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1、好呗好木（哭爹喊娘）
2、魔信魔信～
3、扩展阅读：骂人歇后语
4、茂里（指有点傻气的人）
5、妖秀! 靠妖!
6、收爹——都有叫人走开，滚开的意思。
7、你是一个大颗呆，唔人爱，甲饭配狗塞。你头壳坏，说话臭奶歹，头毛亲像一普塞。惊死人!!龟身生啊嫁文虫，，卡妹兔!!棒塞棒啊规领裤!!秋秋累!!卖见效!!!
8、粉肠--"粉肠"是当你看一个人不顺眼时的形容词，意思是他不会好到哪儿去。
9、萝底橙——大姑娘30几岁还都没有如意郎君，就叫卖剩蔗、萝底橙喇。
10、懵盛盛、昂居--形象为人处事傻乎乎，什么都不懂
11、吃饱了的牛肚子--草包
12、猪哥，妖秀 半仔 美坚笑，规日七吐八吐 砍仔
13、秋秋累（羞羞脸）！！
14、水鱼--被别人骗了的人。
15、好呗好木 就是说你在哭爹喊娘
16、龟身生啊嫁文虫（全身都生徊虫）
17、顶你个肺--处于粗口的边界，意思同某一个粗口词差不多，不过语气较轻。
18、废柴--形容一个人是废物。
19、赌林木也基麦
20、唔人爱（没人爱）
1、头毛亲像一普塞（头发就象一驼屎）。
2、赛林木（最经典）
3、死仆街（咒别人一出门就跌死）
4、赛林木草基麦
5、唔人爱（没人爱）
6、粉肠——“粉肠”是当你看一个人不顺眼时的形容词，意思是他不会好到哪儿去。
7、龟身生啊嫁文虫（全身都生徊虫）
8、秋秋累（羞羞脸）
9、消寄卖
10、好呗好木（哭爹喊娘）
11、你是一个大颗呆（你是一个大呆瓜）
12、大炮友（爱吹牛的人）
13、木嘴——同“茂里”差不多意思，都是指一个人傻傻呆呆，可是木嘴侧重于形容一个人的外表，而茂里侧重于形容一个人的内在。
14、棒塞棒啊规领裤（拉屎拉得整裤子）
15、废柴（废物）
16、猪哥，妖秀半仔美坚笑，规日七吐八吐砍仔[由Www.QunZou.Com整理]
17、kia（第三声）林木
18、头毛亲像一普塞（头发就象一驼屎）
19、说话臭奶歹（说话不清楚）
20、卖见效（不要脸）
梦中的情话作曲:赵伟 作词:黄煜峻扬哲演唱：江蕙杜梦中的情话 啊~是真亦是假呒管怎样底吹阮犹原呒甘清醒梦中叮咛的话 虽然只有几句话乎我温暖在心底真想要来用心交陪梦中的情话 啊~是真不是假虽然梦境彼呢短爱你永远袂反悔梦中叮咛的话山盟海誓一句话望你谨记在心底我会用真心来交陪感谢你对我这坦白乎我有重新出发的机会初恋的滋味也试过着乎感情来冷静彻底只有咱相爱过程美丽就随缘份安排一切感谢天的成全体会乎咱有一摆相爱的机会梦中的情话 啊~是真不是假虽然梦境彼呢短爱你永远袂反悔梦中叮咛的话山盟海誓一句话望你谨记在心底我会用真心来交陪感谢你对我这坦白乎我有重新出发的机会初恋的滋味也试过着乎感情来冷静彻底只有咱相爱过程美丽就随缘份安排一切感谢天的成全体会乎咱有一摆相爱的机会感谢你对我这坦白乎我有重新出发的机会初恋的滋味也试过着乎感情来冷静彻底只有咱相爱过程美丽就随缘份安排一切感谢天的成全体会乎咱有一摆相爱的机会
梦中的情话 谐音歌词 谁会 急梦中的情话 词曲:作词:黄煜峻 黄扬哲作曲:赵伟令男声:阿杜女声:江蕙 男:梦中的情话啊~是真亦是假 莽丢唉景位啊~洗金雅洗给 呒管风雨怎样底吹阮犹原呒甘清醒 焖官轰吼抓油得吹温有碗焖嘎请翠 梦中叮咛的话虽然只有几句话 莽丢叮铃唉喂虽脸几午归故喂 乎我温暖在心底真想要来用心交陪 吼哇温卵在心得（dei）金熊北来用心高陪 女:梦中的情话啊~是真不是假 莽丢唉景位啊~洗金雅洗给 虽然梦境彼呢短爱你永远袂反悔 虽连邦景下尼得（得）爱丽英万没欢悔 梦中叮咛的话山盟海誓一句话 邦丢叮铃唉喂三明海谢几故喂 望你谨记在心底我会用真心来交陪 帮里仅记在心得（dei）哇唉用尽心来高陪 男:感谢你对我这坦白乎我有重新出发的机会 干下里对哇加毯北吼哇无丢新粗华唉机会 女:初恋的滋味也试过着乎感情来冷静彻底 凑乱唉兹米雅气规丢吼感景来玲静铁得（dei） 男:只有咱相爱过程美丽 几午兰熊爱贵停米磊 女:就随缘份安排一切 丢虽眼混安百一且 男:感谢天的成全体会乎咱有一摆 干下踢唉行转铁会吼兰五几拜 合:相爱的机会 熊爱唉机会 备注：“得”的发音为dei “唉”的发音为ei
自己一个罗马拼音跟汉字照版，希望对你助 mang diong e jing we 梦 中 的 情 话 a xi jin ya xi ge 啊 是 真 是 假 wn guan hong wu za you de cue 不 管 风 雨 怎 样 在 吹 wen you wan en gan qing ce 阮 犹 原 唔 甘 清 醒 mang diong ding ning e we 梦 中 叮 咛 的 话 sui lan ji wu gui gu we 虽 然 只 有 几 句 话 hou wa wen nuan zai xin de 乎 我 温 暖 在 心 底 jin xiong mie lai yong xin gao be 真 想 要 来 用 心 交 配 ---------------------------------- mang diong e jing we 梦 中 的 情 话 a xi jin en xi ge 啊 是 真 不 是 假 sui lan mang ging hia ni de 虽 然 梦 境 那 么 短 ai li ying wan mei huan hue 爱 你 永 远 袂 反 悔 mang diong ding ning e we 梦 中 叮 咛 的 话 san ming hai se ji gu we 山 盟 海 誓 一 句 话 mang ni ging gi zai xin de 望 你 谨 记 在 心 底 wa e yong jin xin lai gao bei 我 会 用 真 心 来 交 配 ------------------------------------- gan xia li dui wa jia tan be 感 谢 你 对 我 这 坦 白 hou wa wu ding xin cu hua le gi hui 乎 我 有 重 新 出 发 的 机 会 cuo luan le zu mi ya qi gue 初 恋 的 滋 味 也 试 过 diu hu0 gan jing lai ling jing te de 着 乎 感 情 来 冷 静 彻 底 ji yao lan xiong ai gue ding mi le 只 要 咱 相 爱 过 程 美 丽 diu sui an huen an bai yi ce 就 随 缘 分 安 排 一 切 gan xia ti e xing zuan te hue 感 谢 天 的 成 全 体 会 huo lan wu ji bai 乎 咱 有 一 摆 xiong ai e gi hue 相 爱 的 机 会
姚斯婷 - 梦中的情话在KUGOO里可以搜的到国语的
呵呵，你可以多听几遍，先跟着哼哼.或者多听别的闽南语歌曲，给你推荐几首，《家后》江蕙--这首歌深情款款，虽没有大爱之词，但却又娓娓道来之意，含蓄而又真实的表达爱情，很美，强烈推荐
《身骑白马》徐佳莹 这首歌算是才女的代表作，流行程度也很大，很值得一听哦
《好但你就来》张惠妹 跟天后一样，很另类热辣的作品，值得一听。
《台湾味》萧煌奇 这首歌我想你得能了解一下闽南文化，听起来就很容易了
希望你喜欢
。
。
万分感激!!
