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初到荒岛，没有住所，没有粮食，没有工具，没有武器。但是，他们依靠自己的聪明才智，用双手创造出一个欣欣向荣的幸福家园。他们还用善良和宽容救回了一个罪行累累的海盗。最后，火山爆发了，正巧“邓肯”号船经过，搭救了他们，回到了故乡。
合上书，我不仅钦佩五位主人公的智慧，更为他们团结互助的精神所感动。全书不仅能让我体味到阅读的快乐，还唤起了我强烈的探索欲望和丰富的想象力。那淳朴的友谊、坚定的信心、不懈的探索、勇敢的冒险，如同一股清泉流入我的心灵。
我想，我有慈爱的父母疼爱，有亲爱的老师关怀，有亲密的同学帮助。家里，我是小公主，衣来伸手，饭来张口，但我却好强起来，经常和同学不团结。读完这本书后，我也明白，人要从一点一滴的小事做起，要为同学服务。
《神秘岛》也让我明白了一句做人的真理：众人拾柴火焰高。生活不可能是一帆风顺的，随时都会出现逆境与阻碍，也许靠个人的微薄的力量很难解决。但是是依靠众人的强大力量，发挥大家的聪明才智，一定能渡过难关，获得成功。
读后感
➤ 好 词
启迪 佩服 敬意 激励 感动 细想 思索 沉思 沉浸
沉醉 鼓舞 浮现 深思 喜爱 共鸣 思绪 善良 爱惜
愚蠢 赞叹 痛恨 羡慕 故事 凶猛 生存 缥缈 忧愤
不可思议 全神贯注 四散奔逃 废寝忘食 坚韧不拔
百折不挠 坚持不懈 有口皆碑 思绪万千 爱不释手
感人肺腑 *淡无奇 寓意深刻 回味无穷 受益匪浅
催人奋发 扪心自问 发人深省 出乎意料 紧张刺激
难以忘怀 热泪盈眶 泪流满面 浮想联翩 出神入化
➤ 好 句
1.读后，我心中充满了对外国侵略者的愤恨，同时，一股对为国尽忠的英勇将士的敬意，也在我心底油然而生。
2.《海伦·凯勒》这本书写的是一个真实、感人肺腑的故事，我一口气读完了它，从中受到了许多教益。
➤好 段
【读《丑小鸭》有感】 丑小鸭因为长得丑，没有人喜欢它，于是它开始四处流浪。它白天不敢出去，晚上才敢出去找吃的。它到水里游泳，但是冬天到了，水越来越冷，把它冻僵了。好心的农夫把它带回了家。春天到了，丑小鸭有种要飞的感觉。它来到湖边，发现水里有个美丽的倒影。它不敢相信那就是它自己。它拍拍翅膀飞到了公园，人们都喜欢它，还给它好吃的。丑小鸭变成了美丽的白天鹅。这个故事告诉我们：只要心中有梦想，就能变成现实；只要不放弃，丑小鸭也会变成白天鹅。（作者从文中体会到，只要朝着梦想的方向一直努力，就一定会成功。）
观后感
➤ 好 词
开幕 古老 文明 策划 科技 展现 诚实 敏捷 激动
过瘾 感动 发挥 镜头 惭愧 呼吁 善待 迷惘 拯救
诺言 历史 创伤 智慧 卓越 高尚 无私 闪烁 锻炼
挑战 和谐 安宁 沉睡 团体 依赖 尝试 尽职
举世瞩目 满怀欣喜 不折不挠 勇往直前 无动于衷
催人泪下 知恩图报 激动不已 毫不起眼 心甘情愿
千辛万苦 誓不罢休 永不服输 担惊受怕 吃苦受难
自私自利 互相合作 贪图享乐 以身殉国 价值连城
问心无愧 激动不已 历尽艰辛 惊心动魄 宁死不屈
➤ 好 句
1.多么伟大的母爱，多么淳朴的童心。看到这儿，我忍不住哭了起来。
2.影片告诉我，孩子的幸福不在于家庭的富有，而在于有一个充满爱的家。
3.此时，我的心情无比激动，眼前又浮现出那些为了新中国而献身的烈士的身影。
4.系列片《从空中看北京》像一位导游，像一个老师，带着我参观了美丽北京的全貌。
5.看了这部动画片，我想我一定要做一个讲诚信的人，就像影片里的主人公那样，信守自己的诺言。
➤ 好 段
【《唐山大地震》观后感】 我总以为，自己快要成为中学生了，已经长大了，其实在过去短短十二年光阴中，我可以说是毫无阅历，至少，我不懂得珍惜的含义。这部电影却让我第一次懂得，要珍惜拥有的小盘里的蔬菜，鱼缸里的热带鱼，恩爱的夫妻，和睦而快乐的家庭。因为这一切美好的事都可能随着大地的一次抖动而成为过眼云烟。当这一切都成为过去后，我们可以指责老天的不公，痛惜失去的一切；可是，当这一切牢牢握在我们手中时，我们可曾珍视过它们？（作者在观看《唐山大地震》后，懂得了人类的渺小，要珍惜身边的人和物。）
【《家有儿女》观后感】 这部喜剧讲的是一个重新组合的家庭，剧中人每天发生的故事和我们的生活很贴*，所以我感觉自己也成了剧中的人物了。在这个家庭里，男主人夏东海是一个通情达理的好爸爸，他很会为我们小孩子着想。孩子做错了什么事，只要能改正错误，他都会原谅。我真希望我的爸爸也能像他一样，那我以后就不怕做错事了。女主人刘梅是一个比较豪爽的人，一个标准的中国式贤妻良母。我感觉我的妈妈特别像她，从学*到生活，妈妈无微不至地照顾着我，但又很严厉，无论我做错了什么事或出现了什么问题，只要被她知道了，她都不会轻易放过，一定要查个水落石出。（文章将刘梅与“我”的妈妈进行对比，将“我”妈妈的性格特点形象地表现了出来，符合人物的性格特征。）
-END-
戳
1、不是不可能做到，而是你不可能。
2、我们的人生总是一起出发，却各自长大。二十出头的时候不经历一个人的时光，三十出头时怎能有一个人自己的味道。铠甲再厚也无用，伤疤硬实才防身。
3、我爱你， 可是我不敢说。 我怕说了我马上就会死去。 我不怕死， 我怕我死了再没有人想我一样爱你。
4、低调是为了生活在自己的世界里，高调是为了生活在别人的世界里。
5、简单的灵魂，是质朴；简单的内涵，是本真；简单的归依，是智慧！
6、要得到你想要的某样东西，最好的办法是让你自己配得上它。
7、真正坚强的人，都是越想哭反而笑的越大声，怀揣着痛苦和悲伤，即使如此也要带上它们笑着前行 。
