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描写闽南风情的诗句
（第一首）
闽南少结冰，
如果结冰，
也只结薄冰儿。
闽南的冰结在小沟小渠，
闽南的江河不结冰。
闽南的冬，
是温暖的冬，
闽南少女起伏的胸脯，
把寒气儿软化了；
／
闽南少男抖动的胡髭，
把寒气儿抖掉了。
闽南是流动的呵，
闽南是青春的呵。
闽南因此少结冰。
（第二首）
闽南人，
一个具有，
顽强生命力的群体，
一个天不怕，
地不怕的族群，
在哪里都能扎根，
并且历尽艰难险阻，
仍能繁衍壮大。
／
千百年前，
多少闽南人漂洋过海，
迁居异域，
无论在何处落脚，
他们总能靠自己的双手，
打拼出一方天地，
并且在属于自己的天地里，
品着闽南特产铁观音茶，
喝着家酿的米酒，
划着拳，
说着笑，
渡一种潇洒的人生。
（第三首）
弹三弦，拨琵琶，
拉二弦，吹洞箫，
荡气回肠，千回百转。
执拍板者居中而歌，
时而激越，时而哀婉。
坐在，
古色古香的八仙桌旁，
一边品茶，
一边听着优雅的.南音，
有如穿越时空的体验。
／
关于闽南的谚语
闽南(Hokkien)，闽南即指福建的南部，从地域和文化等多方面来说，闽南包括厦门、漳 州、泉 州、龙岩地区新罗和福建 漳*、福建 大田和尤溪的.部分地区。下面是语文迷小编为您准备的关于闽南的谚语，希望你能喜欢。
人生在世，吃穿二字。
有囝万事足，无官一身轻。
七成八败九还在。(指胎儿怀七月而流产，还可救活八月则难以救活，，九月以后就问题不大了。)
囝仔旮川(屁股)三斗火。
人比人，气死人。
一人苦一项，无人苦相同。
人惊出名猪惊壮。
死人不死猪(爱钱如命)。
男大到廿五，女大到大肚(怀孕)。
多囝好名，独子好命。
大石也要小石擎，红花也要绿叶扶。
人换人心，八两换半斤。("八两"指原有旧称十六两制的，八两即等于半斤。)
自古人无千日好，好花难留百日红。
好花不常开，好景不常在。
月到中秋分外明，人到中年事业成。
上卅就勿会摄(指人过四十岁，精力就逐渐衰退了)。
节气不等人，岁数不饶人。
树老根多，人老话多。
七十不留宿，八十不留餐。
毋惊少年苦，只惊老来穷。
众人一样心，黄土变成金，三人四样心，赚钱不够买灯心.
做田要有好田边，住厝要有好厝边，
心和万事兴，家和万事成。
心坏无人知，嘴坏大利害。
棺材钉未钉，是非功过分勿会清。
有福病年冬(农忙季节)，无福病年节
(菩萨)靠扛，人靠妆。
三分人才七分妆。
一针不补，千针难缝。
细康(破洞)不补，大康叫苦。
讨食食勿会肥借穿穿勿会美。
要做衫仔奴才，毋做衫乞食。
爱美(sui)毋惊流鼻水(鼻涕)
热不急脱衣，冷不急穿棉。
民以食为天，没食倥倥颠。(kong kongdian摇摆颠晃. )
千辛万苦，为着腹肚。
凉九暖三，注意穿衫。四九(月)乱穿衣，寒热随人意。
长衫沓(tah，重叠)马褂，样式太禾黑(mai不好)看。
多衣多寒，无衣不怕寒。
有食有行气，有烧香就有保庇。
有钱吃鱼肉，无钱求粗饱。
有钱人惊死，无钱人惊无米。
吃鱼吃肉，也着粥饭咸菜甲。
少吃多滋味，多吃没口味。
贪吃涨破肚。
嘴饱目毋饱。
生食都没有，哪有再曝干。
吃勿会肥饿勿会死。
吃称饭(隔夜饭)也着看天时。
闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。——贾岛《忆江上吴处士》
家在闽山西复西，其中岁岁有莺啼。——怀浚《上归州刺史代通状二首》
无水不如三峡险，有山皆似七闽深。——阮阅《句·无水不如三峡险》
牵舟未得还三峡，乘传何堪使七闽。——高斯得《次韵赵庸斋贺除闽漕》
离家一月断家书，家在闽山深处居。——黄公度《题紫溪驿》
坐使七闽松竹，变珠幢玉节。——朱熹《好事*·春*来时》
七百里驱十五日，赣水苍茫闽山碧。——*《渔家傲·反第二次大“围剿”》
龙章徒表越，闽俗本殊华。——骆宾王《晚憩田家》
人传顾家园，*有闽荔栽。——沈周《白茅顾氏种荔核成树有感（弘治壬戌）》
闽吴地殊悬，此物胡来哉。——沈周《白茅顾氏种荔核成树有感（弘治壬戌）》
闽岭夏云迎皂盖， 建溪秋树映红旌。——刘禹锡《送唐舍人出镇闽中》
一瓯之闽古无诸，山奇水透真画图。——白玉蟾《觉非居士东菴甚奇观玉蟾曾游其间醉吟一篇》
霍童山在闽之隅，天下第一神仙都。——白玉蟾《觉非居士东菴甚奇观玉蟾曾游其间醉吟一篇》
吾疑闽中四五辈，向者曾此话同参。——白玉蟾《觉非居士东菴甚奇观玉蟾曾游其间醉吟一篇》
往年入吴闽，宴坐走檀施。——张元干《奉送真歇禅师往住阿育山兼简黄檗云峰诸老》
边郎辟掾南闽去，马首春光正十分。——王冕《送边伯京之闽》
蚤听闽人说土风，此身常鹆以闽中。——晃冲之《送惠纯上人游闽》
闽海风尘鸣戍鼓，江湖烟雨暗渔蓑。——戴叔伦《寄万德躬故居》
吾乡美笴鵾鸡翰，闽瓷兔碗霜毛寒。——贺铸《玉钩环歌》
行人与流水，共向闽中去。——皇甫冉《酬李判官度梨岭见寄》
闽称黄夫子，常恐学不流。——梅尧臣《哀国子黄助教》
炽哉吴闽间，佛事不可思。——苏轼《和陶拟古九首·佛法行中原》
贾樯通劲越，商颿彻瓯闽。——穆修《秋浦会遇》
闽县绿娥能引客，泉州乌药好防身。——施肩吾《送人南游》
陆走通闽蜀，川浮赴越吴。——苏泂《送三兄出宰常山》
