江西的诗句

赞美江西师大的诗句

赞美江西师大的诗句

　　（第一首）

　　当日子，

　　悄然转动不息的年轮

　　当阳光，

　　热情点燃生命的火焰

　　江西师大，

　　悄然走进了七十年

　　七十年，

　　多么悠久的年轮

　　七十年，

　　多么伟大的业绩

　　穿过，

　　七十春秋的时光隧道

　　所有的历史，

　　都成了永恒的.记忆

　　所有的历史记忆，

　　却又那么清晰

　　七十个春秋冬夏。

　　你将生命的崇高凝成不朽

　　播种，

　　文明与梦想

　　风雨曾经，

　　坎坷几何

　　您的历史，

　　曾是群星璀璨

　　风雨兼程，

　　开拓进取

　　您的未来，

　　也会桃李芬芳。

　　（第二首）

　　朝霞灿烂，紫气东来。

　　依瑶湖而显浩淼深邃；

　　揽蜚英而兼挺拔灵秀。

　　练光闪烁，四面空灵通透；

　　门第敞开，八方精英云集。

　　煌煌然房舍凝赤，

　　巍巍哉校园蕴绿。

　　正大广场，坦坦荡荡；

　　四大名楼，藏龙卧虎；

　　信息馆内，书山有路；

　　运动场里，龙腾虎跃；

　　艺术雅苑，琴声叮咚；

　　水木清华，鲜花妩媚；

　　小桥流水，点缀其间。

　　正大坊，端庄耸入云天；

　　校史柱，娓娓诉说入怀。

　　七十度之春秋，汲地灵之神韵；

　　八千里路云月，彰人杰之风华。

　　白玉之石，镏金舒墨。

　　美哉！师大。

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江西诗派的诗歌理论

江西诗派的诗歌理论

　　江西诗派，是*文学史上第一个有正式名称的诗文派别。下面是小编精心整理的江西诗派的诗歌理论，希望对你有帮助!

　　南宋初，吕本中作《江西诗社宗派图》，将黄庭坚、陈师道等二十余人列为江西诗派。江西诗派是在黄庭坚的直接影响下形成的，他们的创作具有与黄庭坚类似的众多特点，讲究用典，生新瘦硬，是宋代一个影响深远的文学流派。代表人物有黄庭坚、陈师道、陈与义三人，他们后来又被称为这个诗派的“三宗”。这个诗派最主要的特征是在语言技巧方面“以故为新”，讲求“点铁成金”、“夺胎换骨”，去摹古、变古，追求奇险硬涩的风格。 作为江西诗派的开创者，黄庭坚的诗歌理论有很大影响。他的诗歌理论涉及的范围相当广泛，诸如诗歌本体论、创作论、鉴赏论、诗人论以及诗的境界、风格等都有所论及。但是主要还是诗歌创作论范畴。 黄庭坚诗歌理论中最著名的主张是：“夺胎换骨”、“点铁成金”。即或师承前人之辞、或师承前人之意的一种方法，目的是要在诗歌创作中“以故为新”。他主张多读前人作品，从中汲取艺术营养，熟练地掌握炼字、造句、谋篇等写技巧，同时力求打破技巧的束缚而进入“不烦绳削而自合”的境界，并争取超越前人而自成一家。他极力推崇杜甫，把晚期杜甫诗视为宋诗美学理想的参照典范。他的尊杜观点最能体现宋代诗学的时代精神。他主张对前代诗歌的语言艺术作积极的借鉴。。他说：“自作语最难，老杜作诗，退之作文，无一字无来处。盖后人读书少，故谓韩、杜自作此语耳。故之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也。” 黄庭坚在创作实践中比较有效地运用了这种方法，取得了一些成绩。但是,这种方法忽略了文学创作的唯一源泉即社会生活，所以也产生了较大的流弊。后来有一些缺乏创新精神的诗人奉此为圭臬，片面追求“无一字无来处”，而又不能“求新”，于是拾人牙慧，典故连篇，形象枯竭，形成了江西诗派中的末流。这是江西诗派长期以来受人讥评的主要原因。 江西诗派的影响在北宋末期已经非常显著，如当时的汪藻等人虽然没有被看成诗派中人，但他们在创作中也受到黄庭坚和陈师道较大的影响。到了南宋，江西诗派的影响更遍及于整个诗坛，象杨万里、陆游、姜夔等著名诗人都曾在艺术上受到江西诗派的熏陶。江西诗派的影响在宋代以后也不绝如缕，其余波一直延及*代的同光体诗人。

　　江西诗派的宗主黄庭坚倡导求新求变，要在广泛吸取前人文学遗产的基础后上推陈出新，自成一家，这种思想贯穿了江西诗派的正个发展嬗变史。而江西诗派的吕本中也提出“活法”说。“活法”说是促进江西诗派发展变化重要诗学思想，也成为诗坛上公认的艺术准则

　　唐诗继后，宋诗便以“一枝红杏出墙来”的姿态在*古代诗歌中占据一*之地，这期间诗人辈出，同时也出现了我国文学史上第一个自觉形成、有正式名称的诗文派别——江西诗派，它是宋代以来最大的文学流派，贯穿两宋，时间持续之久，影响波及*代同光体，对宋代及其后文学的发展有着极其重要的作用。

　　江西诗派主要是指北宋后期，以黄庭坚为中心，以他的诗歌风格为特点形成的一个诗歌流派。宋徽宗初年，吕本中作《江西诗社宗派图》，首推黄庭坚为宗派之主，而“字豫章以降，列陈师道、潘大临、谢逸……合二十五人以为法嗣，谓其源流皆出豫章”，江西诗派由此得名确立。江西诗派的出现是*诗歌史上的一个重要事件。是古典诗歌发展到宋诗这个阶段时的重要环节。到了元代方回提出了江西诗派的“一祖三宗”之说，即以杜甫为江西诗派之祖，而把黄庭坚、陈师道、陈与义三人称为诗派之“宗”。

　　诗歌理论

　　江西诗派作家以江西人为多，成就虽各有高下，其师承传授、艺术见解，均与山谷有一脉相承之处。由此可见，江西派人以黄庭坚的诗歌理论和创作理论作为学*和模仿的关键，黄庭坚乃江西诗派的领袖，他的诗歌理论大致上代表了江西诗派的诗歌理论。

　　黄庭坚的诗歌理论，是其长期从事诗歌创作的经验总结和深切体会，大都散见于书札题跋和部分诗篇中，数量众多，但是如果把握其内在的联系和本质，这些看似散乱的议论，实际上是一个相当完整的理论体系，这个理论体系的主要部分便是创作论，这是其诗论的精华。

　　一、“不俗”和“独创”。创作论的纲要是强调“不俗”和“独创”，这是其诗歌理论的核心，面对唐诗的诗歌艺术的巅峰，是望而却步还是自从一家，黄庭坚力主后者，同时他为写诗者提出了学*写作的两个步骤，这其中包含了其主要的诗歌理论，也是江西诗派继承延续的流派理论。笔者粗浅地将这两个步骤概括为：熟陈和生新。

　　(一)熟陈，即以学问为诗，这是宋代诗学中的一个特征，关于“熟陈”，黄庭坚提出了两个重要的观点：

　　1、 讲究法度和诗艺，师法古人

　　法度即严谨的篇章结构，要求学*前人的创作经验，熟练地掌握各种艺术的法则、手法和技巧。他在《论作诗文》中提到：“作文字须摹古人，百工之技，亦无有不法而成者。”而在审美两难选择时，他的态度也非常明确，“与其和光同尘，不若壁立千仞”，宁因法度而取其斧凿痕，也不因自由而轻率容易。黄庭坚所谓师法的范围不仅是沿袭古人诗歌上的艺术，他说：“作诗正如作杂剧，初时布置，临了须打诨，方是出常”也就是说做事可以借鉴宋代杂剧的结构布局艺术，用心构思，是诗的开篇能意脉贯通，引人入胜。在句法和字法上，黄庭坚赞人“所寄诗醇淡而有句法”(《答何静翁诗》)，“用字稳实，句法刻厉而有和气”(《跋雷太简圣俞诗》)，更常说自己从某前辈得句法云云。

