古诗乞巧体现七夕节*俗的句子

七夕节乞巧

七夕节乞巧

　　乞巧，农历七月七日夜（或七月六日夜），穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。据说，七姐是天上的织布能手，旧时代妇女向七姐“乞巧”，乞求她传授心灵手巧的手艺；其实，所谓“乞巧”不过是“斗巧”。以下是小编为大家带来的七夕节乞巧的相关内容，希望能帮助到大家。

　　七夕节乞巧

　　七夕节

　　又名乞巧节、七巧节或七姐诞，是*的传统节日。

　　农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“乞巧”。

　　七夕

　　(五代·后唐)杨璞

　　未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

　　年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

　　古代七夕

　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。

　　金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!

　　两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!

　　唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一*俗在民间也经久不衰，代代延续。

　　宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的`盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临*七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

　　后牛郎织女的爱情故事融入乞巧节，民间姑娘信以为真，于是每到农历七月初七，在牛郎织女“鹊桥会”时，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天让自己也能像织女那样心灵手巧，祈祷自己也能有个称心如意的美满婚姻，久而久之便形成了七夕节。

　　西和乞巧节从每年农历七月初一前夜开始至七月初七深夜结束，时间长达七天八夜，有坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娱巧、卜巧和送巧七个固有程式。唱巧时，姑娘们还要根据不同的祭祀仪式所唱的歌曲，作出各种程式化的形体动作。其动作有四种，为牵手摆臂式、往来穿插式、原地跳跃式和扭摆行进式。

[阅读全文]...

七夕乞巧节的*俗

七夕乞巧节的*俗

　　七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是*民间的传统节日。接下来由小编为大家整理出七夕乞巧节的*俗，仅供参考，希望能够帮助到大家！

　　七夕节又叫乞巧节，起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱*之”的记载。

　　起初的乞巧节并不是为了纪念牛郎织女的爱情，而是纪念织女这个人的，民间称“七姐”。因而七夕节首先是女子的节日，而织女被视为纺织女神，是古代女子崇拜的对象，凡间女子便在七月初七晚上向她乞求智慧和巧艺，当然也免不了求赐美满姻缘，得一如意郎君。

　　据《东京岁时录》载：“七夕家家锦彩，结为乞巧棚。”其盛况可见一斑。“乞巧”活动，其实就是向织女乞求智巧。

　　汉代就已有乞巧*俗;南北朝时，妇女结彩缕穿七孔针;到唐代这一*俗尤盛，以丢针卜巧，即取清水一碗曝晒与日光下，然后丢枚小针浮于水面，看水底的针影形状以卜验投针女子智愚巧拙。

　　到了明清，七夕节又演变为“七娘会”，就是由七位姑娘邀约一起，用通草、彩纸、米面等为材料，包成各式花果人物、宫室器玩，于七夕晚上陈列在庭前八仙桌上，供游人评赏，然后一起比赛穿针、祭拜织女。

　　七夕民间*俗

　　七夕是*古代年轻女性最为重视的节日，有着如穿针乞巧、喜蛛应巧、投针验巧、晒书晒衣、拜织女、拜魁星、吃巧果、七姐诞等七夕*俗。

　　1、喜蛛应巧

　　也是较早的`一种乞巧方式，稍晚于“穿针乞巧”，大致起于南北朝时。

　　2、投针验巧

　　明《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”

　　3、拜织女

　　“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己的朋友或邻里们约好联合举办。约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生、瓜子，一面朝着织女星，默念自己的心事。

　　4、吃巧果

　　七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油面糖蜜。

　　5、七姐诞

　　广州旧时过七巧节非常热闹。姑娘们预先备好各种奇巧的玩品，用通草、色纸、芝麻、米粒等，制成各种花果、仕女、器物、宫室模型等物。将谷种和绿豆放入小盒里浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。

　　6、妇女洗发

　　妇女七夕洗发，也是特别的*俗。在湖南、江浙一带都有此记载。女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。还流行用脸盆接露水的*俗，传说七夕节时的露水如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

[阅读全文]...

