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云的古诗句
1、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。——岑参《白雪歌送武判官归京》
2、星河欲转千帆舞。——李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》
3、秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。——刘彻《秋风辞》
4、终南阴岭秀，积雪浮云端。——祖咏《终南望馀雪》
5、远上寒山石径斜，白云生处有人家。——杜牧《山行》
6、时人不识凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鹤《小松》
7、皑如山上雪，皎若云间月。——卓文君《白头吟》
8、举头西北浮云，倚天万里须长剑。——辛弃疾《水龙吟·过南剑双溪楼》
9、春梦秋云，聚散真容易。——晏几道《蝶恋花·醉别西楼醒不记》
10、庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。——杜甫《戏为六绝句·其一》
11、只在此山中，云深不知处。——贾岛《寻隐者不遇》
12、千里暮云*，南楼催上烛，晚来晴。——吕渭老《小重山·七夕病中》
13、嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。——李商隐《寄令狐郎中》
14、云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
15、鸿雁在云鱼在水。——晏殊《清*乐·红笺小字》
16、谁怜一片影，相失万重云？望尽似犹见，哀多如更闻。——杜甫《孤雁》
17、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。——王昌龄《从军行七首·其四》
18、但去莫复问，白云无尽时。——王维《送别》
19、三十功名尘与土，八千里路云和月。——岳飞《满江红·写怀》
20、永结无情游，相期邈云汉。——李白《月下独酌四首·其一》
21、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——王之涣《凉州词二首·其一》
22、淡云来往月疏疏。——李清照《浣溪沙·髻子伤春慵更梳》
23、山从人面起，云傍马头生。——李白《送友人入蜀》
24、雪洗虏尘静，风约楚云留。——张孝祥《水调歌头·和庞佑父》
25、画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。——王勃《滕王阁诗》
26、不觉碧山暮，秋云暗几重。——李白《听蜀僧濬弹琴》
27、又疑瑶台镜，飞在青云端。——李白《古朗月行》
28、渭北春天树，江东日暮云。——杜甫《春日忆李白》
29、山中何所有，岭上多白云。——陶宏景《诏问山中何所有赋诗以答》
30、天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。——高蟾《下第后上永崇高侍郎》
31、云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。——李商隐《嫦娥》
32、人家在何许？云外一声鸡。——梅尧臣《鲁山山行》
33、美人如花隔云端！上有青冥之长天，下有渌水之波澜。——李白《长相思·其一》
34、鸟向檐上飞，云从窗里出。——吴均《山中杂诗》
35、持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——苏轼《江城子·密州出猎》
36、卧看满天云不动，不知云与我俱东。——陈与义《襄邑道中》
37、云间连下榻，天上接行杯。——李白《与夏十二登岳阳楼》
38、玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。——李商隐《春雨》
39、月下飞天镜，云生结海楼。——李白《渡荆门送别》
40、云霞出海曙，梅柳渡江春。——杜审言《和晋陵陆丞早春游望》
41、青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。——李璟《摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩》
42、白云回望合，青霭入看无。——王维《终南山》
43、众鸟高飞尽，孤云独去闲。——李白《独坐敬亭山》
44、几日行云何处去？忘却归来，不道春将莫。——冯延巳《鹊踏枝·几日行云何处去》
45、云破月来花弄影。——张先《天仙子·水调数声持酒听》
46、举头红日*，回首白云低。——寇准《咏华山》
47、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。——李白《登金陵凤凰台》
48、人如风**江云，情似雨余黏地絮。——周邦彦《玉楼春·桃溪不作从容住》
49、清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。——杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》
50、江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。——杜甫《秋兴八首·其一》
王维含禅意的古诗
在唐代诗坛里，王维是一位具有独特风格的大诗人。在*诗史上，他的山水诗更是与画相通，达到「诗中有画」的艺术境界。同时他又精通佛理，生前就被人们誉为「精禅上理」，逝后更有「诗佛」的称号。下面给大家分享含禅意的古诗，欢迎欣赏！
终南别业
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
简析：此诗把作者退隐后自得其乐的闲适情趣，写得有声有色，惟妙惟肖，突出地表现了退隐者豁达的性格。诗人兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻，这生动地刻画了一位隐居者的形象，如见其人。
酬张少府
晚年唯好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
