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经典爱情语录第十三期
1、泪水永远是爱情神圣的祭品。
2、一个人只能给一个人幸福,其他的则是不幸。
3、爱情诡异而美丽,两个人天长地久的背后很可能是另一个人的抱憾终生。
4、表白是什么?表白就是冒着以后连朋友都不能做的危险去赌,能光明正大的牵你手拥抱你,争取爱你的机会;爱情是什么?爱情的神奇之处在于它能把两个不相似的人拉到一起,并让他们越来越相似!
5、所有的合适都是两个人的相互迁就和改变,没有天生合适的两个人,两个人朝着相同的方向努力,便是最好的爱情。
6、有一种爱叫陪你白头到老,有一种情叫陪你一起天涯海角,却独与爱情无关。
7、爱情和婚姻就像拾贝壳,不要捡最大、最漂亮的,要捡自己最喜欢、最适合的,并且,捡到了就不要再去海滩了。
8、别因为无聊而去爱一个人,别因为受伤过而去爱一个人,别因为感动而去爱一个人,爱一个人不要掺杂那么多情绪,你会发现这么爱醒来后会一无所有,然而爱一个人请明确对方能不能陪你走一辈子,如果不能,何必浪费感情浪费时间。
10、请记住,爱情漫漫长路,总说“对不起”的都是人渣,而总信“对不起”的是傻叉。
11、注定在一起的人,不管绕多大一圈依然会回到彼此的身边。只要结局是喜剧,过程让我怎么哭都行。幸福可以来的慢一些,只要它是真的,如果最后能在一起,晚点也真的无所谓。
12、别嫌弃女友有点天真,有点傻,总是那么二乎乎。那是人家真心爱你,不愿意跟你使心眼子,处处给你留着面呢。真把女友当脑残看,等到她不爱你那天,你会发现其实人家什么都明白,智商比你高多了。
13、不管你外表条件如何,不管你家境如何,都要牢牢的记住,必须有自己独立的工作和经济来源。也许你并不缺钱,或者有的是人愿养你,但一份事业,带给你的不止 钱,更是独立的人格。爱情是把心交给别人掌握,而事业才是牢牢掌控自己的人生。不要做附属品,独立的人生,才是爱情的底线。
14、“世上最牢固的感情不是“我爱你”,而是“我*惯了有你”。彼此依赖,才是最深的相爱。
15、再喜欢的人,有了另一半,也不要去打扰。脏了别人的爱情、伤了自己的矜贵。感情要有底线。
16、托付终身,多么美妙而隆重的词语。你要触摸到责任感,同情心,举手投足间的善意,怀抱了不起的格局,不然无法看见人生的可能性。我希望有个如你一般的人, 是港湾,无处不晴朗,是时间,随处能陪伴。哪怕只有海洋的一隅,但对你来说是完整的世界。不是只有爱就够了,爱的存在,是要能和你创造这一切。
17、如果一个男人真的爱你,他只会怕没本事照顾好你而努力 。如果他事事与你计较,随便对你发脾气,那只是说明他爱自己,没有爱你的本事和能力 。
18、没有哪种爱情,需要你放弃尊严作践自己,要你去受罪吃苦。爱情或许会让你流泪,会让你嫉妒生气。但它最终是温暖的,能给你安全感。
19、喜欢一个人根本是藏不住的,就像日出日落、海涨潮退,是那么自然的事情,哪怕你极力想要掩藏,可你的温柔的眼神早已昭告天下:你,喜欢他。
20、相爱和相处是两回事。相爱是吸引,而相处是为对方而改变。
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1、子路问政。子曰:“先之,劳之。”请益。子曰:“无倦。”
【译文】子路问怎样管理政事。孔子说:“做在老百姓之前,使老百姓勤劳。”子路请求多讲一点。孔子说:“不要懈怠。”
2、仲弓为季氏宰,问政。子曰:“先有司,赦小过,举贤才。”曰:“焉知贤才而举之?”曰:“举尔所知,尔所不知,人其舍诸?”
【译文】仲弓担任季氏的总管,向孔子请教政治的做法。孔子说:“先责成各级官员任事,不计较他们的小过失,提拔优秀的人才。”仲弓再问:“怎样才能认出优秀的人才,进而予以提拔呢?”孔子说:“提拔你所认识的。你不认识的,别人难道会错过吗?”
3、子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎。”子路曰:“有是哉,子之迂也。奚其正?”子曰:“野哉由也。君子于其所不知,盖阙如也。名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则礼乐不兴,礼乐不兴则刑罚不中,刑罚不中*无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。”
【译文】子路说:“假如卫君请您去治理国政,您要先做什么?”孔子说:“一定要我做的话,就是纠正名分了!”子路说:“您未免太迂阔了吧!有什么好纠正的呢?”孔子说:“你真是鲁莽啊!君子对于自己不懂的事,应该保留不说。名分不纠正,言语就不顺当;言语不顺当,公务就办不成;公务办不成,礼乐就不上轨道;礼乐不上轨道,刑罚就失去一定标准;刑罚失去一定标准,百姓就惶惶然不知所措了。因此,君子定下一种名分,一定要让它可以说得顺当,说得出来的,也一定让它可以行得通,君子对于自己的言论,要求做到一丝不苟罢了。”
4、樊迟请学稼,子曰:“吾不如老农。”请学为圃,曰:“吾不如老圃。”樊迟出,子曰:“小人哉,樊须也。上好礼,*莫敢不敬;上好义,*莫敢不服;上好信,*莫敢不用情。夫如是,则四方之民,襁负其子而至矣。焉用稼?”
【译文】樊迟向孔子请教如何种庄稼。孔子说:“我不如老农。”樊迟又请教如何种菜。孔子说:“我不如老菜农。”樊迟退出以后,孔子说:“樊迟真是小人。在上位者只要重视礼,老百姓就不敢不敬畏;在上位者只要重视义,老百姓就不敢不服从;在上位的人只要重视信,老百姓就不敢不用真心实情来对待你。要是做到这样,四面八方的老百姓就会背着自己的小孩来投奔,哪里用得着自己去种庄稼呢?”
5、子曰:“诵诗三百,授之以政,不达,使于四方,不能专对,虽多,亦奚以为?”
【译文】孔子说:“把《诗》三百篇背得很熟,让他处理政务,却不会办事;让他当外交使节,不能独立地办交涉;背得很多,又有什么用呢?”
6、子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”
【译文】孔子说:当管理者自身端正,作出表率时,不用下命令,被管理者也就会跟着行动起来;相反,如果管理者自身不端正,而要求被管理者端正,那么,纵然三令五申,被管理者也不会服从的。
7、子曰:“鲁卫之政,兄弟也。”
【译文】孔子说:“鲁和卫两国的政事,就像兄弟(的政事)一样。”
8、子谓卫公子荆:“善居室,始有,曰苟合矣;少有,曰苟完矣;富有,曰苟美矣。”
【译文】孔子说:“卫公子荆可称得善于处理家业了。”当他财货器用始有之时,便说:“将就凑合了。”到他稍多时,便说:“将就完备了。”到他更多时,便说:“将就算得是美了。”
9、子适卫,冉有仆,子曰:“庶矣哉。”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”
【译文】先生到卫国,冉有为先生赶车。孔子说:“卫国人口真多呀!”冉有问:“人口多了,再加些什么呢?”孔子说:“设法教他们富。”冉有问:“富了又如何呢?”孔子说:“再加以教化。”
10、子曰:“苟有用我者,期月而已可也,三年有成。”
【译文】孔子说:“如果有人用我治理国家,一年便可以搞出个样子,三年就一定会有成效。”
11、子曰:“善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。诚哉,是言也。”
【译文】孔子说:“‘行善之人治理国家,连续一百年下来,也可以做到化解残暴、去除杀戮了。’这句话说得对啊!”
12、子曰:“如有王者,必世而后仁。”
【译文】孔子说:“如果有王者兴起,也一定要三十年才能实现仁政。”
13、子曰:“苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?”
【译文】孔子说:“如果端正了自身的行为,管理政事还有什么困难呢?如果不能端正自身的行为,怎能使别人端正呢?”
14、冉子退朝,子曰:“何晏也?”对曰:“有政。”子曰:“其事也如有政,虽不吾以,吾其与闻之。”
【译文】冉求退朝回来,孔子说:“为什么回来得这么晚呀?”冉求说:“有政事。”孔子说:“只是一般的事务吧?如果有政事,虽然国君不用我了,我也会知道的。”
15、定公问:“一言而可以兴邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:为君难,为臣不易。如知为君之难也,不几乎一言而兴邦乎?”曰:“一言而丧邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:予无乐乎为君,唯其言而莫予违也。如其善而莫之违也,不亦善乎?如不善而莫之违也,不几乎一言而丧邦乎?”
