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日月的诗句
日
1．日出东南隅，照我秦氏楼。(《汉乐府·陌上桑》)
2．白日依山尽，黄河人海流。(王之涣《登鹳雀楼))
3．迟日江山丽，春风花草香。(杜甫《绝句》)
4．日暮苍山远，天寒白屋贫。(刘长舞《逢雪宿芙蓉山主人》)
5．大漠孤烟直，长河落日圆。(王维《使至塞上》)
6．清晨入古寺，初日照高林。(常建《题破山寺后禅院》)
7．日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易《忆江南》)
8．千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。(王安石《元日》)
9．接天莲叶无穷碧，映日荷花另样红。(杨万里《晓出净慈寺送林子方》
10．*青山相对出，孤帆一片日边来。《李白《望天门山》)
月
1.床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。(李白《静夜思》)
2.野旷天低树，江清月*人。(孟浩然《宿建德江》)
3.明月松间照，。清泉石上流。(王维《山居秋瞑》）
4.月黑雁飞高，单于夜遁逃。（卢纶《塞下曲》)
5.举杯邀明月，对影成三人。(李白《月下独酌》)
6.小时不识月，呼作白玉盘。(李白《古朗月行》)
7.深林人不知，明月来相照。(王维《竹里馆》)
8.月出惊山鸟，时鸣春涧中；(王维《鸟鸣涧》)
9.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。(苏轼《水调歌头·明月几时有》)
10.秦时明月汉时关，万里长征人未还。(王昌龄《出塞》)
月神带给我人生的感悟
在*时的学*、工作或生活中，我们常常会因经历的人和事不同而产生新的感悟，好记性不如烂笔头，还是用文字把这些感想都记录下来吧。为了帮助不会写感悟的同学，以下是小编为大家收集的月神带给我人生的感悟，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
生活总是在不仅以之间会给你一些新的人生感悟，可以是通过一部书，可以通过一件事。而今天，从一部动画短片《月神》中，我也得到了一些人生感悟和启发。
影片一开始，小男孩和爸爸和爷爷一起坐着船去清扫月亮上的星星。爷爷和爸爸一直坚持着把他们认为的经验教给小男孩，甚至因为立场不同而有起争执。小男孩只能不知所措的吸收着他们的经验。可是，当在月亮上有一颗巨大星星的出现，难道了爷爷和爸爸的时候，小男孩开始迈出了自己的一步，用自己的方法敲散了那个大星星，并得到了爷爷和爸爸的赞同。
那或许就是成长必经的道路把。大人们总是希望我们少走弯路，所以他们会告诉我们他们的经验。可是他们忽略的道理是，经验总是来源于实践，有些东西只有自己去思考自己去经历，才能够印象深刻。不要被那些经验束缚住了自己的想象力和观察力，用心去体会生活，用心去寻找人生感悟，在坚持自己的主见和梦想道路上坚定你的信念。人生中最重要的不是在听谁的经验中摇摆不定的成长，而是在追随者自己的内心去生活和体会。当你追逐实现你梦想，证明你的选择是正确的时候，大人们会真正的觉得你长大了，也会为你取得的成就而自豪的。因而坚持自己的选择和梦想，其他的，就让时间去证明一切吧。
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观《月神》有感
电影语言角度
月神，是月亮的守护之神。他的使命是保护月亮，为人类守护月亮。而皮克斯电影公司制作的动画短片《月神》就讲述月神的传承。
首先从人物分析，片*有祖孙三人。影片开始之初，爷爷，父亲，孩子三人同坐在一艘小船上。爷爷是个留有大胡子的老人，他眼神透着一种睿智的光芒，是个典型的智者形象。父亲身形高大魁梧，且动作不拘小节，是个典型的武夫形象。而孩子，他的眼神充满童真与好奇，模仿爷爷和父亲的动作。是个对新事物充满探索的小孩子。在影片中，爷爷和父亲的眼睛一直是闭着的，而当在月亮上看见巨大的星星，并争执用什么工具和方法去打破星星时，孩子拿了把小斧头，爬到星星顶端，成功敲碎了星星。此时，爷爷和父亲的眼睛一下子睁大了，孩子的行动与想法，震惊了两人的思想，颠覆了传统理念，此刻祖孙三人没有了年龄和人物身份的阻碍，三者*等。
从影片中的景色分析，主要有三个：大海，天空和月亮。动画刚开始时，背景为天空和大海。其中，天空占绝大比例，有前后景之分，用二维空间表现三维空间。就如电影《黄土地》中，地多天少的背景设计，是一种颠覆性的发明，属于典型环境中的典型人物分析角度。这种背景比例的巧妙设计，在故事开始之初，营造了一种舒适，广袤，静谧的'氛围。这种手法类似于*画留白，写意手法的运用，给人巨大的想象力和延展性。
从物件角度分析，片中有很多值得注意的地方。首先，爷爷和父亲两人戴帽子的方式有很大不同。爷爷戴的帽子角度朝上，有一种思想封闭，顽固的感觉，而父亲帽檐朝下，给人一种潮流开放的感觉。此时，光从戴帽子的方式中，便可以看出两人世界观的不同，这是一种抽象概念的具象化，用具象来表现意象。通过动作表现矛盾冲突。当然，还有很多小细节，就如爷爷和父亲使用的工具不同，爷爷用扫把，父亲用耙子。爷爷与父亲的胡子形状也有很大差别，表现了两人的个性与人物特点。
从光影和色彩缔造方面来说，小船进入画面后，影片光影分别发生了四种变化：亮，暗，亮，暗，相互转变，把电影画面的运动性充分体现了出来。而祖孙三人在海面之时，运用了冷色调，寒冷中带着安静与静谧，蓝色调营造出了思考的氛围。而在月亮升上来之时，明黄的月光，蓝色的海面与天空，形成了一种对应色，黄色映衬下，蓝色越蓝，呈现出了具象到意象的极简状态，与客观看海面的感觉产生不同感，天，地，人变成了天，海，人，唯美之感达到极致，完美的塑造了人物形象，突出表达祖孙三代的梦想。
从声音元素，音乐和音响角度分析：在整个《月神》动画中，人物没有插入对话，而人声，是靠声音的音色和音调来区别人物的。影片虽然没有对话，但是却对人物的声音元素表达的非常完美，使观众单听三人发出的单音调，就可以识别出每个人物。从音乐角度来说，在月亮出现的那一刹那，伴以女生清唱，用咏叹调的手法，使画面给人一种圣洁之感。在孩子用斧头砸星星之时，伴随着悠扬舒缓的法式音乐，使画面与影片情节，充满了浪漫之感。而影片中的音响，同步于画面，配合于画面，使画面得以升华。海水声与滑桨声，伴随着任务的动作，推动了影片清洁的发展。在孩子模仿爷爷和父亲时，音响的搭配也趋于完美，隐性的角度交代了祖孙三代的关系，为后文的行为作了铺垫。高境界的音响效果使用，可以省略画面，就如很多影片中，在人物上厕所出门之时，导演会用马桶的冲水声来取代上厕所冲水的画面，把音响作为一种艺术的表现手法，用来强调画面。而星星被孩子砸开的那一时刻，斧头“铛”的一声，紧接着伴随着星星砸碎的声音，一种强烈的力量感向观众传来，用声音讲述了故事。
纵观整个影片，不论是从人，景，物，光影，色彩，还是声音元素，音响，音色等等角度来说，无一不在体现影片的主题主旨。月神的传承，贯穿影片始一，小男孩也从开始之初的模仿辩成一个有智慧、有想法的传承者，值得深思。
从类型电影角度分析：
