古诗里的大江

星垂*野阔,月涌大江流古诗赏析

星垂*野阔,月涌大江流古诗赏析

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家都经常接触到古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编收集整理的星垂*野阔,月涌大江流古诗赏析，希望能够帮助到大家。

　　【诗句】

　　星垂*野阔，月涌大江流。

　　【出处】

　　唐·杜甫《旅夜书怀》。

　　【意思】

　　星星垂挂在夜幕上，*坦的原野广阔无垠;月光随着波涛涌动，大江日夜奔流不息。

　　【鉴赏1】

　　星点遥挂如垂，*野广阔无边;江中月影随江水流动如涌，大江翻滚，向东流去。此联写景，广阔的*野，漫天的繁星，明亮的月亮，奔腾的江水，境界恢宏，气势雄浑阔大。诗人孤苦伶仃、到处奔波，心情本凄怆无比，他却将自己置于这无限宽广、无限雄浑之境，以乐景衬托哀情，同时，也使得诗人之悲增添了豪壮的成分，情感也变得深厚。“星垂*野阔，月涌大江流”一联也就成为千古写景名句。

　　以精炼字句，描绘出壮阔境界。诚如俞陛云《诗境浅说》所云：“盖野阔则天幕四低，用一‘垂’字，见繁星之直垂天尽处。用一‘涌’字，见高浪驾空，挟月光而起伏，练字精警无匹。”

　　【鉴赏2】

　　*野一片开阔，星星似乎要垂下天空。大江滚滚奔腾，水中月影好象要涌出水面。诗句描写月下江景。因*野广阔无际，天空显得低*，所以说“星垂”。月映江中，水流奔腾，月影便上下闪烁，所以说“月涌”。上句是江畔*野的静景，渲染一种寂寞的气氛。下句是大江的动景，造成一种豪迈奔放的气势。“垂”、“涌”写星、月恰到好处。“阔”、“流”写野、江，俗中见巧。

　　【鉴赏3】

　　寒星垂挂在天边，原野显得非常辽阔。大江奔流不息，月光随江水流动如同漂涌。写出了江夜的壮阔景色。

　　《唐诗品汇》卷六二引宋刘须溪(辰翁)曰：“等闲星月，著一‘涌’字，夐觉不同。”俞陛云《诗境浅说》甲编：“三四言江干远眺，句极雄挺。……盖野阔则天幕四低，用一‘垂’字，见繁星之直垂天尽处。用一‘涌’字，见高浪驾空，挟月光而起伏，练字精警无匹。”

　　【用法例释】用以形容江岸*坦开阔，江水奔涌不息的星月之夜。[例]满天星斗倒映在水面上，象在绒面上洒满晶莹闪烁的`珍珠。“星垂*野阔，月入大江流”，多么宁静的秋江月夜，多么诱人的稻谷之香。(祁生《大江东去》)

　　【全诗】

　　《旅夜书怀》

　　.[唐].杜甫

　　细草微风岸，危樯独夜舟。

　　星垂*野阔，月涌大江流。

　　名岂文章著，官因老病休。

　　飘飘何所似，天地一沙鸥。

　　【鉴赏】

　　此诗旧注多编在永泰元年(765)，以为杜甫东下经渝州、忠州时作，然景物描写不类;一说为大历三年(768)春寓湖北荆门作，似较旧说为妥。

　　首联写月色下舟中所见，细草在微风中摇动，桅竿高耸夜空，从诗人对景的感知中，也表现出他夜愁不寐的孤寂和危难之感。次联写江景极为开阔，由于江在*原，故可以看到地*线，闪烁的星星在远处与地接*，是谓之“垂”;月色又使水天浑一，所不同者，天上月色宁静，水中月色动荡，是谓之“涌”。非“垂”字不足以见*野之阔，非“涌”字无以知大江在流也，是谓之炼字。

　　三联自慨*生，盖唐代士人意识，读书著意在功名与文章之间，两句系倒装，即“文章岂著名耶，老病应休官矣。”盖杜甫在当时虽有诗名，但远没有得到应有的推重，有诗道“百年歌自苦，未见有知音。”直到死去二十三年后，经过元稹、白居易等的宣传，才为世所重。至于老、病，当然是事实，但并非休官的真正原因。真正的原因是朝廷忘记了他。言下有无尽感慨。

　　末联说到眼前，以迟暮之年，携着老妻和一群儿女，居然以舟为家，而且不知道归宿究在何处，诗人的心的深处就永远盘旋着水上白鸥的影子，甚至感到自己也就是天地间一只沙鸥，荒寂、孤独、栖身无所。

