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大江东去下诗句
大江东去，下一句：长安西去，
【中吕】山坡羊_销金锅在，
朝代：元代
作者：薛昂夫
原文：
销金锅在，涌金门外，戗金船少欠西湖债。列金钗，捧金台。黄金难买青春再，范蠡也曾金铸来。金，安在哉？人，安在哉？
惊人学业，掀天势业，是英雄隽败残杯炙。鬓堪嗟，雪难遮。晚来览镜中肠热，问著老夫无话说。东，沉醉也；西，沉醉也。
大江东去，长安西去，为功名走遍天涯路。厌舟车，喜琴书。早星星鬓影瓜田暮，心待足时名便足。高，高处苦；低，低处苦。
西湖杂咏
春
山光如淀，湖光如练，一步一个生绡面。扣逋仙，访坡仙。拣西施好处都游遍，管甚月明归路远。船，休放转；杯，休放浅。
夏
晴云轻漾，熏风无浪，开樽避暑争相向。映湖光，逞新妆。笙歌鼎沸南湖荡，今夜且休回画舫。风，满座凉；莲，入梦香。
秋
疏林红叶，芙蓉将谢，天然妆点秋屏列。断霞遮，夕阳斜。山腰闪出闲亭榭，分付画船且慢者。歌，休唱彻；诗，乘兴写。
冬
同云叆叇，随车缟带，湖山化作瑶光界。（）且传杯，莫惊猜。是西施傅粉呈新态，千载一时真快哉！梅，也绽开；鹤，也到来。
忆旧
西山东畔，西湖南畔，醉归款段松阴惯。帽檐偏，氅衣宽。佳人争卷朱帘看，回首少年如梦残。莺，曾过眼；花，曾过眼。
筱步
携壶堪醉，拖筇堪醉，何须画舫笙歌沸。绕苏堤，旋寻题。西施已领诗人意，回首有情风万里。湖，如镜里；山，如画里。
苦雨
孤山云树，六桥烟雾，景蒙蒙不比江潮怒。淡妆梳，浅妆梳。西湖也怕西施妒，天也为他巧对付。睛，也宜画图；阴，也宜画图。
星垂*野阔,月涌大江流古诗赏析
在日常学*、工作抑或是生活中，大家都经常接触到古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编收集整理的星垂*野阔,月涌大江流古诗赏析，希望能够帮助到大家。
【诗句】
星垂*野阔，月涌大江流。
【出处】
唐·杜甫《旅夜书怀》。
【意思】
星星垂挂在夜幕上，*坦的原野广阔无垠;月光随着波涛涌动，大江日夜奔流不息。
【鉴赏1】
星点遥挂如垂，*野广阔无边;江中月影随江水流动如涌，大江翻滚，向东流去。此联写景，广阔的*野，漫天的繁星，明亮的月亮，奔腾的江水，境界恢宏，气势雄浑阔大。诗人孤苦伶仃、到处奔波，心情本凄怆无比，他却将自己置于这无限宽广、无限雄浑之境，以乐景衬托哀情，同时，也使得诗人之悲增添了豪壮的成分，情感也变得深厚。“星垂*野阔，月涌大江流”一联也就成为千古写景名句。
以精炼字句，描绘出壮阔境界。诚如俞陛云《诗境浅说》所云：“盖野阔则天幕四低，用一‘垂’字，见繁星之直垂天尽处。用一‘涌’字，见高浪驾空，挟月光而起伏，练字精警无匹。”
【鉴赏2】
*野一片开阔，星星似乎要垂下天空。大江滚滚奔腾，水中月影好象要涌出水面。诗句描写月下江景。因*野广阔无际，天空显得低*，所以说“星垂”。月映江中，水流奔腾，月影便上下闪烁，所以说“月涌”。上句是江畔*野的静景，渲染一种寂寞的气氛。下句是大江的动景，造成一种豪迈奔放的气势。“垂”、“涌”写星、月恰到好处。“阔”、“流”写野、江，俗中见巧。
【鉴赏3】
寒星垂挂在天边，原野显得非常辽阔。大江奔流不息，月光随江水流动如同漂涌。写出了江夜的壮阔景色。
《唐诗品汇》卷六二引宋刘须溪(辰翁)曰：“等闲星月，著一‘涌’字，夐觉不同。”俞陛云《诗境浅说》甲编：“三四言江干远眺，句极雄挺。……盖野阔则天幕四低，用一‘垂’字，见繁星之直垂天尽处。用一‘涌’字，见高浪驾空，挟月光而起伏，练字精警无匹。”
【用法例释】用以形容江岸*坦开阔，江水奔涌不息的星月之夜。[例]满天星斗倒映在水面上，象在绒面上洒满晶莹闪烁的`珍珠。“星垂*野阔，月入大江流”，多么宁静的秋江月夜，多么诱人的稻谷之香。(祁生《大江东去》)
【全诗】