闽为昔无诸，山水实秀妩。——白玉蟾《怀仙楼歌奉呈鹤林尊友》
后来始说闽部采，亦有风人刺丁蔡。——赵蕃《寄莫万安》
按节化瓯闽，下车佳政新。——钱起《送李大夫赴广州》
往岁客闽岭，满目皆黄茅。——张嵲《玩所植松竹有作》
书生一念终迂阔，犹闽苍黔与肖翘。——刘克庄《客过》
乡思生闽雾，吟怀入楚霏。——宋祁《送谢处士南归》
翠毛开越巂，龙眼弊瓯闽。——元稹《代曲江老人百韵》
闽中穷腊春欲动，陈荄已见新萌抽。——张嵲《行建溪上是晚同宿小桥感怀书事》
象骨岩居闽府教，江海两封黄纸召。——苏籀《龙翔真歇和尚求诗赠一首》
吾闽日前岂不乐，禾稻未穫先麦秋。——张元干《赠庆绍上人》
刺婺廉闽动帝台，唯将清净作梯媒。——贯休《送郑使君》
一时狂慧不可戢，流派居然立闽赣。——金天羽《嘲诗钟示三九吟社诸子》
维扬金腰可伯仲，闽南素馨但舆台。——陈造《长句简诸公》
糖霜不待蜀客寄，荔支莫信闽人夸。——苏轼《次韵正辅同游白水山》
臬官难称是闽中，遗爱堂堂得比公。——戴表元《读福建谦廉访辅大使遗事》
广闽淮海数万里，千山万水空碌碌。——白玉蟾《云游歌·云游难》
有客道闽吴，书诗眷绸缪。——晁补之《次韵答叶学古》
君不见闽中郑卿湖海客，十年跨马燕京陌。——陆粲《郑卿歌》
云树杳冥通上界，峰峦回合下闽川。——陈陶《上建溪》
湩酪远分闽峤雪，枝柑犹带石桥秋。——方岳《除夕·守岁团栾谢两侯》
执舆岣嵝岭，栉风闽海浦。——苏籀《奉和秘监洪丈迎谏议徐公建除之什并次元韵》
向来郎曹天咫尺，引身闽山接商舶。——楼钥《送虞仲房赴潼川漕》
蜀闽歌召杜，莘野乐唐虞。——陈文蔚《和赵忠州见寄》
如今飘泊闽山侧，拥褐安禅听打窗。——张嵲《十二月旦雪霰大絷》
展转落闽峤，劲翮终弗骞。——方回《哭肯堂赵公拟老杜八哀体》
闽南风俗头牙
在南方地区，头牙是一个很重要的节日，而各地庆祝头牙的*俗也是各不相同。以下是小编精心整理的闽南风俗头牙，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
头牙是什么时候
农历二月初二，是每年的第一个祭拜土地公公的日子，称为“头牙”。福建人最重视在每年农历二月二日做“头牙”，以及在十二月十六日做“尾牙”。头牙过完，春节正式结束，一年忙碌的生活就正式开始了。人们在这一天祈求上天在这一年都风调雨顺，祈望有个好收成。头牙虽比不上“尾牙”的隆重和丰盛，但也大大超过*时“做牙”的规格，每家在神龛上摆上三牲祭祀，烧纸钱放鞭炮。
闽南风俗，每逢农历初二和十六称为“牙”，是祭拜土地公公的日子。农历二月初二，是每年的第一个祭拜日，称为“头牙”；每年的腊月十六，是最后一个祭拜日，称之为“尾牙”。尾牙表示一年的结束，而头牙就表示一年的开始。头牙过完，春节正式结束，一年忙碌的生活就正式开始了。人们在这一天祈求上天在这一年都风调雨顺，祈望有个好收成。一般尾牙都过的比较隆重，老板雇主都会设宴款待员工。头牙虽比不上“尾牙”的隆重和丰盛，但也大大超过*时“做牙”的规格，每家在神龛上摆上三牲祭祀，烧纸钱放鞭炮，搞得也好不热闹。
历史由来
为什么会形成主祭土地公的“做牙”*俗呢？这得追溯到远古农耕时代。在闽地，春天实际上开始于农历仲春二月，在这个月中，寒流退去，草木复苏，播种和插秧等农事活动即将开始。旧时农民认为农田林果收成与土地神有很大关系，因此，以祈丰年、祭社神为主题的春社节也就被安排在这个月。由于*古代又有以重日为节的*尚，所以，二月二实际上很早就被作为春社节。*世，汉族多以二月初二为土地神的诞辰，故春社祭祀“土地公”也就定在二月二。
春社的祭祀对象主要是社神，社神即土地公。社神不止一个，且分有等级。在古代传说中，一国有一国的社神，一邑有一邑的社神，一乡一里也有各自的小社神。就其外延而言，社神是一个集体名词，是各地大小土地公的总称。在民间信仰中，各乡村、各区域甚至各屋舍的地基都有各自的土地公，因而土地公的祭祀非常普遍。尤其以工商之家和乡村为盛，甚至“田头田尾”都有土地公，人们在“土地公生日”都要办备祭品到田头园头祭祀，祈求丰收。村民雇佣木工、泥工、石工等兴建某项工程时，开工之日，备办果品酒肴祭土地公，燃放鞭炮，称为“动工”。施工过程中，户主做牙时不但要备办祭品祀神，晚上还办酒*请工匠。逢年头牙、尾牙尤为隆重，酒*规格视工程规模而定，少者三道菜、多者十二道菜。
古时，家长于此日送子弟入塾受教，学生要到学馆参拜先生，朝拜孔子（或文昌帝君）。新入学的学生，由家长带到学堂，提着一花篮“冰膜”（用糯谷炒的米花），先敬老师，行三鞠躬礼，后把米花分给同学吃。这天，南埔、界山等地有吃“菜饼”的*俗，所谓的菜饼，即是地瓜粉调水，再配以蔬菜、海蛎、花生和小虾米，在锅底铺匀，煎成一块块不规则的饼状，风味独特。这天夜里，山腰前黄等地的村庄有“打春水”的活动，参加活动的人都拿着一面锣，从村头沿大路一直敲打到村尾为止，返回时绝不得敲响锣。这仪式应与古时的春社节有关，以此祈求春季风调雨顺，庄稼长势好。
闽南地区与台湾地区