　　2、无一字无来处

　　黄庭坚在《答洪驹父书》中说:“自作语最难，老杜作诗，退之作文，无一字无来处。盖后人读书少，故谓韩杜自作语耳。”在黄庭坚看来，“无一字无来处”是杜甫、韩愈作诗著文成功的关键。而用典就可以达到这种效果。宋人喜欢以议论为诗，所以善于用典，而黄庭坚是其中最为突出的一位，他的创作实践足以印证这一诗论主张。以他的代表作《登快阁》为例，颔联一句：

　　落木千山天远大，澄江一道月分明。

　　就是分别汲取前人的诗句融汇而成，如杜甫《天河》：“常时任显晦，秋至辄分明”，《登高》中的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”;李白的《金陵城西楼月下吟》中的“解道澄江静如练，令人长忆谢玄晖”。将这一主张演绎的最为典型的是《和答钱穆父咏猩猩笔》，八句诗*用了十二个典故，可谓每字均有出处。

　　(二)生新，黄庭坚主张诗歌创作要不傍他人门户，以新奇造语。如在《次韵刘景文登邺王台见思》中，“公诗如美色，未嫁已倾城”二句，把出于李延年《李夫人歌》的“倾国倾城”这样无人不晓的成语，用来形容美女的词语用来形容诗歌，用得极有新鲜感。

　　他也曾对谢敞、王博喻言：“文章最忌随人后”，又对高子勉宣称“着鞭莫落人后”、“我不为牛后人”。生新包括了以俗为雅和以故求新两方面。

　　1、 以俗为雅

　　在《寄黄几复》诗中的颔联：

　　桃李春风一杯就, 江湖夜夜十年灯

　　桃李、春风、杯酒、江湖、夜雨、灯都是俗事俗物，但经诗人巧妙组合，形成了一幅与人相聚京城、春风得意、饮酒数杯的动人场景，并与诗人此刻独对夜雨孤灯，思念友人，夜不成眠的情形形成对比。诗句看起来是*白通俗的，但意境却雅致高远，蕴藉无穷，故张耒赞为“奇语”。

　　又如在《和答钱穆父咏猩猩毛笔》一诗，诗中运用猩猩爱喝酒，酒多必醉，人捉其后拔毛制笔、猩猩喜欢穿人木制拖鞋，人们利用猩猩这一特点捉住拔毛制笔等典故，从而将毫不关联的猩猩与毛笔这两个风马牛不相及的事物产生了关联，并使所咏常见俗物有了更为丰富高雅的内涵。

　　2、 以故求新

　　袁枚《续诗品.著我》云：“不学古人，法无一可;竟似古人，何处著我?字字古有;言言古无，吐故吸新，其庶几乎?”这就比较具体地说明了文学创作的传统与继承的辩证关系。

　　“以故求新”涉及了黄庭坚的两个重要的观点：“夺胎换骨”、“点铁成金”，出自《答洪驹父书》中，“古之能为文章者，真能陶冶万物，虽取古人之陈言入于翰墨，如灵丹一粒，点铁成金也”。据北宋僧人惠洪的《冷斋夜话》所记，黄庭坚解释其诗歌理论时曾说：“不易其意而造其语，谓之换骨法;窥入其意而形容之，谓之夺骨法。”一般认为“点铁成金”是师前人之辞，“夺胎换骨”是师前人之意，但无论师辞还是师意，目的都在于“领略古法生新奇”，这实质上是为人们提示生新的途径，也是其诗学的本质，是为普通人成为诗人找到的一条切实可行的途径。

　　黄庭坚在《再次韵杨明叔序》中言：“盖以俗为雅，以故为新，百战百胜，如孙吴兵法”，都是把以俗为雅与以故为新紧联在一起，这样就可以轻易成就诗歌。江西诗派的另一位宗祖陈师道也认为诗歌要奇崛，认为：“宁拙毋巧，宁朴毋华，宁粗毋弱，宁僻毋俗，诗文皆然。”而且江西诗派后人都以此为纲，反对俗调，务求新奇来进行他们的诗歌创作。

　　清代学者周煌指出，黄庭坚不仅自己“独辟门户”，而且也“衣被天下，教人自为”(《宋黄山谷先生全集序》)，主张自成一家。正因为如此，江西诗派的成员之间虽然师友传授，关系密切，但他们的艺术风格并非一成不变。黄庭坚的诗以生新瘦硬见长，其他诗人也各具特色：陈师道的诗比较朴拙,吕本中的诗比较明畅，陈与义的诗又趋向雄浑，没有“千人一面”的缺点。

　　二、“简易而大巧出焉，*淡而山高水深。”这是黄庭坚提出的一个很重要的审美命题。

　　他论诗重意的问题，主张意有所属。所谓的意有所属，指的是诗歌必须有要表达的.意，而且此意必须是诗人自己所要表达的思想感情。语约而意深不能不说是山谷诗法的核心观点，黄诗所有章法、句法，都从这个修辞原则生发出来。黄山谷在《论作诗文》中说：“吟诗不必务多，但意尽可也。古人或四句两句便成一首，今人作诗徒用三十五十韵，子细观之，皆虚语矣。”在这段文字中，山谷强调诗歌一定要表达诗人自己的意。他批评今人诗长三十、五十韵，却不能表达自己之意。

　　黄庭坚的诗歌理论，学杜是很重要的一个方面，但学杜又非学*其全体，而是重在学杜到夔州以后之诗。在《与王观复书》中曰：“但熟杜子美到夔州后古律诗，使得句法简易，而大巧出焉。*淡而山高水深，似欲不可企及”，这里的“*淡而山高水深”的境界就是黄庭坚所追求的“*淡美”。黄庭坚属意的就是这种用心精密和出乎纯熟的高度统一。这种“*淡美”是侧重于诗歌艺术方面的，是要求经过严密的法度，也即“大巧”之后所达到的纯熟无迹的艺术极致。

　　三、 活法是江西诗派后期诗学的代表性观点

　　活法本是佛教用语，而吕本中将之引入诗界，提出“胸中尘埃去，渐喜诗话活……初如弹丸转，忽若秋兔脱”，随后，他又在《夏均父集序》中详细论述了“活法”这个概念，“学诗当识活法。所谓活法者，规矩备具，而能处于规矩之外;变化不测，而亦不背于规矩也。是道也，盖有定发而五定法，五定法而有定法，知是者，则可与语活法矣。”这里的活法的含义是很丰富的，用典使事、写景抒情、结构机轴，处处皆有活法科研。

　　这是吕本中针对江西诗派“法度”带来的弊端的一种改进，可以说，“变化”为江西诗派的“法度”注入的活力。它既肯定了以黄庭坚为代表的江西诗派诗人所主张的“法”，又强调灵活多变，为后来的江西派诗人指出了一条继续变化发展的方向。

　　从江西诗派的观点来看，诗中见活法，就是其成功的标志。“活法”说是促进江西诗派发展变化重要诗学思想，也成为诗坛上公认的艺术准则，这也是江西诗派的影响如此在时空范围内如此深远的原因。

　　诗歌理论的得失

　　一、得

　　在一定程度上，江西诗派的求新求变与宋诗的兴盛有着紧密的联系。作为与“唐音”相别的“宋调”能够成立，使宋诗彻底地突破了唐诗的藩篱而形成了自己的独特艺术风貌。黄庭坚和江西诗派诗人的创作功不可没，使宋代的兴盛文学提供了另一种文学体式，为后人留下了丰富的文化遗产，而且自成一家的提倡也形成宋诗的不同诗风，避免了“千人一面”的缺点。

