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2、棒塞棒啊规领裤(拉屎拉得整裤子)
3、废柴(形容一个人是废物)
4、秋秋累(羞羞脸)
5、唔人爱(没人爱)
6、卖见效(不要脸)
7、失魂鸡(心神不定或言行失常的人)
8、你头壳坏(你头脑坏)
9、惊死人(吓死人)
10、头毛亲像一普塞(头发就象一驼屎)
11、甲饭配狗塞(吃饭配狗屎)
12、蹦洗(笨死了)
13、茂里(指有点傻气的人)
14、死牛龟(或死牛一面颈)
15、卡妹兔(不会吐)
16、你是一个大颗呆(你是一个大呆瓜)
17、赛林木(最经典)
18、龟身生啊嫁文虫(全身都生徊虫)
19、大炮友(爱吹牛的人)
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甲饭配狗塞(吃饭配狗屎)。
棒塞棒啊规领裤(拉屎拉得整裤子)!!
孔come
空空 说人脑袋没什么东西
空坎仔
林木挖塞
骂女人：破麻 破撇 烟花 骚妓妓 三八婆
骂男人：肖猪哥
茂里指有点傻气的人。
木嘴同茂里差不多意思，都是指一个人傻傻呆呆，不过木嘴侧重于形容一个人的外表，而茂里侧重于形容一个人的内在。
粉肠粉肠是当你看一个人不顺眼时的形容词，意思是他不会好到哪儿去。
顶你个肺处于粗口的边界，意思同某一个粗口词差不多，不过语气较轻。
死仆街咒别人一出门就跌死。
废柴形容一个人是废物。
碌葛形容人好象粉葛一样呆笨。
水鱼被别人骗了的人。
懵盛盛、昂居形象为人处事傻乎乎，什么都不懂
消寄卖
超级卖
错里吗、吗匹、吗吗扎别、错嗯呔公
靠杯
靠腰
秋秋累(羞羞脸)!!
卖见效(不要脸)!!!
赛连木 **妈的意思。
好呗好木 就是说你在哭爹喊娘
要修 诅咒你短命的意思
懒觉 就是骂你的意思。。
妖秀! 靠妖!闽南语骂人的话
悲惨老列宁(倒着读)
魔信魔信～
孔come
空空 说人脑袋没什么东西
空坎仔
林木挖塞
消寄卖
超级卖
错里吗、吗匹、吗吗扎别、错嗯呔公
猪哥，妖秀 半仔 美坚笑，规日七吐八吐 砍仔
赛林木(最经典)
赛林木草基麦
赌林木也基麦
你头壳坏(你头脑坏)
说话臭奶歹(说话不清楚)，
头毛亲像一普塞(头发就象一驼屎)。
八月中秋山林凉，
风吹大地草枝摆，
甘霖老母赶羚羊，
来年羊毛超级卖，
草枝摆啊赶羚羊，
赶羚羊啊草枝摆，
二十四节气闽南话谚语
在学*、工作或生活中，大家都接触过很多优秀的谚语吧，谚语类似成语，但口语性更强，更通俗易懂。你还记得哪些民间谚语呢？以下是小编精心整理的二十四节气闽南话谚语，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
春谚：
透早东南黑，午前风甲雨。(东南边有乌云)
二月三日若天清，著爱忌清明。(须防清明时节会下绵绵雨)三日风，三日霜，三日以内天清光。
春天南，夏天北，无水通磨墨。(春天刮南风，夏天刮北风，可能大旱。)
正月寒死猪，二月寒死牛。三月寒著播田夫。(一二三月的天气都很冷。)
初一落雨，初二散，初三落雨到月半。
乌云若接日，明天不如今日。(乌云*日)
正月雷，二月雪，三月无水过田岸。(三月水少不够灌溉)
早春好佚陶，早夏粒米无。(夏天早来，却因涸早，晚冬收获减少。)
闪烁的星光，星下风会狂。(星光闪烁，夜虽晴，有大风。)雷打蛰，雨天阴天四九日。(惊蛰日鸣雷，雨或阴的天气会有四九日之久)