简析：此诗前四句全是写情，隐含着诗人伟大抱负不能实现的矛盾苦闷心情。颈联写隐逸生活的情趣，情景浑成，物我两忘，以动写静，为高人达士作了传神的写照。末联是即景悟情，以问答形式作结，故作玄解，以不管作答，含蓄而富有韵味。
竹里馆
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
简析：此诗写隐者的闲适生活以及情趣，描绘了诗人月下独坐、弹琴长啸的悠闲生活，遣词造句简朴清丽，传达出诗人宁静、淡泊的心情，表现了清幽宁静、高雅绝俗的境界。
鸟鸣涧
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
简析：此诗描绘山间春夜中幽静而美丽的景色，侧重于表现夜间春山的宁静幽美。全诗紧扣一“静”字着笔，极似一幅风景写生画。诗人用花落、月出、鸟鸣等活动着的景物，突出地显示了月夜春山的幽静，取得了以动衬静的艺术效果，生动地勾勒出一蝠“鸟鸣山更幽”的'诗情画意图。全诗旨在写静，却以动景处理，这种反衬的手法极见诗人的禅心与禅趣。
青溪
言入黄花川，每逐青溪水。
随山将万转，趣途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。
漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
我心素已闲，清川澹如此。
请留磐石上，垂钓将已矣。
简析：此诗描写了一条青溪的幽秀景色，诗人用多彩的画笔，绘出青溪流经不同地方时呈现的不同画面。其中“声喧乱石中，色静深松里”两句，以喧响的声音和幽冷的色调形成闹与静的强烈对比，如同一幅“有声画”。诗的末四句写出诗人心境的闲谈正如清川的闲淡，把自己的精神和自然的精神融和起来，意味隽永。
过香积寺
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
简析：这是一首写游览的诗，主要在于描写山中古寺之幽深静寂。此诗意在写山寺，但并不正面描摹，而侧写周围景物，来烘托映衬山寺之幽胜。最后看到深潭已空，想到佛经中所说的其性暴烈的毒龙已经制服，喻指只有克服邪念妄想，才能悟到禅理的高深，领略宁静之幽趣。
春夜竹亭赠钱少府归蓝田
夜静群动息，时闻隔林犬。
却忆山中时，人家涧西远。
羡君明发去，采蕨轻轩冕。
简析：此诗通过描绘一幅幅生动传神的画面，表达了作者对钱起归隐田园之举的赞赏，流露出作者渴望归隐的意愿。全诗语言清新，意境优美，充分体现了王维诗歌“诗中有画”的特色。
归嵩山作
清川带长薄，车马去闲闲。
流水如有意，暮禽相与还。
荒城临古渡，落日满秋山。
迢递嵩高下，归来且闭关。
简析：此诗通过描写作者辞官归隐嵩山途中所见的景色，抒发了作者恬静淡泊的闲适心情。
拓展：有禅意的古诗
1、鸟舍凌波肌似雪，新持红叶索题诗。还卿一钵无情泪，恨不相逢未髦时。
2、不是风幡不是心，迢迢一路绝追寻。白云本自无遗迹，飞落断崖深更深。
3、尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。
关于云的古诗（精选26首）
在日常学*、工作抑或是生活中，大家都知道一些经典的诗句吧，诗句饱含着作者的思想感情与丰富的想象。那么你有真正了解过诗句吗？下面是小编为大家收集的'关于云的古诗，仅供参考，大家一起来看看吧
1、《云》
【唐】郭震
聚散虚空去复还，野人闲处倚筇看。
不知身是无根物，蔽月遮星作万端。
2、《云》
【唐】韩琮
深惹离情霭落晖，如车如盖早依依。
山头触石应常在，天际从龙自不归。
莫向隙窗笼夜月，好来仙洞湿行衣。
春风淡荡无心后，见说襄王梦亦稀。
3、《白云向空尽》
【唐】焦郁
白云升远岫，摇曳入晴空。乘化随舒卷，无心任始终。
欲销仍带日，将断更因风。势薄飞难定，天高色易穷。
影收元气表，光灭太虚中。倘若从龙去，还施济物功。
4、《南池杂咏五首·溪云》
【唐】皎然
舒卷意何穷，萦流复带空。有形不累物，无迹去随风。
莫怪长相逐，飘然与我同。
5、《云》
【唐】来鹄
千形万象竟还空，映水藏山片复重。
无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。
6、《云》
【唐】李峤
大梁白云起，氛氲殊未歇。锦文触石来，盖影凌天发。
烟煴万年树，掩映三秋月。会入大风歌，从龙赴圆阙。
7、《云》
【唐】李峤
英英大梁国，郁郁秘书台。碧落从龙起，青山触石来。
官名光邃古，盖影耿轻埃。飞感高歌发，威加四海回。
8、《齐梁晴云》
【唐】李商隐
缓逐烟波起，如妒柳绵飘。故临飞阁度，欲入回陂销。
萦歌怜画扇，敞景弄柔条。更奈天南位，牛渚宿残宵。
9、《咏云》
【唐】李商隐
捧月三更断，藏星七夕明。才闻飘迥路，旋见隔重城。
潭暮随龙起，河秋压雁声。只应惟宋玉，知是楚神名。
10、《山出云》
【唐】李绅
杳霭祥云起，飘飏翠岭新。萦峰开石秀，吐叶间松春。
林静翻空少，山明度岭频。回崖时掩鹤，幽涧或随人。
姑射朝凝雪，阳台晚伴神。悠悠九霄上，应坐玉京宾。
12、《赋得含峰云》
【唐】李世民
翠楼含晓雾，莲峰带晚云。玉叶依岩聚，金枝触石分。
横天结阵影，逐吹起罗文。非得阳台下，空将惑楚君。
13、《咏云》
写云的古诗句
1、远上寒山石径斜，白云生处有人家。杜牧《山行》
2、举头西北浮云，倚天万里须长剑。辛弃疾《水龙吟过南剑双溪楼》
3、庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。杜甫《戏为六绝句其一》
4、嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。李商隐《寄令狐郎中》
5、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。王昌龄《从军行七首其四》
6、三十功名尘与土，八千里路云和月。岳飞《满江红写怀》
7、雪洗虏尘静，风约楚云留。张孝祥《水调歌头和庞佑父》
8、又疑瑶台镜，飞在青云端。李白《古朗月行》
9、天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。高蟾《下第后上永崇高侍郎》
10、人家在何许？云外一声鸡。梅尧臣《鲁山山行》
11、持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。苏轼《江城子密州出猎》
12、玉珰缄札何由达，万里云罗一雁飞。李商隐《春雨》
