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白居易的鸟古诗意义
白居易的古诗语言通俗，深入浅出，*易自然，不露雕琢痕迹。其诗刻画人物，形象鲜明，以情动人，具有很高的艺术造诣。以下是小编整理的白居易的鸟古诗意义，一起来了解下这首诗的内容吧！
古诗原文
鸟
谁道群生性命微？一般骨肉一般皮。
劝君莫打枝头鸟，子在巢中望母归。
古诗注释
①道：说。
②莫：不要。
③子：小鸟。望：盼望。
古诗意义
谁说这群小鸟的生命微小，与所有的生命一样都有血有肉。
劝你不要打枝头的鸟，幼鸟正在巢中等候着母鸟回来。
古诗赏析
诗人在这首诗中发出劝戒之声，劝导人们爱惜鸟类，表现出诗人的善良、仁爱之心。
白居易深受儒、道、佛的影响，与儒者论理，与居士论道，与佛家论经。如果说李白是世间的精灵，随性而为；白居易就是入世的苦行僧，兼济天下，仁义无边，又在知足中寻求解脱。
据说洛阳纸贵，据说长安居不易，白诗人曾是高傲的才子，后来与得道高僧相交，长期感其心理其情，白居易逐渐明白世间的生灵都有同样的生命，本没有贵贱之分。一首简单易懂的《鸟》，把鸟儿的生命看得与人的生命一样，人不可以为自己强，而任意决定小鸟的生死。
如果说自然界的定义是生灵皆*等，那么人类社会的规则强化万物为三六九等。白诗人听高僧说，恶虽小不可为，善虽小必为。他曾经以为的生命不*等，终于转化为自然界的万物*等。此诗说的是鸟，其实喻义着现实社会，皇家贵族性命高吗？贫穷百姓生命微乎？都是一样的'皮肉，都有母子情深，诗人希望社会充满爱和欢乐。
白居易简介
唐代“诗圣”杜甫留下了“人生七十古来稀”的著名诗句，可他本人却只活了58岁。在唐代，真正的文坛寿星是经历了代宗、德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗8个皇帝的白居易。他最终以75岁的高寿辞世，是唐代诗人中最有养生之道的人。
白居易自小家境贫寒，步入官场后又不断遭受贬降，40岁之前一直疾病缠身。而在与医生、药书不断打交道的过程中，他逐渐认识到了人之所以活不到百岁，很大程度上是因为生活不快乐。从此，他特别注重培养乐观的性格，修德养生。他寄情山水，浏览祖国的大好河山和名胜古迹，留下了“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南”等千古名句。即便是遭遇丧子和被贬的连续打击，他也能够用内心的修炼擦去眼泪，自己排忧解愁，通过撰写诗句得到心灵的慰藉。“野火烧不尽，春风吹又生”就是他一生乐观情绪的写照。
74岁时，白居易辞官归隐。他组织了六位年过七旬的朋友成立了一个“七老会”，大家经常在一起高谈阔论、饮酒赋诗、欢度晚年，尽显人生的豪气。其通达乐世的人生态度，由此可见一斑。
晚年的白居易，除了种花、种树之外，还经常到外面晒太阳、散步、练气功。他戒美味，主张饮食要素食淡味、不多沾肉味，他的家中有数位妻妾，却从不放纵。
在唐代的诗人中，白居易创下了“三个新高”：一是寿命高，享年75岁，要远比李白、杜甫高寿得多；二是著作多，他现存的诗文多达2800多篇，是唐代文人中留下著作最多的；三是文学成就高，他留下的佳作名句最多，千古不朽，而这些都和他注重养生之道有着密切的关系。
白居易是我国历史上领导干部财产公示的第一人。刚入仕途时，白居易担任*机关校书郎，是个抄抄写写的“文秘”，他在诗中说：“幸逢太*代，天子好文儒。小才难大用，典校在秘书。……俸钱万六千，月给亦有余。既无衣食牵，亦少人事拘。遂使少年心，日日常晏如。”不久，因才干凸显，升为左拾遗，薪水翻了一番，赋诗曰：“月惭谏纸二千张，岁愧俸钱三十万。”
刚入仕途，大才子白居易的运气就不错，国家调整了公务员的薪酬，不仅不再停发、下调工资，还把京官、外官的工资标准都提升了，低级文官每月能领16，000文。白居易时期的铜钱并没有贬值，还是一文相当于现在人民币5角。他月薪16，000文，折合人民币8000元，这个薪水不能算低。他用诗歌公示家产，表白心境，不让别人有行贿的机会，也不给自己留下受贿的空间。
那个时代，左拾遗可是皇帝身边的“心腹”。可白居易却并不攀附权贵，以爱管“闲事”、敢谏闻名。因犯颜直谏，他被贬为地方官，先后任江州、苏州、杭州等地刺史。
在杭州时，白居易关注民生、大兴水利，亲率州民修筑了西湖白沙堤，引水灌田，解决了当地的水旱灾害和市民吃水难的问题。随后他又实施了增修湖堤的水利工程，使湖水得到了有效的保护和利用。人们为了纪念其功德，将其所筑之堤命名为“白公堤”，就是如今西湖上的白堤。白居易任满离任时，竟把自己多年积攒的一部分俸禄留给了杭州府，作为公用经费的补充，使用了五十余年。离别之时，百姓站满了运河*，官员和百姓哭喊着随船送行了十多里。他在《别州民》一诗中记下了这感人的场景：“耆老遮归路，壶浆满别筵。甘棠无一树，那得泪潸然。税重多贫户，农饥足旱田。唯留一湖水，与汝救凶年。”
为官清廉、淡泊名利的白居易，除了饮茶吃菜需要在当地购买外，从不索要任何名贵物品。卸任后，两袖清风的他，只带走在山上拾到的两小块天竺山石，作为心爱之物。
一天，他摆弄石块时，才发现自己竟做了一件“不清白”的事。他甚感对不起杭州、对不起天竺山。他想，倘若每个游客都带回天竺山石，哪里还有天竺山的秀美？自己认为没有带走杭州一丁点儿东西，难道这石头不是杭州的东西吗？山石虽不值钱，但取之玷污名声，这好比贪污了千金，不是一个为官清廉者应该做的。他越想越不能原谅自己，悔恨万分，忍不住挥毫写下了这首“自责诗”：“三年为刺史，饮水复食叶。惟向天竺山，取得两片石。此抵有千金，无乃伤清白。”
白居易居官*40年，始终清廉自守、一心为民。73岁那年，还壮心不已，兼济人民，倾自己资财，开凿了龙门石滩，排除了来往船只经常在此触石遇险的隐患。他亲民、爱民、忧民、为民，在当时那个社会，实属凤毛麟角。
学*古诗意义
*的古诗源远流长，学**的古诗是很重要的。下面是小编为大家带来的关于学*古诗意义，希望大家喜欢！
一、学*古诗的意义：
第一，学*古诗有利于培养学生的想象力。古诗具有简洁、抒情、篇幅短小而丰富的特点。在学*中，要充分了解诗中意境，诗句的言外之意，就要靠自己去补充和领悟，这就需要发挥学生的想象力。同时，对于小学生而言，他们有丰富的想象力，可以利用古诗作为一个起点，去联想、补充和创造，以构设想象中的图画。古人云：不著一字，尽得风流。即是这个道理。
第二，可以培养学生的。古诗教学给了我们一个发挥想象的空间，发展，进行艺术再创造。学生在读古诗时，对诗中描绘的各种形象大都见过，然后利用想象根据诗意把大脑中记忆的各种意象进行再造组合，从而在大脑中创造一个新的画面。这样不仅对诗意的理解更加深刻，也充分发挥了主导作用，发展了他们的能力。这对于提高学生的阅读能力和作文能力，进而提高学生的语文能力，促进智力的发展有重要的作用。