　　提倡“以学问为诗”强调学问对文学创作的重要性，强调文学传统，第一次把文学传统有机地纳入了文学创作之中。运用典故、古语可以扩大语言的涵量，而且，包括典故、古语和一般辞汇在内的力避陈俗、翻奇出新的运用方法，也造成了阅读上的新奇感和兴奋感。在观念上，代表了那个时代整个文化精神的新的树立。表面上看，“无一字无来处”是一种技巧，但同时也是宋时代精神的新的树立。

　　“活法”的提出，对江西诗派乃至*古典诗歌的发展有一定的意义，它破除了前期许多江西诗派诗人死板的揣摩黄、陈等人的法度，在外在形式上追求与黄、陈形似的做法，为后期江西诗派诗人在风格上的创新变化提供了理论上的启迪。可以说，他透露了南北宋之际诗风演变的某种契机。

　　尽管严羽“说江西诗脖，似与江西诗派势不两立，但事实上，由于江西诗派的强大影响力，即使反对声最为强烈的严羽，也不能不受江西诗派的影响。他在《诗辩》中总结的诗之五法实际上包含了江西诗派的基本文学观念，而这种重视十法的观念显然是从江西诗派那里汲取的。而严羽在《诗法》中所云的“下字贵响，造语贵圆。”与吕本中《童蒙诗训》的“七字诗第五字要响，五言诗第三字要响。”十分相似，可将江西诗派观念的深刻影响。

　　江西诗派对陆游诗歌创作的影响也是不能低估的，陆游拜师曾几，而曾几又是吕本中的弟-子，所以陆游受江西诗派的影响深远。陆游早期的诗歌基本上受江西诗派的影响，十分注重法度和锤炼，到了晚年，陆游依然对“活法”深信不疑，而将曾几的“文章切忌参死句”奉为至宝。江西诗派作为北宋的诗派无论是对其后的诗歌流派，如永嘉四灵、江湖派还是南宋四大家的影响都十分深远，即使在唐宋诗之争中倾向于唐诗的元代，江西诗派也仍在诗坛上占有一*之地，甚至波及至明清。

　　二、失

　　江西诗派虽然是宋以后影响最为巨大和深远的诗歌流派，但同时也是遭受批评或者批判最为猛烈的诗歌群体之一。

　　严羽就在《诗法》中指出：“不必太著题，不必多使事。押韵不必有出处，用事不必拘来历”，这显然是针对江西诗派而发。确实江西诗派在占据诗坛已久，黄庭坚创立的法度被众多诗人模仿学*，成为又一种程序而固定老化，他所追求的新奇的侍奉，也被众人如高荷、李彭等人的效仿而显露出了生硬晦涩、难以理解的弊端。在《与王观复书》中，黄庭坚就已指出王观复作诗“语生硬不谐律吕”、“好作奇语”、“雕琢功多”，这显然是过分注重法度的后果。

　　其次，古代的文艺作品不是源而是流，是古人根据彼时彼刻的生活创造出来的。学*古人不能代替作者深入生活。江西诗派正是在这个最根本的创作源泉的问题上走了偏路，一些缺乏创新精神的诗人片面追求“无一字无来处”，而又不能“求新”，于是拾人牙慧，典故连篇，形象枯竭，忽略了文学创作的唯一源泉即社会生活，作品“往往音节聱牙, 意象迫切, 且议论太多, 失古诗吟咏性情之本意” (刘克庄《后村诗话》) , 丧失了诗歌的美感与灵性，所以也产生了较大的流弊，形成了江西诗派中的末流。这是江西诗派长期以来受人讥评的主要原因。

　　人物构成

　　宋徽宗时，吕本中作《江西诗社宗派图》，下列陈师道、潘大临、谢逸、洪刍、洪炎、洪朋、饶节、僧祖可、徐俯、林敏修、汪革、李錞、韩驹、李彭、晁冲之、江端本、杨符、谢薖、夏倪、林敏功、潘大观、何颉、王直方、僧善权、高荷，合25人。认为这些诗人与黄庭坚是一脉相承的。诗派中并不都是江西人。后被人归入江西诗派的还有吕本中、曾几、陈与义等。稍后曾纮、曾思等人也被补入江西诗派。

　　诗派成员多数学杜甫，方回在宋末，又把杜甫、黄庭坚、陈师道、陈与义称为江西诗派的一祖三宗（《瀛奎律髓》卷二六，评陈与义《清明》）。江西诗派的诗歌理论强调“夺胎换骨”、“点铁成金”，即或师承前人之辞，或师承前人之意；崇尚瘦硬奇拗的诗风；追求字字有出处。在创作实践中，诗派“以故为新”，重要作家的诗作风格迥异，自成一体，成为宋代最有影响的诗歌流派。它的影响遍及整个南宋诗坛，余波一直延及*代的同光体诗人。

　　发展

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写江西万寿宫的诗词

写江西万寿宫的诗词

　　万寿宫，又名玉隆万寿宫、西山万寿宫、铁柱宫，在南昌市西南30公里的西山南面，它的前身是晋代的“许仙祠”，是纪念传奇人物许逊的。许逊为晋代豫章人，曾任四川旌阳县令，居官清廉，后弃官东归，在西山修身炼丹，并得道成仙，成仙后曾在江西为民治理水患，百姓感戴他，在此建祠，以纪念他的功德。南北朝时改祠为观，宋代又升观为宫宋真宗御赐“玉隆”之额。宋徽宗时又重建亲书“玉隆万寿宫”的匾额。后来曾焚毁、重建数次，今万寿宫为同治六年所重建，为江南一大道观，每年中秋前后，各省来此朝山进香的人络绎不绝。唐《裴铏传奇·文箫》描写盛况：“每岁至中秋(许仙)上升日，吴、越、楚、蜀人，不远千里……求福祐。时钟陵人万数，车马喧阗，士女栉比，数十里若阛阓(街市)。”宫内有三棵晋代所植的参天古柏，苍老葱笼。宫前有晋代“铁柱古井”，井内铸立有一根树状铁桩，井水清澄，八角护栏仍保存完好。

　　西山迢递隐仙宫，谁信人间有路通？

　　忽睹楼台苍霭外，似闻鸡犬白云中。

　　石幢苔灭三天字，涧道霜凋百尺枫。

　　灵迹只余丹井在，清秋吟望意无穷。

　　[诗名]玉隆万寿宫

　　[作者]朱多，字宗良，明代宁王朱权六世孙，封瑞昌王府镇国中尉，以词赋闻名。

　　[注释]●迢递(tiao di条帝)：高远貌。●仙宫：指万寿宫。●苔灭三天字：说“玉隆宫”三字已被苍苔遮没，写万寿宫的荒废。●忽睹：恍惚看见。忽，模糊不清。●苍霭：天空的`云气。●丹井：万寿宫西北5里处有“洪崖丹井”，为黄帝之臣洪崖炼丹处。

　　冶金为柱出神功，长锁蛟龙在此中。

　　万古旌阳遗迹在，蕊珠楼观势凌空。

　　[诗名]铁柱仙踪(全诗8句)

　　[作者]曾

　　[注释]●冶金：熔炼金属。●长锁蛟龙：指许逊铸铁柱锁蛟龙故事。古人认为江西漂浮于水面，南昌是水中蛟龙的巢穴，江西水患是蛟精作怪所致。传说许逊治理江西水灾之后，在此井中铸立一根树状铁桩，井下安八根铁链，钩锁地脉，镇压蛟龙，以绝水患。铁柱宫(即万寿宫)因此得名。●旌阳：即许逊，因他曾任蜀郡旌阳县令，故又称许旌阳，道教中人又称他为许真君。●蕊珠：指道教的蕊珠宫。道教称最高之天(大罗天)的宫殿为蕊珠宫。这里代指万寿宫。

