关于关于赋税的古诗的文字专题页，提供各类与关于赋税的古诗相关的句子数据。我们整理了与关于赋税的古诗相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果关于赋税的古诗未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
闻都城渴雨时苦摊税
汤显祖〔明代〕
五风十雨亦为褒，薄夜焚香沾御袍。
当知雨亦愁抽税，笑语江南申渐高。
送苏子由监筠州酒税
张方*〔宋代〕
可怜萍梗飘浮客，自叹匏瓜老病身。从此空斋挂尘榻，不知重扫待何人。
南阳小将张彦硖口镇税人场射虎歌
白居易〔唐代〕
海内昔年狎太*，横目穰穰何峥嵘。天生天杀岂天怒，
忍使朝朝喂猛虎。关东驿路多丘荒，行人最忌税人场。
张彦雄特制残暴，见之叱起如叱羊。鸣弦霹雳越幽阻，
往往依林犹旅拒。草际旋看委锦茵，腰间不更抽白羽。
老饕已毙众雏恐，童稚揶揄皆自勇。忠良效顺势亦然，
一剑猜狂敢轻动。有文有武方为国，不是英雄伏不得。
试征张彦作将军，几个将军愿策勋。
陪李监税饮刘园
曹彦约〔宋代〕
剩栽花木市低墙，满刻诗文榜画堂。郁李齐开枝尚弱，牡丹垂谢蕊犹香。书生野趣人间少，游子佳时客里忙。准拟灯前儿女问，得君全不负春光。
送成库部肃建安监税
潘阆〔宋代〕
万树青青带雨寒，离亭相别泪阑干。莫将便作无情物，亦待抽身入建安。
征秋税毕，题郡南亭
白居易〔唐代〕
高城直下视，蠢蠢见巴蛮。安可施政教，尚不通语言。
且喜赋敛毕，幸闻闾井安。岂伊循良化，赖此丰登年。
案牍既简少，池馆亦清闲。秋雨檐果落，夕钟林鸟还。
南亭日潇洒，偃卧恣疏顽。
送陆权叔提举茶税
苏洵〔宋代〕
君家本江湖，南行即邻里。税茶虽冗繁，渐喜官资美。嗟君本笃学，寤寐好文字。往年在巴蜀，忆见《春秋》始。名家乱如发，棼错费寻理。今来未五岁，新《传》动盈几。又言欲治《易》，杂说书万纸。君心不可测，日夜涌如水。何年重相逢，只益使余畏。但恐茶事多，乱子《易》中意。茶《易》两无妨，知君足才思。
梁税课用修自白下转官柳州巡司寄怀一首
李英〔清代〕
闻君江左再移家，击柝微官署种花。暂寄柳州供柳史，堪从丹府觅丹砂。
浪游忆昔登东岱，樵采胡为饭小麻。司马生涯归故里，鹤楼风月梦京华。
送张监税归去来歌
王质〔宋代〕
君不见义熙元年陶彭泽，偶缠秃绶称长官，俄飏轻舟作归客。
萧萧五十年，衮衮八十日。县令虽为百里君，不似斜川临流玩泉石。
公田虽收半顷税，不似东皋种禾满阡陌。后园之柳为我贮清阴，东篱之菊为我发佳色。
浊醪妙理汝不知，素琴真趣吾能识。陶隐君，张公子。
千二百年同一轨，丈夫意气当如此。亦不挂冠神武门，亦不还笏蓬莱陛。
尽展*生履历书，凌乱云烟飞满纸。归去来，归去来，二君觉处真奇哉。
孔宾半夜呼将去，李愿终身唤不回。子休矣，子休矣，取舍行藏都在己，一往一来聊尔耳。
人生起灭半天云，世事浮沉一江水。腰间带，不须束，头上巾，还可漉。
南山荷锄夕露晞，北窗支枕凉风足。酒具遮留栗里墟，篮舆轻适庐山隅。
行将过，且踌躇。溪山云月无今古，试访渊明旧隐居。
送幼舆子之官澧浦慈利监税二首 其二
杨万里〔宋代〕
素王开国道无臣，一榜春风放十人。莫羡榜头年十八，旧春过了有新春。
陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。——李白《行路难三首》
易其田畴，薄其税敛，民可使富也。——《孟子·尽心章句上·第二十三节》
桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。——杜荀鹤《山中寡妇 / 时世行》
生常免租税，名不隶征伐。——杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字》
十家租税九家毕，虚受吾君蠲免恩。——白居易《杜陵叟》
家田输税尽，拾此充饥肠。——白居易《观刈麦》
白麻纸上书德音，京畿尽放今年税。——白居易《杜陵叟》
蓬莱有路教人到，应亦年年税紫芝。——陆龟蒙《新沙》
县官急索租，租税从何出？——杜甫《兵车行》
苗疏税多不得食，输入官仓化为土。——张籍《野老歌 / 山农词》
蚕丝尽输税，机杼空倚壁。——柳宗元《田家三首》
岂知两片云，戴却数乡税。——郑遨《富贵曲》
当知雨亦愁抽税，笑语江南申渐高。——汤显祖《闻都城渴雨时苦摊税》
