关于基督山伯爵台词的文字专题页，提供各类与基督山伯爵台词相关的句子数据。我们整理了与基督山伯爵台词相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果基督山伯爵台词未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
《基督山伯爵》读书笔记（通用20篇）
《 基督山恩仇记》看完了，其中有很多耐人寻味的地方，是应该有时间再细细品味的，怎么说，这次看得是有些仓促。两千多页的厚厚两本。这次的感悟并不像《一生》那么具体。这或许就是名著带给人的因人而异，因时间空间而异的感受吧!只是感觉，一个人的意志力和能力是可以大大超出自己的预想。另外，在未来，在你还没计划的未来的某天，将发生什么，你不会知道，意外和惊喜，死亡或是重生或是复活，大喜或是大悲。有了这两点，外在的和内在的算是*等了，外在可以有很大变数，内在也可以有坚强的承受力。其实，我们不需要畏惧。只是，一直和环境作斗争，会让人疲惫不堪。所以，便有了爱，爱能填充心灵的空洞。
原来，在人类，并没有什么是永恒不变的。哪怕是惊天的爱情亲情，本因为，基督山伯爵会再次选择和美茜蒂斯在一起的，可是却没有。有了另一个海蒂。我们不可以说他是变心了，只是，在那两个人之间有太多的变数和阻拦。所以，不要相信会存在绝对永恒的东西，永恒的存在需要有条件，或者应该说，事物的存在需要有条件的保证。不要认定，更不应该绝望。你拥有的，你没有拥有的，都不会是永远。爱情中的爱，可以大胆勇敢无畏无怨，可以用尽心灵生命，用最珍贵的一切去爱。只要两颗心是真诚的，是炽热的。这有何不可?为什么要小心翼翼，要有所保留?要害怕不能自拔?爱，请深爱!!像摩莱尔和凡蒂斯一样。爱，也可以献身与艺术音乐，那个爱的对象，不一点就非得是人。只要快乐，只要满足，只要在爱中有了价值!像邓特蒂斯小姐。
在漫长的岁月里，在折磨人的无聊寂寞绝望的年月里。在黑暗看不到生命美好时，谁都想到了自杀。那是被逼上了绝路。但是因为信仰，因为相信上帝，相信善恶有报，相信和悔改忏悔得救，他*安度过。长长的看人生，不得不承认有所谓的命运，有所谓的上帝。上帝先是仁慈，再是公义。
基督山伯爵中，在各个方面都有所启发，亲情、爱情、友情、金钱、信仰、生命的品质……
在书的最后，有这么一句话，“人类的所以智慧都蕴含在这四个字之中：‘等待’和‘希望’。”我想是的吧，我会慢慢体会这四个字，在爱情里更是需要!这本书像是我的福音!希望也能带给你福音!
《基督山伯爵》是大仲马的代表作之一，是以情节取胜的通俗小说。十九世纪中叶，这部小说是当时排行榜上的畅销书，而大仲马本人，亦可谓当时法国炙手可热的畅销书作家。
小说叙述的是一个复仇的故事。十九岁的爱德蒙·唐泰斯，是个活力四射的年轻水手。他有慈爱的父亲、甜蜜的爱人，有光辉的前程、幸福的生活。善良乐观的天性，使得他对周遭的每个人都以礼相待，并且真挚热情。他清澈明亮的目光里，写满对未来幸福生活的期待与神往。可就在他的结婚典礼上，他遭人陷害而被投入大牢。一时间失去了一切，伴随他的只有伊夫堡阴森地牢里的黑暗及精神和肉体对他的双重折磨。可与此同时，有人正把快乐建筑在他的痛苦之上。他们害死了唐泰斯的父亲，夺走了他的爱人。在他最无助绝望想要自杀的时候，法里亚神甫走入了他的生活。神甫把自己一生的知识传授给他，告诉他基督山岛宝藏的所在，并帮他成功越狱。此时，唐泰斯入狱已有十四年。十四年里，物是人非，唐泰斯也由一个懵懂青涩的青年变成一个家资巨万的伯爵。他开始报恩亦开始报仇。昔日的船主莫雷尔有恩于他，伯爵首先把这位濒临破产的好人从绝望的路上救了回来。此后又始终照顾他的儿女，直至最后把基督山岛的宝窟送给他们。对唐格拉尔、费尔南和维尔福三个分别代表法国七月波旁王朝金融界、政界和司法界显要人物的仇人，基督山伯爵个个击破。最后，这三个人破产的破产、自杀的自杀、发疯的发疯，都得到了应有的报应。