窗外小雨落袜停（窗外小雨下个不停） 到底你是在哪里（到底你是在哪里） 有你陪伴的日子（有你陪伴的日子） 人生过得正有意义（人生过得很有意义） 对你付出真情意（对你付出真情意） 爱你永远袜后悔（爱你永远不后悔） 希望你会了解（希望你会了解） 我的心里只有你（我的心里只有你） 你讲过爱的世界有我就有你（你说过爱的世界有我就有你） 心甘情愿对你付出真心（心甘情愿对你付出真心） 我的人生，已经完全交乎你（我的人生，已经完全交给你） 望你会冻赶紧人来阮身边，（希望你能够赶快回到我身边） 所以我求求你（所以我求求你） 麦呼我离开你（别让我离开你） 除了你，我袜冻过着幸福的日子。
（没了你，我无法过着幸福的日子） 想要问你一句话（想要问你一句话） 不敢对你来讲起（不敢对你来说起） 只有写批寄乎你（只好写信寄给你） 我的心里只有你（我的心里只有你） 我为你付出真情（我为你付出真情） 爱你永远袜后悔（爱你永远不后悔） 希望你会了解（希望你能了解） 我会为你来等待（我会为你来等待） 你讲过爱的世界有我就有你（你说过爱的世界有我就有你） 心甘情愿对你付出真心(心甘情愿对你付出真心) 我的人生，已经完全交乎你(我的人生，已经完全交给你) 望你会冻赶紧人来阮身边，（希望你能够赶快回到我身边） 所以我求求你（所以我求求你） 麦呼我离开你（别让我离开你） 除了你，我袜冻过着幸福的日子。
（没了你，我无法过着幸福的日子） 歌词是我自己听着mp3写出来的（括号里的是普通话翻译，其实也差不多） 这个应该是你所求的吧。
希望采纳。
专辑资料： [30/5/2010]Hi-Fi天后的酥骨销魂绕呢喃：《闽南歌后Ⅱ·黄佳佳》[320K mp3] 闽南歌后Ⅱ 黄佳佳 唱片名称：闽南歌后Ⅱ 演唱歌手：黄佳佳 唱片编号：MFCD-019 出品公司：无比传真 出版公司：深圳音像公司 发行公司：广州市天圆文化传播有限公司 发行日期：2010/03/16 ISRC：CN-F29-09-721-00/A.J6 独特纯粹闽南曲 Hi-Fi天后的酥骨销魂绕呢喃 黄佳佳再续《闽南歌后》 发烧天碟的销售奇迹 “十亿掌声”制作人何忠 监制廖志茂精细制作 声扬动力首*录音师李贵 携HD技术完美呈现 “飞天”“呼吸我” 著名制作人夏宇友情献声 01.海海人生 02.何日君再来 03.梦中的情话 04.雨水我问你 05.梦中的形影（合唱：夏宇） 06.惜别的海岸 07.我心里只有你 08.没你的城市 09.爱到才知道 10.无声的查某人 11.水车姑娘 12.家后 13.冷清的风对面吹 闽南歌后Ⅱ 黄佳佳 初春伊始，咋暖还寒时，最难将息。
而与这番景象相映成趣的是内地唱片市场还在深冬中酣睡。
纵使在这般艰难的环境下，国内一众音乐创作者，也不曾放弃。
在居危思安下，努力制作。
在夕阳余光下，力挽狂澜。
本文若一味向读者大吐苦水，实在有负前者的音乐精神。
今次，借由春意映然，万象更新之际，黄佳佳携新作《闽南歌后Ⅱ》献给众乐迷。
初赏《闽南歌后Ⅱ》，有别《闽南歌后Ⅰ》经典黑胶珍藏大盒包装；回归雅致小巧的包装设计，就让笔者爱不释手。
专辑设计增添不少惠安女族独特的生活风俗，浓郁民族风格又是另一番闽南韵味的体现；而声甜、样靓的黄佳佳小姐，衬与*旗袍装扮，加上甜滋滋的笑容，让视觉成为了另一种享受。
黄佳佳新作所选曲目，实在招人欢喜。
一共13首经久耐听的闽南语歌曲。
精选“雨水我问你”、“家后”、“无声查某人”、“水车姑娘”一众耳熟能详原汁原味的闽南语歌曲外；还选入“海海人生”（张国荣代表作“沉默是金”闽南语版）、“我心里只有你”（邓丽君名曲“我只在乎你”闽南语版）、“雨水我问你”（红遍大江南北的“在心里从此永远有个你”闽南语版）、“冷清的风对面吹”（刘德华经典作品“忘情水”闽南语版）；相信这些作品能让大家听到一丝意外及惊喜。
制作方面依然由发烧界有名的声扬动力制作团队担任，此团队09年出品《十亿掌声》系列获得年度最佳市场、最佳音效两项大奖。
熟悉发烧音乐的朋友，应该不时会听到以下乐手演奏的作品：青年古筝演奏家何莹、南方歌舞团民乐队首*演奏家黄江琴（二胡）、口琴演奏家晓月、萨克斯演奏家陶然、吉他演奏家劳国贤等一众乐器大师鼎力协奏，整张专辑不管是人声或是编配方面都发挥地淋漓尽致；让整张专辑有了更进一步的升华
台语歌后二姐-江蕙和新加坡歌手阿杜的合唱曲目，所以是中文和台语了
不是合唱那首。
它只有合唱的 梦中的情话是与合作的，KTV点唱率非常高的一首对唱情歌 是闽南语 mang diong e jing we 梦 中 的 情 话 a xi jin ya xi ge 啊 是 真 也 是 假 wn guan hong wu za you de cue 不 管 风 雨 怎 样 在 吹 wen you wan en gan qing ce 阮 犹 原 唔 甘 清 醒 mang diong ding ning e we 梦 中 叮 咛 的 话 sui lan ji wu gui gu we 虽 然 只 有 几 句 话 hou wa wen nuan zai xin de 乎 我 温 暖 在 心 底 jin xiong mie lai yong xin gao be 真 想 要 来 用 心 交 配 ---------------------------------- mang diong e jing we 梦 中 的 情 话 a xi jin en xi ge 啊 是 真 不 是 假 sui lan mang ging hia ni de 虽 然 梦 境 那 么 短 ai li ying wan mei huan hue 爱 你 永 远 袂 反 悔 mang diong ding ning e we 梦 中 叮 咛 的 话 san ming hai se ji gu we 山 盟 海 誓 一 句 话 mang ni ging gi zai xin de 望 你 谨 记 在 心 底 wa e yong jin xin lai gao bei 我 会 用 真 心 来 交 配 ------------------------------------- gan xia li dui wa jia tan be 感 谢 你 对 我 这 坦 白 hou wa wu ding xin cu hua le gi hui 乎 我 有 重 新 出 发 的 机 会 cuo luan le zu mi ya qi gue 初 恋 的 滋 味 也 试 过 diu hu0 gan jing lai ling jing te de 着 乎 感 情 来 冷 静 彻 底 ji yao lan xiong ai gue ding mi le 只 要 咱 相 爱 过 程 美 丽 diu sui an huen an bai yi ce 就 随 缘 分 安 排 一 切 gan xia ti e xing zuan te hue 感 谢 天 的 成 全 体 会 huo lan wu ji bai 乎 咱 有 一 摆 xiong ai e gi hue 相 爱 的 机 会
闽南风俗头牙
在南方地区，头牙是一个很重要的节日，而各地庆祝头牙的*俗也是各不相同。以下是小编精心整理的闽南风俗头牙，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
头牙是什么时候
农历二月初二，是每年的第一个祭拜土地公公的日子，称为“头牙”。福建人最重视在每年农历二月二日做“头牙”，以及在十二月十六日做“尾牙”。头牙过完，春节正式结束，一年忙碌的生活就正式开始了。人们在这一天祈求上天在这一年都风调雨顺，祈望有个好收成。头牙虽比不上“尾牙”的隆重和丰盛，但也大大超过*时“做牙”的规格，每家在神龛上摆上三牲祭祀，烧纸钱放鞭炮。
闽南风俗，每逢农历初二和十六称为“牙”，是祭拜土地公公的日子。农历二月初二，是每年的第一个祭拜日，称为“头牙”；每年的腊月十六，是最后一个祭拜日，称之为“尾牙”。尾牙表示一年的结束，而头牙就表示一年的开始。头牙过完，春节正式结束，一年忙碌的生活就正式开始了。人们在这一天祈求上天在这一年都风调雨顺，祈望有个好收成。一般尾牙都过的比较隆重，老板雇主都会设宴款待员工。头牙虽比不上“尾牙”的隆重和丰盛，但也大大超过*时“做牙”的规格，每家在神龛上摆上三牲祭祀，烧纸钱放鞭炮，搞得也好不热闹。
历史由来
为什么会形成主祭土地公的“做牙”*俗呢？这得追溯到远古农耕时代。在闽地，春天实际上开始于农历仲春二月，在这个月中，寒流退去，草木复苏，播种和插秧等农事活动即将开始。旧时农民认为农田林果收成与土地神有很大关系，因此，以祈丰年、祭社神为主题的春社节也就被安排在这个月。由于*古代又有以重日为节的*尚，所以，二月二实际上很早就被作为春社节。*世，汉族多以二月初二为土地神的诞辰，故春社祭祀“土地公”也就定在二月二。
春社的祭祀对象主要是社神，社神即土地公。社神不止一个，且分有等级。在古代传说中，一国有一国的社神，一邑有一邑的社神，一乡一里也有各自的小社神。就其外延而言，社神是一个集体名词，是各地大小土地公的总称。在民间信仰中，各乡村、各区域甚至各屋舍的地基都有各自的土地公，因而土地公的祭祀非常普遍。尤其以工商之家和乡村为盛，甚至“田头田尾”都有土地公，人们在“土地公生日”都要办备祭品到田头园头祭祀，祈求丰收。村民雇佣木工、泥工、石工等兴建某项工程时，开工之日，备办果品酒肴祭土地公，燃放鞭炮，称为“动工”。施工过程中，户主做牙时不但要备办祭品祀神，晚上还办酒*请工匠。逢年头牙、尾牙尤为隆重，酒*规格视工程规模而定，少者三道菜、多者十二道菜。
古时，家长于此日送子弟入塾受教，学生要到学馆参拜先生，朝拜孔子（或文昌帝君）。新入学的学生，由家长带到学堂，提着一花篮“冰膜”（用糯谷炒的米花），先敬老师，行三鞠躬礼，后把米花分给同学吃。这天，南埔、界山等地有吃“菜饼”的*俗，所谓的菜饼，即是地瓜粉调水，再配以蔬菜、海蛎、花生和小虾米，在锅底铺匀，煎成一块块不规则的饼状，风味独特。这天夜里，山腰前黄等地的村庄有“打春水”的活动，参加活动的人都拿着一面锣，从村头沿大路一直敲打到村尾为止，返回时绝不得敲响锣。这仪式应与古时的春社节有关，以此祈求春季风调雨顺，庄稼长势好。
闽南地区与台湾地区
