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不忘国耻，振兴中华的诗歌
诗词是文学体裁的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒**感。诗是按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的现象来高度集中的表现社会生活和人的精神世界。下面是小编收集的不忘国耻，振兴中华的诗歌，欢迎大家参考。
满江红
岳飞
怒发冲冠，凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮同激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪;臣子憾，何时灭。驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河。朝天阙。
过贵州独山
不是边防不是关，群峰独秀自悠闲。
当年日寇燃烽火，折断狂蹄恨此山。
勿忘国耻九一八
勿忘当年血染秋，关东蒙难沈阳丢。
硝烟蹂躏江河泣，魔鬼摧残草木忧。
领土怀中记国恨，黎民心里写家仇。
应知还有豺狼在，切莫刀枪剑戟收。
雄狮觉醒
当年战火卷狼烟，鏖战八年始凯旋。
倭寇癫狂城宇覆，黎民惧恐榻衾寒。
无名勇士迎风起，热血英雄沐雨前。
耻辱于心匡正义，雄狮觉醒鬼难眠。
九·一八
“九·一八”
这是一个刻骨铭心的日子
是炎黄子孙世代不能忘却的日子
是铭刻*人民心中最悲痛的日子
这一天
日本*主义的炮火洗劫了*大地
东三省这个美丽而富饶的地方，沦为了*主义的殖民地
3000万同胞沦为了亡国奴
*人民永远也不会忘记
1874年日本进犯台湾
1894年挑起甲午战争并侵占台湾
1904年侵犯*领土*
1931年占领*东北三省
1935年制造华北事变
1937年7月7日发动了震惊中外的卢沟桥事变，发动了全面侵华战争
从此，*人民走上了艰难的抗战征程;
*人民永远也不会忘记一个又一个不*等的条约
使*从一个泱泱大国变成了一只任人宰割的肥羊
*人民永远不会忘记，
有多少志士仁人，
多少革命先辈抛头颅，洒热血，
以钢铁般的意志和无所畏惧的气概，
以顽强不屈的精神和众志成城的力量战胜了*主义。
今天，
让我们再次唱响这支歌，
就是要我们牢记历史、不忘过去、
珍爱和*、开创未来。
今天，
让我们再次唱响这支歌，
就是要我们不忘过去、记取教训，
要明白自己的责任，明确自己的任务，
1.与时俱进，开拓创新，顽强拼搏，勇夺第一
2.团结一心，奋勇向前，追求卓越，争创第一
3.积极进取，努力拼搏，磨练意志，强健体魄
4.高三某班青春无限超越梦想勇于争先
5.毅然决然 团结勇敢 昂首阔步 勇往直前
6.乐学善思，自强不息;厚积薄发，一鸣惊人
7.勤奋努力，勇创佳绩，团结拼搏，再展雄风
8.爱我季延，立志成材，奋勇冲击，永争第一
9.文学来自勤奋，高分源自拼搏。
10.磨砺意志，奋发冲刺，团结拼搏，展现自我。
11.服从命令，听从指挥，团结互助，争取佳绩
12.青春无限 挑战极限 高一五班 绝不一般
13.勤奋努力，勇创佳绩;团结拼搏，再展雄风
14.细节决定成功，点滴铸就辉煌。
15.*惯改变命运，细节铸就终身。
16.天骄十八，不懈追求，勇往直前，争创一流
17.团结一心，奋勇向前，追求卓越，争创第一。
18.零八零八，意气风发，团结进取，永处佳绩
19.行胜于言，超越自我，知识启迪智慧。
20.齐心协力，争创佳绩，勇夺三军，所向披靡
21.团结一致，奋发拼搏，激扬青春，放飞梦想
22.竞速时代，xx班最帅，团结友爱，不可阻碍。
不忘国耻振兴中华征文（精选13篇）
导语：战争和报复不会为我们赢得尊重，发奋图强，这才是我们庆祝胜利，祭奠英烈，铭记历史的最好方式。下面是小编为您整理的作文，希望对您有所帮助。
历史的风，吹翻起七十年前的那一页。在我的眼前，历历浮现出，在那1937年12月到1938年2月初，那悲痛岁月里的冷嗖嗖的日子。*主义大肆张开它的魔爪，伸向了我中华的心脏，华北大地。
35万人，如果他们手拉手连起来，其长度当于从南京到上海的一个来回。可是这么多人，在南京沦陷后的短短40天内，竟被侵华日军全部属杀!毫无人性而又发了狂的日寇，以枪杀、刀砍、焚烧、刺戮、活埋、水溺等残酷手段，对待无辜的市民和被卸去武装的*军人。我们优秀的中华儿女，你是我们民族的灵魂，我们民族的脊梁;如果，如果我们的民族，没有你，它的生命将是如何的暗淡，它将会走向何等可怕的深渊啊!你以你坚毅不挠的行动，告诉所有的居心可怕的人们：*人是不可辱的，中华民族是不可辱的。*人将为国而声、为国而战、甚至为国而死。
大家都知道圆明园这座在清朝时期首屈一指的皇家园林吧!圆明园集合中外各地名胜，要是在院里走一趟，可谓是赏心悦目。就在1860年，英法两国狼狈为奸，一举侵入圆明园，因为我们的武器比较落后，就只能眼睁睁地看着他们将我们的雄伟建筑和瑰宝毁掉。可是他们还不满足，1860英国又迫使清*签定《北京条约》，永久割让九龙半岛尖端。1898年英国又乘列强在*划分势力范围之机，逼迫清*签定《展扩香港界址专条》强行租借九龙岛大片土地以及附*二百多个岛屿，租期九十九年。漫漫修远的长路，并没有使东方巨人从此消亡的缘故，正是因为在你们，我们民族最可爱的人，正是你们这些以天下事为已任的仁人志士，所组成浴血奋战洪流，吹响起我们民族的历史的新的纪元。虽然，我们古老的*像一艘搁浅的大船，尽管沉重，尽管缓慢，但依然还坚挺着前进的风帆。