在小说中，基督山伯爵这个人物几*完美。在与仇人面对面复仇时，他没有被仇恨冲昏了头脑，他的良知从未泯灭，他的人格亦未扭曲，他始终保留高贵善良的心。当他帮助莫雷尔一家摆脱困境的时候，当他从一个该诅咒的家族中救出他的一个女儿的时候，当他答应梅尔塞苔丝不杀仇人之子的时候，这个高贵的心灵映出了金子般的光辉。基督山性格里贯穿始终的节制，即面对财富、美色、仇恨的不贪婪，亦让我印象深刻。在达成一生最大的心愿后，他悄然地放弃了原有的财富，只身远走他乡。
掩卷思索时，觉得这个人物在小说中几乎完成了从人到神的蜕变过程。因为掌握巨大财富的支配权，基督山伯爵呼风唤雨，无所不能，似乎整个社会都在围着他转。这固然有它揭示物欲横流、金钱至上社会现象的积极意义的一面，但从文学创作角度出发，塑造这样一个完美的超人，不能不说是作品的一个败笔所在，因为它大大削弱了作品现实主义的批判力量。在大仲马笔下，时时吐露出金钱可爱、金钱万能的观点，也反映了他本人的拜金主义思想观念。大仲马曾经直言不讳地说过：在文学上我不承认什么体系，也不屑于什么学派，更不树什么旗帜;娱乐和趣味，这就是惟一的原则。大仲马之所以在法国文学史上不能得到更高的地位，究其根源，我想这恐怕就是主要原因所在。
翻看全书，不能不佩服作者高超的写作技巧和布局谋篇的编故事才能。在这部将*一百多万字的小说里，既有节奏紧张、大起大落的高潮，也有节奏相对舒缓、充满浪漫传奇色彩的小故事。大仲马在小说中还不时穿插一些典故传说、奇闻轶事、异域风情和大海、岛屿的景色描写。所有这些，也许就构成了陀思妥耶夫斯基所说的大仲马情趣吧!如果单纯以故事情节论，我以为《基督山伯爵》确实是难得一觅的好书，并且让人大开眼界、回味无穷。
爱也彻底，恨也彻底。报恩也彻底，复仇也彻底。这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受。*有句俗语叫做"君子报仇，十年不晚",报仇也是需要养精蓄锐的，并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的。而基督山伯爵，则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的。在经历十四年的地牢生涯后，他的人生要义就是找寻曾经的亲人，曾经的恩人和曾经的仇人。在确认了所要寻找的人以后，他并没有如我们在武侠小说里所见的那样，于恩人抱拳云"赴汤蹈火，再所不惜",于仇人一剑刺死。他选择了他自己的方式。对曾经有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持着，以各种各样的方式，却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来。如果说他的报恩令人感动，那他的复仇则是如此的淋漓尽致，在我们也有几度的叫好后不免有点心惊。
“那双眼睛包含着忧郁的神色，不时闪过愤世嫉俗、充满仇恨的寒光。由于不见阳光，脸色苍白，衬在黑发上有一种北欧贵族的美。”你能猜到这样一个忧郁的人是谁吗？他，就是法国著名作家大仲马的作品《基督山伯爵》中的主人公埃德蒙·唐太斯。
