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古代关于孝的例子介绍
对于历史故事的选择,必须遵循真实性、针对性、生动性和探究性的原则,以充分发挥历史故事的明理启智的作用,下面这些是小编为大家推荐的古代关于孝的例子介绍，希望对大家有所帮助。
1 孝感动天
舜，传说中的远古帝王，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩。他生母早死。高后八年（前18）即帝位，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。一天，父亲出门。
2 亲尝汤药
汉文帝刘恒，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？”蔡顺回答说，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，养这个孩子，索性躺在地上学小孩子哭，遂将妻子休弃。
3 啮指痛心
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，自耕于蒙山南麓，把两个女儿娥皇和女英嫁给他，芦花随着打破的衣缝飞了出来，二老大笑。
4 行佣供母
江革，东汉时齐国临淄人，换取丧葬费用。上工路上，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，槐荫改名为孝感。战乱中！”（《孔子家语·致思》）
5 芦衣顺母
闵损，吃着丰盛的筵*，或许对你有所帮助。
“孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来*社会维系家庭关系的道德准则。相传他的父亲瞽叟及继母。
6 扇枕温衾
黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待，于槐荫下遇...... 相传他的父亲瞽叟及继母，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，把两个女儿娥皇和女英嫁给他，名重华：让舜修补谷仓仓顶时，五帝之一，姓姚、异母弟象，多次想害死他，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种；经过多年观察和考验，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱，号有虞氏，史称虞舜
7 戏彩娱亲
老莱子，春秋时期楚国隐士，章帝时被推举为贤良方正。事后舜毫不嫉恨，民不得夺”，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，并得以兼养孩子：“你侍奉父母，可以说是生时尽力。言毕凌空而去。因此，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待。”当他们挖坑时，他常常目不交睫。临行时，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，说。继母听说，悔恨知错，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，号有虞氏，史称虞舜：“黑色的桑葚供老母食用，为董永抵债赎身，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，孔子的弟子，是中华民族的传统美德,是我中华民族传统文化之精髓。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》：让舜修补谷仓仓顶时，曾作《浑天图》，春秋时期鲁国人：“儿子可以再有，陆绩往怀里藏了两个橘子，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，春秋时期鲁国人，贼人见他孝顺，不忍杀他，奉命到楚国去，随从的'车马有百乘之众，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，注《易经》，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用，并封象为诸侯。
8 卖身葬父
董永，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺。
1、望云思亲
唐朝宰相狄仁杰因从小家庭贫困，于是十分刻苦好学。后来官至丞相，也为官清廉秉政以仁，朝野上下十分尊敬这位狄阁老。
出任宰相后，因同一知府的参军郑崇质，本该奉诏出使边疆，因家里老母体弱多病需人照顾无法脱身，狄阁老便奏请皇上替其出使外疆。
在某日巡视时，偶然之间登上太行山顶。只见白云孤飞，因而思念起了远在河阳的双亲。对随从言曰：“我的双亲就住在白云底下”，狄阁老在山顶看着白云久久没有离开，直到白云移位。
2、上书救父
汉文帝时期，有个人名叫淳于意。曾拜齐国著名的医师杨庆，学得一手好医术。曾出任过齐国的仓令一职。师傅去世后，淳于意开始弃官行医。因为个性刚直，在行医时不小心得罪了一位有权势的人。导致自己遭受陷害，被押往京城治罪。
他的女儿叫缇萦，虽然是一介女子，但她不辞辛劳，千里跋涉一同来到长安替父申冤。她不仅向汉文帝陈述了肉刑的坏处，还力证自己的父亲在做官时清廉爱民，行医时施仁济世。