同学们，为国而声、为国而战、甚至为国而死，才是一个人最大的骄傲;谁如果在心里没有自己的祖国，谁就不属于人类。当你伫足于雄伟蜿蜒的万里长城之上，当你止步于滚滚东去的黄河之边，当你注视着冉冉升起的*之时，你的心中是否感慨难*，是否热情奔涌?同学们，切莫以为只有生在乱世才好为国分忧。欲报国何须生于乱世，又何止在沙场上拼杀?同学们，我们是初开的鲜花，我们是初升的太阳，我们的战场便是这足下的土地，用我们百倍的努力，学得知识、学得能力，然后用自己强健的双手开创一片辉煌的事业。如果我们每一个人都能如此，都能把自己事业与理想，和我们的民族相融，那么我们的中华民族将不再是可辱的，将会成为能以昂然身姿挺立于世界民族之林的一员。让我们为振兴我们的中华拼搏吧。要知道振兴中华是我们每位同学义不容辞的职责，是历史赋予我们的神圣使命。告诉自己吧，我们的心属于祖国。
当*在香港上空冉冉升起的时候，当全国人民为申奥欢欣鼓舞的时候，我们不会忘记，在**代史上，曾经有过一个百年的噩梦。那是一段中华民族受尽屈辱的历史，也是一段中华儿女奋力抗争的历史。
无情岁月悄然流过，让我们去看看20世纪的*吧!回首20世纪的*，它承受了太多太多。
一百多年前，我们的*国日本，通过明治维新领先走上了资产阶级道路，综合国力超过了*。于是，这个曾经是*附属的资源贫乏的小国开始窥视*地大物博的壮美山河，他们一再以武力侵犯*，而我们这个曾经的泱泱大国，此时也只能任人欺辱，因为自身贫弱的我们，根本无法对敌人进行强有力的抵抗。
好在正义终究会战胜邪恶。从1937那年到1945年，*人民用了整整八年的时间给予了日本*主义侵犯者狠狠的打击，丧心病狂的日本*主义在团结一致的*人民面前不得不夹起了尾巴，低下了头颅。因此，可以这样说，抗日战争是*人民重振旗鼓，扬眉吐气的开始，也是中华民族炸掉“*”的招牌，重新屹立于世界民族之林的开始。
有句名言说得好，宽恕，但不要忘记。在国家，民族以及个人的关系上，恩怨之事无所不在，如无宽恕之心，就会转化为冤冤相报之事，另一方面，历史的事实和教训，我们不能忘记。我们要看到，60多年前的战争离我们并不远，当年日本*之所以明目张胆，肆无忌惮的侵犯我国完全是因为我们当时国弱民穷，经济落后。
目前，世界经济飞跃发展，与世界联系日益紧密的*正面临着经济发展的最好时机。里胡思告诉我们，和*和稳定才能让我们抓住中华民族振兴的机遇。这里，我想对各位老师，各位同学说：“战争和报复不会为我们赢得尊重，发奋图强，这才是我们庆祝胜利，祭奠英烈，铭记历史的最好方式”。
联军闯入圆明园，让这座世界上最辉煌壮丽的建筑顷刻间变成一片焦土和瓦砾，让这艺术的瑰宝毁于一旦，让*人愤怒无比。
圆明园是清代建造的，那时，国家花费了无数的财富，用尽了无数人的心血，无数人的生命。里面的一草一木、一景一物，都是很珍贵的、赏心悦目的。圆明园里不但有我国各地的风景名胜，例如：*湖秋月、雷峰夕照，而且园中还有世界各国的西式建筑。
可是，我们的圆明园却让英国人和法国人看着眼馋，就决定一起来抢园中的宝藏。1860年10月6日，英法联军杀进了圆明园，在里面疯狂地抢夺和破坏。当时清*软弱无能，只能眼看着我们的国宝被抢走，这些英国人和法国人在*犯下了滔天罪行。
*滚滚向前，到了如今，那些外国人本应该为他们曾经犯下的错误而感到羞耻，把他们抢走的东西乖乖地送回*来，但是，我们经常在电视上看到*人在拍卖会上出高价才能买回自己的国宝，真是让人感到愤怒!如今，我们国家虽然比以前发达了，但是我们不能忘记祖国的耻辱，不能忘记振兴中华！曾经~有多少英勇的战士抛头颅，撒热血，反抗着帝国主义对我们的侵略。圆明园内的几根残柱，好像时刻在提醒我们不忘国耻，振兴中华。我们永远不会忘记，英国逼迫清*签下了不*等条约，使*对香港的统治权中断了一百年；我们永远也不会忘记，日本企图统治*的一次又一次大屠杀。
这些耻辱我永远都记得，你们永远也记得，全*的人民永远都记得。作为一个*人，我们就应该不忘国耻、振兴中华！让*更加强大、更加繁荣昌盛！
我们旧*曾蒙受的耻辱很多，但我要讲的是一八九四年爆发的中日甲午战争，甲午战争是*以至世界*代史上的重大事件。甲午一战，日本成为亚洲的暴发户。战争赔款二亿三千万两*银；舰艇等战利品价值也有一亿多日元。而当时日本*的年度财政收入只有八千万日元。当时的日本外务大臣高兴地说：“在这笔赔款以前，根本没有料到会有好几亿元，全部收入只有八千万日元。所以，一想到现在有三亿五千万元滚滚而来，无论*还是私人都顿觉无比的富裕。”占领朝鲜、台湾后，在战略上对东北、华东构成了直接威胁，成为进攻*大陆的跳板。日本第一次尝到了侵略的甜头，极大地刺激了其扩张的欲望。读完之后，我顿时感到日本认可恶之极，真的令人讨厌。*人却好可怜，再一次又一次的战争中，损失一次比一次大，一次又一次被人欺负。
当我读完《圆明园的毁灭》这篇课文时，我清楚的知道了在圆明园里面，还有许许多多的历史文物，这些文物是从先秦时代一直到清朝，所有最珍贵的文物全都放在里面，给人们参观。但是被英法联军一抢而空，还把圆明园烧了，彻彻底底的被毁灭。多少劳动人民的辛劳，才换来了这么美丽的大公园。圆明园是给人参观的，不是给人破坏的。但是我看到了今天的圆明园实在太伤心了，这就是英法联军惹的祸。这个瑰宝现在已经成为了一片废墟，你们所作所为永远记在我们*人的心里，虽然现在已经过了很多年了，但是我们不会忘记这段国耻的。
我们*曾蒙受许多耻辱，但这个耻辱会激励我们要渐渐地把*发扬光大，让别人或其他国家不能在欺负我们！
大家都知道，我们中华民族有着几段屈辱的历史，你们还记得1860年10月6日吗?那天，英法联军侵入北京城，闯进了圆明园，他们把园内凡是能拿走的东西，统统掠走，最后还一把火让这座世界上最辉煌壮丽的建筑顷刻间变成一片焦土和瓦砾，这是作为*人一辈子的耻辱。1937年7月7日，*主义发动了震惊中外的卢沟桥事变，对我们泱泱大国施以兽行。看过《南京大屠杀》这本书和电影的同学，一定难以忘记日本人的凶残。他们杀害了将*35万人，连老人、妇女、儿童一个都不放过。日本人还举行**比赛，看谁杀的多。真是禽兽都不如!