五风十雨亦为褒，薄夜焚香沾御袍。——汤显祖《闻都城渴雨时苦摊税》
李斯税驾苦不早。——李白《行路难三首》
岁晏输井税，山村人夜归。——王维《赠刘蓝田（一作卢象诗）》
小妇连宵上绢机，大耆催税急於飞。——范成大《夏日田园杂兴》
诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚易制。——苏轼《秦废封建》
池沼足以渔钓，舂税足以代耕。——潘岳《闲居赋》
幸自山东无赋税，何须雨里太仓黄。——麻九畴《题雨中行人扇图》
逢鄂坂之讥嫌，值耏门之征税。——庾信《哀江南赋》
卖牛纳税拆屋炊，虑浅不及明年饥。——苏轼《吴中田妇叹》
〔滚绣球〕江乡相，有义仓，积年系税户掌。——刘时中《端正好·上高监司》
报*安，秋粮夏税咄嗟儿办。——乔吉《小桃红·绍兴于侯索赋》
耕东皋之沃壤兮，输黍稷之余税。——潘岳《秋兴赋》
税钱比茶船上欠，斤两去等秤上掂，吃紧的历册般拘钤。——乔吉《水仙子·搅柔肠离恨病相兼》
桑竹垂余荫，菽稷随时艺；春蚕收长丝，秋熟靡王税。——陶渊明《桃花源诗》
征税尽，人力殚。——张衡《东京赋》
城壕固护教{斆、敩、效}金汤，赋税如云送军垒。——韦庄《秦妇吟》
岁种良田二百廛，年输户税三千万。——韦庄《秦妇吟》
民，田种多；官，差税寡。——陈草庵《中吕·山坡羊》
[尾声]少我的钱差发内旋拨还，欠我的粟税粮中私准除。——睢景臣《哨遍·高祖还乡》
税君巽甫以命士来淮幕三年矣，略不能挽之以寸。——李曾伯《沁园春·送李御带珙》
饯税巽甫。——李曾伯《沁园春·送李御带珙》
国税再熟之稻，乡贡八蚕之绵。——左思《三都赋》
尔乃越*乐，过街邮；秣马皐门，税驾西周。——潘安《西征赋》
尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。——曹植《洛神赋》
格莽丘而税驾兮，阴曀曀而不阳。——蔡邕《述行赋》
还似*宁征赋税，未尝州县略安存。——杜荀鹤《乱后逢村叟》
官家不税商，税农服作苦。——姚合《庄居野行》
税重多贫户，农饥足旱田。——白居易《别州民》
渺然一水隔，何由税归鞅。——李白《酬裴侍御对雨感时见赠》
家随兵尽屋空存，税额宁容减一分。——杜荀鹤《题所居村舍》
谁知苍翠容，尽作官家税。——温庭筠《烧歌》
蚕神女圣早成丝，今年丝税抽征早。——元稹《织妇词》
井税有常期，日晏犹得眠。——元结《贼退示官吏》
耕耘日勤劳，租税兼舄卤。——高适《自淇涉黄河途中作十三首》
卧海不关人，租税辽东田。——李白《留别广陵诸公 / 留别邯郸故人》
所不如者，上无两税及助役钱耳。——苏轼《临皋闲题》
《后催租行》宋 范成大老父田荒秋雨里，旧时高岸今江水。
佣耕犹自抱长饥，的知无力输租米。
自从乡官新上来，黄纸放尽白纸催。
卖衣得钱都纳却，病骨虽寒聊免缚。
去年衣尽到家口，大女临岐两分首。
今年次女已行媒，亦复驱将换升斗。
室中更有第三女，明年不怕催租苦
《催租行》宋 范成大输租得钞官更催，踉跄里正敲门来。
手持文书杂嗔喜：“我亦来营醉归耳。
”床头悭囊大如拳，扑破正有三百钱。
“不堪与君成一醉，聊复偿君草鞋钱。
”杜甫的《石壕吏》，《新安吏》，《潼关吏》《新婚别》《垂老别》、《无家别》观刈麦 作者:【白居易】 年代：【唐】 田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在背傍。
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
田家输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
赋赋税和徭役的合称。
赋税指历代统治阶级用强法向人民征收的实物、银钱等；徭役即历治者强迫人民从事的无偿劳役，包括军役、力役、杂役等。
最初，周王室和诸侯向臣属定期征用兵杂、武器、衣甲等，称赋；征收农产品称税或租。
春秋后期，各国逐渐从田亩征赋，赋和税渐趋混合。
秦汉起，按田地、人丁、户籍征收赋税。
明代中叶实行一条鞭法，清雍正时实行摊丁入地，赋税就专指田赋，而将盐、铁、茶、酒以及行商、典当、契约等的征课统称征榷或杂税。
清末，*惯上把赋税作为多种税课的统称。
起初，赋包括军役。
秦汉以后，赋指按户征收的税，徭役则另行征发，赋和役始有明显区别。