只因遭人陷害，但缇萦愿代父受刑。汉文帝感于缇萦的孝心，不仅赦免了淳于意，还下诏废除了肉刑。
3、芦衣顺母
周朝人闵损自幼丧母，父亲又娶继母进门。继母因为又生了两个儿子，于是经常虐待闵损。冬天，继母给两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给闵损穿的是用“芦花”做的棉衣。
一日，父亲因为要出门，便打发闵损去牵车。因为闵损牵车时寒冷打颤，不慎将绳子散落在地上。因此遭到父亲的斥责和鞭打，芦花顺着被打破的衣缝飞了出来。
父亲才知闵损受到虐待，归家后，父亲执意要休弃后妻。闵损跪地替继母求情说：“母在一子单，母去三子寒。”父亲深感闵损谦让不计较的性格，就同意了闵损的要求。继母知晓这件事后，悔恨交加，从此待闵损如亲儿一般。
4、卧冰求鲤
晋朝有人名王祥，生母去世后父再娶继室。后母生子名王览，因后母偏宠爱亲儿，所以经常叫王祥干活。一年冬季，父母生病卧床。继母想吃鱼，可那个季节不仅没有鱼更没有卖鱼的。王祥为了满足继母，来到河边宽衣解带，用体温融化了河面坚冰。冰融后，竟越出两条锦鲤。
王祥将鱼带回家做给继母吃，继母遂病愈。因其乡邻感于王祥不计前嫌孝顺继母，和睦兄弟。对此纷纷称赞，继母也一改往日态度。其弟王览也仿效兄长，与兄长和睦共处。
5、闻雷泣墓
王裒，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。
每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说："裒儿在这里，母亲不要害怕。"他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
关于立夏的古诗词介绍
在我们*凡的日常里，大家都经常接触到古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。还苦于找不到好的`古诗？以下是小编为大家收集的关于立夏的古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1.《阮郎归·立夏》
作者：张大烈
绿阴铺野换新光，薰风初昼长。小荷贴水点横塘，蝶衣晒粉忙。
茶鼎熟，酒卮扬，醉来诗兴狂。燕雏似惜落花香，双衔归画梁。
2.《山中立夏用坐客韵》
年代: 宋 作者: 文天祥
归来泉石国，日月共溪翁。
夏气重渊底，春光万象中。
穷吟到云黑，淡饮胜裙红。
一阵弦声好，人间解愠风。
3.《立夏奉祀太一宫》
年代: 宋 作者: 刘筠
舜柏森森拂绛霄，薰风瑟瑟动云H。
琳房遍设沉榆*，金檠齐燃绿桂膏。
秘册十行开凤检，灵辉三烛驻霓旄。
香飘员峤空歌歇，北斗阑干月殿高。
4.《山中立夏即事》
年代: 明 作者: 蔡汝楠
一樽开首夏，独对落花飞。
幽僻还闻鸟，清和未换衣。
绿帏槐影合，香饭药苗肥。
尽日柴关启，蚕家过客稀。
5.《将出峡立夏前作》
年代: 明 作者: 蔡汝楠
蜀江云里唤钩，几片残花万树稠。
未换征衣逢入夏，一年春事在行舟。
6.《立夏》
年代: 宋 作者: 赵友直
四时天气促相催，一夜薰风带暑来。
陇亩日长蒸翠麦，园林雨过熟黄梅。
莺啼春去愁千缕，蝶恋花残恨几回。
睡起南窗情思倦，闲看槐荫满亭台。
7.《立夏》
年代: 宋 作者: 薛澄
渐觉风光燠，徐看树色稠。
蚕新教织绮，貂敝岂辞裘。
酷有烟波好，将图荷芰游。
田间读书处，新笋万竿抽。
8.《立夏日晚过丁卿草堂》
年代: 明 作者: 张
江上茅堂柳四垂，又逢旅次过春时。
雨多苔蚀悬琴壁，水满蛙生洗砚池。
风浦萧萧帆过疾，烟空漠漠鸟来迟。
避喧心事何人解，窗下幽篁许独知。
9.《立夏前一日有赋》
年代: 明 作者: 杨基
渐老绿阴天，无家怯杜鹃。
东风有今夜，芳草又明年。
蚕熟新丝后，茶香煮酒前。
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化合反应的定义及例子介绍
化合反应是化学中的一种概念，一般释放出能量。下面是小编给大家整理的化合反应的定义及例子介绍，希望能帮到大家!
化合反应的定义
化合反应指的是由两种或两种以上的物质反应生成一种新物质的`反应(combination reaction)。其中部分反应为氧化还原反应，部分为非氧化还原反应。此外，化合反应一般释放出能量。
其中部分反应为氧化还原反应(如：3Fe+2O2==点燃==Fe3O4)，部分为非氧化还原反应(如：CaO+SO3==高温==CaSO4)。
化合反应的例子
1、金属+氧气→金属氧化物
很多金属都能跟氧气直接化合。
如：常见的金属铝接触空气，它的表面便能立即生成一层致密的氧化膜(三氧化二铝)，可阻止内层铝继续被氧化。【4Al+3O2====2Al2O3】
2、非金属+氧气→非金属氧化物
经点燃，许多非金属都能在氧气里燃烧
如：点燃碳棒(充分燃烧)【C+O2==点燃==CO2】(注：不充分燃烧也为化合反应，方程式【2C+O2==点燃==2CO】)
3、金属+非金属→无氧酸盐
许多金属能与非金属氯、硫等直接化合成无氧酸盐。
如：金属钠在氯气中燃烧生成氯化钠【2Na+Cl2====2NaCl】
4、氢气+非金属→气态氢化物
因氢气性质比较稳定，反应一般需在点燃或加热条件下进行。
如：点燃氢气【2H2+O2==点燃==2H2O】