为什么?为什么呢?为什么这些侵略者有这么大的胆量在我们的土地上横行霸道?因为我们落后，落后就要挨打!所以我们要振兴中华，让*更加强大。
经过无数*人的努力，现在我们国家强大了：1997年和1999年香港和澳门先后回归祖国的怀抱;2008年奥运会的成功举办，证明了我们国家的实力。如今，我们国家已经成为举世瞩目的体育强国……
生于忧患，死于安乐。为了不再让伟大的祖国再受磨难，不让悲剧重演。作为龙的子孙，让我们时刻谨记“不忘国耻，振兴中华!为中华之崛起而读书!为中华之腾飞而奋斗!”少年兴则国兴，少年强则国强。我们青少年是祖国的接班人，现在就要好好学*，天天向上，学好知识，掌握本领，立志成才，报效祖国!
你们知道吗？翻开古老的历史书，第1860页的第10篇第6行有一个可耻的印记。那就是英法联军送给我们的！1860年10月6日，英法联军闯入北京圆明园，他们把院内凡是能拿走的统统掠走，拿不动的，就用牲口搬运，实在运不走的，就任意破坏。最可恶的是在10月18日和19日之间，他们为了销毁证据，竟放火烧了圆明园。这一园林艺术的瑰宝，建筑艺术的精华，就这样化成了灰烬。现在给我们留下的只是几根孤零零的柱子和无尽的遗憾与愤怒。
*，是一个神奇、美丽的地方，这儿有悠久的历史，富饶的土地，勤劳勇敢、自强不息的人民！我为自己是一个*人而感到骄傲，我爱我的祖国！可谁又能忘记共和国*代史上一段段刻骨铭心的屈辱史！同学们还记得《圆明园的毁灭》这篇课文吧，若不是满清*的腐败无能，我国园林艺术的瑰宝，劳动人民的智慧结晶会化为一片灰烬吗？我们永远也不会忘记，1937年7月7日*主义以士兵失踪为借口，发动了震惊中外的卢沟桥事变，从此，*人民走上了艰难的抗战征程。
沧海桑田，风雨坎坷，伟大的祖国历尽磨难，印证了一个亘古不变的真理——落后就要挨打！
经过先辈们不懈的奋斗，终于，1949年10月1日，*站在*的城楼上庄严宣布：中华人民共和国成立了！香港、澳门相继回到了祖国的怀抱；神州飞船成功发射！举世瞩目的奥运会圆满落幕！此时，一个富强、文明、民主的*已巍然屹立于世界东方！
少年兴则国兴，少年强则国强。虽然现在我们双肩稚嫩，不能做什么，但我们可以发奋读书，报效祖国。我们深信：祖国，我深爱的祖国，在我们自强不息的奋斗中，将更加美好灿烂！
中华民族历史悠久，多少爱国志士留下了千古绝唱。因为爱国，杜牧才道：”商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”；因为爱国，陆游写出了“位卑未敢忘忧国”；因为爱国，*爷爷才说出了：“我荣幸的`从中华民族的一员，而成为世界公民。”
但那段深入骨髓，刻苦铭心的我们的祖国被耻辱的历史，我还是久久不能忘怀：记得从1840年第一次*战争开始，我就一直陷入苦战，就像被困在熊熊大伙之中，只能退步，不能反抗。接着，又是一些血腥到惨不忍睹的战争。你以为这样就结束了吗？不！那帮强盗他们还不善罢甘休！因为不久后，八国联军又将恶毒的魔爪伸向了我们的祖国；随后抗日战争又让人痛不欲生。在这期间，一条又一条的条约使我们从一个大国而成一只任人宰割的肥羊。更气愤的是，那帮令人憎恨的强盗还分割走了原属于*的国土！它们分别是：香港，澳门，以及那颗璀璨的明珠---台湾。
最终我们还是胜利了，但在这段难熬的日子里，牺牲了多少英勇壮士！多少无辜的*民百姓无缘无故地白白离去。不过，现在的*发达了！还获得了很多伟大的成就，比如：首先，第一辆高级轿车在长春研制成功；其次，我国第一架喷气式飞机在研制成功；然后，抗美援朝。*人民志愿军打败了不可一世的美国帝国主义，护卫了东北的安全；最后，*恢复联合国常任理事国的合法*位。新*终于得到了大多数全世界大多数国家的认可，成为了有重大国际影响力的国家。
让我们不忘国耻，振兴中华！因为只有国家强大，民族兴旺，历史的悲剧才不会被重演！国让我们朝着美好的未来发展吧！
大家可能都知道，我们*有着悠久的历史文化。但在清朝末年，她失去了过去的辉煌，为什么会这样呢？就是因为当时的清朝*太腐败无能。在那个时候，*就像一只任人宰割的羔羊。那个时代的事是多么的悲惨，让人心酸。
1840年，英国以“虎门销烟”为借口，发动了*战争；1842年在南京签订了丧权辱国的中英《南京条约》。可是他们还不满足得来的利益，在1856年10月到1860年10月英法联军为主凶，美俄两国为帮凶对*发动了第二次*战争。又过了40年，八国联军侵略了*，1901年，清*同英、美、俄、日、法、德、意、奥等国，签订了空前丧权辱国的《辛丑条约》。尽管*清朝*作出了这么多的让步，而在1937年又发生了震惊中外的南京大屠杀，那些日本人在短短的六天之内杀死了我们30万同胞啊！
不过这些都已成为历史，现在的*正在世界崛起。2008年奥运会的圆满成功，金牌总数世界第一；神七升天使得*成为世界第三个飞上太空的国家。这些都是*人民努力的结果，民族的骄傲。只有民富国强，外国人才不敢侵略我们。
同学们，*下一代的接班人就是我们。在未来的世界里，科学知识是很重要的。梁启超曾说过“少年强则国强，少年智则国智”。我们大家一定要锻炼身体，不再做“*”；认真学*每一门基础课，博览群书，关心时代的发展，掌握真本领，为将来祖国的强盛贡献自己的一份力量。
亲爱的同学们，“不忘国耻，振兴中华”不仅仅是口号，我们现在已是高年级的学生，马上行动吧！
**代一百年的历史是一段屈辱的历史。火烧圆明园就是这段屈辱历史的一个见证。我们可以想象，如果今天我们漫步圆明园能游赏到金碧辉煌的殿堂、玲珑剔透的亭台楼阁，热闹的“买卖街”、田园风光的山乡村野；能领略到蓬莱瑶台、武陵春色、*湖秋月、雷峰夕照这些梦幻的景观；能观看到先秦时代的青铜礼器、唐宋元明清历代名人书画，岂不美哉！如果圆明园没有被烧毁，就会成为一个东方巨人的标志，一个世界强国的象征。也就不会有闻一多先生《七子之歌》痛苦的**！
*人民永远也不会忘记一个又一个不*等的条约，使*从一个泱泱大国变成了一只任人宰割的羔羊。*人民永远也不会忘记，英法联军的一把大火，让世界上最辉煌壮丽的建筑顷刻间变成一片焦土和瓦砾。我们更不会忘记，在**代史上，曾经有过一个百年的噩梦和一段中华儿女奋力抗战的历史。无数的事实向我们昭示了一个真理：贫穷就要受欺负，落后就要挨打！今天，当*在香港上空冉冉升起的时候，当全国人民为申奥成功欢庆鼓舞的时候，当神六飞天的时候，当三峡电站发电的时候，当青藏铁路通车的时候，作为中华儿女，我们怎能不为之而自豪和骄傲呢？
