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顾炎武，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣;南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。
1、人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。
2、拯斯人于涂炭，为万世开太*，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。
3、天下兴亡，匹夫有责。
4、苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。
5、生无一锥土，常有四海心。
6、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
7、官多则乱，将多则乱。
8、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
9、人臣之欺君误国，必自其贪于货赂也。
10、十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。
11、老柏摇新翠，幽花茁晚春。
12、天下无不可变之风俗。
13、生无一锥土，常有四海心。
14、故士大夫之无耻，是谓国耻。
15、必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。当明末年，奋欲有所自树，而迄不得试，穷约以老。然忧天悯人之志，未尝少衰。事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以。
1.天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武的名言
2.礼义廉耻，是谓四维。——顾炎武的名言
3.生无一锥土，常有四海心。——顾炎武的名言
4.故士大夫之无耻，是谓国耻。——顾炎武的名言
5.富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。——顾炎武的名言
6.不廉则无所不取，不耻则无所不为。——顾炎武的名言
7.拯斯人于涂炭，为万世开太*，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。——顾炎武的名言
8.君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!——顾炎武的名言
9.目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪纲为不可缺矣。——顾炎武的名言
10.文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。
顾炎武名言
1、人之为学，不可自小，又不可自大。 ——顾炎武
2、我愿*东海，身沉心不改；大海无*期，我心无绝时。 ——顾炎武 《精卫·万事有不*》
3、松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨。 保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。 ——顾炎武 《日知录》
4、官多则乱，将多则乱 ——顾炎武
5、万事有不*，尔何空自苦。 ——顾炎武 《顾炎武诗选》
6、天下无不可之风俗 ——顾炎武
7、士大夫之无耻，是谓国耻。 ——顾炎武 《日知录·卷十七·廉耻》
8、人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成；久处一方，则*染而不自觉。 ——顾炎武 《与友人书》
9、文须有益于天下。 ——顾炎武 《日知录》
10、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。 ——顾炎武
11、有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辩？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人。人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣，肉食者谋之 ；保天下者， 匹夫之贱，与有责焉耳矣 ——顾炎武 《日知录》
12、以兴趣始，以毅力终。 ——顾炎武
13、万事有不*，尔何空自空。长将一寸身，衔木到终古。我愿*东海，身沉志不改。大海无*期，我心无绝时。呜呼！君不见西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。 ——顾炎武 《精卫》
14、不廉则无所不取，不耻则无所不为 ——顾炎武 《日知录》
15、人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。 ——顾炎武
16、生无一锥土，常有四海心。 ——顾炎武
17、天下兴亡，匹夫有责。 ——顾炎武
18、礼义廉耻，是谓四维。 ——顾炎武
19、人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。 ——顾炎武
20、苍龙日暮还行雨，老树春深更著花。 ——顾炎武
顾炎武名言名句
1、人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。
2、拯斯人于涂炭，为万世开太*，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。
3、天下兴亡，匹夫有责。
4、苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。
5、生无一锥土，常有四海心。
6、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
7、官多则乱，将多则乱。
8、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
9、人臣之欺君误国，必自其贪于货赂也。
10、十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。
11、老柏摇新翠，幽花茁晚春。
12、天下无不可变之风俗。
13、生无一锥土，常有四海心。
14、故士大夫之无耻，是谓国耻。
15、必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。当明末年，奋欲有所自树，而迄不得试，穷约以老。然忧天悯人之志，未尝少衰。事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以。
16、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
17、君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！
18、不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。
19、目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪钢为不可缺矣。
20、文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。