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江西民族风俗

江西民族风俗

　　我们江西风俗非常多样：有抓周啊，有守岁啊，还有祭拜天地……下面是小编给大家带来的江西民族风俗，希望能帮到大家！

　　一是我们江西特色饺子，我们每一次过除夕都要包各色各样的饺子，有绿豆饺子，有韭菜饺子，还有豆腐饺子，甚至还有辣椒饺子等让人目不暇接。让人吃了还想要再吃一口。在除夕的酒*上啊，必须要有鱼，有鱼了还不能吃。有人会问不吃干嘛呢？因为我们江西人把鱼留在桌子上表示年年有余，要是把鱼吃了那不成了年年没余了吗？

　　二是抓周，抓周这个词大家可能没有听说过。抓周的意思就是慢一周岁的人都要抓周。先拿一个大一点的盆子，让那个小孩子坐上去，上面放上本子，玩具，计算机，一些东西。我们在门外打爆竹，那个小孩子开始抓，要是抓到本子那他长大以后肯定是一个学*非常好的人；要是抓到的是玩具他长大以后一定是非常贪玩的一个人；要是抓到计算机的'话他长大的工作一定是计算机。让后我们趁他在抓的时候扔钱给他们，要是小孩子不拿钱的话，我们大人都把钱放到他的手上。因为我们都想要他长大以后做个有钱的人。

　　三是祭拜天地，每次在过年的期间我们都要祭拜天地，让他们保佑我们可以全家安全一年里不会出事。我们要把猪头和一些吃的东西放在桌子上，拜天地这样可以全家幸福。

　　我们江西还有很多*俗想要了解的话就到本地去了解吧！

　　拓展阅读：

　　江西的春节风俗

　　1、扫尘

　　“腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘得风俗。按民间得说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”得涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。这一*俗寄托着人们破旧立新得愿望和辞旧迎新得祈求。 每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春得欢乐气氛。

　　2、贴春联

　　春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧得文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有得文学形式。

　　3、贴窗花和倒贴“福”字

　　在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托啦喜庆得节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。

　　4、贴年画

　　春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩得年画给千家万户*添啦许多兴旺欢乐得喜庆气氛。年画是我国得一种古老得民间艺术，反映啦人民朴素得风俗和信仰，寄托着他们对未来得希望。

　　5、守岁

　　除夕守岁是最重要得年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处得《风土志》：

　　除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”;酒食相邀，称为“别岁”;长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”;大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。

　　6、吃饺子

　　民间春节吃饺子得*俗在明清时已有相当盛行。饺子一般要在年三十晚上12点以前包好，待到半夜子时吃，这时正是农历正月初一得伊始，吃饺子劝更岁交子”之意，“子”为“子时”，交与“饺”谐音，有“喜庆团圆”和“吉祥如意”得意思。

　　7、放爆竹

　　*民间有“开门爆竹”一说。即在新得一年到来之际，家家户户开门得第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭得爆竹声除旧迎新。爆竹是*特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。

　　8、拜年

　　新年得初一，人们都早早起来，穿上最漂亮得衣服，打扮得整整齐齐，出门去走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。拜年得方式多种多样，有得是同族长带领若干人挨家挨户地拜年;有得是同事相邀几个人去拜年;也有大家聚在一起相互祝贺，称为“团拜”。由于登门拜年费时费力，后来一些上层人物和士大夫便使用各贴相互投贺，由此发展出来后来得“贺年片”。

　　9、看春晚

　　现在看春晚也基本成啦全*过春节庆祝得一个主要得活动啦，在除夕这天晚上，家家户户围坐在电视机前，看春节联欢晚会。等到一起倒说着迎来凌晨得钟声得那一刻互道新年快乐，然后基本就开始下饺子，准备第二天得正式过年啦。

　　真正过年得前一夜叫团圆夜，离家在外得游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起看春晚包饺子过年。

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月亮之都——江西宜春

月亮之都——江西宜春

　　江西宜春已于2008年9月注册了“月亮之都”、“月亮之城”等商标，并进行了域名注册。于2007年、2008年成功举办过两届月亮文化节。2009年9月，将举办第三届月亮文化节。下面是小编整理的月亮之都——江西宜春，欢迎阅览。

　　1、月亮之都——江西宜春

　　明月处处有，宜春月最明。位于宜春城南的明月山海拔1763米，因山上“有石夜光如月”而得名，宜春提出要打造“月亮之都”也是因此山之故。

　　从2007年开始，江西宜春每年举办月亮文化节，通过组织中秋拜月、月亮歌会、火龙追月、荷灯漂放等活动，打造“月亮情旅”这一品牌。依托“二泉映月”、“荷塘月色”、“月照松林”、“竹林月影”等景点，重点建设月亮湖度假村、月亮湾文化广场，使“月亮之都”成为宜春在*城市群中的独特标识。

　　2、玩月桥——江苏南京

　　明初南京有望月楼、玩月桥，清代狮子山下筑朝月楼，皆供人赏月，而以游玩月桥者为最。人们在明月高悬时，结伴同登望月楼、游玩月桥，以共睹玉兔为乐。“玩月桥”在夫子庙秦淮河南，桥旁为名妓马湘兰宅第，这夜，士子聚集桥头笙箫弹唱，追忆牛渚玩月，对月赋诗，故称此桥为玩月桥。明亡后，渐渐衰落，后人有诗去：“风流南曲已烟销，剩得西风长板桥，却忆玉人桥上坐，月明相对教吹箫”。长板桥，即原先的玩月桥。

　　南京人合家赏月称“庆团圆”，团坐聚饮叫“圆月”，出游街市称“走月”。

　　3、水调歌头——山东诸城

　　宋代大文豪苏东坡曾任密州太守两年，留有200多首诗词歌赋。写下了脍炙人口的《水调歌头、明月几时有》。这首词是公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋在此所作。密州，即现在的诸城，是一座拥有4000多年历史文化的城市。现该词也被著名歌手王菲演绎成歌曲《明月几时有》同样悠扬动听。

　　水调歌头

　　丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

　　明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

　　4、月亮山——广西阳朔

　　阳朔月亮山是阳朔境内的奇景，月亮山在高田乡凤楼村边，高达３８０多米。因为山顶是有一个贯穿的大洞，好像一轮皓月，高而明亮，所以人们叫它明月峰，俗称月亮山。从不同的角度观赏月亮山，可以看到圆月、半月和眉月的不同景象。清代徐廷诤称月亮山此景是月挂高峰，他作诗道：峰峦顶上镜光浮，旦夕空明未见收。自昔悬崖崩一角，至今遗魄照千秋。山穿月曜无圆缺。月出山辉任去留。万古不磨惟此镜，与君长作广寒游。这首诗词形象的描写了月亮山。

　　5、最美月光——江苏扬州

　　中唐诗人徐凝盛赞扬州道：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”，可见扬州赏月是个不错去处，同时扬州也被誉为“月亮城”。您可在瘦西湖的五亭桥下揽月，可在何园的桂香中看镜花水月，也可在大明寺的栖灵塔上登高望月。李白的《静夜思》也是在扬州旅舍中所作，表达了一位远在他乡的游子对故乡那深深的怀念之情。扬州与月亮自古便结下了不解之缘，中秋将至，扬州的明月意境也正是最美之时。

　　6、月亮梦——江苏苏州

　　“今人不见古时月，今月曾经照古人”，苏州河伴着多情月已成为漂泊者心中定格的画面。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”的张继更是凭借月夜的《枫桥夜泊》一首，名留千古。也许苏州正如《苏州的月亮》中所说，苏州的月亮最温柔，月光似水随波流，月亮圆圆情更圆，圆圆的月亮照苏州，照苏州。月上宝塔尖哟，月映古城柳，月下太湖一面镜，月漫大地一幅绣。苏州的月亮最温柔，月下美景看不够，月亮圆圆情更圆，圆圆的月亮照苏州，照苏州。月是故乡明哟，月是水城幽，月溶人间万家灯，月知人意情长留。月下看苏州，苏州更风流，愿君常作姑苏游，让友情和明月，一样天长地久。啊！苏州的月亮，啊！苏州的月亮，苏州的'月亮常在我心头，在心头？苏州亦有石湖串月的美景~