秦代规定，男子22岁起，每年在郡县服军役一月，称更卒，在中央服役一年，称正卒，屯边一年，称戍卒。
汉代也行此制度，民夫可出钱募代，称更赋。
以后历代徭役名目繁多，办法苛刻，即使在非战争年代，为筑城挖河、营造宫室、整治园囿等等，征发动辄数十万人，使田地荒芜，严重破坏了社会生产力。
徭役中国古代统治者强迫*民从事的无偿劳动。
包括力役 、杂役、军役等。
徭役始于先秦，《诗经》、《春秋》中已有许多有关记载。
《周礼》规定各级地方官有征民服役的职责。
战国时，征伐频仍，军役繁重。
秦统一中国后，修阿房、建骊山、筑长城，徭役十分苛重，终有陈胜、吴广起义。
汉承秦制，有更役、正卒、戍卒等，并可纳钱代役称更赋，徭役集中于*民身上。
魏晋以降，徭役无一定制度，为避赋役 ，民户逃亡现象严重。
唐初行租庸调法，实行府兵制，徭役有所减轻，但中期以后，服役增加，民户复大量逃亡。
宋代 ，徭役负担仍十分繁重，并出现了募役(雇人服役)、助役（津贴应役者)、义役(买田以供役者)等形式。
元代行“科差”，并有各项杂役。
明代行“一条鞭法”，将赋役合并为征银两，但各地实行情况不一。
清代摊丁入地，继承了一条鞭法的原则，由传统的以家资列户派役向财产税转化。
都是过去压榨百姓的手段和名目……希望你满意……
薄赋轻徭减轻徭役，降低赋税比喻统治者让劳动人民担负的比较轻。
《五台山赋》古诗赏析
在我们*凡的日常里，大家都接触过古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编帮大家整理的《五台山赋》古诗赏析，希望能够帮助到大家。
清凉之胜境，华北之屋脊。文殊之道场，华严有授记，大法东来时，光照震旦地。法兰摄摩腾，初建白马寺。又游清凉山，灵鹫峰酷似。汉明帝敕建，大孚灵鹫寺。显通寺前身，久有佛胜迹，释迦之舍利。古时五顶峰，酷暑炎热地。文殊入龙宫，携来清凉石。顿化清凉界，永无热恼袭。菩萨常显化，慈悲度群迷。五台五佛身，分形示玄机。千手托千钵，善巧极神奇。本乃古佛来，过去七佛师。神通广无边，智慧实第一。驻锡五台山，般若接愚迷。凡有朝拜客，迎送俱千里。常作雷震音，青狮为坐骑。法身遍寰宇，不二合本体。龙种上德佛，华严三圣一。显隐自莫测，难揣文殊意。明空如来藏，离四边八戏。言语而道断，动念尽禅机。仰之也弥高，超情离见矣。
五台之胜境，万圣之幽栖。乃文殊之圆宅，李唐植德之地。圣山开运，法事依国而立。高僧云集，修行求法之圣地。佛刹林立，方圆五百余里。僧俗仰之，朝拜佛教之胜迹。梵呗悠扬，皆蕴玄奥之禅机。群山连绵，尽乃峰峦之雄奇。岁积坚冰，夏仍飞雪。曾无炎暑，故称清凉之地。顶无林木，犹如垒土之台，乃有五台之誉。实乃祥瑞之区。山中梵宇林立。万圣朝宗，高僧于此驻锡。千贤会聚，妙法既斯兴起。
壮哉！此山也！五峰耸立，紫府让尊，四土天垂。环基五百余里。地跨三省四县，左邻恒岳，右接天池。北陵紫塞，南俯中原。中台翠岫峰，景幽兮境奇。北台叶斗峰，云表而峻极。东台望海峰，钟灵乎秀毓。西台挂月峰，挂月与天齐。南台锦绣峰，方外之福地。元建塔院寺，内藏极珍奇。铃铎四方闻，听之种菩提。南禅寺佛殿，唐代筑造起。保存极完好。建筑何神奇。显通无量殿，无梁无卯榫，巧夺天工矣。五台山者，堪称世间之佛果，修行之宝地。青庙连黄庙，圆通与显密。汉传与藏传，相合为一体。
五台圣境，风光旖旎。人文自然，圆融为一。佛教名山，无与伦比。高僧云集，梵宇林立。文殊道场，华严授记。显隐莫测，幻化神奇。五方化身，智慧第一。诸佛之师，曼殊师利。拜谒参访，迎迓千里。曾经预言，凡圣同居。汉藏显密，和谐统一。琳宫宝塔，筑造神奇。震旦净土，清凉圣地。文化遗产，佛国无疑。何其妙哉！文殊师利。美乎也哉！五台圣地！
此赋作于二零一五年七月二十九日晚。田智良撰于菩提精舍。
《端午》古诗赏析
1、端午
唐·李隆基
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
赏析：端午节为农历五月初五，五月是仲夏，白昼越来越长，所以说“端午临中夏，时清日复长”。时当端午，用盐佐食梅子，饮酒欢乐，木槿茂盛，芦苇发出清香，心情愉快的唐明皇祝愿天下安康长寿，以显示皇恩浩荡。
2、端午三殿宴群臣探得神字
唐·李隆基
五月符天数，五音调夏钧。
旧来传五日，无事不称神。
穴枕通灵气，长丝续命人。
四时花竞巧，九子粽争新。
方殿临华节，圆宫宴雅臣。