《月神》，是一部值得反复推敲的动画片。虽然只有短短七分钟，但是，无论从美学形态，电影语言，类型电影，风格样式各个方面，都可以让我们深究出很多细节。而《月神》是一部动画短片，这就需要我们从动画的角度去剖析分析它。动画，最重要的是“动”，就如动作片中的“动”一样，让人很明显的理解到电影的第一特性是运动，没有“动”，就没有“画”的基础，没有“动”就没有“作”的前提。动画片中的“画”与动作片中的“作”，都是承担表达情节的任务，从这个关系上来看，一部电影没有情节，仍然可以是电影，但是全世界都不存在没有运动的电影。
《月神》影片从开始到结束，都充分展示了动画片的特色。即通过肢体语言表达事件，情绪等方面的能力。深入贯彻动画片的基本任务，将这种能力影响化，动画片终极任务就是将这种能力极致化，风格化，艺术化。《月神》在贯彻这些特点的同时，出色的完成了这种终极任务。此部动画若不是以动画的形式来承载，恐怕便不能呈现于表达出梦幻唯美的童话感觉。正是因为对这种形式的完美表达，使得《月神》成为一部**与孩童均可以观看的电影，让人深受启发。
这部影片作为一部典型的皮克斯动画，让我们可以更好地了解皮克斯。显然，皮克斯动画并没有明显说教的意味，但却真真实实的影响了亿万观影者的观念。虽然影片在为我们讲述，月神传承的故事。但是，却巧妙地通过影片开始之初，爷爷与父亲对孩子戴帽子时的争执，与孩子充满好奇的模仿两位长辈的动作，到影片后面，在两人争执如何铲除那颗巨大星星时，孩子自己用斧头砸碎了星星，震惊了爷爷与父亲，月神的传承，在此完成。在整部影片中，对话并不是主体，肢体动作主要推动了故事情节的发展。与其他只是一味的通过人物对话来表达主体的动画片，大大不同。这也是皮克斯动画吸引人的一点。让我们明白，电影的核心，是主角在整个过程中，情绪的转换。而皮克斯动画，即是帮助观众去感受与动画一样的情绪，而不是让观众学*教训。因此，皮克斯众多动画主角情绪，都源于真实生活，从而引起观众的体验与共鸣。
皮克斯虽然被迪士尼收购，但是，皮克斯公司仍然保持着自己的动画特色。迪士尼人物基本都是金发碧眼的妙龄女郎，题材也多是浪漫美丽的爱情故事。而皮克斯动画，多讲励志，友情，团结，冒险，搞笑，爱情，梦想等题材，人物并不要求有多美丽。从此，可以看出迪士尼与皮克斯有很大不同。《月神》中，祖孙三人，爷爷留有大胡子，眼神充满智慧，父亲蓄着胡子，身材魁梧，是一个武夫的形象，反观孩子，明亮的眼中全是好奇与童真，三人的形象设计，给人一种淡淡的和谐感，虽然并不像迪士尼动画那样好看唯美，但是，却个性分明，让人印象至深。
动画片虽然不是类型片的一种，因为理论而言，动画片可以制作成任何一种任何一种类型片，歌舞，科幻等等角度，但它却和类型片有着相似的角度，如相对稳定，独特的风格，价值观等。不管是《月神》，还是其他皮克斯动画，都深刻表达了其深刻的思想内涵。《月神》动画影片中，法式与地中海式的音乐，音响效果的运用，主题所表现的传承，让我们体会出了皮克斯动画鲜明的风格，而当孩子拿起斧头，自己爬上大星星顶端，并敲碎它之时，价值观也在此体现。孩子，在此刻完成了月神的交接，他，成为了一个合格的继承者。
皮克斯动画，从始至今，其动画的技术性都很高超。它的成功取决于它吸取经典二维动画片以内容，题材的升华和故事的内涵为主旨这一精髓，将先进的计算机技术与传统的人性理念相结合，创造出夺人眼球的经典动画。《月神》，虽然画面简单*凡，但是，其色彩的搭配，音效的运用和人物肢体语言的完美表达，都离不开皮克斯动画制作的精湛技术。再配以完美的故事情节，使这部动画影片达到一个独特的高度，把传承这一主题表达的淋漓尽致，《月神》，堪称完美。
提振精气神教师心得体会
我们有一些启发后，常常可以将它们写成一篇心得体会，这么做能够提升我们的书面表达能力。很多人都十分头疼怎么写一篇精彩的心得体会，下面是小编精心整理的提振精气神教师心得体会，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
*段县委、县*决定在全县上下扎实开展“提振精气神，促进新跨越”的系列“提振士气”活动。12月2日，罗校长结合我们实小片区工作实际做了《提振精气神 促进新跨越》活动动员讲话，对主题会议精神进行传达贯彻，进一步明确新阶段新任务。教育党组副*，赖礼锋校长，教育局主任科员曾荣城在百忙中，拨冗参加我们片区的动员部署会议，做指导性发言。学*了之后我们深受鼓舞，下面谈谈一点体会。
精气神是一种优秀的素养。“人无精神则不立，国无精神则不强”。一个人没有精气神就会萎靡不振，不思进取；一个单位没有精气神就会一盘散沙，死气沉沉。精气神是一个群体的精神特质，是一个人综合素质的集中体现。
作为教师，一言一行，举手投足，每一个细节，每一个神态，都会对课堂中的学生有所影响。精神抖擞，神采飞扬，带着这样的精气神上课，才能抓住学生的注意力；抑扬顿挫、群情激昂、巧于点拨、妙语连珠，带着这样的精气神上课，才能实现师生之间心灵的对话、思想的交融。
做有精气神的教师，还需要“腹有诗书气自华”。苍白空洞的文字，经过教师的一番旁征博引、深入浅出的生动描绘，顿时变得鲜活起来。教师在课堂上的个性、风度、气质，都源自于教师内心丰厚的文化知识积淀。给学生一碗水，教师必须是一条淙淙小溪。任小艾老师说：“不学*不可能在反思和总结中认识自我！”教师唯有树立终生学*的意识，用更多的新课程教育理念充实自己，勇于改变，勇于创新，才能使我们的`课堂焕发新的活力。
做有精气神的教师，要常蹲下身来当孩子。在课堂教学中，注意多一些有利于孩子理解的问题，而不是一味的难、广。要从学生的年龄特点出发，多采取游戏式的教学，引导学生乐于参与学*活动。重视引导学生自主探索，培养学生的创新意识和学*数学的兴趣。考虑学生实际的思维水*，切实加强基础知识和基本技能的教学，不断对学生进行学*目的教育，培养良好的学**惯。
一要提振精气神，主动适应“十三五”教育发展新形势。新一届县委、县*高度重视教育，目光聚焦教育，从上到下、从内到外，关注教育这一民心、民生和社会热点工程，投入大量的人力、物力、财力，引发了人民群众对教育发展的热切期待，全社会都在谈教育、议教育。全体教育人特别是校长要敢想、敢抓，要像一中那样敢于冲刺，提出“本一冲400人大关，打教育攻坚战、翻身仗”的目标，努力打开教育新局面，让全县人民看到新希望。
二要发挥能动性，努力提高教师整体素质。首先，要正师德。百年大计，教育为本；教育大计，教师为本；教师要坚守师德规范，学高为师，身正为范。教师再苦再累，身也要正；其次，要严管理，坚持“能者优先”的管理导向，严格落实制度，建立激励机制，正风肃纪，奖惩分明，让“积极进取、敬业奉献、创业开拓者劳有所获、优劳优获；得过且过、不思进取、坐等分享、滥竽充数者无法混日子”。校长要靠智慧和办法解决学校发展过程中的各种困惑和问题，要讲原则，充分调动教师工作积极性和主动性，不当“老好人”、“袒护不是等于爱”，整肃教师队伍中存在的“庸懒散混”现象，切实把学校管好、把教师管好，提升教师精气神，促进学校教育教学质量的整体提升。
三要抓好制度建设，促进教师队伍管理整体优化。
一要加强学校目标管理考评。要不断完善《学校目标管理考评实施细则》，重点考评德育、安全、教育质量和队伍建设等工作，以目标考评分出优劣、兑现奖惩。要健全校长工作考核机制，实施项目化考评和绩效管理，并设立校长绩效考核奖，每年对校长的综合素质、决策能力、管理水*、群众威信、廉政建设、工作业绩等进行全面的考核评价，实行奖励优秀和末位淘汰。