　　7、西湖美月——浙江杭州

　　自古以来，杭州西湖就是赏月胜地。湖中的“三潭印月”、湖边的“*湖秋月”、山上望月的“月桂岩”和登高看月的“城隍阁”等都是有名的赏月地点，不同的人都可以在这里找到心中的那一轮明月。月圆之夜，坐在*台上，静候明月渐上中天，放眼湖中，但见湖*如镜，月华似泻，清风拂面，桂蕊飘香。正像是古人所说的“万顷湖*长似镜，四时月好最宜秋”。这里有很多的美景。

　　8、赏月胜地——四川峨眉山市

　　峨眉山云雾抱月“峨眉山月半轮秋，影入*羌江水流。”峨眉山市的峨眉山历来被称为“中秋节最佳赏月之地”，同一轮圆月，却有四大不同的看点。在峨眉山，同一个月亮，同一个时间，不同的地方，不同的角度，你可以观赏到四种风华绝代的月亮。峨眉山月，素来就是“神州秋月”的代名词，伏虎寺、清音阁、万年寺、九老洞、洗象池峨眉山五大赏月佳境。

　　9、月亮城——四川西昌

　　西昌由于海拔、气温、日照、经纬度等条件好，加之大气中悬浮物质少，空气透明度大，所以月亮光亮圆大，故西昌又有“月城”之美誉。西昌这个城市和月亮之间的联系。在机场广场的这个中心，有一个雕塑，它的名字就叫做月亮的女儿，因为有一个美丽的月亮传说藏匿其中。

　　西昌卫星发射中心是*目前对外开放中规模最大、设备技术最先进、承揽外星发射任务最多、具备发射多型号卫星能力的新型航天器发射场。我国的首颗绕月人造卫星嫦娥一号的发射，也满足了人们奔月，探索月亮的愿望。

　　（有一个美丽的彝族少女弹着月琴，悠闲地倚在了一轮新月上，一只脚轻轻地搭在了绵羊的角上，而这绵羊就是彝族财富和吉祥的象征，像这样一个西昌的标志性城市雕塑呢，事实上是缘自彝族的一个古老的传说。传说当中啊，有一个美丽勤劳的彝族姑娘，特别擅长织布，月神的女儿倾慕她的心灵手巧，专门请她到月宫上去教授纺织的技艺，而月神也被她的美丽勤劳所打动了，专门收她做自己的女儿，于是这个彝族姑娘呢，就成了月亮的女儿，虽然在月宫的生活是如此的舒适，但是她常常会弹起家乡带来的月琴，想起家乡的亲人们，直到现在，每当夜晚有薄云遮月的时候，彝族的老人还会给自己的孩子讲起这个古老的传说，并且告诉孩子，你看，这就是月亮的女儿在树下织布，而那些薄云就是她织出的彩锦。）

　　10、邀月美景——安徽黄山

　　黄山以风景著称，同时占有如此地理优势的黄山也是不错的赏月胜地。人常说，五岳归来不看山，黄山归来不看岳。黄山赏月之美是一种多彩而又清纯的美。入夜，盈盈明月高悬夜空，山雾如轻纱般将月儿笼在其中，透出朦胧而神秘的皎皎月光。黄山的月如此纯净，黄山的夜如此静谧，这个时候，无论是行于山径找寻月影，还是*树下以酒邀月，面对如此纯净的月，如此静谧的山，都将不由自主沉醉于这片银色的世界之中，方能明白什么是空灵。

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江西古城优美句子

赣州市部分地区降水*百毫米，市区却没有出现明显内涝，甚至“没有一辆汽车泡水”。

此时，离赣州不远的广州、南宁、南昌等诸多城市却惨遭水浸，有的还被市民冠上“东方威尼斯”的绰号。

一时间，效率低下、吞吐不灵的城市排水系统成了众矢之的。

　　这一切的不同，都源于赣州市至今发挥作用的，以宋代福寿沟为代表的城市排水系统。

　　不会被淹没的城市　　古人留下的福寿沟呈砖拱结构，沟顶分布着铜钱状的排水孔。

据测量，现存排水孔最大处宽1米、高1．6米；最小处宽、深各0．6米，与志书上记载基本一致。

　　经过3小时通风换气，再穿上有点儿像孕妇装的连体雨衣，顺着2米多高的竹梯往下，终于见到了900多年前的下水道——福寿沟。

借着安全帽的灯光，前方是一条不见尽头的砖砌通道。

空气很难闻，就像那种多年未经疏浚的死水塘搅拌着垃圾的混合气息。

　　着齐膝的地下水和淤泥，人只能猫着腰往前走。

好在没碰见目击者所述的“吐着信子的水蛇和成群结队的老鼠”，当然也未能如一位市政工人师傅那般幸运，她曾经在砖缝中发现了古人藏匿的金首饰。

偶尔有几块刻着同心圆或井字形的青砖，经专家鉴定，都是唐代的花纹砖。

　　地面上对应的这片区域是一条叫姚衙前的古巷，这里大体保留着宋代的格局，散落着历朝历代的房子。

在被问及“老城为啥不淹水”时，老人们都说，赣州是座“浮城”，而且是乌龟形，龟首在城南，龟尾在城北，所以不管江水怎样涨，赣州城都能跟着浮起来。

　　一个流传甚广的故事说，明初朱元璋大战陈友谅，军师刘伯温欲破赣州城，久攻不下。

最后刘伯温派人用铁钉将“龟”的四只脚钉住，才得以水淹赣州，破城而入。

　　在赣州市博物馆文博专家万幼楠眼中，这些民间传说都不大靠谱。

“不发生洪涝完全得益于一套现在看来都相当先进而科学的城市排水系统。

”他说。

　　史料记载，在宋朝之前，赣州城也常年饱受水患。

北宋熙宁年间（公元1068年—1077年），一个叫刘彝的官员在此任知州，规划并修建了赣州城区的街道。

同时根据街道布局和地形特点，采取分区排水的原则，建成了两个排水干道系统。

因为两条沟的走向形似篆体的“福”、“寿”二字，故名福寿沟。

　　万幼楠分析说，在现代，如果下水道的坡度不够，一般都要用抽水机，而福寿沟完全利用城市地形的高差，采用自然流向的办法，使城市的雨水、污水自然排入江中。

　　不过，每逢雨季，江水上涨超过出水口，也会出现江水倒灌入城的情况。

于是，刘彝又根据水力学原理，在出水口处，“造水窗十二，视水消长而后闭之，水患顿息”。

　　在万幼楠看来，水窗是一项最具科技含量的设计。

原理很简单，每当江水水位低于水窗时，即借下水道水力将水窗冲开排水。

反之，当江水水位高于水窗时，则借江水力将水窗自外紧闭，以防倒灌。

　　同时，为了保证水窗内沟道畅通和具备足够的冲力，刘彝采取了改变断面，加大坡度等方法。

有专家曾以度龙桥处水窗为例计算，该水窗断面尺寸宽1．15米、高1.65米，而度龙桥宽4米、高2．5米，于是通过度龙桥的水进入水窗时，流速陡然增加了2~3倍。

同时，该水窗沟道的坡度为4．25％（指水*距离每100米，垂直方向上升或下降4．25米），这是正常下水道采用坡度的4倍。

这样确保水窗内能形成强大的水流，足以带走泥沙，排入江中。

　　至今，全长12.6公里的福寿沟仍承载着赣州*10万旧城区居民的排污功能。

有专家评价，以现在集水区域人口的雨水和污水处理量，即使再增加三四倍流量都可以应付，也不会发生内涝，“古人的前瞻性真令人赞叹”。

　　资料来源于：《江西赣州古城千年不涝:宋代排水系统仍发挥作用》

滕王阁、庐山、三清山女湖、龙虎山、井冈山、 、赣州古城、八境谭 好玩的地方有，南昌的南星，是世界上第三大的摩天轮，大觉山漂流，全亚洲最险的漂流圣地，抚州金沙滩乐园 有非常恐怖的鬼屋…非常可怕，最后推建你去东乡的吉和 塔挑战你的忍耐极限，可以去爬爬看 那山很高夏天去热死你 但到啦山顶时那风景很美