二月踏草青，二八三九乱穿衣。(二三月冷暖不定，八九月时寒时热。)
夏谚：
红云日出生，劝君莫出行。(日出时，有红云是台风兆。)袂食五月粽，破裘仔不通放。(未过五月节，天气尚未稳定。)六月十二，彭祖忌，无风也雨意。(台风季节，没有风也有雨意。)六月绵被拣人甲。(六月身体虚弱，尚须盖绵被。)
年惊中秋，月惊十九。
田蠳若结堆，戴笠穿棕簑。(田蠳群聚群飞乃雨兆。)
四月芒种雨，五月无焦土。六月火烧埔。(芒种日下雨，五月多雨，六月久旱。)
立夏小满雨水相赶。(梅雨季节雨水多。)
云势若鱼鳞，来朝风不轻。(鳞云重叠，翌朝必起大风。)春茫曝死鬼，夏茫做大水。(春天雾浓必大旱，夏则大雨。)四一落雨空欢喜，四二落雨有花无结子。(四月农作物忌长雨，收获不多。)
四月廿六海水开目。(入夏之後，海水浪潮渐大。)
五月端午前，风大雨也连。
秋谚：
九月起风降，臭头扒佮掐。(九月秋天风乾燥，臭头会痒，喜抓痒。)
乌云飞上山，棕簑提来披。(满山乌云，定有雨，出门带雨具。)乌云飞落海，棕簑盖狗屎。(满天乌云飞向海边，表示转晴，不须雨具。)
六一，一雷压九台。(六月一日鸣雷，该年台风少。)七一，一雷九台来。
五月蝶，讨无食。(五月花季已过。)
六月拢无巧，七月顿顿饱。
风台做了无回南，十日九日湿。(尚有多日下雨。)
云布满山底，透暝雨乱飞。
雷打秋，晚冬一半收。(立秋日如有雷，晚冬(二期稻作)收成不好。)秋靠露，冬靠雨。白露勿搅土。(白露这天，不可扰动土壤，以免损害农作物。)
红柿若出头，罗汉脚仔目屎流。(红柿出，已是秋天，天气转凉。)八月大，蔬菜免出外。(八月大〔三十日〕，气候不顺，蔬菜收成不好。)
八月八落雨，八个月无焦土。(八月八日下雨，占长雨。)
七徛八倒九斜十落。(金牛宫顶的小七星，天亮时，每月在天上的位置。)
冬谚：
十二月初三，黑龟湳，落雨落甲廿九暗。(十二月三日若下雨，下到廿九日除夕。)
冬节在月头，卜寒在年兜。(冬节在月初，年底很寒冷。)
冬节月中央，无雪也无霜。(冬节在月中，当年冬天很少有霜雪。)
早落早好天，慢落遘半暝。(晨下雨，午後阴转晴。午後下雨，就会到半夜。)
霜降，出无齐，牵牛犁。(霜降时，稻穗长不齐，收获不好。要重新拖牛耕地。)
十月日，生翅，贫弹查某领袂直。(十月白天短，太阳下山快。懒女人工作不完。)
晚雾即时收，天晴有可求。(夕暮添雾易散，翌日天晴有望。)送月雨，後月无焦土。(月底下雨，占下月雨多。)
落霜有日照，乌寒著无药。(阴冷天气，虽落霜，如有日照可温暖，否则就冷了。)
大寒不寒，人畜不安。
初三四，月眉意。十五六，月当圆。廿三四，月暗暝。
晚看西北黑，半暝仔起风雨。(傍晚，西北天上有乌云，半夜有风雨。)
二十四节气歌
打春阳气转，雨水沿河边。
惊蛰乌鸦叫，春分地皮干。
清明忙种麦，谷雨种大田。
立夏鹅毛住，小满雀来全。
九库说说的语句，常常简短而有霸气，充满正能量。人生常常遇到困难，而那些好句子，不经意间直击内心柔软的地方，进而一改颓丧的心情。励志的句子网向您推荐闽南话骂人大全带翻译 经典闽南语骂人的话。
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8、你头壳坏(你头脑坏)
9、惊死人(吓死人)
10、头毛亲像一普塞(头发就象一驼屎)
11、甲饭配狗塞(吃饭配狗屎)
12、蹦洗(笨死了)
13、茂里(指有点傻气的人)
14、死牛龟(或死牛一面颈)
15、卡妹兔(不会吐)
