含有江西二字的古诗句

赞美江西师大的诗句

赞美江西师大的诗句

　　（第一首）

　　当日子，

　　悄然转动不息的年轮

　　当阳光，

　　热情点燃生命的火焰

　　江西师大，

　　悄然走进了七十年

　　七十年，

　　多么悠久的年轮

　　七十年，

　　多么伟大的业绩

　　穿过，

　　七十春秋的时光隧道

　　所有的历史，

　　都成了永恒的.记忆

　　所有的历史记忆，

　　却又那么清晰

　　七十个春秋冬夏。

　　你将生命的崇高凝成不朽

　　播种，

　　文明与梦想

　　风雨曾经，

　　坎坷几何

　　您的历史，

　　曾是群星璀璨

　　风雨兼程，

　　开拓进取

　　您的未来，

　　也会桃李芬芳。

　　（第二首）

　　朝霞灿烂，紫气东来。

　　依瑶湖而显浩淼深邃；

　　揽蜚英而兼挺拔灵秀。

　　练光闪烁，四面空灵通透；

　　门第敞开，八方精英云集。

　　煌煌然房舍凝赤，

　　巍巍哉校园蕴绿。

　　正大广场，坦坦荡荡；

　　四大名楼，藏龙卧虎；

　　信息馆内，书山有路；

　　运动场里，龙腾虎跃；

　　艺术雅苑，琴声叮咚；

　　水木清华，鲜花妩媚；

　　小桥流水，点缀其间。

　　正大坊，端庄耸入云天；

　　校史柱，娓娓诉说入怀。

　　七十度之春秋，汲地灵之神韵；

　　八千里路云月，彰人杰之风华。

　　白玉之石，镏金舒墨。

　　美哉！师大。

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江西诗派的诗歌理论

江西诗派的诗歌理论

　　江西诗派，是*文学史上第一个有正式名称的诗文派别。下面是小编精心整理的江西诗派的诗歌理论，希望对你有帮助!

　　南宋初，吕本中作《江西诗社宗派图》，将黄庭坚、陈师道等二十余人列为江西诗派。江西诗派是在黄庭坚的直接影响下形成的，他们的创作具有与黄庭坚类似的众多特点，讲究用典，生新瘦硬，是宋代一个影响深远的文学流派。代表人物有黄庭坚、陈师道、陈与义三人，他们后来又被称为这个诗派的“三宗”。这个诗派最主要的特征是在语言技巧方面“以故为新”，讲求“点铁成金”、“夺胎换骨”，去摹古、变古，追求奇险硬涩的风格。 作为江西诗派的开创者，黄庭坚的诗歌理论有很大影响。他的诗歌理论涉及的范围相当广泛，诸如诗歌本体论、创作论、鉴赏论、诗人论以及诗的境界、风格等都有所论及。但是主要还是诗歌创作论范畴。 黄庭坚诗歌理论中最著名的主张是：“夺胎换骨”、“点铁成金”。即或师承前人之辞、或师承前人之意的一种方法，目的是要在诗歌创作中“以故为新”。他主张多读前人作品，从中汲取艺术营养，熟练地掌握炼字、造句、谋篇等写技巧，同时力求打破技巧的束缚而进入“不烦绳削而自合”的境界，并争取超越前人而自成一家。他极力推崇杜甫，把晚期杜甫诗视为宋诗美学理想的参照典范。他的尊杜观点最能体现宋代诗学的时代精神。他主张对前代诗歌的语言艺术作积极的借鉴。。他说：“自作语最难，老杜作诗，退之作文，无一字无来处。盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。故之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。” 黄庭坚在创作实践中比较有效地运用了这种方法，取得了一些成绩。但是,这种方法忽略了文学创作的唯一源泉即社会生活，所以也产生了较大的流弊。后来有一些缺乏创新精神的诗人奉此为圭臬，片面追求“无一字无来处”，而又不能“求新”，于是拾人牙慧，典故连篇，形象枯竭，形成了江西诗派中的末流。这是江西诗派长期以来受人讥评的主要原因。 江西诗派的影响在北宋末期已经非常显著，如当时的汪藻等人虽然没有被看成诗派中人，但他们在创作中也受到黄庭坚和陈师道较大的影响。到了南宋，江西诗派的影响更遍及于整个诗坛，象杨万里、陆游、姜夔等著名诗人都曾在艺术上受到江西诗派的熏陶。江西诗派的影响在宋代以后也不绝如缕，其余波一直延及*代的同光体诗人。

　　江西诗派的宗主黄庭坚倡导求新求变，要在广泛吸取前人文学遗产的基础后上推陈出新，自成一家，这种思想贯穿了江西诗派的正个发展嬗变史。而江西诗派的吕本中也提出“活法”说。“活法”说是促进江西诗派发展变化重要诗学思想，也成为诗坛上公认的艺术准则

　　唐诗继后，宋诗便以“一枝红杏出墙来”的姿态在*古代诗歌中占据一*之地，这期间诗人辈出，同时也出现了我国文学史上第一个自觉形成、有正式名称的诗文派别——江西诗派，它是宋代以来最大的文学流派，贯穿两宋，时间持续之久，影响波及*代同光体，对宋代及其后文学的发展有着极其重要的作用。

　　江西诗派主要是指北宋后期，以黄庭坚为中心，以他的诗歌风格为特点形成的一个诗歌流派。宋徽宗初年，吕本中作《江西诗社宗派图》，首推黄庭坚为宗派之主，而“字豫章以降，列陈师道、潘大临、谢逸……合二十五人以为法嗣，谓其源流皆出豫章”，江西诗派由此得名确立。江西诗派的出现是*诗歌史上的一个重要事件。是古典诗歌发展到宋诗这个阶段时的重要环节。到了元代方回提出了江西诗派的“一祖三宗”之说，即以杜甫为江西诗派之祖，而把黄庭坚、陈师道、陈与义三人称为诗派之“宗”。

　　诗歌理论

　　江西诗派作家以江西人为多，成就虽各有高下，其师承传授、艺术见解，均与山谷有一脉相承之处。由此可见，江西派人以黄庭坚的诗歌理论和创作理论作为学*和模仿的关键，黄庭坚乃江西诗派的领袖，他的诗歌理论大致上代表了江西诗派的诗歌理论。

　　黄庭坚的诗歌理论，是其长期从事诗歌创作的经验总结和深切体会，大都散见于书札题跋和部分诗篇中，数量众多，但是如果把握其内在的联系和本质，这些看似散乱的议论，实际上是一个相当完整的理论体系，这个理论体系的主要部分便是创作论，这是其诗论的精华。

　　一、“不俗”和“独创”。创作论的纲要是强调“不俗”和“独创”，这是其诗歌理论的核心，面对唐诗的诗歌艺术的巅峰，是望而却步还是自从一家，黄庭坚力主后者，同时他为写诗者提出了学*写作的两个步骤，这其中包含了其主要的诗歌理论，也是江西诗派继承延续的流派理论。笔者粗浅地将这两个步骤概括为：熟陈和生新。