二要加强教师绩效管理。要实施教师绩效量化评估及综合素质评估，把教师的年度考核和综合素质评估结合起来，每年依据教师的工作量和工作业绩、工作表现对教师进行绩效，作为新教师转正、教师合同签订、职称评聘和聘期考核等工作重要依据，让教师的终身学*、专业成长、敬业奉献成为新常态。
三要加强后备人才储备。教育局和各学校要针对现有人才评价、遴选机制和标准的基础上，本着“突出实绩、优化结构、重点倾斜、兼顾一线”的原则，逐步建立严格、科学、合理的校长和教师后备人才培养机制，加强校长、名师、学科带头人等方方面面人才的培养，达到“使用一个人，激励一群人，培养一批人”的效果。
四要加强学校安全管理。要绷紧安全这根弦，重视学生上下学、晚自修、课外活动、交通安全和火灾、地震逃生等方面的安全管理，并从文化入手加强对学生的安全教育和提醒，确保学生生命安全。陈部长指出，教育是最大的民生，教师承载着千家万户的希望。建设“教育强县”，责任重大，使命光荣，希望大家迅速提振精气神，不辱使命、勇挑重担，为德化教育的美好明天不懈努力。
日月风雨的诗句
1.峥嵘赤云西，日脚下*地——唐.杜甫《羌村三首》
2.夕阳无限好，只是*黄昏——唐.李商隐《乐原游》
3.暮霭生深树，斜阳下小楼——唐.杜牧《题扬州禅智寺》
4.一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红——唐.白居易《暮江吟》
5.明月几时有?把酒问青天——宋.苏轼《水调歌头》
6.海上生明月，天涯共此时——唐.张九龄《望月怀远》
7.明月却多情，随人处处行——宋.张先《菩萨蛮》
8.明月照高楼，流光正徘徊——三国.魏.曹植《怨歌行》
9.照之有余辉，揽之不盈手——晋.陆机《拟明月何皎皎》
10.月出惊山鸟，时鸣春涧中——唐朝.王维《鸟鸣涧》
11.月光如水水如天——唐.赵嘏《江楼感旧》
12.人攀明月不可得，月行却与人相随——唐.李白《把酒问月》
13.暮雨不来春不去，花满地月朦胧——宋.贺铸《江城子》
14.山风吹空林，飒飒如有人——唐朝.岑参《暮秋山行》
15.好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声——唐.杜甫《春夜喜雨》
16.细雨鱼儿出，微风燕子斜——唐.杜甫《水槛遣心二首》
17.微雨池塘见，好风襟袖知——唐朝.杜牧《秋思》
18.山雨欲来风满楼——唐.许浑《咸阳城西楼晚眺》
19.细雨湿衣看不见，闲花落地听无声——唐朝.刘长卿《别严士元》
20.黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船——宋.苏轼《元月廿七日望湖楼醉书》
21.黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开——唐.李贺《雁门太守行》
22.柴门闻犬吠，风雪夜归人——唐.刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
23.春雪满空来，触处似花开。不知园内树，若个是真梅——唐.东方虬《春雪》
24.燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台——唐朝.李白《北风行》
25.忽如一夜春风来，千树万树梨花开——唐朝.岑参《白雪歌送武判官归京》
教师团队精神口号
团队精神的形成并不要求团队成员牺牲自我，相反，挥洒个性、表现特长保证了成员共同完成任务目标，而明确的协作意愿和协作方式则产生了真正的内心动力。以下是小编整理的一些团队精神口号，欢迎阅读！
1、千难万难，有了志向不难；千易万易，没有决心不易。
2、拼搏进取，真诚友善，乐观向上，勇于挑战。
3、品求优秀，学争上游。
4、齐头并进，马到成功。
5、骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。
6、只要功夫下得深，铁杵磨成绣花针。
7、团结一心，其利断金！
8、团结就是力量！
9、要想飞，就得追；要成功，努力干。
10、成功决不容易，还要加倍努力！
11、坚持不懈，百折不挠追求卓越，永攀新高。
12、前进，创造出一个又一个的奇迹。
13、目标明确，挺进高峰，人人奋勇，个个争先。
14、把握机会，努力举绩，达成目标，入围高峰。
15、组织要发展，全员来增员，上下齐努力，团队高士气。
16、坚持不懈，百折不挠，追求卓越，永攀新高。
17、初生牛犊，尽显神威，当仁不让，舍我其谁。
18、挑战极限，身先神显，风光正茂，出类扰萃。
19、信心是成功的开始，恒心是成功的方法。
20、强化竞争意识，营造团队精神
21、培育合作员工，创造合作团队
22、同心才能走得更远，同德才能走得更*
23、众志成城，飞越颠峰
24、因为有缘我们相聚，成功要靠大家努力
25、挑战自我，永不放弃
26、用心才能创新、竞争才能发展
27、精彩源于自信，创新永无止境
28、勤思巧干苦攀，创新创收创业
29、诚信、高效、创新、超越
30、爱岗敬业、求实创新、用心服务、勇争一流
31、团结、创新、务实、高效
32、创新、创业、创辉煌
33、超越自我、追求卓越
34、一鼓作气，挑战佳绩
35、永不言退，我们是最好的团队
36、因为有缘我们相聚，成功靠大家努力
37、赚钱靠大家，幸福你我他
38、团结共进，众志成城
39、百川汇海可撼天，众志成城比金坚
40、人生不接受*淡，命运只收藏精彩。
41、人生能有几回搏，此时不搏何时搏。
42、人心齐，班风正，学*优，榜有名。
43、生命之舟因拼搏而前行。
44、时时有事做，事事有落实。
45、天道酬勤，唯我独尊。
46、通知书，不要让我哭泣，全力拼，辉煌伸手可及。
47、同舟共济，劈浪向前。
48、团结，惜时，拼搏，有为。
49、团结互助，和谐共勉，严谨求真，拼搏奋进。
形容日月的诗词
若我们做不了日月，那不妨做一颗星星，照宇宙的一角。有哪些关于日和月的诗句?以下是小编为你整理的形容日月的`诗词，希望能帮到你。
1. 无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。——李煜《相见欢·无言独上西楼》
2. 大漠沙如雪，燕山月似钩。——李贺《马诗二十三首·其五》
3. 半竿落日，两行新雁，一叶扁舟。——贺铸《眼儿媚·萧萧江上荻花秋》
4. 天秋日正中，水碧无尘埃。——柳宗元《湘口馆潇湘二水所会》
5. 举头红日*，回首白云低。——寇准《咏华山》
6. 吹灯窗更明，月照一天雪。——袁枚《十二月十五夜》
7. 长安白日照春空，绿杨结烟垂袅风。——李白《阳春歌》
8. 白日地中出，黄河天外来。——张蠙《登单于台》
9. 落日熔金，暮云合璧，人在何处。——李清照《永遇乐·落日熔金》
10. 手携稚子夜归院，月冷空房不见人。——白居易《为薛台悼亡》
11. 明月净松林，千峰同一色。——欧阳修《自菩提步月归广化寺》
12. 峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。——李白《峨眉山月歌》
13. 风吹芳兰折，日没鸟雀喧。——李白《送裴十八图南归嵩山二首》
14. 日色的欲尽花含烟，月明欲素愁不眠。——李白《长相思·其二》
15. 人攀明月不可得，月行却与人相随。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》
16. 落日心犹壮，秋风病欲疏。——杜甫《江汉》