16、你是一个大颗呆(你是一个大呆瓜)
17、赛林木(最经典)
18、龟身生啊嫁文虫(全身都生徊虫)
19、大*(爱吹牛的人)
1、猴头鼠目（面目丑陋）记牛肉账（涂写不清）
2、臭头鸡仔（厌恶于人）猴食薄荷（初学吸烟）
3、头毛亲像一普塞（头发就象一驼屎）。
4、唔人爱（没人爱）
5、塞您母--闽南语中的脏话,跟干您娘差不多
6、印卯（塞责人事）见公母（决雌雄）
7、山猴（乡下人气）三八（二百五意）
8、另附几句经典用语--
9、查某（女人）正手*（右边）
10、坎大猪（傻瓜的人）乜代志（什么事）雷公性（性情暴躁）
11、钱无二个不响（互不相让）三七讲四六听（虚高不得）
12、鲈鳗（流氓之徒）渣埔（男生）好空（有钱）
13、鼻流鼻滴（无法收拾）无某无猴（无可牵挂）
14、惊死人（吓死人）！！
15、泛泛过（马虎过活）大细心（偏心偏袒）
16、赛林木（最经典）
17、有淡薄（有点儿）打边鼓（从旁指点）
18、活跳跳（活得很好）斗闹热（凑热闹）
19、瓦秧裁（我不知）歹狗（无赖之徒）辞头路（辞职）
20、叫秀才挑担（不能称职）无米兼闰月（无财多事）
21、必开（裂开）食饭（吃乾饭）
22、七桃（游玩之意）看人无（瞧不起人）
23、牵猴（*）古早册（古书）
24、古早人（古人）出门人（游子）
描写闽南风情的诗句
（第一首）
闽南少结冰，
如果结冰，
也只结薄冰儿。
闽南的冰结在小沟小渠，
闽南的江河不结冰。
闽南的冬，
是温暖的冬，
闽南少女起伏的胸脯，
把寒气儿软化了；
／
闽南少男抖动的胡髭，
把寒气儿抖掉了。
闽南是流动的呵，
闽南是青春的呵。
闽南因此少结冰。
（第二首）
闽南人，
一个具有，
顽强生命力的群体，
一个天不怕，
地不怕的族群，
在哪里都能扎根，
并且历尽艰难险阻，
仍能繁衍壮大。
／
千百年前，
多少闽南人漂洋过海，
迁居异域，
无论在何处落脚，
他们总能靠自己的双手，
打拼出一方天地，
并且在属于自己的天地里，
品着闽南特产铁观音茶，
喝着家酿的米酒，
划着拳，
说着笑，
渡一种潇洒的人生。
（第三首）
弹三弦，拨琵琶，
拉二弦，吹洞箫，
荡气回肠，千回百转。
执拍板者居中而歌，
时而激越，时而哀婉。
坐在，
古色古香的八仙桌旁，
一边品茶，
一边听着优雅的.南音，
有如穿越时空的体验。
／
闽南尾牙*俗的相关历史记载
尾牙，是我国东南沿海地区的民间传统节日，源于拜祭土地公的仪式。下面是小编精心整理的闽南尾牙*俗的相关历史记载，仅供参考，欢迎大家阅读。
祭祀土地公称为“做牙”，是闽南地区的一种民俗节令。一年中有好几次“做牙”，农历2月2日是福德正神（土地公）诞辰，祭祀活动称为“头牙”，以后每逢初二、十六都要祭祀，每年农历十二月十六日是一年中最后一次的祭祀活动，俗称“尾牙”。此节与古代的互市有关。古时，商人们做交易前先拜祭土地公，还要款待客人和伙计。
闽南尾牙*俗的相关历史记载
闽南尾牙由来已久，早在清代就有相关记载，清乾隆《泉州府志》腊月十六日：商贾皆祭土地神，牲醴极丰。清乾隆《安溪县志》
二月初二日：各村俱祭土地，名为做福。民国《南安县志》
腊月十六日：商贾皆祭土地神，牲醴极丰。遍请亲友，以其品物。现代有关尾牙的描述和记载有《泉州市志》、《泉州民俗文化丛书》等地方志、民俗志。