第三，能使学生受到美的熏陶。古诗把色彩美、画面美、意境美与艺术妙笔融为一体，有着特殊的审美功能，学生从中受到美的熏陶。“诗中有画”、”“诗中有情”、“诗中有理”，既闪耀着美的光彩，又给人以深刻的启迪；既抓住“亦画、亦情、亦理”的特点，又引发学生思想情操上受到美的陶冶和升华。因此教学的过程其实是鉴赏美的过程。对于小学生而言，他们还没有形成完整的审美体系，对于好与坏、美与丑、善与恶往往凭借外部表象去下定论，而不能分析其内在的美和价值。通过古诗教学正好可以弥补这一点，因为古诗往往反映一种内化的、含蓄的情感，诗人把自己的意志和感情寓含在诗文中，正所谓“诗以道志”。教师可以通过对古诗的讲评，扩展学生的审美视野，让学生获得更高层次的，得出正确的审美标准。
第四，古诗教学可以汲取古诗的有益精髓，弘扬民族传统文化。古诗不仅体现诗人对社会事物、人情哲理的深刻认识，更是千百年来劳动人民的思想结晶。它能让学生珍惜新生活，激发学生的爱国热情以及思乡惜友之情，同时教给学生阐事明理，为人处世之道，在潜移默化中提高学生的思想。同时，它还可以培养学生在音乐、建筑、绘画等方面的兴趣，促进学生全面发展。
二，学*古诗文的好处
1、学*古诗文能陶冶人的情操，丰富人的精神世界。在学诗的同时，还可以学到很多有关历史、地理及文化方面的各类知识能够终生收益无穷。
2、古文的名篇佳作，不仅是教育人的宝贵精神食粮，而且作为范本，可以教会一代学子写文赋诗，提高表达思想和情感的`。
3、在心灵纯净的童年时期记诵下来的东西，如同每天的饮食，会变成营养，成为生命的一部分，长大以后在学*、工作、待人接物中能自然地运用出来。
4、背诵古诗文不仅是要让他们学*很多知识，更多的是一种情感的、民族性格的熏陶。要继承温柔敦厚、乐儿不淫、哀而不伤的诗教，使孩子们养成孔孟所提倡的至大至刚的人格。
5、学*古诗文，尤其那些名篇、名句都是人生哲理、*魂，字不虚设，一篇顶若干篇，优秀的文化知识潜移默化到每一个人的心中。
三，学*古诗文的作用
古诗文是*古典文化的精华，学生的教育离不开古诗文的学*，这对他们的成长具有重要作用。正高中语文学科中,古诗文占很大的比例,在培养学生思维能力及养成良好等方面发挥着巨大作用。古诗文教学不仅能给学生提供丰富的文学素材,还能有效锻炼学生的思维能力。
唱红歌的意义
红歌即红色歌曲，红歌是革命实践的真实写照，它能唤起人们的红色记忆。下面是小编为您收集整理的歌曲推荐，希望对您有所帮助！
“红歌”是社会主义国家(尤其是*)特有的政治和社会现象，泛指歌颂社会主义祖国、*和无产阶级革命的歌曲。由于红色象征着无产阶级革命和社会主义，“红歌”自然代表着无产阶级的政治取向和意识形态。所以诸如《马赛曲》、《星条旗》等不能称之为红歌。
艺术特色
“红歌”不是抽象的革命口号，更不是单纯的政治符号。它能够广泛流传而且经久不衰，首先在于它独特的艺术魅力。
“红歌”的创作源泉是民歌，这就决定了它为普通老百姓所喜闻乐见。从井冈山时期的江西民歌、延安时期的“信天游”，到祖国**和改革开放的满怀豪情，不同时期不同地域的民歌构成了“红歌”多样化的风格，不同地域、不同民族的人民都能在“红歌”里找到属于自己的音调。这就使得“红歌”具有广泛的群众基础。
“红歌”曲调优美，语言精炼。每一首流传至今的“红歌”，几乎都经过了千人唱、万人传，并在人们的`反复传唱中日益精炼、成熟。从这个角度说，“红歌”既是艺术家创作的作品，更是人民大众创造的艺术，是*民百姓真情实感的表达。因此，无论是“红歌”的词还是曲，都显得简洁、单纯、明畅、优美。
“红歌”另一个突出的艺术特色是它的质朴。质朴是民歌的特色，来自于民歌的“红歌”不仅继承了这一特性，而且将其发扬光大。它产生于人民群众的劳动、斗争、生活和娱乐之中，真实地反映人民群众的思想感情，讴歌了祖国，讴歌了人民，讴歌了党，以直截了当的叙事抒情发挥感人的力量，闪烁着艺术光芒。
“红歌”还具有时代性。产生于不同年代的“红歌”，无论是旋律还是歌词都非常贴*生活。其歌词内容固然反映了不同时代的革命、建设与生活实践，呈现出特定的时代性;其旋律也莫不反映那一时期的真实生活和精神状态。如战争年代的《小放牛》、《游击队歌》、《东方红》等，建设时期的《我的祖国》、《翻身农奴把歌唱》、《十五的月亮》、《祝福祖国》等。
“红歌”的这些艺术特色，使它区别于其他音乐艺术，也是它具有独特的美育功能和社会教育功能的基础。
社会意义
“红歌”的传唱仿佛把人带到那烽火连天的战争年代，带到热火朝天的建设工地，让人在追忆那些为民族独立、人民**、国家富强和社会进步而奉献青春热血乃至宝贵生命的英雄的同时，生发出一种豪迈的英雄气概，激励人们奋发向上。人们欣赏“红歌”，不仅能得到感官上的享受，愉悦身心，而且能从中汲取精神力量，受到感化和教育。可以说，“红歌”既是宣传革命精神和爱国主义精神的绝佳载体，也是进行审美教育不可多得的好形式。
“红歌”有利于人们树立正确的三观。在市场经济条件下，不少人片面追求自我价值和利益的实现，理想信念和社会责任感淡化，个人主义、拜金主义、享乐主义已成为部分人认同的价值观。这与我们这个民族、这个时代是不相容的。我们这个时代所需要的是“红歌”中所包含的爱国主义情操，积极正确的人生态度，为理想和事业勇于斗争、不怕牺牲、大公无私、团结奋进的精神。因此，传唱“红歌”，能够促进人们形成高尚的道德品质，并产生巨大的行为力量。
“红歌”有利于人们发扬艰苦奋斗的作风。“红歌”所蕴含的艰苦奋斗精神在这方面能起到不可小觑的作用。像“雪皑皑，野茫茫;高原寒，炊断粮;红军都是钢铁汉，千锤百炼不怕难”这样的歌词，真实形象地描绘了**领导的*人民和军队自强不息、艰苦奋斗的优良作风和革命乐观主义精神。传唱这些“红歌”对于弘扬艰苦奋斗的作风必定能够起到巨大的推动作用。
总之，“红歌”是一种具有独特魅力和思想内涵的艺术形式。我们在欣赏它的艺术魅力的同时，还必须深入挖掘其丰富的思想内涵和精神实质，充分发挥其美育功能和社会教育功能。
大班古诗大全
在生活、工作和学*中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编整理的大班古诗大全，希望能够帮助到大家。
1、江南
江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。
鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
2、敕chì勒lè歌
敕勒川，阴山下，天似穹qióng庐lú，
笼盖四野。天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊
3、咏鹅(唐)骆宾王
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波
4、风(唐)李峤qiáo
解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
5、静夜思(唐)李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡
6、登鹳雀楼(唐)王之焕
