高鼎的诗句

高鼎描写春天的诗句有哪些

春，就是高鼎笔下描绘的“草长莺飞二月天 ， 拂提杨柳醉春烟”的烂漫。

1、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 __朱熹《春日》

2、客路青山外，行舟绿水前。 __王湾《次北固山下》

3、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。 __白居易《忆江南·江南好》

4、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 __杜牧《江南春》

5、人闲桂花落，夜静春山空。 __王维《鸟鸣涧》

6、燕子飞时，绿水人家绕。 __苏轼《蝶恋花·春景》

7、流水落花春去也，天上人间。 __李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟 。

儿童散学归来早 ，忙趁东风放纸鸢 。

这首《村居》是高鼎晚年归隐于上饶地区、闲居农村时创作的一首七言绝句。最能表达他在春天里看到的诗句。

此诗第一、二句具体生动地描写了春天里的大自然，写出了春日农村特有的明媚、迷人的景色；第三、四句写的是人物活动，描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景。

我国的古诗（浩如烟海）。

读了高鼎写的《村居》中的“草长莺飞二月天，（拂堤杨柳醉春烟.） ”春天的风光（尽收眼底），我们自然想到了赞美春天的诗句“（草树知春不久归，百般红紫斗芳菲）”。提起夏天，我们联想到“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的杭州西湖的独特美景。

说到秋天，“（可怜九月初三夜），露似真珠月似弓”的景色让人（回味无穷）。“（停车坐爱枫林晚） ，霜叶红于二月花”更点出了秋天的无限风光。

在一片（银装素裹）的世界里，你会更（由衷）地赞叹“（千山鸟飞绝 ，万径人踪灭”，真把冬写绝了。

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高鼎的村居古诗（高鼎村居赏析）

《村居》

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

《村居》是清代诗人高鼎，所做的一首七言绝句。高鼎的诗擅长描写自然景物。《村居》的前两句是在写时间和自然景物，后面两句描写了孩童放学后在春风里放风筝的情景。

《村居》译文：

农历二月的时节，村子周围的青草已经渐渐地发芽生长，同时黄莺也在天上自由飞翔。杨柳树上长长的绿枝条，也随着春风摇曳摆动，好像是在轻轻地抚摸堤岸。气温回升变暖，在水边和青草树木间蒸发的水汽，就像是烟雾般凝集到一起。杨柳树也似乎都陶醉在这美丽的乡村景色之中。

村里的孩子们放了学飞快地跑回家中，急忙地叫上小伙伴，趁着春风把风筝放到蓝蓝的天空之上。

高鼎是清代后期的诗人，在百度检索的话，有很多网友认为高鼎是受到了政治上的排斥和打击，所以才选择隐居到江西上饶的乡间。甚至有人认为高鼎是收到了忠于慈禧的党派的打压，而选择的归隐。但是如果我们自己看高鼎的作品《拙吾诗文稿》的话，里面的诗作都是按照年代为序进行的编排，从《村居》这首七言绝句在《拙吾诗文稿》的位置来看，这首诗是作于清代同治二年即1863年春，而当时三十六岁的高鼎正在为了躲避战乱，在浙江宁波农村私塾作教书先生，《村行》一诗写的其实是战火未被波及到的宁波乡村的春天景色和孩童趣事，根本没有所谓的“晚年”和“隐居于上饶”。而慈禧是在咸丰帝死后通过辛酉*才上台掌权的，咸丰皇帝是死于1861年8月22日，在这一年的前后中国除了有大家都比较熟悉的洋务运动外，当时的清*一方面忙于处理中法、中日沿海的战事问题，另一方面刚刚掌权的慈禧考虑到人才凋敝，正在重用汉臣很多清代后期的重臣像曾国藩、李鸿章、刘铭传等都是慈禧提拔起来的。没有所谓的高鼎因为“遭受议和派的排斥和打击，志不得伸”而选择隐退的说法，更不可能出现是慈禧授意进行打压的情况。读书学*，可以陶冶情操丰富知识，但是读书学*的同时，我们应该有自己的思考。《孟子·尽心下》：“尽信《书》。则不如无《书》。”愿大家读书学*都有自己的思考。