每逢初一、十五或初二、十六都会祭拜土地公，称做「做牙」、「打牙祭」。指每月农历的初二、十六日，民间各商号、店家吃饭时都有加菜的*俗。在初二和十六日的伙食，一定吃得要比*时哪一天都好。这个*俗明代开始流行于长江流域、沿海各城镇。当时各个商业店铺、手工作坊每逢这两日要优待店员、徒工给与肉食。此肉肴即为“牙祭肉”。此俗现多在港澳及东南沿海等地方流行。而一年当中第一次「做牙」，也就是农历二月初二，就是头牙，民间是工厂开工的日子。
福建地区
福建人流传着在每一个农历月的初二和十六“做牙”的*俗。这一天的供奉对象，是地主或其他属阴类的神明；过后，人们也能吃献祭过的供品，一饱口福。
这一天，也是神坛“犒军”的日子。“犒军”的对象，如果属天兵天将的性质，可以选择在初一和十五；万一主神手下的兵马都是阴兵阴将，祭祀日就肯定落在属阴数（双数）的'初二和十六日。
“做牙”的意思与吃喝有关系。广东人说的“打牙祭”，意思即是以吃、喝为乐，不过福建人“做牙”的对象首先是灵界，其次才轮到人类享用。人们要等到祭祀之后，才能分享曾经用来供奉灵界的食物。
福建人最重视在每年农历二月二日做“头牙”，以及在十二月十六日做“尾牙”二月二日是“社日”土地神之纪念日，是一年的第一次“做牙”，被认为是头牙，而十二月十六日，则是一年中最后一次“做牙”，称为“尾牙”。
福建人做“尾牙”特别隆重，这一日过后，也宣告时间就快走向另一个年份了。
莆仙“头牙”*俗
莆仙人有做头牙、尾牙的风俗*惯。农历二月初二，俗称“二月二”，也称“头牙”。
“做牙”之说相当于地方方言里的“打牙祭”（吃顿丰盛的饭）。在莆仙，整个正月虽有“丰盛的菜肴”，但却算不得“做牙”，二月初二才是一年中“做牙”的头一次。在这一天，按传统惯例，各行业主办果、酒、香烛、“贡银”以祭神福余，后请雇佣伙友工匠们聚餐。
为什么会形成“做牙”*俗节呢？从时间上看，三月初二是传说中“土地公”（即“福德正神”，另有“社公”、“后土”等俗称）的生日，所以头牙主祭“土地公”。之所以主祭土地公，源于远古农耕时代。在我国，春天实际上开始于农历仲春二月，在这个月中，寒冷逐渐减弱，东南风徐徐送来暖流，树木缓缓地抽发新芽，而紧张的播种和插秧等农事活动即将开始。莆仙位于南方闽中，气温稍高，二月已可播种、插秧。旧时农民认为农田林果收成好坏与土地神有很大关系。汉族多以二月二为土地神的诞辰，故春社祭祀“土地公”也就定在二月二。莆田民间还有“二月二，龙抬头，打牙祭，大聚餐”之说。
独特的闽南过年*俗
春节是*民间最隆重盛大的传统节日，是集祈福攘灾、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。以下是小编为大家收集的独特的闽南过年*俗，希望能够帮助到大家。
一、祭先祖
每年的大年三十，家里无论男女老少都得忙起来。泉州的*俗认为“年兜”（即除夕）那天是祭祀祖先的重大节日。那天中午，家家户户都要备办丰盛菜肴敬奉祖先，即便是贫寒之家也要尽力而为。供桌上摆满各色糕果和鸡鸭鱼肉，中间高堆“过年饭”，以陶钵盛大米（象征丰衣足食），上面再搁碗糕（因为碗糕俗称发糕，象征兴旺发达）、柑橘（象征吉祥如意）、红鸡蛋（象征吉祥、有福）、红米丸（象征团圆、圆满）和米粉蒸制的金、银锭（象征财源广进），中插春枝（象征年年有余，闽语中的“剩”就是“春”音）。以前很多农户过年时都要在存放大米的米缸和存放粮食的米囤上贴个“春”字，既寓意春节来临，更寓年年有余。
供桌前还要再置放一个火炉，象征家运亨通、红火。芋头也要上供桌。也许会有不少人产生疑问，如果你看过芋头刚挖出来是怎样的，你就会明白。刚挖出来的芋头是有许多小的芋艿附在一个大芋头上的，象征着多子多孙，坚信多子多福的古人就把它也摆上了供桌，希望多子多孙，人丁兴旺。等到下午三四点的时候，爸爸妈妈便会张罗我们把做好的年夜饭摆在供桌上以拜祭祖先。祠堂里，长辈们点香祭拜“请”祖先，祠堂的大埕上也站满了人，小孩子们玩起各自带来的鞭炮，外出归来的兄弟姐妹们互道*安后便开始叙起旧来。一炷香烧完后，就可以给祖先们烧纸钱放鞭炮了。
闽南的'纸钱颇有讲究，分为金箔纸钱与银箔纸钱。金箔纸钱是用来拜天公与敬神用的，而银箔纸钱则是用来敬奉先祖的。听老人们说，银箔纸钱是先祖们在另外一个世界用的通行货币，先祖们以前苦惯了，在除夕那天给他们多烧点纸钱，祈求他们保佑家族兴旺、添丁进财。纸钱一直摆到傍晚，再燃放鞭炮，子孙们跪拜祖先，祭礼也告完成，俗称辞年。
二、“炝火盆”
安（安溪）、永（永春）、德（德化）等山城在除夕那天晚上还要吃甘蔗。说到甘蔗，闽南地区过年时一般都要买甘蔗，少则两三根，多则七八根、十几根。一般是连带叶的蔗尾都留着，根部也不削皮，这样才能够存放得久一点。买回后一般放在门后，特别是大门。旧时大门为双扇门，左右两扇门后要各放一根连根带叶的甘蔗。除夕一夜连两岁，闽南人在除夕那天晚上要吃甘蔗，寓意“甜头甜尾”，一年到头生活甜蜜幸福。吃完的蔗渣正好“炝火盆”。“炝”在闽语中就是“燃烧”的意思，一般是傍晚时分在家门口用田里的稻草、拾来的枯枝等东西堆成一堆成盆状，然后放火点燃，寓意来年生活红火兴旺，同时也有驱邪避灾之意。到了晚上，“火盆”快烧尽时，就用蔗渣放入火堆，充当燃料。
而晋江，特别是安海一带，除夕晚上流行的是“跳火盆”，所谓“跳火盆”，是在家门口以干薯藤、稻草以及“掸尘”用过的扫尘枝等燃起火堆，然后家中所有的男性成员逐一从熊熊火堆上跳跃过去，男婴由**抱着跳过，外出未归的男人则由在家的兄弟替跳，同样寓意来年生活红火、兴旺和驱邪避灾。