17. 日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。——姚鼐《登泰山记》
18. 万里浮云卷碧山，青天中道流孤月。——李白《答王十二寒夜独酌有怀》
19. 况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。——李贺《将进酒》
20. 雷雨窈冥而未半，皦日笼光於绮寮。——左思《三都赋》
1. 怜夜冷孀娥，相伴孤照。——吴文英《花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝》
2. 举杯邀明月，对影成三人。——李白《月下独酌四首·其一》
3. 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。——王安石《登飞来峰》
4. 明月松间照，清泉石上流。——王维《山居秋暝》
5. 树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。——苏舜钦《夏意》
6. 野旷天低树，江清月*人。——孟浩然《宿建德江》
7. 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。——杜牧《泊秦淮》
8. 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。——张继《枫桥夜泊/夜泊枫江》
9. 酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。——苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》
10. 千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。——王安石《元日》
11. 深林人不知，明月来相照。——王维《竹里馆》
12. 数点雨声风约住。朦胧淡月云来去。——李冠《蝶恋花·春暮》
13. 缺月挂疏桐，漏断人初静。——苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》
14. 中秋月。月到中秋偏皎洁。——徐有贞《中秋月·中秋月》
15. 深秋寒夜银河静，月明深院中庭。——尹鹗《临江仙·深秋寒夜银河静》
16. 寻常一样窗前月，才有梅花便不同。——杜耒《寒夜》
17. 风住尘香花已尽，日晚倦梳头。——李清照《武陵春·春晚》
18. 纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。——刘方*《春怨》
19. 牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。——白居易《卖炭翁》
20. 云移雉尾开宫扇，日绕龙鳞识圣颜。——杜甫《秋兴八首》
1. 山中夜来月，到晓不曾看。——元好问《倪庄中秋》
2. 撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。——王昌龄《从军行七首》
3. 露湿晴花春殿香，月明歌吹在昭阳。——李益《宫怨》
4. 怅望倚危栏，红日无言西下。——张昪《离亭燕·一带江山如画》
5. 楼头客子杪秋后，日落君山元气中。——陈与义《登岳阳楼》
6. 日高烟敛，更看今日晴未。——李清照《念奴娇·春情》
7. 星垂*野阔，月涌大江流。——杜甫《旅夜书怀》
8. 落日无情最有情，遍催万树暮蝉鸣。——杨万里《初秋行圃》
9. 任宝奁尘满，日上帘钩。——李清照《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》
日月潭导游词（精选10篇）
作为一位不辞辛劳的导游，就有可能用到导游词，导游词是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的讲解词。那么优秀的导游词是什么样的呢？下面是小编整理的日月潭导游词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
大家好!我叫江祉睿，是台湾旅行社的小导游。今天我要给大家介绍一下我们台湾的著名景点—日月潭。
日月潭山清水秀，风景如画。有一个传说，很久以前，大潭住着两条恶龙。有一天，太阳走过天空，公龙飞跃起来，一口将太阳吞下。晚上，月亮走过天空，母龙也飞跃起来，将月亮吞下。人世间没有了太阳和月亮，分不清白天和黑夜了，人们的日子都过不下去了……这时，当地有一对青年男女，为了找回太阳和月亮，历尽艰险，把这两条龙打死，可是太阳和月亮还沉在水里，他们俩吞下两条龙的眼珠，变成巨人，把太阳、月亮顶上天空。于是，大自然又恢复了原来的样子，他们俩就变成了两座大山，立在潭边，人们就把这个潭叫日月潭。
日月潭中央有个美丽的小岛，叫光华岛。小岛把湖水分成两半，北边像圆圆的太阳，叫日潭。南边像弯弯的月亮，叫月潭。所以称它日月潭。
清晨的时候，雾蒙蒙一片，天边的晨星和山上的点点灯光，模模糊糊的映在水里。
中午，太阳露出笑脸，一切事物都看得清清楚楚，旁边有许多名胜古迹，还可以划船到小岛上去玩儿。
大家是不是觉得一下雨就不能玩了，不，在日月潭不一样，下起蒙蒙细雨的时候，日月潭仿佛披上了轻纱，周围的景物一片朦胧，就像童话中的仙境。
怎么样，日月潭美吗?跟我去看看吧!
各位游客大家好！我是你们的导游何宇霖。欢迎大家来到美丽的日月潭。
从远处看日月潭左边是月亮形状的潭水，右边是太阳形状的潭水，中间还有一个岛。早晨出来散步，天上的星星若隐若现，像个害羞的小姑娘。进入岛上时你会发现周围全是水，水底清澈见底，像一面镜子，站在水旁看，潭水湛蓝，潭风凉爽，像个刚睡醒的小宝宝。
日月潭最美的当然是潭水。水是日月潭的小精灵。它时而像个害羞的小姑娘，*静美丽；时而像个调皮的小男孩，翻滚跳跃；时而像个老爷爷，背着手悠闲的散步；时而又像一位画家，创出五彩斑斓的画。中午下着蒙蒙细雨，整个日月潭雾蒙蒙一片，像是童话中的仙境，非常浪漫。到了下午又烈日当空，晴空万里，潭水倒映出似火的骄阳，灿烂极了。到了夜晚月光如水的月亮照亮整个日月潭，天上星光灿烂，潭水散发着柔美的光泽。
日月潭真是个迷人的地方，这里风景宜人，有清新的空气，透光的天空，美丽的潭水，让人流连忘返，相信你一定会爱上它的！
各位游客大家好！我是你们的导游何宇霖。欢迎大家来到美丽的日月潭。
日月潭位于台湾省南投县鱼池乡水社村，是台湾唯一的天然淡水湖。日月潭由玉山和阿里山之间的断裂盆地积水而成。湖面海拔760米，面积约9*方千米，*均水深30米，湖周长约35千米。
大家看到湖中央那座美丽的小岛了吗？它叫光华岛。小岛把湖水分成两半，北边像圆圆的太阳叫日潭；南边像弯弯的月亮叫月潭。日月潭也因此而得名。
日月潭风光秀丽，美景如画。不同季节、不同天气，景色变化无穷。清代大诗人曾作霖曾用”山中有水水中山，山自凌空水自闲“的诗句来赞美日月潭这”青山拥碧水，明潭抱绿珠“的美丽景观。清代的女画家陈书游湖时，也说是“但觉水环山以外，居然山在水之中”。日月潭之所以美丽，是因为它的四周是一座座长满绿树的山，而湖水又静静的，蓝蓝的，像一面镜子，周围的山色倒映在湖里。另外，一年四季，早晨晚上，映在湖里的景色也不一样，变来变去，就像传说中的仙境。
说起日月潭来,还真有一个美丽动人的传说呢!