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高鼎的诗句大全（清代高鼎的诗有哪些）

身居山村的李子柒，把传统文化和田园生活拍成视频上传网络，引发海内外网友关注。她用自己栽种的食材和山里采摘的果子，拍摄美食视频，每条都有2000w＋的阅读量。

抖音上，一条10秒的篱笆小院的视频也会得到几百万人的点赞。

还有热门综艺《向往的生活》爆火，都透露出了当代都市人对乡村生活的向往。

随着城市化的不断推进，一些古老的村落正逐渐被高楼大厦所取代。

在红灯酒绿的喧嚣生活里，在高压高强的生活节奏下，人们越来越向往田园牧歌式的生活。

不仅仅是乡村美丽的风景，更是乡村的安宁*和的生活。

今天给大家推荐一首清代诗人高鼎晚年归隐山林，闲居农村创作的七言绝句——《村居》

《村居》 清 · 高鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

高鼎生活在*战争时期之后，当时社会上混乱不堪。到了晚年，高鼎为了远离战争带来的纷扰，能有一片清净的安享晚年的地方，隐居到了现在江西上饶的一个小农村里。

不知不觉早春二月，高鼎因为春天的到来欣喜万分，马上走出屋子去感受春天。

看到村子里的青草逐渐长出了翠绿的嫩芽，黄莺欢快地歌唱着，在天空中飞来飞去。

杨柳摇晃着长长的枝条，轻轻地抚摸着堤岸，陶醉在草木蒸发的似烟一般的水汽中。

正当忘我的时候，忽然听到村子里的孩子放学的声音。孩子早早地归家后急忙跑来，纷纷拿出了自己的风筝，趁着东风把各式各样的风筝放飞到天空中。

高鼎太喜欢眼前这个景象了，马上提笔，写下来《村居》这首诗。

这首描绘春日田园风光的小诗，描绘了动人的春景，也描写了生活在这迷人春色中的人们。

“草长莺飞二月天”将春天存在的景物写活，让人们感受到万物复苏、一片欣欣向荣。“拂堤杨柳醉春烟”把杨柳拟人化了，一个“醉”字突出了杨柳的婀娜多姿，写活了杨柳的娇柔的姿态。绘出了一幅典型的春景图。

“儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”描述了一群活泼可爱的孩童在春日里放风筝的生动场景，是春天增添了几分生机和希望。孩童的欢声笑语和纸鸢的随风飘舞，使春天更加富有朝气。

全诗先写景后写人，动静结合，美好的春景为人物活动创造条件，人物活动为景色描写增添色彩。简单几句，就洋溢着欢快的气息，给人以美好的感受。诗人生活在*战争之后，在远离战争的山村，感受春天，写下此诗，诗中也包含着他对美好事物的热爱及对自由和*的向往。

春天，是一年中很重要的季节，象征着一年的最新的开始。

今年的春天，因为疫情的缘故，远没有以前那样热闹。

有关人员奔赴“战疫”前线，普通民众呢，就自觉在隔离。

住在都市的居民，因为日常生活的运转，离不开外出。这样足不出户的生活，就很难维持。

引来了不少人的感慨，倘若住在远离人群的深山老林里，过上自给自足的生活，得有多么安全，多么惬意呀。

虽然不能真正达到那样的境地，还是很多人心生向往的。

林语堂曾经说过：“人生幸福的事，一是睡在自家床上；二是吃父母做的饭菜；三是听爱人讲情话，四是跟孩子做游戏。”