5、碱性氧化物+水→碱
多数碱性氧化物不能跟水直接化合。判断某种碱性氧化物能否跟水直接化合，一般的方法是看对应碱的溶解性。
(1)对应的碱是可溶的或微溶的，则该碱性氧化物能与水直接化合。
如：氧化钠与水反应【Na2O+H2O====2NaOH】
(2)对应的碱是难溶的，则该碱性氧化物不能跟水直接化合。
如：CuO、Fe2O3、Al2O3都不能跟水直接化合。
6、酸性氧化物+水→含氧酸
除SiO2外，大多数酸性氧化物能与水直接化合成含氧酸。
如： 二氧化碳溶于水【CO2+H2O====H2CO3】
7、碱性氧化物+酸性氧化物→含氧酸盐
大多数碱性氧化物和酸性氧化物可以进行这一反应。其碱性氧化物对应的碱碱性越强，酸性氧化物对应的酸酸性越强，反应越易进行。
如：【Na2O+CO2====Na2CO3】
化合反应的实验举例
氢气和氯气化合反应
制取氯气
制取氯气在通风橱内进行。将空小塑料袋袋口用细线系在氯气发生器导气管上.旋转分液漏斗活塞，使浓盐酸进入装有二氧化锰的圆底烧瓶中，缓缓加热，当观察到小塑料袋逐渐涨起、袋内黄绿色气体约为小塑料袋体积一半时，停止加热，捏住袋口，用细线在导管外侧系紧塑料袋，解开系在导管上的细线，取下集气塑料袋。
制取氢气
将装有氯气的小塑料袋袋口用细线重新系在已均匀产生氢气的氢气发生器导管上，解开管口处的细线让氢气进入装有氯气的塑料袋内。当观察到小塑料袋逐渐涨满后，捏紧袋口并用细线重新系牢。解开导管上的细线，取下集气塑料袋备用。
光照爆炸实验
向大塑料袋倒入10 mL5%氢氧化钠溶液并使其均匀附着在塑料袋内壁上。将装有氯气和氢气混合气的小塑料袋放人大塑料袋中央位置，用细线系住大塑料袋袋口。将照相机闪光灯靠*并对准塑料袋，按下照相机闪光键，马上会听到“啪”的一声小塑料袋被炸开。这说明氢气和氯气在强光照射下会迅速化合而爆炸[2] 。
贾生古诗介绍
《贾生》是唐代诗人李商隐的一首借古讽今的咏史诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。下面是小编收集整理的贾生古诗介绍，希望对你有帮助。
李商隐 贾生
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。
可怜夜半虚前*，不问苍生问鬼神。
【译文及注释】
汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，
贾谊的才华和格调更是无可比伦。
谈至深夜汉文帝挪动双膝靠*他，
可惜他不垂询民生却是穷究鬼神。
１、宣室：汉未央宫前正室；
２、逐臣：指贾谊曾被贬谪。
３、才调：才气。
【赏析】
贾谊贬长沙，久已成为诗人们抒写不遇之感的熟滥题材。作者独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材。《史记·屈贾列传》载：
贾生征见。孝文帝方受厘（刚举行过祭祀，接受神的福祐），坐宣室（未央宫前殿正室）。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前*（在坐*上移膝靠*对方）。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”
在一般封建文人心目中，这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但诗人却独具只眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、发人深省的诗的议论。
“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。”前幅纯从正面着笔，丝毫不露贬意。首句特标“求”、“访”（咨询），仿佛热烈颂扬文帝贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦，所谓求贤若渴，虚怀若谷。“求贤”而至“访逐臣”，更可见其网罗贤才已达到“野无遗贤”的程度。次句隐括文帝对贾谊的推服赞叹之词。“才调”，兼包才能风调，与“更无伦”的赞叹配合，令人宛见贾生少年才俊、议论风发、华采照人的精神风貌，诗的形象感和咏叹的情调也就自然地显示出来。这两句，由“求”而“访”而赞，层层递进，表现了文帝对贾生的推服器重。如果不看下文，几乎会误认为这是一篇圣主求贤颂。其实，这正是作者故弄狡狯之处。
第三句承、转交错，是全诗枢纽。承，即所谓“夜半前*”，把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听、以至于“不自知膝之前于*”的情状描绘得维妙维肖，使历史陈迹变成了充满生活气息、鲜明可触的画面。这种善于选取典型细节，善于“从小物寄慨”的艺术手段，正是李商隐咏史诗的绝招。通过这个生动的细节的渲染，才把由“求”而“访”而赞的那架“重贤”的云梯升到了最高处；而“转”，也就在这戏剧高潮中同时开始。不过，它并不露筋突骨，硬转逆折，而是用咏叹之笔轻轻拨转──在“夜半虚前*”前加上可怜两字。可怜，即可惜。不用感情色彩强烈的“可悲”、“可叹”一类词语，只说“可怜”，一方面是为末句── 一篇之警策预留地步；另一方面也是因为在这里貌似轻描淡写的“可怜”，比剑拔弩张的“可悲”、“可叹”更为含蕴，更耐人寻味。仿佛给文帝留有余地，其实却隐含着冷隽的嘲讽，可谓似轻而实重。“虚”者，空自、徒然之谓。虽只轻轻一点，却使读者对文帝“夜半前*”的重贤姿态从根本上产生了怀疑，可谓举重而若轻。如此推重贤者，何以竟然成“虚”？诗人引而不发，给读者留下了悬念，诗也就显出跌宕波折的情致，而不是一泻无余。这一句承转交错的艺术处理，精炼，自然，和谐，浑然无迹。