泉州、晋江、石狮沿海一带过春节还要蒸碗糕，有的还把碗糕叫做“发糕”。闽语的“发”就是发财、发达的意思，因为蒸碗糕得先发酵，所以碗糕寓意着能够发达发财、发家致富。米粉发酵好了，用旺火去蒸，糕的顶部就会裂开，寓意“笑口常开”，象征全家幸福安康、欢欢喜喜，整日笑嘻嘻。碗糕大都是做成甜味的，寓意生活甜蜜，吉祥如意。
三、拜天公
古人认为天是老大，岂能不敬天公？正月初九，是天界最高神祇玉皇大帝的诞辰，俗称“天公生”。“天公”就是“玉皇大帝”，道教称之为“昊天上帝”，是主宰宇宙最高的神，是统领三界内外十方诸神以及人间万灵的最高神，代表至高无上的“天”。所以正月初九这天与过年一样隆重。
敬天公是闽南地区最盛行的民俗，再穷的人家每年正月也要祭祀一次，除了正月初九天公生日外，每逢喜庆节日也会杀猪宰羊来敬天公。敬天公的民俗除了闽南地区，在台湾和东南亚一带的闽南华侨也广为盛行，祭祀的风俗与闽南地区大致一样。除了祈福保佑的含义外，“敬天公”更是华侨们思乡的一种表达方式。
祭拜天公必须隆重，供品也比较讲究，顶桌主要以清素斋品为主，下桌摆五牲荤食献给天宫部属神明。
顶桌除了斋品外，还要鲜花、蜡烛各一对，并且以红龟粿、发粿来敬奉。红龟粿代表吉祥，上头的龟甲图案表示长寿，说明天公有保育万物之德，地位远超人类祖先。
献给天公的银纸钱则需要用特别制作的“天公金”，来代表人们对天公崇高的敬意。
“敬天公”从大年初九凌晨开始。那时，家家户户都要开始放鞭炮，厅堂上点燃红烛灯，称为“老天爷灯”。然后，长辈们领着一家大小跪在桌前，连抱在怀中的婴儿也不能免，并依长幼顺序上香，行三跪九叩礼，祈求在新的一年里福运高照、家人*安、事业昌隆。婴儿往往由母亲抱着，点着的香要塞在孩子手中，象征性地拜几拜。母亲的口中还要念念有词，祈祷孩子*安长大。一家人中若有人外出，也得由弟妹或配偶替他（她）上香。仪式一般会进行到初九清晨五点左右。拜天公时还会焚烧一些纸钱和一种叫“补运单”的红纸，上书一家老小的生辰八字。
这一天还有一些不可触犯的禁忌。如不可曝晒女性内裤、不可随便倾倒便桶、口出秽言等等，以免亵渎玉皇大帝。
四、神明游
在传统节日以及特殊日子，闽南大部分村庄都有神明“巡游”的*俗，也叫“菩萨过生日”。通俗地说即到别的村庄或庙宇“换香火”，也可以说是神明之间的联谊，寓意互相保佑各自村庄风调雨顺、**安安。
每一个村都有自己的神明，所以春节那几天非常热闹，今天这个村的神明到我们村，明天那个村的神明又来了，后天我们村的神明再去其他村。大人抬着神明小孩跟着，到了地点就摆香火祭品，进行祭拜。
我所在的村庄就以供奉“清水岩祖师爷”为祖先神。去年的正月初四，我就去参加了一场祭拜，随香的人那叫一个多啊，鞭炮声响遍整个村庄。这样的*俗也随闽南人的外迁而传播到了台湾及东南亚地区，每年春节或在神明“生日”的时候，都会有大规模的神明进香团，最为出名的是台湾的妈祖进香。
五、蒸碗糕
“筅尘”节之后，在闽南一带的很多地方，如泉州、晋江、石狮等沿海一带，为过好春节，还要蒸“碗糕”，这“碗糕”也称为“发糕”。在闽南语里，年糕是越“发”越好，因为“发”就是发财、发达的意思。蒸“碗糕”得先“发酵”，所以“碗糕”寓意着能够发达发财、发家致富。
六、闽南过年*俗
每年的大年三十，家里无论男女老少都得忙起来。泉州的*俗认为“年兜”（即除夕）那天是祭祀祖先的重大节日。那天中午，家家户户都要备办丰盛菜肴敬奉祖先，即便是贫寒之家也要尽力而为。供桌上摆满各色糕果和鸡鸭鱼肉，中间高堆“过年饭”，以陶钵盛大米（象征丰衣足食），上面再搁碗糕（因为碗糕俗称发糕，象征兴旺发达）、柑橘（象征吉祥如意）、红鸡蛋（象征吉祥、有福）、红米丸（象征团圆、圆满）和米粉蒸制的金、银锭（象征财源广进），中插春枝（象征年年有余，闽语中的“剩”就是“春”音）。以前很多农户过年时都要在存放大米的米缸和存放粮食的米囤上贴个“春”字，既寓意春节来临，更寓年年有余。
供桌前还要再置放一个火炉，象征家运亨通、红火。芋头也要上供桌。也许会有不少人产生疑问，如果你看过芋头刚挖出来是怎样的，你就会明白。刚挖出来的芋头是有许多小的芋艿附在一个大芋头上的，象征着多子多孙，坚信多子多福的古人就把它也摆上了供桌，希望多子多孙，人丁兴旺。等到下午三四点的时候，爸爸妈妈便会张罗我们把做好的年夜饭摆在供桌上以拜祭祖先。祠堂里，长辈们点香祭拜“请”祖先，祠堂的大埕上也站满了人，小孩子们玩起各自带来的鞭炮，外出归来的兄弟姐妹们互道*安后便开始叙起旧来。一炷香烧完后，就可以给祖先们烧纸钱放鞭炮了。
闽南的纸钱颇有讲究，分为金箔纸钱与银箔纸钱。金箔纸钱是用来拜天公与敬神用的，而银箔纸钱则是用来敬奉先祖的。听老人们说，银箔纸钱是先祖们在另外一个世界用的通行货币，先祖们以前苦惯了，在除夕那天给他们多烧点纸钱，祈求他们保佑家族兴旺、添丁进财。纸钱一直摆到傍晚，再燃放鞭炮，子孙们跪拜祖先，祭礼也告完成，俗称辞年。
