顾炎武写的爱国古诗名句

顾炎武的名言

　　顾炎武，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣;南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。

　　1、人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。

　　2、拯斯人于涂炭，为万世开太*，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。

　　3、天下兴亡，匹夫有责。

　　4、苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。

　　5、生无一锥土，常有四海心。

　　6、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。

　　7、官多则乱，将多则乱。

　　8、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。

　　9、人臣之欺君误国，必自其贪于货赂也。

　　10、十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。

　　11、老柏摇新翠，幽花茁晚春。

　　12、天下无不可变之风俗。

　　13、生无一锥土，常有四海心。

　　14、故士大夫之无耻，是谓国耻。

　　15、必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。当明末年，奋欲有所自树，而迄不得试，穷约以老。然忧天悯人之志，未尝少衰。事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以。

[阅读全文]...

顾炎武的名言

1.天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武的名言

2.礼义廉耻，是谓四维。——顾炎武的名言

3.生无一锥土，常有四海心。——顾炎武的名言

4.故士大夫之无耻，是谓国耻。——顾炎武的名言

5.富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。——顾炎武的名言

6.不廉则无所不取，不耻则无所不为。——顾炎武的名言

7.拯斯人于涂炭，为万世开太*，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。——顾炎武的名言

8.君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!——顾炎武的名言

9.目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪纲为不可缺矣。——顾炎武的名言

10.文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。

[阅读全文]...

顾炎武名言

顾炎武名言

1、人之为学，不可自小，又不可自大。 ——顾炎武

2、我愿*东海，身沉心不改；大海无*期，我心无绝时。 ——顾炎武 《精卫·万事有不*》

3、松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨。 保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。 ——顾炎武 《日知录》

4、官多则乱，将多则乱 ——顾炎武

5、万事有不*，尔何空自苦。 ——顾炎武 《顾炎武诗选》

6、天下无不可之风俗 ——顾炎武

7、士大夫之无耻，是谓国耻。 ——顾炎武 《日知录·卷十七·廉耻》

8、人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则*染而不自觉。 ——顾炎武 《与友人书》

9、文须有益于天下。 ——顾炎武 《日知录》

10、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。 ——顾炎武

11、有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辩？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人。人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣，肉食者谋之 ；保天下者， 匹夫之贱，与有责焉耳矣 ——顾炎武 《日知录》

12、以兴趣始，以毅力终。 ——顾炎武

13、万事有不*，尔何空自空。长将一寸身，衔木到终古。我愿*东海，身沉志不改。大海无*期，我心无绝时。呜呼！君不见西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。 ——顾炎武 《精卫》

14、不廉则无所不取，不耻则无所不为 ——顾炎武 《日知录》

15、人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。 ——顾炎武

16、生无一锥土，常有四海心。 ——顾炎武

17、天下兴亡，匹夫有责。 ——顾炎武

18、礼义廉耻，是谓四维。 ——顾炎武

19、人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。 ——顾炎武

20、苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。 ——顾炎武

[阅读全文]...

顾炎武《廉耻 》原文及翻译

顾炎武《廉耻 》原文及翻译

　　在年少学*的日子里，相信大家一定都记得文言文吧，其实，文言文是相对现今新文化运动之后白话文而讲的，古代并无文言文这一说法。还记得以前背过的文言文都有哪些吗？以下是小编为大家收集的顾炎武《廉耻 》原文及翻译，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　原文

　　《廉耻 》

　　《五代史·冯道传》论曰：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士，曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。

　　吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也！顷读《颜氏家训》有云：“齐朝一士夫尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》诗人之意，彼阉然媚于世者，能无媿哉！

　　罗仲素曰：教化者朝廷之先务，廉耻者士人之美节；风俗者天下之大事。朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。

　　古人治军之道，未有不本于廉耻者。《吴子》曰：“凡制国治军，必教之以礼，励之以义，使有耻也。夫人有耻，在大足以战，在小足以守矣。”《尉缭子》言：“国必有慈孝廉耻之俗，则可以死易生。”而太公对武王：“将有三胜，一曰礼将，二曰力将，三约止欲将。故礼者，所以班朝治军而兔苴之武夫，皆本于文王后妃之化；岂有淫刍荛，窃牛马，而为暴于百姓者哉！”《后汉书》：张奂为安定属国都尉，“羌豪帅感奂恩德，上马二十匹，先零酋长又遗金鐻八枚，奂并受之，而召主簿于诸羌前，以酒酹地曰：‘使马如羊，不以入廐；使金如粟，不以入怀。’悉以金马还之。羌性贪而贵吏清，前有八都尉率好财货，为所患苦，及奂正身洁己，威化大行”。呜呼！自古以来，边事之败，有不始于贪求者哉？吾于辽东之事有感。