天下兴亡，匹夫有责，少年兴则国兴，少年强则国强。我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史与未来，热爱祖国的大好河山。我们肩负着跨世纪的历史使命，我们不甘落后于前人，我们要继承和发扬先行者留给我们不怕困难，开拓前进的大无畏精神。从今天起，从现在起，我们一定要努力学*，从小立志成才，长大报效祖国，把中华儿女的爱国心，凝聚成祖国建设的钢铁长城，不忘国耻，振兴中华。
如若把世界上所有国家比做成繁星，你将是最亮的那颗星。
——题记
“起来，不愿做奴隶的人们……”**常常在我耳畔中徘徊。在*几年，*飞速发展，让世界人民瞠目结舌，强大让*成为了世界之强国，这也令我们中华人民而骄傲，也让*成为了世界东方的巨龙。
回首往事，不忘国耻
“把我们的血肉筑成我们新的长城……”
1860年10月6日，英国军队带着数以计千的人与几百匹马进入了我国的古代皇帝留下的历史遗产——圆明园，他们一路上抢杀夺掠，他们把能带走的就带走，带不走的用马车拖着，实在带不走的就烧掉了，持续了三天的大火搞得北京市乌烟瘴气，所有的*人都攥紧拳头，但全都是徒劳之举。
团结起来，振兴中华
“我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进……”
1847年7月1日，英国部队占领了我国的香港，相继着，葡萄牙也占据了我国的澳门，*人咬着牙，怒目圆睁得看着两国的总统。
但是也有一些值得高兴的事情，让我们的华夏儿女激动不已，例如:1949年10月1日新*成立了；2016年神舟11号从月球回来，两位宇航员成为了世界上在太空中活的最久的两个人；2008年北京举行奥运会；1997年和1999年香港和澳门陆续回归祖国的怀抱；相继的荣耀缓缓向我们驶来，这也让我们*人骄傲地抬起了头。
振兴家族团结的名言
团结是由多种情感聚集在一起而产生的一种精神。下面由小编为大家整理的振兴家族团结的的名言，希望可以帮助到大家！
1、若不团结，任何力量都是弱小。——拉封丹
2、天上星多黑夜明，地上树多成森林。——佚名
3、凝聚产生力量；团结诞生希望。——佚名
4、人心齐，泰山移。——*谚语
5、事成于和睦，力生于团结。——*尔族谚语
6、团结一条心，石头变成金。——佚名
7、唯宽可以容人，唯厚可以载物。——薛宣
8、万夫一力，天下无敌。——刘基
9、二人同心，其力断金。——《易经》
10、人多力量大，柴多火焰高。——佚名
11、单丝不成线，独木不成林。——俗语
12、天时不如地利，地利不如人和。——孟轲
13、用众人之力，则无不胜也。——《淮南子》
14、朋友间不和，就是敌人进攻机会。——伊索
15、朋友之间感情真诚，敌人就会无隙可乘。——萨迪
16、团结可贵之处，在敌人面前才会深知。
17、轻霜冻死单根草，狂风难毁万亩林。——佚名
18、一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。——佚名
19、妥协对任何友谊都不是坚固基础。——泰戈尔
20、人不能孤独地生活，他需要社会。——歌德
21、错误在所难免，宽恕就是神圣——波普
22、一致是强有力，而纷争易于被征服。——伊索
23、最伟大的力量，就是同心合力。——乌孜别克族
24、三个臭皮匠，顶个诸葛亮。——俗语
25、万人操弓，共射一招，招无不中。——《吕氏春秋》
26、如果朋友是盲人，我就从侧面看他。——儒贝尔
27、村子团结力量大，家庭团结幸福多。——藏族谚语
28、人生交结在终始，莫以开沉中路分。——贺兰进明
29、聪明人与朋友同行，步调总是齐一的。——法国谚语
30、金银财宝不算真富，团结和睦才是幸福。——谚语
31、篝火能把严寒驱散，团结能把困难赶跑。——壮族谚语
32、孤军奋战，其力有限，众志成城，坚不可摧。——佚名
33、人心齐，泰山移。——谚语
34、谁要是蔑视周围的人，谁就永远不会是伟大的人。——左伊默
35、刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝。——泰戈尔
36、不善合作，一败涂地，齐心协力，共享成功。——佚名
37、谁若与集体脱离，谁命运就要悲哀。——奥斯特洛夫斯基
38、我们事业是正义的，我们团结是坚强的。——约·迪金森
39、箭装满袋大象踩不断，团结起来的力量胜过大象。——傣族谚语
40、要求于人的甚少，给予人的甚多，这就是松树的.风格。——陶铸
41、工人阶级团结就是工人胜利首要前提。——马克思
42、三人省力，众人团结紧，百事能成功。——珞巴族谚语
43、劳动会给明天带来欢乐，团结会给明天带来胜利。——哈萨克族谚语
44、创造人的是自然界，启迪和教育人的却是社会。——别林斯基
45、五人团结一只虎，十人团结一条龙，百人团结像泰山。——邓中夏
46、我们知道个人是微弱的，但是我们也知道整体就是力量。——马克思
47、人多力量大，柴多火焰高。——佚名
48、三个臭皮匠，顶个诸葛亮。——俗语
49、撇开友谊，无法谈青春，因友谊是点缀青春最美丽的花朵。——池田大作
1.相约全民健身运动会彰显xx人民新风采。
2.领导带头，全民参与，努力把龙岗建设成为体育大区
3.置身于幸福中的人，可能觉得自己并不幸福，因为他们都过着幸福的日子，对于陌生的幸福已适应了，就变得没有特殊的意义。渐渐地被遗忘，渴望自己拥有更多与众不同的幸福，渴望会一直延伸下去的。这时幸福的魅力（查看全文）
4.完善体育设施，配足配套功能，是大力发展体育事业和产业不可或缺的重要环节
5.每天锻炼一小时，健康工作五十年，幸福生活一辈子。
6.科学锻炼，有益健康；快乐健身，精彩人生。
7.参与健身 凝聚力量 展示风采 振奋精神
8.每天锻炼一小时 愉快工作五十年 幸福生活一辈子
9.祝十堰市第X届全民健康运动会圆满 成功 。
10.要在全社会形*人关心体育热爱体育崇尚体育的良好风气
11.发展现代服务业体育充当生力军
12.在绿水青山中运动，在健康快乐中成长
13.谱写生命之歌，弘杨运动精神。
14.要把大力发展体育事业，作为营造优质投资环境生活环境，促进社会全面和谐的战略任务来抓
15.各级领导带头参加体育运动，是体育事业发展壮大非常重要的一环
16.高水*建设体育设施大力度造福龙岗人民
17.运动成就健康，健身创造和谐。
18.运动与生命同在，青春与快乐永存!