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
7、春晓(唐)孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声,花落知多少?
8、鹿柴(zhài)(唐)王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
9、绝句(唐)杜甫
江碧鸟逾白，山青花欲燃。
今春看又过，何日是归年?
10、绝句(唐)杜甫
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳yuān鸯yāng。
11、游子吟(唐)孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
12、江雪(唐)柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑suō笠lì翁wēng，独钓寒江雪。
13、塞下曲(唐)卢纶
林暗草惊风，将军夜引弓。
*明寻白羽，没在石棱中。
14、塞下曲(唐)卢纶
月黑雁飞高，单chán于yú夜yè遁dùn逃táo。
欲yù将jiāng轻qīng骑jí逐zhú，大雪满弓刀。
15、池上(唐)白居易
小娃撑chēng小艇tǐng，偷采白莲回。
不解藏cáng踪zōng迹jì，浮fú萍píng一道开。
古诗大班教案
在现实生活或工作学*中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。那什么样的古诗才是经典的呢？下面是小编为大家整理的古诗大班教案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
活动目的：
1、通过欣赏诵读《小池》《江南》，感受古诗所描写的意境，欣赏两首诗的异同。
2、认读有偏旁的汉字，知道相同偏旁的字都有相关的意义。
活动准备：诗文图、字卡、CD碟、教材、古典乐曲。
活动过程：
一、朗读表演：《山居秋瞑》
二、导入新课：
1、阅读教材，听录音欣赏《小池》《江南》，跟读、模仿读诗文。
2、看诗文画面欣赏理解诗文内容：
（1）《小池》写了什么？泉水、树荫、小荷、蜻蜓、一幅水上的景致画面。
（2）《江南》是怎么写莲花和水中的鲁的？
莲叶何田田，鱼戏莲塘的东、南、西、北、中，用方位角度的变化生动传神地描摹出
鱼戏莲戏水的动态。
（3）告诉幼儿莲花、荷花是同一种花。两首诗写的都是荷花，让幼儿仔细读一读，在描写上的有什么时候不一样？
（4）请幼儿找到诗文的文字部分，找出教师出示的大字卡的生字，读出来。
《小池》：蜻蜓、荷、荫《江南》：采莲
根据偏旁给字归类：蜻蜓、荷、荫、莲
（5）教师小结“蜻蜓”是“虫”字边的字，“虫”字旁字都与昆虫有关，请幼儿说说还认识哪些“虫”字旁的字。教师将幼儿说出的字写出在黑板上，引导幼儿认读。
（6）“荫”和“荷”是“艹”字头的字，“艹”字头的字都与植物有关，幼儿说说还有哪些字是有“艹”字头。教师将幼儿说出的字写在黑板上，引导幼儿认读。
三、教师带领幼儿在音乐伴奏下，诵读、背诵古诗。
四、活动结束。
小池
杨万里
泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有晴蜓立上头。
江南
江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，
鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶献，
鱼戏莲叶北。
学*目标：
1、认识2个字。
2、正确流利的诵读古诗，背诵古诗。
3、结合图画和主食了解诗句的意思，感受诗人的寂寞心情。
教学重点：有感情的诵读古诗。
教学难点：了解诗句的意思，感受诗人的寂寞心情。
教学时间：1课时
教学准备：教学挂图
教学过程：
一、导语
1、简介诗人
王维是盛唐诗坛上极负盛名的诗人，他多才多艺，诗话书乐无不精通，诗画作品被人誉为“诗中有画，画中有诗”。安史之乱以后，由于王维得不到朝廷的信任，坠入空门，作品的风格也充满了空灵的色彩，后任因此称他为诗佛。
2、引出诗题
傍晚，王维来到鹿柴附*，在空旷的山林中看不见一个人影，只偶尔听得见山中回荡着人说话的声音，夕阳的余晖射入茂密幽暗的深林，又映照在绿的青苔上。这空山的沉寂，这深林的幽暗，不禁勾起了诗人的寂寞之情，于是他提笔写下了《鹿柴》。(教师范读古诗)
二、读古诗
1、由读古诗，读完后同桌合作识字。
2、反馈识字情况，了解生字的意思。
3、再读古诗，注意把句子读流利。
4、指名、齐读古诗。
原文：
蒹葭
作者：佚名
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
意思：
河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中之人在何处？就在河水那一方。
逆着流水去找她，道路险阻又太长。顺着流水去找她，仿佛在那水中央。
河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。意中之人在何处?就在河岸那一边。
逆着流水去找她，道路险阻攀登难。顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。意中之人在何处?就在水边那一头。
逆着流水去找她，道路险阻曲难求。顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。
注释
1、蒹（jiān）：没长穗的芦苇。葭（jiā）：初生的芦苇。苍苍：鲜明、茂盛貌。下文“萋萋”、“采采”义同。
2、苍苍：茂盛的样子3、为：凝结成。
4、所谓：所说的，此指所怀念的。
5、伊人：那个人，指所思慕的对象。
6、一方：那一边。
7、溯洄：逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。一说“洄”指弯曲的水道，“游”指直流的水道。
8、从：追寻。
9、阻：险阻，（道路）难走。
10、宛：宛然，好像。
11、晞（xī）：干。
12、湄：水和草交接的地方，也就是岸边。
13、跻（jī）：水中高地。
14、坻（chí）：水中的沙滩
15、涘（sì）：水边。
16、右：迂回曲折。
17、沚（zhǐ）：水中的沙滩。
意境：
诗的象征，不是某词某句用了象征辞格或手法，而是意境的整体象征。“在水一方”，可望难即是人生常有的境遇，“溯徊从之，道阻且长”的困境和“溯游从之，宛在水中央”的幻境，也是人生常有的境遇；我们可能经常受到从追求的兴奋。到受阻的烦恼、再到失落的惆怅这一完整情感流的洗礼，更可能常常受到逆流奋战多痛苦或顺流而下空欢喜的情感冲击；读者可以从这里联想到爱情的境遇和唤起爱情的体验，也可以从这里联想到理想、事业、前途诸多方面的境遇和唤起诸多方面的人生体验。意境的整体象征，使嫌夜）真正具有了难以穷尽的人生哲理意味。王国维曾将《蒹葭》与晏殊的〔蝶恋花〕“昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路”相提并论，认为它二“最得风人情致”，这显然是着眼于它的意境的人生象征意蕴。