【译文】鲁定公问:“一句话就可以使国家兴盛,有这样的话吗?”孔子答道:“不可能有这样的话,但有*乎于这样的话。有人说:‘做君难,做臣不易。'如果知道了做君的难,这不*乎于一句话可以使国家兴盛吗?”鲁定公又问:“一句话可以亡国,有这样的话吗?”孔子回答说:“不可能有这样的话,但有*乎这样的话。有人说过:‘我做君主并没有什么可高兴的,我所高兴的只在于我所说的话没有人敢于违抗。'如果说得对而没有人违抗,不也好吗?如果说得不对而没有人违抗,那不就*乎于一句话可以亡国吗?”
16、叶公问政。子曰:“*者说,远者来。”
【译文】叶公问行政之道。先生说:“*的人欢悦,远的人来附。”
17、子夏为苣父宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利,欲速则不达,见小利则大事不成。”
【译文】子夏担任莒父的*,请教政治的做法。孔子说:“不要想要很快收效,也不要只看小的利益。想要很快收效,反而达不到目的;只看小的利益,反而办不成大事。”
18、叶公语孔子曰:“吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。”孔子曰:“吾党之直者异于是,父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”
【译文】叶公告诉孔子说:“我的家乡有个正直的人,他的父亲偷了人家的羊,他告发了父亲。”孔子说:“我家乡的正直的人和你讲的正直人不一样:父亲为儿子隐瞒,儿子为父亲隐瞒。正直就在其中了。”
19、樊迟问仁。子曰:“居处恭,执事敬,与人忠,虽之夷狄,不可弃也。”
【译文】樊迟问仁道。孔子说:“*常独居当能恭,执行有事当能敬,待人要能忠。这几项就使去夷狄之邦,也不可弃去不行呀。”
20、子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称悌焉。”曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,胫胫然小人哉,抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗屑之人,何足算也。”
【译文】子贡请教:“要具备怎样的条件,才可以称为士?”孔子说:“本身操守廉洁而知耻,出使外国不负君主所托,就可以称为士了。”子贡说:“想请教次一等的表现。”孔子说:“宗族的人称赞他孝顺父母,乡里的人称赞他尊敬长辈。”子贡说:“想请教再次一等的表现。”孔子说:“说话一定要守信,行动一定有结果,这种一板一眼的小人物,也可以算是再次一等的士了。”子贡再问:“当前的政治人物怎么样?”孔子说:“噫!这些人的气量见识像是厨房里的小用具,算得了什么?”
21、子曰:“不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也。”
【译文】孔子说:“我不得中道之士和他在一起,那只有狂狷了。狂者能进取,狷者能有所不为。”
22、子曰:“南人有言曰:人而无恒,不可以作巫医。善夫!”不恒其德,或承之羞。子曰:“不占而已矣。”
【译文】孔子说:“南方人有一句话:‘一个人没有恒心的话,连巫医也治不好他的病。’这句话说得好!《易经·恒卦》的爻辞说:‘实践德行缺乏恒心,常常会招来羞辱。’”孔子说:“不靠占卜也可以知道了。”
23、子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”
【译文】孔子说:“君子讲求和谐而不同流合污,小人只求完全一致,而不讲求协调。”
24、子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”
【译文】子贡问孔子说:“全乡人都喜欢、赞扬他,这个人怎么样?”孔子说:“这还不能肯定。”子贡又问孔子说:“全乡人都厌恶、憎恨他,这个人怎么样?”孔子说:“这也是不能肯定的。最好的人是全乡的好人都喜欢他,全乡的坏人都厌恶他。”
25、子曰:“君子易事而难说也。说之不以其道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说之;及其使人也,求备焉。”
【译文】孔子说:“为君子办事很容易,但很难取得他的欢喜。不按正道去讨他的喜欢,他是不会喜欢的。但是,当他使用人的时候,总是量才而用人;为小人办事很难,但要取得他的欢喜则是很容易的。不按正道去讨他的喜欢,也会得到他的喜欢。但等到他使用人的时候,却是求全责备。”
26、子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”
1、泪水永远是爱情神圣的祭品。
2、个人只能给一个人幸福,其他的则是不幸。
3、相爱和相处是两回事。相爱是吸引,而相处是为对方而改变。
4、爱情诡异而美丽,两个人天长地久的背后很可能是另一个人的抱憾终生。
5、有一种爱叫陪你白头到老,有一种情叫陪你一起天涯海角,却独与爱情无关。
6、再喜欢的人,有了另一半,也不要去打扰。脏了别人的爱情、伤了自己的矜贵。感情要有底线。
7、请记住,爱情漫漫长路,总说“对不起”的都是人渣,而总信“对不起”的是傻叉。
8、ldquo;世上最牢固的感情不是“我爱你”,而是“我*惯了有你”。彼此依赖,才是最深的相爱。
9、爱情和婚姻就像拾贝壳,不要捡最大、最漂亮的,要捡自己最喜欢、最适合的,并且,捡到了就不要再去海滩了。
10、所有的合适都是两个人的相互迁就和改变,没有天生合适的两个人,两个人朝着相同的方向努力,便是最好的爱情。
11、没有哪种爱情,需要你放弃尊严作践自己,要你去受罪吃苦。爱情或许会让你流泪,会让你嫉妒生气。但它最终是温暖的,能给你安全感。
12、喜欢一个人根本是藏不住的,就像日出日落、海涨潮退,是那么自然的事情,哪怕你极力想要掩藏,可你的温柔的眼神早已昭告天下:你,喜欢他。
13、如果一个男人真的爱你,他只会怕没本事照顾好你而努力 。如果他事事与你计较,随便对你发脾气,那只是说明他爱自己,没有爱你的本事和能力 。
14、注定在一起的人,不管绕多大一圈依然会回到彼此的身边。只要结局是喜剧,过程让我怎么哭都行。幸福可以来的慢一些,只要它是真的,如果最后能在一起,晚点也真的无所谓。
学*第十三次党代会精神心得体会
学*党代会讲话,领会党代会精神,我们不应仅仅浮在表面,更要深入学*贯彻。我们要奋发进取,勇攀高峰,将其落实到思想上、落实到行动上,在建设强富美高新江苏的道路上,贡献自己的一份力量。下面是小编为您收集整理的学*第十三次党代会精神心得体会,欢迎阅读!
2017年4月28日,**成都市第十三次*胜利闭幕。新形势新任务,新机遇新挑战,新责任新使命。站在新起点,站在下一个黄金五年的时间窗口期,成都,正开启加快建设全面体现新发展理念的国家中心城市的崭新征程!