传说很久很久以前,潭里面有两条恶龙吞吃了太阳和月亮.天地间一片漆黑.附*的村民把这件事告诉了大尖和水社，于是，他们俩发誓一定把太阳和月亮夺回来。他们历尽千辛万苦终于制服了恶龙，取回了月亮和太阳。两人又把月亮、太阳顶上了天。这下，人世间又恢复了生机，而这两个人却变成了两座雄伟的大山——大尖山和水社山。所以现在每年中秋圆月当空时，高山族的青年男女扛着又长又粗的竹竿，带着彩球，来到潭边跳起古老的民间舞蹈。他们重演着征服恶龙的民间故事，把太阳和月亮顶上天，让日月潭永远享有日月的光辉。
青山伴绿水，绿水映青山——美丽的日月潭承载了更多难以言说的情感内涵和无法割断的*情缘。让我们一起在这里祝愿祖国的日月潭明天会更美！
日月潭的景色是迷人的。这里有看不够的风景，讲不完的故事。但愿这次日月潭之旅带给大家的是永远美好的回忆。欢迎大家下次再来日月潭游玩！再见！
关于日月潭的名字，还有一个美丽的传说哩。话说很久以前，这个大潭里住着两条恶龙，有一天太阳走过天空，公龙飞跃起来，一口将太阳吞食下肚。晚上月亮走过天空，母龙也飞跃起来，一口将月亮吞下。这对恶龙在潭里游来游去，把太阳和月亮一吐一吞，一碰一击的，像玩大珠球。他们只图自己好玩，却没想到人世间没有了太阳和月亮，分不清白天和黑夜，树木枯萎了，鸟儿不叫了，稻田里快成熟的稻穗也干瘪了，家家户户的粮食吃光了，牛羊快饿死了，日子过不下去了……
这时，当地一对青年男女，聪明勇敢的大尖哥和水社姐，决心为人世间找回太阳和月亮。可是怎样才能杀死恶龙呢?大尖哥和水社姐悄悄地钻进恶龙居住的岩洞里，从恶龙的谈话中偷听到他们最怕埋在阿里山底下的金斧头和金剪刀。
大尖哥和水社姐历尽艰险，顶风冒雨，跋山涉水，终于来到阿里山下，从山底下挖出了金斧头和金剪刀。然后他们又回到大潭边，恰好两条恶龙正在潭里玩耍太阳和月亮，大尖哥跳下潭去，挥起金斧头，把恶龙砍得满头是血，遍体鳞伤，水社姐看准时机，用金剪刀剪断了恶龙的肚子。
两条恶龙死了，可是太阳和月亮还是沉在潭里。大尖哥摘下公龙的两颗眼珠，一口吞下肚;水社姐摘下母龙的眼珠，也一口吞下肚。他们变成了巨人，站在潭里像两座高山，大尖哥用劲把太阳抛起来，水社姐就拔起潭边的棕榈树向上托着太阳，把太阳顶上天空。接着水社姐用劲把月亮抛上了天空，大尖哥也用棕榈树把月亮顶上天空。
太阳和月亮又高挂在天上，光耀大地，万物复苏。草木活了，树上的鸟儿又歌唱了，田野里稻谷又结穗了，人们欢呼雀跃。而大尖哥和水社姐从此变成了两座雄伟的大山，永远矗立在潭边。
后来，人们就把这个大潭叫做日月潭，把这两座大山叫做大尖山和水社山。直到现在，每年秋天仍然可以看到人们穿着美丽的服装，拿起竹竿和彩球来到日月潭边玩托球舞，学着大尖哥和水社姐的样子，把彩球抛向天空，然后用竹竿顶着不让它落下来，以此来纪念大尖哥和水花姐这对青年英雄。
大家好，我是“xx旅行社”的导游。今天我要带大家来参观台中市最大的湖——日月潭。
日月潭中央的光华岛，把日月潭分成了两半，北边像圆圆的太阳，叫日潭；南边的像弯弯的月亮，叫月潭，所以大家才称它为“日月潭”。关于日月潭有很多的传说，今天我就给大家讲其中之一——从前，有两个青年，一个是勇敢的大尖哥，另一个是美丽的水社姐。他们俩常常在潭边的一棵大树下约会，但传说这个潭里面还有两条恶龙。有一天正午，太阳高照，公龙飞跃起来把太阳给吞噬了。晚上，月亮走过来，母龙照着公龙的样子，也把月亮给吞了。两只龙在水下一吞一吐、一碰一撞，在水里嬉戏打闹。它们只想着自己，却没有想到如果这世界没有月亮和太阳，那么人就无法存活了。附*的村民把这件事告诉了大尖和水社，于是，他们俩发誓一定把太阳和月亮夺回来。这天两个人在恶龙住的岩石屋外听到，它们最怕埋在附*石碑下的金剪刀和金斧头。于是这两个人历尽千辛万苦，终于找到了石碑，又挖出了金剪刀和金斧头。两个人回去时，正看到两条龙又在嬉戏玩耍，大尖哥用斧头把两条龙都砍死了。水社姐把恶龙肚子剖开，取出了月亮和太阳。于是两人又把月亮、太阳顶上了天。这下，人世间又恢复了生机，而这两个人却变成了两座雄伟的大山。
故事听完了，接下来我给大家介绍介绍日月潭的美景。日月潭潭水很深，湖水碧绿，周围有许许多多名胜古迹，所以有许多中外游人来参观。现在是中午12点整，大家看到的所有东西都很清晰；如果大家在清晨来，那么日月潭就会被薄雾笼罩，像是来到了仙境一样；如果再下起蒙蒙细雨，那就是仙境中的仙境了……
日月潭位于台湾省南投县鱼池乡，是一美丽的高山淡水湖泊，海拔748米，源源不断的溪水从合一欢山上流入潭中。
人工修建长达15公里的一条地下水道，将武界附*的浊水溪水源源不断地引入了日月潭，建成了蓄能电站，是台湾最大的水力发电厂，一年发电量高达50亿度，占台湾水力发电的百分之五十六。日月潭的潭面以拉鲁岛（光华岛）为分界线，形成南形如月弧，北形如日轮，由此得名日月潭。
日月潭是台湾第一大天然湖泊，或称台湾阿里山以北、能高山之南的南投县鱼池乡水社村。
日月潭湖面海拔748米，常态面积为7.93㎞(满水位时10㎞)，最大水深27米，湖周长约37千米，是台湾外来种生物最多的淡水湖泊之一。它以光华岛为界，北半湖形状如圆日，南半湖形状如弯月。
2009年，日月潭入选世界纪录协会“台湾最大的天然淡水湖”，在清朝时即被选为台湾八大景之一，有“海外别一洞天”
日月潭是台湾风景优美的“天池”，地处玉山山脉之北、能高瀑布之南，介祁於集集大山(潭之西)与水社大山(潭之东)之间。
日月潭中有一小岛远望好像浮在水面上的一颗珠子，名拉鲁岛，以此岛为界，北半湖形状如圆日，南半湖形状如弯月，日月潭因此而得名。
旧称水沙连，又名水社里，位于阿里山以北、能高山之南的南投县鱼池乡水社村。是台湾最大的天然淡水湖泊，堪称明珠之冠。在清朝时即被选为台湾八大景之一，有“海外别一洞天”之称。区内依特色规划有六处主题公园，包括景观、自然、孔雀及蝴蝶、水鸟、宗教等六个主题公园，还有八个特殊景点，以及水社、德化社两大服务区。
日月潭由玉山和阿里山漳的断裂盆地积水而成。环潭周长35公里，*均水深30米，水域面积达900多公顷，比杭州西湖大三分之一左右。日月潭中有一小岛，远望好象浮在水面上的一颗珠子，名“珠子屿”。抗战胜利后，为庆祝台湾光复，把它改名为“光华岛”。岛的东北面湖水形圆如日，称日潭，西南面湖水形觚如月，称月潭，统称日月潭。
日月潭之美，在于它环湖皆山，重峦迭峰，郁郁苍苍；湖面辽阔，水*如镜，潭水湛蓝；湖中有岛，水中有山；波光岚影；一年四季，晨昏景色，各有不同。在风和日丽的春天，翠山环绕，堤岸曲致，山水交映，变化多端，当晨曦初上时，万籁俱寂，湖水放射出绮丽的色彩，倏忽变易，神秘莫测；每逢夕阳西下，日月潭畔霞四起，轻纱般的薄雾在湖面上飘荡回旋；若遇细雨蒙蒙。四周山峦犹如经地冲洗，显得格外清净，山光水色，更是碧绿得可爱；尤其是秋季的夜晚，明月照潭，清光满湖，碧波素月一起交相辉映，宁静优雅，置身其间，如临仙境。清人曾作霖曾用“山中有水水中山，山自凌空水自闲”的诗句来赞美日月潭这“青山拥碧水，明潭抱绿珠”的美丽景观。游人常把它与西湖相比，究竟谁美？其实，祖国山河，何处不美！日月潭不仅是台湾人的民骄傲，大陆同胞亦为它那“万山丛中突现明潭”的奇景而自豪。
日月潭湖中风光旖旎，景色如画。湖畔的山麓上还建有许多亭台楼阁，是观赏湖光山色的极好场所。四周秀美的自然景致中点缀着寺庙古塔，更显得感想幽雅。其中最引人的是潭南青龙山麓的玄奘寺和潭北山腰的文武庙。山麓建有玄奘寺，供奉唐代高僧玄奘法师，寺中悬有“民族法师”匾额一方。寺前有一座白色柱子的门楼，画栋雕梁的楼顶，飞檐挑角，富有民族特色。寺中三楼有一小塔，供奉着玄奘法师的'头顶灵骨。寺后的青龙山巅，几年前建了一座九层高塔，名曰“慈恩塔”。塔仿辽宋古塔式样，为八角宝塔，每层檐尾垂挂小钟，迎风叮当作响，登塔远眺，明潭风光，尽收眼底。有人说，在天高云淡时，于塔顶可望见西子湖畔六和塔的塔尖，虽*似神话，却反映了人们对祖国大陆的向往之情。