进对一言重，遒文六义陈。
股肱良足咏，风化可还淳。
赏析：唐代人将五色丝线编织成带，佩在身上，称为“长命缕”或者“续命缕”，所以说“长丝续命人”。而“九子粽”源于九子蒲(一种蒲草)，“粽子”又与“种子”谐音，寓意得子，所以用九子蒲叶包裹粽子，表达多子多孙的美好祝愿。“方殿临华节，圆宫宴雅臣”说的是唐代皇帝会在端午节召请群臣宴饮。
3、竞渡诗
唐·卢肇
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
赏析：“竞渡”就是现在赛龙舟活动的前身。为了衡量竞渡的胜负，唐人创造了“锦标”的'比赛制度，指在龙舟划到终点的时候，以抢夺浮标来判断胜负，抢得头标的人就是比赛的冠军，鼓声擂动，船只齐发，争先恐后，惊吓得水鸟乱飞，只为夺得锦标。
4、竞渡歌(节选)
唐·张建封
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。
使君出时皆有准，马前已被红旗引。
*罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。
鼓声渐急标将*，两龙望标目如瞬。
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。
前船抢水已得标，后船失势空挥桡。
赏析：这首诗是写“竞渡”的名篇，把竞渡活动写得最为传神，洋洋洒洒几十字，把竞渡的激烈场面、围观的喧嚣氛围描写得淋漓尽致。
5、端午日
唐·殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。
不效艾符趋*俗，但祈蒲酒话升*。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。
古诗文《赤壁赋》原文
赤壁赋 (苏轼)
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：何为其然也?客曰：'月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
苏子曰：客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
《记者带你去赏花》系列报道之三
走 一起去看看春日里的海棠
阳春三月，大地微暖，清风和煦。
连日来，记者走访市区的一些公园和街道发现，红艳艳的海棠花一朵挨着一朵俏丽枝头，娇艳欲滴的花朵，即使沾着点点水滴，依旧在枝头婀娜摇曳，吸引了不少游客驻足欣赏。
海棠花是我国著名的观赏花卉之一，素有“国艳”之誉，历代文人对海棠是吟咏不绝。“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否？应是绿肥红瘦。”李清照的《如梦令·昨夜雨疏风骤》道出了一场新雨后海棠的韵味；“枝间新绿一重重，小蕾深藏数点红。爱惜芳心莫轻吐，且教桃李闹春风。”元好问的《同儿辈赋未开海棠》则彰显出海棠洁身自爱、甘于清静的品质……
市区种植的海棠花主要包括西府海棠、垂丝海棠等。
走，一起去看看春日里海棠“家族”都有谁在争齐斗艳吧。
邢台日报社全媒体记者 刘晓燕
通讯员 张立娜 韩立臣 文/图
西府海棠
清晨，不少市民来到达活泉公园走走路、跑跑步，在鸟语花香中开启活力满满的一天。
沿着主环路前行，抬头望，只见西府海棠开满枝头。美丽的花儿让游客们陶醉其中，不少人驻足拍照。
出了达活泉北门，顺着幽静的小路往东大概50米，这里*千株的西府海棠形成壮观的花海景观。
历史文化公园内，西府海棠也是这个时期的主打花。位于健身区域南侧有一株*30年的西府海棠，在园内格外鲜艳，满树的海棠花，随风摆动、香气袭人，是园内的一大亮点。
●识花
西府海棠最易辨识的特点就是收拢向上的树势，恰似亭亭少女，风姿绰约。花未开时，花蕾红艳，开后则颜色变浅，花瓣的正面是粉红色，背面仍是深红，俯仰错落，浓淡有致。通常4-7朵一簇挂在枝头，开花时如云霞一般，明艳可爱。3月下旬至4月初为盛花期。
●赏花地推荐
公园最佳观赏地：达活泉公园主环路、历史文化公园、园博园知春台附*。
游园最佳观赏地：位于八一大街东头的青年园；位于团结大街与顺德路的交叉口西南角的迎宾园；襄都路人民大街东头的含襄园。