《旅夜书怀》
.[唐].杜甫
细草微风岸，危樯独夜舟。
星垂*野阔，月涌大江流。
名岂文章著，官因老病休。
飘飘何所似，天地一沙鸥。
【鉴赏】
此诗旧注多编在永泰元年(765)，以为杜甫东下经渝州、忠州时作，然景物描写不类;一说为大历三年(768)春寓湖北荆门作，似较旧说为妥。
首联写月色下舟中所见，细草在微风中摇动，桅竿高耸夜空，从诗人对景的感知中，也表现出他夜愁不寐的孤寂和危难之感。次联写江景极为开阔，由于江在*原，故可以看到地*线，闪烁的星星在远处与地接*，是谓之“垂”;月色又使水天浑一，所不同者，天上月色宁静，水中月色动荡，是谓之“涌”。非“垂”字不足以见*野之阔，非“涌”字无以知大江在流也，是谓之炼字。
三联自慨*生，盖唐代士人意识，读书著意在功名与文章之间，两句系倒装，即“文章岂著名耶，老病应休官矣。”盖杜甫在当时虽有诗名，但远没有得到应有的推重，有诗道“百年歌自苦，未见有知音。”直到死去二十三年后，经过元稹、白居易等的宣传，才为世所重。至于老、病，当然是事实，但并非休官的真正原因。真正的原因是朝廷忘记了他。言下有无尽感慨。
末联说到眼前，以迟暮之年，携着老妻和一群儿女，居然以舟为家，而且不知道归宿究在何处，诗人的心的深处就永远盘旋着水上白鸥的影子，甚至感到自己也就是天地间一只沙鸥，荒寂、孤独、栖身无所。
诗是随笔，但诗人的诗艺已臻炉火纯青，写景时又完全把自己放进去，故成杰作。
《念奴娇·赤壁怀古》
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发⒁。人生如梦，一尊还酹江月。
1、念奴娇：词牌名。又名“百字令”“酹江月”等。赤壁：此指黄州赤壁，一名“赤鼻矶”，在今湖北黄冈西。而三国古战场的赤壁，文化界认为在今湖北赤壁市蒲圻县西北。
2、大江：指长江。
3、淘：冲洗，冲刷。
4、风流人物：指杰出的历史名人。
5、故垒：过去遗留下来的营垒。
6、周郎：指三国时吴国名将周瑜，字公瑾，少年得志，二十四为中郎将，掌管东吴重兵，吴中皆呼为“周郎”。下文中的“公瑾”，即指周瑜。
7、雪：比喻浪花。
8、遥想：形容想得很远；回忆。
9、小乔初嫁了（liǎo）：《三国志·吴志·周瑜传》载，周瑜从孙策攻皖，“得桥公两女，皆国色也。策自纳大桥，瑜纳小桥。”乔，本作“桥”。其时距赤壁之战已经十年，此处言“初嫁”，是言其少年得意，倜傥风流。
10、雄姿英发（fā）：谓周瑜体貌不凡，言谈卓绝。英发，谈吐不凡，见识卓越。
11、羽扇纶（guān）巾：古代儒将的便装打扮。羽扇，羽毛制成的扇子。纶巾，青丝制成的头巾。
12、樯橹（qiánglǔ）：这里代指曹操的水军战船。樯，挂帆的桅杆。橹，一种摇船的桨。“樯橹”一作“强虏”，又作“樯虏”，又作“狂虏”。《宋集珍本丛刊》之《东坡乐府》，元延佑刻本，作“强虏”。延佑本原藏杨氏海源阁，历经季振宜、顾广圻、黄丕烈等名家收藏，卷首有黄丕烈题辞，述其源流甚详，实今传各版之祖。
13、故国神游：“神游故国”的倒文。故国：这里指旧地，当年的赤壁战场。神游：于想象、梦境中游历。
14、“多情”二句：“应笑我多情，早生华发”的倒文。华发（fà）：花白的头发。
15、一尊还（huán）酹（lèi）江月：古人祭奠以酒浇在地上祭奠。这里指洒酒酬月，寄托自己的感情。尊：通“樽”，酒杯。
16、强虏：强大之敌，指曹军。虏：对敌人的蔑称。
大江浩浩荡荡向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。那旧营垒的西边，人们说那就是三国周瑜鏖战的赤壁。陡峭的石壁直耸云天，如雷的惊涛拍击着江岸，激起的浪花好似卷起千万堆白雪。雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。