没有田园小院，也有自己的小窝和家人的陪伴。

尽管孩子在不大的房子里吵吵闹闹，但生命的自由和蓬勃最是令人欢喜。

这个世界是热气腾腾的，值得我们去热爱。

生活本来就是无需逃离的，只要把自己安放在一个自然、舒服的状态里就好了。

尽管我们不能过上和自己向往的生活一模一样的日子。

还是可以去发现美、创造美，其实生活中一草一木皆有情，一云一溪皆是景。

你有一个好的心态和好的创造力，便会过上更美好的生活。

你向往的生活是什么样的？

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关于炉鼎的诗句

寻烈士，觅贤才，同安炉鼎化凡胎。——吕洞宾《敲爻歌》

自然炉鼎，虎绕与龙盘。——吕洞宾《促拍满路花》

子子孙孙千百亿，炉鼎鸡犬皆登天。——白玉蟾《快活歌二首·诚哉一得即永得》

炉鼎丹砂知炼己，关河霜霰不妨渠。——曹勋《送怀英访庐山》

台上凿开四小涔，不见炉鼎空寒灰。——白玉蟾《觉非居士东菴甚奇观玉蟾曾游其间醉吟一篇》

有人要问真炉鼎，岂离而今赤肉团。——白玉蟾《呈万菴十章·火候》

交态物情何足较，迩来炉鼎兴方酣。——王之道《次方正叔知县韵仆今年六十有三窃观正叔赠陈·年逾六十我何堪》

炉鼎无人会，刀圭与客分。——郭印《次韵曾帅遣意三首·每入先生室》

龙虎閒名字，安用分炉鼎。——郭印《问养生於曾端伯》

玉蕊花开真可爱，红炉鼎内境幽闲。——赵光义《逍遥咏·停腾火候诘炎山》

曾从炉鼎蹑天风，下数天南百二峰。——王守仁《登香炉峰次萝石韵》

贝阙珠宫留不住，却携炉鼎隐庐山。——查藻《清虚庵》

共追太古还醇浓，不忍生置炉鼎中。——郑侠《和李天与秀才》

炉鼎丹飞又未还，不应忘却旧家山。——孙绍远《题妙庭观》

未悟先天真水火，却依炉鼎拨残灰。——顾璘《景陵五华山》

竹炉鼎沸知茶熟，一啜诗情定转毫。——韩上桂《清音楼》

片时结搆成炉鼎，一粒玄珠守谷神。——徐熥《饮黄白仲娑罗馆兼柬屠纬真使君》

大地嗷嗷困炉鼎，老天不肯下残阳。——吕大鹏《夏日（北渡后作）》

自合烟霞供逸性，欲从炉鼎驻朱颜。——王渐逵《和郡守简一川韵二首·其一》

炉鼎已堙寒火伏，祇馀丹井未封泥。——王渐逵《游山和白沙晚酌韵十首·其四·唐山》

炉鼎简介

炉鼎是丹道的修炼术语，释义是修炼者自己的身体，也讲天地。“词语出自“鲍真人云：‘金鼎*泥丸，黄帝铸九鼎’是也,丹田为鼎炉，全身无处不丹田，鼎炉在身内，结丹在三田。”