　　(一)熟陈，即以学问为诗，这是宋代诗学中的一个特征，关于“熟陈”，黄庭坚提出了两个重要的观点：

　　1、 讲究法度和诗艺，师法古人

　　法度即严谨的篇章结构，要求学*前人的创作经验，熟练地掌握各种艺术的法则、手法和技巧。他在《论作诗文》中提到：“作文字须摹古人，百工之技，亦无有不法而成者。”而在审美两难选择时，他的态度也非常明确，“与其和光同尘，不若壁立千仞”，宁因法度而取其斧凿痕，也不因自由而轻率容易。黄庭坚所谓师法的范围不仅是沿袭古人诗歌上的艺术，他说：“作诗正如作杂剧，初时布置，临了须打诨，方是出常”也就是说做事可以借鉴宋代杂剧的结构布局艺术，用心构思，是诗的开篇能意脉贯通，引人入胜。在句法和字法上，黄庭坚赞人“所寄诗醇淡而有句法”(《答何静翁诗》)，“用字稳实，句法刻厉而有和气”(《跋雷太简圣俞诗》)，更常说自己从某前辈得句法云云。

　　2、无一字无来处

　　黄庭坚在《答洪驹父书》中说:“自作语最难，老杜作诗，退之作文，无一字无来处。盖后人读书少，故谓韩杜自作语耳。”在黄庭坚看来，“无一字无来处”是杜甫、韩愈作诗著文成功的关键。而用典就可以达到这种效果。宋人喜欢以议论为诗，所以善于用典，而黄庭坚是其中最为突出的一位，他的创作实践足以印证这一诗论主张。以他的代表作《登快阁》为例，颔联一句：

　　落木千山天远大，澄江一道月分明。

　　就是分别汲取前人的诗句融汇而成，如杜甫《天河》：“常时任显晦，秋至辄分明”，《登高》中的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”;李白的《金陵城西楼月下吟》中的“解道澄江静如练，令人长忆谢玄晖”。将这一主张演绎的最为典型的是《和答钱穆父咏猩猩笔》，八句诗*用了十二个典故，可谓每字均有出处。

　　(二)生新，黄庭坚主张诗歌创作要不傍他人门户，以新奇造语。如在《次韵刘景文登邺王台见思》中，“公诗如美色，未嫁已倾城”二句，把出于李延年《李夫人歌》的“倾国倾城”这样无人不晓的成语，用来形容美女的词语用来形容诗歌，用得极有新鲜感。

　　他也曾对谢敞、王博喻言：“文章最忌随人后”，又对高子勉宣称“着鞭莫落人后”、“我不为牛后人”。生新包括了以俗为雅和以故求新两方面。

　　1、 以俗为雅

　　在《寄黄几复》诗中的颔联：

　　桃李春风一杯就, 江湖夜夜十年灯

　　桃李、春风、杯酒、江湖、夜雨、灯都是俗事俗物，但经诗人巧妙组合，形成了一幅与人相聚京城、春风得意、饮酒数杯的动人场景，并与诗人此刻独对夜雨孤灯，思念友人，夜不成眠的情形形成对比。诗句看起来是*白通俗的，但意境却雅致高远，蕴藉无穷，故张耒赞为“奇语”。

　　又如在《和答钱穆父咏猩猩毛笔》一诗，诗中运用猩猩爱喝酒，酒多必醉，人捉其后拔毛制笔、猩猩喜欢穿人木制拖鞋，人们利用猩猩这一特点捉住拔毛制笔等典故，从而将毫不关联的猩猩与毛笔这两个风马牛不相及的事物产生了关联，并使所咏常见俗物有了更为丰富高雅的内涵。

　　2、 以故求新

　　袁枚《续诗品.著我》云：“不学古人，法无一可;竟似古人，何处著我?字字古有;言言古无，吐故吸新，其庶几乎?”这就比较具体地说明了文学创作的传统与继承的辩证关系。

　　“以故求新”涉及了黄庭坚的两个重要的观点：“夺胎换骨”、“点铁成金”，出自《答洪驹父书》中，“古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也”。据北宋僧人惠洪的《冷斋夜话》所记，黄庭坚解释其诗歌理论时曾说：“不易其意而造其语，谓之换骨法;窥入其意而形容之，谓之夺骨法。”一般认为“点铁成金”是师前人之辞，“夺胎换骨”是师前人之意，但无论师辞还是师意，目的都在于“领略古法生新奇”，这实质上是为人们提示生新的途径，也是其诗学的本质，是为普通人成为诗人找到的一条切实可行的途径。

　　黄庭坚在《再次韵杨明叔序》中言：“盖以俗为雅，以故为新，百战百胜，如孙吴兵法”，都是把以俗为雅与以故为新紧联在一起，这样就可以轻易成就诗歌。江西诗派的另一位宗祖陈师道也认为诗歌要奇崛，认为：“宁拙毋巧，宁朴毋华，宁粗毋弱，宁僻毋俗，诗文皆然。”而且江西诗派后人都以此为纲，反对俗调，务求新奇来进行他们的诗歌创作。

　　清代学者周煌指出，黄庭坚不仅自己“独辟门户”，而且也“衣被天下，教人自为”(《宋黄山谷先生全集序》)，主张自成一家。正因为如此，江西诗派的成员之间虽然师友传授，关系密切，但他们的艺术风格并非一成不变。黄庭坚的诗以生新瘦硬见长，其他诗人也各具特色：陈师道的诗比较朴拙,吕本中的诗比较明畅，陈与义的诗又趋向雄浑，没有“千人一面”的缺点。

　　二、“简易而大巧出焉，*淡而山高水深。”这是黄庭坚提出的一个很重要的审美命题。

　　他论诗重意的问题，主张意有所属。所谓的意有所属，指的是诗歌必须有要表达的.意，而且此意必须是诗人自己所要表达的思想感情。语约而意深不能不说是山谷诗法的核心观点，黄诗所有章法、句法，都从这个修辞原则生发出来。黄山谷在《论作诗文》中说：“吟诗不必务多，但意尽可也。古人或四句两句便成一首，今人作诗徒用三十五十韵，子细观之，皆虚语矣。”在这段文字中，山谷强调诗歌一定要表达诗人自己的意。他批评今人诗长三十、五十韵，却不能表达自己之意。

　　黄庭坚的诗歌理论，学杜是很重要的一个方面，但学杜又非学*其全体，而是重在学杜到夔州以后之诗。在《与王观复书》中曰：“但熟杜子美到夔州后古律诗，使得句法简易，而大巧出焉。*淡而山高水深，似欲不可企及”，这里的“*淡而山高水深”的境界就是黄庭坚所追求的“*淡美”。黄庭坚属意的就是这种用心精密和出乎纯熟的高度统一。这种“*淡美”是侧重于诗歌艺术方面的，是要求经过严密的法度，也即“大巧”之后所达到的纯熟无迹的艺术极致。