埃德蒙·唐太斯本来生活得很幸福，他有爱他的爸爸，也有他爱的姑娘，还有在“法老号”上的地位。但是，这样一个生活中到处洒满阳光的人，同样也招来了别人对他的怨恨。唐格拉尔和费尔南就是这样的人，唐格拉尔嫉妒唐太斯的地位，费尔南则嫉妒唐太斯拥有美丽的未婚妻梅塞苔丝。在嫉妒的驱使下，他们害得唐太斯含冤入狱。还好唐太斯在狱中结识了法利亚长老，才能从监狱中逃出来，并得到了一笔巨大的财富。他以“基督山伯爵”的身份惩罚了那些陷害他的坏人，同时也报答了他的恩人。
我深深地被这个迷人的故事吸引住了，埃德蒙·唐太斯那充满智慧、遇事冷静的形象牢牢地吸引了我。我的情绪也随着大仲马的笔尖起伏着，当唐太斯含冤入狱被迫与亲人离别时，我为他抱不*也同情他的遭遇；当唐太斯逃出伊夫堡监狱并凭借他极好的水性最终获救时，我因按捺不住内心的激动而欣喜若狂；当唐太斯惩罚恶人并让他们付出了应有的代价时，我拍手称快、大加赞叹。
与其说是这本书让我的心情久久不能*静，不如说是基督山伯爵——埃德蒙·唐太斯用他的人格魅力感染了我……
在被关进暗无天日的伊夫堡监狱后，他虽然也绝望过甚至想过死亡，他说:“我已经丧失了对生命的留恋，死亡在向我微笑。我心甘情愿去死，我已心力交瘁，需要躺下。”但是，当机会来到他身边时，他却从未放弃过，这是一种怎样的坚强与理智？大仲马在书中是这样描写的:“三天里面，他小心翼翼地挖掉了水泥层，让石块暴露在外。他差不多已让一块大石头露出了根部，现在该想法把大石头挖出来，唐太斯试着用手指，但是指甲太软了”，后来他用了一点小智慧使狱卒不得不留下送饭的铁锅，他就是用铁锅挖出了巨石。试想一下，如果唐太斯听见法利亚长老的信号，却没有耐心和毅力挖开厚厚的墙壁，怎么可能等到复仇的那一天呢？冷静、理智、耐心与毅力使埃德蒙·唐太斯成为了基督山伯爵！
听我介绍了这么多，你是不是也对这本书感兴趣了呢？那就去看一看吧，相信你一定会喜欢这个故事的！
他，善良正直的大副在即将当上船长之际，因被嫉妒和陷害开始了暗无天日的牢狱生活。在神甫，他人生中最重要的人的帮助下，经过14年的苦苦努力终于逃离监狱。他，拥有了整座山岛的宝藏，踏上了梦寐以求的复仇之路，让所有有罪的人受到应有的惩罚，用他的话说，他做着本该属于上帝的工作。他，就是《基督山伯爵》里的主人公，爱德蒙·唐泰斯，更是基督山伯爵。
14年，坚持了什么？改变了什么？
挖越深，希望渐进的时候突遇的大石将它们的希望彻底封死了。整整是十四年啊，时间改变了他的体力，带走了他最好的年华，却教会了他最大的冷静与不惧，留下了智慧与坚韧。有人说过，一个人做一件事，坚持了那么多年，那便是一种成功。直到那一天，神甫第三次发病，离开了爱德蒙死在了监狱里，爱德蒙顺着神甫的遗愿扮成死去的神甫，被锁上二十斤的锁球扔进海里。无论如何，作为优秀的船员，他成功了，他终于呼吸到了自由的空气。
伟大的宽恕
恨无涯，悠悠无尽。他，摇身一变，成为了欧洲最富有的伯爵。手持一把正义的利剑，优雅的开始了复仇之路。他，依旧善良。他找到了曾经对他有过帮助的莫雷尔，并出巨资拯救了他们家族。他是黑衣骑士，却无法泯灭善意。面对仇人的儿子阿尔贝的决斗挑衅，他艰难的答应阿尔贝的母亲（他曾经的未婚妻—梅尔赛苔丝）不伤害他的请求。他愿意牺牲自己，这是多么艰难而伟大的决定啊！还有当另一仇人的儿子爱德华有危险的时候，他也及时拯救。他的复仇之路丝毫不沾染无罪人的血。对他的仇人，最终都落得身败名裂的下场，但他还是留了活路给他。这是多么优雅的复仇啊，需要多大的心才能选择了宽恕啊。
等待与希望