21、天地存肝胆，江山阅鬓华。
22、我愿*东海，身沉心不改。
23、犯天下之不韪。
24、万事有不*，尔何空自苦，长将一寸身，衔木到终古。我愿*东海，身沉心不改，大海无*期，我心无绝时。呜呼！君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。
25、人之为学，不可自小，又不可自大。
26、辞主乎达，不论其繁与简也。
27、人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。
28、保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。
29、礼义廉耻，是谓四维。
30、人之为学，不可自小，又不可自大。
31、不廉则无所不取，不耻则无所不为。
对于顾炎武这个人，我们要多去了解，因为顾炎武的名言，给了我们很多启发，告诉我们很多不一样的道理和想法，所以说我们要主动去学*顾炎武的名言，那么你会发现一种不一样的感受和想法。
顾炎武的名言 顾炎武的爱国名言
1、 故士大夫之无耻，是谓国耻。
2、 人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。
3、 生无一锥土，常有四海心。
4、 老柏摇新翠，幽花茁晚春。
5、 十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。
6、 拯斯人于涂炭，为万世开太*，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。
7、 生无一锥土，常有四海心。
8、 天下无不可之风俗。
9、 必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。当明末年，奋欲有所自树，而迄不得试，穷约以老。然忧天悯人之志，未尝少衰。事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以。
10、 天地存肝胆，江山阅鬓华。
11、 故士大夫之无耻，是谓国耻。
12、 丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
13、 必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。当明末年，奋欲有所自树，而迄不得试，穷约以老。然忧天悯人之志，未尝少衰。事关民生国命者，必穷源溯本，讨论其所以。
14、 目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪钢为不可缺矣。
15、 君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！
16、 苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。
17、 不廉则无所不取，不耻则无所不为。
18、 文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。
19、 丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
20、 君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！
21、 风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
22、 文之不可绝于天地间者，曰明道也，纪政事也，察民隐也，乐道人之善也。若此者有益于天下，有益于将来，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力乱神之事，无稽之言，剿袭之说，谀佞之文，若此者，有损于己，无益于人，多一篇，多一篇之损矣。
23、 人臣之欺君误国，必自其贪于货赂也。
24、 不廉则无所不取，不耻则无所不为。（ju.51tietu.net）
25、 人之为学，不可自小，又不可自大。
26、 我愿*东海，身沉心不改；大海无*期，我心无绝时。
27、 不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。
28、 老柏摇新翠，幽花茁晚春。
29、 苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。
30、 官多则乱，将多则乱。
31、 我愿*东海，身沉心不改。
32、 万事有不*，尔何空自苦，长将一寸身，衔木到终古。我愿*东海，身沉心不改，大海无*期，我心无绝时。呜呼！君不见，西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。
33、 官多则乱，将多则乱。
34、 天下无不可变之风俗。
35、 丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
36、 十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。
37、 礼义廉耻，是谓四维。
38、 人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。
40、 生无一锥土，常有四海心。
顾炎武的爱国名言
42、 我愿*东海，身沉心不改。
43、 官多则乱，将多则乱。
44、 天下兴亡，匹夫有责。
45、 人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。
46、 人臣之欺君误国，必自其贪于货赂也。
47、 人之为学，不可自小，又不可自大。
48、 拯斯人于涂炭，为万世开太*，此吾辈之任也。仁以为己任，死而后已。
49、 天地存肝胆，江山阅鬓华。
50、 生无一锥土，常有四海心。
51、 目击世趋，方知治乱之关必在人心风俗，而所以转移人心整顿风俗，则教化纪钢为不可缺矣。
1、不廉则无所不取，不耻则无所不为。
2、故士大夫之无耻，是谓国耻。
3、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
4、礼义廉耻，是谓四维。
5、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
6、生无一锥土，常有四海心。
7、人之为学，不可自小，又不可自大。
8、天下无不可变之风俗。
9、天下兴亡，匹夫有责。
10、辞主乎达，不论其繁与简也。
11、官多则乱，将多则乱。
12、人臣之欺君误国，必自其贪于货赂也。
13、人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。
14、苍龙日暮还行雨，老树春深更着花。
15、人之为学，不可自小，又不可自大。
16、天地存肝胆，江山阅鬓华。
17、我愿*东海，身沉心不改。
18、老柏摇新翠，幽花茁晚春。
19、保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳。
20、十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。
顾炎武名言
铁棒磨绣针，功到自然成!以下是关于*武的名言，希望大家喜欢。
1、一寸小一寸巧，闪战腾挪人难找!
2、 眼要清、脚要清，动身进步似猫形!
3、 连环步、往前攻，巧打飞踢占上风!
4、 教师身、贵如金，沾住四两还半斤!
5、 三拳不如一肘，三肘不如一指头!
6、 疾上更加疾，打上还嫌迟!
7、 举手不留情，留情不落名!