鸟瞰正个东乡 风也吹的很爽 如果你去爬塔 虽然塔不高 但足够让晕的发吐 到爬上塔顶 风景会非常漂亮 值得一去 ，望采纳

有啊，直接自助到凤凰古城后，再加入个当地的一日或者两日游，凤凰古城很适合自助游的，一年当中游客总量的三分之一都是自主来凤凰古城游玩的，凤凰古城大在一点八*方公里的古城，再怎么的也不至于迷路呵呵

可以选坐火车 襄阳——吉首 发车00:13 - 到达09:14 全程596公里，用时9小时38分，票价硬座41/硬卧下93 元，到吉首后可以直接转乘汽车到凤凰古城原来票价17元，现在吉首至凤凰古城的走全程高速票价已经上升到23元

希望对楼主有所帮助

凤凰彪哥

上饶到凤凰可乘18:11上海南出发的K533次火车次日9：32到吉首，硬座143，硬卧246,在吉首火车站乘出租车去吉首汽车南站坐空调线路班车来凤凰，流水发车，20元/人。

现在开通高速，三十分钟可到凤凰。

最早一班车为上午7点，最晚一班车为下午18点。

凤凰*日2人3天2夜中等消费大概700-800，包括食住，沟火晚会，1天苗寨游。

周五至周日人多费用会有所提高。

费用只作参考，用多少要视乎食住要求，玩些什么，可多可少。

3天时间第1和3天在凤凰玩，第2天参加1天苗寨游，晚上可看沟火晚会，看夜景，泡吧。

凤凰住宿的宾馆非常多，价格根据位置和宾馆的档次而不同。

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江西宜春旅游景点

江西宜春旅游景点

　　天气渐渐转凉，秋天正悄悄地向我们走来。这个不冷不热，温度恰好的季节，不出去旅旅游真是太可惜!不过现在很多人旅游都爱往远了跑，其实宜春周边还有很多不错的景点值得一去哟。下面是小编为大家整理的江西宜春旅游景点，供大家参考!

　　江西宜春旅游景点1：万载竹山洞风景旅游区

　　竹山洞风景旅游区有四大地质奇观：长达3985米的地下长河型溶洞、面积达4000多亩的石笏石林、约4公里长的特大山体卧佛和鲁塘温泉。目前石林和鲁塘温泉还在开发中，竹山洞和卧佛已经对外接待游客。 竹山洞为喀斯特溶洞，全长3985米。洞内宽敞高大，洞道幽深，内有潺潺流动的地下长河，是华东地下第一长河，也是江西“十大特色美景”之一。

　　乘车 46分钟 | 约44.7公里

　　江西宜春旅游景点2： 新余仙女湖

　　仙女湖景区大大小小小岛屿*百个，其中龙王岛海拔190.5米，面积700亩，在此可将关个仙女湖一览无余，已被仙女湖风景名胜区管委会列为核心景点;若虹群鸟、*群岛面积达1000亩以上，且地势*坦;肖公庙半岛位于仙女湖中东部，这里群山拱卫，绿水环抱，环境优雅，空气清新，面积约为1600亩，是度假、娱乐绝佳之地。

　　乘车 1小时6分钟 | 约47.6公里

　　江西宜春旅游景点3： 安福羊狮慕风景区

　　景区位于国家级风景名胜区、国家自然遗产地、国家森林公园、国家地质公园江西省安福县武功山境内西北部。景区以花岗岩峰林地貌为主，千姿百态，巍峨壮观。以“奇峰怪石、流泉飞瀑、山花争妍、云海幻境、雾凇飞雪”为主要特色。群峰叠嶂，苍翠欲滴，秀中藏秀，奇中出奇，佛光、云海、日出、晚霞，美不胜收，身临其境，如入仙境。

　　乘车 2小时10分钟 | 约66.2公里

　　江西宜春旅游景点4： 酌江风景区

　　宜春酌江风景区位于江西省宜春市三阳镇境内，分为白龙洞、酌江洞、水上基地、石林、果园等五大景区。每一景区都各具特色，既独立成型，又与其他景区相辅相成。这里既能欣赏罕见的.喀斯特地貌，也能在水上基地、果园里休闲游乐。

　　乘车 42分钟 | 约20.7公里

　　江西宜春旅游景点5： 仰山

　　仰山距宜春城区约40里，因其山势“高耸万仞，仰不可攀”而得名。入夏，云气冒其巅，雨立至。山水奇胜，石径萦回，飞瀑湍奔，白雪皑皑。这里气候独特，孟春、仲春也有下雪现象，常积雪数十天不化。一进入冬天，仰山微阴即雪，每当雪霁云开，海拔1034米的集云山峰一带，皓雪晶莹，经久不化，形成高山瑰丽的雪景，令人赏心悦目。这一江南胜景称作“仰山积雪”。仰山，古代视为“州之镇山”。汉代民间便崇祀仰山之神。元代时，仰山神庙几乎分布半天下。韩愈曾求其降雨。山下有太*兴国寺，是禅宗沩仰宗发祥地。“

　　乘车 1小时13分钟 | 约34.7公里

　　江西宜春旅游景点6： 南惹古村

　　宜春明月山洪江乡南惹村，风景秀丽，满山翠竹，这里的村民还保持着原生态的生活*惯，走的是石板路，而且还是用柴火做饭菜。这里还是个避暑胜地，盛夏时节在这也用不上空调。唯一的不适就是主人家的几条狗在屋里转悠让人有些害怕，转而坐到古树下的石凳上吃饭，反倒别有风味。

　　乘车 1小时3分钟 | 约37.4公里

　　江西宜春旅游景点7： 萍乡武功山

　　武功山坐落在*东部江西省西部，跨越萍乡市西部、宜春市西南和吉安市北面;西接罗霄山脉，北连大岗山，为袁、泸、禾、缘诸水之源界，是全省境内第一高峰，主峰白鹤峰(金顶)海拔1918.3米，起伏绵亘120公里，面积*千*方公里，自古便为"大江西南三巨镇"之一，有"庐首衡尾武功中"之称，其山势巍峨雄伟，风光旖旎与庐山、南岳衡山齐名。

　　乘车 1小时52分钟 | 约77公里

　　江西宜春旅游景点8： 宜丰天宝古村

　　天宝古村落是江南历史文化名村，天宝之名始于唐，取其地“绿波清浪，物华天宝，驾重洛阳”之意。天宝有1800多年历史，是古宜丰县治所在地，文化底蕴深厚，曾以“东西南北门，前后两条街，四十八条巷，四十八口井，四周竹城墙，四季马蹄香”略大“会市”饮誉江南，有“小南京”之称。

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江西专升本有哪些学校

江西专升本有哪些学校

　　对于很多计划专升本的江西考生来说，有哪些学校可以晋升还是个很模糊的概念。下面小编整理了江西提供专升本的学校，希望对你有所帮助!