　　杜子美诗：安得廉颇将，三军同晏眠！一本作“廉耻将”。诗人之意，未必及此，然吾观《唐书》，言王佖为武灵节度使，先是，土蕃欲成乌兰桥，每于河壖先贮材木，皆为节帅遣人潜载之，委于河流，终莫能成。蕃人知佖贪而无谋，先厚遗之，然后并役成桥，仍筑月城守之。自是朔方御寇不暇，至今为患，由佖之黩货也。故贪夫为帅而边城晚开。得此意者，郢书燕说，或可以治国乎！

　　译文

　　《五代史·冯道传·论》道：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”妙啊，管子的善于立论！礼义是治理人民的大法；廉耻，是为人立身的大节。大凡不廉便什么都可以拿；不耻便什么都可以做。人到了这种地步，那便灾祸、失败、逆乱、死亡，也就都随之而来了；何况身为大臣而什么都拿，什么都做，那么天下哪有不乱，国家哪有不亡的呢？然而在这四者之间，耻尤其重要。因此孔子论及怎么才可以称为士，说道：“个人处世必须有耻。”孟子说：“人不可以没有耻，能以无耻为可耻，就能免于羞耻了。”又说：“耻对于人关系大极了，那些搞阴谋诡计耍花样的人，是根本谈不上耻的。”其所以如此，因为一个人的不廉洁，乃至于违犯礼义，推究其原因都产生在无耻上。因此（国家领袖人物）士大夫的无耻，可谓国耻。

　　我考察自三代以下，社会和道德日益衰微，礼义被抛弃，廉耻被掼在一边，不是一朝一夕的事了。但是凛冽的冬寒中有不凋的松柏，风雨如晦中有警世的鸡鸣，那些昏暗的日子中，实在未尝没有独具卓识的清醒者啊！最*读到《颜氏家训》上有一段话说：“齐朝一个士大夫曾对我说：‘我有一个儿子，年已十七岁，颇能写点文件书牍什么的，教他讲鲜卑话，也学弹琵琶，使之稍为通晓一点，用这些技能侍候公卿大人，到处受到宠爱。’我当时低首不答。怪哉，此人竟是这样教育儿子的！倘若通过这些本领能使自己做到卿相的地位，我也不愿你们这样干。”哎！颜之推不得已而出仕于乱世，尚且能说这样的话，还有《小宛》诗人的精神，那些卑劣地献媚于世俗的人，能不感到惭愧么？

　　罗仲素说：教化是朝廷急要的工作；廉耻是士人优良的节操，风俗是天下的大事。朝廷有教化，士人便有廉耻；士人有廉耻，天下才有良风美俗。

　　古人治军的原则，没有不以廉耻为本的。《吴子》说：“凡是统治国家和管理军队，必须教军民知道守礼，勉励他们守义，这是为了使之有耻。当人有了耻，从大处讲就能战攻，从小处讲就能退守了。”《尉缭子》说：“一个国家必须有慈孝廉耻的*尚，那就可以用牺牲去换得生存。”而太公望对答武王则说：“有三种将士能打胜仗，一是知礼的将士，二是有勇力的将士，三是能克制贪欲的将士。因为有礼，所以列朝治军者和粗野的武夫，都能遵循文王后妃的教化行事；难道还有欺凌*民、抢劫牛马，而对百姓实行残暴手段的么？”《后汉书》上记载：张奂任安定属国都尉，“羌族的首领感激他的.恩德，送上马二十匹，先零族的酋长又赠送他金环八枚，张奂一起收了下来，随即召唤属下的主簿在羌族众人的面前，以酒酹地道：‘即使送我的马多得像羊群那样，我也不让它们进马厩；即使送我的金子多得如粟米，我也不放进我的口袋。’把金和马全部退还。羌人的性格贪婪重视财物但尊重清廉的官吏，以前的八个都尉，大都贪财爱货，为羌人所怨恨，直到张奂正直廉洁，威望教化才得到了发扬。”唉！自古以来，边疆局势的败坏，岂有不从贪求财货开始的么！我对辽东的事件不能无感。