七夕节的诗句乞巧

　　七夕如期而至，不早不晚;七夕就在当下，不远不*;七夕鹊桥相会，不离不弃;七夕就是爱你，不管时光，不问流年。亲爱的，七夕快乐。

　　1、牵牛织女，莫是离中。——《行香子·七夕》

　　2、留连，有残蝉韵晚，时歌金缕。——吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》

　　3、夜色银河情一片。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》

　　4、乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。——刘威《七夕》

　　5、星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。——李清照《行香子·七夕》

　　6、河汉女，巧云鬟。——吴文英《诉衷情·七夕》

　　7、人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。——吴文英《惜秋华·七夕》

　　8、星月同辉映碧霄，牵牛织女渡河桥。奈何缱绻催华发，更是无言叹路遥。——阿烺《咏七夕》

　　9、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。——《鹊桥仙·纤云弄巧》

　　10、笑倩谁扶，又被春纤，搅住吟须。——乔吉《折桂令·七夕赠歌者》

　　11、瓜果几度凄凉，寂寞罗池客。——吴文英《六么令·夷则宫七夕》

　　12、影照河阳妓，色丽*津闱。——任希古《和长孙秘监七夕》

　　13、梦入蓝桥，几点疏星映朱户。——吴文英《荔枝香*·七夕》

　　14、尘缘一点，回首西风又陈迹。——吴文英《六么令·夷则宫七夕》

　　15、鹤钩空带蛛丝卷。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》

　　16、彩云断、翠羽散，此情难问。——吴文英《惜秋华·七夕》

　　17、凉月横舟，银河浸练，万里秋容如拭。——张埜《夺锦标·七夕》

　　18、东飞乌鹊西飞燕。盈盈一水经年见。——陈师道《菩萨蛮·七夕》

　　19、桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。——《七夕夜女歌》

　　20、鹊辞穿线月，花入曝衣楼。——李贺《七夕》

　　21、却扇藏娇，牵衣索笑，今夜差凉。——刘镇《柳梢青·七夕》

　　22、向日穿针易，临风整线难。——祖咏《七夕》

　　23、归家梦向斜阳断。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》

　　24、良宵惊曙早，闰岁怨秋迟。——卢纶《七夕诗》

　　25、未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。——杨璞《七夕》

　　26、人间刚道隔年期，指天上、方才隔夜。——严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》

　　27、喜鹊桥成催凤驾。——晏几道《·喜鹊桥成催凤驾》

　　28、盈盈一水间，脉脉不得语。————十九首《迢迢牵牛星》

　　29、烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。——姚燮《韩庄闸舟中七夕》

　　30、盈盈一水间，脉脉不得语。——《迢迢牵牛星》

　　31、星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。——李中《七夕》

　　32、客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。——苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》

　　33、此去杜曲，已*紫霄尺五。——吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》

　　34、已驾七香车，心心待晓霞。——《壬申七夕》

　　35、明月青山夜，高天白露秋。——李峤《同赋山居七夕》

　　36、千家闭户无砧杵，七夕何人望斗牛。——李嘉祐《早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕》

　　37、琅玕碧，花影弄蜻蜓。——吕渭老《小重山·七夕病中》

　　38、相见阔，天上日应殊。——宋之问《七夕》

　　39、恨人间、会少离多，万古千秋今夕。——张埜《夺锦标·七夕》

　　40、陈迹晓风吹雾散。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》

　　41、遥愁今夜河水隔，龙驾车辕鹊填石。——王建《七夕曲》

　　42、一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。——徐凝《七夕》

　　43、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

　　44、千里暮云*，南楼催上烛，晚来晴。——吕渭老《小重山·七夕病中》

　　45、空接灵台下，方恧辨支机。——任希古《和长孙秘监七夕》

　　46、烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此宵中。——《七夕》

　　47、乞巧双蛾加意画。——晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》

　　48、听窗前、泪雨浪浪，梦里檐前犹滴。——张埜《夺锦标·七夕》

　　49、露泫低珠佩，云移荐锦衣。——任希古《和长孙秘监七夕》

　　50、天上分金镜，人间望玉钩。——李贺《七夕》

[阅读全文]...

七夕乞巧节的诗句

七夕乞巧节的诗句

　　七夕如期而至，不早不晚；七夕就在当下，不远不*；七夕鹊桥相会，不离不弃；七夕就是爱你，不管时光，不问流年。亲爱的'，七夕快乐。以下是小编收集的七夕节的诗句，欢迎查看！