13、云霞出海曙，梅柳渡江春。杜审言《和晋陵陆丞早春游望》
14、白云回望合，青霭入看无。王维《终南山》
15、云破月来花弄影。张先《天仙子水调数声持酒听》
16、人如风**江云，情似雨余黏地絮。周邦彦《玉楼春桃溪不作从容住》
17、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。李白《早发白帝城》
18、堆枕乌云堕翠翘。蔡伸《一剪梅堆枕乌云堕翠翘》
19、浮云终日行，游子久不至。杜甫《梦李白二首其二》
20、吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。李贺《李凭箜篌引》
21、青山一道同云雨，明月何曾是两乡。王昌龄《送柴侍御》
22、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。刘禹锡《陋室铭》
23、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。秦观《鹊桥仙纤云弄巧》
24、晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。李商隐《无题相见时难别亦难》
25、来如春梦不多时，去似朝云无觅处。白居易《花非花》
26、闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。王勃《滕王阁诗》
最有禅意的古诗词
禅意是一个汉语词汇，犹禅心，指清空安宁的心。也做佛教术语。出自（唐） 刘长卿《寻南溪常山道人隐居》诗：“溪花与禅意，相对亦忘言。”以下是小编整理最有禅意的十首诗词，以供参考。
1.时时勤拂拭，莫使有尘埃
身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
——神秀大师《修行偈颂》
神秀是北宗禅的创始人。他将人的身心比做菩提树与明镜台。人身本是佛身，心性也本来清净。只是由于执着，生起了相对间识，以致于经常为尘垢所染。
因此，要保持心的澄明清净，就必须“时时勤拂拭，莫使有尘埃”，即通过坚韧不拨的修*，才能渐次领悟到佛理而成为佛。
神秀的诗偈，形象地浓缩了佛家修持过程的三个阶段：戒、定、慧，这三个阶段体现着佛教基本世界观。
2.行到水穷处，坐看云起时
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
——王维《终南别业》
王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。「水穷处」指的是什么?登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。登山者索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望?
人生境界也是如此。从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，就要把念头回到初发心的观点上。初发心时什么也没有，但回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗?
3.若无闲事挂心头，便是人间好时节
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
——慧开禅师《颂*常心是道》
这几句诗有着高山流水的味道，天生有些人一看就能明白。禅宗讲究顿悟，这首诗在某种程度上也给未开悟者呈现了以手指月的姿势。闲事，也即烦心之事。关键在于是否能在任何环境中都找到通往风花雪月的境界之路。
春天有百花，夏天有凉风，秋天有明月，冬天有白雪，风、花、雪、月这些在不同时刻都能象征着令人心境豁达之意的事物，便是开悟的.人能够保持淡定从容的绵绵无绝之力。说白了就是：若心境豁达，淡定从容，不为琐事所扰，那每一天每一季都是好时节。
4.人生如逆旅，我亦是行人
一别都门三改火，天涯踏尽红尘。
依然一笑作春温。
无波真古井，有节是秋筠。
惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。
樽前不用翠眉颦。
人生如逆旅，我亦是行人。
——苏轼《临江仙·送钱穆父》
人生如寄，李白《春夜宴从弟桃花园序》云：“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。”既然人人都是天地间的过客，又何必计较眼前聚散和江南江北呢?以对友人的慰勉和开释胸怀总收全词，既动之以情，又揭示出得失两忘、万物齐一的人生态度。
苏轼一生虽积极入世，具有鲜明的政治理想和政治主张，但另一方面又受老庄及佛家思想影响颇深，每当官场失意、处境艰难时，他总能“游于物之外”，“无所往而不乐”，以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰，表现出超然物外、随遇而安的旷达、洒脱情怀。
5.由爱故生忧，由爱故生怖
一切恩爱会，无常难得久。
生世多畏惧，命危于晨露。
由爱故生忧，由爱故生怖。
若离于爱者，无忧亦无怖。
——《妙色王求法偈》
大多数的男男女女，世间纠葛，总难离爱恨二字。佛曰：“由爱故生忧，由爱故生怖;若离于爱者，无忧亦无怖!”讲的是佛道修行，讲的是人的七情六欲，贪嗔痴念。
佛教修行更多的讲究反查自身，通过禅达到悟的境界。什么是禅?大概每个人心中都有属于自身的“禅”，从现代人的观念出发，禅更具有广泛的含义，一花一木是禅，吃喝拉撒亦是禅，世间万物，莫不有禅，莫不有佛性真如。
禅是梵文“禅那”的音译，在梵文中的本意是“静虑”，通过瑜珈禅坐的方式澄心静虑，返观自身，去除爱恨纠葛，截断贪嗔痴念，从而消除一切外界加诸的影响，以人的本心去悟到世间万物的真理，去掌握无处不在的佛性真如。
6.问君何能尔?心远地自偏
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
——陶渊明《饮酒·其五》
世人多熟知“采菊东篱下，悠然见南山”，而有人则更喜欢“问君何能尔，心远地自偏”。陶渊明那天然、如璞玉一般的诗词直抒胸臆，没有一点矫揉造作的成分。“问君何能尔，心远地自偏”，这种意境更是每一个现代人毕生追求但却永远无法达到。
其实，有时候，我们应该让我们收拢身心，远离一些名利、物质、世俗的追求，心情自然会变得宁静起来，渐渐的，人与人、人与社会之间将会更加真率，更为自然!