　　诗是随笔，但诗人的诗艺已臻炉火纯青，写景时又完全把自己放进去，故成杰作。

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大江流

在家乡北部，金沙江的软刀子

深深地割。山脉被割出了伤口

岩石崩塌而下。*的山崖

被雄鹰占领。岩羊和麋鹿

远遁他乡。但江水

一直没能逃脱

横断山的围困

犁弯坪，江畔的一个村寨

像一块补丁，被几条细若游丝的山路

压服在山坡上

飞不走。村寨里的老人也飞不走

有的，一辈子也没出过山谷

秋后，风吹得倦了，退缩于山洞

老人们冲出来，在毒辣的阳光下

他们挥舞稻禾，梯田里

谷粒四溅。面庞上的汗水

刷刷地飞。最后

小块小块的晒场上

就铺满了金子

守着这些金子，老人在岩石旁坐下来

按一锅烟，把一丝温和的辣味

呛进肺里

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大江东去全诗

　　《念奴娇·赤壁怀古》

　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发⒁。人生如梦，一尊还酹江月。

　　1、念奴娇：词牌名。又名“百字令”“酹江月”等。赤壁：此指黄州赤壁，一名“赤鼻矶”，在今湖北黄冈西。而三国古战场的赤壁，文化界认为在今湖北赤壁市蒲圻县西北。

　　2、大江：指长江。

　　3、淘：冲洗，冲刷。

　　4、风流人物：指杰出的历史名人。

　　5、故垒：过去遗留下来的营垒。

　　6、周郎：指三国时吴国名将周瑜，字公瑾，少年得志，二十四为中郎将，掌管东吴重兵，吴中皆呼为“周郎”。下文中的“公瑾”，即指周瑜。

　　7、雪：比喻浪花。

　　8、遥想：形容想得很远；回忆。

　　9、小乔初嫁了（liǎo）：《三国志·吴志·周瑜传》载，周瑜从孙策攻皖，“得桥公两女，皆国色也。策自纳大桥，瑜纳小桥。”乔，本作“桥”。其时距赤壁之战已经十年，此处言“初嫁”，是言其少年得意，倜傥风流。

　　10、雄姿英发（fā）：谓周瑜体貌不凡，言谈卓绝。英发，谈吐不凡，见识卓越。

　　11、羽扇纶（guān）巾：古代儒将的便装打扮。羽扇，羽毛制成的扇子。纶巾，青丝制成的头巾。

　　12、樯橹（qiánglǔ）：这里代指曹操的水军战船。樯，挂帆的桅杆。橹，一种摇船的桨。“樯橹”一作“强虏”，又作“樯虏”，又作“狂虏”。《宋集珍本丛刊》之《东坡乐府》，元延佑刻本，作“强虏”。延佑本原藏杨氏海源阁，历经季振宜、顾广圻、黄丕烈等名家收藏，卷首有黄丕烈题辞，述其源流甚详，实今传各版之祖。

　　13、故国神游：“神游故国”的倒文。故国：这里指旧地，当年的赤壁战场。神游：于想象、梦境中游历。

　　14、“多情”二句：“应笑我多情，早生华发”的倒文。华发（fà）：花白的头发。

　　15、一尊还（huán）酹（lèi）江月：古人祭奠以酒浇在地上祭奠。这里指洒酒酬月，寄托自己的感情。尊：通“樽”，酒杯。

　　16、强虏：强大之敌，指曹军。虏：对敌人的蔑称。

　　大江浩浩荡荡向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。那旧营垒的西边，人们说那就是三国周瑜鏖战的赤壁。陡峭的石壁直耸云天，如雷的惊涛拍击着江岸，激起的浪花好似卷起千万堆白雪。雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。

　　遥想当年的周瑜春风得意，绝代佳人小乔刚嫁给他，他英姿奋发豪气满怀。手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，强敌的战船烧得灰飞烟灭。我今日神游当年的战地，可笑我多情善感，过早地生出满头白发。人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。

　　本篇是苏词中具有豪雄气格的代表作，是北宋词坛上最为引人注目的作品之一。它写于宋神宗元丰五年（1082）七月。当时，由于苏轼诗文讽喻新法，为新派官僚罗织论罪贬谪到黄州，这首词是他游赏黄冈城外的赤壁矶时写下的。