五字箴言“等待与希望”，这是基督山伯爵留给我们的无尽思考。我、记得有一种花叫做“普雅”用一百年来等待和积累，一百年才开一次花，花落之时就是生命完结之日。多么壮丽的一生，但她从不曾后悔，因为她的一生得到一次生命绽放已足矣。不论是一年，十年，还是一百年，我们都需要抱着希望去等待花开的时刻。等待的日子里，我们要做的大概只有一件事，积累足够的养料，充分汲取营养，接受磨难，养出一份卓越的智慧。只有这样，待机遇来时才能紧紧抓住，实现我们坚守的梦想。有人说过，人的一生必然经历风吹雨打，陷于绝境的时候，向前还是退缩，完全却取决于自己的态度。所以请抱着这样的态度去生活吧：无论未来是什么样子，贫穷或是富有，珍惜方是幸福所在，珍惜拥有的一切，*淡或琐屑，这种人才是真正富有的人。看看他，也许就是因为用一生了悟了如此真理，伯爵才会将所有财产赠与他人，选择和心爱的人乘一叶扁舟远走他乡。这才是心灵的宁静，灵魂的回归。
永远不要让心失去最后的温热，命运给予什么就勇敢面对什么，用一生来参悟那五个字吧，“等待与希望”。
起初是被“复仇”、“经典”的字眼所吸引，便买来了。厚厚的两本书将*一千页，郑重其事的下定决心读还是在半年前，从最开始为主人公的命运担忧，为他的不幸和遭遇而愤愤不*，到后来复仇开始一个个人物与故事的巧妙关联，读来真的酣畅淋漓，让人拍手称快。
虽然书中大多是关于复仇的描写，虽然复仇到最后看起来并没有让人心里得到多大的快感，但是基督山伯爵，阿尔贝子爵，莫雷尔，瓦朗蒂娜，海迪等等一众人物，虽然没有精雕细琢，但个个特点鲜明，栩栩如生，还是让人喜爱并且为之称赞。当然，我最感叹的还是那千头万绪的故事，好多章节隔几天读起来总觉得陌生连接不上，然而却是读着读着恍然大悟“原来是这样啊”“还可以这样啊”……每每这时对作者的敬仰就又多了些，他编织的故事太扣人心弦，引人入胜，大故事里套小故事，每个故事都有头有尾，而且总是如人们所希望的那样，以“恶有恶报，善有善报”而告终……我想文字的力量就是这样神奇：你能感受到它表达出来的情感，还能就此衍生出许多感情，并且更加喜欢他！
大仲马塑造了基督山伯爵这样一个普罗米修斯式的超人形象，他代表上帝惩恶扬善，维护正义，他博学、睿智、隐忍、善良、和善、勇敢、果断……等等，他拥有所有人类好的品质。他宽恕，顿悟了人生的奥秘后说：永远不要忘记，在上帝肯向我们揭示未来奥秘的那一天到来之前，人类的全部智慧都囊括在这两个词当中——“等待和希望”！但我想以他的另一句话结尾：一个人的心情决定他的事业，你的心情忧郁，所以你看到的天空也是乌云密布。
所以，你当保持积极的心态，做好自己该做的事情，之后，满怀希望，耐心等待。
《基督山伯爵》是大仲马的成名作，这本书里面把大仲马的特色发挥的淋漓尽致，引人入胜，使你拿起来就不想放下。
爱德蒙·邓蒂斯是一个正直勇敢的青年水手，他前途一片光辉灿烂，但却被嫉妒他的弗南告密陷害而坐了14年牢。后来，他侥幸逃离了黑牢，并按照狱友“疯长老”提供的线索找到宝库，成为了一个百万富翁。从此，他改名为基督山伯爵，对有恩于他的船长报了恩，对陷害过他的仇人一一做了惩罚。
作者大仲马(1802——1807)，法国19世纪浪漫主义作家。大仲马的复杂而带有冒险色彩的生活经历，为他创作出离奇曲折的故事提供了条件。他一生创作的小说达一百多部，大多以真实的历史作背景，以主人公的奇遇做内容，情节曲折生动，处处出人意料，堪称历史惊险小说。
“对恩人涌泉相报，对仇人一一惩罚”，这就是基督山伯爵的宗旨。我觉得这句话说的很对。有恩必报那是肯定的，因为“滴水之恩当涌泉相报”。对仇人一一惩罚，也是必要的。因为基督山伯爵的仇人弗南·马瑟夫害他做了牢；邓格拉斯害他在婚礼上被捕；维尔福原本可以将他释放，却害他多做了几年牢。他们的后果都很惨。弗南在和基督山伯爵决斗中丧失了意志；邓格拉斯抢来的六百万被基督山伯爵雇来的强盗洗劫一空(他们把邓格拉斯关起来，不给吃的，除非自己买。不论是什么吃的都要十万法郎，不论是什么喝的都要五万法郎，最后他花光了所有钱，强盗才放他走)；维尔福的亲人以及他自己都一一遭到报应，最终悔改。