　　江西专升本招生高校

　　江西财经大学、华东交通大学、东华理工大学、江西理工大学、井冈山大学、江西科技师范大学、江西中医药大学、景德镇陶瓷大学、赣南医学院、宜春学院、上饶师范学院、九江学院、南昌工程学院、江西警察学院、新余学院、萍乡学院、景德镇学院、江西科技学院、南昌理工学院、江西服装学院、南昌工学院、江西工程学院。

　　以上为往年数据，仅供参考。

　　专升本中需要避开的思维*惯

　　思维一：朝三暮四心猿意马

　　决定要升本也许不是出于你的意愿，但是能不能考上本科的决定因素一定是自己。不管你是出于家长的胁迫，还是出于随波逐流的从众心理，又或者是出于逃避就业从而选择升本，只要一旦选择了升本这条路，就需要坚定的毅力和耐心坚持下去。因为什么而出发不重要，重要的是能不能走到终点。同学们在升本路上的大忌就是一颗不安稳的心。升本需要超乎常人的决心和坚持，同学们要做到心无旁骛，任何的思维游荡对我们的升本大业都是致命的伤害。大家20多岁的时光非常宝贵，不能浪费哪怕只是一秒钟。升本是一个痛并快乐着的过程，虽然有艰辛和风险，但是都比不上胜利的喜悦。

　　思维二：归责于环境

　　很多同学缺少一种审视自身的能力，从小到大一旦出现任何问题，总是*惯性地把原因和责任归结于环境或者他人。但这样并不能使自己进步，在出现问题的时候，我们首先要反观自身，看看是不是自己哪里做的不够好。人非圣贤孰能无过，要知道出现问题不是什么大事，找到解决方法，然后逐个击破才是正确的套路，才更有利于提升自己的竞争力。环境只是外因，不要整天纠结所谓的环境、氛围影响你了多少，真正能决定我们的只有我们自己。错误和失败是我们通向成功的路上的垫脚石和铺路砖，能不能从挫折中学到东西，决定了自己能不能在这条路上走得更久更远更稳当。

　　思维三：吃着碗里的，想着锅里的

　　很实在的说，升本的确是一次改变命运的绝好的机会，而且这次机会只有一次。升本，意味着所有参加专升本的同学全部洗牌，除了过程性考核外，几乎不受其他条件的限制，任何人都可以重新选择心仪的本科学校来报考。但这并不是意味着你就可以随心所欲地报考本科院校了。现在省内的专升本学校，都是省内的二类本科院校，虽然现在已经取消了之前的3本院校，但受老观念和学费差别的影响，很多同学更倾向于报考那些之前的2本院校，但这些学校的竞争会非常激烈，从而导致了分数线会非常的高。而很多同学并没有充分考虑自己的情况，眼高手低就是他们最大的一个通病，明明没有金刚钻，非要揽那瓷器活，明明自己的水*只能在之前的3本院校上下浮动，但却非要报考之前的`2本院校，显然有点不自量力，结果最后被调剂其他本科院校。在这里强调一下，同学们在选择本科院校的时候，一定要全方面衡量自己的实力和报考院校是不是匹配，如果差距太大最好还是选择和自己实力匹配的院校。我们去升本，追求的毕竟是结果而不是过程。

　　大多数的同学的升本路走得并不顺当，需要通过很多煎熬和困惑才能实现自己心中的理想。走在升本路上，周围充斥着许多的负面因素和诱惑不利，大家多多少少的会受到影响，但我们不能就此停止，我们需要越挫越勇，我们需要从中有所得，提升自己的竞争力，并狠狠的打赢这种战役。

　　开学后你需要为专升本做的准备

　　1.选好报考院校，确定报考专业

　　对于专升本同学来说，优先确定专业比选定院校更为重要，因为首先这将决定了复*规划和进度，其次，这决定了你将来的就业或学术范围。

　　2.选择专业有一些原则

　　首先，根据自己的所学专业来进行规划;其次，根据自己的兴趣和志向做好自我定位，自我评估，作好长远持续发展准备;最后，规划的时候要具体到点，譬如你以后择业的行业、单位性质、角色等。如果是跨专业专升本，则更需慎重决定，早作准备。

　　3.认清自己

　　一是你的理想，专升本不容易，读书的机会成本很高，一定要选一个能够实现个人理想的大学，这样备考也有动力，上学也有激情;二是个人的能力，专升本目标院校的选择一定要量力而行，要确保有机会考上，理想的目标院校应该是个人能力与个人抱负的交叉点上;

　　三是在所选择专业上，要考虑所选择的院校是否有目标专业，以及目标的专业的强弱等。

　　4.做好公共课复*规划

　　比如：英语，每天2小时

　　(1)背单词——先背一遍精英专升本红宝书基础词汇，细致了解词根、词缀、*义辨析、同义比较、一般用法、固定搭配等。别看专升本基础词汇有5000多个，实际上至少1/3的单词是高中词汇，是大多数学生已熟练掌握的，只要定好目标，坚决执行，过一遍基本没问题。

　　(2)学语法，分析长难句——语法和长难句是专升本的基础，如果不过关，对于后期的学*会有很大的制约，因为阅读、写作和翻译都依赖于语法长难句的理解。如果语法基础不过关，可以先挑选一本语法经典辅导书，把英语几大语法现象复*一遍，有了全面了解后，然后一天1-2句长难句的结构分析、单词查阅、中文翻译，既巩固了单词，也练*了分析和翻译。

　　(3)做阅读——阅读在考卷中占的分值较高，范围较广。卷面上除了明确标出的阅读题型外，像完型填空等题，也可视为阅读的扩展。

　　拓展：

　　湖北全日制专升本招生院校

　　湖北省一共有35所专升本招生院校，其中公办院校20所，民办院校15所。

　　公办院校：武汉纺织大学、江汉大学、武汉轻工大学、湖北中医药大学、湖北经济学院、武汉体育学院、湖北第二师范学院、武汉商学院、湖北文理学院、湖北医药学院、湖北汽车工业学院、湖北师范大学、湖北理工学院、湖北工程学院、湖北科技学院、长江大学、湖北民族学院、荆楚理工学院、黄冈师范学院、汉江师范学院。

　　民办院校：武汉东湖学院、文华学院、武汉工商学院、湖北商贸学院、武汉晴川学院、武昌工学院、武汉工程科技学院、武汉传媒学院、武汉生物工程学院、武昌首义学院、武昌理工学院、武汉学院、汉口学院，武汉设计工程学院，武汉华夏理工学院。

　　专升本如何选择学校

　　如果看重文凭，只是想拿个本科文凭，就选相对好考点的学校，一切以考上为主，不要去挤那些热门的学校。毕竟每年报考专升本的人数越来越多，竞争还是很大的。谁都想上好的学校，但招生计划的人数是限定的，都是从高到低择优录取，所以如果上线的情况下，尽量选择一定会被录取的院校，这样起码也能拿一个本科文凭。

　　如果说是想继续深造，专升本之后打算考研、考公务员什么的。就最好可以根据专科专业选择对应的本科专业好一点的本科院校，前提是你要有那个信心考上，必须保证自己成绩达到录取分数线基础上高出20—30分，毕竟有些省份竞争特别大，达到录取分数线也不一定能保证一定被录取。专升本和高考一样，分数越高越好，录取优势越大。专升本和高考也一样，考试只有一次机会，需要慎重考虑。

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江西重点大学排名

江西重点大学排名

　　江西省有哪些重点大学大家知道吗，江西的重点大学排名情况怎么样呢?下面是YJBYS小编为大家收集的关于2017江西重点大学排名，欢迎大家阅读借鉴!