　　1、牵牛织女，莫是离中。——李清照《行香子·七夕》

　　2、留连，有残蝉韵晚，时歌金缕。——吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》

　　3、夜色银河情一片。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》

　　4、乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。——刘威《七夕》

　　5、星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。——李清照《行香子·七夕》

　　6、河汉女，巧云鬟。——吴文英《诉衷情·七夕》

　　7、人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。——吴文英《惜秋华·七夕》

　　8、星月同辉映碧霄，牵牛织女渡河桥。奈何缱绻催华发，更是无言叹路遥。——阿烺《咏七夕》

　　9、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

　　10、笑倩谁扶，又被春纤，搅住吟须。——乔吉《折桂令·七夕赠歌者》

　　11、瓜果几度凄凉，寂寞罗池客。——吴文英《六么令·夷则宫七夕》

　　12、影照河阳妓，色丽*津闱。——任希古《和长孙秘监七夕》

　　13、梦入蓝桥，几点疏星映朱户。——吴文英《荔枝香*·七夕》

　　14、尘缘一点，回首西风又陈迹。——吴文英《六么令·夷则宫七夕》

　　15、鹤钩空带蛛丝卷。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》

　　16、彩云断、翠羽散，此情难问。——吴文英《惜秋华·七夕》

　　17、凉月横舟，银河浸练，万里秋容如拭。——张埜《夺锦标·七夕》

　　18、东飞乌鹊西飞燕。盈盈一水经年见。——陈师道《菩萨蛮·七夕》

　　19、桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。——《七夕夜女歌》

　　20、鹊辞穿线月，花入曝衣楼。——李贺《七夕》

　　21、却扇藏娇，牵衣索笑，今夜差凉。——刘镇《柳梢青·七夕》

　　22、向日穿针易，临风整线难。——祖咏《七夕》

　　23、归家梦向斜阳断。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》

　　24、良宵惊曙早，闰岁怨秋迟。——卢纶《七夕诗》

　　25、未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。——杨璞《七夕》

　　26、人间刚道隔年期，指天上、方才隔夜。——严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》

　　27、喜鹊桥成催凤驾。——晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》

　　28、盈盈一水间，脉脉不得语。————古诗十九首《迢迢牵牛星》

　　29、烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。——姚燮《韩庄闸舟中七夕》

　　30、盈盈一水间，脉脉不得语。——《迢迢牵牛星》

　　31、星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。——李中《七夕》

　　32、客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。——苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》

　　33、此去杜曲，已*紫霄尺五。——吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》

　　34、已驾七香车，心心待晓霞。——李商隐《壬申七夕》

　　35、明月青山夜，高天白露秋。——李峤《同赋山居七夕》

　　36、千家闭户无砧杵，七夕何人望斗牛。——李嘉祐《早秋京口旅泊章侍御寄书相问因以赠之时七夕》

　　37、琅玕碧，花影弄蜻蜓。——吕渭老《小重山·七夕病中》

　　38、莫言相见阔，天上日应殊。——宋之问《七夕》

　　39、恨人间、会少离多，万古千秋今夕。——张埜《夺锦标·七夕》

　　40、陈迹晓风吹雾散。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》

　　41、遥愁今夜河水隔，龙驾车辕鹊填石。——王建《七夕曲》

　　42、一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。——徐凝《七夕》

　　43、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

　　44、千里暮云*，南楼催上烛，晚来晴。——吕渭老《小重山·七夕病中》

　　45、空接灵台下，方恧辨支机。——任希古《和长孙秘监七夕》

　　46、烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此宵中。——白居易《七夕》

　　47、乞巧双蛾加意画。——晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》

　　48、听窗前、泪雨浪浪，梦里檐前犹滴。——张埜《夺锦标·七夕》

　　49、露泫低珠佩，云移荐锦衣。——任希古《和长孙秘监七夕》

[阅读全文]...

七夕节的*俗与诗句

七夕节的*俗与诗句

　　在日常生活或是工作学*中，大家都看到过许多经典的诗句吧，诗句富于音乐美，语句一般分行排列，注重结构形式的美。你知道什么样的诗句才能称之为经典吗？以下是小编精心整理的七夕节的*俗与诗句，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　*俗1、穿针乞巧

　　这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具*之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”

　　*俗2、喜蛛应巧

　　这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说； “是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”

　　五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说；“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。

　　*俗3、投针验巧

　　这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县（今北京西南）“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”

　　*俗4、种生求子

　　旧时*俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。

　　*俗5、供奉“磨喝乐”

　　磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的.，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。

　　*俗6、拜织女

　　“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。

　　*俗7、拜魁星

　　俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。

　　根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。

　　须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇，一步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。

　　然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道：“麻面满天星”；问他的脚为何跛了，他答道：“独脚跳龙门”。皇帝很满意，就录取了他。