文武庙中间是孔子像，左右是文昌帝群和关羽神像，庙中还祭祀神农大帝、岳王、玉皇大帝、元始天尊、三官大帝、城隍、海龙王等，可谓集神圣之大成，庙宇建筑十分华丽，从湖边山脚到庙门，共有陡峭石阶365级，有人戏称要走过“一年”才能到达，谓之“登天路”。
日月潭附*的德化社，是高山族聚居的村落，现已建为山地文化村，山胞歌舞翩翩，尤以表现春米的“杵舞”吸引着众多游客。日月潭西边，是一座别致的孔雀园林，养有数十对孔雀，每见艳装游人便竞相开屏，羽羽五光十色，光彩耀目，更添游人光致。
如今，环湖而游，至西北岸山脚，远远就可听见水流怒吼如雷鸣，原来就是日月潭水源的入水口。这是从浊水溪上游通过18公里长的大隧道引来的水，入水口喷出的水花，高达四五米至七八米，势若蛟龙吐水，湍激排空。使日月潭有了源源不断充足的水源，现在潭边修堤筑坝，湖面更加辽阔，成为一个水力发电站的蓄水池。虽然潭边低地被水淹没，月潭形状变得像一片枫叶，日月潭名称已名不副实，但其水光山色依然充满诗情画意，不愧为台湾秀丽风景的突出代表。
在日月潭旁边，有一个九族文化村。（以“九族”为主题的乐园）九族文化村是结合台湾九大原住民族族群的各项文化：泰雅族、赛夏族、邹族、布农族、卑南族、鲁凯族、达悟族、阿美族、排湾族所建造的。
里面也有许多好玩的：刺激的海盗船，七彩的热气球，惊险的太空山，以及忽上忽下、忽左忽右的夏威夷巨浪等好多游乐器材。
大家好，我是你们的导游邵蔚，叫我小邵就行。好了，现在请坐好，车要开了。
日月潭是我国台湾省最大的一个湖。它在台湾省中部的山区。那里群山环绕，树木茂盛，周围有许多名胜古迹。小朋友和家长都要小心的走哦!因为日月潭很深，湖水碧绿。湖中央有个美丽的小岛，叫光华岛。小岛把湖水分成两半，北边像圆圆的太阳，叫日潭。南边像弯弯的月亮，叫月潭。你们看，湖面上飘着薄薄的雾。天上的晨星和山上的点点灯光，隐隐约约地倒映在湖水中。
每个中午，太阳高照，整个日月潭的美景和周围的建筑，都清晰地展现在眼前。要是下起蒙蒙细雨，日月潭好像披上雪白又美丽的轻纱，周围的景物一片朦胧，就像童话中的仙境。
日月潭风光秀丽，吸引了许许多多的中外游客。
1.峥嵘赤云西，日脚下*地——唐.杜甫《羌村三首》
2.夕阳无限好，只是*黄昏——唐.李商隐《乐原游》
3.暮霭生深树，斜阳下小楼——唐.杜牧《题扬州禅智寺》
4.一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红——唐.白居易《暮江吟》
5.明月几时有?把酒问青天——宋.苏轼《水调歌头》
6.海上生明月，天涯共此时——唐.张九龄《望月怀远》
7.明月却多情，随人处处行——宋.张先《菩萨蛮》
8.明月照高楼，流光正徘徊——三国.魏.曹植《怨歌行》
9.照之有余辉，揽之不盈手——晋.陆机《拟明月何皎皎》
10.月出惊山鸟，时鸣春涧中——唐朝.王维《鸟鸣涧》
11.月光如水水如天——唐.赵嘏《江楼感旧》
12.人攀明月不可得，月行却与人相随——唐.李白《把酒问月》
13.暮雨不来春不去，花满地月朦胧——宋.贺铸《江城子》
14.山风吹空林，飒飒如有人——唐朝.岑参《暮秋山行》
15.好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声——唐.杜甫《春夜喜雨》
16.细雨鱼儿出，微风燕子斜——唐.杜甫《水槛遣心二首》
17.微雨池塘见，好风襟袖知——唐朝.杜牧《秋思》
18.山雨欲来风满楼——唐.许浑《咸阳城西楼晚眺》
19.细雨湿衣看不见，闲花落地听无声——唐朝.刘长卿《别严士元》
20.黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船——宋.苏轼《元月廿七日望湖楼醉书》
21.黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开——唐.李贺《雁门太守行》
22.柴门闻犬吠，风雪夜归人——唐.刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
23.春雪满空来，触处似花开。不知园内树，若个是真梅——唐.东方虬《春雪》
24.燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台——唐朝.李白《北风行》
25.忽如一夜春风来，千树万树梨花开——唐朝.岑参《白雪歌送武判官归京》
1.峥嵘赤云西，日脚下*地——唐.杜甫《羌村三首》
2.夕阳无限好，只是*黄昏——唐.李商隐《乐原游》
3.暮霭生深树，斜阳下小楼——唐.杜牧《题扬州禅智寺》
4.一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红——唐.白居易《暮江吟》
5.明月几时有?把酒问青天——宋.苏轼《水调歌头》
6.海上生明月，天涯共此时——唐.张九龄《望月怀远》
7.明月却多情，随人处处行——宋.张先《菩萨蛮》
8.明月照高楼，流光正徘徊——三国.魏.曹植《怨歌行》
9.照之有余辉，揽之不盈手——晋.陆机《拟明月何皎皎》
10.月出惊山鸟，时鸣春涧中——唐朝.王维《鸟鸣涧》
11.月光如水水如天——唐.赵嘏《江楼感旧》
12.人攀明月不可得，月行却与人相随——唐.李白《把酒问月》
13.暮雨不来春不去，花满地月朦胧——宋.贺铸《江城子》
14.山风吹空林，飒飒如有人——唐朝.岑参《暮秋山行》
15.好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声——唐.杜甫《春夜喜雨》
16.细雨鱼儿出，微风燕子斜——唐.杜甫《水槛遣心二首》
17.微雨池塘见，好风襟袖知——唐朝.杜牧《秋思》
18.山雨欲来风满楼——唐.许浑《咸阳城西楼晚眺》
19.细雨湿衣看不见，闲花落地听无声——唐朝.刘长卿《别严士元》
20.黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船——宋.苏轼《元月廿七日望湖楼醉书》
21.黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开——唐.李贺《雁门太守行》
22.柴门闻犬吠，风雪夜归人——唐.刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
23.春雪满空来，触处似花开。不知园内树，若个是真梅——唐.东方虬《春雪》
24.燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台——唐朝.李白《北风行》
25.忽如一夜春风来，千树万树梨花开——唐朝.岑参《白雪歌送武判官归京》
安意如，安能事事尽如人意，好美的笔名。刚看完《日月》，正准备入手《千山之外》，所有的美好都值得期待。安公子推荐的书单大部分我书架上都有，这种契合真让人兴奋。
安意如《日月》经典语录
一、他眷恋的，抑或是决意遗忘的人，那些事，都随同时光一起，无可挽回地离他而去了。——安意如《日月》
二、那个梦如一闪而过的惊鸿，再也没有回来过。——安意如《日月》
三、懂得并不意味着放下，放下才是真正的懂得。——安意如《日月》
四、雨声繁杂又有一种零落的寂，似她此时万马奔腾又荒茫无着的心境。——安意如《日月》
五、爱如斯几人可担情至此日月当鉴《日月》
六、山河暗淡，星月陨落，掌纹断裂。纵然形骸朽烂，生命湮灭沦陷，他对她的赤子之心永存。——安意如《日月》