宏伟蓝图已绘就,奋发有为正当时。贯彻落实好市第十三次党代会精神,全市纪检监察系统和纪检监察干部重任在肩、使命光荣。要强化忠诚干净担当,扎实履职尽责,为成都建设全面体现新发展理念的国家中心城市提供坚强的纪律保证。
连日来,全市纪检监察干部认真学*、深刻领会市第十三次党代会精神,把学*贯彻好会议精神作为当前和今后一个时期的.重要政治任务,以担当诠释忠诚,以实干履行使命,不断把全市党风廉政建设和反腐败工作推向深入。
“作为基层一线执纪生力军,金堂县纪委将紧紧围绕市第十三次党代会确定的目标任务,扎实履职尽责,主动担当作为。” 金堂县委常委、县纪委*蒋镇东说道,将聚焦中心任务,强化履职担当。全面建立纪检监察机构与相关职能部门多点用力、同向发力的督查联动协作机制,实施精准监督检查和专项巡察。
“事业成败,关键在党,关键在党要管党、从严治党。要严格履行管党治党政治责任,提高管党治党科学化水*,巩固发展风清气正的良好政治生态。”党代会工作报告中的这段话,为党风廉政建设和反腐败工作指明了方向。
12月6日上午,省委宣讲团成员,省委委员、省*副秘书长、省政务办主任、党组*方伟到我县,为全县广大党员干部群众宣讲省第十三次党代会精神。整个宣讲活动全面准确,深入浅出,既有宏观视野的全面阐释,又有结合实际的问题分析,对我深受启发。现对此次学*成果做以下总结:
一、学*省十三次党代会精神要与“两学一做”相结合。结合“两学一做”学*教育和基层党建七项重点任务的推进,通过多种形式做好向基层群众传达学*第十三次党代会精神。引导广大党员群众深刻领会省十三次党代会的精神实质,统一广大党员干部的思想认识。作为基层领导干部要带头学*宣传党代会精神,把学*贯彻第十三次党代会精神落实到实处。
二、学*省十三次党代会精神要与干部日常管理相结合。落实党代会精神,将蓝图变为现实,部署变成行动,关键在于广大党员干部带头求真务实、真抓实干,明确责任分工,强化督查考核。领导干部要切实履行“一岗双责”,在其位要谋其政、更要担其责。完善干部日常管理、督查考核、绩效考评等制度,让失责必问、问责必严成为常态。
三、学*省十三次党代会精神要与自身实际工作相结合,切实转变工作作风。要把学*贯彻党代会精神与扎实做好自身工作紧密结合起来。要坚持深入基层、重心下移,主动到困难大、矛盾多的地方去解决问题,到任务最艰巨、群众最需要的地方去推动工作,多做打基础利长远的实事,多做群众得实惠的好事,努力创造实实在在的业绩。
总而言之,学*领会省第十三次党代会精神,要在学深悟透的基础上,推动省党代会精神在基层落地生根、开花结果,关键在“干”,重在落实,要做到立足自身岗位,奋发有为,为加快建设“强富美高”新泗阳作出更多更大贡献。
今后五年陕西的奋斗目标是:通过培育新动能、构筑新高地、激发新活力、共建新生活、彰显新形象,同步够格全面建成小康社会,加快富民强省步伐,建设富裕和谐美丽陕西,奋力谱写追赶超越新篇章。这一目标继往开来、催人奋进,放眼全国定位陕西未来发展,与历次党代会确定的目标既一脉相承又拓展提升,体现了新形势下陕西发展的新要求,必将凝聚起全省上下团结拼搏、砥砺奋进的强大力量。
决胜全面小康、奋力追赶超越,必须把培育新动能、构筑新高地、激发新活力、共建新生活、彰显新形象作为战略任务,统筹施策、精准发力,走出一条贯彻中央要求、遵循客观规律、具有陕西特色的发展之路。培育新动能要紧扣主导产业提质扩能、围绕创新链条兴业释能、立足优势领域挖潜蓄能、紧贴市场需求增效补能;构筑新高地要打造“一带一路”核心区、高水*自贸试验区、军民深度融合发展示范区、全面深化改革先行区、区域特色发展引领区;激发新活力要切实增强企业活力、有效提升县域活力、充分激发市场活力、积极调动人才活力;共建新生活要促进就业增收、让群众生活更宽裕,改善基础条件、让群众生活更便利,营造宜居环境、让群众生活更舒适,解决难点问题、让群众生活更舒心,全力脱贫攻坚、让群众生活更自尊;彰显新形象要展现意气风发、自信自强的陕西人风采,强化历史厚重、人文璀璨的文化风尚,形成尊法守法、依法办事的社会风气,建设文明有序、各具特色的城市风貌,凸显山清水秀、天蓝地绿的自然风光。
决胜全面小康、奋力追赶超越,关键在党,在党要管党,在全面从严治党。要牢牢把握加强党的执政能力建设、先进性和纯洁性建设这条主线,继续从延安精神中汲取全面从严治党力量,夯实责任,标本兼治,不断增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提高能力。必须持续强化思想政治建设,切实加强和规范党内政治生活,着力打造高素质领导班子和干部队伍,进一步夯实党的基层基础,锲而不舍抓好作风建设,充分发挥巡视利剑作用,深入推进党风廉政建设和反腐败斗争。
决胜全面小康、奋力追赶超越,必须充分发挥各级党委领导核心作用,支持和保证人大及其常委会依法行使立法、监督、决定、任免等职权,支持*依章履行政治协商、民主监督、参政议政职能,巩固和发展最广泛的爱国统一战线,支持工青妇等群团组织改革创新,落实党管武装政治责任,进一步巩固和维护心齐气顺劲足的良好局面。必须把“三项机制”作为推动干事创业、追赶超越的重要抓手和制度保障,注重鼓励激励,敢于容错纠错,推动能上能下,进一步强化能者上、庸者下、劣者汰的鲜明导向,持续传导外压力、增强内动力、强化执行力,建设良好政治生态,不断激发党员干部干事创业精气神。
第十三届全国创新英语大赛选手感言(通用6篇)
在*日的生活或工作学*中,我们时常会对某些事或人产生一些触动,有这样的时机,就要好好写一写感言将其记录下来。那么你知道感言如何写吗?下面是小编帮大家整理的第十三届全国创新英语大赛选手感言,仅供参考,大家一起来看看吧。
北京,一个并不陌生的城市,却因为第一次参加全国型比赛的激动而显得非比寻常。黑体字打出的National Creative English Competition,在来之前已默念了无数次;领到蓝色营服,一个人跑到洗手间换上,对着镜子里稍有倦意的自己微笑,然后恋恋不舍地换上同样很喜欢的白色;走出洗手间,刚刚睡醒的舍友正用好奇的目光打量着我,然后我们同时对彼此说了一声“hi”,一如旧时相识。就是这些**淡淡的记忆片段,拉开这次参加大赛,只属于我的序幕。
“令人发指”的辩论(来之前看到比赛项目有辩论心就凉了一半),在一个晚上的充分准备后有惊无险地完成,我们几个队友不约而同地看完了整场比赛,其实老实说最关心的还是小红牌上的数字。直到最后一组成绩公布,我们几个情绪比较激动的伙伴们一起跳了起来,因为我们是第一会场最高分(我想,那时候别人一定以为我们是疯了)。那一刻,温暖的液体在我这唯一一个准高二“小孩儿”眼里徘徊许久,很争气地,没有落下。暗自观察好像也只有我哭了,这也算是一点自省:其实和那些学霸相比,我还差的很远,能得到这样的成绩,我已经很知足,但是以后的我会更加努力。
原本以为手到擒来的故事接龙比赛却出现了小插曲,我前面的三号选手也就是最后的亚军刘桥,按规则我需要承接并延续她的故事,但是出于对纯粹英文的羡慕和崇拜,在她讲故事的时候根本没有注意内容,等倒计时牌举起那一刻,我才缓过神来,原来这是比赛而不仅仅是我想的听觉盛宴!事后也笑话过自己傻,然后更是解嘲般地说,算了,当作损失几分认识一个大神,值了。
下着小雨的那个清晨,一个寝室的人坐在一起,没有哭哭啼啼的告别,取而代之的是这样的一句话:“高中毕业,咱们北京聚。”
然后下楼走上不同的送站大巴。然后微笑。
记得请辅导员给我们照下“No Zuo No Die全国八强”的同寝合影;记得比赛前一天的晚上寝室里此起彼伏的背诵声音;记得厚着脸皮去找并不熟悉的全国十强拍照留念;记得在食堂遇见辩论队友时一个会心的微笑;记得生病头疼时室友那一句“把空调关了吧反正我们也不热”那位描绘出这些美丽记忆的无与伦比的艺术大师--时光,仿佛就站在我的面前,站在雨里,用潇洒的字体写下两个字--青春。
大巴发动。两车相错的一刹,给对面窗子探头张望的舍友一个甜度十足的笑容。既然是不能挽留的就应该坦然接受,空间上的分割,一点都不会影响我们的友情和我们的快乐,既然这样又有什么悲伤的呢。
剪下一段青春时光,五天四夜,燥热的北京。
这个夏天因此绚烂。
从总决赛结束至今已经6天的时间,我坐在电脑前面,静静地回忆和思考在12届创新英语大赛总决赛夏令营中度过的五天五夜。有忐忑也有喜悦,有感动也有收获。
高一升高二的我是第一次参加创新英语大赛,最初也是被她新颖有趣的比赛形式所吸引。创新英语与其他英语比赛最大的不同,就是比赛形式的创新性和综合性。从初赛的作文比赛开始,就从听、说、读、写等各个方面综合考察选手的英语能力。而这决赛夏令营的比赛活动,更是丰富多彩。