8、 艺高人胆大，胆大艺更高!
9、 落步如钢钉，进步快如风!
10、 打拳不练功，到老一场空!
11、 人外有人，天外有天!
12、 手到眼不到，尽是瞎胡闹!
13、 手齐脚不齐，必是偷来艺!
14、 手到脚亦到，方为得玄妙!
15、 缺一寸劲一根，过一尺跑不了!
顾炎武《廉耻 》原文及翻译
在年少学*的日子里，相信大家一定都记得文言文吧，其实，文言文是相对现今新文化运动之后白话文而讲的，古代并无文言文这一说法。还记得以前背过的文言文都有哪些吗？以下是小编为大家收集的顾炎武《廉耻 》原文及翻译，仅供参考，大家一起来看看吧。
原文
《廉耻 》
《五代史·冯道传》论曰：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。善乎，管生之能言也！礼义，治人之大法；廉耻，立人之大节；盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至；况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士，曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。
吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也！顷读《颜氏家训》有云：“齐朝一士夫尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。”嗟乎！之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》诗人之意，彼阉然媚于世者，能无媿哉！
罗仲素曰：教化者朝廷之先务，廉耻者士人之美节；风俗者天下之大事。朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。
古人治军之道，未有不本于廉耻者。《吴子》曰：“凡制国治军，必教之以礼，励之以义，使有耻也。夫人有耻，在大足以战，在小足以守矣。”《尉缭子》言：“国必有慈孝廉耻之俗，则可以死易生。”而太公对武王：“将有三胜，一曰礼将，二曰力将，三约止欲将。故礼者，所以班朝治军而兔苴之武夫，皆本于文王后妃之化；岂有淫刍荛，窃牛马，而为暴于百姓者哉！”《后汉书》：张奂为安定属国都尉，“羌豪帅感奂恩德，上马二十匹，先零酋长又遗金鐻八枚，奂并受之，而召主簿于诸羌前，以酒酹地曰：‘使马如羊，不以入廐；使金如粟，不以入怀。’悉以金马还之。羌性贪而贵吏清，前有八都尉率好财货，为所患苦，及奂正身洁己，威化大行”。呜呼！自古以来，边事之败，有不始于贪求者哉？吾于辽东之事有感。
杜子美诗：安得廉颇将，三军同晏眠！一本作“廉耻将”。诗人之意，未必及此，然吾观《唐书》，言王佖为武灵节度使，先是，土蕃欲成乌兰桥，每于河壖先贮材木，皆为节帅遣人潜载之，委于河流，终莫能成。蕃人知佖贪而无谋，先厚遗之，然后并役成桥，仍筑月城守之。自是朔方御寇不暇，至今为患，由佖之黩货也。故贪夫为帅而边城晚开。得此意者，郢书燕说，或可以治国乎！
译文
《五代史·冯道传·论》道：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。”妙啊，管子的善于立论！礼义是治理人民的大法；廉耻，是为人立身的大节。大凡不廉便什么都可以拿；不耻便什么都可以做。人到了这种地步，那便灾祸、失败、逆乱、死亡，也就都随之而来了；何况身为大臣而什么都拿，什么都做，那么天下哪有不乱，国家哪有不亡的呢？然而在这四者之间，耻尤其重要。因此孔子论及怎么才可以称为士，说道：“个人处世必须有耻。”孟子说：“人不可以没有耻，能以无耻为可耻，就能免于羞耻了。”又说：“耻对于人关系大极了，那些搞阴谋诡计耍花样的人，是根本谈不上耻的。”其所以如此，因为一个人的不廉洁，乃至于违犯礼义，推究其原因都产生在无耻上。因此（国家领袖人物）士大夫的无耻，可谓国耻。