19.体育运动应成为人们终生的爱好。尤其是成年人，持之以恒，坚持不懈是生命 健康 之必需
20.积极行动起来吧，让人人都有 体育 爱好 ，个个养成运动*惯，真正成为龙岗的一种 时尚 和风气
21.引健身之擎，扬全民之帆，航和谐之舟。
22.认真贯彻《全民健身条例》 切实提高全民健身素质
23.全民健身使水城新城充满活力;人人运动让和谐水城勃发生机。
24.音符让音乐有了旋律，运动让生命充满健康。
25.创新思路，务实巧干，努力集龙岗体育事业发展之大成。
26.我运动，我快乐，争做时代好少年！
27.民生实事体育运动天下大事全民健康
28.体育无处不在，运动无限精彩。
一、不出门连世界，电子商务漳县来。
二、漳县人民勤致富，电子商务来引路。
三、漳县农特开铺头，明目进程买洋楼。
四、电商让漳县特产登上世界舞台。
五、漳县特产走向是世界，电子商务E点精彩。
六、漳县电商，普惠城乡，造福百姓。
七、沙棘维C王，电商来帮忙。
八、农特绿色真心，E网新鲜臻品。
九、电子商务进农村，漳尚珍品通天下。
十、回乡创业好方向，鼓足干劲搞电商。
十一、网上做买卖，省力又省心。
十二、电子商务进农户，振兴乡村是条路。
十三、漳县农民不出门，电商把财神引进门。
十四、昔日创业走他乡，今朝回乡搞电商。
十五、蚕豆沙棘都是宝，漳县电商我来搞。
十六、漳县农产进万家，电子商务E点通。
十七、蚕豆沙棘中药材，电子商务赢未来。
十八、漳县电商，托起三农梦。
十九、漳县电商，惠及万家。
二十、今日网上卖农产，明日城里添房产。
二十一、漳县是我家，电商服务你我他。
二十二、漳县农村兴电商，农特产品销四方。
二十三、漳县精准扶贫，电商户户操心。
二十四、电商进村入户，小康熟门熟路。
二十五、网自然的馈赠，E动心脾的甜蜜。
二十六、农特产品大舞台，漳县电商销精彩。
二十七、网上开店，卖到全球。
二十八、漳县农特无公害，智慧的人都会买。
二十九、漳县精准扶贫，电商网上生金。
三十、沙棘蚕豆中药材，电商*台来生财。
三十一、电商带来新出路，蚕豆沙棘创新富。
三十二、大嫂告诉二嫂，电子商务特别好。
三十三、农特产品上电商，彰显世界零距离。
三十四、漳县电商一键敲，药材蚕豆天下销。
三十五、绿色漳县氧天下，E网农特顶呱呱。
三十六、富美漳县葆初心，电子商务进农村。
三十七、淘尽天下致富道，漳县电子商务好。
三十八、电商在线大趋势，农村农特新市场。
三十九、乡”约电子商务，谱写美丽华“漳”。
四十、创业致富不再难，电子商务来帮忙。
四十一、蚕豆沙棘中药材，足不出户网上卖。
四十二、在外东奔西跑，不如回家淘宝。
四十三、漳县电商进万家，农特致富顶呱呱。
四十四、漳县电商进农村，E心服务为三农。
四十五、中药网上卖，效果人人爱。
四十六、龙特产品质真好，漳县电商为万家。
四十七、电子商务誉交易，漳县农村悦服务。
四十八、电商进农村，有我更精彩。
四十九、电子商务进农村，坐在家中做买卖。
五十、电商更节俭，生活更方便。
生存论目标的提出及其意义
在日常学*、工作和生活中，大家都经常接触到生存论吧，那你知道生存论目标的提出及其意义吗？以下是小编为大家整理的生存论目标的提出及其意义作，欢迎阅读与收藏。
生存论目标的提出及其意义
生存论哲学即围绕人的生存而展开的研究，人何以生存既与他存在有关，也与他如何存在有关，即与他采取什么样的方式联系在一起的，说到底，生存论的核心是生存方式的问题。在人们的现实生活世界中，我们可以很直观地看到各种各样的存在者，而对于存在者来说，其实指的就是存在的具体样式。事物不同，其存在的具体样式就各不相同。对于任何一个事物来说，其存在方式既是相对稳定和确定的，但又是不断变化着的，事物存在方式的这种变化源于其本身的不断变化。从一定意义上说，事物的存在方式，就是其的运动和变化的方式。因而，当我们说到生物的存在方式的时候，是指生物的“生存方式”，生物自身所进行的新陈代谢运动，表征着人的生存活动。由于不同的生物的需要不同，因而所采取的满足自身需要的方式也就不同，这样，不同的生物也就各有其不同的生存方式。
内容简介
显然，我们在这里所指的“生存方式”，不是一般意义上的生物的生存方式，而是专指人类的生存方式。一般说来，人的生存方式指的是人生存活动方式，是生存在特定条件下的具体表现形式。[1]它着重研究的是人怎样生存或者生存样式是怎样的等问题。但是，“人们的存在就是他们的实际生活过程”[2]而“个人怎样表现自己的生活，他们自己就是怎样。因此，他们是什么样的，这同他们的生产是一致的——既和他们生产什么一致，又和他们怎样生产一致。”[3]可见，人的生产活动与人的生存方式有着相互理解的一致性，并且前者构成后者的核心和基础。人为了生存，就必须进行各种各样的活动来使自身的生存需要得到满足。但是，由于人的活动既要受制于生产对象，又要取决于生产者自身的主体状况。这些因素不仅决定了人能够生产什么，又决定了人能够怎样生产。因而不同的活动所采取的具体样式不同，就决定了其生存方式也就不尽相同。
人的生存与动物的生存不同，动物的活动是一种本能性的活动，而人的活动是人有意识地主动地进行的“生产性”活动。人的这种生存活动之所以不同于动物的生存活动，就在于人的这种生存活动不仅是人自己“生产”出来的，从而具有自我创生性，而且其“生产”在按照对象的可能和人自身的需要与能力进行的同时，还在相当大的程度上取决于人的生命体验、生存领悟和生活信念，并使人的生存意义得以生发。一句话，人的生存活动是人的生命在周围世界中的表现和体验活动，是人的生命及其意义的“生产”和“再生产”活动，而这同时也就是人的生活活动。所以，人的生存就是具有自我生产性的生活活动。而人的生存方式就是在世生存的人的生命表现和体验方式，是人和人的世界的“生产”和“再生产”的方式。这种方式，从根本上而言，就是人在世的感性“实践”活动。由于人的实践活动本身是生成的，因而人的生存方式也不是现成的固定的，而是人自己不断地建构着、改变着的；这个建构、改变也不是完全主观随意的，而是人与周围世界经由人的活动的相互贯通、相互转化。因而，人的生存方式才不是仅仅属于个人而是属于族类和整个大自然的，人类的生存方式的内涵才会具有不断生发着的无限的丰富性。