　　南昌大学简介：

　　南昌大学位于*江西省南昌市，是一所“文理工医渗透、学研产用结合”的著名综合性大学，是211工程重点大学、《国家建设高水*大学公派研究生项目》高校、“中西部高校综合实力提升工程”重点建设院校、教育部第一批“卓越工程师培养计划”试点学校，并且拥有首批十一所大学生科技创业实*基地的.南昌大学国家大学科技园，参与成立“中西部高校联盟”。

　　学校办学始于1921年创办的江西公立医学专门学校和1940年创建的国立中正大学。1993年，江西大学与江西工业大学合并组建南昌大学。1997年，学校被列为国家“211工程”重点建设大学。2004年，教育部与江西省人民*签署共建南昌大学协议。2005年，南昌大学与江西医学院合并组建新南昌大学。

　　截至2014年3月，学校拥有前湖、青山湖、东湖、鄱阳湖和抚州5个校区，占地面积8000余亩。建有10大基础实验中心、46个专业实验室和217个校内外实*基地。设立了20余种奖学金。有全日制本专科学生72466人(其中校本部本科生37858人)，各类研究生8363，留学生664人。

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江西旅游景点排行

江西旅游景点排行

　　为大家推荐江西十大景点，这些景点最能突显江西的独特魅力。让你江西之旅更精彩、更尽兴。

　　1、庐山

　　奇秀甲天下的庐山，可是有上千年历史，驰名中外的世界级景区哦。它的世界独特性就很多了，找找课本都能找出很多来。

　　奇秀甲天下的庐山，滨临鄱阳湖畔，立于长江南岸，集雄、奇、险、秀于一身，是驰名中外的世界文化景观，云海变幻莫测，别墅千姿百态，“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

　　2、井冈山

　　1927年，*率领红军在这里创建第一个农村革**据地，井冈山星星之火，燃遍全国，所以很多人带着朝圣的想法游井冈山的。说起井冈山，它可以不光根子红，景色也非常不错的。“井冈山下后，万岭不思游”。

　　3、三清山

　　在三清山，当然看山，三清山的山如仙境般在世界上是少有的，三清山可是世界自然遗产，拥有西太*洋最美丽的花岗岩峰林，是大自然的神奇造化，鬼斧神工，栩栩如生。很多外宾都去看。

　　4、龙虎山

　　龙虎山有三个必去游的理由：

　　一是看看世界级的丹霞地貌为什么，山哪么红，水哪么清，山水交融为什么哪么美。

　　二是看看，为什么张天师为什么63代不断都居龙虎山修道传教，它可是道教正一派祖庭，可是有“南张北孔”之说，北孔就是孔子世家。

　　三是看看，古越人的棺材为什么安葬在悬崖上，又是怎么安葬的。

　　5、婺源

　　其实婺源是上饶市的一个县，县里分布着大大小小很多的古村落，我们是这么推荐它的：“青山绿水一幅画，白云深处有人家”。婺源古村棋布，粉墙黛瓦，小桥流水，田园如画，被誉为“*最美的乡村”。三四月份，“看菜花，游古村”，把婺源推成了世界的旅游经典了。而秋日之婺源，更有一种成熟后浪漫。

　　6、景德镇“古窑景区”

　　江西有一“镇”：世界瓷都景德镇，千年不熄的窑火闪烁着中华文明之光，“白如玉，明如镜，薄如纸，声如磬”的瓷器蜚声海内外。

　　景德镇陶瓷艺术是*文化宝库中的重要财富。China，是*，哪china是瓷器，“CHINA”的`英文发音源自景德镇的历史名称“昌南”。而到了景德镇当然要去一下古窑了，它是*瓷器文化的缩影。

　　7、明月山、温汤镇

　　明月山"奇峰险壑、温泉飞瀑、珍稀动植物和禅宗文化"，明月山温泉，无色无味，具有低矿化度、低钠、富硒、偏硅酸含量高等特点，为国内外罕见富硒温泉。

　　“很多游客说到明月山泡温泉治好了多年的顽疾”，你更好理解为什么推荐。不过不要错误理解明月山温泉有包治百病的神奇哦，只是说，爬爬明月山，泡泡富硒，是很独特的健康之旅。

　　8、鄱阳湖湿地公园

　　*最大的淡水湖鄱阳湖鄱阳湖烟波浩渺，四季风景如画，是世界上最大的候鸟保护区、名副其实的“珍禽王国”，看侯鸟，观湿地，游鄱阳，吃鱼宴，去去鄱阳湖湿地公园，他是目前开发成熟的鄱阳湖主题的旅游景区。

　　9、南昌·滕王阁

　　南昌是江西的省会，滕王阁是南昌的标志性筑，滕王阁始建于唐，其后1300多年中，屡毁屡建29次，因王勃一篇《滕王阁序》而名扬天下，是“江南三大名楼”之首。同时，滕王阁是南昌吉祥风水建筑，有古谣云：“藤断葫芦剪，塔圮豫章残。就冲着王勃一篇《滕王阁序》。

　　10、赣州·古城墙·通天岩

　　亲*赣州，品味宋城神韵，领略客家风情，重温红色经典，回归自然山水

　　八大山人故居

　　八大山人故居即青云谱道院，位于南昌市郊6公里处，该道院已有2500多年的历史，清代的著名画家朱耷就隐居在此。朱耷（1626—1705年），别号八大山人，在他19岁那年明朝灭亡，他便长期隐居在青云谱道院当道士。朱耷在绘画上独辟蹊径，是清代水墨写意画派的大师，对后世画家的影响很大。青云谱道院经过修复，现已辟为八大山人纪念馆供游人参观。

　　佑民寺

　　佑民寺位于民德路和苏圃路交汇处，始建于南朝梁代太清元年（547年），原称大佛寺，寺后殿有铜铸如来佛像，身高一丈六尺（5.33米）重三万六千斤铜。有民谣说：“南昌穷是穷，还有三万六千斤铜”。即是指此大佛像。唐代改称开元寺。清初重修后改称佑民寺。“*”时，佑民寺被夷为*地，大铜佛像被切割不知去向。改革开放后重建的佑民寺，有山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼、斋堂等，被毁的大铜像，将由海内人士募捐筹款重新塑造。佑民寺是目前南昌城内保存的唯一一座佛教寺庙。

　　西山万寿宫

　　西山万寿宫位于本市新建县西山，东晋南昌人许逊（239—374年）曾任四川旌阳县令，居官清廉，为民兴利除害，后弃官东归，毕生致力治水，曾在此修身炼丹，后人为纪念他立“许仙祠”。宋徽宗令仿西京（洛阳）“崇福宫”重建，并新书“玉隆万寿宫”匾额。清同治六（1872年）重修时，建前三殿、中三殿、后三殿，左有文宫，右有逍遥宫，及戏台、小门等为江西著名的道教庙宇。宫内有三棵晋化古柏，其中一棵据传为许逊手植，另有唐、宋、明代所植柏树，至今浓荫如盖。宫前晋化铁柱古井泉水清澄，八角护栏保护完好。相传，晋代南昌地区有一蛟螭，播风弄雨，翻洪作浪，残害生民，许逊神通广大，将此妖孽捉住并铸铁柱将其镇于井底。此后南昌地区风调雨顺，五谷丰登，相传许逊活到136岁时，在西山得道，“举家四十余口，拔宅飞升”，连家禽家兽都带去了。“一人得道，鸡犬升天”的典故，便出于此。

　　万寿宫文化农历正月二十七日是许真君诞辰，为每年小朝;八月仙逝日为朝颧高潮，各地信民薰沐斋戒纷纷前来进香，成千上万的进香者比肩接踵、张袂成荫。他们进入宫后一步一跪拜，到殿前陈敬贡品，晋谒仙颜，祈祷自己的心愿。焚炉前，鞭炮声不绝于耳，香火明烛通宵达旦，炉烟缥缈，钟声悠扬，一派仙家气氛。

　　万寿宫建于明正德十五年（1520年），皇帝题额《妙济万寿宫》对宫内建筑作了重大修葺。至清代增建关帝阁、万寿宫门、这时是万寿宫极盛时期，占地三万一千*方米，红墙琉璃瓦，雕梁飞檐，金碧辉煌，气势宏伟。除宫内鳞次栉比的建筑外，宫外还有大量的辅助建筑，如接仙台、云会堂、冲升阁等形成一个以万寿宫为中心的古建筑群。远眺西山万寿宫，万顷绿海中，琉璃瓦黄绿相间，绚丽多彩，飞檐串串铜铃，金光闪烁，层层斑斓的宫顶，突兀鹤立，地氤氲、万物化淳，疑是天上宫阙。铁铸大吊针，重二吨余，入夜钟声宏浑悠扬，能传十里之遥。其中有三棵柏树，已有一千七百多年。宫门前有一"八角井"，传说为镇蛟龙所建。

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