描写云的古诗
在生活、工作和学*中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗泛指中国古代诗歌。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编帮大家整理的描写云的古诗，希望能够帮助到大家。
1、潭暮随龙起，河秋压雁声。——唐·李商隐
2、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适
3、好雨不雨风不风，徒倚穹苍作岩险。——唐·齐己
4、兴云感阴气，疾足如见机。——唐·刘禹锡
5、灵山蓄云彩，纷郁出清晨。——唐·陆畅
6、彩云惊岁晚，缭绕孤山头。——散作五般色，凝为一段愁。——唐·李邕
7、伫立增远意，中峰见孤云。——唐·崔何
8、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。——岑参
9、大梁白云起，氛氲殊未歇。——唐·李峤
10、远上寒山石径斜，白云深处有人家。——杜牧
11、日际愁阴生，天涯暮云碧。——唐·许康佐
12、黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——王之涣
13、有形不累物，无迹去随风。——唐皎然
14、尽日看云首不回，无心都大似无才。——可怜光彩一片玉，万里晴天何处来?——唐·杜牧
15、明月出天山，苍茫云海间。——李白
16、渡江随鸟影，拥树隔猿吟。——莫隐高唐去，枯苗待作霖。——唐·杜牧
17、漠漠沈沈向夕晖，苍梧巫峡两相依。——唐·徐夤
18、晴晓初春日，高心望素云。——彩光浮玉辇，紫气隐元君。——唐·陈师穆
19、山静云初吐，霏微触石新。——唐·张复
20、日西遥望自归处，尽挂九疑千万峰。——唐·吴商浩
21、只在此山中，云深不知处。——贾岛
22、静即等闲藏草木，动时顷刻遍乾坤。——唐·幸夤逊
23、杳霭祥云起，飘飏翠岭新。——唐·李绅
24、野径云俱黑，江船火独明。——杜甫
25、深处卧来真隐逸，上头行去是神仙。——唐·齐己
26、会作五般色，为祥覆紫宸。——唐·李中
27、阴去为膏泽，晴来媚晓空。——唐·李中
28、翠楼含晓雾，莲峰带晚云。——唐·李世民
29、瑞云千里映，祥辉四望新。——唐·于季子
30、缓逐烟波起，如妒柳绵飘。——故临飞阁度，欲入回陂销。——唐·李商隐
31、山头触石应常在，天际从龙自不归。——唐·韩琮
32、碧落从龙起，青山触石来。——唐·李峤
33、白云升远岫，摇曳入晴空。——唐·焦郁
34、春云春水两溶溶，倚郭楼台晚翠浓。——唐·韦庄
35、薄彩临溪散，轻阴带雨浓。()——唐·裴澄
36、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。——李白
37、多谢好风吹起后，化为甘雨济田苗。——唐·李中
38、龙似瞿唐会，江依白帝深。——唐·杜甫
39、南北各万里，有云心更闲。——唐·于武陵
40、虚虚复空空，瞬息天地中。——假合成此像，吾亦非吾躬。——唐·陆凭
41、帝乡白云起，飞盖上天衢。——唐·董思恭
42、明月出天山，苍茫云海间。——李白
43、众鸟高飞尽，孤云独去闲。——李白
44、云散天边落照和，关关春树鸟声多。——唐·韦庄
45、聚散虚空去复还，野人闲处倚筇看。——不知身是无根物，蔽月遮星作万端。——唐·郭震
46、将比鹭鸶还恐屈，始思残雪不如多。——清风相引去更远，皎洁孤高奈尔何。——唐·贯休
47、月下飞天镜，云生结海楼。——李白
48、闲云生叶不生根，常被重重蔽石门。——赖有风帘能扫荡，满山晴日照乾坤。——唐·施肩吾
49、千形万象竟还空，映水藏山片复重。——唐·来鹄
关于云的古诗诗句
天上的云，真是千姿百态，有的像羽毛，轻轻地飘浮在空中，有的像鱼鳞，整齐地排列着，还有的像山峦。下面是小编整理的关于云的古诗诗句，希望对你有所帮助！
1、鸟向檐上飞，云从窗里出。作者：吴均《山中杂诗》
2、三晋云山皆北向，二陵风雨自东来。作者：崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》
3、月下飞天镜，云生结海楼。作者：李白《渡荆门送别》
4、云霞出海曙，梅柳渡江春。作者：杜审言《和晋陵陆丞早春游望》
5、此后锦书休寄，画楼云雨无凭。作者：晏几道《清*乐·留人不住》
6、风回云断雨初晴，返照湖边暖复明。作者：白居易《南湖早春》
7、为有云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。作者：李商隐《为有》