传统祭仪：拜“土地公”期盼来年*安兴隆闽南人过“尾牙”特别隆重，这一日过后，也宣告时间就快走向另一个年份了。民俗专家黄炳元先生回忆小时候一家人过尾牙的情景，“当天还没亮，人们就开始杀鸡宰猪、蒸刈包、蒸年糕，忙得不亦乐乎”。由于闽南各个地区风俗并非完全相同，祭拜所用供品也就有所不同，但在这个比较重大的祭祀活动上，传统供品中一定要有“三牲”和“五果”。
为什么要供奉“三牲”和“五果”呢？以前，泉州家家都有养鸡养猪的*惯。鸡，有象征家，团圆之意。“鸡”和“基”谐音，“建基”就是“建家”。泉州很看重家的意义：鱼，象征年年有余；猪，和鸡一样象征家，喻指六畜兴旺，人丁兴旺、家庭满眷。另外，由于佛教吃素禁杀生，信佛的人就用面粉做成“三牲”的模样来供奉、祭拜。“五果”象征着金、木、水、火、土，比喻风调雨顺、五谷丰登。这些供品中，鸡和猪是必不可少的。
当各种食物都准备好后，人们就在土地公神像面前加一张长桌子，把丰盛的贡品摆好。供奉的食物顺序也很讲究，一般在桌子最前方放一壶酒，并排三个小酒杯，杯子中斟满酒。接下去是鸡、鱼、猪“三牲”和“五果”，最后才是其他的食物。
通常祭拜者都是一家中地位比较高的或年纪比较年长的，在家中有威望的人。祭拜前，祭拜者站在中间，面对土地神鞠躬或磕头，点一炷香插在神像前，说一些吉利的话语，请土地神享用供品，然后站到一边。香的燃烧表示土地公在享用贡品，一家人须静静站在两边，不允许大声说话和走来走去。尤其不能站在供品的中央，这是大不敬的。
待香燃烧大半后，祭拜者就再次企求土地爷保佑一家**安安，生意兴隆等等。然后开始烧金纸，放鞭炮。烧的金纸越多越好，鞭炮也是越多越好，越大串越好。一来是各家各户要祭祀“土地公”，再者商家老板们也要置办宴*招待辛苦一年的伙计、学徒。“从前，小孩子们盼望过年就是从尾牙这一段时间开始的。
尾牙宴：从“吃尾牙面忧忧”到充满温馨感激的企业活动
旧时的商家店主，俗话叫“生意人、买卖人”，尾牙这一天，供奉完神明后，商家、地主晚上要招待自家的雇工与仆婢，那些供品就成了雇工与仆婢的美味佳肴。另外在尾牙这一天，商家、地主一般会给他们分发奖金红包，还有明年是否要继续雇用，也要在这天做最后的决定，所以有“尾牙既是慰劳日，又是相送日”的说法。尾牙宴最后一道菜一般是一盘鸡，如果明年要“辞头路”（闽南语，解聘）哪一个雇工，就将鸡头朝向谁，如果有不止一个“辞头路”的人，就拿起筷子夹起鸡头分别朝向将解聘的雇工。要是不想解聘谁的话，就把鸡头对准自己。
在传统家庭中，不管是农民、渔民或者其他人也都要通过焚香祭拜向神明表示感谢，以祈求来年能够有好收成。所有祭祀活动结束后，当晚一家大人小孩就围在一起吃刈包、润饼等。刈包就像现代的肉夹包，是一种外形似荷包的面包，里面一般夹“三层肉”（闽南语，指瘦肉与肥肉相间的肉）、“土豆灰”（闽南语，炒熟的花生碾末）、咸菜、笋丝等；润饼也叫嫩饼菜（和其他地方的春卷差不多），是用润饼皮卷包土豆灰、虎苔（闽南语，一种海藻）、**、胡萝卜、豆芽菜、笋丝、豆腐干等等，卷起后外形有点像一捆包着的铜钱，刈包、润饼菜等在当时既是不敢多求的伙食改善，又寄托着民众对新一年*安发财的祈愿，是尾牙的应节食物。
扩展资料：尾牙来源
旧时闽南地区传统民间过年，多随古俗，农历腊月（即十二月）十六要做“尾牙”，所谓尾牙就是本 年最后的.一次祭祀，民间置办祭品上供福德正神，即“土地公”，并祭祀十方无主游魂（俗称“门口尪”）。这纯属封建迷信，借此祈求鬼神保佑。