　　三、 活法是江西诗派后期诗学的代表性观点

　　活法本是佛教用语，而吕本中将之引入诗界，提出“胸中尘埃去，渐喜诗话活……初如弹丸转，忽若秋兔脱”，随后，他又在《夏均父集序》中详细论述了“活法”这个概念，“学诗当识活法。所谓活法者，规矩备具，而能处于规矩之外;变化不测，而亦不背于规矩也。是道也，盖有定发而五定法，五定法而有定法，知是者，则可与语活法矣。”这里的活法的含义是很丰富的，用典使事、写景抒情、结构机轴，处处皆有活法科研。

　　这是吕本中针对江西诗派“法度”带来的弊端的一种改进，可以说，“变化”为江西诗派的“法度”注入的活力。它既肯定了以黄庭坚为代表的江西诗派诗人所主张的“法”，又强调灵活多变，为后来的江西派诗人指出了一条继续变化发展的方向。

　　从江西诗派的观点来看，诗中见活法，就是其成功的标志。“活法”说是促进江西诗派发展变化重要诗学思想，也成为诗坛上公认的艺术准则，这也是江西诗派的影响如此在时空范围内如此深远的原因。

　　诗歌理论的得失

　　一、得

　　在一定程度上，江西诗派的求新求变与宋诗的兴盛有着紧密的联系。作为与“唐音”相别的“宋调”能够成立，使宋诗彻底地突破了唐诗的藩篱而形成了自己的独特艺术风貌。黄庭坚和江西诗派诗人的创作功不可没，使宋代的兴盛文学提供了另一种文学体式，为后人留下了丰富的文化遗产，而且自成一家的提倡也形成宋诗的不同诗风，避免了“千人一面”的缺点。

　　提倡“以学问为诗”强调学问对文学创作的重要性，强调文学传统，第一次把文学传统有机地纳入了文学创作之中。运用典故、古语可以扩大语言的涵量，而且，包括典故、古语和一般辞汇在内的力避陈俗、翻奇出新的运用方法，也造成了阅读上的新奇感和兴奋感。在观念上，代表了那个时代整个文化精神的新的树立。表面上看，“无一字无来处”是一种技巧，但同时也是宋时代精神的新的树立。

　　“活法”的提出，对江西诗派乃至*古典诗歌的发展有一定的意义，它破除了前期许多江西诗派诗人死板的揣摩黄、陈等人的法度，在外在形式上追求与黄、陈形似的做法，为后期江西诗派诗人在风格上的创新变化提供了理论上的启迪。可以说，他透露了南北宋之际诗风演变的某种契机。

　　尽管严羽“说江西诗脖，似与江西诗派势不两立，但事实上，由于江西诗派的强大影响力，即使反对声最为强烈的严羽，也不能不受江西诗派的影响。他在《诗辩》中总结的诗之五法实际上包含了江西诗派的基本文学观念，而这种重视十法的观念显然是从江西诗派那里汲取的。而严羽在《诗法》中所云的“下字贵响，造语贵圆。”与吕本中《童蒙诗训》的“七字诗第五字要响，五言诗第三字要响。”十分相似，可将江西诗派观念的深刻影响。

　　江西诗派对陆游诗歌创作的影响也是不能低估的，陆游拜师曾几，而曾几又是吕本中的弟-子，所以陆游受江西诗派的影响深远。陆游早期的诗歌基本上受江西诗派的影响，十分注重法度和锤炼，到了晚年，陆游依然对“活法”深信不疑，而将曾几的“文章切忌参死句”奉为至宝。江西诗派作为北宋的诗派无论是对其后的诗歌流派，如永嘉四灵、江湖派还是南宋四大家的影响都十分深远，即使在唐宋诗之争中倾向于唐诗的元代，江西诗派也仍在诗坛上占有一*之地，甚至波及至明清。

　　二、失

　　江西诗派虽然是宋以后影响最为巨大和深远的诗歌流派，但同时也是遭受批评或者批判最为猛烈的诗歌群体之一。

　　严羽就在《诗法》中指出：“不必太著题，不必多使事。押韵不必有出处，用事不必拘来历”，这显然是针对江西诗派而发。确实江西诗派在占据诗坛已久，黄庭坚创立的法度被众多诗人模仿学*，成为又一种程序而固定老化，他所追求的新奇的侍奉，也被众人如高荷、李彭等人的效仿而显露出了生硬晦涩、难以理解的弊端。在《与王观复书》中，黄庭坚就已指出王观复作诗“语生硬不谐律吕”、“好作奇语”、“雕琢功多”，这显然是过分注重法度的后果。

　　其次，古代的文艺作品不是源而是流，是古人根据彼时彼刻的生活创造出来的。学*古人不能代替作者深入生活。江西诗派正是在这个最根本的创作源泉的问题上走了偏路，一些缺乏创新精神的诗人片面追求“无一字无来处”，而又不能“求新”，于是拾人牙慧，典故连篇，形象枯竭，忽略了文学创作的唯一源泉即社会生活，作品“往往音节聱牙, 意象迫切, 且议论太多, 失古诗吟咏性情之本意” (刘克庄《后村诗话》) , 丧失了诗歌的美感与灵性，所以也产生了较大的流弊，形成了江西诗派中的末流。这是江西诗派长期以来受人讥评的主要原因。

　　人物构成

　　宋徽宗时，吕本中作《江西诗社宗派图》，下列陈师道、潘大临、谢逸、洪刍、洪炎、洪朋、饶节、僧祖可、徐俯、林敏修、汪革、李錞、韩驹、李彭、晁冲之、江端本、杨符、谢薖、夏倪、林敏功、潘大观、何颉、王直方、僧善权、高荷，合25人。认为这些诗人与黄庭坚是一脉相承的。诗派中并不都是江西人。后被人归入江西诗派的还有吕本中、曾几、陈与义等。稍后曾纮、曾思等人也被补入江西诗派。

　　诗派成员多数学杜甫，方回在宋末，又把杜甫、黄庭坚、陈师道、陈与义称为江西诗派的一祖三宗（《瀛奎律髓》卷二六，评陈与义《清明》）。江西诗派的诗歌理论强调“夺胎换骨”、“点铁成金”，即或师承前人之辞，或师承前人之意；崇尚瘦硬奇拗的诗风；追求字字有出处。在创作实践中，诗派“以故为新”，重要作家的诗作风格迥异，自成一体，成为宋代最有影响的诗歌流派。它的影响遍及整个南宋诗坛，余波一直延及*代的同光体诗人。