　　杜子美诗道：“安得廉颇将，三军同晏眠！”有一种刻本作“廉耻将”。诗人本来的意思，未必想到这点，但我读《唐书》，讲到王佖做武灵节度使时，以前吐蕃人想造乌兰桥，每次在河边岸上事先堆积木材，都被节度使派人暗暗地运走木材，投入河流，桥始终没有造成。吐蕃人了解到王佖贪而无谋，先重重地贿赂了他，然后加紧赶工造成了桥，并且筑了小城防守。从此以后朔方防御侵掠的战事就没完没了，至今还成为边患，都是由于王佖的贪财引起的。所以贪财的人作将帅便边关到夜间也洞开着无人防守。懂得这个道理，即使是郢书燕说式的穿凿附会，或许也可以治国吧！

　　作者简介

　　顾炎武（1613- 1682）汉族，苏州府昆山县(今江苏昆山)人，原名绛，字忠清。明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣。尊称为亭林先生。明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。曾参加抗清斗争，后来致力于学术研究。晚年侧重经学的考证，考订古音，分古韵为10部。著有《日知录》、《音学五书》等，他是清代古韵学的开山祖，成果累累；他对切韵学也有贡献，但不如他对古韵学贡献多。

　　顾亭林学术的最大特色，是一反宋明理学的唯心主义的玄学，而强调客观的调查研究，开一代之新风，提出“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”

　　顾亭林强调做学问必须先立人格：“礼义廉耻，是谓四维”，提倡“天下兴亡，匹夫有责”。《日知录》卷十三《正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”

[阅读全文]...

顾炎武的格言

松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨， 保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。

天下兴亡，匹夫有责。

人生短暂，享自由。

丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。

不受曰廉，不污曰洁，盖无廉则无新不取，无耻则无新不为，不廉其源皆生于无耻也。

人之为学，不可自小，又不可自大。

国家兴亡，匹夫有责。

苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。

万事有不*，尔何空自空，长将一寸身，衔木到终古，我愿*东海，身沉志不改，大海无*期，我心无绝时，呜呼！君不见西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。

士大夫之无耻，是谓国耻。

文须有益于天下。

坚志而勇为，谓之刚，刚，生人之德也，——《练兵实纪刚复害》捐躯赴国难，视死忽如归，——曹植《白马篇》天下兴亡，匹夫有责。

人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则*染而不自觉。

伟大的工作，并不是用力量而是用耐心去完成的，——约翰逊 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲，(汉乐府《长歌行》) 读万卷书，行万里路。

远路不须愁日暮，老年终自望河清。

万事有不*，尔何空自苦。

亘地黄河出，天开此一门。

礼义廉耻，是谓四维。

人之为学，不日进，则日退。

目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪钢为不可缺矣。

人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。

岂无怀土心？所羡千里途。

以兴趣始，以毅力终。

人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。

此中何处无人世，只恐难酬壮士心。

我愿*东海，身沉心不改；大海无*期，我心无绝时。

人生无贤愚，大节本所共，蹉跎一失身，岂不负弦诵。

君子之学，死而后已。

辞主乎达，不论其繁与简也。

誓麾白羽，一扫天下翳。

生无一锥土，常有四海心。

[阅读全文]...