“尾牙”这天晚上，闽南有个*俗，凡有雇佣店员、伙计的商行店主都要备办一顿丰盛的晚餐，宴请全体员工，*间，老板对来年聘用人员的变动采取多种形式给予表态以示去留，如对不称职者要予辞退，便在宴*上将一盘鸡的鸡头对准那位员工的*位，意即解雇；或是对要辞退的伙计，在其*位前反排筷子，意即辞弃；还有一种是老板亲自向那位准备解聘的伙计敬酒，表示辞行。这些不动言词的辞退风俗，却令人感到十分尴尬，也闹出过不少吵架责骂之事，后来便逐渐废除，改为通过介绍人转达辞退之意。
“送神”，即“送尪”，就是送“灶君公”上天。据《礼记·祭法》中记述，灶被列为祀典的七祀之一、受到天子和庶人的供奉。《敬灶全书》说：“灶君乃东厨司命，受一家香火，保一家康泰，察一家善恶，奏一家功过”。漳州地区传统民间就是据此古俗，于送神那天在灶头换上一张用红纸刻印的新“灶神”，上面横书“司命灶君”，中间是神像，两边一副对联：“上天奏好事，下地保*安”。上供三牲祭礼，并供奉花生糖、麻片糖、生花等糖果伴以祭祀。这是传统民间循古俗而进行的另一个迷信活动。
在祭灶送神这个活动中，闽南地区传统民间还流传有两个传统：一是“官三民四”，即官家于十二月廿三送神上天，而*民百姓在十二月廿四举行。原因看来是官家多有作恶，需提前送神上天求得灶君奏报时多说好话，这叫“恶人先告状”；二是“男不拜月，女不拜灶”，祭灶送神须由男人主祭，以显示男尊女卑的封建礼教。
尾牙*俗
腊月十六做“尾牙”
旧俗农历二月初二日做“头牙”，一般商家，渔民及海陆运输者，每月初二、十六均有“做牙”之俗，一直到了农历十二月十六日，称为“尾牙”，以与二月初二日“头牙”相对应。
俗谚有云:“尾牙先生，送神长年”。意即到了“尾牙”这一天，村中私塾就停馆了，学生不必再上课，塾师也要回家过年了。
“尾牙”这一天，普遍有供奉土地公和门口公之俗，而城乡店家行交商号，均要以丰盛三牲礼品孝敬土地公，焚香点烛，祈求明 年生意兴隆，然后烧金纸冥币，燃放鞭炮。
入夜以后，东家设宴款待伙计，以酬谢伙计们一年之辛劳，大家纷纷人*，丰盛菜肴也已摆出，但此时所有伙计，面对丰盛宴*，却毫无欢颜喜色，反而个个提心吊胆，惴惴不安，大家睁开双眼，注视着东家手中所提的酒壶，究竟今晚要为谁斟这头杯酒，只见东家脸上露出笑容，提起酒壶，慢慢地朝着某一个伙计面前的酒杯，将酒慢慢斟下，此时那个伙计顿时垂头丧气，有的面如土色，双眼珠泪随东家壶中酒液同时滴下，其他伙计同时投来同情、怜悯的眼光。原来这一杯头斟酒，东家为他先斟，就表示明 年不再雇用他了。因有时明言不好意思，故而设下此俗，所以过去每年店东虽设酒筵款待伙计，但因有此俗例，所以菜肴再好，也无心品尝，到了头杯酒斟后，被辞退者心伤，其他伙计虽然松了一口气，但物伤其类，说不定明 年轮到自己饮此头斟酒，所以总也无心品尝桌上的佳肴美馔，故俗谚有云:“尾牙无好顿”，原因即在于此。
后来店东们也颇觉此能使大家扫兴，有点煞风景，为避免一开*就使伙计失去兴致，后来改用出金鸡之楼，这道“金鸡”待酒*临*结束才端出，而由头家亲自接下摆上桌面，鸡头对准谁，就表示明 年不再雇用他了。
在酒*上这么耍花样，终究使人扫兴，以后就改用在年终的红包里表明，在红包的纸上直接写明。因某种原因，明 年另请高就云云。
做尾牙之俗，一直沿续下来，并同辞退职工之事分开，所以大家开怀畅饮，宾主同乐，至于辞退职工，国营有国营的制度，私营有私营的办法。企业家可以辞退职工，职工也可以“跳槽”，自由得很，完全同尾牙脱钩。
闽南方言搞笑歇后语
导语：闽南话是广东方言的一种，又称客家方言，下面是语文迷小编收集整理的闽南方言歇后语，欢迎大家阅读参考!