　　另一种完全不同的传说，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起，升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜。

　　*俗8、晒书·晒衣

　　据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的*俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳！”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。

　　*俗9、为牛庆生

　　儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“ 贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的*俗。

　　*俗10、吃巧果

　　七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料巧果是油面糖蜜。《东京梦华录》中之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。

　　若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，罪尤折为梭形面巧胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案。称为“花瓜”。

　　巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在历史上各朝代则另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日设汤饼。唐朝的节日食品包括七月七日进斫饼，并订七月七日为晒书节，三省六部以下，各赐金若干，以备宴*之用，称为“晒书会”。七夕同时也是适宜配药的日子。据说一种以松柏为药材的秘方，这种神奇的药丸以七月七日的露水调配合成，服一丸可延长十年的寿命，服二丸可延二十年。此外，还有饵松实、服柏子、折荷叶等，均号称为长生不老的仙药。比较实用的药方有晒槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有试过的人才知道了。如今浙江的杭州、宁波、温州等地，在七夕这一天，人们还会用面粉制作各种小型物品，放到油锅里煎炸后称“巧果”。晚上还会在打扫干净的庭院里，摆上巧果、莲蓬、白藕、红菱等，家中亲友围坐在一起。

[阅读全文]...

乞巧节有什么*俗

乞巧节有什么*俗

　　导语：七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱*之”的记载，七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于*，是华人地区以及部分受汉族文化影响的东亚国家传统节日，农历七月七日夜或七月六日夜妇女在庭院向织女星乞求智巧，故称为“”乞巧“。

　　乞巧节*俗：

　　1、穿针乞巧

　　这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具*之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”

　　2、喜蛛应巧

　　这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说;“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”

　　3、投针验巧

　　这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县(今北京西南)“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”

　　4、兰夜斗巧

　　起源于汉朝宫廷的游戏，汉高祖爱妃戚夫人的宫女贾佩兰在离开宫中嫁给扶风人段儒为妻后，经常跟人们谈起在汉宫七夕的事。她说：“汉宫在每年的七月七日，首先在百子池畔，奏于阗乐之后，就用五色彩缕，互相绊结起来，叫做‘相怜爱’。随后，宫中的宫娥彩女们，一起到闭襟楼上，大家学*穿七巧针乞巧。而有个叫徐婕妤的宫女，可以把生的菱藕雕刻成各种奇花异鸟呈献给皇上，皇上把这些小玩意在晚上随手放置在宫中的桌角上让宫女们摸黑寻找，这种游戏就叫做‘斗巧’。”

　　5、种生求子

　　旧时*俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。

　　6、为牛庆生

　　儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的*俗。

　　7、晒书晒衣

　　据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，有鉴于当时政治的黑暗，为求自保，他边装疯病躲在家里。魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相。时值七月七日，装疯的司马懿也在家中晒书。令史回去禀报魏武帝，魏武帝马上下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只乖乖的遵命回朝。另有一种人，在乱世中，以放浪形骸来表达中的郁闷。他们藐视礼法，反对时俗。刘义庆的《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。这一方面是蔑视晒书的*俗，另一方面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书。汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会。名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风。七月七日，当他的邻居晒衣时，只见架上全是陵罗绸缎，光彩夺目。而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服，有人问他在干什么，他说：“未能免俗，聊复尔耳!”由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。

　　8、供奉磨喝乐

　　磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。

　　9、供奉磨喝乐

　　磨喝乐是旧时民间七夕节的`儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。

　　10、拜织女

　　“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。

　　11、拜魁星

　　俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜。

　　12、七姐诞

　　广州七夕拜仙，已婚女子一般不能参加，但新婚后的新娘在过第一个七夕时，要举行一次“辞仙”仪式。即在初六晚上祀神时，除了牲醴、红蛋、酸姜等(取兆得子)以外，还要加上雪梨或沙梨，表示与姑娘节离别之意。

　　13、染指甲

　　染指甲系流传在*西南一带的七夕*俗，四川省诸多县志以及贵州、广东两地，也有此风。许多地区的年轻姑娘，喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发，不仅可以年青美丽，而且对未婚的女子，可以尽快找到如意郎君。用花草染指甲也是大多数女子与儿童们，在节日娱乐中的一种爱好，也与生育信仰有密切的关系。