梦中的情话作曲:赵伟 作词:黄煜峻扬哲演唱：江蕙杜梦中的情话 啊~是真亦是假呒管怎样底吹阮犹原呒甘清醒梦中叮咛的话 虽然只有几句话乎我温暖在心底真想要来用心交陪梦中的情话 啊~是真不是假虽然梦境彼呢短爱你永远袂反悔梦中叮咛的话山盟海誓一句话望你谨记在心底我会用真心来交陪感谢你对我这坦白乎我有重新出发的机会初恋的滋味也试过着乎感情来冷静彻底只有咱相爱过程美丽就随缘份安排一切感谢天的成全体会乎咱有一摆相爱的机会梦中的情话 啊~是真不是假虽然梦境彼呢短爱你永远袂反悔梦中叮咛的话山盟海誓一句话望你谨记在心底我会用真心来交陪感谢你对我这坦白乎我有重新出发的机会初恋的滋味也试过着乎感情来冷静彻底只有咱相爱过程美丽就随缘份安排一切感谢天的成全体会乎咱有一摆相爱的机会感谢你对我这坦白乎我有重新出发的机会初恋的滋味也试过着乎感情来冷静彻底只有咱相爱过程美丽就随缘份安排一切感谢天的成全体会乎咱有一摆相爱的机会
梦中的情话 谐音歌词 谁会 急梦中的情话 词曲:作词:黄煜峻 黄扬哲作曲:赵伟令男声:阿杜女声:江蕙 男:梦中的情话啊~是真亦是假 莽丢唉景位啊~洗金雅洗给 呒管风雨怎样底吹阮犹原呒甘清醒 焖官轰吼抓油得吹温有碗焖嘎请翠 梦中叮咛的话虽然只有几句话 莽丢叮铃唉喂虽脸几午归故喂 乎我温暖在心底真想要来用心交陪 吼哇温卵在心得（dei）金熊北来用心高陪 女:梦中的情话啊~是真不是假 莽丢唉景位啊~洗金雅洗给 虽然梦境彼呢短爱你永远袂反悔 虽连邦景下尼得（得）爱丽英万没欢悔 梦中叮咛的话山盟海誓一句话 邦丢叮铃唉喂三明海谢几故喂 望你谨记在心底我会用真心来交陪 帮里仅记在心得（dei）哇唉用尽心来高陪 男:感谢你对我这坦白乎我有重新出发的机会 干下里对哇加毯北吼哇无丢新粗华唉机会 女:初恋的滋味也试过着乎感情来冷静彻底 凑乱唉兹米雅气规丢吼感景来玲静铁得（dei） 男:只有咱相爱过程美丽 几午兰熊爱贵停米磊 女:就随缘份安排一切 丢虽眼混安百一且 男:感谢天的成全体会乎咱有一摆 干下踢唉行转铁会吼兰五几拜 合:相爱的机会 熊爱唉机会 备注：“得”的发音为dei “唉”的发音为ei
自己一个罗马拼音跟汉字照版，希望对你助 mang diong e jing we 梦 中 的 情 话 a xi jin ya xi ge 啊 是 真 是 假 wn guan hong wu za you de cue 不 管 风 雨 怎 样 在 吹 wen you wan en gan qing ce 阮 犹 原 唔 甘 清 醒 mang diong ding ning e we 梦 中 叮 咛 的 话 sui lan ji wu gui gu we 虽 然 只 有 几 句 话 hou wa wen nuan zai xin de 乎 我 温 暖 在 心 底 jin xiong mie lai yong xin gao be 真 想 要 来 用 心 交 配 ---------------------------------- mang diong e jing we 梦 中 的 情 话 a xi jin en xi ge 啊 是 真 不 是 假 sui lan mang ging hia ni de 虽 然 梦 境 那 么 短 ai li ying wan mei huan hue 爱 你 永 远 袂 反 悔 mang diong ding ning e we 梦 中 叮 咛 的 话 san ming hai se ji gu we 山 盟 海 誓 一 句 话 mang ni ging gi zai xin de 望 你 谨 记 在 心 底 wa e yong jin xin lai gao bei 我 会 用 真 心 来 交 配 ------------------------------------- gan xia li dui wa jia tan be 感 谢 你 对 我 这 坦 白 hou wa wu ding xin cu hua le gi hui 乎 我 有 重 新 出 发 的 机 会 cuo luan le zu mi ya qi gue 初 恋 的 滋 味 也 试 过 diu hu0 gan jing lai ling jing te de 着 乎 感 情 来 冷 静 彻 底 ji yao lan xiong ai gue ding mi le 只 要 咱 相 爱 过 程 美 丽 diu sui an huen an bai yi ce 就 随 缘 分 安 排 一 切 gan xia ti e xing zuan te hue 感 谢 天 的 成 全 体 会 huo lan wu ji bai 乎 咱 有 一 摆 xiong ai e gi hue 相 爱 的 机 会
姚斯婷 - 梦中的情话在KUGOO里可以搜的到国语的
呵呵，你可以多听几遍，先跟着哼哼.或者多听别的闽南语歌曲，给你推荐几首，《家后》江蕙--这首歌深情款款，虽没有大爱之词，但却又娓娓道来之意，含蓄而又真实的表达爱情，很美，强烈推荐
《身骑白马》徐佳莹 这首歌算是才女的代表作，流行程度也很大，很值得一听哦
《好但你就来》张惠妹 跟天后一样，很另类热辣的作品，值得一听。
《台湾味》萧煌奇 这首歌我想你得能了解一下闽南文化，听起来就很容易了
希望你喜欢
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万分感激!!