七、赏花不沾襟,爱物不执着——安意如《日月》
八、相忘，勿念。——长生——安意如《日月》
九、未曾相见已相识，未曾相识已相思。我对你的感情，就是这样莽撞，惊心动魄，来势汹汹，不清不楚。——安意如《日月》
十、生命是一条河流，静缓，深阔，恒无止息，它属于存在于世的所有生灵，千沟万壑，终了时，殊途同归。——安意如《日月》
十一、与她共处，所经历的一点一滴，都如高山上一面清透湖水，亘古存在，处于他的记忆里，不甘涸，亦不褪色、模糊。这是可怕的侵占，纵然他此时一无所有，依然背负着如山记忆艰难前行。——安意如《日月》
十二、窗外的黑夜里，雨丝交织在清旷的天幕间，穿越天与地，凝聚的寂寞，具备敲击人心的力量。——安意如《日月》
十三、日月为明，明者为觉，觉而后悟——安意如《日月》
十四、人需自赎，而非枯坐等人救度。——安意如《日月》
十五、自然之物不受损伤，勿因爱念，轻取轻弃。——尹莲——安意如《日月》
十六、要如何才能明白罗布说的，永恒是由每一个当下组成。甚至说，没有永恒。当你得到的时候，你已经失去。——安意如《日月》
十七、他在夜色中离去，悄无声息，像一滴水融入大海。——安意如《日月》
十八、懂得并不意味着放下，但放下才是真正的懂得，愿你我都获得至深智慧，得到这般至真至诚的寂静和欢喜——安意如《日月》
十九、只是为什么?千帆过尽，木已成舟了，兀自情难割舍?——安意如《日月》
二十、从半山腰往下看，眼前是一片*坦开阔的腹地，欣欣然有绿意。群山莽莽，山间的青白炊烟，像千百年不曾消散过那样漂浮着。墨黑丛林隐于其后，明净苍穹悬于其上。——安意如《日月》
二十一、人一旦给到自己自以为是的理由，就会身不由己的持续下去，乃至于彻底扭转原先的道德标准。——安意如《日月》
二十二、出离，但不要落入差别的执念。——安意如《日月》
二十三、日色倾泄得一地斑驳，心中也似波影颤晃。踏上台阶的那一瞬，尹莲心头一震，谢江南突兀地浮现在眼前。她悲哀地意识到，这个人从没一刻远离心间。他如影随形，他就是这无所不在的阳光及阴影。——安意如《日月》
二十四、断绝那些看似深重的感情，甘愿背负负心之名，孤身走向属于自己的道路。——安意如《日月》
二十五、日月为明，容光必照。——安意如《日月》
二十六、雪漫了眉头，风景还似旧时温柔。——安意如《日月》
二十七、觉悟，不是此生终止，觉悟，是为了继续前行。——安意如《日月》
二十八、永恒是由每一个当下组成。甚至说，没有永恒，当你得到的时候，你已经失去。——安意如《日月》
二十九、记忆如此霸道、持久、鲜明。那些以为被遗忘的过往，是潜伏的汹涌巨浪，瞬间呼啸而来，将他吞噬。这种感觉竟似当年溺水一般，挣扎只会越陷越深。无望之中的心，却是静的，一星一点死灭。——安意如《日月》
三十、最终的指向，都是内心的*静和安然。我们在这里相逢，不是为了寻找彼此，而是为了寻找真实的自己。——安意如《日月》
三十一、耽于记忆的人，纵然行过万水千山，经历漫长时光，亦不过是画地为牢。——安意如《日月》
三十二、长生，你是我的佛，你来度我。在梦里，我又看见你了。在湖边。你的背影，绛红袈裟，火一样烧穿了我的眼睛。我眼中无泪，血已干涸。——安意如《日月》
三十三、如果不是灵魂相挈的伴侣，所谓的恩爱，不过是男女之间敷衍互酬的成熟演技，懒得折腾再换，因为适应而迁就相处，形成*惯。只要有心隐匿，外人根本无从得知真相。——安意如《日月》
三十四、对于许多事，*惯不问，任其保持距离，维持自有的庄严静谧，*惯到时机成熟的时候才被告知，担当真相的力量，在等待的过程中已积聚。水到渠成不是坏事。——安意如《日月》
三十五、每个人身上都存在光明和晦暗，如日如月，执障与觉悟，一体同源，它终将被人证得。”——安意如《日月》
三十六、生命的矛盾在于，不是满足了物质和地位，心性就能得到彻底的自由和圆满。——安意如《日月》
三十七、往事明明灭灭，回忆若隐若现，心事似沉还浮。——安意如《日月》
三十八、关山阻隔，故园已遥。——安意如《日月》
三十九、未曾相见已相识，未曾相识已相思。——安意如《日月》
四十、若说世间熙攘，本是浮生若梦，如今是连梦都乏善可陈。——安意如《日月》
四十一、成全的另一层意思就是割舍。——安意如《日月》
四十二、是以曾经的青春繁华慷慨相赠，还是以岁月的漫长荒芜相欺，相欠，相负。无论怎样定义，都势必与这个人一刀两断，再无干系。——安意如《日月》
四十三、日月为明，明者为觉，觉而后悟。生而为人，不应泯灭本来的灵性之光。——安意如《日月》
四十四、空气里有一种仓皇的味道，叫人顿生寂寞。——安意如《日月》
四十五、日月皎然井立，寂静欢喜，而我们终将独自归去。——安意如《日月》
四十六、没有永恒，当你得到的时候，你已经失去——安如意《日月》
四十七、尘世中相搏相斗，胜胜负负，终无了局，真正胜出的，是率先放下的。——安意如《日月》
四十八、你衣袖边流连的白云，隔断了，我的望眼欲穿。——安意如《日月》
四十九、这一切都是对我的考验，考验我对尹莲的虔诚，我对她虔诚，即是对生命的虔诚。我对她的感情，必须经历得与失，苦与乐，悲与喜，亲与疏，怨与怒，生与死才能得以明证，我对她是否依然能够坚定不移，初心不改。到最后，我连对她的执念也要化尽——这是我的必经之路，是我必要超越的滞障。这是在前往神山圣湖，路宿改则的路上，在一家四川旅馆的楼廊下夜谈，长生对缦华说的话。缦华抱膝而坐，凝视长生，听他言来，喜悦又感伤，长生啊，这样的你，我怎能辜负?怎能放纵我的爱，凭一己私欲去纠缠你，无端增添你的烦恼和牵绊。与你尊贵的灵魂相比，爱恋只是微尘。我要你明净无暇，我要以我的爱来供养你，如一切天人、阿修罗——安意如《日月》
诗经日月赏析
《国风·邶风·日月》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。小编收集了诗经日月赏析，欢迎阅读。
日月（《诗经·国风·邶风·日月》）
朝代：先秦
作者：佚名
原文：
日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处？胡能有定？宁不我顾。
日居月诸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？宁不我报。
日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定？俾也可忘。
日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？报我不述。
《诗经·日月》赏析
译文及注释
译文
太阳啊月亮，你们的光芒照耀着大地。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样对待我了。事情怎么变得这样了呢？一点也不顾念我呀。
太阳啊月亮，大地披上了你们的光芒。我嫁的这个人啊，却不再像过去那样恩爱我了。事情怎么变成这样了呢？一点也不念夫妻之情呀。
太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我嫁的这个人啊，却不再以好言好语安慰我了。事情怎么变成这样了呢？把那些无良之行都忘了吧。
太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我尊君如父，亲君如母，君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢，你自己也没有得到善终啊！
注释
⑴居、诸：语尾助词。
⑵乃：可是。之人：这个人，指她的丈夫。
⑶逝：助词。无实义,起调整音节的作用。古处：一说旧处，和原来一样相处；一说姑处。