　　此词开篇从滚滚东流的长江着笔，随即用“浪淘尽”把大江与千古人物联系起来，布置了一个极为广阔而悠久的空间时间背景。它即使人看到大江的汹涌奔腾，又使人想见风流人物的非凡气概，体味到作者兀立长江岸边对景抒情的壮怀，气魄极大。“风流人物”，指出色的英雄人物。接着“故垒”两句，点出这里传说中的古代赤壁战场。“人道貌岸然是”意谓“据人们讲”。周瑜大败曹兵的赤壁战场究竟在哪儿，向来众说纷纭，现一般认为是在今湖北嘉鱼县东北长江南岸，也有说是在蒲圻县西北的，苏轼在此不过是姑且借景怀古以抒感而已。“周郎”，即周瑜。以下“乱石”三句，集中写赤壁景物：陡峭的山崖高插云霄，汹涌的骇浪搏击着江岸，滚滚的江流卷起千万堆澎湃的雪浪。这种从不同的角度而又诉诸于不同感觉的浓墨健笔的生动描写，一扫*庸萎靡的气氛，把读者顿时带进一个奔马轰雷、惊心动魄的奇险境界，使人心胸为之开扩，精神为之振奋！歇拍二句，总结上文，带起下片。“江山如画”，是作者和读者从以上艺术地提供的大自然雄伟画卷中自然得出的结论。锦绣山河，必然产生、哺育和吸引无数出色的英雄，三国正是人才辈出的时代：横槊赋诗的曹操，驰马射虎的孙权，隆中定策的诸葛亮，足智多谋的周公谨……真是“一时多少豪杰”！

　　上片重在写景，将时间与空间的距离缩短集中到三国时代的豪杰人物身上。但苏轼在如此众多的英雄人物中，尤其向往那智破强敌的周瑜，所以下片“遥想公瑾当年”六句就集中腕力塑造青年将领周瑜的形象。“公瑾”，周瑜的字。“小乔”，乔公的*，嫁给了周瑜。作者在历史事实的基础上，挑选表现人物个性的素材，从几个不同的方面进行刻划，把人物写得栩栩如生。据史载，建安三年东吴孙策亲自迎请二十四岁的周瑜，授予他“建威中郎将”的职衔，并同他一齐攻取皖城。周瑜娶小乔，正在皖城战役胜利之时，而后十年他才指挥了有名的赤壁之战。此处把十年间的事集中到一起，在写赤壁之战前，忽插入“小乔初嫁了”一句，既从生活细事上烘托周瑜的年轻得意，同时也是在向人们暗示：赢得这次抗曹战争的胜利，方能使东吴保有江东，发展胜利形势，否则难免出现如诗人杜牧《赤壁》诗中所写的“铜雀春深锁二乔”的严重后果。这就强调了这次战争的重要意义。“雄姿英发，羽扇纶巾”，是从肖像仪态上描写周瑜装束儒雅，风度翩翩，反映出了他对这次战争成竹在胸，稳操胜券。纶巾，青丝带的头巾。《三国志·蜀志》说诸葛亮同司马懿交战时“葛巾毛扇，指麾三军”，因此有人认为这里是写的诸葛亮。但是，这种装束也是三国六朝时期儒将常有的打扮，苏轼移用来刻画周瑜，以表现他临战的从容镇定，这样理解不会割裂周瑜的形象，且符合上下文意。“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，抓住了火攻水战的特点，集中概括了这次战争的胜利过程。当时周瑜指挥吴军用轻便战舰，装满燥荻枯柴，诈称请降，驶向曹军，一时间火烈风猛，飞埃绝烂，烧尽北船。词中只用“灰飞烟灭”四字，就将曹军的惨败情景形容殆尽。试看，在滚滚奔流的大江之上，一位卓异不凡的青年将军周瑜，谈笑自若地指挥员水军，抗御横江而来不可一世的强敌，使对方的万艘舻，顿时化为灰烬，这是何等的气势！苏轼为什么如此艳羡周瑜？这是因为他觉察到北宋国力的软弱和辽夏军事*的严重威胁，他时刻关心边庭战事，有着边疆危机的确良加深，目睹宋廷的萎靡慵懦，他是多么渴望有如三国那样称雄一时的豪杰人物，来扭转这很不景气的现状呵！这正是作者所以要缅怀赤壁之战，并塑造导演这一战争剧的中心人物周瑜的思想感情契机。然而，眼前的政治现实和词人被贬黄州的坎坷处境，却同他振兴王朝的祈望和有志报国的壮怀大相抵牾，所以，当词人一量从“神游故国”跌入现实，就不免自笑多情善感，慨叹光阴虚度，而无可如何地归结为以酒浇愁了。虽然词的结尾调子失之低沉，但这也是历史与现状，理想与实际经过尖锐的冲突之后在作者心理上的一种反映，就艺术表现的角度而言，这种故作超旷的写法，从某种意义上说，有时更能引起读者的思考(m.ju.51tietu.net)。