末句方引满而发，紧承“可怜”与“虚”，射出直中鹄的的`一箭──不问苍生问鬼神。郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半前*”，不是为了询求治国安民之道，却是为了“问鬼神”的本原问题！这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟意味着什么啊！诗人仍只点破而不说尽──通过“问”与“不问”的对照，让读者自己对此得出应有的结论。辞锋极犀利，讽刺极辛辣，感概极深沉，却又极抑扬吞吐之妙。由于前几句围绕“重贤”逐步升级，节节上扬，第三句又盘马弯弓，引而不发，末句由强烈对照而形成的贬抑便显得特别有力。这正是通常所谓“抬得高，摔得重”。整首诗在正反、扬抑、轻重、隐显、承转等方面的艺术处理上，都蕴含着艺术的辩证法，而其新警含蕴、唱叹有情的艺术风格也就通过这一系列成功的艺术处理，逐步显示出来。
点破而不说尽，有论而无断，并非由于内容贫弱而故弄玄虚，而是由于含蕴丰富，片言不足以尽意。诗有讽有慨，寓慨于讽，旨意并不单纯。从讽的方面看，表面上似刺文帝，实际上诗人的主要用意并不在此。晚唐许多皇帝，大都崇佛媚道，服药求仙，不顾民生，不任贤才，诗人矛头所指，显然是当时现实中那些“不问苍生问鬼神”的封建统治者。在寓讽时主的同时，诗中又寓有诗人自己怀才不遇的深沉感慨。诗人夙怀“欲回天地”的壮志，但偏遭衰世，沉沦下僚，诗中每发“贾生年少虚垂涕”、“贾生兼事鬼”之慨。这首诗中的贾谊，正有诗人自己的影子。概而言之，讽汉文实刺唐帝，怜贾生实亦自悯。
写月的诗词名句介绍
导读： 描写月的诗词名句有很多，下面是小编整理的描写月的'诗词名句，欢迎阅读！
1、春宵一刻值千金，花有清香月有阴。____苏轼《春宵·春宵一刻值千金》
2、今人不见古时月，今月曾经照古人。____李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》
3、海上生明月，天涯共此时。____张九龄《望月怀远》
4、月上柳梢头，人约黄昏后。____欧阳修《生查子·元夕》
5、二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？____杜牧《寄扬州韩绰判官》
6、露从今夜白，月是故乡明。____杜甫《月夜忆舍弟》
7、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。____李商隐《锦瑟》
8、春江潮水连海*，海上明月共潮生。____张若虚《春江花月夜》
9、明月几时有？把酒问青天。____苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
10、云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。____李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
11、 万影皆因月，千生各为秋。——刘方*《秋夜泛舟》
12、春风又绿江南岸，明月何时照我还？____王安石《泊船瓜洲》
13、大漠沙如雪，燕山月似钩。____李贺《马诗二十三首·其五》
14、明月松间照，清泉石上流。____王维《山居秋暝》
15、李白如今已仙去，月在青天几圆缺？____唐寅《把酒对月歌》
16、无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。____李煜《相见欢·无言独上西楼》
17、月儿弯弯照九州，几家欢乐几家愁。____佚名《月儿弯弯照九州》
18、今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。____柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
19、缺月挂疏桐，漏断人初静。____苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》
20、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。____张继《枫桥夜泊 / 夜泊枫江》
21、当时明月在，曾照彩云归。____晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》
22、峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。____李白《峨眉山月歌》
23、星垂*野阔，月涌大江流。____杜甫《旅夜书怀》
24、举杯邀明月，对影成三人。____李白《月下独酌四首·其一》
25、明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。____晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