窗外小雨落袜停（窗外小雨下个不停） 到底你是在哪里（到底你是在哪里） 有你陪伴的日子（有你陪伴的日子） 人生过得正有意义（人生过得很有意义） 对你付出真情意（对你付出真情意） 爱你永远袜后悔（爱你永远不后悔） 希望你会了解（希望你会了解） 我的心里只有你（我的心里只有你） 你讲过爱的世界有我就有你（你说过爱的世界有我就有你） 心甘情愿对你付出真心（心甘情愿对你付出真心） 我的人生，已经完全交乎你（我的人生，已经完全交给你） 望你会冻赶紧人来阮身边，（希望你能够赶快回到我身边） 所以我求求你（所以我求求你） 麦呼我离开你（别让我离开你） 除了你，我袜冻过着幸福的日子。
（没了你，我无法过着幸福的日子） 想要问你一句话（想要问你一句话） 不敢对你来讲起（不敢对你来说起） 只有写批寄乎你（只好写信寄给你） 我的心里只有你（我的心里只有你） 我为你付出真情（我为你付出真情） 爱你永远袜后悔（爱你永远不后悔） 希望你会了解（希望你能了解） 我会为你来等待（我会为你来等待） 你讲过爱的世界有我就有你（你说过爱的世界有我就有你） 心甘情愿对你付出真心(心甘情愿对你付出真心) 我的人生，已经完全交乎你(我的人生，已经完全交给你) 望你会冻赶紧人来阮身边，（希望你能够赶快回到我身边） 所以我求求你（所以我求求你） 麦呼我离开你（别让我离开你） 除了你，我袜冻过着幸福的日子。
（没了你，我无法过着幸福的日子） 歌词是我自己听着mp3写出来的（括号里的是普通话翻译，其实也差不多） 这个应该是你所求的吧。
希望采纳。
专辑资料： [30/5/2010]Hi-Fi天后的酥骨销魂绕呢喃：《闽南歌后Ⅱ·黄佳佳》[320K mp3] 闽南歌后Ⅱ 黄佳佳 唱片名称：闽南歌后Ⅱ 演唱歌手：黄佳佳 唱片编号：MFCD-019 出品公司：无比传真 出版公司：深圳音像公司 发行公司：广州市天圆文化传播有限公司 发行日期：2010/03/16 ISRC：CN-F29-09-721-00/A.J6 独特纯粹闽南曲 Hi-Fi天后的酥骨销魂绕呢喃 黄佳佳再续《闽南歌后》 发烧天碟的销售奇迹 “十亿掌声”制作人何忠 监制廖志茂精细制作 声扬动力首*录音师李贵 携HD技术完美呈现 “飞天”“呼吸我” 著名制作人夏宇友情献声 01.海海人生 02.何日君再来 03.梦中的情话 04.雨水我问你 05.梦中的形影（合唱：夏宇） 06.惜别的海岸 07.我心里只有你 08.没你的城市 09.爱到才知道 10.无声的查某人 11.水车姑娘 12.家后 13.冷清的风对面吹 闽南歌后Ⅱ 黄佳佳 初春伊始，咋暖还寒时，最难将息。
而与这番景象相映成趣的是内地唱片市场还在深冬中酣睡。
纵使在这般艰难的环境下，国内一众音乐创作者，也不曾放弃。
在居危思安下，努力制作。
在夕阳余光下，力挽狂澜。
本文若一味向读者大吐苦水，实在有负前者的音乐精神。
今次，借由春意映然，万象更新之际，黄佳佳携新作《闽南歌后Ⅱ》献给众乐迷。
初赏《闽南歌后Ⅱ》，有别《闽南歌后Ⅰ》经典黑胶珍藏大盒包装；回归雅致小巧的包装设计，就让笔者爱不释手。
专辑设计增添不少惠安女族独特的生活风俗，浓郁民族风格又是另一番闽南韵味的体现；而声甜、样靓的黄佳佳小姐，衬与*旗袍装扮，加上甜滋滋的笑容，让视觉成为了另一种享受。
黄佳佳新作所选曲目，实在招人欢喜。
一共13首经久耐听的闽南语歌曲。
精选“雨水我问你”、“家后”、“无声查某人”、“水车姑娘”一众耳熟能详原汁原味的闽南语歌曲外；还选入“海海人生”（张国荣代表作“沉默是金”闽南语版）、“我心里只有你”（邓丽君名曲“我只在乎你”闽南语版）、“雨水我问你”（红遍大江南北的“在心里从此永远有个你”闽南语版）、“冷清的风对面吹”（刘德华经典作品“忘情水”闽南语版）；相信这些作品能让大家听到一丝意外及惊喜。
制作方面依然由发烧界有名的声扬动力制作团队担任，此团队09年出品《十亿掌声》系列获得年度最佳市场、最佳音效两项大奖。
熟悉发烧音乐的朋友，应该不时会听到以下乐手演奏的作品：青年古筝演奏家何莹、南方歌舞团民乐队首*演奏家黄江琴（二胡）、口琴演奏家晓月、萨克斯演奏家陶然、吉他演奏家劳国贤等一众乐器大师鼎力协奏，整张专辑不管是人声或是编配方面都发挥地淋漓尽致；让整张专辑有了更进一步的升华
台语歌后二姐-江蕙和新加坡歌手阿杜的合唱曲目，所以是中文和台语了
不是合唱那首。
它只有合唱的 梦中的情话是与合作的，KTV点唱率非常高的一首对唱情歌 是闽南语 mang diong e jing we 梦 中 的 情 话 a xi jin ya xi ge 啊 是 真 也 是 假 wn guan hong wu za you de cue 不 管 风 雨 怎 样 在 吹 wen you wan en gan qing ce 阮 犹 原 唔 甘 清 醒 mang diong ding ning e we 梦 中 叮 咛 的 话 sui lan ji wu gui gu we 虽 然 只 有 几 句 话 hou wa wen nuan zai xin de 乎 我 温 暖 在 心 底 jin xiong mie lai yong xin gao be 真 想 要 来 用 心 交 配 ---------------------------------- mang diong e jing we 梦 中 的 情 话 a xi jin en xi ge 啊 是 真 不 是 假 sui lan mang ging hia ni de 虽 然 梦 境 那 么 短 ai li ying wan mei huan hue 爱 你 永 远 袂 反 悔 mang diong ding ning e we 梦 中 叮 咛 的 话 san ming hai se ji gu we 山 盟 海 誓 一 句 话 mang ni ging gi zai xin de 望 你 谨 记 在 心 底 wa e yong jin xin lai gao bei 我 会 用 真 心 来 交 配 ------------------------------------- gan xia li dui wa jia tan be 感 谢 你 对 我 这 坦 白 hou wa wu ding xin cu hua le gi hui 乎 我 有 重 新 出 发 的 机 会 cuo luan le zu mi ya qi gue 初 恋 的 滋 味 也 试 过 diu hu0 gan jing lai ling jing te de 着 乎 感 情 来 冷 静 彻 底 ji yao lan xiong ai gue ding mi le 只 要 咱 相 爱 过 程 美 丽 diu sui an huen an bai yi ce 就 随 缘 分 安 排 一 切 gan xia ti e xing zuan te hue 感 谢 天 的 成 全 体 会 huo lan wu ji bai 乎 咱 有 一 摆 xiong ai e gi hue 相 爱 的 机 会