　　这首词从总的方面来看，气象磅礴，格调雄浑，高唱入云，其境界之宏大，是前所未有的。特别是它第一次以空前的气魄和艺术力量塑造了一个英气勃发的人物形象，透露了作者有志报国、壮怀难酬的感慨，为用词体表达重大的社会题材，开拓了新的道路，代表了苏词的独特面貌，产生了重大影响。据俞文豹《吹剑录》记载，当时有人认为此词关西大汉手持琵琶、铁绰进行演唱，虽然他们囿于偏见，其中不无微词，但也从另一方面说明，这首词的出现，对于仍然盛行缠绵悱恻之调的北宋词坛，确有振聋发聩的作用。

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大江东去下诗句

大江东去下诗句

　　大江东去，下一句：长安西去，

　　【中吕】山坡羊_销金锅在，

　　朝代：元代

　　作者：薛昂夫

　　原文：

　　销金锅在，涌金门外，戗金船少欠西湖债。列金钗，捧金台。黄金难买青春再，范蠡也曾金铸来。金，安在哉？人，安在哉？

　　惊人学业，掀天势业，是英雄隽败残杯炙。鬓堪嗟，雪难遮。晚来览镜中肠热，问著老夫无话说。东，沉醉也；西，沉醉也。

　　大江东去，长安西去，为功名走遍天涯路。厌舟车，喜琴书。早星星鬓影瓜田暮，心待足时名便足。高，高处苦；低，低处苦。

　　西湖杂咏

　　春

　　山光如淀，湖光如练，一步一个生绡面。扣逋仙，访坡仙。拣西施好处都游遍，管甚月明归路远。船，休放转；杯，休放浅。

　　夏

　　晴云轻漾，熏风无浪，开樽避暑争相向。映湖光，逞新妆。笙歌鼎沸南湖荡，今夜且休回画舫。风，满座凉；莲，入梦香。

　　秋

　　疏林红叶，芙蓉将谢，天然妆点秋屏列。断霞遮，夕阳斜。山腰闪出闲亭榭，分付画船且慢者。歌，休唱彻；诗，乘兴写。

　　冬

　　同云叆叇，随车缟带，湖山化作瑶光界。（）且传杯，莫惊猜。是西施傅粉呈新态，千载一时真快哉！梅，也绽开；鹤，也到来。

　　忆旧

　　西山东畔，西湖南畔，醉归款段松阴惯。帽檐偏，氅衣宽。佳人争卷朱帘看，回首少年如梦残。莺，曾过眼；花，曾过眼。

　　筱步

　　携壶堪醉，拖筇堪醉，何须画舫笙歌沸。绕苏堤，旋寻题。西施已领诗人意，回首有情风万里。湖，如镜里；山，如画里。

　　苦雨

　　孤山云树，六桥烟雾，景蒙蒙不比江潮怒。淡妆梳，浅妆梳。西湖也怕西施妒，天也为他巧对付。睛，也宜画图；阴，也宜画图。

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大江东去歌词

大江东去歌词

　　《大江东去》是我国著名音乐家青主于1920年在德国留学期间创作的，接下来由小编为大家整理了大江东去歌词，希望对大家能有所帮助！

　　《大江东去》－阿兰

　　《赤壁》主题曲

　　曲：岩代太郎词：李焯雄

　　看 大江东去

　　浪花淘尽千古英雄

　　笑 指点江山

　　是非成败俱灰飞烟灭

　　此地一为别

　　青山旧 雨初歇 豪情却 向谁说

　　机遇难赊

　　东风且暂借

　　流年似水足印难重叠

　　赤壁难辨

　　风流云散处

　　只剩下当时明月

　　枉海阔天空

　　故人不曾入梦

　　几度夕阳红

　　晚钟

　　分久必合 合久必分

　　暂寄天地之间敌友难分

　　多情应笑我华发生

　　但为君故独沉吟至今

　　一时瑜亮 一壶酒 万古销沉

　　人道是 分久必合 合久必分

　　和你终须一别

　　秋月春风残雪

　　枉海阔天空

　　故人不曾入梦

　　几度夕阳红

　　晚钟

　　分久必合 合久必分

　　暂寄天地之间敌友难分

　　多情应笑我华发生

　　但为君故独沉吟至今

　　一时瑜亮 一壶酒 万古销沉

　　人道是 分久必合 合久必分

　　和你终须一别

　　分久必合 合久必分

　　暂寄天地之间主客难分

　　多情应笑我华发生