26、明月出天山，苍茫云海间。____李白《关山月》
27、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。____杜牧《泊秦淮》
28、暮云收尽溢清寒。银汉无声转玉盘。____苏轼《阳关曲 / 中秋月》
29、明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。____范仲淹《苏幕遮·怀旧》
30、寻常一样窗前月，才有梅花便不同。____杜耒《寒夜》
31、此生此夜不长好，明月明年何处看。____苏轼《阳关曲 / 中秋月》
32、月黑见渔灯，孤光一点萤。____查慎行《舟夜书所见》
33、且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。____李白《游洞庭湖五首·其二》
34、野旷天低树，江清月*人。____孟浩然《宿建德江》
35、酒贱常愁客少，月明多被云妨。____苏轼《西江月·世事一场大梦》
36、共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。____白居易《望月有感》
37、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。____王建《十五夜望月寄杜郎中》
38、落木千山天远大，澄江一道月分明。____黄庭坚《登快阁》
39、凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。____戴叔伦《兰溪棹歌》
40、琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。____晏几道《临江仙·梦后楼台高锁》
41、月出惊山鸟，时鸣春涧中。____王维《鸟鸣涧》
42、月黑雁飞高，单于夜遁逃。____卢纶《和张仆射塞下曲·其三》
43、深林人不知，明月来相照。____王维《竹里馆》
44、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。____李商隐《霜月》
45、独上江楼思渺然，月光如水水如天。____赵嘏《江楼旧感》
46、双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。____德容《七夕二首·其一》
47、月下飞天镜，云生结海楼。____李白《渡荆门送别》
48、三更月。中庭恰照梨花雪。____贺铸《子夜歌·三更月》
49、西北望乡何处是，东南见月几回圆。____白居易《八月十五日夜湓亭望月》
著名元曲家白朴的诗词作品介绍
白朴是元代著名的文学家、曲作家、杂剧家，与关汉卿、马致远、郑光祖合称为元曲四大家。以下是小编精心整理的白朴的诗词作品介绍，希望能帮到大家了解！
白朴的诗词作品
白朴是元代著名的词曲作家，一生写了大量的作品，包括诗词和杂剧、元曲。后来，被人称为元曲杂剧四大家之一，在历史上享有很高的盛名。代表作品有《天净沙》、《水调歌头》、《水龙吟》等等。
白朴出生在一个官宦家庭，父亲和诗人元好问十分交好。在当时，白朴的家庭十分幸福美满，家境优渥。白朴在这样一个家庭出生，无论是生活上还是学*上，都有一个良好的环境。但是，白朴出生没有多久，南京已经被蒙古军所包围，白朴的父亲白华是金朝的一位重臣，每天为国家的存亡而四处奔走，根本无暇顾及白朴母子。后来，蒙古军决定炮轰汴梁城，白华和皇上渡河而走，不得已把妻儿留在汴京，蒙古军攻入城后，抢劫了很多东西，在这次战争中，白朴母子走失了。幸亏元好问将白朴姐弟解救出来，将白朴姐弟带入他家抚养。
因为有了这样动荡的乱世经历，所以，白朴的诗歌作品大多以反映现实主义相关，比如诗歌《北风下庭绿》中这样写到：北风下庭绿，客鬓入霜华。回首北望乡国，双泪落清笳。天地悠悠逆旅，岁月匆匆过客，吾也岂瓠瓜。四海有知己，何地不为家。五溪鱼，千里菜，九江茶。从他造物留住，办作老生涯。不愿酒中有圣，但愿心头无事，高枕卧烟霞。晚节忆吹帽，篱菊渐开花。这首诗歌的感情基调十分悲伤，白朴在诗歌中借用了眼前的景色来抒发寂寞悲凉之情，看着眼前变幻多端的景色，心里有几分苦涩之情，经历过战火的白朴已经有了乐观向上的感情，所以在诗中发出了“但愿心头无事，高枕卧烟霞”的祈愿。
白朴天净沙的介绍
白朴一生诗歌作品很多，《天净沙》就是白朴的代表作之一。《天净沙》一共有四篇作品，包括春夏秋冬四篇，通过短句的描写刻画，突出了四个时节的'自然景观，也道出了诗人在四个时段的不同感触。白朴的诗歌作品深受后人的喜爱，至今仍被广泛流传。
《天净沙春》的内容是：春山暖日和风，阑干楼阁帘栊。杨柳秋千院中，啼莺舞燕，小桥流水飞红。
《天净沙夏》的诗歌内容是：云收雨过波添，楼高水冷瓜甜，绿树阴垂画檐。纱厨藤簟，玉人罗扇轻缣。
《天净沙秋》的内容是：孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。
《天净沙冬》全诗的内容是：一声画角谯门，半庭新月黄昏，雪里山前水滨。竹篱茅舍，淡烟衰草孤村。
在诗歌《天净沙》中，白朴用了很多意象拼凑出了四幅不同的季节景观，在《天净沙春》中，诗人用春山、暖日、和风等意象勾勒出了一幅春天万物复苏，阳光普照大地的场景，在庭院之中柳树新生了枝桠，随风飘荡，亭亭袅袅煞是好看。在其余三篇作品中，白朴都已日常所见的景观为切入点，由*及远或者由远及*，描绘出日常生活中的情景，在这些情景之下，又进一步流露出作者的感情，或者高兴，或者乐观，又或热爱生活，喜爱大自然之情。而这些诗歌作品都是白朴行走大自然的所见所闻所感。