参考资料
[1] 《生存哲学——走向本真的存在》，云南人民出版社2001年8月版，第309—318页。
[2] 《马克思*全集》第3卷，人民出版社1960年版，第29页。
[3] 《马克思*选集》第1卷，人民出版社1995年版，第67-68页。
资料拓展：
大学教学价值取向的生存论反思论文
摘要：在生存论看来，以实存论为基底的大学教学价值取向，遗忘了追问人的生存意义。实际上，生存意义是在欲、技、道的游戏中生成的。大学教学价值向“寻求意义”的转向，实质上是“理智培育”、“技术培训”、“情感培养”三类传统价值取向在当代的共同表现形式，而非彼此对立。
关键词：生存论；实存论；大学教学；价值取向
大学教学价值的“生存论”转向，源自“实存论”传统对人的生存意义遗忘的批判。以“实存论”为基底的大学教学价值取向，把人当作某种既定的实存，如能思的人、能做事的人、能享受生活的人，然后再采取相应的方式培养人，如“理智培育”、“技术培训”、“情感培养”，而不是把人看作走向世界历史、面向无限可能的寻求意义的生存。以“生存论”为基底的大学教学价值取向，不再把人当作外在的绝对精神、现实的客观存在、个人的主观情感，而把人看作是寻求存在意义的生存。有意义的.生存是在欲、技、道的游戏中寻求生存意义。从“成为什么”到“寻求意义”，是当今大学教学价值取向的“生存论”意蕴。
一、并非还原为“理智培育”。
人总要给自己的生存寻找到理由。“能否思想”无异是最好的理由，因为思想规定了人的生存意义。康德正是以此阐述了教学价值。他说：“未受培养的人是生蛮的，未受规训的人是野性的。耽误规训是比耽误培养更糟糕的事情，因为培养的疏忽还可以后来弥补，但野性却无法去除，规训中的过失是无法补救的。”[1]通过理智培育提升思想，贯穿到了各个时代的大学教学价值取向中。
1、“理智培育”的历史考察。
早在古希腊，毕达哥拉斯就把人的欲、技、道区分开来。他说，来到奥林匹克赛会的有三种人：最低级的是那些做买卖的人，他们满足于追逐金钱的欲望；其次是那些参加比赛的人，他们以获取荣誉证明自己拥有的技能；最后是那些作为观众而来的人，他们思考、分析正在发生的事情。在这三种人里，观众体现了哲学家的沉思，他们的灵魂超越了日常事物的诱惑，以纯思作为清洁灵魂的清洁剂[2]。
柏拉图的“洞穴论”想说明的是，人身上的欲和技是向“理智世界”飞跃的“锁链”。只有打断“锁链”，人才能从“黑暗的意见世界”来到“光明的理智世界”。大学教学在此充当了砸碎“锁链”的力量。亚里士多德进一步将人定义为“理性的动物”，大学教学是人潜在的、固有的理性生发出来的激活剂。古希腊大学教学开启的“理智培育”传统，深深地影响了中世纪大学和*代大学的教学。可以说，从古希腊到*代，“理智培育”是大学教学价值取向的主旋律。在现代和后现代，随着“理性”的式微和解构，纽曼、赫钦斯、布鲁姆等人倡导“以传统文化提升理智”，无疑是“理智培育”的传统在当代的延续。
2、“理智培育”的悖论。
在人类自身生存能力十分低下的情况下，思想需要借助于超验的、理性的或历史的力量，把人的物质性存在转化为超验性存在，如上帝；把某种普遍的心理渴求转化为理性的绝对要求，如科学研究；把某种历史性的存在转化为人们普遍认可的实体性存在，如传统文化。然后，大学教学以此为中介，对学生进行理智培育，使超验存在转化为信仰，或使绝对理性指导人的实践，或使传统文化渗透于精神追求。如是大学教学“理智培育”的价值取向，本质是让人能“思想”。但在“实存论”的影响下，“思想”的表征形态不仅与人的生存事实毫不相干，而且还遮蔽了生存意义。这可以从脱离人的生存的“思想”所具有的特征看出来。
（1）绝对性。
思想与生存断裂后，就成为最高的存在，它要求人自觉地遵守而不许不遵守，必须遵守的包括宗教信仰、科学知识和传统文化。同时，思想为了显示出绝对的力量，必然鼓吹事实与价值的同一。绝对的肯定即绝对的否定。中世纪大学教学“在理性中寻求信仰”的价值取向，恰恰导致“上帝死了”；*代大学教学“由科学达至修养”的价值取向，恰恰导致了当代人有能而无德；现代大学教学倡导传统文化，恰恰表明了人的生存失去了历史的关照，成了无家可归的人。
（2）空洞性。
与生存无涉的“思想”是空洞的。无论是苏格拉底的“认识你自己”，还是孔子的“古之学者为己，今之学者为人”，中西方早期的大学教学价值取向，都倾向于人的生存，至少是力图从生存出发引出“思想”。后来它们都以不同的方式背离了人的生存。*式的背离是在“入世”中使思想庸俗化，从而形成一套压抑人性的规范体系。西式的背离则是在“出世”中使思想无根化。不管是“出世”还是“入世”，只要“思想”中止于某种外在的规范，“思想”也就不思想了。
（3）僵死性。
在生存论看来，生存是一种具有自身目的的存在方式，这种目的就是思想。思想与人的生存脱离后，思想便僵死了。中世纪大学以“超验存在”要求学生，*代大学以“科学理性”要求学生，现代大学以“传统文化”要求学生，这是正确的。毕竟，人的生存需要超验关怀、逻辑演绎、历史陶冶。但以一个个抽象的思想指导大学教学，它的空间如此狭窄肤浅，以致不足以提供生存意义。
二、并非还原为“技术培训”。
现代化的发展离不开技术的进步。“技术培训”作为大学教学价值的取向，经历了从贬抑到推崇的历史发展过程。
1、“技术培训”的历史考察。
早在古希腊，智者学派反对“理智培育”的大学价值取向。和柏拉图同时代的智者伊索克拉底，在他创办的学园中，以更加实用的方法训练学生的雄辩和写作才能，他认为纯粹的理智培育没有丝毫的实际价值。但“技术培训”的价值取向未能在中世纪大学和*代大学中占据主导地位。直到以美国的赠地学院为先驱，“技术培训”才逐渐成为现代大学教学主流的价值取向，尤其在科尔提出“多元化巨型大学”理念以来，为社会培养出各式各样的技术人才，成为教学的主要使命。