遥想当年的周瑜春风得意，绝代佳人小乔刚嫁给他，他英姿奋发豪气满怀。手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，强敌的战船烧得灰飞烟灭。我今日神游当年的战地，可笑我多情善感，过早地生出满头白发。人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。
本篇是苏词中具有豪雄气格的代表作，是北宋词坛上最为引人注目的作品之一。它写于宋神宗元丰五年（1082）七月。当时，由于苏轼诗文讽喻新法，为新派官僚罗织论罪贬谪到黄州，这首词是他游赏黄冈城外的赤壁矶时写下的。
此词开篇从滚滚东流的长江着笔，随即用“浪淘尽”把大江与千古人物联系起来，布置了一个极为广阔而悠久的空间时间背景。它即使人看到大江的汹涌奔腾，又使人想见风流人物的非凡气概，体味到作者兀立长江岸边对景抒情的壮怀，气魄极大。“风流人物”，指出色的英雄人物。接着“故垒”两句，点出这里传说中的古代赤壁战场。“人道貌岸然是”意谓“据人们讲”。周瑜大败曹兵的赤壁战场究竟在哪儿，向来众说纷纭，现一般认为是在今湖北嘉鱼县东北长江南岸，也有说是在蒲圻县西北的，苏轼在此不过是姑且借景怀古以抒感而已。“周郎”，即周瑜。以下“乱石”三句，集中写赤壁景物：陡峭的山崖高插云霄，汹涌的骇浪搏击着江岸，滚滚的江流卷起千万堆澎湃的雪浪。这种从不同的角度而又诉诸于不同感觉的浓墨健笔的生动描写，一扫*庸萎靡的气氛，把读者顿时带进一个奔马轰雷、惊心动魄的奇险境界，使人心胸为之开扩，精神为之振奋！歇拍二句，总结上文，带起下片。“江山如画”，是作者和读者从以上艺术地提供的大自然雄伟画卷中自然得出的结论。锦绣山河，必然产生、哺育和吸引无数出色的英雄，三国正是人才辈出的时代：横槊赋诗的曹操，驰马射虎的孙权，隆中定策的诸葛亮，足智多谋的周公谨……真是“一时多少豪杰”！
上片重在写景，将时间与空间的距离缩短集中到三国时代的豪杰人物身上。但苏轼在如此众多的英雄人物中，尤其向往那智破强敌的周瑜，所以下片“遥想公瑾当年”六句就集中腕力塑造青年将领周瑜的形象。“公瑾”，周瑜的字。“小乔”，乔公的*，嫁给了周瑜。作者在历史事实的基础上，挑选表现人物个性的素材，从几个不同的方面进行刻划，把人物写得栩栩如生。据史载，建安三年东吴孙策亲自迎请二十四岁的周瑜，授予他“建威中郎将”的职衔，并同他一齐攻取皖城。周瑜娶小乔，正在皖城战役胜利之时，而后十年他才指挥了有名的赤壁之战。此处把十年间的事集中到一起，在写赤壁之战前，忽插入“小乔初嫁了”一句，既从生活细事上烘托周瑜的年轻得意，同时也是在向人们暗示：赢得这次抗曹战争的胜利，方能使东吴保有江东，发展胜利形势，否则难免出现如诗人杜牧《赤壁》诗中所写的“铜雀春深锁二乔”的严重后果。这就强调了这次战争的重要意义。“雄姿英发，羽扇纶巾”，是从肖像仪态上描写周瑜装束儒雅，风度翩翩，反映出了他对这次战争成竹在胸，稳操胜券。纶巾，青丝带的头巾。《三国志·蜀志》说诸葛亮同司马懿交战时“葛巾毛扇，指麾三军”，因此有人认为这里是写的诸葛亮。但是，这种装束也是三国六朝时期儒将常有的打扮，苏轼移用来刻画周瑜，以表现他临战的从容镇定，这样理解不会割裂周瑜的形象，且符合上下文意。“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，抓住了火攻水战的特点，集中概括了这次战争的胜利过程。当时周瑜指挥吴军用轻便战舰，装满燥荻枯柴，诈称请降，驶向曹军，一时间火烈风猛，飞埃绝烂，烧尽北船。词中只用“灰飞烟灭”四字，就将曹军的惨败情景形容殆尽。试看，在滚滚奔流的大江之上，一位卓异不凡的青年将军周瑜，谈笑自若地指挥员水军，抗御横江而来不可一世的强敌，使对方的万艘舻，顿时化为灰烬，这是何等的气势！苏轼为什么如此艳羡周瑜？