8、青山一道同云雨，明月何曾是两乡。作者：王昌龄《送柴侍御》
9、江上春山远，山下暮云长。作者：葛长庚《水调歌头·江上春山远》
10、画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。作者：王勃《滕王阁诗》
11、白云千里万里，明月前溪后溪。作者：刘长卿《谪仙怨·晴川落日初低》
12、云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。作者：卢纶《晚次鄂州》
13、浮云不共此山齐，山霭苍苍望转迷。作者：韩翃《宿石邑山中》
14、举头西北浮云，倚天万里须长剑。作者：辛弃疾《水龙吟·过南剑双溪楼》
15、浓似春云淡似烟，参差绿到大江边。作者：纪昀《富春至严陵山水甚佳》
16、鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。作者：李颀《送魏万之京》
17、曾批给雨支风券，累上留云借月章。作者：朱敦儒《鹧鸪天·西都作》
18、北山白云里，隐者自怡悦。作者：孟浩然《秋登兰山寄张五》
19、清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。作者：杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》
20、扁舟去作江南客，旅雁孤云。作者：朱敦儒《采桑子·彭浪矶》
21、纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。作者：张旭《山行留客》
22、气蒸云梦泽，波撼岳阳城。作者：孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》
23、且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。作者：李白《游洞庭湖五首·其二》
24、又疑瑶台镜，飞在青云端。作者：李白《古朗月行》
25、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。作者：岑参《白雪歌送武判官归京》
26、明月出天山，苍茫云海间。作者：李白《关山月》
27、人家在何许？云外一声鸡。作者：梅尧臣《鲁山山行》
28、云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。作者：李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
29、白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。作者：李白《金陵城西楼月下吟》
30、千里暮云*，南楼催上烛，晚来晴。作者：吕渭老《小重山·七夕病中》
31、落叶人何在，寒云路几层。作者：李商隐《北青萝》
32、清溪深不测，隐处唯孤云。作者：常建《宿王昌龄隐居》
33、永结无情游，相期邈云汉。作者：李白《月下独酌四首·其一》
34、云中君不见，竟夕自悲秋。作者：马戴《楚江怀古三首·其一》
35、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。作者：高適《别董大二首》
36、百草千花寒食路，香车系在谁家树。作者：冯延巳《鹊踏枝·几日行云何处去》
37、枕中云气千峰*，床底松声万壑哀。作者：曾公亮《宿甘露寺僧舍》
38、薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。作者：李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》
39、松下茅亭五月凉，汀沙云树晚苍苍。作者：戴叔伦《题稚川山水》
40、片云天共远，永夜月同孤。作者：杜甫《江汉》
41、不觉碧山暮，秋云暗几重。作者：李白《听蜀僧濬弹琴》
42、笙箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻。作者：李煜《木兰花·晓妆初了明肌雪》
43、云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。作者：韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》
44、春云吹散湘帘雨，絮黏蝴蝶飞还住。作者：纳兰性德《菩萨蛮·春云吹散湘帘雨》
45、卧看满天云不动，不知云与我俱东。作者：陈与义《襄邑道中》
46、山中何所有，岭上多白云。作者：陶宏景《诏问山中何所有赋诗以答》