　　14、妇女洗发

　　妇女七夕洗发，也是特别的*俗。在湖南、江浙一带都有此记载。例如湖南湘潭地区《攸县志》：“七月七日，妇女采柏叶、桃枝，煎汤沐发。”而散文名家琦君(浙江籍)的《髻》也提到其母与叔婆等女眷，都在七夕沐发。这项*俗，大约和七夕“圣水”的信仰有关。人们认为，七夕这天取泉水、河水，就如同取银河水一样，具有洁净的神圣力量。有的地方直接叫它“天孙(即织女)圣水”。因此女性在这天沐发，也就有了特殊意义，代表用银河里的圣水净发，必可获得织女神的护佑。还流行用脸盆接露水的*俗。传说七夕节时的露水是牛郎织女相会时的眼泪，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快。

　　15、结扎巧姑

　　陕西黄土高原地区，在七夕节的夜晚也有举行各种乞巧活动的风俗，妇女们往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑，不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在七夕之夜各家女子都手端一碗清水，剪豆苗、青葱，放入水中，用看月下投物之影来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高低。同时还举行剪窗花比巧手的活动。

　　16、拜七娘妈

　　闽南和台湾的七夕节又是“七娘妈”的诞辰日。民间十分盛行崇拜七娘妈这一被奉为保护孩子*安和健康的偶像。据闽南籍台湾学者林再复的《闽南人》一书考证，闽南人过去越峡跨洋到台湾或异国他邦经商、谋生，大都多年未能归，妇女们只好把所有的希望，都寄托在孩子身上，有了希望才有生活下去的勇气。所以，七夕这一相思传情的节日又演变成对保护孩子的“七娘妈”神的祈祷。

　　17、吃巧果

　　七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案;此种瓜果称为“花瓜”。

　　内容拓展：

　　应节食品：

　　七夕节的饮食风俗，各地不尽相同，一般都称其为吃巧食。一个“巧”字形象地道出了七夕食俗的独特之处，表达出了人们追求心灵手巧、合家安康、生活美满的美好愿望。

　　巧果：七夕乞巧的应节食品，以巧果最为有名。巧果又叫“乞巧果子”，款式极多。“乞巧果子”是七夕节的传统祭品和美点。七夕晚上人们把“乞巧果子”端到庭院，全家人围坐，品尝做“巧果”人的手艺。现在这种*俗在许多地方都已经不流传了，“乞巧果子”这种传统食品，也演变成多种花色糕点。巧果款式极多，主要的材料是油、面、糖、蜜。此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案；此种瓜果称为“花瓜”。

　　酥糖：在我国一些地方的糕点铺，这一天还要制作一些织女形象的酥糖，俗称“巧人”“巧酥”，出售时又称为“送巧人”，民间认为，吃了这种“酥糖”的人会变得心灵手巧。

　　巧巧饭：在我国山东，这一天要吃巧巧饭，乞巧的风俗十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。

　　瓜果：在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子）、鲜花和妇女化妆用的花粉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。

[阅读全文]...

七夕节的来历和*俗诗句

七夕节的来历和*俗诗句

　　在学*、工作、生活中，大家都知道一些经典的诗句吧，诗句是组成诗词的、高度凝练的句子。你知道什么样的诗句才能算得上是好的诗句吗？以下是小编整理的七夕节的来历和*俗诗句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。　　

　　七夕节

　　在我国，农历七月初七的夜晚，天气温暖，草木飘香，这就是人们俗称的七夕节，也有人称之为“乞巧节”或“女儿节”，这是*传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。

　　在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河横贯南北，争河的东西*，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。

　　七夕坐看牵牛织女星，是民间的*俗，相传，在每年的这个夜晚，是天上织女与牛郎在鹊桥相会之时。织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。

　　人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。

　　女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的女神能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻的姻缘巧配。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的有情男女都会在这个晚上，夜静人深时刻，对着星空祈祷自己的姻缘美满。

　　关于“七夕情人节的来历”：

　　七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱*之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一*俗在民间也经久不衰，代代延续。

　　宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临*七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。

　　关于牛郎织女的传说

　　七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。

　　相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明.忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。

　　牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：“别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。

　　牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。

　　回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。

　　一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。

　　牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。

　　牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上的金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在*，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。

　　后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。

　　乞巧七夕的*俗：

　　七夕节最普遍的*俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。

　　乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。

　　在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、*原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。

　　有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。*代的.穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的*俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日)。

　　诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。

　　在今日浙江各地仍有类似的乞巧*俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。

　　而在绍兴农村，这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下，在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话，这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情。