这是因为他觉察到北宋国力的软弱和辽夏军事*的严重威胁，他时刻关心边庭战事，有着边疆危机的确良加深，目睹宋廷的萎靡慵懦，他是多么渴望有如三国那样称雄一时的豪杰人物，来扭转这很不景气的现状呵！这正是作者所以要缅怀赤壁之战，并塑造导演这一战争剧的中心人物周瑜的思想感情契机。然而，眼前的政治现实和词人被贬黄州的坎坷处境，却同他振兴王朝的祈望和有志报国的壮怀大相抵牾，所以，当词人一量从“神游故国”跌入现实，就不免自笑多情善感，慨叹光阴虚度，而无可如何地归结为以酒浇愁了。虽然词的结尾调子失之低沉，但这也是历史与现状，理想与实际经过尖锐的冲突之后在作者心理上的一种反映，就艺术表现的角度而言，这种故作超旷的写法，从某种意义上说，有时更能引起读者的思考(m.ju.51tietu.net)。
这首词从总的方面来看，气象磅礴，格调雄浑，高唱入云，其境界之宏大，是前所未有的。特别是它第一次以空前的气魄和艺术力量塑造了一个英气勃发的人物形象，透露了作者有志报国、壮怀难酬的感慨，为用词体表达重大的社会题材，开拓了新的道路，代表了苏词的独特面貌，产生了重大影响。据俞文豹《吹剑录》记载，当时有人认为此词关西大汉手持琵琶、铁绰进行演唱，虽然他们囿于偏见，其中不无微词，但也从另一方面说明，这首词的出现，对于仍然盛行缠绵悱恻之调的北宋词坛，确有振聋发聩的作用。
大江大河的经典台词
在日常生活和工作中，我们都可能会用到台词，台词是用以展示剧情，刻画人物，体现主题的主要手段。什么样的台词才让人映像深刻呢？下面是小编收集整理的大江大河的经典台词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
1、我们一定要去上大学，然后把我们的父母接出农村，再也不过这样的日子。
在很多的农村中，知识改变命运真的不是说说而已。很多半大的孩子在很小的时候就知道，如果自己不努力读书，或许就永远都走不出这座大山，这是现实，也是悲哀，但更多的，还是激励！
2、人的命运还是得掌握在自己的手中。
人的一生，真的都是命中注定的吗？其实不是的，还是那句话，只有自己努力过，你才会知道，其实你的生活可以更好。我们的命运，一定要紧紧地抓在自己的手中才行。
3、我把我的辫子卖了，十二块五毛三。
一个人最穷的时候，能到达什么样子呢？对于女孩子来说，一头漂亮的长发其实真的很重要，可是宋运萍还是既然决然的将它们卖了，而这，只是为了生活而已。
4、他以前看不上你，现在还看不上你，以后更看不上你。
最戳心，也最扎心，你曾经喜欢的那个人，曾经想要得到的人，你却从来都没有在他的心上，不要说是以前，就是现在，将来，他也永远不是你的，或许，人真的要认清这些事，才能不辜负自己。
5、你一直很强，这话从来都没有变过，可是生活也一直在给我们出难题，这个也从来都没有变过。
我们其实一直都很强，所以面对生活，我们便不能放弃。可是突然有一天，你发现生活好像变得更难了，但这并不是因为我们变弱了，只是因为生活，它也一直很强，所以，不要轻言放弃，生活出的难题，只要解决就好，我们永远不会变成弱者。
6、师傅说的`没错，我的确是把技术当成了理想，可这理想是我心里的光。我愿意做一个矢志前行的逐梦人，志之所趋、穷山距海、不可阻挡。不尽狂澜走沧海，一拳天与压潮头，这应该就是我们这代人的写照吧，靠着一股革命者的勇气劈波斩浪，闯出狭小水域汇入海洋，何其幸运！我们赶上了*百年来国运蒸腾日上的时代，我不想辜负这个时代！
7、不禁狂澜走沧海，一拳天与压潮头。
8、有人的地方就有斗争，如果学不会人际关系，就会永远受制于人。
9、我愿意做一个矢志前行的逐梦人。志之所趋，穷山距海，不可阻挡。
10、现代工业讲究的一是社会分工，二是社会协作，管理别人也是一种协作，你要同别人协作，就要充分了解别人的特征，社会是由大众构成的，可能有的人不如你优秀，有的人不像你那么上进好强，但是你又离不开他们，你要同他们协作，就要放慢自己的脚步，让别人能够跟得上你，工作往往就是在妥协和博弈当中完成的，这就是和光同尘的精髓，就像打篮球，你能力强可以打前锋，但是总要有人打后卫，要有人给你传球吧