47、江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。作者：杜甫《咏怀古迹五首·其二》
48、山上层层桃李花，云间烟火是人家。作者：刘禹锡《竹枝词九首·其九》
49、非无脚下浮云闹，来不相知去不留。作者：郑燮《题画兰》
云水禅心古筝曲鉴赏
《云水禅心》是佛教纯音乐专辑，古筝的音律柔美、清雅、塑性极大，以下是小编精心整理的云水禅心古筝曲鉴赏，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
第一次知道《云水禅心》这支曲子，是从一位朋友的文字里。朋友的文字很美，字里行间充满了旷远宁静的气韵，但我却在珠玑之间悟到了一丝不易察觉的凄凉与哀婉。
出于对文字的偏爱和对曲子的喜欢，顺着阡陌，一路迤俪走来，终于在清幽的山林听到了泉水叮咚的流淌声。空盈灵动、清新淡雅的古筝音韵，给人一种灵如水、飘若云、澈透心扉、仙气迫人的感觉。掬一捧山泉水，撩几串飞珠溅玉，在丝竹的萦绕里，心旷神怡。
缥缈间，仿佛看到了超凡脱俗、飘逸素雅的仙子著一袭白纱在绿荷满香的湖边弹拨筝弦。潺潺淙淙的流水，宛如远处飘来的天籁，伴随轻柔洁白的浮云，蕴在幽弦慢拨中。袅一缕恬淡与闲适，让古筝的悠扬和婉约，都浸染在每一个音符中，藏岁月底色、沁悠然禅意，神怡。
我从不知云水禅心这支古曲的典故渊源，只是从风潮音乐网里查出它是佛曲古筝礼赞系列《掬水》里的一支曲子。疑惑曲编者是在什么背景下突发奇想，竟然收录出这么优美、隽永、清婉的古筝曲，是心有感悟，还是受周围环境感染所致？
据说，云水禅心的原意是“寄禅心于云水，是佛家的一首筝曲的名字，其意在清逸逍遥，尽在云水中；禅之意境，亦尽在云水中。”“云水禅心”的音乐真的很美，总能使人尽情地沉浸在与世无争的自然境界之中。
云和水都是自然界最纯净轻柔的物质，它们本无禅心，只是被红尘烦扰的人们想逃离尘世，消除心中不安的躁动，才寄情于山水，给云水赋予了禅的心境和意境。静思，看云水的空旷与虚无。人生如逝水，烟波云海间，已淡化了流转的斑驳和情海物欲，在优美的曲调里、在徐缓的节奏中，闲品着一份雅致的情趣，面对佛语，纯澈了心底的尘埃、庄严了飞逸情绪，似乎在空灵缥缈的虚无中得到了顿悟。
假如云水有了禅心，我会踏漫山遍野的绿色，觅弯弯曲曲的花溪，去找寻生命的菩提。人生如梦，梦随缘生。滚滚红尘，祥云缭绕，也只在一瞬间，消散尽净。
“空山鸟语兮，人与白云栖。潺潺清泉濯我心，潭深鱼儿戏。”在活泼明快的旋律中，在波光潋滟湖光山色中，随柔风微云，枕一水清盈，感受着一份水随禅静、云随意静的恬淡自得，不亦乐乎？云水禅心的曲调和歌词真的都很好，只是这纷乱繁杂的世界上又有几人能参悟透彻呢？
清泉潺潺，抚琴低语。
聆听这样美妙的曲子，让人的杂念全都涤荡尽净，不以物喜、不以己悲，闲适淡泊于大自然的山山水水中，有种飘如神仙的感觉。筝音清雅、佛意庄严，似乎，在这一刻，我已经真正地做到了大彻大悟，成了具有仙风道骨的隐居方外之人。
古刹钟声、残阳夕照，密林深山、星隋月静，千般心事，消逝。
哗哗的流水之后，是清幽的古筝声，一遍又一遍地品赏，竟然被一串串跳跃的音符所陶醉感染。醒也悠扬、梦也悠扬，化做莲花、拂溪弄水，任鱼虾自由玩耍嬉戏，在湛蓝天宇中，醉*湖涟漪。
在山林间淡品茗茶、浅拂古琴、轻歌曼舞、踏雪寻梅、吟诗作画，过着世外桃园般的生活，真的惬意。但这样的闲适恬淡的.意境只能是那些吟唱风花雪月的人们的向往。在红尘中游走的人，谁能做到无牵挂的洒脱呢？面对如此喧嚣的浮华世界，只怕林和靖再世，也难做到梅妻鹤子，难怪司马青龙要倾心赋一曲云水禅心了。
“风吹山林兮，月照花影移。红尘如梦聚又离，多情多悲戚，望一片幽冥兮，我与月相惜，抚一曲遥相寄，难诉相思意。”几许相思？几番恩怨？都沉湎在闲淡清婉的悲切曲调里了。
谁人能解相思意？潺潺流水伴清筝。
莲花沾清泉，一步一叹惋。风雅歌赋、霓裳曼舞，让潋滟叠在朴素淡雅、清虚静恬的山林间，任小鸟啁啾，我自轻快欢娱，做个浸春江花月、醉溪流潺潺的淡烟人。
清幽、*和、雅肃的禅意写满自然山水，清冽如催润心花的甘露，将人世间所有的烦恼都融化于无形。悲悯的韵意，在徐缓恬静的节奏里得以升华，使幽思如涓涓流淌的泉水，逐渐清冽透澈、浸润心扉。
“我心如烟云，当空舞长袖，人在千里，魂梦常相依，红颜空自许，南柯一梦难醒，空老山林，听那清泉叮咚叮咚似无意，映我长夜清寂。”听这样的歌曲，看入画的歌词，是一种视觉和感觉上的享受，也是一种心灵上的愉悦和洗涤。随着妙曼的乐曲，飘飘中给人以无限的遐想。我是谁？可是千年的莲子？亦或是枫叶上的一滴甘露？五百年的修炼，才换得今生的一次擦肩。轻捻兰指，诉不尽的思绪，都在遥远的红尘里，夜未央，人清幽。