　　但为君故独沉吟至今

　　一时瑜亮 一壶酒 戎马一生

　　人道是 分久必合 合久必分

　　人生纵使一别

　　天涯共此明月

　　作品赏析

　　全曲依据原词上下两阕的格式分为两大部分，也可以看作是一个带尾声的二部曲式。第一部分是“庄严的广板”，在G大调上、e小调间变换调性。以具有昆曲吟唱风格的旋律起板，并采用朗诵性的宣叙调形式的写法，在叙述性的音调中，不时出现豪放雄健的旋律，基本上是一字一音。钢琴伴奏跌宕起伏，贴切地体现了原词豪放的气概与情调。演唱时要把握住英雄的豪迈胸怀，唱出乐句中的大线条，不要在休止符处断掉气息失去乐意。用扎实积极的气息支持，打开共鸣腔，使声音饱满有力；吐字要清晰准确，字头要清楚，字腹要饱满，字尾要收好。行腔要圆润、流畅，使语言中的共鸣感通过韵母中的“元音”最大限度地发挥出来。钢琴伴奏要与歌唱旋律相呼应，触键要有力，踏板要干净。第八小节到第十四小节的间奏部分，作曲家运用八度音程及和弦，用急切而紧凑的节奏十分形象地描绘了“乱石穿空、惊涛拍岸、卷起千堆雪”的壮阔词意。接下来“穿空”“裂岸”处，钢琴伴奏要有力度和动感，“卷起千堆雪”两句歌唱和伴奏都应该一气呵成，传达乐曲中壮观豪迈的气象。

　　第二段是“生动的行板”，基本稳定在E大调上，采用了咏叹调式的旋律，长气息、大起伏的曲调，富于抒情性和歌唱性。歌词具有浪漫色彩，刻画英雄内心的柔情，表达出作者怀念古代英雄人物的情感。音乐在温和儒雅中伴有雄浑悲凉的气象。演唱时，音色要柔和深沉。气息要舒展均匀，旋律要连贯流畅。咬字要清晰自然，注重*味，共鸣可以比上半部分稍暗一些。钢琴伴奏是上下滚动的琶音，充满了流动的抒情性。抒情的段落最后落在e小调上，出现了较长的休止，使音乐变得断断续续。此处要演唱出声断气不断，音断意不断的感觉。到歌曲的尾声“人生如梦”处，情绪一转，念及自身，不由发出感叹，一种沉湎于追寻，思念的迷惘气息扩散开来。最后突然间要用强音（ff）唱出“一樽还酹江月”。戏剧性地将情绪拉回到显示之中，恢复了豪情勃发的本色。此处的演唱要对前后不同的情绪色彩作强烈的对比，要充分利用共鸣，注意用声的力度和音乐的转变。这首艺术歌曲常由男中音声部来演唱。

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大江东去，枕下终夜是江声

1.有客自远方来，眉间有远方的风雨。——余光中

2.掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头。——余光中

3.大江东去，枕下终夜是江声。——余光中

4.山中若有眠，枕的是月。——简媜《月牙》

5.四方食事，不过一碗人间烟火。——小灯泡儿

6.末日之年，歧路虽多，然有爱者，终会殊途同归，神州很小，有心者定能再聚。——周云蓬《绿皮火车》

7.我本是槐花院落闲散的人，满襟酒气。小池塘边跌坐看鱼，眉挑烟火过一生。 —–沈离淮

8.更羡慕街边咖啡座里的目光，只一闪，便觉得日月悠长、山河无恙。——余秋雨

9.人的一生是万里河山，来往无数过客。有人给山河添色，有人使日月无光，有人改他江流，有人塑他梁骨。大限到时，不过是立在山巅，江河回望。 ――尾鱼《西出玉门》

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描写长江的古诗句大全

描写长江的古诗句大全

　　在*时的学*、工作或生活中，大家都接触过比较经典的'诗句吧，诗句富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。那么你有真正了解过诗句吗？以下是小编收集整理的描写长江的古诗句大全，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》