闽南尾牙*俗的相关历史记载
尾牙，是我国东南沿海地区的民间传统节日，源于拜祭土地公的仪式。下面是小编精心整理的闽南尾牙*俗的相关历史记载，仅供参考，欢迎大家阅读。
祭祀土地公称为“做牙”，是闽南地区的一种民俗节令。一年中有好几次“做牙”，农历2月2日是福德正神（土地公）诞辰，祭祀活动称为“头牙”，以后每逢初二、十六都要祭祀，每年农历十二月十六日是一年中最后一次的祭祀活动，俗称“尾牙”。此节与古代的互市有关。古时，商人们做交易前先拜祭土地公，还要款待客人和伙计。
闽南尾牙*俗的相关历史记载
闽南尾牙由来已久，早在清代就有相关记载，清乾隆《泉州府志》腊月十六日：商贾皆祭土地神，牲醴极丰。清乾隆《安溪县志》
二月初二日：各村俱祭土地，名为做福。民国《南安县志》
腊月十六日：商贾皆祭土地神，牲醴极丰。遍请亲友，以其品物。现代有关尾牙的描述和记载有《泉州市志》、《泉州民俗文化丛书》等地方志、民俗志。
传统祭仪：拜“土地公”期盼来年*安兴隆闽南人过“尾牙”特别隆重，这一日过后，也宣告时间就快走向另一个年份了。民俗专家黄炳元先生回忆小时候一家人过尾牙的情景，“当天还没亮，人们就开始杀鸡宰猪、蒸刈包、蒸年糕，忙得不亦乐乎”。由于闽南各个地区风俗并非完全相同，祭拜所用供品也就有所不同，但在这个比较重大的祭祀活动上，传统供品中一定要有“三牲”和“五果”。
为什么要供奉“三牲”和“五果”呢？以前，泉州家家都有养鸡养猪的*惯。鸡，有象征家，团圆之意。“鸡”和“基”谐音，“建基”就是“建家”。泉州很看重家的意义：鱼，象征年年有余；猪，和鸡一样象征家，喻指六畜兴旺，人丁兴旺、家庭满眷。另外，由于佛教吃素禁杀生，信佛的人就用面粉做成“三牲”的模样来供奉、祭拜。“五果”象征着金、木、水、火、土，比喻风调雨顺、五谷丰登。这些供品中，鸡和猪是必不可少的。
当各种食物都准备好后，人们就在土地公神像面前加一张长桌子，把丰盛的贡品摆好。供奉的食物顺序也很讲究，一般在桌子最前方放一壶酒，并排三个小酒杯，杯子中斟满酒。接下去是鸡、鱼、猪“三牲”和“五果”，最后才是其他的食物。
通常祭拜者都是一家中地位比较高的或年纪比较年长的，在家中有威望的人。祭拜前，祭拜者站在中间，面对土地神鞠躬或磕头，点一炷香插在神像前，说一些吉利的话语，请土地神享用供品，然后站到一边。香的燃烧表示土地公在享用贡品，一家人须静静站在两边，不允许大声说话和走来走去。尤其不能站在供品的中央，这是大不敬的。
待香燃烧大半后，祭拜者就再次企求土地爷保佑一家**安安，生意兴隆等等。然后开始烧金纸，放鞭炮。烧的金纸越多越好，鞭炮也是越多越好，越大串越好。一来是各家各户要祭祀“土地公”，再者商家老板们也要置办宴*招待辛苦一年的伙计、学徒。“从前，小孩子们盼望过年就是从尾牙这一段时间开始的。
尾牙宴：从“吃尾牙面忧忧”到充满温馨感激的企业活动
旧时的商家店主，俗话叫“生意人、买卖人”，尾牙这一天，供奉完神明后，商家、地主晚上要招待自家的雇工与仆婢，那些供品就成了雇工与仆婢的美味佳肴。另外在尾牙这一天，商家、地主一般会给他们分发奖金红包，还有明年是否要继续雇用，也要在这天做最后的决定，所以有“尾牙既是慰劳日，又是相送日”的说法。尾牙宴最后一道菜一般是一盘鸡，如果明年要“辞头路”（闽南语，解聘）哪一个雇工，就将鸡头朝向谁，如果有不止一个“辞头路”的人，就拿起筷子夹起鸡头分别朝向将解聘的雇工。要是不想解聘谁的话，就把鸡头对准自己。
在传统家庭中，不管是农民、渔民或者其他人也都要通过焚香祭拜向神明表示感谢，以祈求来年能够有好收成。所有祭祀活动结束后，当晚一家大人小孩就围在一起吃刈包、润饼等。刈包就像现代的肉夹包，是一种外形似荷包的面包，里面一般夹“三层肉”（闽南语，指瘦肉与肥肉相间的肉）、“土豆灰”（闽南语，炒熟的花生碾末）、咸菜、笋丝等；润饼也叫嫩饼菜（和其他地方的春卷差不多），是用润饼皮卷包土豆灰、虎苔（闽南语，一种海藻）、**、胡萝卜、豆芽菜、笋丝、豆腐干等等，卷起后外形有点像一捆包着的铜钱，刈包、润饼菜等在当时既是不敢多求的伙食改善，又寄托着民众对新一年*安发财的祈愿，是尾牙的应节食物。
扩展资料：尾牙来源
旧时闽南地区传统民间过年，多随古俗，农历腊月（即十二月）十六要做“尾牙”，所谓尾牙就是本 年最后的.一次祭祀，民间置办祭品上供福德正神，即“土地公”，并祭祀十方无主游魂（俗称“门口尪”）。这纯属封建迷信，借此祈求鬼神保佑。
“尾牙”这天晚上，闽南有个*俗，凡有雇佣店员、伙计的商行店主都要备办一顿丰盛的晚餐，宴请全体员工，*间，老板对来年聘用人员的变动采取多种形式给予表态以示去留，如对不称职者要予辞退，便在宴*上将一盘鸡的鸡头对准那位员工的*位，意即解雇；或是对要辞退的伙计，在其*位前反排筷子，意即辞弃；还有一种是老板亲自向那位准备解聘的伙计敬酒，表示辞行。这些不动言词的辞退风俗，却令人感到十分尴尬，也闹出过不少吵架责骂之事，后来便逐渐废除，改为通过介绍人转达辞退之意。
“送神”，即“送尪”，就是送“灶君公”上天。据《礼记·祭法》中记述，灶被列为祀典的七祀之一、受到天子和庶人的供奉。《敬灶全书》说：“灶君乃东厨司命，受一家香火，保一家康泰，察一家善恶，奏一家功过”。漳州地区传统民间就是据此古俗，于送神那天在灶头换上一张用红纸刻印的新“灶神”，上面横书“司命灶君”，中间是神像，两边一副对联：“上天奏好事，下地保*安”。上供三牲祭礼，并供奉花生糖、麻片糖、生花等糖果伴以祭祀。这是传统民间循古俗而进行的另一个迷信活动。