表现爱国的古诗名句

　　我爱祖国，我爱祖国的壮丽山河;我爱祖国悠久的历史和璀璨的文化。

　　清·丘逢甲

　　春愁难遣强看山，往事惊心泪欲潸。

　　四百万人同一哭，去年今日割台湾。

　　唐·王昌龄

　　饮马渡秋水，水寒风似刀。

　　*沙日未没，黯黯见临洮。

　　昔日长城战，咸言意气高。

　　足今古，白骨乱蓬蒿。

　　清·龚自珍

　　九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

　　我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。

　　宋·

　　疆卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

　　夜来卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

　　唐·

　　国破山河在，城春草木深。

　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　烽火连三月，家书抵万金。

　　白头搔更短，浑欲不胜簪。

　　清·顾炎武

　　日入空山海气侵，秋光千里自登临。

　　十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。

　　水涌神山来白鸟，云浮仙阙见黄金。

　　此中何处无人世，只恐难酬壮士心。

　　1、中夜四五叹，常为大国忧。——唐·

　　2、商女不知亡国恨，隔江犹唱《*花》。——唐·杜牧《泊秦淮》

　　3、寸寸山河寸寸金。——清·黄遵宪《赠梁任父母同年》

　　4、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

　　5、位卑未敢忘忧国。——宋·陆游《病起书怀》

　　6、一片丹心图报国，两行清泪为忠家。——明·于谦

　　7、捐躯赴国难，视死忽如归。——三国·魏·曹植《白马篇》

　　8、身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——战国·楚·屈原《国殇》

　　9、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《》

　　10、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——宋·陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

　　11、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——宋·陆游《示儿》

　　12、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——宋·范仲淹《》

　　13、一身报国有万死，双鬓向人无再青。——宋·陆游

　　14、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

[阅读全文]...

有关爱国的古诗名句

有关爱国的古诗名句

　　1、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——陆游《病起书怀》

　　2、一声何满子，双泪落君前。——张祜《宫词·故国三千里》

　　3、缟素酬家国，戈船决死生！——夏完淳《即事·复楚情何极》

　　4、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——文天祥《过零丁洋》

　　5、感时花溅泪，恨别鸟惊心。——杜甫《春望》

　　6、既秉上皇心，岂屑末代诮。——谢灵运《七里濑》

　　7、以国为国，以天下为天下。——刘向编《六亲五法》

　　8、生*未报国，留作忠魂补。——杨继盛《就义诗》

　　9、可怜报国无路，空白一分头。——杨炎正《水调歌头·登多景楼》

　　10、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。——屈原《国殇》

　　11、楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。——陆游《书愤五首·其一》

　　12、他乡生白发，旧国见青山。——司空曙《贼*后送人北归》

　　13、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》

　　14、汉家天子今神武，不肯和亲归去来。——王之涣《凉州词二首》

　　15、一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游《夜泊水村》

　　16、今日楼台鼎鼐，明年带砺山河。——辛弃疾《西江月·堂上谋臣尊俎》

　　17、天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。——王维《少年行四首》

　　18、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞二首》

　　19、地下千年骨，谁为辅佐臣。——戎昱《咏史/和蕃》

　　20、万国奔腾，两宫幽陷，此恨何时雪。——黄中辅《念奴娇·炎精中否》

　　21、淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。——刘禹锡《金陵五题·石头城》

　　22、好水好山看不足，马蹄催趁月明归。——岳飞《池州翠微亭》

　　23、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗·其五》

　　24、余亦赴京国，何当献凯还。——孟浩然《送陈七赴西军》

　　25、*生端有活国计，百不一试薶九京。——黄庭坚《送范德孺知庆州》

　　26、小来思报国，不是爱封侯。——岑参《送人赴安西》

　　27、报国无门空自怨，济时有策从谁吐。——吴潜《满江红·送李御带珙》

　　28、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！——陆游《书愤五首·其一》

　　29、当年万里觅封侯。匹马戍梁州。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》

　　30、天相汉，民怀国。——史达祖《满江红·九月二十一日出京怀古》

　　31、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园十三首·其五》

　　32、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史二首·其二》

　　33、谁料苏卿老归国，茂陵松柏雨萧萧。——李商隐《茂陵》

　　34、范增一去无谋主，韩信原来是逐臣。——严遂成《乌江项王庙》

　　35、且凭天子怒，复倚将军雄。——高适《塞下曲》

　　36、功名万里外，心事一杯中。——高适《送李侍御赴安西》

　　37、世间无限丹青手，一片伤心画不成。——高蟾《金陵晚望》

　　38、祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。——秋瑾《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》

　　39、咸言上国繁华，岂谓帝城羁旅。——子兰《秋日思旧山》

　　40、一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。——于谦《立春日感怀》

　　41、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

　　42、军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。——徐锡麟《出塞》

　　43、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——陆游《十一月四日风雨大作》

　　44、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥《扬子江》

　　45、未收天子河湟地，不拟回头望故乡。——令狐楚《少年行四首·其三》

　　46、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》

　　47、千年史册耻无名，一片丹心报天子。——陆游《金错刀行》

　　48、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

　　49、愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首·其二》

　　50、投躯报明主，身死为国殇。——鲍照《代出自蓟北门行》

[阅读全文]...