他说，“（多元化巨型大学）有若干个目标，不是一个；它有若干个权力中心，不是一个；它为若干种顾客服务，不是一种。它不崇拜一个上帝，他不是单一的、统一的社群；它没有明显的固定的顾客。它标志着许多真、善、美的幻想以及许多通向这些幻想的道路，它标志着权力冲突，标志着为多种市场服务和关心大众”[4]。正如博耶调查后指出，“强调技能培训的狭隘职业主义支配了学校……学校变成了一个超级市场，只要能卖钱的，不管是什么专业，都可以把它纳入学科目录之中”[5]。
2、“技术培训”的悖论。
海德格尔认为技术展现了人的生存意义，人通过技术获取生存意义。“充满劳绩，人却诗意栖居在大地上”，是他对技术本质的写照[3]。但是，“实存论”把技术当作是实现目的的单纯手段，而不是把它看作意义生成的汇集地。以实存论指导的大学教学，让学生拥有了“何以为生”的本领，却遗忘了“以何为生”的意义。“技术培训”的悖论表现在，技术一旦与人的生存意义脱节，就如同座架一般，将人与物限定在其中，并强求为某种对象性的存在。首先，教学被看作是按照教师规定好的机械操作过程；其次，学生被看作是某个工种的预备性人才。
具体来说，“技术培训”的限定性和强求性表现在以下八个方面：物质化。大学教学贯彻了技术培训的价值取向后，把人看作了人力资源，“物质追求”替代了有意义的生存；齐一化。学生被预设为做某项工种的“人才”，堵塞了学生的发展空间；功能化。大学教学把人和物限定在某种特定的功能上，不仅世界的丰富性丧失殆尽，而且人的可能性也丧失殆尽；主客两极化。尼采说，“我们19世纪的标志并非是科学的胜利，而是科学方法战胜了科学”[3]。用这种主客二分方法看世界，世界就是一个可以由人加以控制、主宰、征服、利用的对象；算计。大学教学在进行“技术培训”时，往往引导学生把人与物当作潜在的市场价值加以算计；征服。
当大学教学贯彻了“技术培训”的价值取向后，学生只是“命令式”地与人与物打交道，人的意志把世界确定为单纯的命令接受者了；生产和加工。大学教学教导学生如何改造世界，而非安居于世界中：当自然不合人的想法时，人就整理自然；当人缺乏事物时，人就生产出新事物；当事物干扰人时，人就改造事物；耗尽和替代。大学教学不仅教导学生改造世界，还教导学生利用世界，把世界当作可实现自身目的的资源。即使资源耗尽，大学教学也会教导学生创生新资源，去替代耗尽的资源。
总之，大学教学以“技术培训”作为最高价值取向后，放弃了人与物的本身，以便将此整理成对象化的和算计的东西，以适合技术的操纵与控制。这类技术人才被韦伯讥讽为“无心肝的工程师”。
三、并非还原为“情感培养”。
在生存论看来，人首先是一个有欲望的人，只要人活着，只要人的身体存在着，人的欲望活动就不会停止。但是，“情感培养”作为大学教学价值的取向，直到后现代主义者的大力强调，才成为价值取向的第三极。
1、“情感培养”的历史考察。
从古希腊大学开始，大学教学价值取向就偏向了“理智培育”。毕达哥拉斯的“沉思”、苏格拉底的“定义”、柏拉图的“理念”，都把欲望看作是罪恶和迷误的根源，它既导致人自身的痛苦，也导致整个世界的堕落。当亚里士多德把人定义为理性动物的时候，欲望就完全淡出了教学，教学无需关照学生的情感。中世纪大学和*代大学也分别以不同的方式，忽视了教学中的活生生的生命体。到了现代大学，“技术培训”取代了传统的价值取向后，大学教学成为了“服务站”、“训练营”、“加工厂”、“装备车间”。福柯把这种教学称为“规训”：用主流道德规训学生，用政治意识形态规训学生，用市场需求规训学生，个性被扼杀得一干二净。直到在后现代，学生作为一个永恒的“他者”的地位才得到确认：他是一个能自主发展的独立个体，是一个追求无尽欲望的行动者，是一个自在自为地筹划生存的生命体。而教师的身份是为学生服务的，是关注学生情感的体验者，不再具有任何权威地位。
2、“情感培养”的悖论。
实际上，欲望并不是私人的内在情感，它具有意向性。要把“欲望”实体化，需要借助于工具或技术，而且需要智慧对它加以规定。但是，在实存论的影响下，大学教学要么把欲望看作是当下的、私人的、偶然的存在，对之采取“禁欲主义”的态度；要么把欲望看作是最真实、最本源、最长久的存在，对之采取“纵欲主义”的态度。这两种态度都是对欲望的误解，马斯诺和布鲁姆对他们进行了深刻的批判。
马斯诺对“禁欲主义”的价值取向深恶痛绝。他说，“有压倒多数的教师、校长、课程设计者、学校督察，他们的工作主要是让学生得到在我们工业社会所需要的知识。他们主要关心的是效率，即灌输最大数量的事实给最大可能数量的学生，用尽可能少的时间、费用和人力”[6]。
教学价值一味强调外在知识的灌输，首先表现为未满足学生的基本需求。马斯洛认为，人的基本需要由下而上可排列为五个层次：生理的需要—安全的需要—爱的需要—尊重的需要—自我实现的需要，只有当基本需要得到满足后，高层次的需要才有可能出现，并成为支配人的动机的决定力量[7]。其次表现在教学手段上，教师往往只依据学生对所传授知识的记忆程度作为奖惩的标准。结果，学生很快就会懂得，创造性会受到惩罚，死记硬背反而会得到奖赏，因而集中注意力于教师要他们说些什么，却不要求对问题的理解。
布鲁姆对“纵欲主义”的价值取向持批判态度。在他看来，如果大学教学向学生的欲望开放，以学生的自我为中心，鼓励个性不受限制地发展，就会不注重学生读、写、算基本能力。而没有受过严格理智训练的学生，“既安于现状，又对不断逃避现实感到绝望。对未知世界的渴望减弱了。真正的荣辱榜样消失了。他们的心灵像镜子，不是反映本质的镜子，而是反映周围现象的镜子”[8]。这表现在，大学教学内容迎合了学生的多方面的需求，却降低了大学的教学标准。既然价值取向面向学生的自我发展，教学评价不是基于他们的修养、心智、品德，而是基于他们的“自我”的能力则“受过高度训练的计算机专家，不需要比最愚蠢无知的人具有更多的道德、政治和宗教方面的学问”[8]。于是，大学教学的纵欲主义，不可避免地封闭了学生的精神世界。
四、为了生存意义而不是为了其他。