　　为了表达人们希望牛郎织女能天天过上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金华一带，七月七日家家都要杀一只鸡，意为这夜牛郎织女相会，若无公鸡报晓，他们便能永远不分开。

　　在广西西部，传说七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延寿。此水名“双七水”，人们在这天鸡鸣时，争先恐后地去河边取水，取回后用新瓮盛起来，待日后使用。

　　广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。

　　拜仙之后，姑娘们手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。七夕之后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以示友情。

　　在福建，七夕节时要让织女欣赏、品尝瓜果，以求她保佑来年瓜果丰收。供品包括茶、酒、新鲜水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)、鲜花和妇女化妆用的花粉以及一个上香炉。一般是斋戒沐浴后，大家轮流在供桌前焚香祭拜，默祷心愿。女人们不仅乞巧，还有乞子、乞寿、乞美和乞爱情的。而后，大家一边吃水果，饮茶聊天，一边玩乞巧游戏，乞巧游戏有两种：一种是“卜巧”，即用卜具问自己是巧是笨;另一种是赛巧，即谁穿针引线快，谁就得巧，慢的称“输巧”，“输巧”者要将事先准备好的小礼物送给得巧者。

　　有的地区还组织“七姐会”，各地区的“七姐会”聚集在宗乡会馆摆下各式各样鲜艳的香案，遥祭牛郎织女，“香案”都是纸糊的，案上摆满鲜花、水果、胭脂粉、纸制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺绣等，琳琅满目。不同地区的“七姐会”便在香案上下工夫，比高下，看谁的制作精巧。今天，这类活动已为人遗忘，只有极少数的宗乡会馆还在这个节日设香案，拜祭牛郎织女。香案一般在七月初七就备妥，傍晚时分开始向织女乞巧。

　　七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案;此种瓜果称为“花瓜”。

　　直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少*俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。

　　七夕节的诗词：

　　古诗十九首之一

　　(汉)佚名

　　迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

　　纤纤摸素手，札札弄机杼。

　　终日不成章，泣涕零如雨。

　　河汉清且浅，相去复几许。

　　盈盈一水间，脉脉不得语。

　　七夕

　　(五代·后唐)杨璞

　　未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

　　年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

　　七夕

　　(唐)权德舆

[阅读全文]...

关于乞巧古诗

关于乞巧古诗

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗泛指*古代诗歌。什么样的古诗才经典呢？下面是小编整理的'关于乞巧古诗，欢迎大家分享。

　　卧看牵牛织女星，月转过梧桐树影。 —— 卢挚《沉醉东风·七夕》

　　家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。 —— 林杰《乞巧》

　　干鹊收声，湿萤度影，庭院深香。 —— 刘镇《柳梢青·七夕》

　　新秋逢闰，鹊桥重驾，两度人间乞巧。 —— 顾太清《鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图》

　　盈盈一水经年见。 —— 陈师道《菩萨蛮·七夕》

　　流阴稍已多，馀光亦难取。 —— 柳恽《七夕穿针》

　　听窗前、泪雨浪浪，梦里檐前犹滴。 —— 张埜《夺锦标·七夕》

　　牵牛织女，莫是离中。 —— 李清照《行香子·七夕》

　　的皪愁睇光，连娟思眉聚。 —— 柳恽《七夕穿针》

　　人事回廊缥缈，谁见金钗擘。 —— 吴文英《六么令·夷则宫七夕》

　　凉月横舟，银河浸练，万里秋容如拭。 —— 张埜《夺锦标·七夕》

　　步月移阴，梳云约翠，人在回廊。 —— 刘镇《柳梢青·七夕》

　　归家梦向斜阳断。 —— 吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》

　　笑倩谁扶，又被春纤，搅住吟须。 —— 乔吉《折桂令·七夕赠歌者》

　　天公定亦怜娇俊，念儿女，经年愁损。 —— 顾贞观《步蟾宫·闰六月七夕》

　　天上、未比人间更情苦。 —— 吴文英《荔枝香*·七夕》

　　问欢情几许？早收拾、新愁重织。 —— 张埜《夺锦标·七夕》

　　上窗风动竹，月微明。 —— 吕渭老《小重山·七夕病中》

　　梦入蓝桥，几点疏星映朱户。 —— 吴文英《荔枝香*·七夕》

　　扁舟夜宿吴江，正水佩霓裳无数。 —— 吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》

　　每恨蟪蛄怜婺女，几回娇妒下鸳机，今宵嘉会两依依。 —— 毛文锡《浣溪沙·七夕年年信不违》

　　人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。 —— 吴文英《惜秋华·七夕》

　　分钿擘钗凉叶下。 —— 晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》

　　东飞乌鹊西飞燕。 —— 陈师道《菩萨蛮·七夕》

　　开过南枝花满院。 —— 吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》

　　暂惊河女鹊，终狎野人鸥。 —— 李峤《同赋山居七夕》

　　成都过卜肆，曾妒识灵槎。 —— 李商隐《壬申七夕》

　　蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话。 —— 严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》