11、我姐姐确实是个温柔的人，只是，生活不允许她按照本性来生活。
12、不要总记着别人的过错，不然就是用别人的过错来惩罚自己。
13、趁着年轻，多做点事，多学点东西，也算对得起自己的脑袋！
14、想当初小杨巡挑着大馒头，从大山里往外闯，为了挣一个更好的前程，如今他成了个体户。名头很时髦！但面对重重山峦，得对自己多狠心才能够走出去？这个中辛酸，只有他自己知道……
15、那对于我来说，是一个全新的世界。
大江歌罢掉头东*的诗原文赏析及翻译
赏析是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。以下是小编收集整理的大江歌罢掉头东*的诗原文赏析及翻译，仅供参考，希望能够帮助到大家。
原文
*现代 *
大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。
译文
唱完了苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，就掉头东去日本留学，精深严密的多种科学能够救世上的穷困。
用了十年苦功，学成以后要回国干一番事业，挽救*。假如这个志愿难以达到，即使像陈天华用投海而死来唤醒国人，也称得上是英雄。
注释
大江：宋代文学家苏轼《念奴娇·赤壁怀古》开篇有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”之句。“大江”在这里泛指气势豪迈的歌曲。
邃密：深入、细致，这里是精研的意思。
群科：辛亥革命前后曾称社会科学为群学。群科，即社会科学。一说是各种科学。
济世穷：挽救国家的危亡。济，拯救，变革；世，社会，国家；穷，濒临绝境，危亡。
面壁：面对墙壁坐着。
破壁：这里表示学成之后，像破壁而飞的巨龙一样，为祖国和人民做一番大事业。
难酬：难以实现，目的达不到。
蹈海：投海。
赏析
“大江歌罢掉头东”起句气势雄伟，表达了*负笈东渡寻求真理的决心。“大江歌罢”指刚唱罢令人豪情四起的苏轼词《念奴娇·赤壁怀古》，其词开篇即有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的句子。*此处用此典，一是表明其志向的豪迈，二也是为了照应东渡日本横跨大洋江海的经历。“掉头东”，掉指船桨，则表明义无反顾的抉择。梁启超在1898年戊戌变法失败后流亡日本时，曾有诗句曰：“前路蓬山一万重，掉头不顾吾其东！”梁启超表达的是离开*而到日本寻求真理的决心，*此诗句反映的也正是他1917年东渡时立志救国的抱负。
“邃密群科济世穷”，说的是他到日本求学的目标，即细密地研究多门科学以拯救濒临绝境的*。*自中学始就具有“为中华之崛起而读书”的远大理想，他所处的时代也正是国内掀起“实业救国”、“科学救国”的呼声高涨时期，留*中的*青年大多抱有到国外寻求先进思想、先进技术以报效国家、拯救*的愿望。故他在国内革命需要时可以放弃在日本的留学，又可以为了革命的需要于1920年到欧洲勤工俭学。
“面壁十年图破壁”，借达摩面壁修禅的故事反映出诗人刻苦钻研欲达到的境界和追求。西来的达摩禅师从长江之南一苇渡江到达嵩山少林寺，在山洞里面壁十年默默修禅，终于将印度佛教成功传入*，成为禅宗初祖。*表示东渡留学也要有达摩面壁的精神，而且学成之后要达到如巨龙破壁腾飞的境地。“破壁”之说源自《历代名画记》中所记载的传说，说南朝著名画家张僧繇在金陵安乐寺的墙壁上画了四条没有眼睛的龙，一经他点出龙的眼睛，巨龙则破壁而出腾空飞去。*将“面壁”和“破壁”巧妙地结合起来，不仅在修辞手法上是一种艺术创造，更重要的是表达出一种不同凡响的人生追求。