事实的虚化、意象的空灵和意境的整体象征，是一个问题的三个层面。从事实虚化到意象空灵，再到整体象征，这大致上就是象征性诗歌意境的建构过程。
赏析:
东周时的`秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫*戎狄”，这样的环境迫使秦人“修*战备，高尚气力”（《汉书·地理志》），而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事，似《蒹葭》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。
诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢？只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗？从下文看，并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处，还是伊人像“东游江北岸，夕宿潇湘沚”的“南国佳人”（曹植《杂诗七首》之四）一样迁徙无定，也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道，都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌）中，杨贵妃消殒马嵬坡后，玄宗孤灯独守，寒衾难眠，通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找，仍是“两处茫茫皆不见”，但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃，相约重逢于七夕。而《蒹葭》中，诗人一番艰劳的上下追寻后，伊人仿佛在河水中央，周围流淌着波光，依旧无法接*。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”，陈启源说：“夫说（悦）之必求之，然惟可见而不可求，则慕说益至。”（《毛诗稽古编·附录》）“可见而不可求”，可望而不可即，加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的，或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成，这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到《蒹葭》，这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵，次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵，三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，给人的感觉是：变化之中又包涵了稳定。同时，这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花，霜花因气温升高而融为露水，露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。
《蒹葭》曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固*家（《毛诗序》、郑笺），或惋惜招引隐居的贤士而不可得（姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》）。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同，《蒹葭》并没有具体的事件与场景，甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的，但这些根据或者没有留存下来，或者不足以服人，因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深，却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”（见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》），对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗，先以苍苍的蒹葭起兴，再写男子追求意中人，所追的人在何方?在茂密的蒹葭丛里，似见非见，时隐时现。《蒹葭》用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”*义；白露“未霜”“未晞”、“未已”，内容也差不多。总之，《蒹葭》的重章整齐、浅显，读起来节奏明快、动听。
诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦，但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西，就感到《蒹葭》中的物象，不只是被诗人拿来单纯地歌咏，其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征，钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索，而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合，叹惜“隔花阴人远天涯*”，《蒹葭》中的诗人也是同样的感觉罢。
诗人的追寻似乎就要成功了，但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中，湖水深及他的下颔，湖岸长着果树，累累果实就悬在他的头顶。可是，当他口渴低头喝水时，湖水便退去；当他腹饥伸手摘果时，树枝便荡开，清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切*反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜，最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。