　　发展

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江西古城优美句子

赣州市部分地区降水*百毫米，市区却没有出现明显内涝，甚至“没有一辆汽车泡水”。

此时，离赣州不远的广州、南宁、南昌等诸多城市却惨遭水浸，有的还被市民冠上“东方威尼斯”的绰号。

一时间，效率低下、吞吐不灵的城市排水系统成了众矢之的。

　　这一切的不同，都源于赣州市至今发挥作用的，以宋代福寿沟为代表的城市排水系统。

　　不会被淹没的城市　　古人留下的福寿沟呈砖拱结构，沟顶分布着铜钱状的排水孔。

据测量，现存排水孔最大处宽1米、高1．6米；最小处宽、深各0．6米，与志书上记载基本一致。

　　经过3小时通风换气，再穿上有点儿像孕妇装的连体雨衣，顺着2米多高的竹梯往下，终于见到了900多年前的下水道——福寿沟。

借着安全帽的灯光，前方是一条不见尽头的砖砌通道。

空气很难闻，就像那种多年未经疏浚的死水塘搅拌着垃圾的混合气息。

　　着齐膝的地下水和淤泥，人只能猫着腰往前走。

好在没碰见目击者所述的“吐着信子的水蛇和成群结队的老鼠”，当然也未能如一位市政工人师傅那般幸运，她曾经在砖缝中发现了古人藏匿的金首饰。

偶尔有几块刻着同心圆或井字形的青砖，经专家鉴定，都是唐代的花纹砖。

　　地面上对应的这片区域是一条叫姚衙前的古巷，这里大体保留着宋代的格局，散落着历朝历代的房子。

在被问及“老城为啥不淹水”时，老人们都说，赣州是座“浮城”，而且是乌龟形，龟首在城南，龟尾在城北，所以不管江水怎样涨，赣州城都能跟着浮起来。

　　一个流传甚广的故事说，明初朱元璋大战陈友谅，军师刘伯温欲破赣州城，久攻不下。

最后刘伯温派人用铁钉将“龟”的四只脚钉住，才得以水淹赣州，破城而入。

　　在赣州市博物馆文博专家万幼楠眼中，这些民间传说都不大靠谱。

“不发生洪涝完全得益于一套现在看来都相当先进而科学的城市排水系统。

”他说。

　　史料记载，在宋朝之前，赣州城也常年饱受水患。

北宋熙宁年间（公元1068年—1077年），一个叫刘彝的官员在此任知州，规划并修建了赣州城区的街道。

同时根据街道布局和地形特点，采取分区排水的原则，建成了两个排水干道系统。

因为两条沟的走向形似篆体的“福”、“寿”二字，故名福寿沟。

　　万幼楠分析说，在现代，如果下水道的坡度不够，一般都要用抽水机，而福寿沟完全利用城市地形的高差，采用自然流向的办法，使城市的雨水、污水自然排入江中。

　　不过，每逢雨季，江水上涨超过出水口，也会出现江水倒灌入城的情况。

于是，刘彝又根据水力学原理，在出水口处，“造水窗十二，视水消长而后闭之，水患顿息”。

　　在万幼楠看来，水窗是一项最具科技含量的设计。

原理很简单，每当江水水位低于水窗时，即借下水道水力将水窗冲开排水。

反之，当江水水位高于水窗时，则借江水力将水窗自外紧闭，以防倒灌。

　　同时，为了保证水窗内沟道畅通和具备足够的冲力，刘彝采取了改变断面，加大坡度等方法。

有专家曾以度龙桥处水窗为例计算，该水窗断面尺寸宽1．15米、高1.65米，而度龙桥宽4米、高2．5米，于是通过度龙桥的水进入水窗时，流速陡然增加了2~3倍。

同时，该水窗沟道的坡度为4．25％（指水*距离每100米，垂直方向上升或下降4．25米），这是正常下水道采用坡度的4倍。

这样确保水窗内能形成强大的水流，足以带走泥沙，排入江中。

　　至今，全长12.6公里的福寿沟仍承载着赣州*10万旧城区居民的排污功能。

有专家评价，以现在集水区域人口的雨水和污水处理量，即使再增加三四倍流量都可以应付，也不会发生内涝，“古人的前瞻性真令人赞叹”。

　　资料来源于：《江西赣州古城千年不涝:宋代排水系统仍发挥作用》

滕王阁、庐山、三清山女湖、龙虎山、井冈山、 、赣州古城、八境谭 好玩的地方有，南昌的南星，是世界上第三大的摩天轮，大觉山漂流，全亚洲最险的漂流圣地，抚州金沙滩乐园 有非常恐怖的鬼屋…非常可怕，最后推建你去东乡的吉和 塔挑战你的忍耐极限，可以去爬爬看 那山很高夏天去热死你 但到啦山顶时那风景很美

鸟瞰正个东乡 风也吹的很爽 如果你去爬塔 虽然塔不高 但足够让晕的发吐 到爬上塔顶 风景会非常漂亮 值得一去 ，望采纳

有啊，直接自助到凤凰古城后，再加入个当地的一日或者两日游，凤凰古城很适合自助游的，一年当中游客总量的三分之一都是自主来凤凰古城游玩的，凤凰古城大在一点八*方公里的古城，再怎么的也不至于迷路呵呵

可以选坐火车 襄阳——吉首 发车00:13 - 到达09:14 全程596公里，用时9小时38分，票价硬座41/硬卧下93 元，到吉首后可以直接转乘汽车到凤凰古城原来票价17元，现在吉首至凤凰古城的走全程高速票价已经上升到23元

希望对楼主有所帮助

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最早一班车为上午7点，最晚一班车为下午18点。

凤凰*日2人3天2夜中等消费大概700-800，包括食住，沟火晚会，1天苗寨游。

周五至周日人多费用会有所提高。

费用只作参考，用多少要视乎食住要求，玩些什么，可多可少。

3天时间第1和3天在凤凰玩，第2天参加1天苗寨游，晚上可看沟火晚会，看夜景，泡吧。

凤凰住宿的宾馆非常多，价格根据位置和宾馆的档次而不同。

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2018年江西高考二本院校投档线

2018年江西高考二本院校投档线【文科】

　　投档线一般指投档分数线。院校投档分数线是指以院校为单位，按招生院校同一科类(如文科或理科)招生计划数的一定比例，在对第一志愿投档过程中自然形成的院校调档最低成绩标准。下面是小编整理的江西高考二本院校投档线文科，欢迎大家分享。

　　2018年江西高考二本院校投档线

　　7月24日，我省提前批本科、国家专项计划本科和第一批本科批次的招生任务基本完成，共录取考生61926名，其中，文史类9351名，理工类39500名，艺术类12784名，体育类291名。

　　一、招生计划情况

　　今年第二批本科招生分为文史、理工、艺术、体育和三校生类本科五大类进行录取。本批次总的招生计划数为94603名，其中文史类计划28152名；理工类计划56465名；艺术类计划6755名；体育类计划2489名；三校生文理类本科计划734名，三校生艺术类本科计划8名。

　　二、*行志愿投档情况

　　为了确保第二批本科院校*行志愿投档和录取工作的顺利进行，7月23日先后进行了三次模拟投档，测算各院校的生源情况。今天的正式投档是根据各高校最终确定的投档比例进行的。