“难酬蹈海亦英雄”，则表明他此次为了革命需要放弃留学的豪气。“难酬蹈海”即难酬蹈海之志的意思。“蹈海”可有两种理解，一是跳海殉身之意，如*人陈天华留学日本，为唤醒沉睡的*民众，毅然投海自杀，以示警醒；二是到了晚清时，出洋寻求真理亦称“蹈海”。此处我取第二意，恐更符合*此诗的背景。
整体赏析
此诗起句气势雄伟，表达了青年*负笈东渡寻求真理的决心。*把自己出国求学看作是对自己的淘洗磨炼，所以引用了“大江东去，浪淘尽千古风流人物”一典，并赋予了积极的含义。“掉头东”一词，是出自梁启超的诗。梁启超在戊戌变法失败后流亡日本时，曾写过一首长诗《去国行》，诗一开始即说：“呜呼！济艰乏力兮儒冠容容，佞头不斩兮侠剑无功。君恩友仇两未报，死于贼手毋乃非英雄。割慈忍泪出国门，掉头不顾吾其东。”最后两句又说：“前路蓬山一万重，掉头不顾吾其东！”梁启超歌颂了日本的明治维新，并表达了自己要效仿明治志士的愿望。*东渡时的'立志救国的抱负和向日本寻求真理的心情和梁启超有一定的*似之处，再加上他当时熟悉梁的著作，于是化用了梁启超诗句。
次句“济世穷”是“济世之所穷”，蕴含有扶助救济世上所缺少的东西之意。可从*当时所撰写的文章中去分析他认为当时世上（实即*社会）所缺少的东西是什么。*在1916年11月写的《*现实之危机》一文中认为当时*精神方面的危机是：“吾国国民之道德，可谓已达沦丧之极。江河日下，挽救乏人。”“一般无智愚民，昏昏噩噩，不知国家为何事”，缺乏“国性、国魂”。他在《吾校新剧观》中认为：“夫*今日所急者，人民之贫极矣、智陋矣！……昏聩愚顽，群众禹域。”在《试论奢靡二说》中认为：当时*“文化黑暗，生活低微，举国痴顽，如入昏梦”。可见，*认为当时*所缺少的是国魂、国性，亦即群众的觉悟。因此，“邃密群科济世穷”就是学*各科知识（当然也包括西方的先进思想），并用来改造*社会的“举国痴顽”状态，即用科学文明对群众做启蒙工作。
三句“面壁十年图破壁”是“邃密群科济世穷”句的发展，讲的是“济世穷”（即对群众做启蒙工作）时所遇到的困难和*所表现出来的不怕困难的毅力。*在1919年5月《给留日南开同学的信》中肯定了即使“为社会所不容”也要做“为社会开路的事情”的精神。做启发群众觉悟的事情而又暂时“为社会所不容”，正是诗中所说的“面壁”。这句诗中的两个“壁”字代表一件事物，那就是借喻尚未觉悟的群众。*当时东渡日本，准备求学济世，启发社会群众的觉悟。但当时群众尚未觉悟，对此暂不理解，甚至有所“不容”有如石壁。而*下决心，要以坚韧的毅力，坚持工作，经过长期的教育（即诗中的“十年”），最后感化群众，提高他们的觉悟，群众一旦觉悟了，也就等于石壁溶化了。这种以宏大意愿、耐心启发人民觉悟的思想写成诗，就是“面壁十年图破壁”。
末句“难酬蹈海亦英雄”则表明他此次为了革命需要放弃留学的豪气。“难酬蹈海”可有两种理解。第一种理解是难酬蹈海之志，就是说不能出洋寻求真理而从事革命也不失为英雄。第二种理解则是即使不能实现革命理想而跳海殉身也可以说是英雄。*人陈天华留学日本，为唤醒沉睡的*民众，1905年毅然投海自杀，以示警醒。*在诗末使用“蹈海”一词，当与陈天华的事迹有关。
整首诗表现了青年时代的*力图“破壁而飞”的凌云壮志和献身救国事业的革命精神。
作者简介
*（1898—1976），*革命家、政治家、军事家、外交家，**和中华人民共和国的主要领导人之一，*人民*主要创建人和领导人。字翔宇，曾用名伍豪等。浙江绍兴人，1898年3月5日生于江苏淮安。曾长期担任中央委员会副*、中华人民共和国**等职务。1976年1月8日在北京逝世。主要著作编为《*选集》。
描写长江的古诗句大全
在*时的学*、工作或生活中，大家都接触过比较经典的'诗句吧，诗句富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。那么你有真正了解过诗句吗？以下是小编收集整理的描写长江的古诗句大全，仅供参考，欢迎大家阅读。