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关于钟鼎的诗句

山林钟鼎未谋身，不觉生秋鬓。——任昱《越调·小桃红》

君不见李北海，英风豪气今何在！君不见裴尚书，土坟三尺蒿棘居！少年早欲五湖去，见此弥将钟鼎疏。——李白《答王十二寒夜独酌有怀》

寄语钟鼎家，虚名定无益。——寒山《诗三百三首》

投闲久去大明宫，钟鼎山林兴已同。——曹勋《和苏养直见贻二首·投闲久去大明宫》

钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。——杜甫《清明二首》

何必念钟鼎，所在烹肥牛。——王昌龄《留别岑参兄弟》

山林钟鼎不两立，珥貂著屐将无同。——苏泂《予既赋金貂亭诗巽伯求益不已偶得名酒连饮辄》

纷纭钟鼎误公卿，孰与山林保令名。——方回《徐制准挽辞》

数见铭钟鼎，真宜法斗魁。——杜甫《秋日荆南述怀三十韵》

业就功成见明主，击钟鼎食坐华堂。——李颀《缓歌行》

古来钟鼎盛，共尽一蒿丘。——沈佺期《秦州薛都督挽词》

能荷钟鼎业，不矜纨绮荣。——钱起《送李兵曹赴河中》

本欲山河传百二，谁知钟鼎已三千。——张祜《隋堤怀古》

钟鼎勋庸大，山河诫誓长。——杨巨源《上刘侍中》

钟鼎与轩裳，总是牢笼物。——释文珦《人生几何行》

山林钟鼎味，并在小梅边。——释文珦《寄潜斋王尚书》

钟鼎或愆义，宁贱而长饥。——释文珦《清豀鹭》

九江法帖钟鼎刻，兵火以来犹可得。——方回《赠刊印朱才俊》

地中间获钟鼎刻，文为之具未为极。——方回《赠寿昌墨客叶实甫》

乃知钟鼎门，庖宰刀机赤。——方回《观食叹》

若人与斯评，厥重如钟鼎。——苏籀《鉴裁一首》

王侯蝼蚁同归尽，钟鼎山林各所藏。——张嵲《遣兴二首·人生何必论才良》

义为轩冕重，功在钟鼎勒。——张嵲《送冯元通帅夔》

钟鼎与山林，人生各天性。——秦观《次韵夏侯太冲秀才》

静观钟鼎族，起灭犹轻沤。——刘克庄《八桂堂呈叶潜仲》

回头钟鼎王侯宅，今是谁人便豢刍。——陈著《感时二首·国事如今到底输》

钟鼎山林俱不遂，声名官职两无多。——陆游《自咏·朝衣无色如霜叶》

钟鼎初何有，山林亦足雄。——陆游《枕上·钟鼎初何有》

乃知钟鼎贵，不如芝薇馨。——林景熙《登谢客岩》

但乐诗书在，未忧钟鼎无。——梅尧臣《贫》

欲从钟鼎食，复恐忧患构。——黄庭坚《以同心之言其臭如兰为韵寄李子先·穷阎蒿蔓膻》

功因钟鼎记，名赖友朋传。——张耒《哭蔡彦规二首·青衫未白首》

蟠螭交纽古篆文，太常钟鼎旌奇勋。——泰不华《卫将军玉印歌》

钟鼎简介

钟鼎，读音zhōng dǐng，汉语词语，意思是钟和鼎；喻富贵荣华。

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高鼎：画

　　《画》

　　作者：高鼎

　　远看山有色，*听水无声。

　　春去花还在，人来鸟不惊。

　　注释：

　　1、色：颜色，也有景色之意。

　　2、惊：吃惊，害怕。

　　翻译：

　　远看高山色彩明亮，

　　走*一听水却没有声音。

　　春天过去，

　　可是依旧有许多花草争妍斗艳，

　　人走*，

　　可是鸟却依然没有被惊动。

　　赏析：

　　看远处的山往往是模糊的，但画上的山色却很清楚，在*处听流水，应当听到水声，但画上的流水却无声。在春天盛开的花，随着春天的逝去就凋谢了。而画上的花，不管在什么季节，它都盛开着。人走*停在枝头上的鸟，它就会受惊飞走。但画上的鸟，即使你走*了，它也不会惊飞。全诗读起来似乎行行违反自然规律，其实正是暗中设谜，写出了画的特点。远看山有色，

　　远山含笑，有色便是好山，何为有色？清秀俊朗红湿绿垂是色，寒色苍苍亦是佳色，奇傀峭拔也是异色，只因其距离而产生美感，让人觉其有无限的风光。此乃是“静境”，静境之美出乎首句，在于有静心者能品之。这就好比是阳春白雪，一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里，任何的浮躁都不行，有的只是心静如水。但不是死水而是活水。你看画中有水呢？一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出。一种流动之美跳跃于诗人的眼中。

　　*听水无声。

　　源头活水本是“动境”，而无声二字又进入静境，宁静致远。和首句并无矛盾之处。动静的取舍上诗人可以说是能够做到游刃有余。是什么如此神奇？静的如此让人难以放弃去一探究竟，这样，我们就会接*此诗此画，这样心神和山水便靠*了。一切的妙处只是因为“无声”，无声是一种美。王羲之的诗中有“在山*上行，如在镜中游”，便也是这种美。有声无声都溶在一起，完美的天籁之声！庄子所提的“天籁”之声就是如此，当“天籁”与“人籁”“地籁”一起时，便共同构成一个常人无法言语的自然之声。