1、户神(苍蝇的闽南语读法)戴龙眼干壳——勘(盖)头勘(盖)面(应该是不要脸的意思吧)
2、,惠安童生——个个猛
3、益狗(哑巴)去蜂插——有苦不晓说
4、剃头店关门----无理发(无你法)
5、佛公嘴———真圣(意思：预见准确)
6、剃头担———壹头热(意思：厚此簿彼)
7、去五里路吃一碗芋---拨工
8、风吹断了线——家伙去一半。(形容损失惨重的意思)
9、烂绳牵猪———慢慢来(意思：耐心引道)
10、红柿好吃———蒂从何来(意思：做人要知恩图报，不要有了结果就忽略了过程)
11、担衫笼的——勿会主得意的
12、听某啐，大富贵。---听老婆话就会大富大贵
13、摸蛤仔兼洗裤----就是一边在河里洗裤子，一边抓蛤仔(一举两得)
14、东岳嘉礼——输输战啊赢
15、螺阳状元——人人嫌
16、借荆州----带朝(拒绝退还)
17、鸭仔落水身着浮—免惊(意思：遵循自然规律的东西其结果是肯定的，不必要惊慌失措)
18、老岁仔吃豆腐----陷陷(过得去)
19、臭头搔痒----六六(六十六)
20、海中落雨----歹僻(坏脾气)
21、青瞑读书----捏字(二十二)
22、落陈埭———担蛏(意思：目标清楚)
23、黑瓶子装酱油----看不出来(应该是说深藏不露的意思吧)
24、飞机上错大树-----空砍
25、散鼻敷难──假精
26、台锅甲秋硅--存暖(意思是做事到了一半不能停,只能拼搏了)
27、裤头插刀仔——刷兰
28、东岳山放炮----惊死人
29、稳龟(驼背)顶石板———着力不好看(意思:做力不从心的事,不仅辛苦而且可能事与原违)
30、无底棺材——老板(漏板)
31、南鼓楼的熟雀仔——三声鸟枪勿会振翅(形容反应慢……)
32、尿盆起火——烧之(大晴天)
33、脚川火营----郑青(装腔作势)
34、没钱娶老某——将就
35、允公抱查某孙——没卵倘捏
36、鸡仔飞上树——假鸟(嘲讽装模作样和喜欢多嘴的.人)
37、蚊咬卵葩-----难拍
38、草包金——土富(意思:外表不善张扬而腰缠万贯者)
39、裤头插洞箫——笨兰
40、屎学(厕坑)里的石——又臭又硬
41、裤咔插斧头——砍兰
42、盐馆秤锤——咸带涩
43、无底棺材——害死人
44、东岳山洪金淹水-激骨(东岳山存放遗骨的坛子淹水-激骨,形容一个人的个性有点拽常用的歇后语)
45、六月的挂(芥)菜——假有心
46、六月天孩子面———说变就变(意思：风云突变)
47、上元丸包铁仔----勿会浮(无出头希望)
48、裤头插剑——假砍兰
49、裤头插香——兰神
《江南春》反映了中国与绘画中的审美是超越时空的、淡泊洒脱的、有着儒释道与禅宗“顿悟”的思想，也是杜牧的代表作之一。
》》》江南春朗读
诗人：杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
古诗江南春创作背景
杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。
而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己*淮西等一点点成就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了*的实力，加重了国家的负担。
杜牧这年来到江南(江苏江阴)，不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛，从一定程度上缓和了矛盾。
这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。
首句“千里莺啼绿映红”，一开始就展现了江南大自然风光。“千里”是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼，无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌，临水有村庄，依山有城郭，在春天的和风中，酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊!
一二句写的是晴景，三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中，则另有一番风光。在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数，不是实指，突出佛寺之多，讽刺了皇帝依赖佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。
全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明，情味隽永。一首七言绝句，能展现出这样一幅广阔的画卷，真可谓“尺幅千里”了。
同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》)，赞誉江阴美景：
丹树村边烟火微，碧波深处雁初飞。萧条落叶垂杨岸，隔水寥寥闻捣衣。
赏析分歧
关于《江南春》绝句的主旨，有没有借古讽今是分歧较大的地方。
有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧所处时代的佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。或认为主旨在尚儒排佛，表达对统治者治国乏术和佛道误国的忧虑;或认为主旨在借古讽今，讽谏统治者大兴土木滥修佛寺会造成国力衰弱民生凋敝，加重社会危机。他们认为晚人有一种忧国忧民的情怀，审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更显丰富。
有的研究者不以为然。他们只是认为这首诗只是描绘了江南的美景，表现了诗人对江南景物的赞美与神往。了解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。著名的，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。
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