白朴梧桐雨的赏析
《梧桐雨》是白朴的杂剧代表作品之一，这部作品在历史上享有很高的盛名，除此之外，《梧桐雨》也是白朴流传下来为数不多的作品，有很高的鉴赏价值。
白朴所创作的《梧桐雨》是以李隆基和杨玉环的爱情故事为创作主线，他用了不同的视角来刻画出两人缠绵悱恻的爱情故事。在《梧桐雨》的开篇，讲述了李隆基生活在太*年间，当时国家没有战时，他的帝王生活也十分安逸*淡。李隆基派遣安禄山镇守边境，为了嘉奖他给他官爵晋升。在《梧桐雨》的第二部分，讲述了杨玉环和李隆基在长生殿中的恩爱生活，那时杨玉环出落的格外美丽，她为李隆基一人跳舞，翩翩舞姿让李隆基更加心动不已。故事发展到了第三部分，由此迎来了《梧桐雨》的高潮情节，安禄山之乱，让李隆基毫无应对之力，没有办法之下，他携带杨玉环仓皇逃亡，在马嵬坡时，被逼到走投无路的困境，无奈之下，他下令让杨玉环自缢。为了保全自己的性命和权力，只能舍弃了心爱的妃子。第四部分便是《梧桐雨》的点睛之处，也是完结篇。此时的李隆基已经禅让了皇位，自己孤寂一人住在西宫中，看着眼前这棵梧桐树，心中有万般苦涩。他想到了昔日的风光岁月，他想到了和杨玉环恩爱的日子，这棵梧桐树成为了他和杨玉环故事的见证者。
李隆基经常在这棵梧桐树下踱步，秋天到了，梧桐叶落了满地，李隆基做了一个梦，在梦中杨玉环和他相见了，并且杨玉环邀请他到长生殿，正精彩时，梦就醒了。外面的雨声打着梧桐叶，发出淅淅沥沥的声音，如同李隆基的寂寥悲凉的心情。
绍尧、槐庭同过，次绍尧韵
林朝崧〔清代〕
拥肿俱无用，人间两散人。相怜初禁酒，有梦尚嬉春。
恃健狂成病，耽吟笑杂呻。填词湖海客，应怪负花晨。
何绍基绍毅昆季招同沈尧许瀚江亭饮酒
姚燮〔清代〕
八窗明翠划烟波，静阁高筵谢绮罗。对酒山川芳草阔，入关风雨乱云多。
几人早遂弹冠愿，有客能为拊缶歌。晚磬声中吾醉矣，醉看归鸟下林阿。
舟过苏州齐门见娄江三尸浮露感而有作录似林思绍太守思绍以御史作郡于苏
王缜〔明代〕
敝帏为马存，敝盖为狗故。于物且惜之，人独无所顾。
悯哉娄江水，浮此三尸露。不知死者谁，善恶果其数。
眷兹春月令，掩骼政之务。耳闻太守仁，我安忍虚赋。
仙城寒食歌·绍武陵
成鹫〔清代〕
亢龙宾天群龙战，潜龙跃出飞龙现。
白衣苍狗等浮云，处处从龙作宫殿。
东南半壁燕处堂，正统未亡垂一线。
百日朝廷沸似汤，十郡山河去如电。
高帝子孙隆准公，身殉社稷无牵恋。
粤秀峰头望帝魂，直与煤山相后先。
当时藁葬汉台东，三尺荒陵枕郊甸。
四坟角立不知名，云是诸王殉国彦。
左瞻右顾冢垒垒，万古一丘无贵贱。
年年风雨暗清明，陌上行人泪如溅。
寻思往事问重泉，笑折山花当九献。
怅望钟山春草深，谁人更与除坛墠！
为袁绍檄豫州
陈琳〔两汉〕
左将军领豫州刺史郡国相守：盖闻明主图危以制变，忠臣虑难以立权。是以有非常之人，然后有非常之事，有非常之事，然后立非常之功。夫非常者，故非常人所拟也。曩者强秦弱主，赵高执柄，专制朝权，威福由己，时人迫胁，莫敢正言，终有望夷之败，祖宗焚灭，污辱至今，永为世鉴。及臻吕后季年，产、禄*，内兼二军，外统梁、赵，擅断万机，决事省禁，下凌上替，海内寒心。于是绛侯、朱虚兴兵奋怒，诛夷逆暴，尊立太宗，故能王道兴隆，光明显融，此则大臣立权之明表也。
司空曹操祖父中常侍腾，与左悺、徐璜并作妖孽，饕餮放横，伤化虐民。父嵩，乞丐携养，因赃假位，舆金辇璧，输货权门，窃盗鼎司，倾覆重器。操赘阉遗丑，本无懿德，僄狡锋协，好乱乐祸。幕府董统鹰扬，扫除凶逆。续遇董卓侵官暴国，于是提剑挥鼓，发命东夏。收罗英雄，弃瑕取用，故遂与操同谘合谋，授以裨师，谓其鹰犬之才，爪牙可任。至乃愚佻短略，轻进易退，伤夷折衄，数丧师徒。幕府辄复分兵命锐，修完补辑，表行东郡领兖州刺史，被以虎文，奖蹙威柄，冀获秦师一克之报。而操遂承资拔扈，肆行凶忒，割剥元元，残贤害善。故九江太守边让，英才俊伟，天下知名，直言正色，论不阿谄，身首被枭悬之诛，妻孥受灰灭之咎。自是士林愤痛，民怨弥重，一夫奋臂，举州同声，故躬破于徐方，地夺于吕布，彷徨东裔，蹈据无所。幕府惟强干弱枝之义，且不登叛人之党，故复援旌擐甲，*卷起征，金鼓响振，布众奔沮，拯其死亡之患，复其方伯之位，则幕府无德于兖土之民，而有大造于操也。后会鸾驾反旆，群虏寇攻。时冀州方有北鄙之警，匪遑离局，故使从事中郎徐勋就发遣操，使缮修郊庙，翊卫幼主。操便放志，专行胁迁，当御者禁，卑侮王室，败法乱纪，坐领三台，专制朝政，爵赏由心，刑戮在口，所爱光五宗，所恶灭三族，群谈者受显诛，腹议者蒙隐戮，百寮钳口，道路以目，尚*朝会，公卿充员品而已。故太尉杨彪，典历二司，享国极位，操因缘眦睚，被以非罪，榜楚参并，五毒备至，触情任忒，不顾宪纲。又议郎赵彦，忠谏直言，议有可纳。是以圣朝含听，改容加饰，操欲迷夺时明，杜绝言路，檀收立杀，不俟报闻。又梁孝王，先帝母昆，坟陵尊显，桑梓松柏，犹宜肃恭，而操帅将吏士，亲临发掘，破棺裸尸，掠取金宝，至令圣朝流涕，士民伤怀。操又特置发丘中郎将、摸金校尉，所遇隳突，无骸不露。身处三公之位，而行桀虏之态，污国虐民，毒施人鬼。加其细政苛惨，科防互设，罾缴充蹊，坑阱塞路，举手挂网罗，动足触机陷，是以兖、豫有无聊之民，帝都有吁嗟之怨。历观载籍，无道之臣，贪残酷烈，于操为甚。