拈花微笑，清风如语。
谁是我梦中的引路人？落尽万滴相思泪之后，终于在慈眉微沉、慧眼微睁的佛家面前得到了解脱，声声琴弦、无怨无嗔。心海在静静地航行，是非善恶，都隐在明净如水的景色里了。
古人云：松下抚琴，月下吹箫。泉边读经，圃中养花，随兴所至，过着闲云野鹤般的日子，逍遥自在。听云水禅心，轻松悠然。在这样的环境里，决然不会去思李商隐的庄生梦蝴，也不会去念孔子的“一箪食，一瓢饮”，一切释然，空明碧澄。
佛家禅宗思想对人的启示是“四大皆空，宁静淡泊，超然脱俗”。云水禅心是佛曲，它把佛家禅意巧妙而自然地蕴涵在了串串音符之中，聆听，如小桥流水，清澈舒畅。
“静观云卷云舒，笑看花开花落”，面对复杂虚幻的世界，人们多采用了的逃避的方法，从发展的角度看，这是一种消极的思想，不可取，但从人性和心理生理角度来看，却是调节情绪、得以解脱的灵丹妙药。官场的黑暗、情事的无奈、人生的窘迫，让人们在疲惫困顿极至之余，不得不把心灵逐放在了幽静空旷的山水之间。
美好的曲子永远不会沉寂。在当今这个浮华交替多变的社会，人们亦如战国时代的大思想家庄子一样，对迷茫的人生进行深刻的思考：情如何？权如何？生生死死又如何？惟有一曲低徊清雅云水禅心，可让心境寂静。
我辈皆凡夫俗子，在茫茫红尘里，只能用云水禅心来求得片刻的安宁。
“前事乱透算不清惟愿忘掉未了情”。当人们沉迷在烦琐的杂事里的时候，感悟最多的还是那些描写自然山水的诗词歌曲。如果能把心逐放到奇妙的山水之中，让云水涤净心灵的忧伤、驱散心间的阴霾，做个“神图绘辋川”的清雅之人，也是很愉悦的事。“一生柔情君与共，痴心只能藏旧梦”，与其凄婉哀伤，不如快乐开怀。
听云水禅心，感觉某些神韵和陶渊明的《桃花园记》很相似，一个是用文字来寄托，一个是用音乐来抒怀，都表达了一种超脱世俗的愿望。
“清浅白石滩，绿蒲向堪把。家住水东西，浣纱明月下。”忽然想起了王维的《白石滩》，幽静、澄澈、空明、清淡的氛围给人以飘渺、清朗、明净的境界。不知道曲作者是否读过“明月松间照，清泉石上流”的诗句，但他能通过音乐来谱出淙淙清泉、苍苍山石、蓊蓊山林的幽远明朗的韵味，着实令人叹服。
“云带抹松间，晨钟心为安”，云水禅心，不仅涤荡了人的情怀，而且给人一种回归自然的感觉。沉醉于这恬静闲远的韵律中，感觉自己好象恬淡宁和了。
描写云的诗句古诗有哪些呢?下面小编就为大家精选了一篇关于云的诗句古诗，太经典了!希望对大家有所帮助。一起跟随小编过来看看吧，本文来自九库说说网
1、【月下飞天镜，云生结海楼。——李白《渡荆门送别》经典语录】
2、【尽日看云首不回，无心都大似无才。可怜光彩一片玉，万里晴天何处来。——唐·杜牧《云》】
3、【翠楼含晓雾，莲峰带晚云。——唐·李世民《赋得含峰云》】
4、【千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适《别董大》】
5、【黄河远上白云间，一片孤城万仞山。——王之涣《凉州词》】
6、【只在此山中，云深不知处。——贾岛《寻隐者不遇》】
7、【白云升远岫，摇曳入晴空。——唐·焦郁《白云向空尽》】
8、【片云朝出岫，孤色迥难亲。——唐·沈亚之《山出云》】
9、【南北各万里，有云心更闲。——唐·于武陵《孤云》】
10、【南北东西似客身，远峰高鸟自为邻。——唐·吴融《云》】
11、【潭暮随龙起，河秋压雁声。——唐·李商隐《咏云》】
12、【春云春水两溶溶，倚郭楼台晚翠浓。——唐·韦庄《春云》】
13、【飘零尽日不归去，点破清光万里天。——唐·郑准《云》】
14、【深处卧来真隐逸，上头行去是神仙。——唐·齐己《看云》】
15、【来依银汉一千里，归傍巫山十二峰。——唐·姚合《咏云》】
16、【众鸟高飞尽，孤云独去闲。——李白《独坐敬亭山》】
17、【帝乡白云起，飞盖上天衢。——唐.董思恭《咏云》】
18、【瑞云千里映，祥辉四望新。——唐·于季子《咏云》】
历来写景的各种方式方法，如正侧写法，点面写法以及各种修辞手法的应用，这些都是文学基本常识，我们这里就不作普及了。
我们找一首写景色的诗，来看看古人是如何完成写景这个工作的，同时也对比着找一下为什么我们今天很难写出唐诗味道的原因。
杜牧的《题扬州禅智寺》：
雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。
青苔满阶砌，白鸟故迟留。
暮霭生深树，斜阳下小楼。
谁知竹西路，歌吹是扬州。
这是一首典型的写景唐诗，仄起不入韵，押*水韵“十一尤”部，第三句和第七句都使用了“鲤鱼翻波”的变格。这些我们前面都讲过，我们这里主要聊景色描写，就不做*仄详析，有需求的可以去看本人其他关于*仄的文章。