　　春去花还在，人来鸟不惊。

　　花儿在那个最美的季节里尽情的开放，并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到极致后，飘然而去。但此中花儿不谢，只因在画中。不仅仅是如此，写的**是画中的花，是春尽之时，花儿尽逝，无处得美而伤怀的感触在里面。

　　鸟儿不惊，不知青春已尽，岁月已逝。徒留下多少悔恨。

　　诗中的画似乎代表着一种梦想，一种可见而不可得的梦想，但那种梦想只是在人的心灵处于一种安静的状态中我们才能够想起。但不可得已是事实，诗人唯有带着淡淡的幽思去寻觅世间最后的能够寄托情怀的东西。人已去，空留花，鸟未惊，人又来，没有永恒的美丽，而一切的美丽都将隐于虚幻。

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吴鼎芳的著名诗句名言名句

山青秋雨后，人坐秋风里。——吴鼎芳《柳浪溪》

晚晴枫叶外，秋冷荻花边。——吴鼎芳《归湖上》

可怜最是清明节，青青踏处盈盈袜。——吴鼎芳《清明日泛舟》

东风作冷石湖船，节届清明倍可怜。——吴鼎芳《两渡横泾怀孙惟化》

寒食客思家，残阳吊容色。——吴鼎芳《寒食江上》

营门飒飒惊风雨，一片楚歌中夜起。——吴鼎芳《虞美人》

拔山力尽霸业空，八千子弟淮河水。——吴鼎芳《虞美人》

腰间宝剑无精光，神龙变作魑魅语。——吴鼎芳《虞美人》

美人宛转其奈何，啼痕尽染征袍紫。——吴鼎芳《虞美人》

请从剑下化香魂，花枝肯傍秋风主。——吴鼎芳《虞美人》

妾心不作青山云，妾身甘作青山土。——吴鼎芳《虞美人》

君王若肯报妾身，重向江东整师旅。——吴鼎芳《虞美人》

凤皇失其侣，三年独彷徨。——吴鼎芳《唐嘉会妻》

岂无云中鹤，矫矫非所当。——吴鼎芳《唐嘉会妻》

堂上珊瑚枝，室中五木香。——吴鼎芳《唐嘉会妻》

朝日照清池，游戏双鸳鸯。——吴鼎芳《唐嘉会妻》

鹤鸣南北牖，花发东西厢。——吴鼎芳《唐嘉会妻》

头上何所饰，郁金为凤凰。——吴鼎芳《唐嘉会妻》

轻盈展素足，秀色修娥扬。——吴鼎芳《唐嘉会妻》

言辞若兰蕙，动静随安详。——吴鼎芳《唐嘉会妻》

年年藏闺中，邻里不一见。——吴鼎芳《唐嘉会妻》

天道信倚伏，人事不可限。——吴鼎芳《唐嘉会妻》

吉日在须臾，女婿忽染患。——吴鼎芳《唐嘉会妻》

亻厌亻厌几何时，一夕朝露变。——吴鼎芳《唐嘉会妻》

所闻朝露变，恸绝不复苏。——吴鼎芳《唐嘉会妻》

举家尽惶怖，事至奈如何。——吴鼎芳《唐嘉会妻》

久久魂归来，气结聊复言：“实乃妾不幸，庆门罹祸端。——吴鼎芳《唐嘉会妻》

凤凰郁金钗，琅玕鸣玉佩。——吴鼎芳《唐嘉会妻》

纷纷非所有，寂寂委诸地。——吴鼎芳《唐嘉会妻》

父母心则善，内戚生异议。——吴鼎芳《唐嘉会妻》

云从多仆御，具足称田园。——吴鼎芳《唐嘉会妻》

郎君年二十，读书饱经文。——吴鼎芳《唐嘉会妻》

但得从容死，何乃相逼迫。——吴鼎芳《唐嘉会妻》

为合二姓好，殷勤求结褵。——吴鼎芳《唐嘉会妻》

先许得书生，后许得富儿。——吴鼎芳《唐嘉会妻》

可惜桃李年，春风徒自持。——吴鼎芳《唐嘉会妻》

可惜合欢帐，寂寞守空闺。——吴鼎芳《唐嘉会妻》

今当就欢庆，往事休烦悲。——吴鼎芳《唐嘉会妻》

”饮泣答诸姑：“礼义全不知。——吴鼎芳《唐嘉会妻》

妇人从一终，金石亮不渝。——吴鼎芳《唐嘉会妻》

众人徒嚣嚣，安知心所私。——吴鼎芳《唐嘉会妻》

秽污及吾耳，即与世间辞。——吴鼎芳《唐嘉会妻》

是时十九日，月令在孟冬。——吴鼎芳《唐嘉会妻》

彩盒多喜气，玉茗生春风。——吴鼎芳《唐嘉会妻》

孤魂去杳杳，我命旦夕终。——吴鼎芳《唐嘉会妻》

”悲风起西北，白日何冥蒙。——吴鼎芳《唐嘉会妻》

林鸟声哑哑，山鬼啼墙东。——吴鼎芳《唐嘉会妻》

条忽过七日，已是良辰期。——吴鼎芳《唐嘉会妻》

上堂拜父母：“女魂有所归。——吴鼎芳《唐嘉会妻》

女魂有所归，父母愿勿思。——吴鼎芳《唐嘉会妻》

夜来有所梦，吾祖髧髦俱。——吴鼎芳《唐嘉会妻》

在世知不久，将欲游冥冥。——吴鼎芳《唐嘉会妻》