每逢初一、十五或初二、十六都会祭拜土地公，称做「做牙」、「打牙祭」。指每月农历的初二、十六日，民间各商号、店家吃饭时都有加菜的*俗。在初二和十六日的伙食，一定吃得要比*时哪一天都好。这个*俗明代开始流行于长江流域、沿海各城镇。当时各个商业店铺、手工作坊每逢这两日要优待店员、徒工给与肉食。此肉肴即为“牙祭肉”。此俗现多在港澳及东南沿海等地方流行。而一年当中第一次「做牙」，也就是农历二月初二，就是头牙，民间是工厂开工的日子。
福建地区
福建人流传着在每一个农历月的初二和十六“做牙”的*俗。这一天的供奉对象，是地主或其他属阴类的神明；过后，人们也能吃献祭过的供品，一饱口福。
这一天，也是神坛“犒军”的日子。“犒军”的对象，如果属天兵天将的性质，可以选择在初一和十五；万一主神手下的兵马都是阴兵阴将，祭祀日就肯定落在属阴数（双数）的'初二和十六日。
“做牙”的意思与吃喝有关系。广东人说的“打牙祭”，意思即是以吃、喝为乐，不过福建人“做牙”的对象首先是灵界，其次才轮到人类享用。人们要等到祭祀之后，才能分享曾经用来供奉灵界的食物。
福建人最重视在每年农历二月二日做“头牙”，以及在十二月十六日做“尾牙”二月二日是“社日”土地神之纪念日，是一年的第一次“做牙”，被认为是头牙，而十二月十六日，则是一年中最后一次“做牙”，称为“尾牙”。
福建人做“尾牙”特别隆重，这一日过后，也宣告时间就快走向另一个年份了。
莆仙“头牙”*俗
莆仙人有做头牙、尾牙的风俗*惯。农历二月初二，俗称“二月二”，也称“头牙”。
“做牙”之说相当于地方方言里的“打牙祭”（吃顿丰盛的饭）。在莆仙，整个正月虽有“丰盛的菜肴”，但却算不得“做牙”，二月初二才是一年中“做牙”的头一次。在这一天，按传统惯例，各行业主办果、酒、香烛、“贡银”以祭神福余，后请雇佣伙友工匠们聚餐。
为什么会形成“做牙”*俗节呢？从时间上看，三月初二是传说中“土地公”（即“福德正神”，另有“社公”、“后土”等俗称）的生日，所以头牙主祭“土地公”。之所以主祭土地公，源于远古农耕时代。在我国，春天实际上开始于农历仲春二月，在这个月中，寒冷逐渐减弱，东南风徐徐送来暖流，树木缓缓地抽发新芽，而紧张的播种和插秧等农事活动即将开始。莆仙位于南方闽中，气温稍高，二月已可播种、插秧。旧时农民认为农田林果收成好坏与土地神有很大关系。汉族多以二月二为土地神的诞辰，故春社祭祀“土地公”也就定在二月二。莆田民间还有“二月二，龙抬头，打牙祭，大聚餐”之说。
梦中的情话作曲:赵伟 作词:黄煜峻扬哲演唱：江蕙杜梦中的情话 啊~是真亦是假呒管怎样底吹阮犹原呒甘清醒梦中叮咛的话 虽然只有几句话乎我温暖在心底真想要来用心交陪梦中的情话 啊~是真不是假虽然梦境彼呢短爱你永远袂反悔梦中叮咛的话山盟海誓一句话望你谨记在心底我会用真心来交陪感谢你对我这坦白乎我有重新出发的机会初恋的滋味也试过着乎感情来冷静彻底只有咱相爱过程美丽就随缘份安排一切感谢天的成全体会乎咱有一摆相爱的机会梦中的情话 啊~是真不是假虽然梦境彼呢短爱你永远袂反悔梦中叮咛的话山盟海誓一句话望你谨记在心底我会用真心来交陪感谢你对我这坦白乎我有重新出发的机会初恋的滋味也试过着乎感情来冷静彻底只有咱相爱过程美丽就随缘份安排一切感谢天的成全体会乎咱有一摆相爱的机会感谢你对我这坦白乎我有重新出发的机会初恋的滋味也试过着乎感情来冷静彻底只有咱相爱过程美丽就随缘份安排一切感谢天的成全体会乎咱有一摆相爱的机会
梦中的情话 词曲:作词:黄煜峻 黄扬哲作曲:赵伟令男声:阿杜女声:江蕙 男:梦中的情话啊~是真亦是假 莽丢唉景位啊~洗金雅洗给 呒管风雨怎样底吹阮犹原呒甘清醒 焖官轰吼抓油得吹温有碗焖嘎请翠 梦中叮咛的话虽然只有几句话 莽丢叮铃唉喂虽脸几午归故喂 乎我温暖在心底真想要来用心交陪 吼哇温卵在心得（dei）金熊北来用心高陪 女:梦中的情话啊~是真不是假 莽丢唉景位啊~洗金雅洗给 虽然梦境彼呢短爱你永远袂反悔 虽连邦景下尼得（得）爱丽英万没欢悔 梦中叮咛的话山盟海誓一句话 邦丢叮铃唉喂三明海谢几故喂 望你谨记在心底我会用真心来交陪 帮里仅记在心得（dei）哇唉用尽心来高陪 男:感谢你对我这坦白乎我有重新出发的机会 干下里对哇加毯北吼哇无丢新粗华唉机会 女:初恋的滋味也试过着乎感情来冷静彻底 凑乱唉兹米雅气规丢吼感景来玲静铁得（dei） 男:只有咱相爱过程美丽 几午兰熊爱贵停米磊 女:就随缘份安排一切 丢虽眼混安百一且 男:感谢天的成全体会乎咱有一摆 干下踢唉行转铁会吼兰五几拜 合:相爱的机会 熊爱唉机会 备注：“得”的发音为dei “唉”的发音为ei
自己一个罗马拼音跟汉字照版，希望对你助 mang diong e jing we 梦 中 的 情 话 a xi jin ya xi ge 啊 是 真 是 假 wn guan hong wu za you de cue 不 管 风 雨 怎 样 在 吹 wen you wan en gan qing ce 阮 犹 原 唔 甘 清 醒 mang diong ding ning e we 梦 中 叮 咛 的 话 sui lan ji wu gui gu we 虽 然 只 有 几 句 话 hou wa wen nuan zai xin de 乎 我 温 暖 在 心 底 jin xiong mie lai yong xin gao be 真 想 要 来 用 心 交 配 ---------------------------------- mang diong