街道最佳观赏地：冶金路达活泉西门；开元路（龙泉大街以南至百泉大道）；莲池大街（公园东街以西至太行路）；钢铁路（公园西街至泉南大街段）。
垂丝海棠
垂丝海棠有思乡草之名，象征游子思乡，表达离愁别绪的意思。
眼下，垂丝海棠进入盛开期，其柔蔓迎风，垂英凫凫，如秀发遮面的淑女，脉脉深情，风姿怜人。
从东门进入历史文化公园园区，走到假山周围，这里种植了20余株垂丝海棠。现场，一片片粉红色花朵簇拥在一起，娇巧迷人的花蕾，如点点胭脂挂满枝头，在嫩绿新叶的陪衬下，娇媚之中又多了几分羞涩之美。
●识花
和西府海棠相比，最容易区分的特点就是垂丝海棠的花柄长而下垂，一般为紫红色。花开时花朵下垂，颇有慵懒之意，故得名“垂丝海棠”。
另外，西府海棠的花朵颜色先艳丽后暗淡，而垂丝海棠始终红润。西府海棠有着收拢并且不断向上的树势，因此分叉窄、树形瘦，而垂丝海棠枝条披散、树形开展。
垂丝海棠花期为3月下旬至4月初，开花比西府海棠晚2、3天。
●赏花地推荐
达活泉公园东门口、历史文化公园假山，钢铁路（泉南大街至新兴大街）绿地内。
贴梗海棠
从南门进入达活泉公园，西侧小路边的绿地内，一片红花绿树特别抢眼，虽然它的花朵小，但是花团锦簇，一树千花，令人陶醉。这些颜色艳丽，花姿潇洒的花儿就是贴梗海棠。
火红的贴梗海棠傲然开着，在绿叶的衬托下，像一团团火焰。“红花绿叶，喜庆，刚下完雨，空气也比较新鲜，花也特别艳，心情也跟着好起来了。”市民李华坤拿着相机对着花儿拍起来。
再走*些，只见红色花朵紧贴在枝干上，就好像花直接从树枝上长出来一样，这应该就是其贴梗之名的由来吧。
●识花
花冠红，花径大，可达7厘米，花瓣圆形，3-4月开花，先花后叶或者花叶同放。
贴梗海棠和上面提到的海棠属于“同家不同门”，所以形态差异也比较大。其枝条直立开展，枝条上有刺，花朵单生或簇生于枝头上，花柄甚短，贴*枝梗，故得名“贴梗海棠”。
●赏花地推荐
达活泉公园南门；位于建设大街与车站路的吟春园；位于中兴东大街与*安路交叉口路北东行100米的维护园。
除此之外市区还种植有北美海棠、王族海棠、八棱海棠等盛装开放。
北美海棠最佳观赏地为兴达路（泉南大街至泉北大街段），王族海棠最佳观赏地为，位于太行路与团结大街交叉口东南角的民本园。八棱海棠最佳观赏地为位于邢州大道与襄都路交叉口西南角的百泉径流园。
《赋得古原草送别》古诗原文及鉴赏
在*时的学*、工作或生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗是古代*诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前*的诗歌作品。那么都有哪些类型的古诗呢？以下是小编为大家整理的《赋得古原草送别》古诗原文及鉴赏，仅供参考，大家一起来看看吧。
赋得古原草送别
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
【注释】
1、赋得：凡是指定、限定的诗题例在题目上加“赋得”二字
2、离离：形容野草茂盛，长长下垂的叶子随风摇摆的样子
3、枯：枯萎
4、荣：繁荣茂盛
【译文】
草原上的野草长得很旺，每年都会经历枯萎和繁荣的过程。野火也无法将它烧尽，春风一吹，它又生长了出来。野草的香味远远传来，阳光下，翠绿的野草通向那荒凉的城镇。又送走了亲密的好朋友，这繁茂的草儿也充满着离别之情。
【鉴赏】
首句即破题面“古原草”三字。多么茂盛（“离离”）的.原上草，抓住“春草”生命力旺盛的特征，可说是从“春草生兮萋萋”脱化而不着迹，为后文开出很好的思路。就“古原草”而言，何尝不可开作“秋来深径里”（僧古怀《原是秋草》），那通篇也就将是另一种气象了。野草是一年生植物，春荣秋枯，岁岁循环不已。“一岁一枯荣”意思似不过如此。然而写作“枯──荣”，与作“荣──枯”就大不一样。如作后者，便是秋草，便不能生发出三、四的好句来。两个“一”字复叠，形成咏叹，又先状出一种生生不已的情味，三、四句就水到渠成了。