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村居高鼎古诗的意思全解（村居古诗意思解释）

高鼎，清代后期诗人，字象一，又字拙吾，仁和（今浙江杭州）人。高鼎生活在*战争之后，大约在咸丰年间，其人无甚事迹，其实也多不合那个时代，一般人提到他，只是因为他写了一首有名的有关放风筝的《村居》诗。著有《拙吾诗稿》等。

《村居》

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

诗歌赏析

　　今天先不赏析诗歌，给大家分享一个谜语：　　阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。　　游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。　　这首诗说的是一个什么物件，你有没有猜出来呢？可能有的朋友已经发现了，这不是《红楼梦》里探春出的灯谜么，谜底就是“风筝”。如果你熟悉《红楼梦》，就会发现，其中有不少描写风筝的段落和描写风筝的诗。因为，《红楼梦》的作者曹雪芹，是一个非常资深的“风筝爱好者”。　　曹雪芹少年时，家里还比较有钱。家中有个花匠，非常会做风筝，曹雪芹心灵手巧，很快就学会了风筝的做法。还能在风筝上画非常精美的花纹。　　后来曹家家道中落，曹雪芹来到北京住在香山脚下。有一次为了帮助老朋友于景廉赚一些生活费，曹雪芹做了四个风筝，让于景廉拿到城里去卖。没想到这些风筝非常受欢迎，很多王公贵族都愿意花大价钱买。　　后来，曹氏风筝成为了乾隆年间四大风筝流派之一。曹雪芹把他做风筝的手法和心得写成了一本书，叫做《南鹞北鸢考工记》，希望那些身体病弱或是有残疾，不能干重体力活的人，能够通过这本书学会做风筝，有一个谋生的手段。曹雪芹不仅有过人的才情，也有一颗非常善良的心。　　曹雪芹的这首风筝诗，是为了预示探春最后远嫁的身世，所以整体基调略为悲伤。其实放风筝这件事，在民间是非常欢乐而有趣的。　　风筝在北方被称为鸢，在南方被称为鹞。据说是汉朝时期韩信发明的，后来受到人们的广泛喜爱。古代诗人也有很多人写过跟风筝有关的诗。清代诗人高鼎《村居》写到：　　草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。　　儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。　　高鼎是清代末期的诗人，大概生活在*战争之后，并不有名，生*也没有什么事迹流传下来。唯独这首《村居》因为充满了乡村生活的野趣，被人们熟知。春天是最适合放风筝的时节，草长莺飞，桃红柳绿，温暖的东风刮起，孩童最为兴奋，下学之后急忙跑回家，趁着风势不小，把纸鸢高高地放上天。　　春天的风是很任性的，可不是随叫随到。写《桃花扇》的那位剧作家孔尚任，就写过一首《风筝》，描写因为没有风放不了风筝，着急生气的小孩。　　结伴儿童裤褶红，手提线索骂天公。　　人人夸你春来早，欠我风筝五丈风。　　小孩子多直率啊，才不像大人们那样，只会夸今年的春天来的早呢，他们会埋怨老天，你怎么不刮风呢？我的风筝都飞不上天了。　　放风筝，是春天里老少皆宜的活动。小朋友可以尽情奔跑，年轻人可以借着抬头看风筝的机会治疗颈椎病，老人们也能通过放风筝进行一些不太剧烈的户外活动。在古代，清明节气前后，人们都要外出踏青，放风筝也是必不可少的娱乐项目。有些时候人们把风筝高高放飞，在风筝线全部放出去之后，就把线剪断，让风筝随风飞走，象征着疾病、晦气等不好的事情统统被去除。　　很多其他国家和民族也有放风筝的*俗。阿富汗作家胡赛尼的小说《追风筝的人》中，就描写了阿富汗举行的追风筝大赛。男孩哈桑有令人惊异的天赋，总能第一个找到断线飞走的风筝，为主人公阿米尔赢得比赛。　　现在城市高楼林立，车水马龙，很难找到让孩子尽情放风筝的地方了。但是，春天是适合出门玩耍的日子，如果周末有时间，不妨带上风筝到郊外去，找一片空地，放风筝，做游戏，在春天里尽情撒欢。　　今天的风筝诗就分享到这里，希望疫情能早日随风而去，大家可以尽情地去放风筝。