探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“蒹葭之思”（省称“葭思”）、“蒹葭伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《蒹葭》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》，同名电视剧的主题歌就是以《蒹葭》为本改写的。
合唱演出曲目的意义及作用
合唱作为一种群体性、多声部的声乐表演艺术形式，其演出性质和内容主题多种多样，关于选取歌曲有什么要求呢?下面是小编给大家收集的合唱演出曲目的意义及作用，欢迎阅读。
合唱作为一种群体性、多声部的声乐表演艺术形式，其演出性质和内容主题多种多样。既可以单独组成合唱音乐会，也可以在综合音乐会或文艺晚会的首尾作为其中的一个节目进行表演。既有主题鲜明的纪念性演出，也有某某合唱作品音乐会，既有表演性质的专业演出，又有比赛性质的较量性演出等等。
但是，无论什么性质的演出，都需要对演出曲目进行精心的安排。曲目的选择和安排与演出的效果有着密切的关系，是合唱演出准备工作的一个重要的组成部分。实际上，在*时的音乐会上，有不少技巧、条件都不错的合唱团体，因对曲目的选择和安排不合适而遭失败或未能收到应有演出效果的情况不难遇见。
一般来说，专业合唱队或各方面条件较好的业余合唱队曲目选择余地较大，无论是交响合唱还是无伴奏合唱均能担负。但对于一般水*的合唱队来说，因受其条件的限制，曲目选择的余地就会受限制。如贝多芬第九交响乐的终曲合唱《欢乐颂》，气势宏大，篇幅又长，其深度和难度都非同一般，因此，中小型合唱队和一般水*和条件的团队就不宜选唱。这不仅由于该团的人数少，其演唱所产生的音响缺乏作品所需要的声音厚度和应有的群体感，而且由于队员没有足够的力量相互替补，在演出中会出现气息不足、力量不足等情况。
因而，要想达到应有的气势，收到圆满的效果是非常困难的;又如无伴奏合唱《半个月亮爬上来》，作品的和声丰满、旋律柔美、含蓄而又热情，篇幅和技术难度都不大，但对于无真正男低音或男低音人数较少的队伍来说，往往会在作品中男低音声部进行到音区较低的段落或乐句时，整个声部失去应有的音量，因而也就失去了整体的和声基础，影响到音乐的整体表现。因此，一般来说，在选择曲目是，要考虑到这样几个基本问题：
1、队伍所能达到的音域
2、声部的自然均衡条件
3、队伍的素质及演唱水*等。
演出的效果或比赛的成败，受很多方面因素的制约，要想达到好的好的效果，出了注意上述基本问题，还要考虑到演出的不同场合、不同对象对曲目的不同要求。
对于一些主题音乐会、庆典音乐会，除了考虑上述几方面的要求，还要增加对内容、情绪和形式的考虑;若为某一纪念活动而演出或举行某某作品音乐会等，除了要考虑全部安排该作曲家的作品外，重点要考虑作品选择的代表性;举行合唱音乐会或专业性汇报演出，还要重点考虑选择艺术性强、技巧性强、作品风格、年代跨度和覆盖面宽、能够通过演唱较好反映合唱团演唱水*的作品;若是为参加比赛选择作品，除了注意以上问题，还要考虑新作品的比重，有条件时，尽量演唱新创作的作品;作品的长度也是要考虑的因素，所选作品的总时间长度应符合比赛规程的要求，避免比赛演出超出规定时间而影响成绩;为学生、工人、农民、*、社会群众等对象的演出，因其场合、不同、对象不同，则应选择反映不同社会生活侧面、不同情感侧面、不同情趣、不同风格、不同欣赏层次的曲目，以满足不同人群的需要。
这样的演出曲目易于被听众所接受，易于与听众产生共鸣，从而收到较好的演出效果。
拓展：合唱的意义
在这两年多建团的时间里，工作量最大的就是解决为什么合唱的问题，今天撰写此文的目的：是想在统一我团团友关于“为什么合唱”的问题上，做点工作。
关于这个问题，就团友们而言，团友们由于参加合唱活动的目的不同，而有着不同的答案，大致有以下情况：
1、从儿时就喜欢唱歌，当下兴起参加合唱团，有了环境也有了时间、喜欢唱歌。
2、退休后，为了不使自己脱离社会而孤独、寂寞，找乐、唱着玩。
3、为了展示自己的唱歌才能，参加好几个团。
4、结交有着共同爱好的朋友。(喝酒的找酒友、打牌的找牌友)
5、追求健康的精神生活。
6、为了有机会上舞台演出。
7、好友喜欢合唱跟着参加。
8、有着多年合唱经历，热爱合唱艺术。
因此，我团团友们参加团队活动的普遍表现为：很愿意唱;唱着玩;展示自己(每有演出或比赛，参加好几个团的演出。甚至不惜花很贵的学费，到处找老师学*唱歌);为了能和有共同爱好朋友一起活动的机会多一些;唱歌很快乐;不愿排练、愿意演出;好友参加排练我也来，好友不来我也不来;想来就来、不想来就不来;安排好所有事情，除了极特殊的情况，极少缺*排练。所以，团队要按照合唱文化的本质统一大家对“为什么合唱”的问题是长期的、比较困难的事。
就团队而言，接触了一些合唱团，也都有自己的答案，大致有以下情况：
1、娱乐型团队
这样的团满足于大家在一起唱歌，没有合唱必要的学*和训练，只要大家在一起唱歌就快乐!曲目多为耳熟能详的、单旋律的、(偶尔也唱一些简单的声部)流行的、这样的团队活动时多为一首接一首的唱，以高、响、快、齐、有“激情”为目的，很愿意演出和比赛，参加一些小的比赛偶尔也能获奖。
2、想合唱团队
这样的团队想合唱，但没有正确的合唱理念与合唱必要的`学*和训练，不知道怎样才能把合唱唱好，作品也都是合唱作品，也有合唱的声部，各个声部之间常常是比赛似得，看谁的音量大，理由是：声音小了就被别的声部带跑了，这样的团队活动时多为一首接一首的唱，以高、响、快、齐、有“激情”为目的，很愿意演出和比赛，参加一些市一级的(甚至是省一级比赛)也常常获奖，而且成绩也不错，但是、多年提高不大，就同一级别比赛而言，成绩基本上原地徘徊，甚至退步。这两种情况，可称为：“歌咏”或“歌咏式的合唱”
3、比赛型团队
这样的团队热衷于参加各种比赛，有一些合唱学*和训练，喜欢选大、中型有难度的作品，排练不遗余力细扣，排练效率低下，多年就唱几首作品，凡是比赛或演出几乎都参加，各级各类比赛常常获得很好的成绩，并以此为荣耀，至于大家在合唱活动中快乐与否另当别论。
4、致力于学*、训练、创造、享受合唱艺术的团队
这样的团队，有对合唱文化了解很深，对合唱艺术有着很高追求的领导者，同时在长期的合唱艺术实践中，造就了尊重合唱文化、热爱合唱艺术的团队，他们按照学*、创造合唱艺术的规律，一步一个脚印的成长，一般不参加比赛，多年潜心的学*、创造、积累中外合唱经典作品，创造适合团队特点的自己的作品，致力于举办自己团队的合唱音乐会，他们在合唱艺术的快乐的歌唱，同时，极大地塑造了自己非凡的精神世界，他们对合唱文化有很深的理解，在合唱艺术的实践中练就了很高的本领，他们爱学*、守纪律、有着良好的人格，他们尊重团队，尊重团友，养成了良好的合作意识，他们的歌声感动了无数热爱合唱艺术的人们，也影响着更多热爱合唱的人们走上了合唱艺术的道路，我所知道的指挥家——娅伦.格日勒女士带领的内蒙青年合唱团和被我誉为：业余指挥家——赵登安先生带领的北京金融爱乐合唱团就是这样的优秀团队，他们是我国合唱一流的团队，他们是业余的团队，但有着专业的合唱水*，是我团学*榜样、前进的目标!