我考察自三代以下，社会和道德日益衰微，礼义被抛弃，廉耻被掼在一边，不是一朝一夕的事了。但是凛冽的冬寒中有不凋的松柏，风雨如晦中有警世的鸡鸣，那些昏暗的日子中，实在未尝没有独具卓识的清醒者啊！最*读到《颜氏家训》上有一段话说：“齐朝一个士大夫曾对我说：‘我有一个儿子，年已十七岁，颇能写点文件书牍什么的，教他讲鲜卑话，也学弹琵琶，使之稍为通晓一点，用这些技能侍候公卿大人，到处受到宠爱。’我当时低首不答。怪哉，此人竟是这样教育儿子的！倘若通过这些本领能使自己做到卿相的地位，我也不愿你们这样干。”哎！颜之推不得已而出仕于乱世，尚且能说这样的话，还有《小宛》诗人的精神，那些卑劣地献媚于世俗的人，能不感到惭愧么？
罗仲素说：教化是朝廷急要的工作；廉耻是士人优良的节操，风俗是天下的大事。朝廷有教化，士人便有廉耻；士人有廉耻，天下才有良风美俗。
古人治军的原则，没有不以廉耻为本的。《吴子》说：“凡是统治国家和管理军队，必须教军民知道守礼，勉励他们守义，这是为了使之有耻。当人有了耻，从大处讲就能战攻，从小处讲就能退守了。”《尉缭子》说：“一个国家必须有慈孝廉耻的*尚，那就可以用牺牲去换得生存。”而太公望对答武王则说：“有三种将士能打胜仗，一是知礼的将士，二是有勇力的将士，三是能克制贪欲的将士。因为有礼，所以列朝治军者和粗野的武夫，都能遵循文王后妃的教化行事；难道还有欺凌*民、抢劫牛马，而对百姓实行残暴手段的么？”《后汉书》上记载：张奂任安定属国都尉，“羌族的首领感激他的.恩德，送上马二十匹，先零族的酋长又赠送他金环八枚，张奂一起收了下来，随即召唤属下的主簿在羌族众人的面前，以酒酹地道：‘即使送我的马多得像羊群那样，我也不让它们进马厩；即使送我的金子多得如粟米，我也不放进我的口袋。’把金和马全部退还。羌人的性格贪婪重视财物但尊重清廉的官吏，以前的八个都尉，大都贪财爱货，为羌人所怨恨，直到张奂正直廉洁，威望教化才得到了发扬。”唉！自古以来，边疆局势的败坏，岂有不从贪求财货开始的么！我对辽东的事件不能无感。
杜子美诗道：“安得廉颇将，三军同晏眠！”有一种刻本作“廉耻将”。诗人本来的意思，未必想到这点，但我读《唐书》，讲到王佖做武灵节度使时，以前吐蕃人想造乌兰桥，每次在河边岸上事先堆积木材，都被节度使派人暗暗地运走木材，投入河流，桥始终没有造成。吐蕃人了解到王佖贪而无谋，先重重地贿赂了他，然后加紧赶工造成了桥，并且筑了小城防守。从此以后朔方防御侵掠的战事就没完没了，至今还成为边患，都是由于王佖的贪财引起的。所以贪财的人作将帅便边关到夜间也洞开着无人防守。懂得这个道理，即使是郢书燕说式的穿凿附会，或许也可以治国吧！
作者简介
顾炎武（1613- 1682）汉族，苏州府昆山县(今江苏昆山)人，原名绛，字忠清。明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣。尊称为亭林先生。明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。曾参加抗清斗争，后来致力于学术研究。晚年侧重经学的考证，考订古音，分古韵为10部。著有《日知录》、《音学五书》等，他是清代古韵学的开山祖，成果累累；他对切韵学也有贡献，但不如他对古韵学贡献多。
顾亭林学术的最大特色，是一反宋明理学的唯心主义的玄学，而强调客观的调查研究，开一代之新风，提出“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”
顾亭林强调做学问必须先立人格：“礼义廉耻，是谓四维”，提倡“天下兴亡，匹夫有责”。《日知录》卷十三《正始》：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。”
人之为学，不日进则日退。——顾炎武《与友人书》
独学无友，则孤陋而难成。——顾炎武《与友人书》
春雨收山半，江天出翠层。——顾炎武《金陵杂诗·其二》
重闻百五日，遥祭十三陵。——顾炎武《金陵杂诗·其二》
西京遗庙在，天下想中兴。——顾炎武《金陵杂诗·其二》
一生愁恨集今辰，尚有微躯系五伦。——顾炎武《*芳绩两尊人先后即世适皆以三月十九日追痛之作词旨哀恻依韵奉和·其一》
山头马鬣封孤子，天上龙髯从二亲。——顾炎武《*芳绩两尊人先后即世适皆以三月十九日追痛之作词旨哀恻依韵奉和·其一》