“野火烧不尽，春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展，由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力，它是斩不尽锄不绝的，只要残存一点根须，来年会更青更长，很快蔓延原野。作者抓住这一特点，不说“斩不尽锄不绝”，而写作“野火烧不尽”，便造就一种壮烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息间，大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量，毁灭的痛苦，是为着强调再生的力量，再生的欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的，然而作者偏说它“烧不尽”，大有意味。因为烈火再猛，也无奈那深藏地底的根须，一旦春风化雨，野草的生命便会复苏，以迅猛的长势，重新铺盖大地，回答火的凌虐。看那“离离原上草”，不是绿色的胜利的旗帜么！“春风吹又生”，语言朴实有力，“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”，实未见得。
此二句不但写出“原上草”的性格，而且写出一种从烈火中再生的理想的典型，一句写枯，一句写荣，“烧不尽”与“吹又生”是何等唱叹有味，对仗亦工致天然，故卓绝千古。而刘句命意虽似，而韵味不足，远不如白句为人乐道。
如果说这两句是承“古原草”而重在写“草”，那么五、六句则继续写“古原草”而将重点落到“古原”，以引出“送别”题意，故是一转。上一联用流水对，妙在自然；而此联为的对，妙在精工，颇觉变化有致。“远芳”、“睛翠”都写草，而比“原上草”意象更具体、生动。芳曰“远”，古原上清香弥漫可嗅；翠曰“晴”，则绿草沐浴着阳光，秀色如见。“侵”、“接”二字继“又生”，更写出一种蔓延扩展之势，再一次突出那生存竞争之强者野草的形象。“古道”、“荒城”则扣题面“古原”极切。虽然道古城荒，青草的滋生却使古原恢复了青春。比较“乱蛬鸣古堑，残日照荒台”僧古怀《原上秋草》的秋原，就显得生气勃勃。
作者并非为写“古原”而写古原，同时又安排一个送别的典型环境：大地春回，芳草芊芊的古原景象如此迷人，而送别在这样的背景上发生，该是多么令人惆怅，同时又是多么富于诗意呵。“王孙”二字借自楚辞成句，泛指行者。“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”说的是看见萋萋芳草而怀思行游未归的人。而这里却变其意而用之，写的是看见萋萋芳草而增送别的愁情，似乎每一片草叶都饱含别情，那真是：“离恨恰如春草，更行更远还生”（李煜《清*乐》）。这是多么意味深长的结尾啊！诗到此点明“送别”，结清题意，关合全篇，“古原”、“草”、“送别”打成一片，意境极浑成。
全诗措语自然流畅而又工整，虽是命题作诗，却能融入深切的生活感受，故字字含真情，语语有余味，不但得体，而且别具一格，故能在“赋得体”中称为绝唱。
《赋得古原草送别》是唐代诗人白居易的成名作。此诗通过对古原上野草的描绘，抒发送别友人时的依依惜别之情。它可以看成是一曲野草颂，进而是生命的颂歌。诗的前四句侧重表现野草生命的历时之美，后四句侧重表现其共时之美。全诗章法谨严，用语自然流畅，对仗工整，写景抒情，意境浑成，是“赋得体”中的绝唱。人教版小学课本中的古诗《草》选取的是该诗前四小句。
此诗作于贞元三年（787），作者时年十六。诗是应考的*作。按科场考试规矩，凡指定、限定的诗题，题目前须加“赋得”二字，作法与咏物相类，须缴清题意，起承转合要分明，对仗要精工，全篇要空灵浑成，方称得体。束缚如此之严，故此体向少佳作。据载，作者这年始自江南入京，谒名士顾况时投献的诗文中即有此作。起初，顾况看着这年轻士子说：“米价方贵，居亦弗易。”虽是拿居易的名字打趣，却也有言外之意，说京城不好混饭吃。及读至“野火烧不尽”二句，不禁大为嗟赏，道：“道得个语，居亦易矣。”并广为延誉。（见唐张固《幽闲鼓吹》）可见此诗在当时就为人称道。
咏物诗也可作为寓言诗看。有人认为是讥刺小人的。从全诗看，原上草虽有所指，但喻意并无确定。“野火烧不尽，春风吹又生，”却作为一种“韧劲”而有口皆碑，成为传之千古的绝唱。
作者：唐·颜真卿
诗句：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
作者：唐·杜甫
诗句：富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。
作者：宋·赵恒