在前三天的二十强选手选拔中,有故事接龙、排位赛、模拟联合国三个比赛项目。故事接龙五人一组,给与10分钟的时间准备,编成一个小故事。在抽到开头以后,我们组的选手就迅速高效地确定了主题和总纲。正式比赛时,我们的故事讲得绘声绘色、流畅自然。故事接龙的比赛,我获得了三个9分的成绩,还算正常发挥。晚上的排位赛主要综合考察选手的英语笔试能力,包括英语数学题、逻辑推理题、阅读理解和诗歌赏析等题型。
模拟联合国比赛,是创新英语今年首次开展的比赛形式,考察选手的演讲、礼仪、思维等方面,也是我准备得时间最长的比赛。作为巴拉圭的代表,我和另外两位代表花费两天时间,认真地着手查找国家资料、确定国家立场、撰写立场文件、联合其他国家组成同盟,忙得不亦乐。在我所在的第二会场上,33个国家争相发言,讨论一个又一个的议题。我提出了一个“发展和研究潜在新能源”的动议,从巴拉圭的水力、生物质能和各国的新能源潜力的角度发表了演讲,又在法国代表提出的 “联合国在各国发展新能源”的动议中,发表了本国看法。模联比赛虽然结束了,但我们和其他代表获得的友谊与国际视野,却会长留心中。
我以第四名的身份晋级二十强,开始认真准备争夺十强的比赛。十强争夺赛分三个环节。第一个环节即兴演讲,直接晋级三名选手。第二个环节是主题演讲,前一天晚上得知主题为微信,晋级五名。最后一个环节是拉票,晋级两名。当我得知第二轮的主题是微信之后,我就坚定地告诉自己,对于我这个不玩微信的人来说,第一环节必须晋级。第一环节的即兴演讲,是我熟悉得不能再熟悉的比赛项目。一分钟的演讲,我很好地掌握了时间,正常发挥,结果如愿以偿,以第一名的身份晋级了10强。
10强比赛是在北京园博园举行的。为了准备第一环节的情景剧表演,我们一组的五个人齐心协力,编写剧本,排练情景。至今还记得,我和*祯一起扮演两个创业的朋友,一起写对话,一起唱歌,一起画作为道具的包和衣服,一起在小教室里面一遍又一遍地练*。当5分钟的情景剧全部准备结束之后,我们为成功的合作击掌相庆。5颗心聚集在一起,朝着一个方向努力,会获得这么大的成果。接下来八进六的辩论赛,*祯遗憾地止步六强,我在心中默默地祝福她:其实走到这一步,大家都是胜者。最后六进四,决出冠亚季的两轮比赛,我都和十号朱轩慧搭档。也许是一种默契,我们在台上的合作都十分完美,过程流畅自然,时间掌握得也十分恰当。在这个舞台上,个人的风采和能力固然重要,但合作能力往往也决定了很多。
当得知我获得冠军,朱轩慧获得亚军以后,我们很会心地拥抱了一下。五天的一幕幕又涌现在脑海里。室友们给我的加油和回宿舍后蹑手蹑脚,害怕影响我的比赛;队友们的互相鼓励和加油;准备比赛时忙碌的身影,专注的眼神;创新英语工作人员的悉心指导和照料……这个夏天,我收获的不仅仅是冠军的奖项,还有知识、自信、友谊,或许还有更多,陪伴我一点点成长。
现如今,大赛已经渐渐离我而远去了。回想着6天5夜中的点点滴滴,其实一分一秒都值得我铭记,都值得我去回忆。同学的每一个微笑,生活老师的每一个亲切的转身,评委老师的每一次举牌,每一个赞许,至今仍然在我的心中回荡。毫不夸张的说,我在这短短的时间里真正的成长了。我所记住的不仅仅是自己在舞台上闪耀的瞬间,而且我永远都不会忘记来自同学、老师的每一分帮助!
这是我们——十强。中间的那个男生就是我哦~在我们中间充斥着的已经不再仅仅是谁赢谁败,更多的是大家对互相的关怀与支持。每当我在编排情景剧思维到达极限之时,和我一组的同学总能再次为我打开思维与智慧的源泉。现在想想,现在真的是怀念与他们同台竞争时光呢!
说实话,这还真的是我为数不多的登台演唱。当时还真有点小紧张。在绚烂的.舞台上一展歌喉,在来自五湖四海的同学面前自信的演唱,这真的是一个很奇妙的感觉呢!用麦克风hold全场,呵呵~希望下一届的同学也可以感受到啊!
这是总决赛晚会,这个辩论赛非常激烈。这不仅仅锻炼我们语言表达的能力,而且对我们随机应变的能力也是很大的考验。我还记得,我当时情绪非常的激动。主持人姐姐对我说“Thanks for your passionate speech, but Ithink you should slow down a little。”现在想想,真是美好的回忆呢!我们正方共同合作,企图打败反方!
这次比赛,虽然我只获得了第四名,但是,对我来说这是一个向前的动力。我仍然有向梦想努力的空间。虽然作为男生,没有进前三有一点小小的遗憾,但是,至少在这比赛的过程中,我体验到了竞争的快乐!同时,我也从别人的身上学*到了许多宝贵的经验,这必将成为我未来的财富~我也希望每一位参加这个比赛的同学们都能收获一份宝贵的财富!
转眼间,比赛已经在我们欢呼声中结束了。其实,对于这次活动,从比赛的角度上说,我认为我们选手之间是在合作中竞争,在竞争中合作。我们不仅要顾及整个小组、团队,而且,需要充分展示自我!这个创新英语大赛是我真正的成熟了。它不仅仅考验了我们对英语到底有多么热爱,而且也锻炼了我们坚持、不放弃的精神。我真心的希望这个比赛可以越来越好,让更多有才能的同学在这个舞台上展现出最棒的自己,不留下青春的遗憾!
也许,作为高三的我已经无法再次参加这个比赛,但是,我会继续关注这个比赛,关注更多优秀的同龄人!
再见了Haileybury!再见了第十二届全国英语创新大赛!我相信未来的第十三届的比赛必将再次绽放光彩!
六天,各种活动的多彩,晋级路上的辛苦,说不尽,道不完,全国创新英语大赛心得感言:马修祺。要说感言,一下子闪入脑海的,还是这些时刻——
先说模联吧。这是我第一次参加模联,当我的名字随着“Singapore”一起被念出来时,我和我的两位小伙伴都无从下手。还好,我们不久就分好了工,各自明确了要查的资料,抓紧回去查。第二天,我细细地分析资料,然后开始写立场文件,一写才发现我是那么那么缺词汇,还好有谷歌…写完大约已经是第三天凌晨了,又要接着写发言稿,于是从立场文件里扒了几句话,凑了90秒的发言稿,凌晨1点,我终于睡了…
模联会场当然是很紧张的,而我又大胆地尝试背过发言稿,好吧还是紧张得忘了一点词,但是自我感觉发言挺有气势;并且,我们之前成功拉到了好多盟友,所以我们的动议轻松通过,心得体会《全国创新英语大赛心得感言:马修祺》。由于这次模联不需要通过任何决议,成败也就没有什么评判标准,我觉得我收获的是勇气,那种敢于成为那一两个脱稿发言的人之一的勇气。
再说说总决赛。我撞上了那4/9的概率,和我们班的张超逸同学分到了同一组进行情景演绎。之前一天的晚上,我准备20进10的演讲,凌晨2点才睡,所以设计剧情的时候脑子快成浆糊了,每次排练腿都发软,这才体会到比赛的辛苦。由于是同班同学,对对方十分熟悉,我们俩所演的小情景进展还算快,更重要的是,我们从中学到了很多英语的俚语;为了表现人物的感情,更是绞尽脑汁地做句式变换,感觉英语的思维一下子开阔了!
决赛现场,我明显没有模联或者20进10的时候那么紧张了,我们也比较顺利地把那1分45秒的戏演了下来(还是有一点不连贯,不过没什么可惜的了!)。令我惊讶的是,我竟然拿到了“最佳舞台表现奖”,我和我的小伙伴们都惊呆了…
但转念一想,为这次比赛我拼上了那么多力,最终收获这个奖,又有什么值得惊讶的呢?
本来由于时间的不合适与补课的紧迫,使得我犹豫到底该不该清空行程,前来参加夏令营,可当我点开宣传片时,瞬间爱上了了美丽的haileybury校园,憧憬上了与全国各地同学成为朋友,大声说英语的场景。于是,我推开行程,报了名,买了票,踏上了北上的动车。
当接我们的大巴拐了一个弯,大家都沸腾了:那!那美丽的校园在午后的阳光下散发出古老却鲜活的气息,仿佛时间倒流回灿烂的中世纪。我兴冲冲地跳下大巴,拎着行李冲进了宿舍楼,在宽敞的走廊里我缓下了脚步,望着远处的302门牌,慢慢推开鲜艳的桃红色大门……HI!热情的室友们一下子“扑”了上来,一路上的对室友冷淡的担忧一瞬间“灰飞烟灭”。
在接下来的几天里,我和室友们形影不离的抢座位上课,占食堂吃饭;我们还有幸被一同分到了一个12人的大组进行话剧表演。剧组充分挖掘出我的“女汉子”性格,敲定了花木兰这个千古传诵的名剧。由于时间紧迫不等人,我们只得每天晚上轮流洗澡,再拖着湿漉漉的头发出来讨论,演绎剧本一直到深夜。但就在戏剧表演比赛前一天,大广播通知了入围的27强选手,剧友们听见我的名字后一起欢呼,他们让我赶紧去开会,不能错失这个机会。等到开完会回来已经很晚了,但是讨论区依旧灯火通明,剧友们都围在桌边翻译着我匆忙中只翻了一半的剧本,一阵阵鼻酸,感动填满了心间。随之而来的第二天,全组一起来看了我的晋级赛,当我的名字赫然列在十强名单上时,大家high了,可是谁又知道,十强必须要去拍宣传片,而来自集训营的我必须在这个仅有的下午完成话剧排练,所以本来足足的一下午排练时间就只剩下了2小时,正当我不知所措时,大家说:“不午休了,练!”,我们一遍遍演,一次次改进,打闹、嬉笑充实了时间……最后,我们取得了第三名!但这,不重要,重要的是:we are all in this together!