当代大学教学价值向“寻求意义”转向，基于对价值取向史的考察。通过前面的分析可以看出，以“实存论”为基底的价值取向存在着“生存论缺环”，遗忘了人的生存。“理智培育”的价值取向，把人看成只会思考不会实践的“思想者”，从而屏蔽了生存的实践性；“技术培训”的价值取向，把人看成能够做事不会生活的“技术人才”，背离了人的生存的情感性；“情感培养”的价值取向，把人看成听凭感性呼唤而不会思考的“情感丰富的人”，过分注重了人的经验与自我发展，丧失了生存的规范性。
但是，从某种意义上说，大学教学价值的“意义”转向，并不是无中生有的，而是基于对传统价值取向的危机与困境的拯救，它并不是完全抛弃了传统，而是在传统中重建人的意义世界。首先，“理智培育”的价值取向，本性是通过教学，为人找到“精神之乡”与“安身立命之本”。而“思想”恰恰是人的有目的、有意识的生命创造活动，是人的生命区别于动物生命的标志，体现了人类的生存方式。其次，“技术培训”的价值取向，本性是通过教学，让人获得在社会中立足的知识与本领。而“技术”体现了人能否发现意义，创造有意义的生活，亦即能否把意义转化为人生存的实践活动，在个体的生活中实现人的生命价值。第三，“情感培养”的价值取向，本性是通过教学，让人洞悉自己的存在，在自在自为中勇于承担生存的责任。而“欲望”是人生存的原始形式，沉淀了人生而固有的意义，它驱使人不断地面向未来开拓进取，是人前进的动力。所以说，一个“意义人”是“思想者”、“技术人才”、“情感丰富的人”的有机构成，人的生存意义正是在欲、技、道的游戏中显现的。
1．中国人寿，与您同行。
2．投保到人寿，福寿迎到家。
3．仁者多寿，爱心永驻。
4．投保到人寿，五福把人佑。
5．青山绿水，生命之源。
6．服务你我，健康人寿。
7．相知人寿，关爱人生。
8．人寿年丰，国泰民安。
9．中国人寿，和谐航母。
10．爱待人人，伴君长寿。
11．帮你走过幸福一生。
12．中国人寿，为您添寿。
13．心灵交汇，真爱永存。
14．人寿拥有爱，幸福天天在。
15．风雨人生，阳光人寿。
16．人仁之心，寿与天齐。
17．唇齿相依，爱心永存。
18．中国人寿助你健康长寿。
19．仁者多寿，爱心永驻。
20．人之所依，福之以寿。
21．地球的生命就是我们的生命。
22．人寿国寿，健康长寿。
23．让我们的心，充满温情。
24．看得到的服务，看不到的保护。
25．爱心恒久远，人寿永流传。
26．知心你我，健康人寿。
27．中国人寿，生命舞会上的篝火。
28．奉献的心，永恒的`爱。
29．爱无止境，人寿为舟。
30．我爱故我在，呵护牵你手。
31．人心热忱，福禄安康。
32．我在这里，等你惊鸿一瞥。
33．永久关爱，真诚永远。
34．共享和谐，中国人寿。
35．关注弱势群体，构建和谐社会。
36．让爱心飞翔，向未来出发。
37．携手人寿，珍爱生活。
38．人寿志愿，温清永远。
39．人寿永相伴，爱心永相随。
40．中国人寿与您风雨同舟。
41．携手人寿，珍惜生活。
42．中国人寿，伴你长久。
43．你我携手人寿，共享人生甘露。
44．加入中国人寿，祝你健康长寿。
45．和谐来自安宁，飞翔凭借智慧。
46．人人长寿，人寿追求。
47．关爱生命，共享安康。
48．人寿中国，你我志愿。
1、我很喜欢你，但是那不是爱，你不是我的菜。
2、原来，你的世界，我从来不曾涉足。既然我挤不进你的世界，那我还是离开好了。
3、也许有一天，你回头了，而我却早已，不在那个路口。
4、失去了一次又一次机会才知道自己想要的到底是什么。我也不想用心谈恋爱了。分手吧那就到这里结束了。
5、为什么每次等来的都是失望？
6、我没啥话说了，你觉得怎样就怎样，我问心无愧。
7、我放你走，你会找到比我更好的，更适合你的人的。
8、我最*很忙啊，没空陪你吃饭，没空陪你看电影，没空陪你做很多事。
9、说一千遍我爱你，但只要一句分手就可以结束，这就是爱情。
10、你给我的伤痛不是感冒，吃多少感冒药也治疗不好！
11、如果你发现身边有这样的人的话，请你好好珍惜。
12、我很爱你，但有些不可告诉你的理由要离开你请原谅。
13、今天我们正式分手吧，与这段时间糟糕的自己分手，告别这段糟糕的感情，告别糟糕的自己。
14、和你分手！不需要什么理由和借口，只是已经对你没有感觉了。
15、可能真的是性格观念都不和吧，什么小事都和我上纲上线的，我真的搞不懂你，你要分手就分手吧，反正这也不是第一次了，真的会累的。
16、找一个借口，掩饰心中那份小小的失落，安慰一下自己。
17、当爱情走到尽头的时候，放个屁都能成为分手的理由。
18、和你在一起真的好累。
19、我累了，下次再说吧。
20、明明是我先提出分手的，为什么这些天我会这么难过。
21、你对我比对你自己好，我真的无以为报，我真的对不起你。
22、也许下一个会更好，你难道不想试试吗？
23、或许伤害，会最终让我释怀；或许释怀，就注定了我的离开。
24、说分手的时候我心里也很难过，最*一直很痛苦，在犹豫要不要先提出，想了很久还是决定说了。你的青春我只能给你那么多钱。出国散散心，忘了我吧。
25、如果我们以后分手了你会怎么办？
26、分手之后，我在空旷的世界里寻找一个人的寂寞。
27、别和我装你活的精彩过的幸福，也别祝我幸福，你有那资格吗？
28、收拾着凌乱的记忆，然后继续一个人前行。
29、为什么喜欢一个人要个人的同意，而分手只需要个人？
30、经历过了，你就会发现，先提出分手的那个人，一定不会难过，是过得最好的。
31、她的初恋，在我感觉是很自私的，当初先提出的分手，先伤了她的心，为什么还要在她艰难的把自己的疮伤遮掩好的时候，再来扰乱她的心呢，这对于她和我都是残忍的事情，我不想看到她伤心难过。
32、我的事情和你没有半毛钱关系，你凭什么管我。
33、算了吧，咱俩不合适，我是一个封建的人，而你是又疯又贱的人，还是分手吧。
34、亲爱的，希望你能找到一个能给你那样幸福的女孩。
35、你自己去吧，好好照顾自己，因为我会忙很久。
36、因为太爱你了，爱你爱得我不能呼吸。
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