　　凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。——李白《登金陵凤凰台》

　　日日思君不见君，共饮长江水。——李之仪《卜算子·我住长江头》

　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

　　一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。——白居易《暮江吟》

　　星垂*野阔，月涌大江流。——杜甫《旅夜书怀》

　　我住长江头，君住长江尾。——李之仪《卜算子·我住长江头》

　　山随*野尽，江入大荒流。——李白《渡荆门送别》

　　人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。——刘禹锡《西塞山怀古》

　　朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。——李白《早发白帝城 / 白帝下江陵》

　　潮**阔，风正一帆悬。——王湾《次北固山下》

　　孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

　　天门中断楚江开，碧水东流至此回。——李白《望天门山》

　　白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》

　　京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。——王安石《泊船瓜洲》

　　木落雁南度，北风江上寒。——孟浩然《早寒江上有怀 / 早寒有怀 / 江上思归》

　　长江悲已滞，万里念将归。——王勃《山中》

　　千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。——刘禹锡《西塞山怀古》

　　长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。——苏轼《初到黄州》

　　唯有长江水，无语东流。——柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》

　　不知江月待何人，但见长江送流水。——张若虚《春江花月夜》

　　江北秋阴一半开，晚云含雨却低回。——王安石《江上》

　　哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。——苏轼《前赤壁赋》

　　八月长江万里晴，千帆一道带风轻。——崔季卿《晴江秋望》

　　浮云遮月不分明，谁挽长江一洗放天青？——董士锡《虞美人·韶华争肯偎人住》

　　长江一帆远，落日五湖春。——刘长卿《饯别王十一南游》

　　舒卷江山图画，应答龙鱼悲啸，不暇顾诗愁。——杨炎正《水调歌头·登多景楼》

　　长江千里，烟淡水云阔。——李纲《六么令·次韵和贺方回金陵怀古鄱阳*上作》

　　湛湛长江去，冥冥细雨来。——杜甫《梅雨》

　　不尽长江滚滚流。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》

　　长江万里白如练，淮山数点青如淀。——周德清《塞鸿秋·浔阳即景》

　　万里长江横渡，极目楚天舒。——*《水调歌头·游泳》

　　长江万里东注，晓吹卷惊涛。——吴潜《水调歌头·焦山》

　　山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。——苏轼《李思训画长江绝岛图》

　　北望燕云不尽头，大江东去水悠悠。——汪元量《湖州歌·其六》

　　大江来从万山中，山势尽与江流东。——高启《登金陵雨花台望大江》

　　从今四海永为家，不用长江限南北。——高启《登金陵雨花台望大江》

　　衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。——范仲淹《岳阳楼记》

　　长江东，长江西。——欧阳修《长相思·花似伊》

　　碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟。——李贺《巫山高》

　　正西望长安，下见江水流。——李白《秋浦歌十七首》

　　长江如虹贯，蟠绕其下。——宋濂《阅江楼记》

　　长江人钓月，旷野火烧风。——贾岛《寄朱锡珪》

　　长江万里，难将此恨流去。——王澜《念奴娇·避地溢江书于新亭》

　　一年一度，烂漫离披，似长江去浪。——吴澄《渡江云·揭浩斋送春和韵》

　　长江远映青山，回首难穷望眼。——顾德润《醉高歌带摊破喜春来·旅中》

　　长江浩浩西来，水面云山，山上楼台。——赵禹圭《折桂令·长江浩浩西来》

　　眼见长江趋大海，青天却似向西飞。——孔尚任《北固山看大江》

　　湛湛长江水，上有枫树林。——阮籍《咏怀八十二首》

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大江淘不尽 千载东坡名

　　宋仁宗景祐三年(公元1036年)十二月十九日，在为万古云气封闭的西蜀，在岷峨雪浪汇入长江的大雷之音中，一个婴儿呱呱坠地，议者按其生辰解说“十二月为辛丑，十九日为癸亥，水向东流，故而才汗漫而澄清。”正所谓人各有命，命中注定这个婴儿将带着天授的禀赋与才华，做出一番不朽于人间的事业，他就是苏轼，苏子瞻，苏东坡。

　　大抵这世上所有的非常之人必有其非常之志，当日，范仲淹、韩琦等诸公大贤为朝廷大用，石介写《庆历圣德颂》，以记一时盛事。这首诗很快传遍四方，也传到了苏轼所就读的西蜀的一所乡校里。当小小的苏轼站在乡先生的身边，好奇地指着他手中的《庆历圣德颂》，请教范、韩、富、杜等大贤事迹时，乡先生甚至不屑于回答这个七岁孩童的问题。也许在这位先生看来，这些问题不过是出于儿童的好奇而已，然而对于苏轼，那却是他懵懂之年欲与当世贤哲相颉颃的奇志。