在这个物欲横流的社会里,人们越来越重视自我,但在这个夏令营里,团体最耀眼,团体最挺你!
爸爸说:“走出去,去看看社会。”在夏令营这个小小的社会里,无居心叵测,满杯的是信任、溢出的是友情。这个8月,青春没有未接来电!
绚烂夏天,我爱英语! We are all in thistogether !
生活中总是有无数意想不到却令人惊喜的巧合,比如与创新英语的这场相逢,全国创新英语大赛心得感言:朱轩慧。作为暑假过后就升上高三的学生来说,抛弃补课后不多的假日是一件很奢侈的事情,选择来参加夏令营的确是一个不容易的决定。可是从来没有后悔做出了这样的决定,不论是参加之前,或者是之后。因为在这里收获得,不仅是成绩,更是友谊,是成长,是值得为此欢呼流泪的体验。
出发之前没有想太多,做好该做的准备,收拾行囊就和朋友一起上路了。在火车与铁轨轰隆的撞击声中入睡,醒来窗外就是还没有苏醒的北京,这个梦开始的地方。接着就第一次在北京站人流涌动的广场上见到了未来几天一起生活的营员们,那个时候只是站在原地好奇的看着每个人青春张扬的笑脸,从来没有想到当时广场上的那群人当中,有我的室友,有同组进行故事接龙的伙伴,还有最后一天晚上一起玩游戏嬉闹的朋友。
黑利伯瑞绝对是美的震撼人心的学校。依然记得下大巴车的瞬间大家一起发出的惊呼,欧式的教学楼和宿舍,草坪上的薰衣草,还有打着“吊针”的树苗【超级萌!】,是我们六天五夜的营地,多想一秒都会觉得幸福。
故事接龙、排位赛和模联的时候都没有太过于紧张,加上总是能够幸运的在各种活动中碰到绝对的好搭档,才能最终幸运在高手如云的二十强占据一个*位,连广播里响起自己名字的时候都完全不敢相信,呆呆的站在原地反应过来才一把扑住朋友给爸妈打电话报喜。
然而挑战才刚刚开始。二十进十的比赛中50%的淘汰率是可怕的,即兴演讲的挑战性和主题演讲的主题“微信”的难度旗鼓相当,每一个人都拼尽全力所展现出的斗志和能力都令人钦佩和动容。而十强的比赛更是强者与强者之间的“厮杀”,每一轮都会有淘汰的危险,让人松不得一口气。
但是小伙伴们的友谊正是随着比赛在慢慢增长。特殊的赛制几乎是每一轮都已合作的方式呈现,不似你死我活的打擂,却更像相互切磋论剑,从中收获的是如何在合作中,促进在合作中成就。比赛结束的那一刻,和小伙伴们一一告别时的拥抱,是我们在这个夏天留下的最美好的纪念。
犹记得总决赛候场时候播放的牛奶咖啡《明天,你好》让自己不禁红了眼睛,“明天你好 声音多渺小 却提醒我 勇敢是什么”。夏天之后的我们从不曾失去那些一起挥舞过的臂膀,明天你好,下一个夏天,我们再见。
1、子张曰:“士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。”
【译文】子张说:“士遇见危险时能献出自己的生命,看见有利可得时能考虑是否符合义的要求,祭祀时能想到是否严肃恭敬,居丧的时候想到自己是否哀伤,这样就可以了。”
2、子张曰:“执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?”
【译文】子张说:“实行德而不能发扬光大,信仰道而不忠实坚定,(这样的人)怎么能说有,又怎么说他没有?”
3、子夏之门人,问“交”於子张。子张曰:“子夏云何?”对曰:“子夏曰:'可者与之,其不可者拒之。'”子张曰:“异乎吾所闻:'君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。'我之大贤与,於人何所不容。我之不贤与,人将拒我,如之何其拒人也!”
【译文】子夏的学生向子张寻问怎样结交朋友。子张说:“子夏是怎么说的?”答道:“子夏说:‘可以相交的就和他交朋友,不可以相交的就拒绝他。’”子张说:“我所听到的和这些不一样:君子既尊重贤人,又能容纳众人;能够赞美善人,又能同情能力不够的人。如果我是十分贤良的人,那我对别人有什么不能容纳的呢?我如果不贤良,那人家就会拒绝我,又怎么谈能拒绝人家呢?”
4、子夏曰:“虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。”
【译文】子夏说:“虽然都是些小的技艺,也一定有可取的地方,但用它来达到远大目标就行不通了。”
5、子夏曰:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣!”
【译文】子夏说:“每天学到一些过去所不知道的东西,每月都不能忘记已经学会的东西,这就可以叫做好学了。”
6、子夏曰:“博学而笃志,切问而*思;仁在其中矣。”
【译文】子夏说:“博览群书广泛学*而已记得牢固,就与切身有关的问题提出疑问并且去思考,仁就在其中了。”
7、子夏曰:“百工居肆以成其事;君子学以致其道。”
【译文】子夏说:“各行各业的工匠住在作坊里来完成自己的工作,君子通过学*来撑握道。”
8、子夏曰:“小人之过也必文。”
【译文】子夏说:“小人犯了过错一定要掩饰。”
9、子夏曰:“君子有三变:望之俨然;即之也温;听其言也厉。”
【译文】子夏说:“君子有三变:远看他的样子庄严可怕,接*他又温和可亲,听他说话语言严厉不苟。”
10、子夏曰:“君子信而後劳其民;未信,则以为厉己也。信而後谏;未信,则以为谤己也。”
【译文】子夏说:“君子必须取得信任之后才去役使百姓,否则百姓就会以为是在虐待他们。要先取得信任,然后才去规劝;否则,(君主)就会以为你在诽谤他。”
11、子夏曰:“大德不逾闲;小德出入可也。”
【译文】子夏说:“大节上不能超越界限,小节上有些出入是可以的。”
12、子游曰:“子夏之门人小子,当洒扫,应对,进退,则可矣。抑末也;本之则无,如之何?”子夏闻之曰:“噫!言游过矣!君子之道,孰先传焉?孰後倦焉?譬诸草木,区以别矣。君子之道,焉可诬也?有始有卒者,其惟圣人乎!”
【译文】子游说:“子夏的学生,做些打扫和迎送客人的事情是可以的,但这些不过是末节小事,根本的东西却没有学到,这怎么行呢?”子夏听了,说:“唉,子游错了。君子之道先传授哪一条,后传授哪一条,这就像草和木一样,都是分类区别的。君子之道怎么可以随意歪曲,欺骗学生呢?能按次序有始有终地教授学生们,恐怕只有圣人吧!”
13、子夏曰:“仕而优则学;学而优则仕。”
【译文】子夏说:“做官还有余力的人,就可以去学*,学*有余力的人,就可以去做官。”
14、子游曰:“丧致乎哀而止。”
【译文】子游说:“丧事做到尽哀也就可以了。”
15、子游曰:“吾友张也,为难能也;然而未仁。”
【译文】子游说:“我的朋友子张可以说是难得的了,然而还没有做到仁。”
16、曾子曰:“堂堂乎张也!难与并为仁矣。”
【译文】曾子说:“子张外表堂堂,难于和他一起做到仁的。”
17、曾子曰:“吾闻诸夫子:‘人未有自致者也必也,亲丧乎!’”
【译文】曾子说:“我听老师说过,人不可能自动地充分发挥感情,(如果有,)一定是在父母死亡的时候。”
18、曾子曰:「吾闻诸夫子:孟庄子之孝也,其他可能也,其不改父之臣与父之政,是难能也。
【译文】曾子说:“我听老师说过,孟庄子的孝,其他人也可以做到,但他不更换父亲的旧臣及其政治措施,这是别人难以做到的。”
19、孟氏使阳肤为士师,问於曾子。曾子曰:“上失其道,民散久矣!如得其情,则哀矜而勿喜。”
【译文】孟氏任命阳肤做典狱官,阳肤向曾子请教。曾子说:“在上位的人离开了正道,百姓早就离心离德了。你如果能弄清他们的情况,就应当怜悯他们,而不要自鸣得意。”
20、子贡曰:“纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。”
【译文】子贡说:“纣王的不善,不像传说的那样厉害。所以君子憎恨处在下流的地方,使天下一切坏名声都归到他的身上。”
21、子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉。过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”
【译文】子贡说:“君子的过错好比日月蚀。他犯过错,人们都看得见;他改正过错,人们都仰望着他。”
22、卫公孙朝问於子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未坠於地,在人。贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学,而亦何常师之有!”