诗句：娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。
作者：宋·苏轼
诗句：粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。
作者：清·萧抡谓
诗句：一日不读书，胸臆无佳想。
龟虽寿
东汉·曹操
神龟虽寿，犹有竟时；
腾蛇乘雾，终为土灰。
老骥伏枥，志在千里；
烈士暮年，壮心不已。
盈缩之期，不但在天；
养怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以咏志。
杂诗
东晋·陶渊明
人生无根蒂，飘如陌上尘。
分散逐风转，此已非常身。
落地为兄弟，何必骨肉亲！
得欢当作乐，斗酒聚比邻。
盛年不重来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
赠白马王彪（节选）
三国·曹植
心悲动我神，弃置莫复陈。
丈夫志四海，万里犹比邻。
恩爱苟不亏，在远分日亲。
何必同衾帱，然后展慇懃。
忧思成疾疢，无乃儿女仁。
仓卒骨肉情，能不怀苦辛？
酬乐天咏老见示
唐·刘禹锡
人谁不顾老，老去有谁怜。
身瘦带频减，发稀冠自偏。
废书缘惜眼，多灸为随年。
经事还谙事，阅人如阅川。
细思皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，为霞尚满天。
上堂开示颂
唐·黄檗禅师
尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
唐·岑参
弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。
凉州七城十万家，胡人半解弹琵琶。
琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。
河西幕中多故人，故人别来三五春。
花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老。
一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。
南陵别儿童入京
唐·李白
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
《赋得古原草送别》小学二年级下册古诗译文及赏析
在学*、工作、生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。那什么样的古诗才是经典的呢？下面是小编收集整理的《赋得古原草送别》小学二年级下册古诗译文及赏析，希望能够帮助到大家。
赋得古原草送别
作者：白居易 朝代：唐代
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
《 赋得古原草送别》译文及注释
译文
古原上的野草繁密茂盛，每年一度枯萎一度繁荣。
任凭野火焚烧也烧不尽，春风吹来又蓬勃地滋生。
远处的芳草侵伸向古道，翠绿的草色连接着荒城。
在此又送他乡游子远去，萋萋的芳草也充满别情。
注释
⑴赋得：指定、限定的题例在题目上加“赋得”一词。
⑵离离：青草茂盛的样子。
⑶一岁一枯荣：枯，枯萎。荣，茂盛。野草每年都会茂盛一次，枯萎一次。
⑷远芳侵古道：芳，指野草那浓郁的香气。侵，侵占，长满。远处芬芳的野草一直长到古老的驿道上。
⑸晴翠：晴空下一片先翠的野草。荒城：荒凉、破损的城镇。连同上句之古道，皆用以点染古原景色。
⑹王孙：本指贵族后代，此指远方的友人。
⑺萋萋：形容草木长得茂盛的样子。
《 赋得古原草送别》赏析
据宋人尤袤《全唐话》记载：白居易从江南到长安，带了诗文谒见当时的大名士顾况，想求他在公众场合帮着扬扬名。“居易”这个名字根据词义可以解释为住下很方便。顾况看到白居易年纪轻轻，就开玩笑说：“长安米价方贵居亦弗易（京城里粮价高得很，住下很不方便吧）。”等读到“野火烧不尽，春风吹又生”这一联时，顾况大为惊奇，连声赞赏说：“有才如此，居亦何难（写出这样的诗句来，走到哪儿住下都方便得很）！”连诗坛老前辈也被折服了，可见此诗艺术造诣之高。