　　（一）文史类投档情况

　　参加本批次录取的文史类院校共有625所，*行志愿投档满额的院校有603所，投档分居前的院校分别是：

　　1.集美大学 569分

　　2.广东金融学院 569分

　　3.上海立信会计金融学院 568分

　　4.上海海关学院 567分

　　5.浙江传媒学院 567分

　　（二）理工类投档情况

　　参加本批次录取的理工类院校共有768所，*行志愿投档满额的`院校有727所，投档分居前的院校分别是：

　　1.重庆邮电大学 552分

　　2.广东金融学院 545分

　　3.天津工业大学 544分

　　4.徐州医科大学 543分

　　5.上海立信会计金融学院 541分

　　（三）体育类投档情况

　　参加本批次体育类专业录取的院校共有80所，投档规则为：在专业、文化成绩均达到录取控制线的考生中依据体育专业成绩从高分到低分，实行*行志愿投档。*行志愿投档后，79所院校满额。专业成绩投档排名居前的院校是：

　　1.华侨大学 91.72分

　　2.广西师范大学 91.60分

　　3.浙江师范大学 91.60分

　　4.四川师范大学 91.44分

　　5.云南师范大学 91.38分

　　（四）三校生文理类本科投档情况

　　参加本批次三校生文理录取的院校共有8所，*行志愿投档7所院校满额，投档分靠前的院校分别是：

　　1.江西农业大学 499分

　　2.江西科技师范大学 497分

　　3.南昌理工学院 492分

　　（五）艺术类专业投档情况

　　列入二本批次艺术类录取的院校为省内外民办院校和独立学院。其中认可省艺术统考成绩的专业实行*行志愿投档，使用校考成绩的专业和三校生本科艺术类专业实行单志愿投档。投档顺序为：先投*行志愿，后投单志愿。目前，投档工作正在进行。

　　三、生源特点

　　1.由于二本批次是录取本科院校的最后一个批次，考生选报志愿较为理性和慎重，公办院校、民办院校与独立学院搭配填报，梯度落差明显，志愿满足率显著提高。

　　2.上海、广东、浙江、福建等大城市及沿海地区的院校生源优势明显。东北、西部边远地区以及内陆中小城市的部分院校生源相对欠缺。金融、医学类院校录取分数普遍较高。投档分数达到一本控制分数线的院校，文史类有54所，理工类67所。

　　3.本省院校生源质量继续提升，个别首次在二本批次招生的本科院校存在缺额。

　　第二批本科招生院校及录取类别较多，因此，7月28日9时-15时，7月30日9时-15时将进行两次网上征集志愿。届时未被录取的考生可及时登录江西省教育考试院网站进行网上征集志愿的填报。

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江西二本录取结果查询时间

江西二本录取结果查询时间

　　随着高考录取工作的顺利推进，很多报考二本院校的考生都想知道本科二批录取结果什么时候能出来，小编为大家整理了江西高考录取时间安排，希望对各位考生有帮助。

　　1、2021江西二本录取时间安排

　　2021江西省今年高招集中录取工作将于7月8日—8月10日在江西教育发展大厦进行。共分六个批次进行录取：

　　1.提前批本科（7月8—12日，艺术类22日结束）；

　　2.国家专项本科（7月13—15日）；

　　3.第一批本科（含高校专项，综合评价录取、高水*艺术团、运动队，地方专项、苏区专项等）（7月16—22日）；

　　4.第二批本科（含文理类、体育类、三校生文理类）（7月23—31日）；艺术类普通批本科（7月23日—8月1日）；艺术类三校生本科（7月26日—8月1日）；

　　5.提前批高职（专科）（8月2—4日）；

　　6.高职（专科）（8月5—10日）。

　　高招录取工作事关国家选拔培养人才，事关教育公*和社会公正，事关广大考生的前途命运和人民群众的切身利益。我们将按照省委省*和教育部的工作要求，进一步增强做好高招录取工作的责任感和使命感，依法从严治招，严格按政策办、按规定办、按程序办、按权限办，确保全省普通高校招生录取工作公*公正和*稳有序。希望各位新闻媒体朋友一如既往地关心支持我省普通高校招生工作，省教育考试院将根据录取工作安排，适时召开新闻发布会，请广大考生和家长予以关注。

　　2、升入大学后如何安排自己的时间

　　每天的上课时间是一定要进行的并且严格遵守这些上课时间，有很多大学生在大学里过于懒散，最后挂科严重被学校劝退，这么多年的`努力白费了。所以说大学生一定要安排好自己的课程时间，这是第一位的。

　　做任何事情都需要有动力，列一份计划也不例外。你想通过这份计划达到什么目的，这个目的必须是可以达到的，但是要耗费一定代价的。比如挑战自我，赚钱，这些都算推动力。

　　就好像读书一样，动力就是读完书后的成就感，自己与书中人物的心灵的碰撞的感觉，比如旅行，它可以给你带来新的视角。比向你展示世界上其他人的生活方式，打破你的固定思维，体验不一样的人生。

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写江西万寿宫的诗词

写江西万寿宫的诗词

　　万寿宫，又名玉隆万寿宫、西山万寿宫、铁柱宫，在南昌市西南30公里的西山南面，它的前身是晋代的“许仙祠”，是纪念传奇人物许逊的。许逊为晋代豫章人，曾任四川旌阳县令，居官清廉，后弃官东归，在西山修身炼丹，并得道成仙，成仙后曾在江西为民治理水患，百姓感戴他，在此建祠，以纪念他的功德。南北朝时改祠为观，宋代又升观为宫宋真宗御赐“玉隆”之额。宋徽宗时又重建亲书“玉隆万寿宫”的匾额。后来曾焚毁、重建数次，今万寿宫为同治六年所重建，为江南一大道观，每年中秋前后，各省来此朝山进香的人络绎不绝。唐《裴铏传奇·文箫》描写盛况：“每岁至中秋(许仙)上升日，吴、越、楚、蜀人，不远千里……求福祐。时钟陵人万数，车马喧阗，士女栉比，数十里若阛阓(街市)。”宫内有三棵晋代所植的参天古柏，苍老葱笼。宫前有晋代“铁柱古井”，井内铸立有一根树状铁桩，井水清澄，八角护栏仍保存完好。

　　西山迢递隐仙宫，谁信人间有路通？

　　忽睹楼台苍霭外，似闻鸡犬白云中。

　　石幢苔灭三天字，涧道霜凋百尺枫。

　　灵迹只余丹井在，清秋吟望意无穷。

　　[诗名]玉隆万寿宫

　　[作者]朱多，字宗良，明代宁王朱权六世孙，封瑞昌王府镇国中尉，以词赋闻名。

　　[注释]●迢递(tiao di条帝)：高远貌。●仙宫：指万寿宫。●苔灭三天字：说“玉隆宫”三字已被苍苔遮没，写万寿宫的荒废。●忽睹：恍惚看见。忽，模糊不清。●苍霭：天空的`云气。●丹井：万寿宫西北5里处有“洪崖丹井”，为黄帝之臣洪崖炼丹处。

　　冶金为柱出神功，长锁蛟龙在此中。

　　万古旌阳遗迹在，蕊珠楼观势凌空。

　　[诗名]铁柱仙踪(全诗8句)