关于“为什么合唱”的问题，我们的答案是：“我们在生活中歌唱、歌唱我们美好的生活;快乐的享受非凡的合唱人生!”我们知道，要真正解决团队为什么合唱的问题，还任重而道远。
我们逐步认识到：合唱是文化、是艺术，而非比赛的项目、娱乐的工具，不是展示个人魅力的*台，更不是追逐名利的阶梯，我们合唱，是为了友谊、学*、创造美妙的合唱音响，享受合唱艺术给我们带来的快乐、观众发自内心爆发出来的掌声与喝彩，在合唱活动中塑造高尚、善良的人格，获得人生的目标和生活中的快乐!
我们团队的目标是：“十年磨一剑”在合唱艺术的路上，不断前行，因此。我们不急功*利，坚持基本知识的学*，坚持合唱艺术的基础训练。我们吸收团员的理念是：只要热爱合唱、尊重团队，都有合唱的权力，因此、我们团队从年龄上，三十八岁至六十八岁;从身高上，155厘米至185厘米;从业务水*上，有20年合唱经历、国际金奖获得者、音乐教师、也有一个谱不识的谱盲;有*惯高八度或低八度演唱的团友，也有找不到调的团员，但是我们*等、友爱、热爱团队，很少缺*排练。我们团队建设的理念是：大家共同打造一个合唱乐园，并一起在这里努力地学*、快乐的歌唱，因此、排练日刚结束，大家又在急切的盼望下一个排练日了。
我们团队经费的理念是：不收一分钱，不乱花钱，不自费到遥远的地方参加演出、比赛，不追求华丽的服装，因此，建团两年半以来，团队没收大家一分钱。
我想我们的团友们，在心里已经有了“为什么合唱”的明确答案。
新生军训的意义
军训（military training），是在我国根据《中华人民共和国国防法》、《中华人民共和国教育法》、《中华人民共和国兵役法》、《中华人民共和国国防教育法》和《*中央关于教育体制改革的决定》的要求下进行的军事训练。军训是学生接受国防教育的基本形式，是培养“四有”人才的一项重要措施，是培养和储备我军后备兵员及预备役军官，壮大国防力量的极度有效的手段。
军训的目的是通过严格的军事训练提高学生的政治觉悟，激发爱国热情，发扬革命英雄主义精神，培养艰苦奋斗，刻苦耐劳的坚强毅力和集体主义精神，增强国防观念和组织纪律性，养成良好的学风和生活作风，掌握基本军事知识和技能。下面和小编一起来看新生军训的意义，希望有所帮助！
军训，是新学期的第一课。军训的目的是：增强国防意识与集体主义观念，深刻领悟“立德、立学、立行、立新”的真正含义；培养团结互助的作风，增强集体凝聚力与战斗力。军训，还能提高生活自理能力，培养思想上的自立和独立，还能帮助我们养成严格自律的良好*惯。
军训以其特有的方式对当代学生的学*和生活发挥了促进作用，主要体现在以下方面：
1、通过军训的实际训练，养成了坚韧不拔的意志品质，增强体质的同时，更促进精神品格的形成与发展。
2、军训时间与学生未来的学*科学文化知识的时间相比较，虽然短暂，但却是人生难得的宝贵积累与沉淀。通过紧张而有序的军训生活，学生能够学会有效的利用宝贵的时间，来安排日常的学*生活，提高学*效率及效果。
3、通过军训，学生们能懂得学海无涯苦作舟的人生哲学。遇到困难、挫折和考验能以*常心对待，勇于拼搏挑战，超越自我。
对军人和部队、分队进行队列制式动作的训练，是共同科目训练内容之一。目的是端正军人姿态，保持严整军容，养成整齐划一、令行禁止和严格遵守纪律的*惯，培养迅速、准确、协调一致的作风，为掌握技术战术动作打下良好的基础。
队列训练的实施程序和方法：通常是先讲解，后操练；先分解，后连贯；先单个动作，后分队动作。讲解与示范相结合，逐个动作地教练。为检验和提高部队、分队的队列训练质量，还可采取竞赛、会操、阅兵的方法进行。注重教养与学用一致，强调在日常生活、训练和执勤中养成优良的作风。
小学和初级中学应当将国防教育的内容纳入有关课程，将课堂教学与课外活动相结合，对学生进行国防教育。有条件的小学和初级中学可组织学生开展以国防教育为主题的少年军校活动。教育行政部门、*青年团组织和其它有关部门应当加强对少年军校活动的指导与管理，小学和初级中学可以根据需要聘请校外辅导员，协助学校开展多种形式的国防教育活动。
高等学校、高级中学和相当于高级中学的学校应当将课堂教学与军事训练相结合，对学生进行国防教育。高等学校应当设置适当的国防教育课程，高级中学和相当于高级中学的学校应当在有关课程中安排专门的国防教育内容，并可以在学生中开展形式多样的国防教育活动。高等学校、高级中学和相当于高级中学的学校学生的军事训练，由学校负责军事训练的机构，或军事教员按国家有关规定组织实施，军事机关应当协助学校组织学生的军事训练。
学校
根据《中华人民共和国国防教育法》规定，除大学、高中生外，还有中小学生也应接受军训。时间一般在9月份开学前或10月国庆后。
小学生与初中生主要训练基本的队型排列和动作，不宜过度军训。
高中生在队型排列的基础上，训练内务整理和紧急疏散等日常能力，并开展国防知识讲座。
技校生、大学生则接受正规的军事训练和地震应急疏散训练，男生一般为10—30天，女生一般为5—15天。
普通高等学校招生全国统一考试考生被普通高等学校录取后，必须参加军训。
社会
军事训练就是借助军事化训练和管理的理念，将军队的先进管理理念进行商业化应用，主要培训学员面对困难、克服困难的能力，培养坚强的毅力、超强的执行力，提升在团队中的人格魅力、良好的沟通和协作力、百折不挠、打不烂拖不垮的铁血精神，对待生活的正确态度，全面提升个人综合素质，成为*未来的商业精英和主流社会的领袖。