在祭灶送神这个活动中，闽南地区传统民间还流传有两个传统：一是“官三民四”，即官家于十二月廿三送神上天，而*民百姓在十二月廿四举行。原因看来是官家多有作恶，需提前送神上天求得灶君奏报时多说好话，这叫“恶人先告状”；二是“男不拜月，女不拜灶”，祭灶送神须由男人主祭，以显示男尊女卑的封建礼教。
尾牙*俗
腊月十六做“尾牙”
旧俗农历二月初二日做“头牙”，一般商家，渔民及海陆运输者，每月初二、十六均有“做牙”之俗，一直到了农历十二月十六日，称为“尾牙”，以与二月初二日“头牙”相对应。
俗谚有云:“尾牙先生，送神长年”。意即到了“尾牙”这一天，村中私塾就停馆了，学生不必再上课，塾师也要回家过年了。
“尾牙”这一天，普遍有供奉土地公和门口公之俗，而城乡店家行交商号，均要以丰盛三牲礼品孝敬土地公，焚香点烛，祈求明 年生意兴隆，然后烧金纸冥币，燃放鞭炮。
入夜以后，东家设宴款待伙计，以酬谢伙计们一年之辛劳，大家纷纷人*，丰盛菜肴也已摆出，但此时所有伙计，面对丰盛宴*，却毫无欢颜喜色，反而个个提心吊胆，惴惴不安，大家睁开双眼，注视着东家手中所提的酒壶，究竟今晚要为谁斟这头杯酒，只见东家脸上露出笑容，提起酒壶，慢慢地朝着某一个伙计面前的酒杯，将酒慢慢斟下，此时那个伙计顿时垂头丧气，有的面如土色，双眼珠泪随东家壶中酒液同时滴下，其他伙计同时投来同情、怜悯的眼光。原来这一杯头斟酒，东家为他先斟，就表示明 年不再雇用他了。因有时明言不好意思，故而设下此俗，所以过去每年店东虽设酒筵款待伙计，但因有此俗例，所以菜肴再好，也无心品尝，到了头杯酒斟后，被辞退者心伤，其他伙计虽然松了一口气，但物伤其类，说不定明 年轮到自己饮此头斟酒，所以总也无心品尝桌上的佳肴美馔，故俗谚有云:“尾牙无好顿”，原因即在于此。
后来店东们也颇觉此能使大家扫兴，有点煞风景，为避免一开*就使伙计失去兴致，后来改用出金鸡之楼，这道“金鸡”待酒*临*结束才端出，而由头家亲自接下摆上桌面，鸡头对准谁，就表示明 年不再雇用他了。
在酒*上这么耍花样，终究使人扫兴，以后就改用在年终的红包里表明，在红包的纸上直接写明。因某种原因，明 年另请高就云云。
做尾牙之俗，一直沿续下来，并同辞退职工之事分开，所以大家开怀畅饮，宾主同乐，至于辞退职工，国营有国营的制度，私营有私营的办法。企业家可以辞退职工，职工也可以“跳槽”，自由得很，完全同尾牙脱钩。
梦中的情话作曲:赵伟 作词:黄煜峻扬哲演唱：江蕙杜梦中的情话 啊~是真亦是假呒管怎样底吹阮犹原呒甘清醒梦中叮咛的话 虽然只有几句话乎我温暖在心底真想要来用心交陪梦中的情话 啊~是真不是假虽然梦境彼呢短爱你永远袂反悔梦中叮咛的话山盟海誓一句话望你谨记在心底我会用真心来交陪感谢你对我这坦白乎我有重新出发的机会初恋的滋味也试过着乎感情来冷静彻底只有咱相爱过程美丽就随缘份安排一切感谢天的成全体会乎咱有一摆相爱的机会梦中的情话 啊~是真不是假虽然梦境彼呢短爱你永远袂反悔梦中叮咛的话山盟海誓一句话望你谨记在心底我会用真心来交陪感谢你对我这坦白乎我有重新出发的机会初恋的滋味也试过着乎感情来冷静彻底只有咱相爱过程美丽就随缘份安排一切感谢天的成全体会乎咱有一摆相爱的机会感谢你对我这坦白乎我有重新出发的机会初恋的滋味也试过着乎感情来冷静彻底只有咱相爱过程美丽就随缘份安排一切感谢天的成全体会乎咱有一摆相爱的机会
梦中的情话 词曲:作词:黄煜峻 黄扬哲作曲:赵伟令男声:阿杜女声:江蕙 男:梦中的情话啊~是真亦是假 莽丢唉景位啊~洗金雅洗给 呒管风雨怎样底吹阮犹原呒甘清醒 焖官轰吼抓油得吹温有碗焖嘎请翠 梦中叮咛的话虽然只有几句话 莽丢叮铃唉喂虽脸几午归故喂 乎我温暖在心底真想要来用心交陪 吼哇温卵在心得（dei）金熊北来用心高陪 女:梦中的情话啊~是真不是假 莽丢唉景位啊~洗金雅洗给 虽然梦境彼呢短爱你永远袂反悔 虽连邦景下尼得（得）爱丽英万没欢悔 梦中叮咛的话山盟海誓一句话 邦丢叮铃唉喂三明海谢几故喂 望你谨记在心底我会用真心来交陪 帮里仅记在心得（dei）哇唉用尽心来高陪 男:感谢你对我这坦白乎我有重新出发的机会 干下里对哇加毯北吼哇无丢新粗华唉机会 女:初恋的滋味也试过着乎感情来冷静彻底 凑乱唉兹米雅气规丢吼感景来玲静铁得（dei） 男:只有咱相爱过程美丽 几午兰熊爱贵停米磊 女:就随缘份安排一切 丢虽眼混安百一且 男:感谢天的成全体会乎咱有一摆 干下踢唉行转铁会吼兰五几拜 合:相爱的机会 熊爱唉机会 备注：“得”的发音为dei “唉”的发音为ei
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江南之景象，又是多少诗人向往的意象。下面是小编为大家整理的江南的诗句，希望大家喜欢。
1、小亭初报一枝梅，惹起江南归兴。
2、京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
3、春风又绿江南岸，明月何时照我还?
4、山水若从奇处看，西湖终是小家容。
5、流出西湖载歌舞，回头不似在山时。
6、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
7、不道江南春不好，年年衰病减心情。
8、折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。
9、江南相思引，多叹不成音。黄鹤西北去，衔我千里心。
10、宝钗横翠凤，千里香屏梦。云雨已荒凉，江南春草长。
11、汀洲采白苹，日落江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。
12、江南莲花开，红光覆碧水。色同心复同，藕异心无异。
13、沉沉朱户横金锁，纱窗月影随花过。烛泪欲阑干，落梅生晚寒。
14、江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，
15、青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。
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耶和华祝福满满闽南语
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