【译文】卫国的公孙朝问子贡说:“仲尼的学问是从哪里学来的?”子贡说:“周文王武王的道,并没有失传,还留在人们中间。贤能的人可以了解它的根本,不贤的人只了解它的末节,没有什么地方无文王武王之道。我们老师何处不学,又何必要有固定的老师传播呢?”
23、叔孙武叔语大夫於朝曰:“子贡贤於仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰:“譬之宫墙:赐之墙也及肩,窥见屋家之好;夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。得其门者或寡矣!夫子之云,不亦宜乎!”
【译文】叔孙武叔在朝廷上对大夫们说:“子贡比仲尼更贤。”子服景伯把这一番话告诉了子贡。子贡说:“拿围墙来作比喻,我家的围墙只有齐肩高,老师家的围墙却有几仞高,如果找不到门进去,你就看不见里面宗庙的富丽堂皇,和房屋的绚丽多彩。能够找到门进去的人并不多。叔孙武叔那么讲,不也是很自然吗?”
24、叔孙武叔毁仲尼。子贡曰:“无以为也!仲尼不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹可逾也;仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤於日月乎?多见其不知量也!”
【译文】叔孙武叔诽谤仲尼。子贡说:“(这样做)是没有用的!仲尼是毁谤不了的。别人的贤德好比丘陵,还可超越过去,仲尼的贤德好比太阳和月亮,是无法超越的。虽然有人要自绝于日月,对日月又有什么损害呢?只是表明他不自量力而已。”
25、陈子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲尼岂贤於子乎?”子贡曰:「君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也!夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者。所谓立之斯立,道之期行,绥之期来,动之斯和。其生也荣,其死也哀;如之何其可及也?
【译文】陈子禽对子贡说:“你是谦恭了,仲尼怎么能比你更贤良呢?”子贡说:“君子的一句话就可以表现他的智识,一句话也可以表现他的不智,所以说话不可以不慎重。夫子的高不可及,正像天是不能够顺着梯子爬上去一样。夫子如果得国而为诸侯或得到采邑而为卿大夫,那就会像人们说的那样,教百姓立于礼,百姓就会立于礼,要引导百姓,百姓就会跟着走;安抚百姓,百姓就会归顺;动员百姓,百姓就会齐心协力。(夫子)活着是十分荣耀的,(夫子)死了是极其可惜的。我怎么能赶得上他呢?”
论语全文及翻译
1.今日注意安全,节日合家团圆。
2.安全连着你我他,*安幸福靠大家1.今日注意安全,节日合家团圆。
2.安全连着你我他,*安幸福靠大家
3.制定实施方案,印发相关通知,在公司内部全面启动安全生产月活动。责任部门:领导小组办公室。
4.安全生产违法必究安全来自长期警惕,事故源于瞬间麻痹。
5.全面排查各类安全隐患,防范杜绝各类安全事故
6.抓安全,保民生,保增长保稳定
7.无情于违章惩处,有情于家庭幸福。
8.预防保养按时做,生产顺畅不会错
9.学好用好应急知识,提高自救互救能力
10.加强应急科普宣教工作,提高公众安全防范意识
11.强化红线意识,促进安全发展。
12.处处注意安全,岁岁全家团圆。
13.防止火灾,消除隐患。公共场所,严防火灾。
14.提高应急反应能力,增强公共安全意识
15.你对违章讲人情,事故对你不留情
16.规程是安全工作的生命,责任是安全工作的灵魂
17.严是生命的呼唤,松是**的开端。
18.提高职工安全意识,推动安全文明生产。
19.坚决遏制重特大事故发生,保障人民群众生命财产安全
20.安全千金难买,命运自己主宰。
21.蛮干是走向事故深渊的第一步。
22.安全意识在我心中,安全生产在我手中。
23.严是爱,松是害,疏忽大意事故来。严是爱,松是害,保障安全利三代。
24.不怕千日无患,就怕一日不防。
25.组织开展应急预案演练活动。演练内容根据公司应急预案体系确定,包括个专项应急预案实战演练和项现场处置方案的推演;演练项目由领导小组审定,演练时间为月中下旬。责任部门:领导小组应急预案所涉部门。
26.事故在瞬间发生,安全从点滴做起。
27.事故为家庭导演悲剧,安全为生活谱写新歌
28.落实安全生产责任,防止重大事故发生
29.安全伴君一生,生命只有一次。
30.排查安全隐患,落实安全责任,强化隐患整改
31.安全是幸福的源泉,安全是效益的保障。
32.积极开展安全生产宣传教育行动,全面推进葫芦岛市安全文化建设
33.安全与遵章同在,事故与违规相随。
34.安全知识要知道,劳保用品要戴好;上班工作多留神,**安安最开心。
35.违章作业等于**,违章指挥等于**。
36.麻痹是最大的隐患 失职是最大的祸根
37.宣传《道路交通安全法》,告别一切不文明行为
38.客户是上帝,质量是生命,地球是市场,安全是保障。
39.消防消防,重在预防。加强防火管理,不准违章动火。
40.安全是朵幸福花,大家浇灌美如画。
41.加强事故隐患排查治理,强化安全生产主体责任。
42.发展决不能以牺牲人的生命为代价。
43.打工在外不容易,安全首先放第一。
44.生命无价事故无情,铭记规章善待生命。
45.居安思危除隐患,预防为主保安全。
46.安全生产要规范,科学管理是关键。
47.提高全民安全意识,养成遵章守纪美德。宣传安全文化知识,推动安全文明生产。
48.寒霜偏打无根草 事故专找懒惰人
49.落实安全规章制度 强化安全防范措施
古诗十九首赏析(通用5篇)
赏析,是一个汉语词汇,意思是欣赏并分析(诗文等),通过鉴赏与分析得出理性的认识,既受到艺术作品的形象、内容的制约,又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善下面是小编整理的古诗十九首赏析(通用5篇),欢迎阅读与收藏。
古诗十九首
作者:汉无名氏 朝代:汉 东城高且长,
逶迤自相属。
回风动地起,
秋草萋已绿。
四时更变化,
岁暮一何速!
晨风怀苦心,
蟋蟀伤局促。
荡涤放情志,
何为自结束!
【注释】 出自《古诗十九首》之十二。
逶迤:长貌。
相属:连续不断。
回风:旋风。
萋:盛也。“萋已绿”,犹言“妻且绿”。以上四句写景物,这时正是秋风初起,草木未衰,但变化即将来到的时候。
晨风:《诗经·秦风》篇名。《晨风》是女子怀人的诗,诗中说“未见君子,忧心钦钦”,情调是哀苦的。
蟋蟀:《诗经·唐风》篇名。《蟋蟀》是感时之作,大意是因岁暮而感到时光易逝,因而生出及时行乐的想法,又因乐字而想到“好乐无荒”,而以“思忧”和效法“良士”自勉。
局促:言所见不大。
结束:犹拘束。以上四句是说《晨风》的作者徒然自苦,《蟋蟀》的作者徒然自缚,不如扫除烦恼,摆脱羁绊,放情自娱。 【译文】 本篇十句,内容是感叹年华容易消逝,主张荡涤忧愁,摆脱束缚,采取放任情志的生活态度。结构是从外写到内,从景写到情,从古人的情写到自己的情。
处在苦闷的时代,而又悟到了“人生非金石,岂能长寿考”的生命哲理,其苦闷就尤其深切。苦闷而无法摆脱,便往往转向它的对立一极--荡情行乐。本诗所抒写的,就正是这种由苦闷所触发的滔荡之思。
诗人大约是独自一人,徘徊在洛阳的东城门外。高高的城墙,从眼前“逶迤”(绵长貌)而去,在鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈,又回到原处、自相连接--这景象不正如周而复始的苦闷生活一样,单调而又乏味么?四野茫茫,转眼又有“初淅沥以萧飒,忽奔腾而砰湃”的秋风,在大地上激荡而起,使往昔葱绿的草野,霎时变得凄凄苍苍。这开篇四句,显然不仅描述着诗人目击的景象,其中还隐隐透露着诗人内心的痛苦骚动。生活竟如此重复、单调变化的只有匆匆逝去的无情时光。想到人的生命,就如这风中的绿草一般,繁茂的春夏一过,便又步入凄凄的衰秋,诗人能不惊心而呼:“四时更变化,岁暮一何速”!眼前的凄凄秋景,正这样引发出诗人对时光速逝的震竦之感。在怅然扔失意的心境中,就是听那天地间的鸟啭虫鸣,似乎也多一重苦闷难伸的韵调:“晨风怀苦心,蟋蟀伤局促。”“晨风”即“?鸟”,“局促”有紧迫、窘困之意。?鸟在风中苦涩地啼叫,蟋蟀也因寒秋降临、生命窘急而伤心哀鸣。不但是人生,自然界的一切生命,不都受到了时光流驶的迟暮之悲?这一切似乎都从相反方面,加强着诗人对人生的一种思索和意念:与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹,何不早些涤除烦忧、放开情怀,去寻求生活的乐趣呢——这就是突发于诗中的浩然问叹:“荡涤放情志,何为自结束”?