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高鼎 《村居》

村居

　　草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

　　儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

　　注释

　　⑴村居：在乡村里居住时见到的景象。

　　⑵拂堤杨柳：杨柳枝条很长，垂下来，微微摆动，像是在抚摸堤岸。醉：迷醉，陶醉。春烟：春天水泽、草木等蒸发出来的雾气。

　　⑶散学：放学。

　　⑷纸鸢：泛指风筝，它是一种纸做的形状像老鹰的风筝。鸢：老鹰。

　　⑸东风：春风。

　　译文

　　农历二月，村子前后青草渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。

　　杨柳的枝条轻拂着堤岸，在水泽和草木间蒸发的水汽，烟雾般地凝聚着，令人心醉。

　　村里的孩子们早早就放学回家了。

　　他们趁着春风劲吹的时机，把风筝放上蓝天。

　　赏析

　　《村居》描写出了一幅春天孩子们在村旁的芳草地上放风筝的图画，是一幅自然景物和活动着的人物融合在一起的、充满生机、春意盎然的农村生活图画。早春二月，草长莺飞，杨柳拂堤，儿童们兴致勃勃地放风筝。有景有人有事，充满了生活情趣，勾画出一幅生机勃勃的“乐春图”。全诗字里行间透出诗人对春天来临的喜悦和赞美。读了这首诗，读者好像跟诗人一起饱览了美丽春景，一起分享着孩子们放风筝时的欢乐。

　　第一、二句写时间和自然景物，具体生动地描写了春天里的大自然，写出了春日农村特有的明媚、迷人的景色。早春二月，小草长出了嫩绿的芽儿，黄莺在天上飞着，欢快地歌唱。堤旁的杨柳长长的枝条，轻轻地拂着地面，仿佛在春天的烟雾里醉得直摇晃，这是一幅典型的春景图。“草长莺飞”四个字，把春在的一切景物都写活了，人们仿佛感受到那种万物复苏、欣欣向荣的气氛，人们的眼前也好像涌动着春的脉搏。“拂堤杨柳醉春烟”，村的原野上的杨柳，枝条柔软而细长，轻轻地拂扫着堤岸。春日的大地艳阳高照，烟雾迷蒙，微风中杨柳左右摇摆。诗人用了一个“醉”字，写活了杨柳的娇姿；写活了杨柳的柔态；写活了杨柳的神韵。这是一幅典型的春景图。