8、成长的秘密似青豆之灯，微茫闪烁不息; 美丽的遗憾如暗夜明珠，光辉印刻来路； 你的水般澄澈般葱茏的如玉年华； 我的青春锦年明媚夏日里花满枝丫。
9、方便就见，不方便就不见；不方便见，不如不见；方便了没见，证明不必见。
10、“晚安”是我对你的开场白，是我没话找话，是我唯一能说的话，是我说完后盯着手机翻来覆去一个小时内绝对睡不着。然后你再回我句“晚安”，之后，我们结束了对话。
11、被摧毁的爱，一旦重新修建好，就比原来更宏伟，更美，更顽强。
12、悲伤定律：人在悲伤的时候，不管听多少欢乐的曲子，都会止不住流泪。
13、项链定律：没钱的时候戴条金项链，别人会认为是镀金的；有钱的时候戴条金项链，别人会认为时纯金的。
14、以前以为坚持就是永不动摇，现在才明白，坚持是犹豫着退缩着心猿意马着，但还在继续往前走。
15、你爱的人，飞跃天涯；爱你的人，等你回家。
16、每个人的青春里，都逃不过一段爱情，在这里有喜有悲，单单没有永恒。
17、青葱时光里花开花谢，一年一年我们学会长大。
18、不论贫穷或者富有，这天底下所有忙碌的父亲都像是为了生计而操劳的搬砖工人，他抱着砖就没法抱你，他放下砖，就没法养活你。
19、夜与日，唇齿相依，却从不重逢，也许无缘，但匆匆一瞥便从此钟情。
20、好事定律：每件事最后都会是好事，如果不是好事，说明还没到最后。
21、我不爱旅游，再美的风景，也比不过你的发梢。
22、你看人家鸭子，水面上保持着冷静，水面下拼命划水。
23、运气是强者的谦词，命运是弱者的借口 。
24、人生在世，倘若播下一点点高傲的轻视，就会收获如山的路障；而撒下一点点低微的尊重，则会收获似海的感激。
25、自由、潇洒、笑容满面地面对失败，或许比明白何谓成功更为重要，因为人生遭遇失败总会比成功要多。摔倒也有摔倒的姿势，从容摔倒，不沉沦，不丧志，揉揉膝盖，在受伤的地方打个补丁。
26、人生的三大错觉是： 手机震动、有人敲门、以为他爱你。
27、男人都是孩子，需要一辈子来成长。女人想要做孩子，最擅长的角色却是妈妈。
28、人有厚德，无同小节；人有大举，无訾小故。訾(zǐ子)
29、当流言离开末日，当落雪离开冬天，当日光走向北回归线，又是一年新的扬帆，淡淡的日子，摇曳在林间斑驳的碎 。
30、人是从挫折当中去奋进，从怀念中向往未来，从疾病当中恢复健康，从无知当中变得文明，从极度苦恼当中勇敢救赎，不停的自我救赎，并尽可能的帮助他人。
老舍先生的《骆驼祥子》读后感1
《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车;迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。在经过多次挫折以后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。
祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公*的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的’。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。
全书充满了北京地区的生活风光，不少描写点染出一幅幅色彩鲜明的北京风俗画和世态画。老舍十分熟悉作品所描写的各种人物，他用一种朴素的叙述笔调，生动的北京口语，简洁有力地写出了富有地方色彩的生活画面和具有性格特征的人物形象。在写实手法的运用和语言的凝炼上，都取得了成功。《骆驼祥子》是一部优秀的现实主义的小说。
老舍先生的《骆驼祥子》读后感2
我读完了老舍先生写的小说《骆驼祥子》后，心中泛起一股同情之情，里面描写了一位名叫祥自的如骆驼般勤劳的黄包车夫的辛酸故事。
这部优秀的现实主义小说也是现代白话文小说的经典，小说中对祥子的描写，尖锐地提出了半殖民地半封建社会的旧中国下层劳动人民的历史命运的问题。
祥子是一个勤劳朴实、强壮简朴的小伙子，他怀揣着发家志富的美好梦想，辛勤到劳作奔波，却最终没有逃脱被黑暗风雨吞噬的命运。
祥子对家的向往仅仅是一辆黄包车，一个家，他希望通过自己的正当劳动求得一种独立自由的生活，这是一个旧中国下层劳动人民卑微却正当朴实的愿望，然而，身初那个环境，这太渺小的愿望实现起来是多么艰难，尽管他很强壮，肯卖力气，拼命努力地拉着黄包车，但他却只能眼看着由于各种因素导致的希望的破灭，在他的人生路上，太多的粉碎，太多的风雨，太多的坎坷已经将他的灵魂掏空，最后只留下一副空荡荡的躯壳，原本善良挺拔的、鲜活诚实的祥子走投无路只好沉沦了下去，这副行尸走肉担当不起生活的重担，终于在黑暗中衰败，颓废了！祥子的悲剧是那个军阀混战年代的最好产物，更是最有力最直接的证物。
读完这本小说没，我不禁为祥子感叹，为黑暗*憎恶，为当时由于军阀混战而民不聊生的社会而惋惜。今天，改革开放的春风吹遍了神州大地的每一个角落，现在的美好生活需要我们共同去珍惜，更要去创造更美好的生活。不在让祥子的悲剧重演！
老舍先生的《骆驼祥子》读后感3
骆驼祥子是我非常喜欢的一本书，也是中国*代著名文学家老舍先生的代表作。*日我通读全书后，感悟深刻，对我产生了积极的影响，让我懂得了珍惜和*和生活。
小说讲述了中国20世纪20年代军阀割据的年代，底层老百姓遭遇重重压迫的生活状态，成为军阀和*们的垫脚石和牺牲品。