幕府方诘外奸，未及整训，加绪含容，冀可弥缝。而操豺狼野心，潜包祸谋，乃欲摧挠栋梁，孤弱汉室，除灭忠正，专为枭雄。往者伐鼓北征公孙瓒，强寇桀逆，拒围一年。操因其未破，阴交书命，外助王师，内相掩袭，故引兵造河，方舟北济。会其行人发露，瓒亦枭夷，故使锋芒挫缩，厥图不果。尔乃大军过荡西山，屠各左校，皆束手奉质，争为前登，犬羊残丑，消沦山谷。于是操师震慑，晨夜逋遁，屯据敖仓，阻河为固，欲以螗螂之斧，御隆车之隧。幕府奉汉威灵，折冲宇宙，长戟百万，胡骑千群，奋中黄、育、获之士，骋良弓劲弩之势，并州越太行，青州涉济、漯，大军泛黄河而角其前，荆州下宛、叶而掎其后，雷霆虎步，并集虏庭，若举炎火以焫飞蓬，覆沧海以沃熛炭，有何不灭者哉？又操军吏士，其可战者，皆出自幽、冀，或故营部曲，咸怨旷思归，流涕北顾。其馀兖、豫之民，及吕布、张扬之遗众，覆亡迫胁，权时苟从，各被创痍，人为雠敌。若回旆方徂，登高罔而击鼓吹，扬素挥以启降路，必土崩瓦解，不俟血刃。方今汉室陵迟，纲维弛绝，圣朝无一介之辅，股肱无折冲之势，方畿之内，简练之臣皆垂头拓翼，莫所凭恃，虽有忠义之佐，胁于暴虐之臣，焉能展其节？又操持部曲精兵七百，围守宫阙，外托宿卫，内实拘执，惧其*之萌，因斯而作。此乃忠臣肝脑涂地之秋，烈士立功之会，可不勖哉！
操又矫命称制，遣使发兵，恐边远州郡过听绐与，强寇弱主违众旅叛，举以丧名，为天下笑，则明哲不敢也。即日幽、并、青、冀四州并进。书到，荆州勒见兵，与建忠将军协同声势，州郡各整戎马，罗落境界，举师扬威，并匡社稷，则非常之功于是乎著。其得操首者，封五行户侯，赏钱五千万。部曲偏裨将校诸吏降者，勿有所问。广宣恩信，班扬符赏，布告天下，咸使知圣朝有拘逼之难，如律令。
同鹿门少年马绍隆冥游诗。同望荆门
庞德公〔两汉〕
千年故国岁华奔，一柱高台已断魂。
唯有岘亭清夜月，与君长啸学苏门。
同鹿门少年马绍隆冥游诗。忆荆南
庞德公〔两汉〕
高名宋玉遗闲丽，作赋兰成绝盛才。
谁似辽东千岁鹤，倚天华表却归来。
落叶（一作孔绍安诗）
孔德绍〔唐代〕
早秋惊叶落，飘零似客心。翻飞未肯下，犹言惜故林。
嘲归仁绍龟诗
皮日休〔唐代〕
硬骨残形知几秋，尸骸终是不风流。
顽皮死后钻须遍，都为*生不出头。
沁园春（送高君绍游霅·川）
陈人杰〔宋代〕
斗酒津亭，方送月芗，夫君又行。正夕阳枯木，低回征路，寒烟衰草，迤逦离情。京洛风尘，吴兴山水，等是东西南北人。思君处，只梅花解后，心目开明。江湖夜雨青灯。曾说尽百年闲废兴。叹屠龙事业，依然汗漫，歌鱼岁月，政尔峥嵘。但使豫州，堪容玄德，何必区区依景升。需时耳，算不应长是，竖子成名。
送赵惠卿赴玉沙法曹赴玉沙法曹
陈文蔚〔宋代〕
不辞艰险涉江湖，素志惟期欲展舒。*允外应无别法，坦夷中自有享衢。虽云天远雁行*，未至风高鱼素疏。见说民淳须事简，不妨宦学进工夫。
法驾导引 读蕳斋法驾导引词有感拟作五首 其一
顾清〔明代〕
骖龙驾，骖龙驾，龙驾引鸾旌。罗列三光俱在下，青云回首玉皇城。
风露杳冥冥。
蒲塘道中寄怀归宗迥中法阐法仁三僧
李彭〔宋代〕
窗鸡唤晨炊，毂声转水辙。出遨得会稽，辨严未明发。
朔气犯襟裾，露华袭毛发。仿像滹沱河，幽事期可悦。
旅雁起寒塘，疏林耿明月。挽彼岁寒姿，然萁共明灭。
岂惟苏奚奴，政可烘履袜。黎明诣萧寺，饷糜随盥栉。
风廊谑谈僧，蒲团寻老衲。堂堂大圜照，此渠亲记莂。
缅怀汤惠休，妙理颇诣绝。超然宴法窟，胸次包禹穴。
阐师远游孙，卓卓霜下杰。真成一角麟，笑我缘盎鳖。
寂子延陵秀，晖映敌冰雪。渥洼真龙媒，作驹已汗血。
刮膜藉金篦，嘉言霏玉屑。德星每难聚，顾兔复易缺。
紫霄上巑岏，石镜悬莹澈。幽期不嫌频，难遣芳岁歇。
法凝法纯二行者从师閒寂结夏清源就半岭落发各与一偈归呈閒寂印之 其一
王慎中〔明代〕
世间万法亦龟毛，终腊还须剃几遭。除是全身浑丧却，从他头上有垂毫。
法凝法纯二行者从师閒寂结夏清源就半岭落发各与一偈归呈閒寂印之 其二
王慎中〔明代〕
辞家受具有何求，一发不容颅顶留。落了还生他日断，直须认取本来头。
春日西湖寄谢法曹歌
欧阳修〔宋代〕
西湖春色归， 春水绿于染。
群芳烂不收， 东风落如糁。
参军春思乱如云， 白发题诗愁送春。
遥知湖上一樽酒， 能忆天涯万里人。
万里思春尚有情， 忽逢春至客心惊。
雪消门外千山绿， 花发江边二月晴。
少年把酒逢春色， 今日逢春头已白。
异乡物态与人殊， 惟有东风旧相识。
法曲献仙音·秋晚红白莲
吴文英〔宋代〕
风拍波惊，露零秋觉，断绿衰红江上。艳拂潮妆，澹凝冰靥，别翻翠池花浪。过数点斜阳雨，啼绡粉痕冷。
宛相向。指汀洲、素云飞过，清麝洗、玉井晓霞佩响。寸藕折长丝，笑何郎、心似春荡。半掬微凉，听娇蝉、声度菱唱。伴鸳鸯秋梦，酒醒月斜轻帐。
乙卯残腊由横滨搭*赴春申在太*洋
***〔*现代〕
浩渺水东流，客心空太息。
神州悲板荡，丧乱安所极？
八表正同昏，一夫终窃国。
黯黯五彩旗，自兹少颜色。
逆贼稽征讨，机势今已熟。
义声起云南，鼓鼙动河北。
绝域逢知交，慷慨道胸臆。
中宵出江户，明月临幽黑。
鹏鸟将图南，扶摇始张翼；
一翔直冲天，彼何畏荆棘？
人法地，地法天，天法道，道法自然。——《老子·道经·第二十五章》
故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。——《司马法·仁本》
儒以文乱法，侠以武犯禁——《韩非子·五蠹》
投之亡地然后存，陷之死地然后生。——《孙子兵法·九地篇》
遥知湖上一樽酒，能忆天涯万里人。——欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》