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。——李白《登金陵凤凰台》
日日思君不见君，共饮长江水。——李之仪《卜算子·我住长江头》
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。——白居易《暮江吟》
星垂*野阔，月涌大江流。——杜甫《旅夜书怀》
我住长江头，君住长江尾。——李之仪《卜算子·我住长江头》
山随*野尽，江入大荒流。——李白《渡荆门送别》
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。——刘禹锡《西塞山怀古》
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。——李白《早发白帝城 / 白帝下江陵》
潮**阔，风正一帆悬。——王湾《次北固山下》
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
天门中断楚江开，碧水东流至此回。——李白《望天门山》
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。——王安石《泊船瓜洲》
木落雁南度，北风江上寒。——孟浩然《早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 江上思归》
长江悲已滞，万里念将归。——王勃《山中》
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。——刘禹锡《西塞山怀古》
长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。——苏轼《初到黄州》
唯有长江水，无语东流。——柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》
不知江月待何人，但见长江送流水。——张若虚《春江花月夜》
江北秋阴一半开，晚云含雨却低回。——王安石《江上》
哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。——苏轼《前赤壁赋》
八月长江万里晴，千帆一道带风轻。——崔季卿《晴江秋望》
浮云遮月不分明，谁挽长江一洗放天青？——董士锡《虞美人·韶华争肯偎人住》
长江一帆远，落日五湖春。——刘长卿《饯别王十一南游》
舒卷江山图画，应答龙鱼悲啸，不暇顾诗愁。——杨炎正《水调歌头·登多景楼》
长江千里，烟淡水云阔。——李纲《六么令·次韵和贺方回金陵怀古鄱阳*上作》
湛湛长江去，冥冥细雨来。——杜甫《梅雨》
不尽长江滚滚流。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》
长江万里白如练，淮山数点青如淀。——周德清《塞鸿秋·浔阳即景》
万里长江横渡，极目楚天舒。——*《水调歌头·游泳》
长江万里东注，晓吹卷惊涛。——吴潜《水调歌头·焦山》
山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。——苏轼《李思训画长江绝岛图》
北望燕云不尽头，大江东去水悠悠。——汪元量《湖州歌·其六》
大江来从万山中，山势尽与江流东。——高启《登金陵雨花台望大江》
从今四海永为家，不用长江限南北。——高启《登金陵雨花台望大江》
衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。——范仲淹《岳阳楼记》
长江东，长江西。——欧阳修《长相思·花似伊》
碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟。——李贺《巫山高》