祥子是一个兢兢业业勤劳善良的年轻人，他积极上进，为了生活和未来打拼着，经过多年的努力，他终于买了一辆自己的车，这样就可以给自己打工挣钱了，生活看来非常有希望。可是在军阀混战的时代，他的车被逃兵抢占了，夺走了他的希望和梦想。
祥子非常失望，但他没有就此颓废，而是积极的.攒钱，后来又拉上了自己的车，好景不长，虎妞难产而死，他被迫卖掉车去料理丧事。他的人生理想车底破灭沦为一个吃喝嫖赌之徒。
我们要学*祥子的努力和勤劳，更要勇敢的生活！
老舍先生的《骆驼祥子》读后感4
读书是生活的最高境界。阅读名着可以呵护我们的心灵，滋养我们的精神。
今天，我随手从书柜里拿出一本书，它的标题《骆驼祥子》引起了我的好奇。于是，我拿起这本书开始慢慢品味起来……
这本书的主人公是祥子。全书以祥子买车三起三落的情节发展为中心线索，表现了旧社会人力车夫的苦难生活。
全书主要内容是：来自农村的祥子在拉租来的洋车时，立志要买上一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。经过三年的努力，他用自己的血汗换来了他梦寐以求的一辆洋车。但是没过多久，军阀乱兵抢走了他的车，而孙侦探骗走了他仅有的积蓄。面对这一个又一个的打击，祥子做过反抗，仍然幻想用努力实现梦想，但是一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又卖掉料理虎妞的丧事。
而小福子的离世让祥子心中最后一朵火花被吹灭，丧失了对生活的信心，从上进好强沦落为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子已经被生活的磨盘碾得粉碎。
我认为祥子最大的优点是不怕吃苦。虽然他的理想不算高：有一辆自己的车，能娶上一位穷苦人家的健康、年轻、能吃苦的女儿，但是他要强，希望能靠自己的本事吃饭。然而他出生在那个黑暗的世道，好不容易买的车被抢，被逼娶自己不喜欢的虎妞，自己喜欢的小福子自杀使他对生活的企望与信心都在生活中一点一点地丧失。他渐渐变得狡猾懒惰、极端自私而无赖，成了彻头彻尾的“刺头儿”。
作者在刻画人物形象时，运用了各种手法对人物进行细致的描写。而作者运用了大量的心理描写补充祥子不善言语所留下的空白。通过细腻而又生动的心理，准确地传达出祥子对车异常喜爱以及买到车后捺不住的兴奋心情，让我们看到祥子曾经是一个对理想有强烈渴望追求的人。
名着是人类历史上最美丽的花朵之一。阅读好书可以让我们感受美好而又人道的世界，激发我们的善良、友好的心灵，诗化我们的人生。让我们共同领略这片自由而又美好的阅读天地吧！
读了李镇西老师的《做最好的老师》我对这句话有了更深切的体会。在与李老师思想交流的过程中，我感受到了其朴实且深刻的教育思想、博大深沉的师爱和持之以恒的毅力。这本书语言朴实而深刻，事例生动而典型，具有很强的引领作用和指导意义。读此书如品一杯香茗，让人不禁回味悠长。
初读《西游》时正当年少，觉得没有《水浒》好看，觉得不过是师徒四人经历了九九八十一难最后成佛成圣的故事罢了，哪像劫生辰纲那般诡计，哪像武松为兄报仇那般快意，哪像张清的石头籽那般神奇，就连大闹天宫，都不如《二郎神与哮天犬》来得精彩。
人至而立，除了CCTV上的《西游记》，接触解读《西游记》的作品越来越多，角度不一样，意思也不一样，有政治的，有人生的，有职场的。*年《西游》产生的IP越来越多，譬如《大圣归来》、《悟空传》和《大泼猴》。
第一次对《西游记》产生不同的感觉，是看周星驰的《大话西游》，电影最后至尊宝跟随师傅踏上取经路，最后那一回头，伴着卢冠廷的《一生所爱》，我哭了。
哭什么我自己并不知道，是怒至尊宝放弃了自己，还是可怜仙子的结局，反正是扯到自己的神经了，从那以后，再也不敢看悲剧了，错过了《罗密欧与朱丽叶》，也错过了《桃花扇》，甚至《上海滩》。
决定重读《西游记》，慢慢梳理，做好笔记，也许能找到症结所在，重拾那些错过的精彩。
闲话莫续，第一章。
天地有元，一元为十二万九千六百年之久，大概就是从产生到毁灭的周期。一元分十二会，参照子丑寅卯，人和禽畜皆生于寅时，就是3点到5点的时候。(ps:自己有两个暗黑的想法，一是人和禽畜皆*等，二是寅时是最黑暗的时候，人之初性本恶能从这里找论据吗？)
反正世界就这样成型了，有四大洲，东胜神洲，西牛贺洲，南赡部洲，北俱芦洲。
东胜神州傲来国花果山，山顶仙石，吸收天地精华，一日崩裂，产石卵，遇风而化，变作石猴。
石猴出生的过程，惊动了玉皇大帝(原书玉皇大帝全称为:高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，哎呀我去，这名字咱就不讨论了吧。)，玉皇大帝召诛仙卿开会，命千里眼、顺风耳查看下界。
千里眼和顺风耳向玉皇大帝汇报后，玉皇大帝的结论是“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。”当时玉皇大帝尽管众仙围列，居然没人看到这石猴的未来。
石猴出生后各种不凡不提，一日与众猴玩耍，遇一处瀑布飞泉，众猴打赌“那一个有本事的，钻进去寻个源头出来不伤身体者，我等即拜他为王。”
石猴自高奋勇，入后发现了“花果山福地，水帘洞洞天”，众猴便有了居处，并拜了石猴为王，称“美猴王”。
三五百年，美猴王率玩耍不提，一日突发忧愁，众猴问原因，原来是“暗中有阎王老子管着，一旦身亡，可不枉生世界之中，不得久注天人之内。”
美猴王道心初开，是因为思考人生，心智少年懵懂，还是没有逃开道家的“长生不老”。
其中一通背猿猴道：“如今五虫之内，惟有佛与仙与神圣三者，不伏阎王老子所管。”