　　[作者]曾

　　[注释]●冶金：熔炼金属。●长锁蛟龙：指许逊铸铁柱锁蛟龙故事。古人认为江西漂浮于水面，南昌是水中蛟龙的巢穴，江西水患是蛟精作怪所致。传说许逊治理江西水灾之后，在此井中铸立一根树状铁桩，井下安八根铁链，钩锁地脉，镇压蛟龙，以绝水患。铁柱宫(即万寿宫)因此得名。●旌阳：即许逊，因他曾任蜀郡旌阳县令，故又称许旌阳，道教中人又称他为许真君。●蕊珠：指道教的蕊珠宫。道教称最高之天(大罗天)的宫殿为蕊珠宫。这里代指万寿宫。

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江西宜春旅游景点

江西宜春旅游景点

　　天气渐渐转凉，秋天正悄悄地向我们走来。这个不冷不热，温度恰好的季节，不出去旅旅游真是太可惜!不过现在很多人旅游都爱往远了跑，其实宜春周边还有很多不错的景点值得一去哟。下面是小编为大家整理的江西宜春旅游景点，供大家参考!

　　江西宜春旅游景点1：万载竹山洞风景旅游区

　　竹山洞风景旅游区有四大地质奇观：长达3985米的地下长河型溶洞、面积达4000多亩的石笏石林、约4公里长的特大山体卧佛和鲁塘温泉。目前石林和鲁塘温泉还在开发中，竹山洞和卧佛已经对外接待游客。 竹山洞为喀斯特溶洞，全长3985米。洞内宽敞高大，洞道幽深，内有潺潺流动的地下长河，是华东地下第一长河，也是江西“十大特色美景”之一。

　　乘车 46分钟 | 约44.7公里

　　江西宜春旅游景点2： 新余仙女湖

　　仙女湖景区大大小小小岛屿*百个，其中龙王岛海拔190.5米，面积700亩，在此可将关个仙女湖一览无余，已被仙女湖风景名胜区管委会列为核心景点;若虹群鸟、*群岛面积达1000亩以上，且地势*坦;肖公庙半岛位于仙女湖中东部，这里群山拱卫，绿水环抱，环境优雅，空气清新，面积约为1600亩，是度假、娱乐绝佳之地。

　　乘车 1小时6分钟 | 约47.6公里

　　江西宜春旅游景点3： 安福羊狮慕风景区

　　景区位于国家级风景名胜区、国家自然遗产地、国家森林公园、国家地质公园江西省安福县武功山境内西北部。景区以花岗岩峰林地貌为主，千姿百态，巍峨壮观。以“奇峰怪石、流泉飞瀑、山花争妍、云海幻境、雾凇飞雪”为主要特色。群峰叠嶂，苍翠欲滴，秀中藏秀，奇中出奇，佛光、云海、日出、晚霞，美不胜收，身临其境，如入仙境。

　　乘车 2小时10分钟 | 约66.2公里

　　江西宜春旅游景点4： 酌江风景区

　　宜春酌江风景区位于江西省宜春市三阳镇境内，分为白龙洞、酌江洞、水上基地、石林、果园等五大景区。每一景区都各具特色，既独立成型，又与其他景区相辅相成。这里既能欣赏罕见的.喀斯特地貌，也能在水上基地、果园里休闲游乐。

　　乘车 42分钟 | 约20.7公里

　　江西宜春旅游景点5： 仰山

　　仰山距宜春城区约40里，因其山势“高耸万仞，仰不可攀”而得名。入夏，云气冒其巅，雨立至。山水奇胜，石径萦回，飞瀑湍奔，白雪皑皑。这里气候独特，孟春、仲春也有下雪现象，常积雪数十天不化。一进入冬天，仰山微阴即雪，每当雪霁云开，海拔1034米的集云山峰一带，皓雪晶莹，经久不化，形成高山瑰丽的雪景，令人赏心悦目。这一江南胜景称作“仰山积雪”。仰山，古代视为“州之镇山”。汉代民间便崇祀仰山之神。元代时，仰山神庙几乎分布半天下。韩愈曾求其降雨。山下有太*兴国寺，是禅宗沩仰宗发祥地。“

　　乘车 1小时13分钟 | 约34.7公里

　　江西宜春旅游景点6： 南惹古村

　　宜春明月山洪江乡南惹村，风景秀丽，满山翠竹，这里的村民还保持着原生态的生活*惯，走的是石板路，而且还是用柴火做饭菜。这里还是个避暑胜地，盛夏时节在这也用不上空调。唯一的不适就是主人家的几条狗在屋里转悠让人有些害怕，转而坐到古树下的石凳上吃饭，反倒别有风味。

　　乘车 1小时3分钟 | 约37.4公里

　　江西宜春旅游景点7： 萍乡武功山

　　武功山坐落在*东部江西省西部，跨越萍乡市西部、宜春市西南和吉安市北面;西接罗霄山脉，北连大岗山，为袁、泸、禾、缘诸水之源界，是全省境内第一高峰，主峰白鹤峰(金顶)海拔1918.3米，起伏绵亘120公里，面积*千*方公里，自古便为"大江西南三巨镇"之一，有"庐首衡尾武功中"之称，其山势巍峨雄伟，风光旖旎与庐山、南岳衡山齐名。

　　乘车 1小时52分钟 | 约77公里

　　江西宜春旅游景点8： 宜丰天宝古村

　　天宝古村落是江南历史文化名村，天宝之名始于唐，取其地“绿波清浪，物华天宝，驾重洛阳”之意。天宝有1800多年历史，是古宜丰县治所在地，文化底蕴深厚，曾以“东西南北门，前后两条街，四十八条巷，四十八口井，四周竹城墙，四季马蹄香”略大“会市”饮誉江南，有“小南京”之称。

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2021年江西高考难度,江西高考难度系数解析

2021年江西高考难度,江西高考难度系数解析

　　即将参加2021年高考的考生应该如何备考？2021年高考到底难不难都是高考生疑虑的问题，那么以下是今年江西高考难度系数分析，仅供参考。

　　2021年高考难度会加大的原因

　　1、复读人数增加，高考竞争激烈

　　由于2020年疫情的原因，虽然高考因此延期，但在疫情期间，不少学校选择以网课的形式继续教学，从心理压力和教学质量上，对2020届考生产生了影响。

　　由此可见，相较于*淡无奇的其它年份，疫情得到控制后的第一年将会可预见的增加，因为受到影响发挥失常而复读的考生，竞争将会随着高考人数的增加而更激烈。

　　2、复读生将受限，教学资源不同

　　2020年上半年，贵州、四川、云南等地相继出台相关规定，明确对于招收复读生、举办复读班进行限制，其中部分地区甚至要求公办高中、普通高中严禁招收复读生。

　　虽然可以预见到2021届复读生将会因疫情增加，但由于这些规定的出台，部分地区的复读生将不能享受以往的教学资源，仅能进入私立高中。

　　3、高考改革，应届复读各有优势

　　众所周知，2021年河北、辽宁、江苏、福建都将迎来高考改革，根据北京、湖北的相关官方回复表示，政策上对复读考生没有限制，高考改革对复读考生没有影响。

　　实质上，在高考改革的'背景下，全新的考察模式对于复读生是陌生的，但他们却需要更短的熟悉时间。不过也有类似浙江地区保留成绩的政策，复读生相对应届生更有利。

　　江西省2021年普通高考网上报名工作将于2020年11月上旬进行，具体报名办法及相关要求将于9月底向社会发布。为使广大考生提前做好各项准备，确保网上报名顺利完成，15日，江西省教育考试院发布报名前有关重要事项提示。