　　玉纤暗数佳期*，已到也、忽生幽恨。 —— 顾贞观《步蟾宫·闰六月七夕》

[阅读全文]...

与乞巧节相关的古诗句

与乞巧节相关的古诗句（精选50句）

　　七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽的，千古流传的爱情故事，成为我国四大民间爱情传说之一 。 下面是小编收集的.与乞巧节相关的古诗句（精选50句），祝您生活愉快

　　1、双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。范成大《鹊桥仙·七夕》

　　2、每恨蟪蛄怜婺女，几回娇妒下鸳机，今宵嘉会两毛文锡《浣溪沙·七夕年年信不违》

　　3、东飞乌鹊西飞燕。盈盈一水经年见。陈师道《菩萨蛮·七夕》

　　4、恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。李商隐《辛未七夕》

　　5、寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度。赵以夫《鹊桥仙·富沙七夕为友人赋》

　　6、谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。孟浩然《他乡七夕》

　　7、鹊辞穿线月，花入曝衣楼。李贺《七夕》

　　8、七夕年年信不违，银河清浅白云微，蟾光鹊影伯毛文锡《浣溪沙·七夕年年信不违》

　　9、应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。罗隐《七夕》露罥蛛丝，小楼阴堕月，秋惊华鬓。吴文英《惜秋华·七夕》

　　10、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。佚名《迢迢牵牛星》

　　11、情不知所起，一往而深。汤显祖《牡丹亭》

　　12、两情缠绵忽如故。复畏秋风生晓路。王建《七夕曲》

　　13、不见穿针妇，空怀故国楼。孟浩然《他乡七夕》

　　14、他乡逢七夕，旅馆益羁愁。孟浩然《他乡七夕》

　　15、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。杜牧《秋夕》

　　16、河边独自看星宿，夜织天丝难接续。王建《七夕曲》

　　17、玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁。《七夕二首·其一》

　　18、双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。《七夕二首·其一》

　　19、此夜星繁河正白，人传织女牵牛客。沈佺期《七夕曝衣篇》

　　20、人间梦隔西风，算天上、年华一瞬。吴文英《惜秋华·七夕》

　　21、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

　　22、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

　　23、恨人间、会少离多，万古千秋今夕。张野《夺锦标·七夕》

　　24、织女牵牛送夕阳，临看不觉鹊桥长。《七夕二首·其二》

　　25、二秋叶神媛，七夕望仙妃。任希古《和长孙秘监七夕》

　　26、风轻惟响珮，日薄不嫣花。 —— 李商隐《壬申七夕》

　　27、又说今夕天津，西畔重欢遇。吴文英《荔枝香*·七夕》

　　28、鹊桥波里出，龙车霄外飞。任希古《和长孙秘监七夕》

　　29、岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。李商隐《辛未七夕》

　　30、已驾七香车，心心待晓霞。李商隐《壬申七夕》

　　31、新秋逢闰，鹊桥重驾，两度人间乞巧。顾太清《鹊桥仙·云林瞩题闰七夕联吟图》

　　32、千家闭户无砧杵，七夕何人望斗牛。

　　33、幸回郎意且斯须，一年中别今始初。

　　34、迢迢牵牛星，皎皎河汉女佚名《古诗十九首》

　　35、未会牵牛意若何，须邀织女织金梭杨朴《七夕》

　　36、今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢权德舆《七夕》

　　37、一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲徐凝《七夕》

　　38、[爱情]两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮秦观《鹊桥仙》

　　39、铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年罗隐《七夕》

　　40、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》

　　41、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。林杰《乞巧》

　　42、天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 （唐·杜牧·《秋夕》）

　　43、铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。 （唐·罗隐·《七夕》）

　　44、别离还有经年客， 怅望不如河鼓星。 （唐·徐凝·《七夕》）

　　45、年年乞与人间巧，不道人间巧已多。 （唐·杨璞·《七夕》）

　　46、当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。 （宋·晏几道·《七夕》）

　　47、盈盈一水间，脉脉不得语。 （古诗十九首·《迢迢牵牛星》）

　　48、桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。 （晋·《七夕夜女歌》）

　　49、莫言相见阔，天上日应殊。 （唐·宋之问·《七夕》）

[阅读全文]...