暂且不去讨论这三者，心有一问：这通背猿猴如何知晓？很多现代的小说和电视剧把通背猿猴描述得神乎其神，我们暂且按下不说，继续往下看。
美猴王与众猴道别，下山寻仙学艺。南赡部洲都是为名为利之徒，石猴并未被染，坚持心中的长生梦，继续前进，至西牛贺洲。
一日，美猴王入一高山林间，听闻一农夫唱《黄庭》之言，便拜为神仙，农夫解释一番，指向“灵台方寸山，山中有座斜月三星洞”的须菩提祖师(此处的“须菩提祖师”有待考证，下文提到却写“菩提祖师”，看后文是否有线索)。
来到洞门，那仙人果然神奇，已派仙童前往洞口，将美猴王迎进去。
入洞拜了菩提祖师，问及来历姓名，美猴王道“弟子乃东胜神洲傲来国花果山水帘洞人氏。”，起初不信，后经过仔细询问，祖师信了，并由“猢狲”二字，取了孙姓。开始祖师选了“猢”字，去掉反犬旁却是“古”、“月”二字，古为老意，月为阴意，觉得不能教化，便再取了“狲”，去掉反犬旁，赐姓为孙，在弟子“广大智慧、真如性海、颖悟圆觉”十二字辈分排行中排行“悟”，再赐名空，便为“孙悟空”名字的由来。
孙悟空自兴奋不已，祖师既然赐名，徒弟却也是收下了。
修行无岁月，孙悟空聪慧过人，他在期间众弟子中最为有成就，却很快被菩提祖师赶走，并要求其不得暴露他们之间的关系，又是为何？
《昆虫记法布尔以毕时间与精力,详细观察了昆生活和为生活以衍种族所进行的斗争,然后以其观察所得记入详细确切的笔记,最后编写成书.《昆虫记》十大册,每册包含若干章,每章详细、深刻地描绘一种或几种昆虫的生活：蜘蛛、蜜蜂、螳螂、蝎子、蝉、甲虫、蟋蟀等等.《昆虫记》不仅仅浸淫着对生命的敬畏之情,更蕴含着某种精神.那种精神就是求真,即追求真理,探求真相.这就是法布尔精神.如果没有那样的精神,就没有《昆虫记》,人类的精神之树上将少掉一颗智慧之果.法布尔是第一位在自然环境中研究昆虫的科学家,他穷毕生之力深入昆虫世界,在自然环境中对昆虫进行观察与实验,真实地记录下昆虫的本能与*性,著成了《昆虫记》这部昆虫学巨著.法布尔的心中充满了对生命的关爱之情和对自然万物的赞美之情,他以人性观照虫性,昆虫的本能、*性、劳动、婚恋、繁衍和死亡无不渗透着人文关怀；并以虫性反观社会人生,睿智的哲思跃然纸上.在其朴素的笔下,一部严肃的学术著作如优美的散文,人们不仅能从中获得知识和思想,阅读本身就是一次独特的审美过程.本书是传世经典中的一册“昆虫记”.精选的昆虫小记包括爱打架的蝎子、昆虫要睡觉吗?、胭脂虫、美食家萤火虫、孔雀蛾的舞会、金龟子搬粪球、绕圈子的松毛虫、蝉和蚂蚁的寓言、三种垒筑蜂、穿长袍的螳螂、不同技艺的由来、会装死的甲虫、长烟斗坚果象、蟋蟀音乐家、隧蜂被劫记、昆虫的乐园、丁香小教堂、奇怪的天牛幼虫.
《昆虫记——被管虫》在法布尔写的书——《昆虫记》中把利用废弃物做自己“衣服”的一类毛虫叫做“被管虫”比如最典型的“柴把毛虫”。
被管虫的家族很庞大，种类很多。
被管虫总是“背”着它的衣服，因为它的衣服是用它收集的垃圾做成的。
衣服像一座“小山”。
这些小被管虫背着它像是用了“隐身术”，既保暖又安全。
被管虫一出生就忙着找材料做衣服，连吃的都不管。
好像生怕别人看见它赤裸的身子让人笑话。
直到它把加紧做完的“衣服”传在身上后，才去找食物。
这件衣服将伴随它的一生。
被管虫——这种自愿被“管”的虫，虽然一生下来就是做衣服，可是它们的衣服又笨又重、甚是给它们的行动带来困难。
法布尔解剖被管虫的外衣，法布尔发现发现里面有许多极其细的枝干，大概有八十多个呢
这样我一下子想到了我的同学们的书包
当我们来到这个世界时，我们第一任务是吃东西，然后再学*，给自己找个书包，并且我们的书包很漂亮，还有许多的小口袋。
有些同学把许多无用的东西塞到书包里，于是“被管虫”现象出现了
被管虫是春天来临时可以推移这柴束一跳一跳行动的虫。
它只要受到一点小小的惊动，就会本能地隐藏到这层壳里去，而且一动也不动了。
如果它是在蛰伏的状态下，这就表示了它们不久就要变成蛾子了。
这些外衣形状都是一个样子的，真的很像一个纺锤，大约有一寸半那么长。
到了六月底的时候，雄性的幼虫从它的壳里跑出来了，它已经不再是什么毛虫了，而已经变成蛾子了。
等雌性被管虫生下小幼虫，就会给小幼虫做衣服。
不过这衣服内部的丝毡，并不很厚实，但能使它感到很舒服安逸。
等到春天来临以后，它可以利用闲暇的时间，加以改良，使它又厚又密，而且变得很柔软。
1.记》读后感 看了《昆虫记，这本书使我十分着迷， 原来昆界有这么多的奥秘知道了：凌晨，蝉是怎样脱壳；屎壳螂是如何滚粪球的；蚂蚁是怎样去吃蚜虫的分泌物。
还弄清了：“螟蛉之子”是错误的，蜂抓青虫不是当成自己的儿子养，而是为自己的后代安排食物。
第一次读《昆虫记》，不知怎么的它就吸引了我。
这是一部描述昆虫们生育、劳作、狩猎与死亡的科普书，*实的文字，清新自然；幽默的叙述，惹人捧腹……人性化的虫子们翩然登场，多么奇异、有趣的故事啊
法布尔的《昆虫记》，让我没有梦幻感，那些具体而详细的文字，不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰，还有虫子气味的存在，仿佛置身于现场一样。
被我忽视太久了的昆虫的身影，及它们嚣张的鸣叫，一下子聚拢过来，我屏住呼吸，然后，凭它们穿透了我心灵的幽暗。
是法布尔，让我看到了昆虫跟我们人类在生与死，劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似。
《昆虫记》不是作家创造出来的世界，它不同于小说，它们是最基本的事实