　　备好有效二代居民身份证

　　高考报名必须采集考生二代居民身份证(以下简称“身份证”)的个人基本信息，采集工作一般安排在10月上旬开始分批进行。如身份证遗失或将于2021年6月9日前过期以及不含指纹信息的，考生须尽快到户籍所在地*部门办理新的身份证。

　　及时更新个人身份信息

　　高考报名时，采集考生身份证的个人信息应与考生户口簿一致。考生如因家庭住房搬迁、行政区划调整等导致户籍信息发生变更的，须及时到当地*部门办理新户口簿和身份证，确保户口簿、身份证信息与当前*部门户籍信息一致。

　　随迁子女要关注报考动态

　　外省户籍考生如不符合江西省高考报名条件的，须及时关注户籍所在省级教育考试机构发布的报考动态并在规定时间返回参加高考报名；在外省就读的江西户籍考生，如不符合就读地高考报名条件，须在规定时间内回户籍所在县(市、区)招考办办理高考报名手续。

　　往届生不可有高校学籍

　　根据教育部有关规定，具有高等学历教育资格的高校在校生(包括**教育、网络教育、开放教育在籍生)或已被高校录取并保留入学资格的考生不得参加高考报名。凡涉及上述情况的往届生必须联系高校尽快注销学籍，避免影响2021年高考录取后注册新的学籍。

　　注意专项招生的户籍要求

　　根据教育部和江西省有关规定，符合国家专项、高校专项等报考条件的考生必须在户籍所在县(市、区)报名并申报、审核手续,才能认定其相关资格。

　　高校专项、地方专项以及农村医学定向则要求农村户籍考生才有报考资格等。

　　关注高招权威发布渠道

　　江西省教育考试院提醒，广大考生及家长要及时关注“江西教育网”(jyt.jiangxi.gov.cn)、“江西省教育考试院网”(www.jxeea.cn)、“江教在线网”(www.know.edu.cn)以及“江西省教育厅”微信公众号、“江教在线”微信公众号、“江教在线”APP等官方媒体发布的相关信息。普通高考有关政策规定、信息动态将通过上述权威渠道及时发布。

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送元二使安西古诗原文（送元二使安西古诗解析）

送元二使安西

唐•王维

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

如酥的小雨滤去了烟尘，把清晨的空气都浸透了，雨雾洗净了青瓦绿柳，这如醉的美景啊，似乎在挽留着你。此去边塞，天各一方，乡音难觅，再来一杯家乡的美酒吧。

此诗的意境缠绵，可谓送别诗的经典，绵绵细雨中，黑瓦上的一片绿意让惊艳。有人将此解作屋舍间的片片翠柳，推窗见绿；有人则解作屋顶瓦片间生出青翠，客房瓦舍间，新柳抽出绿芽。我更赞成后一种说法。

然而，屋顶为何会有青绿色？是什么生在了上面？

去古镇游玩或在乡下见过老宅，一定都看到过如下的场景：

小松一般的多肉植物

鲜绿的青苔

正是以上两类植物赋予了黑色瓦片浓浓绿意。

瓦松

瓦松是二年生或多年生草本植物，高10-40cm。全株粉绿色，无毛，密生紫红色斑点。根多分枝，须根状。茎直立，不分枝。

说白了，瓦松就是一种长在房顶上瓦片间的多肉植物。另外，瓦松具有很强的药用价值，可凉血止血、解毒、敛疮的功效，用于治疗血痢、便血、痔血、疮口久不愈合等。

由于瓦松本身主体颜色为粉中带绿，且主要分布于瓦片之间连接处，因此，从远处望去，只能带来很浅的绿意。更多的绿色则是青苔带来的。

青苔

青苔，又称为苔藓，是一种小型的绿色植物，结构极其简单，仅包含茎和叶两部分，有时只有扁*的叶状体，没有真正的根和维管束。因此不能在土壤中形成根系，用以固定自身，也无法通过根系吸收水分，苔藓必须生存于多水之地，附着于多孔且坚固的物体表面，其养分则主要来自于光合作用。

苔藓的结构

生长区域——苔藓植物喜欢有一定阳光及潮湿的环境，一般生长在*的石壁上，或潮湿的森林和沼泽地。

瓦片和苔藓的生长有什么关系？我们来看看瓦片的烧制过程。

瓦片由粘土烧制而成，粘土及其他材料制成瓦坯进窑烧制，里外烧透，然后熄火，使窑和瓦自然冷却。此时，窑中空气流通，氧气充足，形成了一个良好的氧化气氛，使瓦坯中的铁元素被氧化成三氧化二铁。由于三氧化二铁是红色的，所以也就会呈红色。此时，往窑中不断淋水，由于窑内温度很高，水很快变成水蒸汽，将会阻止空气的流通，使窑内形成一个缺氧的环境，三氧化二铁便被还原成氧化亚铁，呈青灰色。

砖瓦窑

瓦片的烧制过程，决定了其结构，由于制胚过程简单，成分分布不均匀，同时含有大量水合物，在烧制过程产生水汽，加上后期向窑中淋水，在水蒸气作用下，形成大量微孔结构。

这种结构在特定的条件下便有利于苔藓的附着和生长。在细雨连绵，空气潮湿地区，瓦舍之上便成了苔藓最好的生长地了。

环境条件——苔藓不适宜在阴暗处生长，它需要一定的散射光线或半阴环境，用以完成光合作用。它最主要的是喜欢潮湿环境，特别不耐干旱及干燥，空气相对湿度要求在80%以上。温度，不可低于22℃，最好保持在25℃以上，才会生长良好。

气候分析

其实由此，我们便可以大致判断一下初唐都城长安及其周边的气候条件。

柳色新，说明柳树刚抽芽，此时应为早春时节，有句诗叫“二月初惊见草芽”，新草将出应为农历二月，大致是阳历三月中至四月初。

现代西安市三月份*均气温在6到17摄氏度，*两年三月月均降水量不到6毫米。6毫米降水量是什么概念呢？气象学上将24小时降水量小于10毫米，称之为小雨。也就是说，西安三月份*均一整个月下的雨如果全部集中到一天下下来，也只能算是小雨，也就是堪堪将地面打湿。可以说现代西安阳历三月份气候是寒凉且十分干燥的。和苔藓的适宜生存条件：湿度80%以上，温度22℃至25℃以上。相去甚远。