　　十六年后，苏轼正是怀着这样的奇志初出西蜀往迁京师的。当他路过寇准所任官过的巴东县时，写下一首《过巴东县不泊闻颇有莱公遗迹》。苏轼的诗中充满着对那位前朝重臣当日寓居巴东英雄未遇的同情与感叹，而在收笔处一句“当年谁刺史，应未识三公”，却又昂扬起他那与生俱来的不能为势稍屈的豪气——那样一个苏轼，当是伫立于船头，任耳际风生，任江水噌吰，任宿昔的志向澎湃于胸中。

　　苏轼尝说“某*生无快意事，惟作文章，意之所到，则笔力曲折无不尽意。”苏轼的文字自始至终都是“顺心如意”的，当文坛执牛耳的欧阳修第一次读到苏轼的文章，大奇道：“此我辈人也，吾当避之!”仁宗皇帝第一次读到苏轼及苏辙的制策，喜而叹曰：“朕今日为子孙得两宰相矣。”

　　然而苏轼的仕途，则如众所知，并未做到宰相，甚至未能久立中朝。在他初入仕途不久时，就发生了熙宁变法。苏轼看到新法的弊端，虽然明知神宗皇帝与王安石在变法态度上几如一人，仍然以异议者的姿态挺身而出，结果外调杭州。不过，却也因此而偏得了一方一展其志的自由天地。

　　在杭州，苏轼为吴越国王钱氏修观立碑，名曰“表忠”，碑上铭文为苏轼所作，虽说是表钱氏之忠，未尝不是写子瞻之志。苏轼认为钱氏是宋室忠臣，而苏轼在政坛上的忠言谠论，挺挺大节何尝不是源于一个忠字。此外，苏轼在杭又凿六井，修苏堤，将受葑田所侵而缩水的湖面恢复如初。苏轼不无陶醉于他的政绩，不过，这种陶醉非是好大喜功，而是如他于雨后初晴饮酒湖上时所高歌的“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。

　　苏轼治理了西湖，而西湖亦给了他回报，于一年之四季悠游于湖上。熙宁四年苏轼初抵杭时，正是冬日，这南国也有落木萧萧、飞雪暗天的时候。转瞬则是春湖水暖，那深青浅碧之色宛如一顷琉璃。到了夏季，西湖的水最是深幽，在月下更化为茫茫菰蒲，这天地间的灵气无处不在地浸透了苏轼的诗文，他不无知足地写道：“城市不识江湖幽，如与蟪蛄语春秋。”这些人生快意一直持续到他离开杭州，赶赴密州的那个晚上，苏轼与三五子夜游松江，置酒垂虹亭上。座中有张子野，以词名擅天下。大家赋诗，填词，饮酒，作歌，颓然大醉，夫复何求。

　　饱看了江山如画，苏轼偶尔也会伤春悲秋，然而直到他生命中最大的一个变数到来时，苏轼才真正经历了一次“人生无常”。这一年是宋神宗元丰二年，苏轼因为一篇谢表，身陷乌台诗案，论罪下狱。在经历了一番“魂飞汤火命如鸡”的惊心动魄之后，苏轼被贬黄州，他名动天下的文章此时成了人们避之不及的不祥之物，写有他诗文的书被焚烧，刻有他诗文的碑被移走。不过他大概想不到，在他的文章几成禁文后的几年中，神宗皇帝其实常常在用膳的时候，读着他的文字，常因他文字的精彩而停箸忘食，大呼奇才!神宗几次有意起用苏轼，却为当道者所阻而作罢。

　　不过，这未尝不是苏轼得天地之独厚，身在黄州的苏轼，在又一次人生的低谷中，他的文学造诣却走上顶峰。在今天看来，苏轼一生中最有声有色的故事都发生在黄州。

　　在黄州，苏轼躬耕于东坡，从此以之为号。在东坡，他得一废圃，修筑雪堂，写下雪堂之记。而除了躬耕于东坡，会友于雪堂之外，早在家乡就熟识的方外之交宝月大师也在此时派弟子前来探望。苏轼依旧喜欢谈禅论道，但却并不只是文词上的口头禅，有了这些人生的经历与磨难，他对那些禅机道理都似乎有了更为深刻的领悟。至于他“一蓑烟雨任*生”的澹然与“也无风雨也无晴”的旷达，却只留于知音者会之而无足为外人道。

　　此外，于人生之低谷，壮人心魄的赤壁是苏轼流连忘返之地。他喜欢置酒赤壁矶下，踞高峰，饮美酒，骇心动目于“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的壮观，也不会忘记将最后一樽酒“还酹江月”，与天地共醉。