e jing we 梦 中 的 情 话 a xi jin en xi ge 啊 是 真 不 是 假 sui lan mang ging hia ni de 虽 然 梦 境 那 么 短 ai li ying wan mei huan hue 爱 你 永 远 袂 反 悔 mang diong ding ning e we 梦 中 叮 咛 的 话 san ming hai se ji gu we 山 盟 海 誓 一 句 话 mang ni ging gi zai xin de 望 你 谨 记 在 心 底 wa e yong jin xin lai gao bei 我 会 用 真 心 来 交 配 ------------------------------------- gan xia li dui wa jia tan be 感 谢 你 对 我 这 坦 白 hou wa wu ding xin cu hua le gi hui 乎 我 有 重 新 出 发 的 机 会 cuo luan le zu mi ya qi gue 初 恋 的 滋 味 也 试 过 diu hu0 gan jing lai ling jing te de 着 乎 感 情 来 冷 静 彻 底 ji yao lan xiong ai gue ding mi le 只 要 咱 相 爱 过 程 美 丽 diu sui an huen an bai yi ce 就 随 缘 分 安 排 一 切 gan xia ti e xing zuan te hue 感 谢 天 的 成 全 体 会 huo lan wu ji bai 乎 咱 有 一 摆 xiong ai e gi hue 相 爱 的 机 会
姚斯婷 - 梦中的情话在KUGOO里可以搜的到国语的
九库说说的语句，常常简短而有霸气，充满正能量。人生常常遇到困难，而那些好句子，不经意间直击内心柔软的地方，进而一改颓丧的心情。励志的句子网向您推荐闽南话骂人大全带翻译 经典闽南语骂人的话。
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7、失魂鸡(心神不定或言行失常的人)
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9、惊死人(吓死人)
10、头毛亲像一普塞(头发就象一驼屎)
11、甲饭配狗塞(吃饭配狗屎)
12、蹦洗(笨死了)
13、茂里(指有点傻气的人)
14、死牛龟(或死牛一面颈)
15、卡妹兔(不会吐)
16、你是一个大颗呆(你是一个大呆瓜)
17、赛林木(最经典)
18、龟身生啊嫁文虫(全身都生徊虫)
19、大*(爱吹牛的人)
1、猴头鼠目（面目丑陋）记牛肉账（涂写不清）
2、臭头鸡仔（厌恶于人）猴食薄荷（初学吸烟）
3、头毛亲像一普塞（头发就象一驼屎）。
4、唔人爱（没人爱）
5、塞您母--闽南语中的脏话,跟干您娘差不多
6、印卯（塞责人事）见公母（决雌雄）
7、山猴（乡下人气）三八（二百五意）
8、另附几句经典用语--
9、查某（女人）正手*（右边）
10、坎大猪（傻瓜的人）乜代志（什么事）雷公性（性情暴躁）
11、钱无二个不响（互不相让）三七讲四六听（虚高不得）
12、鲈鳗（流氓之徒）渣埔（男生）好空（有钱）
13、鼻流鼻滴（无法收拾）无某无猴（无可牵挂）
14、惊死人（吓死人）！！
15、泛泛过（马虎过活）大细心（偏心偏袒）
16、赛林木（最经典）
17、有淡薄（有点儿）打边鼓（从旁指点）
18、活跳跳（活得很好）斗闹热（凑热闹）
19、瓦秧裁（我不知）歹狗（无赖之徒）辞头路（辞职）
20、叫秀才挑担（不能称职）无米兼闰月（无财多事）
21、必开（裂开）食饭（吃乾饭）
22、七桃（游玩之意）看人无（瞧不起人）
23、牵猴（*）古早册（古书）
24、古早人（古人）出门人（游子）
闽南尾牙*俗的相关历史记载
尾牙，是我国东南沿海地区的民间传统节日，源于拜祭土地公的仪式。下面是小编精心整理的闽南尾牙*俗的相关历史记载，仅供参考，欢迎大家阅读。
祭祀土地公称为“做牙”，是闽南地区的一种民俗节令。一年中有好几次“做牙”，农历2月2日是福德正神（土地公）诞辰，祭祀活动称为“头牙”，以后每逢初二、十六都要祭祀，每年农历十二月十六日是一年中最后一次的祭祀活动，俗称“尾牙”。此节与古代的互市有关。古时，商人们做交易前先拜祭土地公，还要款待客人和伙计。
闽南尾牙*俗的相关历史记载
闽南尾牙由来已久，早在清代就有相关记载，清乾隆《泉州府志》腊月十六日：商贾皆祭土地神，牲醴极丰。清乾隆《安溪县志》
二月初二日：各村俱祭土地，名为做福。民国《南安县志》
腊月十六日：商贾皆祭土地神，牲醴极丰。遍请亲友，以其品物。现代有关尾牙的描述和记载有《泉州市志》、《泉州民俗文化丛书》等地方志、民俗志。
传统祭仪：拜“土地公”期盼来年*安兴隆闽南人过“尾牙”特别隆重，这一日过后，也宣告时间就快走向另一个年份了。民俗专家黄炳元先生回忆小时候一家人过尾牙的情景，“当天还没亮，人们就开始杀鸡宰猪、蒸刈包、蒸年糕，忙得不亦乐乎”。由于闽南各个地区风俗并非完全相同，祭拜所用供品也就有所不同，但在这个比较重大的祭祀活动上，传统供品中一定要有“三牲”和“五果”。