关于中秋传统*俗的诗句_关于七夕节*俗的诗句

杰出的诗人为千百年来人们所敬仰！脍炙人口的绝句古诗，为历代世人争相传诵，记住这些经典，让我们的前行路更宽更*！为您倾情整理《关于中秋传统*俗的诗句》,希望对您有所启迪。

1、动摇随积水，皎洁满晴天。《酬裴端公八月十五日夜对月见怀》丘崈

2、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！《十五夜望月》王建

3、满月飞明镜，归心折大刀。《八月十五夜月》杜甫

4、目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。《中秋登楼望月》米芾

5、秋空明月悬，光彩露沾湿。《秋宵月下有怀》孟浩然

6、碧天如水，湛银潢清浅，金波澄澈。《念奴娇咏中秋月》曹冠

7、何人为校清凉力，欲减初圆及午时。《中秋待月》陆龟蒙

8、尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。《八月十五夜桃源玩月》刘禹锡

9、昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。《八月十五日夜湓亭望月》白居易

10、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。《天竺寺八月十五日夜桂子》皮日休

11、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。《中秋月》晏殊

12、天将今夜月，一遍洗寰瀛。《八月十五夜玩月》刘禹锡

13、快上西楼，怕天放浮云遮月。《满江红中秋寄远》辛弃疾

14、玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。《天竺寺八月十五日夜桂子》皮日休

15、昨风一吹无人会，今夜清光似往年。《八月十五日夜湓亭望月》白居易

16、谁做冰壶浮世界，最怜玉斧修时节。《满江红中秋寄远》辛弃疾

17、夜闲银汉淡天涯。亭亭丹桂现，耿耿玉绳斜。《临江仙中秋和沈文伯》蔡伸

18、若得长圆如此夜，人情未必看承别。《满江红中秋寄远》辛弃疾

19、明月易低人易散，归来呼酒更重看。《中秋见月和子由》苏轼

20、中秋佳月最端圆。老痴顽。见多番。《江城子中秋早雨晚晴》陈着

21、转朱阁，低绮户，照无眠。《水调歌头丙辰中秋》苏轼

22、今年八月十五夜，寒雨萧萧不可闻。《八月望夕雨》徐凝

23、星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌。《月夜思乡》佚名

24、凉霄烟霭外，三五玉蟾秋。《中秋月凉霄烟霭外》方干

25、虽桂华飘下，玉轮移影，归兴犹未。《尾犯中秋》曹勋

26、秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。《秋宵月下有怀》孟浩然

27、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。《中秋登楼望月》米芾

28、明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。《中秋见月和子由》苏轼

29、一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。《中秋见月和子由》苏轼

30、迥彻轮初满，孤明魄未侵。《中秋夜临镜湖望月》陈羽

31、满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。《八月十五夜月》杜甫

32、海上生明月，天涯共此时。《望月怀远》张九龄

33、何人意绪还相似，鹤宿松枝月半天。《关中秋夕》薛能

34、山中夜来月，到晓不曾看。《倪庄中秋》元好问

35、可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。《中秋月》齐已

36、人道秋中明月好，欲邀同赏意如何？《华阳观中八月十五日夜招友玩月》白居易

37、可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。《西江月》苏轼

38、娥何事太多情，今宵故误年时约。《踏莎行中秋不见月》陈德武

39、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。《中秋月》苏轼

40、玉液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。《满江红中秋寄远》辛弃疾

41、露从今夜白，月是故乡明。《月夜忆舍弟》杜甫

42、桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。《念奴娇中秋对月》文征明

43、直到天头天尽处，不曾私照一人家。《中秋对月》曹松

44、西北望乡何处是，东南见月几回圆。《八月十五日夜湓亭望月》白居易

45、转缺霜输上转迟，好风偏似送佳期。《中秋待月》陆龟蒙

46、皎皎秋空八月圆，常娥端正桂枝鲜。《八月十五夜》徐凝

这些古诗绝句您喜欢吗？小编还为您整理更多绝句古诗等专题，请您欣赏描写七夕*俗的诗句。

[阅读全文]...