《基督山伯爵》和《三个火*》，为大仲马赢得了“大作家”的荣誉称号。
前几天，借了同学一本书《基督山恩仇记》，其实就是*时所说的《基督山伯爵》。书中讲到唐泰斯参观神甫的牢房的时候是最为精彩的。当他听到神甫讲一些制造工具的过程时，他为之震撼。我看到这里的时候，也在感叹他竟然有这样的思维，是一般人所想所做不到的。
他能使布料变得像纸一样*滑，并在上面写下自己的著 作。他用鱼的软骨做成笔，用吃的肉提炼出油作为晚上工作的燃料，假装生病要来硫磺再生出火，还有壁炉里的灰溶解在酒里作为墨水……这一切让我感觉好神奇。
他在给唐泰斯分析入狱的种种缘由时，他的思路是那样清晰，比遇害者本人要清晰很多，还有他分析事物时的逻辑性也是很强的。让人不得不佩服。
看完了整本书，如同作了一场神奇的梦。伯爵在处理所有问题时都能保持冷静的头脑，而且几乎所有的事都在他的掌握之中，也许是金钱起了很大一部分作用。
五一在家没事又读了一遍《基督山伯爵》，这本书是高中历史老师向我推荐的，高考结束后就读完了，当时并不是太理解这本书的意义，也曾再读过很多遍，每次读过之后的感触都不一样！也许是随着年龄的增长，看问题、想事情的角度也会随之改变吧！
《基督山伯爵》这本世界名著是法国作家大仲马写的，这部作品最吸引我的地方就是它的故事情节。它的故事情节悬念很多，让我有那种在武侠小说里常见的，君子复仇，十年不晚的感觉。主人公基督山伯爵（水手唐太斯）的复仇是步步深入而又不易被人察觉，读起来总觉得像读侦探小说一样惊险又充满智慧。
整本书最吸引我的就是唐太斯在监狱里的那段日子！优秀的水手唐太斯因被人嫉妒而被害入狱，在监狱里的那段生活他并没有，怨天由命，而是想尽办法逃离监狱！当他在挖墙洞时遇见了同样要逃走的神甫之后，他的人生开始发生了彻底的改变，睿智的神甫教会了唐太斯很多东西，让唐太斯告别了从前羽翼未丰的小伙子，逐渐走向经过岁月磨练而机警狡诈的中年人。唐太斯逃出监狱以后开始了他的复仇计划，也许正是因为神甫将他所有的知识都教给了唐太斯，聪明的唐太斯才会策划出如此完美的复仇！
我想对主人公唐太斯发表一下我个人的见解。他是一个成功的复仇者，是一个天才级人物，他的旧相识之所以一直没认出他，我想是因为他参与的“行业”很多，很有钱，很有内涵，给人神秘感，就仿佛一个偶像一样让人。他不费一枪一剑就完成了他的复仇计划：腾格拉尔被盗贼万帕抓去了，维尔福疯了，弗尔南多因为美塞苔斯和儿子的离去，就自杀了，而美塞苔斯则一个人痛苦地过起了隐居生活。
可我又觉得，他虽然成功，却是一个悲剧人物。他和美塞苔斯的婚姻在一场“天灾人祸”中化为了泡影，直到书的结尾也没能在一起；正所谓“君子报仇，十年不晚”，他复仇了，可是也因此害死了人，而他即使很有钱，到三十多岁依然没有结婚，一生都过着漂泊的生活，最终离开了法国。
我在想，人是不是一定要有仇报仇？复仇时是应该快刀斩乱麻，还是应该像唐太斯一样，用精神去挫伤别人？伯爵在和仇人们礼貌地交谈时，字里行间也充斥着虚伪和欺骗。可见人们在交友时，会不会要多长一个心眼，提防基督山这样，“十四年”之后再来寻仇的人？
正如古人云：“勿以恶小而为之”。谁知道自己造的恶，是不是会得到上天迟来的惩罚呢？就象故事里家破人亡的三个自私的男爵一样，谁也不会想到，生命中的哪一个阶段，上帝会派使者来复仇呢。所以，故事告诉我们，人应常常感恩和多做善事帮助别人，也会获得他人感恩。还有一句俗语说的好：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”