是法布尔生活的每一天每一夜，是独自的，安静的，几乎与世隔绝的寂寞与艰辛。
我仰起了头，这一刻，我非常想仰起我的头，像仰望星空一样，来对待昆虫们存在的奥秘。
它使我第一次进入了一个生动的昆虫世界。
于是，我接着往下看《昆虫记》。
接着往下看，《昆虫记》是一个个有趣的故事：“螳螂是一种十分凶残的动物，然而在它刚刚拥有生命的初期，也会牺牲在个头儿最小的蚂蚁的魔爪下。
”蜘蛛织网，“即使用了圆规、尺子之类的工具，也没有一个设计家能画出一个比这更规范的网来”， 丰富的故事情节使我浮想联翩。
看着看着，这些虫子们渐渐地清晰起来，我思考着：如果我们保护环境，不污染环境，这些虫子是不是还会在呢
现在的环境恶化，又是不是在以后还会有呢
我仔细地想着这彼此之间的关系，这一次的阅读，《昆虫记》为我打开了一扇全新的门。
当我继续阅读《昆虫记》时，我看到法布尔细致入微地观察毛虫的旅行，我看到他不顾危险捕捉黄蜂，我看到他大胆假设、谨慎实验、反复推敲实验过程与数据，一步一步推断高鼻蜂毒针的作用时间与效果，萤的捕食过程，捕蝇蜂处理猎物的方法，孔雀蛾的远距离联络……一次实验失败了，他收集数据、分析原因，转身又设计下一次。
严谨的实验方法，大胆的质疑精神，勤勉的作风。
这一次，我感觉到了 “科学精神”及其博大精深的内涵。
昆虫学家法布尔以人性关照虫性，千辛万苦写出传世巨著《昆虫记》，为人间留下一座富含知识、趣味、美感和思想的散文宝藏。
它行文生动活泼，语调轻松诙谐，充满了盎然的情趣。
在作者的笔下，杨柳天牛像个吝啬鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾礼服；小甲虫为它的后代作出无私的奉献，为儿女操碎了心；而被毒蜘蛛咬伤的小麻雀，也会愉快地进食，如果我们喂食动作慢了，他甚至会像婴儿般哭闹。
多么可爱的小生灵
难怪鲁迅把《昆虫记》奉为讲昆虫生活的楷模。
我叹服法布尔为探索大自然付出的精神，让我感受到了昆虫与环境息息相关，又让我感受到了作者的独具匠心和细微的观察。
《昆虫记》让我眼界开阔了，看待问题的角度不一样了，理解问题的深度也将超越以往。
我觉得 《昆虫记》是值得一生阅读的好书， 我想无论是谁，只要认真地阅读一下 《昆虫记》，读出滋味，读出感想，一定可以知道得更多。
今天我又读了一遍神话故事——“哪吒闹海”。
写的是东海龙王父子称霸一方，经常兴风作浪，哪吒要治服他们的故事。
小哪吒为民除害，最后为了不连累父母相亲而自刎于城门前，这个广为流传的神话传说塑造了一位少年英雄的伟大形象，有着一身铮铮铁骨的哪吒。
面对处处逼人的东海龙王，面对不理解自己的父亲没有选择逃避，而是毅然决然地站了出来，豪不畏惧地承担了后果。
这种不向恶势力低头的气魄，使小哪吒的小英雄形象更加高大了。
在这个故事中，我体会到哪吒的勇敢、善良、刻苦学*。
因为勇敢，他打败了四海龙王;因为善良，所以他心里始终关心着陈塘关百姓;因为他刻苦学*，所以他掌握了火尖枪等四样兵器，还掌握了三头六臂等本领。
所以我们也应该像哪吒那样，从小树立对自己行为负责的意识。
哪吒只身一人闯海，勇气过人，少年英有情有义，何况我们。
但桀骜不驯，最终闯下了大祸，这值得我们思考，做任何事都要深思熟虑，不可任性了来。
另一方面，李靖却显得胆小，在龙王的质问下竟杀哪吒，我们做任何事都要调查清楚，做为一个家长不可冤枉孩子，更不能打孩子。
。
另一方面，龙王却欺骗哪吒，大人骗小孩，这是不可取的。
读了哪吒闹海，我明白了许多为人处事的方法。
《哪吒闹海》读后感 我读过许多书籍。
我喜欢有趣的《格林童话》、奇怪的《怪老头儿》，但我最喜欢《哪吒闹海》的故事。
东海龙王父子称霸一方，经常兴风作浪，害得人们不敢下海捕鱼。
这时，哪吒勇敢的去大海中，用他的混天绫在水中摇东海龙王父子的水晶宫。
东海龙王知道了，让夜叉去拿下哪吒，夜叉在海面上看到一个娃娃，露出凶恶的面孔，拿起斧头正准备往下砍，哪吒灵活地躲过了这一斧头，哪吒用他那比一座大山还要重的乾坤圈，一下子就把夜叉给打死了。
东海龙王知道了，就派他的儿子，三太子去拿下哪吒，三太子跳出水面，气冲冲地说：“你打死夜叉，该当何罪?”这时，三太子就想出招打死哪吒，哪吒很厉害，用混天绫的火焰把三太子围住了，三太子没有办法脱困，只好现出了原形，逃走了。
最后，人们过上了太*的日子。
我要像哪吒一样勇敢，足智多谋，凭一己之力惩恶扬善，保护普通的老百姓，我也要像哪吒学*，为民除害。
今后，我要努力学*，为祖国做出贡献。
尼克松的1999不战而面没有你说的这句话，头的造谣成本实太低了，*把这群人养的吃饱了撑到了。
1999不战而胜主要是讲美苏争霸的，对中国的关注并不多，对中国的老祖宗更没什么兴趣提及。
最后一个章节提及中国的部分仅仅是说美国必须与世界其他各个主要力量中心：西欧、日本和中国继续建立合作关系，还说中国将会成为一个经济和军事的超级大国。
我看的是1988年版，是由长征出版社出版，新华书店发行的版本。
不战而胜，善之善者孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之①；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。
是故百战百胜，非善之善也②；不战而屈人之兵，善之善者也。
① 全国为上，破国次之：全，完整。
国，春秋时，主要指都城，或者还包括外城及周围的地区。
破，攻破，击破。
此句言以实力为后盾，迫使敌方城邑完整地降服为上策，而通过战争交锋，攻破敌方城邑则稍差一些。