诗题“古原草送别”颇有意思。草与别情，似从古代的骚人写出“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”（《楚辞 招隐士》）的名句以来，就结了缘。但要写出“古原草”的特色而兼关送别之意，尤其是要写出新意，仍是不易的。
首句即破题面“古原草”三字。多么茂盛（“离离”）的原上草啊，这话看来*常，却抓住“春草”生命力旺盛的特征，可说是从“春草生兮萋萋”脱化而不着迹，为后文开出很好的思路。就“古原草”而言，何尝不可开作“秋来深径里”（僧古怀《原是秋草》），那通篇也就将是另一种气象了。野草是一年生植物，春荣秋枯，岁岁循环不已。“一岁一枯荣”意思似不过如此。然而写作“枯──荣”，与作“荣──枯”就大不一样。如作后者，便是秋草，便不能生发出三、四的好句来。两个“一”字复叠，形成咏叹，又先状出一种生生不已的情味，三、四句就水到渠成了。
“野火烧不尽，春风吹又生。”这是“枯荣”二字的发展，由概念一变而为形象的画面。古原草的特性就是具有顽强的生命力，它是斩不尽锄不绝的，只要残存一点根须，来年会更青更长，很快蔓延原野。作者抓住这一特点，不说“斩不尽锄不绝”，而写作“野火烧不尽”，便造就一种壮烈的意境。野火燎原，烈焰可畏，瞬息间，大片枯草被烧得精光。而强调毁灭的力量，毁灭的痛苦，是为着强调再生的力量，再生的'欢乐。烈火是能把野草连茎带叶统统“烧尽”的，然而作者偏说它“烧不尽”，大有意味。因为烈火再猛，也无奈那深藏地底的根须，一旦春风化雨，野草的生命便会复苏，以迅猛的长势，重新铺盖大地，回答火的凌虐。看那“离离原上草”，不是绿色的胜利的旗帜么！“春风吹又生”，语言朴实有力，“又生”二字下语三分而含意十分。宋吴曾《能改斋漫录?》说此两句“不若刘长卿‘春入烧痕青’语简而意尽”，实未见得。
此二句不但写出“原上草”的性格，而且写出一种从烈火中再生的理想的典型，一句写枯，一句写荣，“烧不尽”与“吹又生”是何等唱叹有味，对仗亦工致天然，故卓绝千古。而刘句命意虽似，而韵味不足，远不如白句为人乐道。
如果说这两句是承“古原草”而重在写“草”，那么五、六句则继续写“古原草”而将重点落到“古原”，以引出“送别”题意，故是一转。上一联用流水对，妙在自然；而此联为的对，妙在精工，颇觉变化有致。“远芳”、“睛翠”都写草，而比“原上草”意象更具体、生动。芳曰“远”，古原上清香弥漫可嗅；翠曰“晴”，则绿草沐浴着阳光，秀色如见。“侵”、“接”二字继“又生”，更写出一种蔓延扩展之势，再一次突出那生存竞争之强者野草的形象。“古道”、“荒城”则扣题面“古原”极切。虽然道古城荒，青草的滋生却使古原恢复了青春。比较“乱蛬鸣古堑，残日照荒台”（僧古怀《原上秋草》）的秋原，就显得生气勃勃。
作者并非为写“古原”而写古原，同时又安排一个送别的典型环境：大地春回，芳草芊芊的古原景象如此迷人，而送别在这样的背景上发生，该是多么令人惆怅，同时又是多么富于诗意呵。“王孙”二字借自楚辞成句，泛指行者。“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”说的是看见萋萋芳草而怀思行游未归的人。而这里却变其意而用之，写的是看见萋萋芳草而增送别的愁情，似乎每一片草叶都饱含别情，那真是：“离恨恰如春草，更行更远还生”。这是多么意味深长的结尾啊！诗到此点明“送别”，结清题意，关合全篇，“古原”、“草”、“送别”打成一片，意境极浑成。
全诗措语自然流畅而又工整，虽是命题作诗，却能融入深切的生活感受，故字字含真情，语语有余味，不但得体，而且别具一格，故能在“赋得体”中称为绝唱。
《 赋得古原草送别》创作背景
《赋得古原草送别》作于公元787年（唐德宗贞元三年），作者当时实龄未满十六岁。此是应考*作，按科考规矩，凡指定、限定的诗题，题目前必须加“赋得”二字，作法与咏物诗相似。
关于赋税的古诗
描写赋税的古诗
古诗词中写赋税的
税收的古诗
写税务的古诗
有关于税的古诗
有关税务的古诗
关于农税的古诗
关于减税的古诗
含有税的古诗词中
描写税官的古诗
古诗中的税收政策
与税收有关的古诗词
关于其中有税吗的税收古诗词
税务标语
描写租税的古诗句
带有税字的古诗词
古诗文里的税收
躲避税收的古诗
古诗词里的税史
苛捐杂税的古诗
古诗的格赋
形容税负过重的古诗
有关税务会计的古诗
写封建沉重税负的古诗
带赋的古诗
关于纳税的古诗词
余赋的古诗
赋二字的古诗
以赋得为题的古诗