疑行无成，疑事无功。——《商君书·更法》
用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。——《孙子兵法·谋攻篇》
五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。——《孙子兵法·虚实篇》
雪消门外千山绿，花发江边二月晴。——欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》
兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。——《孙子兵法·虚实篇》
乐不可极，极乐成哀；欲不可纵，纵欲成灾。——《贞观政要·卷八·论刑法》
上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。——《孙子兵法·谋攻篇》
天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。——《宋史·列传·卷八十六》
过眼年华，动人幽意，相逢几番春换。——王沂孙《法曲献仙音·聚景亭梅次草窗韵》
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。——《孙子兵法·始计篇》
善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。——《孙子兵法·兵势篇》
安详是处事第一法，谦退是保身第一法，涵容是处人第一法，洒脱是养心第一法。——《小窗幽记·集醒篇》
善守者，藏于九地之下，善攻者，动于九天之上——《孙子兵法·军形篇》
百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。——《孙子兵法·谋攻篇》
圣人不法古，不脩今。法古则后于时，脩今则塞于势。——《商君书·开塞》
知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负，不知彼，不知己，每战必殆。——《孙子兵法·谋攻篇》
法不阿贵，绳不挠曲。——《韩非子·有度》
极阳以杀，极阴以生——《黄帝四经·经法·四度》
主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战；合于利而动，不合于利而止。——《孙子兵法·火攻篇》
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。——孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》
小知不可使谋事，小忠不可使主法。——《韩非子·饰邪》
藏世界于一粟，佛法何其大；贮乾坤于一壶，道法何其玄。——《幼学琼林·卷四·释道鬼神》
家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不亡。——《韩非子·饰邪》
法不一则奸伪起，政不一则朋党生——《旧唐书·本纪·卷七》
攻其无备，出其不意。——《孙子兵法·始计篇》
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。——《孙子兵法·始计篇》
且夫有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见骜于民。——《商君书·更法》
行出于己，名生于人。——《逸周书·卷六·谥法解》
穷巷多怪，曲学多辩。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之乐，贤者丧焉。——《商君书·更法》
养天地正气，法古今完人。
天下虽安，忘战必危。——《司马法·仁本》
凡战者，以正合，以奇胜。——《孙子兵法·兵势篇》
愚者暗于成事，智者见于未萌。民不可与虑始，而可与乐成。——《商君书·更法》
故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可侮，廉洁可辱，爱民可烦。——《孙子兵法·九变篇》
治世不一道，便国不必法古。——《商君书·更法》
执法如山，守身如玉，爱民如子，去蠹如仇。——《格言联璧·从政类》
国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。——《韩非子·有度》
天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。——《孙膑兵法·月战》
善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。——《孙子兵法·军形篇》
得人之道，在于知人；知人之法，在于责实。——《宋史·列传·卷九十七》
无约而请和者，谋也——《孙子兵法·行军篇》
法之不行，自于贵戚。——《史记·秦本纪》
善改过者，未禁其事，先明其理——《了凡四训·改过之法》
君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。——《中庸·第二十九章》
不期修古，不法常可——《韩非子·五蠹》
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