　　第三、四句写的是人物活动，描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景。孩子们放学回来的早，趁着刮起的东风，放起了风筝。他们的欢声笑语，使春天更加富有朝气。儿童、东风、纸鸢，诗人选写的人和事为美好的春光*添了几分生机和希望。结尾两句由上两句的物而写到人，把早春的迷人与醉人渲染得淋漓尽致。

　　这首诗落笔明朗，用词洗练。全诗洋溢着欢快的情绪，给读者以美好的情绪感染。

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村居古诗_村居高鼎

　　《村居》

　　作者：高鼎

　　草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

　　儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

　　作者简介：

　　高鼎，清代后期诗人。字象一，又字拙吾，仁和（今浙江省杭州市）人。高鼎生活在*战争之后，大约在咸丰年间（1851——1861），其人无甚事迹，其诗也多不合那个时代，一般人提到他，只是因为他写了一首有名的有关放风筝的《村居》诗。着有《拙吾诗稿》。

　　注释：

　　1、村居：在乡村里居住时见到的景象。

　　2、拂堤杨柳：杨柳枝条很长，垂下来，微微摆动，像是在抚摸堤岸。醉：迷醉，陶醉。春烟：春天水泽、草木等蒸发出来的雾气。

　　3、散学：放学。

　　4、纸鸢：泛指风筝，它是一种纸做的形状像老鹰的风筝。鸢：老鹰。

　　5、东风：春风。

　　译文：

　　农历二月，村子前后青草渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。

　　杨柳的枝条轻拂着堤岸，在水泽和草木间蒸发的水汽，烟雾般地凝聚着，令人心醉。

　　村里的孩子们早早就放学回家了。

　　他们趁着春风劲吹的时机，把风筝放上蓝天。

　　赏析：

　　《村居》描写出了一幅春天孩子们在村旁的芳草地上放风筝的图画，是一幅自然景物和活动着的人物融合在一起的、充满生机、春意盎然的农村生活图画。早春二月，草长莺飞，杨柳拂堤，儿童们兴致勃勃地放风筝。有景有人有事，充满了生活情趣，勾画出一幅生机勃勃的“乐春图”。全字里行间透出诗人对春天来临的喜悦和赞美。读了这首诗，读者好像跟诗人一起饱览了美丽春景，一起分享着孩子们放风筝时的欢乐。

　　第一、二句写时间和自然景物，具体生动地描写了春天里的大自然，写出了春日农村特有的明媚、迷人的景色。早春二月，小草长出了嫩绿的芽儿，黄莺在天上飞着，欢快地歌唱。堤旁的杨柳长长的枝条，轻轻地拂着地面，仿佛在春天的烟雾里醉得直摇晃，这是一幅典型的春景图。“草长莺飞”四个字，把春在的一切景物都写活了，人们仿佛感受到那种万物复苏、欣欣向荣的气氛，人们的眼前也好像涌动着春的脉搏。“拂堤杨柳醉春烟”，村的原野上的杨柳，枝条柔软而细长，轻轻地拂扫着堤岸。春日的大地艳阳高照，烟雾迷蒙，微风中杨柳左右摇摆。诗人用了一个“醉”字，写活了杨柳的娇姿；写活了杨柳的柔态；写活了杨柳的神韵。这是一幅典型的春景图。

　　第三、四句写的是人物活动，描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景。孩子们放学回来的早，趁着刮起的东风，放起了风筝。他们的欢声笑语，使春天更加富有朝气。儿童、东风、纸鸢，诗人选写的人和事为美好的春光*添了几分生机和希望。结尾两句由上两句的物而写到人，把早春的迷人与醉人渲染得淋漓尽致。

　　这首诗落笔明朗，用词洗练。全诗洋溢着欢快的情绪，给读者以美好的情绪感染。

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