至于修辞手法从古到今都差不多，这里默认大家都知道对比、重复、比喻、夸张之类的写作技巧，我们只看唐诗如何展开写景。
标题《提扬州禅智寺》点名了地理位置，这就在扬州城外禅智寺写的诗。
首联“雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。”两句从环境写起，顺便交代时令。“雨过一蝉噪，”是什么意思？刚刚雨停，就有一只蝉聒噪起来了。注意为什么是“一”蝉？蝉鸣的时候不都是很多一起吗？这说明天已经凉了，进入了秋天。而一个“噪”字则反衬出寺庙里原本的幽深、清净。这正是“鸟鸣山更幽”的味道。“飘萧松桂秋。”飘萧是松、桂树叶旋转萧条下落，“秋”字则点明季节。
这一联通过杜牧对几个意象的选择，我们立刻接触到了他当时的心情——正如秋天般萧瑟冷清，略带一丝丝的烦恼。
我们在创作诗词的时候一定要注意，从来没有为写景而写景的诗，所有的诗词创作，最终目的都是为了抒发诗人的感情和意气。“诗言志”，即便是写景诗，背后一定有感情支撑，哪怕就是因为我们看到了特别美的景色，想记录下来，那也是因为景色引发了我们创作的冲动，要表现我们当时的快乐——那么我们在意象选择上，自然就会选择那些让我们开心的东西。
而杜牧这首诗一开篇就定下了清冷、幽寂的主色调。就好像咱们的照片，通过意象选择已经装上了一个偏蓝色的滤镜。
颔联“青苔满阶砌，白鸟故迟留。”依然是写景，但是就开始细化了。因为前面已经交代过大的情境和色彩定调，那么颔联的笔墨就可以用在细致描写。我们看到诗人在对仗的要求下选取的意象“青苔”、“白鸟”依旧是滤镜之下的颜色，寡淡如水墨青烟。“青苔满阶砌”，阶梯上布满青苔，这说明什么呢？这地方少有人来。“白鸟故迟留”，也是一样的意思，但是和出句是动静相对的。青苔砌，少足迹，白鸟留，无人惊。
首联、颔联就完成了一个景色从远到*，从粗到细的视觉变换，有声音、有温度、有颜色，算是非常丰富的场景描写，而且选取意象是统一的，为整体的色调添砖加瓦。
颈联“暮霭生深树，斜阳下小楼。”依然是写景，但是和前面的画面描写有差异了。“暮霭生深树”，因为山高树深，阳光不充沛，所以到了傍晚，就雾气腾腾，暮霭升起来了。“斜阳下小楼”，但是斜阳偶尔也会照进寺中的小楼，上下移动。这里“生”、“下”两个字用得极好，动态的变化让整个寺院在夕阳下灵动起来，我们不再是观察照片，而是身临其境地体会到时光的流逝下的美景。
同时出句和对句的的景色也是对比的，就好像蝉鸣更静，暮霭的流动幽冷和偶尔出现的温暖阳光也是通过对比来加深整个禅智寺的冷寂。写寂静，需要蝉鸣来打破，而写幽暗，杜牧则给了一束阳光来衬托。这种巧妙的写法不但没有破坏大环境的幽暗，反而更加深了主旨。
我们写景要学的太多了，从这一联中可以看到诗人动态写景、对比写景的高妙，不但将景色真实地再现，还提炼出了意象之间的映衬联系，实在是神来之笔。
即使写到这里，景色美则美矣，却仍然不能称为一首好诗。
因为杜牧的主题没有表达。为什么这么一幅好山水亭台在他的眼中幽冷空寂？这才是诗人写诗的目的。但是诗之所以为诗，并不是纯粹的大白话。
写诗，就是不好好说话。但是不等于不说，一般情况下律诗会在颈联转换，大致表明主题。但杜牧选择了在尾联带过一笔，但具体是什么意思，他并不明言。
尾联“谁知竹西路，歌吹是扬州。”谁又知道如此的寂寞的竹西路，再过去没多远就是扬州呢？还隐隐传来弦歌之声。
那些俗世的快乐，为何会干扰到身在禅智寺的杜牧呢？因为他心不静。而以杜牧的成长和当时状况来看，他根本不是一个静下心来的人。所谓“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”就是他最好的写照。
那么他为什么会在禅智寺呢？
当时他在东都洛阳任监察御史，并侥幸逃过了“甘露寺之变”。而在这个时候，他的弟弟杜顗患眼疾，都快瞎了，临时寄住在扬州城东的禅智寺。杜枚连忙请了假，从洛阳带了眼医石公集前去探视。不过唐朝公务员请假有个规定：“职事官假满百日，即合停解。”
结果耽搁了些日子，杜牧连官都丢了。弟弟眼睛不好，自己官也没了，心情如何好得起来，想起在扬州的那些欢歌艳宴，心中自然万般不甘，又无可奈何，只好将满腔思绪放到禅智寺的幽静景色之中。
所谓“寓情于景”是也。现在我们能读懂杜牧这首诗了吗？
这也是所有风景诗最重要的一点。就好像风景照片、风景视频，如果里面没有人的存在，就缺乏灵魂。人只有将自己的感情附着在诗内的景色之上，才会让景色活起来，让读者感同身受。
这才是一首真正的好风景诗。
什么是“有感而发”？就是要找到主题，抒发感情。这是最重要的一点，不论什么诗，这都是最重要的一点，然后再讨论其他写景技巧。
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