个人或企业在参加军事拓展项目或培训训练项目时，对基地的选择是重中之重。针对个人或企业选择基地的目的不同，可以选择不同性质的基地。比如个人想感受军人的那种魄力，想感受穿上军装手握长枪的感觉，不妨选择娱乐性多一些的基地。一般这种性质的军训基地有实弹射击、马术等娱乐性十分强的拓展项目。如果一个企业抱着提升员工执行力、高层凝聚力的想法参加军事拓展，就需要选择标准式军营。
1、在流行疾病或传染病泛滥时期，如甲流等，学校应停止军训。
2、女生在来月经或身体不适时期，可以适当向教官提出请假要求。
不同的学校军训地点是不同的，有的学校要去军营，真实体验军营生活，磨练意志；有的学校在学校，以操场为训练场进行军训。不同学校的军训内容也不尽相同，有的学校只是队列训练；有的学校除队列训练外，还要到野外拉练、进行内务整理教育，可能有机会摸一摸真枪，甚至射击训练。
新生军训的意义作文1
又是一个骄阳似火的日子，太阳毫不保留的散发所有光芒。我们伫立在烈日下，一动也不动。当我站着军姿，几丝热流飘过脸庞，留下的是一颗颗闪亮的汗珠。我向上瞟了一眼，那可恶的太阳似乎担心我们看不到它的强大，突然感觉刺的眼睛好痛。而军姿一站就是半个小时，整个身体早已麻木，膝盖处发酸，脚底下如一团火在不停的燃烧，背、腰、肩如针扎一般疼痛。就连盼了1个小时的喝水时间还要用全劲跑步，才能不是最后一名，避免所谓“跑圈圈”的噩运。
军训不光是磨炼了我们个人的意志品质，也培养了我们的集体荣誉感。让我们从生疏逐渐走向熟悉，慢慢变的默契。因为在以后的学*生活甚至工作时，都不是独立的，我们的成长离不开集体，我们需要在入学之前通过军训来培养集体荣誉观，培养同学与同学之间的默契，这也许能在以后的学*中让我们互相帮助、共同进步，这是军训的意义之一吧。
新生军训的意义作文2
军训，是新学期的第一课；军训，教我们怎样做人，怎样吃苦耐劳，怎样迎接挑战，怎样把握自由与纪律的尺度；军训，是我们增长才干的机遇，也是对我们的挑战。这要求我们用心融入其中去学*，去锻炼，去磨砺，其目的是：增强国防意识与集体主义观念，深刻领悟“立德、力学、力行、立新”的真正含义；培养团结互助的作风，增强集体凝聚力与战斗力；军训，还能提高生活自理能力，培养思想上的自立和独立，还能帮助我们养成严格自律的良好*惯。
这就需要我们在军训过程中，我们不但要领略军人们无私奉献的伟大精神以及不怕困难的崇高品质，也要发扬我们“同心协力，艰苦奋斗”的光荣传统。我们要坚持铁一般的纪律，严于律己，服从命令，坚决完成各项训练任务；希望大家用顽强的意志，用敢于吃苦、勇于拼搏，发扬“流血流汗不流泪，掉皮掉肉不掉队”的精神，彻底完成军训使命。
新生军训的意义作文3
军训是我们人生中必须经历的一个精彩的瞬间，它给我们的枯燥乏味的生活带来了一丝不一样的活力，它就像一杯很苦的茶，喝进嘴里是苦的，流进心里是甜的。
军训虽然只有短短的一周，但是却让我从中收获了很多。刚开始军训的时候恨不得在心里面把所有举行军训的人都诅咒一边，到了结束却又舍不得了；训练的第一天，感觉那一天的太阳好像永远也不会落山一样，到了最后一天，又觉得日子过得实在是太快了。每一次的感受，都是我的一次成长。这短短的几天里我的身体得到了有力的锻炼，意志力也比以前更加的坚定了，而且我还从中学会了许多以前所不知道的人生哲学。
军训虽然有苦又累，但是它却是锻炼人的最好的方式，经历过军训的苦和累，以后就不会在惧怕生活的任何一个小小的苦难了，它能让我们舒舒服服的学*，健健康康的生活我。如果你还没有体验过军训，那我只能说真是太遗憾了，军训是多么宝贵的财富啊！
新生军训的意义作文4
踏入高一的我，充满期待地参加了军训。五天五夜，在我们的生命中，不过是短暂渺小的一段路，可它却在
我们的心里发光发热。
虽然只是几个科目，但要顶着炎炎烈日，晒得皮肤通红，口干舌燥地反复练*，需要何等坚强的意志，这其中的艰辛自然不必多说。
但是，当拔河比赛开始的哨声响起，我们每个人似乎都忘记了训练的辛苦。参赛的同学紧紧挨着，脚扣着脚，用尽全力，有的同学甚至手给麻绳割伤也没有感觉到；没有参赛的同学则手握着手，声嘶力竭地加油，哪怕嗓子喊破了也在所不惜。在所有6班人的心中，有着一股必胜的信念。果然一声哨响，我们赢了，整个班级沸腾起来，欢呼雀跃。这是一幅多美的画面呀，才仅仅几天，一根麻绳就把我们57个人牢牢系在了一起。
不怕苦，苦不怕，怕不苦，这五天将永远藏在每个人的心底，汗水、欢笑、歌声，我们不会忘记。
不管耀眼与否，我们就是我们，独特的六班！
轻轻闭上眼，想想我们的笑靥，你会听到碎阳般的祝愿，它们虽浅显，虽零碎，但我深信它们可以拼成更明朗的艳阳天。我们要在这暖阳下一起奔跑，自在，坚毅，幸福，温甜。之后三年，注定将不*凡，因为六班会努力微笑地起跑！
新生军训的意义作文5
“世上无难事，只怕有心人”这是人们常说的谚语。是的，只要肯下决心去做，世上没有什么办不好的事情，困难总是可以克服的。
为了培养学生的综合素质，我们前往训练基地进行了为期两天的集中训练。军训，让我学会了怎样叠被子；让我懂得了“站如松，坐如钟”的道理；让我明白了，走进餐厅，必须保持安静，不能大声喧哗；让我知道了，做什么事情都要按顺序来，否则就会乱套。