以上为全诗之第一节。读者可以看到,在此节中盘旋往复的,其实只有一个意念,即“荡涤放情”之思。这种思绪,原本来自于诗人自身生活中的苦闷,与所见景象并无关涉。但诗人却将它移之于外物,从衰飒悲凉的秋景中写来。便令人感到,从“高且长”的东城,到凄凄变衰的秋草,以至于?鸟、蟋蟀,似乎都成了苦闷人生的某种象征,似乎都在用同一个声调哀叹:“何为自结束”、“何为自结束”!这就是审美心理上的“移情”效果。这种贯注于外物、又为外物所烘托而强化的情感抒写,较之于直抒其怀,无疑具有更蓬勃的葱茏的感染力。自“燕赵多佳人”
以下,即上承“荡情”之意,抒写诗人的行乐之境。当“何为自结束”的疑虑一经解除,诗人那久抑心底的声色之欲便勃然而兴。此刻,身在“东城”外的诗人,,竟做了一个极美妙的“燕赵佳人”梦:他恍惚间在众多粉黛丛中,得遇了一位“颜如玉”的佳人;而且奇特的是,一转眼,这佳从便“罗裳”飘拂、仪态雍容地端坐在诗人家中,分明正铮铮地*练着靖商之曲。大约是因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴间竟似骤雨急风,听来分外悲惋动人--读者自然明白,这情景虽然描述得煞在介事,实际上不过是诗人那“荡情”之思所幻化的虚境而已。所以画面飘忽、转换也快,呈现出一种梦寐般的恍惚感。
最妙的是接着两句:“驰情整中带,沈吟聊踯躅(且前且退貌)”。“中带”,一本作“巾带”。这两句写的是谁?照张庚的说法:“凡人心慕其人,而欲动其人之亲爱于我,必先自正其容仪……以希感到佳人也”(《古诗十九首解》)。那么,“驰情”而“整中带”者,显然就是诗人了。那当然也有道理(只与整句不太连贯)。不过,苦将其视为佳人的神态表现,恐怕还更有韵致些。因为佳人之“当户”理琴,本来并非孤身一人。此刻在她对面,正目光灼灼注视着她,并为她的容颜、琴音所打动,而为之目凝神移的,还有一位梦想着“荡涤放情志”的诗人。正如吴淇所说:“曰‘美者’,分明有个人选他(按,即“她”);曰‘知柱促’,分明有个人促他”分明有个人在听他;“曰‘整中带’,分明有个人看他;曰‘踯躅’,分明有个人在促他”(《选诗定论》)。“驰情整巾带”两句,正是写佳人。
在这“选”、“听”、“看”、“促”之下的反应--多情的佳人面对着诗人的忘形之态,也不觉心旌摇荡了。但她不免又有些羞涩,有些踌躇,故又是“沉吟”、又是“踯躅”(显然已舍琴而起),表现出一种“理欲交战情形”;但内心则“早已倾心于君矣”--这就是前人称叹的“‘驰情’二句描写入神”处。在这种图画也“画不出的捉衣弄影光景”中,佳人终于羞羞答答地吐露了心意:“思为双飞燕,衔泥巢君屋”。借飞燕双双衔泥巢屋之语,传达与诗人永结伉俪之谐的深情,真是“结得又超脱、又缥缈,把一万世才子佳人勾当,俱被他说尽”(朱筠《古诗十九首说》)。
这就是诗人在“东城高且长”的风物触发下,所抒写的“荡涤放情志”的一幕;或者说,是诗人苦闷之际所做的一个“白日梦”。这“梦”在表面上很“驰情”、很美妙。但若将它放在上文的衰秋、“岁暮”、鸟苦虫悲的苍凉之境中观察,就可知道:那不过是苦闷时代人性备受压抑一种“失却的快东与美感的补偿(尼采),一种现实中无法“达成”的虚幻的“愿望”而已。当诗人从这样的“白日梦”中醒来的时候,岂不会因苦闷时代所无法摆脱的“局促”和“结束”,而倍觉凄怆和痛苦么?
《古诗十九首》原文:
涉江采芙蓉,兰泽多芳草。
采之欲遗谁?所思在远道。
还顾望旧乡,长路漫浩浩。
同心而离居,忧伤以终老。
《古诗十九首》参考注释:
①芙蓉:荷花。
②泽:湿润的洼地。
③遗(wèi):送。
④环顾:回顾、回头看。
⑤旧乡:故乡。
⑥漫浩浩:形容无边无际。
⑦同心:指感情深厚。
⑧终老:指度过晚年,直至去世。
《古诗十九首》赏析:
这是一首游子怀念家乡妻子的诗。诗中运用《诗经》、《楚辞》采香草赠美人的传统比兴手法,表达了诗人和亲人的思念之情。语言质朴自然,感情曲折缠绵。
“涉江采芙蓉,兰泽多芳草”,作品开篇描述了一幅采莲摘兰的生动画面,莲和兰自古以来就象征男女爱慕之情,象征美好,显然,游子采莲摘兰是为了心中最美的人。这一场面充满了愉悦轻快甜蜜的情调,但诗人却在这愉悦轻快之中感情突然一转,心中骤然生出一抹淡淡的哀伤,“采之欲遗谁?所思在远道。”把这些美艳芳香的花草送给谁呢?当然是心爱的人,可眼下自己的结发妻子却远在千里之外的故乡。由眼前的花草触发思年故乡亲人之情,心中淡淡的哀愁油然而生。
“还顾望归乡,长路漫浩浩。”回头眺望故乡,故乡却在千里迢迢之外,路程遥远,没有尽头。“还顾”这一动作性的画面,充满了诗人对故乡亲人思念的情感,我们仿佛亲眼目睹了主人公的动作和那充满渴望的情思,而“漫浩浩”又极写了路途的遥远和无尽,哀愁又加深了一层。
“同心而离居,忧伤以终老。”心意相同的结发夫妻却要远远地分居两地,是何等痛苦难耐的事呀!不但如此,而且相聚之日还遥遥无期,甚至一直要忧伤到“终老”,感情发展到极致,最后只有痛苦和无奈了,令人心如刀绞,随之产生情感上的共鸣。
作品构思巧妙,语言精炼,感情含蓄,给读者留下的空间想象很大,让人觉有很多种答案,却又难说那个是完美的。意韵深厚,余味无穷。
行行重行行,与君生分别。关于《古诗十九首》的作者和期间有多种说法,《昭明文选·杂诗·古诗一十九首》题下注曾释之甚明:“并云古诗,盖不知作者”。曾有说法以为此中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的创作,比方此中八首《玉台新咏》题为汉枚乘作,先人多疑其不确。古人综合观察《古诗十九首》所体现的情绪偏向、所折射的社会生活景况以及它老练的艺术本领,一样*常以为它并不是临时一人之作,它所孕育产生的年月该当在东汉顺帝末到献帝前,即公元一四零一九零年之间。
《古诗十九首》是乐府古诗文人化的明显标记。汉末文人对个别生活代价的存眷,使他们与本身生活的社会情况、天然情况,创建起更为遍及而深入的情绪接洽。已往与内在事功相接洽关系的,诸如帝王、诸侯的宗庙祭奠、武功武功、畋猎游乐以致国都官室等,曾一度霸踞文学的题材范畴,如今让位于与墨客的实际生活、精力生活患患相干的进退来由、交情恋爱以致街衢田畴、物候骨气,文学的题材、气势派头、本领,因之产生宏大的变革。
《古诗十九首》全文
《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志,深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期,追求的幻灭与沉沦、心灵的觉醒与痛苦,抒发了人生最基本、最普遍的`几种情感和思绪。一起来看看《古诗十九首》全文,仅供大家参考!