② 非善之善者也：善，是好的意思。
这句话的意思为不是好中最好的。
孙子说：战争的原则是：使敌人举国降服是上策，用武力击破敌国就次一等；使敌人全军降服是上策，击败敌军就次一等；使敌人全旅降服是上策，击破敌旅就次一等；使敌人全卒降服是上策，击破敌卒就次一等；使敌人全伍降服是上策，击破敌伍就次一等。
所以，百战百胜，算不上是最高明的；不通过交战就降服全体敌人，才是最高明的。
赤壁之战以少剩多，诸葛亮和周瑜运筹帷幄，掌握先机，苦肉计，连环计，大败魏国军队，使曹操受挫，防不胜防。
千古一战赤壁之战
历史故事园上读后感淝水之战 淝水之战为中国历史上著名的以少胜多的战例。
西晋末年的腐败政治，引发了社会大动乱，中国历史进入了分裂割据的南北朝时期。
在南方，晋琅邪王司马睿于公元317年在建康（今江苏南京）称帝，建立东晋，占据了汉水、淮河以南大部分地区。
在北方，各少数民族*纷争迭起。
由氐族人建立的前秦国先后灭掉前燕、代、前凉等割据国，统一了黄河流域。
以后又于公元373年攻占了东晋的梁（今陕西汉中）、益（今四川成都）二州，将势力扩展到长江和汉水上游。
前秦皇帝苻坚因此踌躇满志，欲图以“疾风之扫秋叶”之势，一举荡*偏安江南的东晋，统一南北。
“投鞭断流”，“草木皆兵”，“风声鹤唳”等成语典故都出自淝水之战。
淝水之战发生在安徽寿县，古称寿州，寿阳。
又作肥水，源出*、寿县之间的将军岭。
同源而异归：向西北流者，经200里，出寿县而入淮河；向东南流者，注入巢湖。
三国时，魏将张辽曾败孙权于淝水。
东晋时，谢玄亦败苻坚于淝水。
是有名的古战场。
特别是东晋的淝水之战，是我国历史上著名的以弱胜强的战例。
淝水之战，前秦军被歼和逃散的共有70多万。
唯有鲜卑慕容垂部的3万人马尚完整无损。
苻坚统一南北的希望彻底破灭，不仅如此，北方暂时统一的局面也随之解体，再次分裂成更多的地方民族*，鲜卑族的慕容垂和羌族的姚苌等其他贵族重新崛起，各自建立了新的国家，苻坚本人也在两年后被姚苌俘杀，前秦随之灭亡。
此战的胜利者东晋王朝虽无力恢复全中国的统治权，但却有效地遏制了北方少数民族的南下侵扰，为江南地区社会经济的恢复和发展创造了条件。
淝水之战也成为以少胜多的著名战例，载入军事史，对后世兵家的战争观念和决战思想产生着久远影响。
苻坚惨败淝水，原因众多。
其中主要有：骄傲自大，主观武断，不听劝阻，一意孤行地轻率开战；内部不稳，意见不一，降将思乱，人心浮动；战线太长，分散兵力，舍长就短，缺乏协同；初战受挫，即失去信心；加上不知军情，随意后撤，自乱阵脚，给敌人提供可乘之机；对朱序等人的间谍活动没有察觉，让对手掌握己方情况，使己陷入被动地位。
东晋军队的胜利，主要的因素归结起来，就是：临危不乱，从容应敌，君臣和睦，将士用命；主将有能，指挥若定；得敌情之实，知彼知己；士卒精练，北府兵以一当十；了解天时地利，发挥己军之长；初战破敌，挫其兵锋，励己士气；以智激敌，诱其自乱，然后乘隙掩杀；坚决实施战略追击，扩大战果。
急
急
古希腊的故事中，有2位角斗士对战数年皆未分胜负，后一站中其中一位将对手的剑调换了一把轻的胜出。
双方实力相当的情况下，微弱的优势就能影响胜负比赛说白了就是在技战术公开透明的情况下比谁掌握的好，安排的合理，所以其他条件对等的情况*格强者有优势，分级别更公*些。
柔道本身讲究精力善用，嘉纳治五郎规定下现在的通用练法之后，大家都以相同的技术参加比赛，技术条件是对等的，在柔道通用练法普及前，也有55公斤的柔道家胜80多公斤柔道家的战例，条件是不同流派技战术水*不对等。
说格斗体型的是外行话，格斗本身就要以小博大，如果不能以小博大，那么比我弱的我本来就打的过，练过还是打的过，比我壮的我本来打不过，练了还是打不过，那我练来干什么
这种拳也不过就是垃圾拳。
孙子兵法云“知己知彼，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知己不知彼，每战必殆”，也就是说，你对付练过的人，你要知道他所学的体系，也能够深入自己的体系，*时就注意积累寻找到应对的方案，那么胜算就大，所以好的拳术要藏，而不是到处推广，一藏也就代表你很难学到。
官渡之战是历史上著名的以少胜多的战役，袁绍举70万大军伐曹操，而曹操却以7万击败了袁绍。
官渡之战曹操的胜负很值得探讨，在大仗之前，谋士为了给曹操壮胆，提出了“十胜十败”之说，曹操这才迎战。
综合来看，曹操能赢有以下几点。
古诗读后感
在现实生活或工作学*中，大家都经常接触到古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前中国所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编帮大家整理的古诗读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
延边人民出版社出版、著名语文教育专家顾振彪主编的《唐诗三百首》是教育部语文课标准编写，青少年必读的100部中外名著。 俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”《唐诗三百首》作为一部流传很广的唐诗总集，是中国诗歌发展的黄金时代的缩影和见证。唐诗取材丰富，体式多样，格调高雅，所以我很喜欢读唐诗。
《唐诗三百首》有几首诗令我念念不忘。