为什么要供奉“三牲”和“五果”呢？以前，泉州家家都有养鸡养猪的*惯。鸡，有象征家，团圆之意。“鸡”和“基”谐音，“建基”就是“建家”。泉州很看重家的意义：鱼，象征年年有余；猪，和鸡一样象征家，喻指六畜兴旺，人丁兴旺、家庭满眷。另外，由于佛教吃素禁杀生，信佛的人就用面粉做成“三牲”的模样来供奉、祭拜。“五果”象征着金、木、水、火、土，比喻风调雨顺、五谷丰登。这些供品中，鸡和猪是必不可少的。
当各种食物都准备好后，人们就在土地公神像面前加一张长桌子，把丰盛的贡品摆好。供奉的食物顺序也很讲究，一般在桌子最前方放一壶酒，并排三个小酒杯，杯子中斟满酒。接下去是鸡、鱼、猪“三牲”和“五果”，最后才是其他的食物。
通常祭拜者都是一家中地位比较高的或年纪比较年长的，在家中有威望的人。祭拜前，祭拜者站在中间，面对土地神鞠躬或磕头，点一炷香插在神像前，说一些吉利的话语，请土地神享用供品，然后站到一边。香的燃烧表示土地公在享用贡品，一家人须静静站在两边，不允许大声说话和走来走去。尤其不能站在供品的中央，这是大不敬的。
待香燃烧大半后，祭拜者就再次企求土地爷保佑一家**安安，生意兴隆等等。然后开始烧金纸，放鞭炮。烧的金纸越多越好，鞭炮也是越多越好，越大串越好。一来是各家各户要祭祀“土地公”，再者商家老板们也要置办宴*招待辛苦一年的伙计、学徒。“从前，小孩子们盼望过年就是从尾牙这一段时间开始的。
尾牙宴：从“吃尾牙面忧忧”到充满温馨感激的企业活动
旧时的商家店主，俗话叫“生意人、买卖人”，尾牙这一天，供奉完神明后，商家、地主晚上要招待自家的雇工与仆婢，那些供品就成了雇工与仆婢的美味佳肴。另外在尾牙这一天，商家、地主一般会给他们分发奖金红包，还有明年是否要继续雇用，也要在这天做最后的决定，所以有“尾牙既是慰劳日，又是相送日”的说法。尾牙宴最后一道菜一般是一盘鸡，如果明年要“辞头路”（闽南语，解聘）哪一个雇工，就将鸡头朝向谁，如果有不止一个“辞头路”的人，就拿起筷子夹起鸡头分别朝向将解聘的雇工。要是不想解聘谁的话，就把鸡头对准自己。
在传统家庭中，不管是农民、渔民或者其他人也都要通过焚香祭拜向神明表示感谢，以祈求来年能够有好收成。所有祭祀活动结束后，当晚一家大人小孩就围在一起吃刈包、润饼等。刈包就像现代的肉夹包，是一种外形似荷包的面包，里面一般夹“三层肉”（闽南语，指瘦肉与肥肉相间的肉）、“土豆灰”（闽南语，炒熟的花生碾末）、咸菜、笋丝等；润饼也叫嫩饼菜（和其他地方的春卷差不多），是用润饼皮卷包土豆灰、虎苔（闽南语，一种海藻）、**、胡萝卜、豆芽菜、笋丝、豆腐干等等，卷起后外形有点像一捆包着的铜钱，刈包、润饼菜等在当时既是不敢多求的伙食改善，又寄托着民众对新一年*安发财的祈愿，是尾牙的应节食物。
扩展资料：尾牙来源
旧时闽南地区传统民间过年，多随古俗，农历腊月（即十二月）十六要做“尾牙”，所谓尾牙就是本 年最后的.一次祭祀，民间置办祭品上供福德正神，即“土地公”，并祭祀十方无主游魂（俗称“门口尪”）。这纯属封建迷信，借此祈求鬼神保佑。
“尾牙”这天晚上，闽南有个*俗，凡有雇佣店员、伙计的商行店主都要备办一顿丰盛的晚餐，宴请全体员工，*间，老板对来年聘用人员的变动采取多种形式给予表态以示去留，如对不称职者要予辞退，便在宴*上将一盘鸡的鸡头对准那位员工的*位，意即解雇；或是对要辞退的伙计，在其*位前反排筷子，意即辞弃；还有一种是老板亲自向那位准备解聘的伙计敬酒，表示辞行。这些不动言词的辞退风俗，却令人感到十分尴尬，也闹出过不少吵架责骂之事，后来便逐渐废除，改为通过介绍人转达辞退之意。
“送神”，即“送尪”，就是送“灶君公”上天。据《礼记·祭法》中记述，灶被列为祀典的七祀之一、受到天子和庶人的供奉。《敬灶全书》说：“灶君乃东厨司命，受一家香火，保一家康泰，察一家善恶，奏一家功过”。漳州地区传统民间就是据此古俗，于送神那天在灶头换上一张用红纸刻印的新“灶神”，上面横书“司命灶君”，中间是神像，两边一副对联：“上天奏好事，下地保*安”。上供三牲祭礼，并供奉花生糖、麻片糖、生花等糖果伴以祭祀。这是传统民间循古俗而进行的另一个迷信活动。
在祭灶送神这个活动中，闽南地区传统民间还流传有两个传统：一是“官三民四”，即官家于十二月廿三送神上天，而*民百姓在十二月廿四举行。原因看来是官家多有作恶，需提前送神上天求得灶君奏报时多说好话，这叫“恶人先告状”；二是“男不拜月，女不拜灶”，祭灶送神须由男人主祭，以显示男尊女卑的封建礼教。
尾牙*俗
腊月十六做“尾牙”
旧俗农历二月初二日做“头牙”，一般商家，渔民及海陆运输者，每月初二、十六均有“做牙”之俗，一直到了农历十二月十六日，称为“尾牙”，以与二月初二日“头牙”相对应。
俗谚有云:“尾牙先生，送神长年”。意即到了“尾牙”这一天，村中私塾就停馆了，学生不必再上课，塾师也要回家过年了。
“尾牙”这一天，普遍有供奉土地公和门口公之俗，而城乡店家行交商号，均要以丰盛三牲礼品孝敬土地公，焚香点烛，祈求明 年生意兴隆，然后烧金纸冥币，燃放鞭炮。