故事的结局，基督山伯爵说了这样一段话：“世界上既无所谓快乐或也无所谓痛苦；只有一种状况与另一种状况的比较，如此而已。只有体验过不幸的人才能体会最大的快乐。
所以，我想说，享受生命的快乐吧！人类的一切智慧就包含在这四个字里面：‘等待’和‘希望’。
人类的全部智慧就包含在这五个字里面：等待和希望。——题记
所有成功的人，都是经历了九死一生的冶炼，才有今日的星光璀璨。他们就像毛毛虫，在茧内积蓄着能量，年复一年，日复一日，唯有破茧而出的那一刻，他们才会为自己感到骄傲。
《基督山伯爵》里的主人公青年水手唐泰斯就是这样的人，19岁，正值人生最幸福之时，却因小人的诬陷而入狱。在四面环海、不见天日的伊夫堡监狱中被关押了整整十四年。越狱后，按照狱中已逝的'好友法里亚神父的嘱咐，在基督山岛上找到宝藏，从此化名基督山伯爵，向恩人报恩，向仇人报仇。
《基督山伯爵》读书笔记（精选10篇）
当品读完一部作品后，相信大家都增长了不少见闻，现在就让我们写一篇走心的读书笔记吧。那么如何写读书笔记才能更有感染力呢？以下是小编为大家收集的《基督山伯爵》读书笔记（精选10篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
基督山伯爵是一个人们非常喜欢的人物，他非常的敢爱敢恨、豪爽气派，也聪慧过人，由于饱经沧桑，他对任何事都格外的执着。基督山伯爵可以说是一个比较完美的形象，但他并不是凭空捏造的，他蕴藏了部分作者的写照。作者大仲马是一个非常豪爽的人，他在基督山城堡连续几年每日宴请宾客，高朋满座；其中许多人，大仲马连姓名都不知道，可见他的气派，比起基督山伯爵来，有过之而无不及。在基督山城堡门厅的正位，堂而皇之地放着一尊大仲马的半身像，还配上一条座右铭“我爱爱我的人。”由此可见，基督山伯爵的敢爱敢恨、豪爽气派是遗传了大仲马。其实这条座右铭，大仲马只讲了半句，基督山伯爵这个人物才体现了完整的意思。那就是“我爱爱我的人，我恨恨我的人。”别人如何对待我，我就如何对待他。这样既公*，也符合情感上的*衡。但其实真要做到这一点也不容易。人们很多时候就会非常的优柔寡断，不知所措，而不像基督山伯爵那样敢于决断。或许得不到的才是最好的，“我爱爱我的人，我恨恨我的人。”
《基督山伯爵》更多的是揭露当时社会的暗无天日、金钱至上。邓蒂斯的悲惨遭遇足可以说明这一切。邓格拉斯、费尔南、维尔福三人的飞黄腾达也证明了这一点，但事实不仅仅是如此，金钱、名誉对人性的毁灭超乎了我的想象。且看维尔福一家，维尔福先生自私自利，为了名誉、前途不惜违背自己的父亲，为了金钱，他凭靠着他法官的身份不知出卖陷害了多少人；维尔福夫人贪恋金钱，为了一份价值可观的遗产，她不惜毒死四个人，其中有她丈夫前妻的父母和女儿。由此可见人性的卑劣啊！相比19世纪，如今金钱的地位似乎越来越高，那么人性的毁灭也越来越深吗？但有黑自然也有白，莫雷尔一家就是不被金钱所吞噬的好人，最后金钱却不请自来。而维尔福夫人最后却落个两手空空，这就是事与愿违吧，老天还是有眼睛的。在看完了整本书后，触动我最深的一句话就是：“直到天主垂允为人类揭示未来图景的那一天到来之前，人类的全部智慧就包括在这五个字内‘等待’和‘希望’。”耐心的等待加之希望带来的动力，必然能迎来黎明的曙光。基督山伯爵也正是靠着这两个词度过了他最艰辛困苦的岁月。“等待”和“希望”就是我在大仲马智慧的火花中学到的两个词。希望大家能像所崇拜的基督山伯爵一样，用这两个词达到人生目标。