孟郊的《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”意思是说“慈母用干枯的手拿着针线，颤抖地为将远行的儿子缝补着冬衣。母亲一针一线仔细地缝补着，心想着孩儿这次远行将迟迟不会回来。正像小草难以报答阳光一样，儿子又怎能报答母亲的养育之恩！”
《游子吟》是一首歌颂母爱的诗，诗中真切地赞美了伟大的母爱。诗篇开头两句，所写的人是母与子，然而却点出了母子相依为命的骨肉之情；中间两句集中写慈母的动作，表现了母亲对儿子的牵挂不舍之情。虽无言语，虽无泪水，却表现出浓浓的母子情深，扣人心弦，催人泪下；最后两句是前四句的升华，以形象的比喻，寄托赤子内心对母爱的感激。全诗语言朴实无华，无巧琢雕饰，于清新流畅的语言中，饱含着浓郁的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。
其外，讽喻诗《古从军行》、送别诗《送杜少府之任蜀州》、田园风光诗《过故人庄》也是我爱读的诗篇。
《唐诗三百首》真是一本好书。
“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何尝到九泉” 宋代诗人高翥的一首《清明>>诗，给我们绘画出一副鲜活的“清明上坟图” 在这里，人们不仅感慨滴血泣泪的那份真实情感，更震撼于日落后笑于等前的儿女。两者的极大反差，令人肝肠寸断，嘘唏不已。
这首诗极富人生哲理，他揭示了生命的真谛。诗人告诉我们，要珍惜生命，活好今天，享受人生，否则死后，即使有再孝的儿女，身在九泉之下，又何偿能喝到一滴酒呢？ 人生短暂，死生无常。在历史的长河中，人的一生如白驹过隙，转顺百年。“世事一场大梦，人生几度秋凉."(苏轼语）古人常将人生比梦，感叹光阴流转，岁月荏苒。其间多少功名利禄，多少喜怒哀乐，生死离别，得失聚散，富贵云烟，到头来不过梦幻一场。正如网络所言“神马都是浮云”。 君不见，在我们身边，今天还是一个鲜活的生命，明天却随着一缕青烟离我们而去。这就是人生，我们无法预测明天，但可以把握今天。不求完美，不求轰轰烈烈，不求惊天动地，不去刻意追求什么，那样太苦太累。人只要活得快乐开心，随心所愿，就不枉此生。
许三多说：“人活着就是有意义，有意义就是活着。"这话对，我信。
今天上了文学院开设的第一节《中国古典文献学》课程，原本认为艰涩的课程，在吴浩军教授的精心备课和个人实例讲述下被上得妙趣横生，学生心底也激情澎湃，对中国古典文献及其保存、保护有了更为崇高的理解和体会。
课后，为完成考察作业而拜读了葛兆光先生为《古诗文要籍叙录》写的再版序言。还未读过的舍友问起来：“你读完有没有千思万想汹涌出来的感觉？”我的回答是“没有”，因为我的感受就是沉淀后的娓娓道来，而不再那般顶礼膜拜。
葛先生的这篇序言可一分为三。第一部分，提起中华书局重印旧着的事，十七八年后再版写序，自然回想起了当年的种种艰辛。为了给导师金开诚先生编写教材而接下撰写《古代文学要籍介绍》（后定书名为《古诗文要籍叙录》）的任务，当年还心高气傲的葛兆光先生决心抛开讲义，彻底推陈出新，这必然要面临巨大的考验。严寒酷暑、精力与时间的投入，除了这些都还烙印在葛先生的记忆中外，还有的，就是从故纸堆里发现资料的喜悦感。
第二部分，葛先生开始介绍《古诗文要籍叙录》，其体例有三：一是梳理文献的成书、刊刻和流传；二是考察内容的缺佚和真伪；三是讨论选本和注本的优劣。葛先生在考察古籍成书、对比校勘、注释讨论的过程中，收获颇丰——不可人云亦云，要“在不疑处有疑”。
第三部分，也是要细读的一部分——文献学的意义。葛先生认为，他与导师金开诚先生的这次合作，是他后来做学问的基础，有了这些打底夯实，才有了后来的巨大造诣。目录学让人迅速查找资料，校勘学使人发现新知，“小学”用以判断学术，于是，葛先生重提了古典文献的意义。
读过葛先生的再版序言之后，似乎原本崇高而不可捉摸的文献与文献学，变得亲切了许多。对我们个人来说，背负着巨大的民族责任去学*文献学，虽是动力，却也是束缚。正如葛兆光先生所说的，对这一学问的学*，不像百米赛跑般激动人心，而更像马拉松——后半程见功力，学*文献学时所下的苦功夫、笨功夫，是积累，也将是本钱。
意义，在于个人的追寻，而不在于他人的灌输。用自己最真切的感受来说服自己，“为什么”的问题也会迎刃而解，我们一定要做下去！
不知道从什么时候开始，手机已经占据了我们的生活，享受网络世界给我们带来的便利。有事没事儿掏出手机解锁、看一眼、锁屏，放进口袋，这一过程并不知道自己要干什么，因为这已经变成*惯，潜意识里的动作。喧嚣的生活，繁忙的工作，让人日趋浮躁；白天工作的充实，让你没有时间去思考其他，但是夜晚，我总在想，我要什么？我想改变，但却不知道从哪里改变。
朗读者开始火遍朋友圈的时候，我突然觉得自己应该做点什么。机缘下看到了于丹教授的《重温最美古诗词》，诗词，那些高山流水、桃红柳绿的景象，那些策马扬鞭、激扬文字的情怀，让我心生*静。
于丹教授在书中说到：“诗歌教会了中国人的一种生活观念，更重要的是它教会了人们用泛神论的精神和自然融为一体，春则觉醒而欢悦，夏则在小憩中聆听蝉的欢鸣，感怀时光的有形流逝，秋则悲悼落叶，冬则雪中寻诗。在这个意义上应该把诗歌称做为中国人的宗教。”
我想，我们读诗，在看到月亮时，不仅只会说“好大的月亮呀”，而是比如“小时不识月，呼作白玉盘”！看到一群鸭子不止会惊叹“哎呀，好大一群鸭子”，而能“落霞与孤鹭齐飞，秋水共长天一色”。我更希望在心浮气躁之时，能体会陶渊明“心远地自偏”的心境，在缺少动力时，能感受杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的气场。