⑷胡：何，怎么。定：止。指心定、心安。
⑸宁：一说乃，曾；一说岂，竟然，难道。我顾：顾我。顾，念。
⑹.冒：覆盖，照临。
⑺相好：相爱。
⑻德音：好名誉。
⑼畜我不卒：即好我不终。畜，同“慉”，喜爱。不卒，不到最后。
⑽不述：不循义理。
《诗经·日月》赏析
鉴赏
这是一首弃妇申诉怨愤的诗。《毛诗序》说：“《日月》，卫庄姜伤己也。遭州吁之难，伤己不见答于先君，以至困穷之诗也。”朱熹《诗集传》说：“庄姜不见答于庄公，故呼日月而诉之。言日月之照临下土久矣，今乃有如是之人，而不以古道相处，是其心志回惑，亦何能有定哉？”都说此诗作于卫庄姜被庄公遗弃后，以此诗作者为卫庄姜，所指责的男子为卫庄公。而鲁诗则认为是卫宣公夫人宣姜为让自己的儿子寿继位而欲杀太子伋，寿为救伋，亦死，*伤之，为作此诗。今人一般认为这是弃妇怨丈夫变心的诗。
诗的第一章把读者带入这样的境界：在太阳或月亮的光辉照耀下，一位妇人在她的屋旁呼日月而申诉：日月能如常地照耀大地，为何我的丈夫不能如以往一样顾念我！以后各章的第一句“日居月诸”作为起兴，还有一种陪衬的作用。日月出自东方、照临大地，是有定所，而结为夫妇的“之人”竟心志回惑，“胡能有定”。作者之所以反覆吟咏日月，正是为了陪衬其反覆强调的“胡能有定”的。
第二第三章承第一章的反覆咏叹，真是“一诉不已，乃再诉之，再诉不已，更三诉之”（方玉润《诗经原始》）。第四章沉痛已极，无可奈何，只有自呼父母而叹其生之不辰了，前面感情的回旋，到此突然一纵，扣人心弦，“埋怨父母极无理，却有至情”（牛运震《诗志》）。
诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦，而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的，有种被遗弃后的幽愤，指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫，仍希望丈夫能回心转意，能够“顾”（想念）她，“报”（答理）她。理智上，她清醒地认识到丈夫“德音无良”；但情感上，她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说：“见弃如此，而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾，又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此，《日月》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗，且很多人认定是“卫庄姜”（卫庄公夫人）感喟“州吁之难”（卫庄公庶子“公子州吁”
弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷*）的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的，日月比喻国君与夫人，未亡人庄姜目睹宫廷剧变（卫公子州吁首开弑杀犯上之风，挑衅姬周宗法制度，被时人认为大逆不道），所以作诗追念先君亡夫，痛惜枉死的嗣君养子，哀叹自己的`不良遭际但是仔细研究诗中细节，弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节，既不合于周人礼法（强调“孝悌”），也语意突兀：常人以给父母养老送终为俗，怎可颠倒要求父母终养自己？实际上结合周初历史和邶人的渊源，综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格，将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道：周朝推翻商朝后，最初的政策对亡国民众比较友好，武王君臣采取了各种措施极力安抚；后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压*叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路，将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.日月》篇中，则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。日月起兴，是因为天道有恒，衬托人世容易变幻，暗喻商族亡国亡族（没有灭族，大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉，但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了）的沧海桑田悲剧。两厢难处，是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困，是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”，自然会抱怨周朝，很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、
“宁不我顾”……、
“德音无良”的抱怨，希冀处境得到改善，如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说：我们商人的祖先是天下共主，轮到我们这代人却不仅失去霸权，还因两次战败（前为武王克商的“牧野之战”，后为周公东征的二次征服），宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定？报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统，灭人国而不绝其祀，夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后（夏朝君主的称号）册封上古著名氏族为诸侯（实际上是认可）；汤王灭桀，也专门册封禹王的*，承认各地氏族部落首领的诸侯地位（夏商封建都不是严格意义的封建制度，所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家，周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制，周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家）；武王遵守传统，册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱，周公才粉碎了武庚的*，重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚*被粉碎的事情，作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说，可以存疑，也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘，权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立，那么《邶风.日月》的创作时间就不是春秋，而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然，前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