军训期间，我们按时起床、洗漱、就餐，认真
队员按规定时间准时开饭。我们在听到开饭哨声后，由各教官整队带往餐厅，按顺序在指定桌号就坐。饭后，整座的队员要有序离开，桌长做好卫生工作。
这是一次十分有意义的军训，它不仅锻炼了我们的生活自理能力，也培养了我们吃苦耐劳的
这次军训对我而言真是一次有意义的人生历练！
新生军训的意义作文6
老师，家长既然让我们去军训了，那300块钱就不是白花的，军训是一定会有意义的，是会帮助我们的。军训的意义，这不是只有嘴上说说的，其中也会有很多的道理。
悉数春夏秋冬，就五月最美，四月绵雨把五月的天洗得剔透，没有尘埃，蔚蓝至极，瘦红肥绿的山川，把五月点缀的恰到妙处。
1、五月榴花照眼明，枝间时见子初成。——出自唐·韩愈《题张十一旅舍三咏榴花》
2、雪窦峰前一派悬，雪窦五月无炎天。——出自唐·崔道融《雪窦禅师》
3、寒水浮瓜五月时，把君衣袖长河曲。——出自唐·韩翃《送蓚县刘主簿楚》
4、南去远三京，三湘五月行。——出自唐·李频《南游湘汉寄友人》
5、五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。——出自唐·王建《田家行》
6、五月六月暑云飞，阁门远看澄心机。——出自唐·张碧《庐山瀑布》
7、铸泻黄金镜始开，初生三五月裴回。——出自唐·薛涛《十离诗·镜离台》
8、严霜五月凋桂枝，伏枥衔冤摧两眉。——出自唐·李白《天马歌》
9、五月燕山木黄落，相逢只作画图看。——出自元·王冕《红梅 其五》
10、五月南风兴，思君下巴陵。——出自唐·李白《长干行二首》
11、园林五月晚微凉，兼味盘飧共举觞。——出自现代·陈寅恪《晓莹生日赋一诗为寿》
12、五月山雨热，三峰火云蒸。——出自唐·岑参《出关经华岳寺，访法华云公》
13、三十年来遮火云，凉风五月生空门。——出自唐·张碧《答友人新栽松》
14、金鸡峰下松风阁，记得前年五月登。——出自元·王冕《松风阁次韵》
15、去年五月望，流水满一房。——出自南宋·文天祥《五月十七夜大雨歌》
16、求医未获三年艾，避地难希五月花。——出自现代·陈寅恪《丙戌春旅居英伦疗治目疾无效取海道东归戊子》
17、五月行将*，三年客未回。——出自唐·卢殷《仲夏寄江南》
18、五月有霜六月寒，时见山翁来取雪。——出自唐·灵澈《简寂观》
19、迥出风尘心得地，可怜三五月当阶。——出自唐·广宣《九月十五日夜宿郑尚书絪东亭，望月寄杜给事》
20、础润云生五月中，山城细雨晚空蒙。——出自南宋·陆游《雨中作》
21、五月到盘洲，照眼红巾蹙。——出自宋·洪适《生查子》
22、五月倾朝谒紫宸，一朝无分在清尘。——出自唐·李频《五月一日蒙替本官不得随例入阙，感怀献送相公》
23、曾闻五月到渝州，水拍长亭砌下流。——出自宋·苏轼《渝州寄王道矩》
24、星火五月中，景风从南来。——出自唐·李白《过汪氏别业二首》
25、五月渡淮水，南行绕山陂。——出自唐·李益《莲塘驿》
26、重重大布敌风霜，篱外桑阴五月凉。——出自南宋·陆游《述野人语》
27、高亭五月尚寒生，回首尘沙自郁蒸。——出自北宋·王安石《次韵吴季野题岳上人澄心亭》
28、玉清迢递无尘到，殿角东西五月寒。——出自唐·花蕊夫人《宫词》
29、空蒙五月雨，景气一番新。——出自南宋·陆游《五月雨》
30、暮涛凝雪长淮水，细雨飞梅五月天。——出自唐·武元衡《渡淮》
31、竹色长年绿，松阴五月凉。——出自元·潘纯《题豫章杨季子水北山房》
32、五月临*山下路，藕花无数满汀州。——出自宋·道潜《临*道中》
33、天风五月能生雪，野气四时浑似秋。——出自元·王冕《送僧游五台》
34、是时秋方中，三五月正圆。——出自唐·白居易《游悟真寺诗》
35、蕤宾五月中，清朝起南飔。——出自晋·陶渊明《和胡西曹示顾贼曹》
36、今年五月尽，我发向关中。——出自唐·白居易《除官赴阙，留赠微之》
37、五月江路恶，南风惊浪时。——出自唐·李益《送人南归》
38、五月进农黍，三叶换阶蓂。——出自宋·梅坡《水调歌头》
39、五月至止六月病，遽颓泰山惊逝波。——出自唐·李商隐《安*公诗》
40、湛湛清池五月寒，小山无数碧巑岏。——出自宋·苏轼《与孟震同游常州僧舍》
41、冰片高堆金错盘，满堂凛凛五月寒。——出自唐·岑参《与独孤渐道别长句兼呈严八侍御》
42、水清沙净见游鱼，槐柳阴阴五月初。——出自南宋·陆游《游西村赠隐者》
43、五月未剧暑，暮从城市还。——出自南宋·陆游《暮归舟中》
44、五月畬田收火米，三更津吏报潮鸡。——出自李德裕《谪岭南道中作》
45、殷勤莫厌貂裘重，恐犯三边五月寒。——出自唐·章碣《春别》
46、山前五月杨梅市，溪上千年项羽祠。——出自南宋·陆游《项里观杨梅》
47、五月衲衣犹*火，起来白鹤冷青松。——出自唐·怀素《寄衡岳僧》
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1.家居贫困山区，父母虽有小职，但微薄的工钱还往往不能如数到手，只能维持温饱。且父常年有病在身，还要赡养老人，现在住房贷款，入学也贷款，妹妹又要高考了，条件只许节俭，不许奢华，如花钱不顾家底，超越所限，重负不堪，物极必返。
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