留此一丝忠孝在，三纲终古不曾沦。——顾炎武《*芳绩两尊人先后即世适皆以三月十九日追痛之作词旨哀恻依韵奉和·其一》
荒祠寄山椒，过者生恭敬。——顾炎武《谒夷齐庙》
逊国全天伦，远行辟虐政。——顾炎武《谒夷齐庙》
庶几保*生，可以垂神听。——顾炎武《谒夷齐庙》
曲阳古名邦，今日称下县。——顾炎武《北岳庙》
鹤驾下层霄，宸香閟深院。——顾炎武《北岳庙》
恒山跨北极，自古无封禅。——顾炎武《北岳庙》
河朔多彊梁，燕云屡征战。——顾炎武《北岳庙》
周封乔岳柔，禹别高山奠。——顾炎武《北岳庙》
疆吏少干城，神州恣奔践。——顾炎武《北岳庙》
东环太行趋，北负恒山坐。——顾炎武《霍山》
幽泉迸雷出，奇峰挟云堕。——顾炎武《霍山》
春雪覆松杉，堂基对蓬颗。——顾炎武《霍山》
岂忘帝王朝，时陟高山堕。——顾炎武《霍山》
神人一失职，庶事交丛脞。——顾炎武《霍山》
日月星辰若缀旒，赤黄青白交旁午。——顾炎武《书女娲庙》
北极偏高南极低，四时错迕乖寒暑。——顾炎武《书女娲庙》
羲和益稷不任事，画州造历迷尧禹。——顾炎武《书女娲庙》
弯弓不射九日落，苍苍列象生毛羽。——顾炎武《书女娲庙》
仁人志士久郁邑，精卫空费西山土。——顾炎武《书女娲庙》
排天门，荡地户，见天皇，与天姥。——顾炎武《书女娲庙》
五色之石空斑懒，道旁委弃无人取。——顾炎武《书女娲庙》
天竺之书入中国，三千弟子多其曹。——顾炎武《书女娲庙》
凉州龟兹奏宫庙，汉魏雅乐随波涛。——顾炎武《书女娲庙》
花门吐蕃日侵轶，天子数出长安逃。——顾炎武《书女娲庙》
人似鱼虾随水落，世以东南为大壑。——顾炎武《书女娲庙》
一半乾坤长草莱，山南代北虚城郭。——顾炎武《书女娲庙》
百年旧迹邈艰记，遗宫别寝屯狐貉。——顾炎武《书女娲庙》
惟天生民，无主乃乱。——顾炎武《书女娲庙》
必有圣人，以续周汉。——顾炎武《书女娲庙》
如冬复如春，日月如更旦。——顾炎武《书女娲庙》
顾炎武（1613.7.15—1682.2.15），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。
他一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。顾炎武学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。
其主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》等。
顾炎武身为我国千年历史上的伟大思想家之一，自然少不了出自于他的名人名言。下面是小编为大家整理的顾炎武的名人名言精选，希望大家喜欢
1、人之为学，不可自小，又不可自大。
2、我愿*东海，身沉心不改;大海无*期，我心无绝时。
3、松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨。 保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
4、官多则乱，将多则乱。
5、万事有不*，尔何空自苦。
6、天下无不可之风俗。
7、士大夫之无耻，是谓国耻。
8、人之为学，不日进则日退，独学无友，则孤陋而难成;久处一方，则*染而不自觉。
9、文须有益于天下。
10、丈夫志四方，有事先悬弧，焉能钧三江，终年守菰蒲。
11、有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辩?曰：易姓改号，谓之亡国;仁义充塞，而至于率兽食人。人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣，肉食者谋之 ;保天下者， 匹夫之贱，与有责焉耳矣。
12、以兴趣始，以毅力终。
13、万事有不*，尔何空自空。长将一寸身，衔木到终古。我愿*东海，身沉志不改。大海无*期，我心无绝时。呜呼!君不见西山衔木众鸟多，鹊来燕去自成窠。
14、不廉则无所不取，不耻则无所不为。
15、人生富贵驹过隙，唯有荣名寿金石。
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