入夜以后，东家设宴款待伙计，以酬谢伙计们一年之辛劳，大家纷纷人*，丰盛菜肴也已摆出，但此时所有伙计，面对丰盛宴*，却毫无欢颜喜色，反而个个提心吊胆，惴惴不安，大家睁开双眼，注视着东家手中所提的酒壶，究竟今晚要为谁斟这头杯酒，只见东家脸上露出笑容，提起酒壶，慢慢地朝着某一个伙计面前的酒杯，将酒慢慢斟下，此时那个伙计顿时垂头丧气，有的面如土色，双眼珠泪随东家壶中酒液同时滴下，其他伙计同时投来同情、怜悯的眼光。原来这一杯头斟酒，东家为他先斟，就表示明 年不再雇用他了。因有时明言不好意思，故而设下此俗，所以过去每年店东虽设酒筵款待伙计，但因有此俗例，所以菜肴再好，也无心品尝，到了头杯酒斟后，被辞退者心伤，其他伙计虽然松了一口气，但物伤其类，说不定明 年轮到自己饮此头斟酒，所以总也无心品尝桌上的佳肴美馔，故俗谚有云:“尾牙无好顿”，原因即在于此。
后来店东们也颇觉此能使大家扫兴，有点煞风景，为避免一开*就使伙计失去兴致，后来改用出金鸡之楼，这道“金鸡”待酒*临*结束才端出，而由头家亲自接下摆上桌面，鸡头对准谁，就表示明 年不再雇用他了。
在酒*上这么耍花样，终究使人扫兴，以后就改用在年终的红包里表明，在红包的纸上直接写明。因某种原因，明 年另请高就云云。
做尾牙之俗，一直沿续下来，并同辞退职工之事分开，所以大家开怀畅饮，宾主同乐，至于辞退职工，国营有国营的制度，私营有私营的办法。企业家可以辞退职工，职工也可以“跳槽”，自由得很，完全同尾牙脱钩。
闽南地区民居的建筑特色
闽南民居从建筑形式的角度说，并没有一种极张扬的、类型化的形式，但它在砖石墙的装饰及美化上却有着较为特殊的表现。我们在认定建筑的要素时，主要是从四个方面来谈，即空间性、实用性、物质性和审美性。从审美的角度看，闽南的红砖墙反映着其地域的风格特性，形成了所谓的闽南风格，这种风格的形成是有多方面的因素，虽然我们现在已无法追溯其产生的渊源，但我们从整个*建筑史了解所知，闽南民居特别是砖石混砌和墙面的装饰及色彩纹样在*建筑史上有它独特之处，因而有学者认为这个区域的民居是属于“红砖文化区”。
闽南砖墙是属于实砌砖墙，但上面所说的石建筑也同时存在，于是闽南民居中其墙面的最大特色是在于它能如此协调地混合着砖和石，并在混合中隐藏着艺术化的本义。挖掘闽南民居中砖石墙审美性元素时，特别是砖石墙里面所蕴含的审美样式、装饰图式，某种角度说，对我们现代全球化中本土文化的保持和理解是极富现实意义的。虽然也有学者认为福建民居有海洋文化的痕迹，特别是闽南泉州作为海上丝绸之路的起点，与海外交流繁多，多文化之间影响痕迹明显，但就从民居而言，这种海外宗教及装饰的影响，更多局限于寺庙等带有宗教色彩的地方。我们认为闽南民居虽有多样性文化的影响，但更多是本土文化，特别是中原汉族文化的影响。地理环境和气候的特点及血统等诸多因素，使其崇仰中原文化的痕迹表露无遗，这从一些纹样、一些隐喻符号以及一些建筑样式上得以证明。当然，其他民族文化影响的建筑也同样存在，诸如土楼、圆楼、吊脚楼、手巾寮等。但这不影响闽南民居特别是砖石墙的类型化的形式。
闽南民居外墙大致是由三个部分组成的：
1、勒脚（包括角碑石础），闽南民居勒脚多用白石和青石来作为装饰，图案图像大部分是虎脚造型，麒麟，喜鹊，马踏祥云，狮子戏球，也有吉祥文字之类。
2、墙身（包括山墙、腰线、窗）。墙身最具特色，山墙也是泥塑作浅浮雕呈对称式，腰线有红砖、有白石、有青石影雕。窗的种类繁多，有砖构窗、石构窗、瓷构窗、木构窗等。砖构窗、瓷构窗特点在于本身独立形成一个整体图案。石构窗的窗柱常以一种圆雕形式出现，雕有动物花卉，如果是镂花窗，常见戏曲人物。
3、檐边，一般都是浮雕形式，用泥塑彩绘，多山水人物，有故事情节。
具备整体形式美感且丰富变化的砖石墙面：
1、闽南民居墙的构造和装饰的最大特点是墙石混砌，即“出砖入石”，它就是砖与石两种不同材料的混砌，其造成一种装饰美感在于石的表面与砖的表面产生质地的对比，石块作为面、点，而砖缝作为线，这之间产生点、线、面的组合，那么这种点、线、面组合，某种程度上产生一种整体面积上的韵律；
2、白色花岗岩与红色清水砖在色彩形成既和谐又对比的效果，对比存在于明度上，和谐却体现在它的白石并不是纯白的，而是带点灰色的白，白灰色作为“面”本身能起一种缓冲的作用，在对比中表达和谐，在和谐中表达冲突，这种矛盾的.解决也是砖石墙的特点之一；在谈到色彩时，红砖白石形成红白相间的墙面视觉效果，而且这种凹凸是建立在光线的基础上并形成一种微妙的韵律，整栋民居在绿荫之中极为突出。我们认为，青石、红砖加上一些装饰的边线图案，在阳光照射下，这些色彩能与周围环境形成一种互动关系，响亮又有调和，具有一种亲和力。
3、闽南民居大多采用清水墙勾缝的形式，其规则的砖缝与不规则的石头之间又形成一种对比，这是“线”“面”之间的对比关系，当然，这并不是绝对的，在墙面上也有些闽南民居采用“规则”红砖与“规则”条石并按照一定排列样式混砌，以造成另外一种形式感，通过讲究构成元素，讲究一种符合黄金分割比例的视觉效果的应用以及窗的缕花柱的点缀配合，其形成的表面空间使这种美妙韵律在一墙之间，就是一幅动人的艺术作品和浮雕作品。
4、花样墙面的应用极大的丰富单调的墙面。如梅花封墙砖、万字花砖墙、龟背砖花墙、古钱花砖墙、葫芦花砖墙、并花砖墙等。