可见，能够做到“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”，说明唐早期长安及其周边地区的气候条件远比现在温暖湿润。

整个唐朝，主要的经济和人口在北方和中原地区，这和气候条件是密不可分的。

见微知著，在古诗文的的细节里也许藏着有趣的秘密。

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《江西题东湖》注释赏析

江西题东湖原文：

　　凿出江湖思，凉多□□间。无风触微浪，半日□秋山。客袖沙光满，船窗荻影闲。时人见黄绶，应笑狎鸥还。

　　江西题东湖注释：

　　1、匡：纠正、匡正。2、事：为......服务。3、进：推荐。4、九：多次。5、贾：做生意、做买卖。6、召忽：人名。

　　江西题东湖译文：

　　管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫，经常占鲍叔的便宜，但鲍叔始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久，鲍叔侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位，立为齐桓公以后，桓公让鲁国杀了公子纠，管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。

　　管仲说：“我当初贫困的时候，曾经和鲍叔经商，分财利时自己常常多拿一些，但鲍叔不认为我贪财，知道我生活贫困。我曾经为鲍叔办事，结果使他更加穷困，但鲍叔不认为我愚笨，知道时机有利和不利。我曾经多次做官，多次都被君主免职，但鲍叔不认为我没有才干，知道我没有遇到好时机。我曾多次作战，多次战败逃跑，但鲍叔不认为我胆小，知道我还有老母的缘故。公子纠失败，召忽为我而死，我被关在深牢中受屈辱，但鲍叔不认为我无耻，知道我不会为小节而羞，却会因为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！”

　　鲍叔推荐了管仲以后，情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是着名的大夫。因此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞*叔能够识别人才。

　　管仲出任齐相执政以后，凭借着小小的齐国在海滨的条件，流通货物，积聚财富，使得国富兵强，与百姓同好恶。所以，他在《管子》一书中称述说：“仓库储备充实了，百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百姓才能分辨荣辱；国君的作为合乎法度，“六亲”才会得以稳固”“不提倡礼义廉耻，国家就会灭亡。”“国家下达政令就像流水的源头，顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的，就给他们；百姓所反对的，就替他们废除。

　　管仲执政的时候，善于把祸患化为吉祥，使失败转化为成功。他重视分别事物的轻重缓急，慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬改嫁而向南袭击蔡国，管仲就寻找借口攻打楚国，责备它没有向周王室进贡菁茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎，而管仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。在柯地会盟，桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约，管仲就顺应形势劝他信守盟约，诸侯们因此归顺齐国。所以说：“懂得给予正是为了取得的道理，这是治理国家的法宝。”

　　管仲富贵得可以跟国君相比拟，拥有设置华丽的三归台和国君的宴饮设备，齐国人却不认为他奢侈僭越。管仲逝世后，齐国仍遵循他的政策，常常比其它诸侯国强大。此后过了百余年，齐国又出了个晏婴。

　　晏*仲，名婴，是齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君，由于节约俭仆又努力工作，在齐国受到人们的尊重。他做了齐国宰相，食不兼味，妻妾*丝绸衣服。在朝廷上，国君说话涉及到他，就正直地陈述自己的意见；国君的话不涉及他，就正直地去办事。国君能行正道，就顺着他的命令去做，不能行正道时，就对命令斟酌着去办。因此，他在齐灵公、庄公、景公三代，名声显扬于各国诸侯。

　　越石父是个贤才，正在囚禁之中。晏子外出，在路上遇到他，就解开乘车左边的马，把他赎出来，用车拉回家。晏子没有向越石父告辞，就走进内室，过了好久没出来，越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊，匆忙整理好衣帽道歉说：“我即使说不上善良宽厚，也总算帮助您从困境中解脱出来，您为什么这么快就要求绝交呢？”越石父说：“不是这样的，我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中，那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟，把我赎买出来，这就是了解我；了解我却不能以礼相待，还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。

　　晏子做齐国宰相时，一次坐车外出，车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相驾车，头上遮着大伞，挥动着鞭子赶着四匹马，神气十足，洋洋得意。不久回到家里，妻子就要求离婚，车夫问她离婚的原因，妻子说：“晏子身高不过六尺，却做了齐的宰相，名声在各国显扬，我看他外出，志向思想都非常深沉，常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺，才不过做人家的车夫，看你的神态，却自以为挺满足，因此我要求和你离婚。”从此以后，车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化，感到很奇怪，就问他，车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。

　　太史公说：我读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》，这些书上说的太详细了！读了他们的着作，还想让人们了解他们的事迹，所以就编写了他们的合传。至于他们的着作，社会上已有很多，因此不再论述，只记载他们的佚事。

　　管仲是世人所说的贤臣，然而孔子小看他，难道是因为周朝统治衰微，桓公既然贤明，管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗？古语说：“要顺势助成君子的美德，纠正挽救他的过错，所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧？

　　当初晏子枕伏在庄公*上痛哭，完成了礼节然后离去，难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗？至于晏子直言进谏，敢于冒犯国君的威严，这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心，退就想到弥补过失”的人啊！假使晏子还活着，我即使替他挥动着鞭子赶车，也是我非常高兴和十分向往的啊！

　　江西题东湖赏析：

　　《管晏列传》是春秋时期齐国政治家管仲和晏婴的合传。司马迁描写这两位春秋中后期齐国国相，能抓住其特点，并选取典型细节加以生动地表现，如写管仲，着重写其同鲍叔牙的交往，以及任政相齐、助齐桓公九合诸侯一匡天下的谋略，写晏婴则通过对重用越石父和御者的典型事例的详细叙述来突出其“贤”。

　　文章详略得当，重点突出，比如对管、鲍之间的真挚友谊及晏子任用御者缘起的叙述极为详细，而对管仲生活的奢侈等不太重要的方面则一笔带过。传记之末“太史公曰”以后的简短议论与评价更是深化了对管、鲍二人的认识，起到了画龙点睛的作用。

　　司马迁自述写作《管晏列传》之缘由：“晏子俭矣，夷吾则奢，齐桓以霸，景公以治，作《管晏列传》第二。”指出虽然管仲的奢华与晏婴的节俭形成鲜明对比，但是二人同为齐国杰出政治家，管仲辅佐桓公成就霸业，勋业彪炳，晏婴协助景公成就治世，政绩显赫，一霸一治，泽被当代，垂范后世，二人虽隔百余年，但他们都是齐人，都是名相，又都为齐国作出了卓越的贡献，所以将二人合传写成《管晏列传》。

　　管仲辅佐齐桓公，使齐成为五霸之一，晏婴辅佐齐灵公、庄公、景公，使齐“三世显名于诸侯”。并在出使楚国后得到重要的关注。重要的是，在本文所记的轶事中，都分明贯穿了一个“知”字。管仲的“任政相齐”，是仗仰于鲍叔牙的知人善任；写晏婴的赎贤、荐贤，则更是他知人爱才，礼贤下士的必然结果。

整理：zhl201610

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