正西望长安，下见江水流。——李白《秋浦歌十七首》
长江如虹贯，蟠绕其下。——宋濂《阅江楼记》
长江人钓月，旷野火烧风。——贾岛《寄朱锡珪》
长江万里，难将此恨流去。——王澜《念奴娇·避地溢江书于新亭》
一年一度，烂漫离披，似长江去浪。——吴澄《渡江云·揭浩斋送春和韵》
长江远映青山，回首难穷望眼。——顾德润《醉高歌带摊破喜春来·旅中》
长江浩浩西来，水面云山，山上楼台。——赵禹圭《折桂令·长江浩浩西来》
眼见长江趋大海，青天却似向西飞。——孔尚任《北固山看大江》
湛湛长江水，上有枫树林。——阮籍《咏怀八十二首》
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读过龙应台的《大江大海 一九四九》，才知道这句话的出处。
这句话引起了很多人的共鸣，这些人都有着共同的经历就是经历过战争，饱受过战争年代带来的苦楚，同时落叶归根的归属情怀也随着时间和时代变迁更加强烈，毕竟血脉相融，同根共源。
因此，“所有的颠沛流离，是否最后都由大江走向大海”这句话也反映出了当下祖国统一呼声。
读了这篇文章，很酸楚。
六十年前，许多小人物的命运因战争而彻底改变，那么多鲜活的生命消逝时无声无息。
“一将功成万骨枯”。
那么多爹、娘、妻、子在倚门相望的无尽思念和期盼中油尽灯灭……腥风血雨、颠沛流离、妻离子散、惨烈、屈辱…… 这样的词在书中极少用，但那残酷的场面让这样的词不停跳出来。
曾经的一切都成为历史，当事人逐渐退出历史舞台，是非功过不是我们这些凡人可以评说。
那一代人的苦难与悲情，让人感到作为底层民众的无奈与悲哀。
就这样，锥痛从心底渐渐漫开，读的很压抑、读的很心酸，很庆幸自己没生在那个年代。
还原历史真实的一面，让*记住该记住的，让战争永远走开，让人们过上*和安祥的日子。
这是执政者的责任，也是民众的心声。
周国*先生说：人世间的争夺，往往集中在物质财富的追求上。
物质的东西，多一些自然好，少一些也没什么，能保证基本生存就行。
对精神财富的追求，人与人之间不存在冲突，一个人的富有决不会导致另一个人的贫困。
由此可见，人世间的东西，有一半是不值得争的，另一半是不需要争的。
所以，争什么
周先生没有说，权力的相争是否二者兼有
如若世人都能达到周先生的精神境界，“战争”这个词将会从辞海中消失，那该多美好啊
敢问天下几人能做到
时间是一副最好的疗伤剂，慢慢抚*心底的创伤。
风风雨雨六十年，曾经的大人物都已作古，不知他们在九泉下相见时会是怎样的一种姿态，会不会笑谈风雨中
经过时间的洗刷，曾经的一切都如作者所说：所有的颠沛流离，最后都由大江走向大海……
1.不仅仅是语文，还有自然科学、算术、体操、音乐，这些都是深刻了解自己，与他人交流的语言。2.母亲说：“你为什么读书呢？难道只是为了消磨时间吗？如果读完一页，接着就忘了的话，难道你仅仅是为了训练自己的忘性吗？”3.你们即将在这所大学里开始学*，我要告诉你们并以此结束今天的讲演：首先要获得阅读外语的能力，同时要拥有可靠的朋友。4.如果你感到哪本书实在是一本好书的话，那么就请隔一段时间重新读遍，而且每遍，都用不同颜色的彩笔画上线，在空白处记下阅读时的杂感。这是一种有益的读书方法。5.我认为人与人之间的爱是非常重要的。令我不可思议的是，性的问题经常让人琢磨不透的。我非常期待着，也许我到了70岁会对性的问题没有兴趣了。6.我在文章里经常写到大儿子光患有智障，写到我们全家因他创作的音乐而快乐，而设法宁静地生活至今。之所以说设法，是因为我们总是在超越接连不断地出现的困难。7.我最高兴的事情就是人家说我像鲁迅。8.小个子男人回答着，眼里闪烁的眼神足以使“鸟”吃惊，那是弱者独特而悲哀的尊严。
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