　　元丰的岁月随着神宗驾崩结束了。哲宗即位，苏轼也迎来了元祐年间的那一段风光无限。他为高太后重用，被召回中朝，迁翰林学士，知制诰，除侍读，又拜龙图阁学士。然而正如人生之低谷不会改变他的素志，而人生之巅峰于他亦如身外之物。当苏轼看到以司马光为首的保守派在全面废除新法，并贬谪*大臣时，他再次以一个异议者的姿态站了出来，所付出的代价则是卸下一切光环，被一贬再贬，终于贬到为南方海雾隔绝的小岛上。

　　苏轼是乐观的，乌台诗案、黄州之贬、惠州之谪都没能够阻止他的乐观，而当他以垂老之年於哲宗元符三年(公元1100年)来到海南儋州后，却是抱定必死之志，他说：“今到海南，首当作棺，次便作墓”，接下来，便在这“居无室，食无肉，病无药”的九死一生之地“食芋饮水，著书以为乐”，最后居然欣然地说道：“我本海南民，寄生西蜀州”。这不是“反认他乡作故乡”，这是真正的“此心安处是吾乡”。抱定这样的乐观与通达，任是什么样的磨砺也都不过是成就其人的一个过程而已。

　　儋州本荒蛮之地，黎汉杂处，人不知学。而苏轼认为黎汉皆是人民，“鄙夷不训，夫岂其真。”于是他在儋州桄榔林下作载酒堂，为当地汉族及黎族学子讲学授业。居儋四载，苏东坡以诗书礼教转化其风俗，变化其人心。于是儋州始出文学之士，遂为一时名州。载酒堂至清代，被更名为东坡书院，记载着苏东坡将中原文明传播儋州教化黎人的不朽之业。

　　苏轼不仅为宋世文坛集大成者，于中华文学史上亦凛然为大宗师。他的一生虽然仕途坎坷，宦游四方，然而天命所在，所有人生之砥砺都化作壮美的文字，哪怕是在儋州垂老投荒的岁月，也不曾消磨了他笔下天纵的神逸。正如他的诗句“沧海何曾断地脉，朱崖从此破天荒”，如挟大海风涛之气，此间气魄又远过当日之“大江东去”，更倒天潢而连沧海，千载浩荡，汗漫不绝。

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古诗江南

　　《江南》

　　汉乐府

　　江南可采莲，

　　莲叶何田田。

　　鱼戏莲叶间。

　　鱼戏莲叶东，

　　鱼戏莲叶西，

　　鱼戏莲叶南，

　　鱼戏莲叶北。

　　注释：

　　1、汉乐府：原是汉初采制乐的官署，后来又专指汉代的乐府诗。汉惠帝时，有乐府令一官，可能当时已设有乐府。武帝时乐府规模扩大，成为一个专设的官署，掌管郊祀、巡行、朝会、宴飨时的音乐，兼管采集民间歌谣，以供统治者观风察俗，了解民情厚薄。这些采集来的歌谣和其他经乐府配曲入乐的诗歌即被*称为乐府诗。

　　2、田田：荷叶茂盛的样子。

　　3、可：在这里有“适宜”、“正好”的意思。

　　译文：

　　江南又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。一会儿在这儿，一会儿又忽然游到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，是在南边，还是在北边。

　　赏析：

　　这是一首采莲歌，反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。在汉乐府民歌中具有独特的风味。

　　民歌以简洁明快的语言，回旋反复的音调，优美隽永的意境，清新明快的格调，勾勒了一幅明丽美妙的图画。一望无际的碧绿的荷叶，莲叶下自由自在、欢快戏耍的鱼儿，还有那水上划破荷塘的小船上采莲的壮男俊女的欢声笑语，悦耳的歌喉，多么秀丽的江南风光！多么宁静而又生动的场景！从文化学的角度，我们又会发现这是一首情歌，它隐含着青年男女相互嬉戏，追逐爱情的意思。你看那些鱼儿，在莲叶之间游来躲去，叫人怎能不想起北方的“大姑娘走进青纱帐”？

　　读完此诗，仿佛一股夏日的清新迎面扑来，想着就令人觉得清爽。还不止于此，我们感受着诗人那种安宁恬静的情怀的同时，自己的心情也随着变得轻松起来。

　　诗中没有一字是写人的，但是我们又仿佛如闻其声，如见其人，如临其境，感受到了一股勃勃生机的青春与活力，领略到了采莲人内心的欢乐和青年男女之间的欢愉和甜蜜。这就是这首民歌不朽的魅力所在。

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大江健三郎经典语录

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