我想，诗意其实一直都在我们的心里，只是生活的忙碌与心灵的疲惫使我们灵魂深处的那片柔软沉睡。我们可以放慢脚步，去品味大自然的万千意象，在繁忙的工作之余，去翻一翻充满古人智慧与情怀的书，在诗词中留住那个真实的自己，唤醒心中的诗意。
今天，我阅读了一本《古诗300首》，我翻着翻着，发现了一首诗很感人，我就情不自禁的看了起来！读完后，眼珠子左右滚动，眼睛里晶莹的小露珠便一滴一滴的轻轻而落，真是令人感动不已。
读的名诗叫《游子吟》。原文是：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁知寸草心，报得三春灰。”
当时我不觉得这首诗有什么意义，但瞧了瞧，又情不自禁的翻到了第2页。
这里面写了：
当孟郊第2天就要远行时，母亲点起油灯，用一条细细的小针头，对着一块灰白色的织布，一针一线的认认真真织着，针口密密麻麻，一点细缝儿都没有，衣服绣得端端正正，很好看！
到了第2天，孟郊就要远行了，母亲把衣服叠得整整齐齐，含着眼泪把衣服轻轻地交给了孟郊，孟郊忽然发现母亲的头上又多了几根白发，就连母亲在逢衣服时，把手都扎破了，手上还长起了几个小茧，磨破了手指头，孟郊心疼急了。
孟郊穿上了母亲为他织的衣服，心想：我想母亲时，就常常看着这件衣服，就像母亲还待在的身旁一样，那样温暖，那样幸福！
孟郊一路上，边走边看着件衣服，心想：等考了大壮元，一定好好孝敬母亲，让母亲吃的饱，穿得暖，看着自己的儿子成家立业，变成一个家和万事兴的家庭！
体会：表明了孟郊的母亲很疼爱自己的儿子，不想让自己的孩子染上风寒，自己在夜里埋头苦干的织着衣服，把手指头都扎破了，宁愿自己受苦，也决不让自己的孩子受累。孟郊对母亲感慨万分，争取考取状元，给母亲安心度过快乐的晚年，报答母亲的养育之恩！
长大以后，考上北京大学，一定为母亲孝劳！
“慈母手中线，游子身上衣……”每当我坐在沙发上诵读着这首千古名篇《游子吟》，眼前就会渐渐浮现出这样的情景：在微弱的灯光下，一位苍老的母亲手拿着针线，眼中饱含泪水，正在为远行的儿子一针一线密密地缝制衣服。是啊！儿行千里母担忧，不知儿子什么时候才能回来呀！
读着读着，我不由得又想起了自己的妈妈。小时候，我经常生病。一年夏天，天气十分炎热，我半夜突然发起了高烧，妈妈急得一夜没敢合眼。由于我不能吹风扇，妈妈毫不犹豫就关掉了，拿着一把扇子一直躺在我旁边，慢慢用扇子给我扇风，一刻也不敢停歇，却不知自己早已汗流浃背。
好不容易熬到天亮，妈妈顾不上洗把脸，抱着我就往医院跑。可是我们来得太早了，医生还没上班，妈妈在医院门口心急如焚，一个劲地走来走去，时不时跑去问医院的清洁工医生还有多久来。直到医生来后，妈妈才松了口气，却不知头发早已被汗水粘得一绺绺的了。
“谁言寸草心，报得三春晖！”是啊，那区区小草似的儿女心，又怎么能够报答得了像春天阳光般博大的母爱呢！想想以前的自己，是多么地不懂事，妈妈为我付出了那么多，可我却总不听话，爱和她顶嘴。
现在，我已经长大了，妈妈，我只想对您说，谢谢您，以后，我一定会好好学*，用自己的一点一滴来好好回报您！
评语：这篇读后感在内容上写得很真实感人，通过诗人对母爱的的感激很自然地过度到自己对母亲的感谢，情真意切。虽然只写了母亲对自己关爱的一件小事，但描写细腻生动，以小见大充分体现出了母爱的伟大。
在写作方法上，小作者已初现功底。比如将古诗《游子吟》进行拆分，形成了首尾相联，紧扣住了主题。尤其是最后的结尾，很能催人向上，点睛之笔恰到好处。
今天，我学*了《游子吟》这首古诗，我深深地被这首诗所感动。
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春辉。
古诗叙述了母亲为即将出门远游的儿子缝制衣服的事，歌颂了伟大的母亲。
这首诗让我想起了我的妈妈，她就像蜡烛一样，总是燃烧自己，为我照亮前面的路，使我能安全地向前走；她就像那红彤彤的太阳，赐予我温暖。
小时候，我还正在学走路，站都站不稳，去哪里都要妈妈跟着，再说我又不听话，到处乱跑，害得妈妈心“砰砰”跳，生怕我会跌倒，在我哇哇大哭时，妈妈就会千方百计地逗我笑。
以前，我总认为妈妈的爱就是无用的唠叨。每次都是这样，一大早，我还在被窝里睡大觉，“起床，六点钟到了！”我从睡梦中醒来，揉了揉睡眼蒙胧的眼睛耳传到了妈妈的唠叨声，“知道了。”我穿好衣服，“呀，衣服穿反了，快点脱下来换一面。”于是我就顺从了妈妈的旨意。在上学时，妈妈给了我两块钱，我接过，拎起书包拔腿就跑，后面传来了妈妈的唠叨声，“上课要认真听，不能做小动作，路上小心……”还没等妈妈说完，我就直接大声应一句：“哎呀！别吵了！烦死了！”然后“砰”地把门关起来。读了这首诗后我知道了，我错了，妈妈以前对我的唠叨不是烦，而是出自对我的一片关爱。
我在一天天长大，妈妈却一天天衰老。妈妈，如果没有您，我会像现在一样有一个幸福美满的家庭吗？如果没有您，将来我会长成参天大树吗？
正如诗中所言：“谁言寸草心，报得三春辉。”您是多么伟大啊！您的恩情我怎能报答啊？
今天的春节期间，央视的一档节目火遍了大江南北，这档节目就是“中国诗词大会”，一时间神州大地似乎都被诗意所沁透，重温最美古诗词读后感。是啊，诗意原本就写在中国人的基因中，一切的风花雪月都能够唤醒我们血脉中千年积淀的离骚。而学者于丹在她的《重温最美古诗词》一书中，将这种藏在华夏民族身上深深的诗情叫做“蛰伏着的诗意”。
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