在山墙部分中，用泥塑材料的纹花起一种丰富视觉的效果，*现代民居也有用一些彩色瓷片，纹样有火纹、云纹等，两边对称适合，并以花灯、花篮摆在中间，这些纹样装饰大体构成一种如意葫芦形，当然，在这个表现区域中，曾出现一些古典人物和一些象征物品。色彩上，蓝白相间，为了与墙面的协调用一些紫、红诸如此类同类色穿插其间。在整体型制上常用*似青铜器饕餮的纹样，但上面中心图像应为辟邪形象演变而来，这符合民俗*惯。然后整体通过一些诸如绶带飘动流转把所有图形统一起来，从山墙的装饰来看，云、水、火龙、凤的象征自然是一种传统上的隐语，这种隐语表现在花篮、花灯，如灯就是添“丁”的谐音，作为民居，对子孙后代的衍生不息是极为重视的。
闽南冬至民间*俗活动
在每个不同的地方，不同的节日到来，都会有属于他们自己的庆祝方式，而在闽南地区，人们也会用属于他们的方式，来迎接节日的到来，下面和小编一起来看闽南冬至民间*俗活动，希望有所帮助！
祭天祭祖
很多地区在冬至这一天有祭天祭祖的*俗，现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺。祭祖的同时，有的地方也祭祀天神、土地神，叩拜神灵，以祈福来年风调雨顺，家和万事兴。
泉州旧俗有“冬节不回家无祖”之说，故出门在外者，都会尽可能回家过节谒祖。冬节早晨，要煮甜丸汤敬奉祖先，然后合家以甜丸汤为早餐。
九九消寒
冬至一到，开始数“九”。在古代，入九以后，文人墨客喜欢搞消寒活动，择一“九”日，相约九人饮酒（“酒”与“九”谐音），*上用九碟九碗，成桌者用"花九件"*，以取九九消寒之意。
泉州吃汤丸
闽南人吃丸子的节日，一年共两次，元宵吃“上元丸”（年初的“头丸”）、冬至食“冬节丸”（年末的“尾丸”），寓意着头尾都圆满，一年到头顺顺利利，团圆美满！
说起冬至，闽南人都知道它是吃“汤圆”和祭祖的节日。记得以前大人们常说那句“吃了冬至丸多一岁”的老话。节前“搓圆”、操办的时候，一般会先煮一锅来让孩子们解解馋，有些老长辈们还边煮还边唱：“丸子汤烧滚滚，*打日本。鬼子死了了，大家笑哈哈”。以前还会捏些“小鬼子”下锅的，以表示对抗战时期日本侵略*的憎恨。
要说“冬节”吃汤丸也不是闽南独有，以前在北方一般是吃馄饨，西北一带多吃饺子，江浙这边才吃汤圆和麻糍。其中苏州人过节所吃的就是“冬至圆”，分为粉团和粉圆两种，无馅又小的为粉圆，即泉州人所说的“冬节丸”。吃法有“甜”、“咸”两种，以放糖的甜食居多，加些芋头、地瓜、橘皮作料。也有加入面线、肉片、海蜊等作成的`咸食。
清嘉庆《惠安县志·风俗志》对冬节吃丸是这样解释的：“十一月，冬至，阳气始萌，食米丸，乃粘丸于门。凡阳尚圆，阴尚方，五月阳始生，黍先谷而熟，而为角黍，以象阴，角，方也。冬至阳始生，则为米丸，以象阳，丸、圆也；各以其类象之。夏至不以为节，抑阴也。”
做鸡母狗仔
冬至，闽南还有一个很有意思的*俗，就是“做鸡母狗仔”，即在做冬至丸的时候，用做丸的米料捏成一些小巧玲珑的动物和金锭银宝等，动物的眼睛来自田野里狗尾巴草的草籽，所以动物们煞是生动。做什么动物，往往取决于家里各个人的生肖或家里畜养的动物。冬至时节，已进入农闲，当人们在盘点一年收获之时，也难免要犒劳一下那些动物，除了做“做鸡母狗仔”，亦有一些风俗，颇有意思。
闽南童谣《冬至》唱的就是冬至的情景：咱厝人，冬至时，碨米绞粞搓红丸。搓糖粿，无稀奇，捏猪捏狗捏金鱼。做鸡仔，鸡袂啼，落水要捞举笊篱。囝仔人，勾勾缠，想吃你得敢赤钳。野答工，逗支持，阿母挱啊一半暝，敬祖先，望新年，保庇*安趁大钱。
闽南拜床母
饭后人们通常会特意地留下几粒丸子，粘于门上和床边，称为敬门神与拜床母。祈求孩子晚上不哭不闹，睡个好觉。大人要准备荤素五味和美味佳肴，是要红色的汤圆，就焚香点烛，烧纸钱，甚至放鞭炮。拜床母也要有冬至圆上供，这次与清明节的祭祖，合称为闽南的“春冬二祭”。
事实上，因丸子有圆圆的外形，古人便以之象征“阳”，以表示阳气渐生、春天即将到来的意思。更有趣的是，古人不光搓丸子吃丸子，还有比现代人更讲究的“粘丸子”。他们将餐后留下的丸子粘贴在门扉、灶台或器物上，称为“敬门神”，以传达“丰收有余”的美好祝愿，并祈求合家*安。
描写闽南风情的诗精选七首
闽南少结冰，
如果结冰，
也只结薄冰儿。
闽南的冰结在小沟小渠，
闽南的江河不结冰。
闽南的冬，
是温暖的冬，
闽南少女起伏的胸脯，
把寒气儿软化了；
／
闽南少男抖动的胡髭，
把寒气儿抖掉了。
闽南是流动的呵，
闽南是青春的呵。
闽南因此少结冰。
闽南人，
一个具有，
顽强生命力的群体，
一个天不怕，
地不怕的族群，
在哪里都能扎根，
并且历尽艰难险阻，
仍能繁衍壮大。
／
千百年前，
多少闽南人漂洋过海，
迁居异域，
无论在何处落脚，
他们总能靠自己的双手，
打拼出一方天地，
并且在属于自己的天地里，
品着闽南特产铁观音茶，
喝着家酿的米酒，
划着拳，
说着笑，
渡一种潇洒的人生。
弹三弦，拨琵琶，
拉二弦，吹洞箫，
荡气回肠，千回百转。
执拍板者居中而歌，
时而激越，时而哀婉。
坐在，
古色古香的八仙桌旁，
一边品茶，
一边听着优雅的南音，
有如穿越时空的体验。
／
泉州，
是个，
保存了历史记忆的城市，
闽南语祝福
耶和华祝福满满闽南语
无奈的祝福闽南语歌曲
闽南语情话
闽南语句子
闽南祝福语
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