《古诗十九首》,组诗名,五言诗。是乐府古诗文人化的显著标志。处处表现了道家与儒家的哲学意境。为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》(又称《文选》)而成。《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期,追求的幻灭与沉沦,心灵的觉醒与痛苦。艺术上语言朴素自然,描写生动真切,具有天然浑成的艺术风格。同时,《古诗十九首》所抒发的是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪,令古往今来的读者常读常新。刘勰的《文心雕龙》称它为“五言之冠冕”,钟嵘的《诗品》赞颂它“天衣无缝,一字千金”。
《行行重行行》之一
行行重行行,与君生别离。相去万余里,各在天一涯。道路阻且长,会面安可知。胡马依北风,越鸟巢南枝。相去日已远,衣带日已缓。浮云蔽白日,游子不顾反。思君令人老,岁月忽已晚。弃捐勿复道,努力加餐饭。(也可写作“行行复行行”。)
《青青河畔草》之二
青青河畔草,郁郁园中柳。盈盈楼上女,皎皎当窗牖。娥娥红粉妆,纤纤出素手。昔为倡家女,今为荡子妇。荡子行不归,空床难独守。
《青青陵上柏》之三
青青陵上柏,磊磊涧中石。人生天地间,忽如远行客。斗酒相娱乐,聊厚不为薄。驱车策驽马,游戏宛与洛。洛中何郁郁,冠带自相索。长衢罗夹巷,王侯多第宅。两宫遥相望,双阙百余尺。极宴娱心意,戚戚何所迫。
《今日良宴会》之四
今日良宴会,欢乐难具陈。弹筝奋逸响,新声妙入神。令德唱高言,识曲听其真。齐心同所愿,含意俱未申。人生寄一世,奄忽若飙尘。何不策高足,先据要路津。无为守穷贱,轗轲长苦辛。
《西北有高楼》之五
西北有高楼,上与浮云齐。交疏结绮窗,阿阁三重阶。上有弦歌声,音响一何悲!谁能为此曲,无乃杞梁妻。清商随风发,中曲正徘徊。一弹再三叹,慷慨有余哀。不惜歌者苦,但伤知音稀。愿为双鸿鹄,奋翅起高飞。
《涉江采芙蓉》之六
涉江采芙蓉,兰泽多芳草。采之欲遗谁,所思在远道。还顾望旧乡,长路漫浩浩。同心而离居,忧伤以终老。
《明月皎夜光》之七
明月皎夜光,促织鸣东壁。玉衡指孟冬,众星何历历。白露沾野草,时节忽复易。秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适。昔我同门友,高举振六翮。不念携手好,弃我如遗迹。南箕北有斗,牵牛不负轭。良无磐石固,虚名复何益。
《冉冉孤生竹》之八
冉冉孤生竹,结根泰山阿。与君为新婚,兔丝附女萝。兔丝生有时,夫妇会有宜。千里远结婚,悠悠隔山陂。思君令人老,轩车来何迟!伤彼蕙兰花,含英扬光辉。过时而不采,将随秋草萎。君亮执高节,贱妾亦何为!
《庭中有奇树》之九
庭中有奇树,绿叶发华滋。攀条折其荣,将以遗所思。馨香盈怀袖,路远莫致之。此物何足贵,但感别经时。
《迢迢牵牛星》之十
迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨。河汉清且浅,相去复几许。盈盈一水间,脉脉不得语。
《回车驾言迈》之十一
回车驾言迈,悠悠涉长道。四顾何茫茫,东风摇百草。所遇无故物,焉得不速老。盛衰各有时,立身苦不早。人生非金石,岂能长寿考。奄忽随物化,荣名以为宝。
《东城高且长》之十二
东城高且长,逶迤自相属。回风动地起,秋草萋已绿。四时更变化,岁暮一何速!晨风怀苦心,蟋蟀伤局促。荡涤放情志,何为自结束!燕赵多佳人,美者颜如玉。被服罗裳衣,当户理清曲。音响一何悲!弦急知柱促。驰情整巾带,沈吟聊踯躅。思为双飞燕,衔泥巢君屋。
《驱车上东门》之十三
驱车上东门,遥望郭北墓。白杨何萧萧,松柏夹广路。下有陈死人,杳杳即长暮。潜寐黄泉下,千载永不寤。浩浩阴阳移,年命如朝露。人生忽如寄,寿无金石固。万岁更相送,贤圣莫能度。服食求神仙,多为药所误。不如饮美酒,被服纨与素。
《去者日以疏》之十四
去者日以疏,生者日已亲。出郭门直视,但见丘与坟。古墓犁为田,松柏摧为薪。白杨多悲风,萧萧愁**。思还故里闾,欲归道无因。
《生年不满百》之十五
生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游!为乐当及时,何能待来兹。愚者爱惜费,但为后世嗤。仙人王子乔,难可与等期。
《凛凛岁云暮》之十六
凛凛岁云暮,蝼蛄夕鸣悲。凉风率已厉,游子寒无衣。锦衾遗洛浦,同袍与我违。独宿累长夜,梦想见容辉。良人惟古欢,枉驾惠前绥。愿得常巧笑,携手同车归。既来不须臾,又不处重闱。亮无晨风翼,焉能凌风飞。眄睐以适意,引领遥相希。徒倚怀感伤,垂涕沾双扉。
《孟冬寒气至》之十七
孟冬寒气至,北风何惨栗。愁多知夜长,仰观众星列。三五明月满,四五詹兔缺。客从远方来,遗我一书札。上言长相思,下言久离别。置书怀袖中,三岁字不灭。一心抱区区,惧君不识察。
【注释】三五:农历十五日。四五:农历二十日。三岁:三年。灭:消失。区区:指相爱之情。
《客从远方来》之十八
客从远方来,遗我一端绮。相去万余里,故人心尚尔。文彩双鸳鸯,裁为合欢被。著以长相思,缘以结不解。以胶投漆中,谁能别离此。
《明月何皎皎》之十九
明月何皎皎,照我罗床纬。忧愁不能寐,揽衣起徘徊。客行虽云乐,不如早旋归。出户独彷徨,愁思当告谁!引领还入房,泪下沾裳衣。
1、《行行重行行》
行行重行行,与君生别离。
相去万余里,各在天一涯;
道路阻且长,会面安可知?
胡马依北风,越鸟巢南枝。
相去日已远,衣带日已缓;
浮云蔽白日,游子不顾反。
思君令人老,岁月忽已晚。
弃捐勿复道,努力加餐饭!
翻译:
你走啊走啊老是不停的走,就这样活生生分开了你我。
从此你我之间相距千万里,我在天这头你就在天那头。
路途那样艰险又那样遥远,要见面可知道是什么时候?
北马南来仍然依恋着北风,南鸟北飞筑巢还在南枝头。
彼此分离的时间越长越久,衣服越发宽大人越发消瘦。
飘荡游云遮住了太阳,他乡的游子不想回还。
只因为想你使我都变老了,又是一年很快地到了年关。
还有许多心里话都不说了,只愿你多保重切莫受饥寒。
2、《青青河畔草》
青青河畔草,郁郁园中柳。
盈盈楼上女,皎皎当窗牖。
娥娥红粉妆,纤纤出素手。
昔为倡家女,今为荡子妇。
荡子行不归,空床难独守。
翻译:
河边青青的草地,园里茂盛的柳树。
在楼上那位仪态优美的女子站在窗前,洁白的肌肤可比明月。
打扮得漂漂亮亮,伸出纤细的手指。
从前她曾是青楼歌*子,而今成了喜欢在外游荡的游侠妻子。
在外游荡的丈夫还没回来,在这空荡荡的屋子里,实在是难以独自忍受一个人的寂寞,怎堪独守!
3、《青青陵上柏》
青青陵上柏,磊磊涧中石。
人生天地间,忽如远行客。
斗酒相娱乐,聊厚不为薄。
驱车策驽马,游戏宛与洛。
洛中何郁郁,冠带自相索。
长衢罗夹巷,王侯多第宅。
两宫遥相望,双阙百余尺。
极宴娱心意,戚戚何所迫。
翻译:
陵墓上长得青翠的柏树,溪流里堆聚成堆的石头。
人生长存活在天地之间,就好比远行匆匆的过客。
区区斗酒足以娱乐心意,虽少却胜过豪华的宴*。
驾起破马车驱赶着劣马,照样在宛洛之间游戏着。
洛阳城里是多麽的热闹,达官贵人彼此相互探访。
大路边列夹杂着小巷子,随处可见王侯贵族宅第。
南北两个宫殿遥遥相望,两宫的望楼高达百余尺。
达官贵人们虽尽情享乐,却忧愁满面不知何所迫。
4、《今日良宴会》
今日良宴会,欢乐难具陈。
弹筝奋逸响,新声妙入神。
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古诗十九首的ppt
古诗十九首的简
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