《基督山伯爵》是大仲马的代表作之一，是以情节取胜的通俗小说。十九世纪中叶，这部小说是当时排行榜上的“畅销书”，而大仲马本人，亦可谓当时法国炙手可热的“畅销书作家”。
小说叙述的是一个复仇的故事。十九岁的爱德蒙·唐泰斯，是个活力四射的年轻水手。他有慈爱的父亲、甜蜜的爱人，有光辉的前程、幸福的生活。善良乐观的天性，使得他对周遭的每个人都以礼相待，并且真挚热情。他清澈明亮的目光里，写满对未来幸福生活的期待与神往。可就在他的结婚典礼上，他遭人陷害而被投入大牢。一时间失去了一切，伴随他的只有伊夫堡阴森地牢里的黑暗及精神和肉体对他的双重折磨。可与此同时，有人正把快乐建筑在他的痛苦之上。他们害死了唐泰斯的父亲，夺走了他的爱人。在他最无助绝望想要自杀的时候，法里亚神甫走入了他的生活。神甫把自己一生的知识传授给他，告诉他基督山岛宝藏的所在，并帮他成功越狱。此时，唐泰斯入狱已有十四年。十四年里，物是人非，唐泰斯也由一个懵懂青涩的青年变成一个家资巨万的伯爵。他开始报恩亦开始报仇。昔日的船主莫雷尔有恩于他，伯爵首先把这位濒临破产的好人从绝望的路上救了回来。此后又始终照顾他的儿女，直至最后把基督山岛的宝窟送给他们。对唐格拉尔、费尔南和维尔福三个分别代表法国七月波旁王朝金融界、政界和司法界显要人物的仇人，基督山伯爵个个击破。最后，这三个人破产的破产、自杀的自杀、发疯的发疯，都得到了应有的报应。
在小说中，基督山伯爵这个人物几*完美。在与仇人面对面复仇时，他没有被仇恨冲昏了头脑，他的良知从未泯灭，他的人格亦未扭曲，他始终保留高贵善良的心。当他帮助莫雷尔一家摆脱困境的时候，当他从一个该诅咒的家族中救出他的一个女儿的时候，当他答应梅尔塞苔丝不杀仇人之子的时候，这个高贵的心灵映出了金子般的光辉。基督山性格里贯穿始终的节制，即面对财富、美色、仇恨的不贪婪，亦让我印象深刻。在达成一生最大的心愿后，他悄然地放弃了原有的财富，只身远走他乡。
掩卷思索时，觉得这个人物在小说中几乎完成了从人到神的蜕变过程。因为掌握巨大财富的支配权，基督山伯爵呼风唤雨，无所不能，似乎整个社会都在围着他转。这固然有它揭示物欲横流、金钱至上社会现象的积极意义的一面，但从文学创作角度出发，塑造这样一个完美的“超人”，不能不说是作品的一个败笔所在，因为它大大削弱了作品现实主义的批判力量。在大仲马笔下，时时吐露出金钱可爱、金钱万能的观点，也反映了他本人的“拜金主义”思想观念。大仲马曾经直言不讳地说过：“在文学上我不承认什么体系，也不屑于什么学派，更不树什么旗帜；娱乐和趣味，这就是惟一的原则。”大仲马之所以在法国文学史上不能得到更高的地位，究其根源，我想这恐怕就是主要原因所在。
翻看全书，不能不佩服作者高超的写作技巧和布局谋篇的编故事才能。在这部将*一百多万字的小说里，既有节奏紧张、大起大落的高潮，也有节奏相对舒缓、充满浪漫传奇色彩的小故事。大仲马在小说中还不时穿插一些典故传说、奇闻轶事、异域风情和大海、岛屿的景色描写。所有这些，也许就构成了陀思妥耶夫斯基所说的“大仲马情趣”吧！如果单纯以故事情节论，我以为《基督山伯爵》确实是难得一觅的好书，并且让人大开眼界、回味无穷。
人生不可能一帆风顺，各种挫折，困难都会出现在我们的人生里，但是只要我们对生活抱有希望，那么任何挫折都会被我们打败。
《基督山伯爵》是法国作家大仲马的代表作之一。材料来源于警察局里一份名为《金刚石与复仇》的案卷。这是一个蒙冤和复仇的故事，大仲马运用他点石成金之笔，将一个现代生活的悲剧改造成了一部艺术作品，俘虏了不少读者。
故事情节大致如此：主人公唐泰斯是个正直善良的小伙子，远航归来，打算结婚，并且作了代理船长，前程似锦。可是他的才干受到船上押运员邓格拉斯的嫉恨，在邓格拉斯的策划下，他的情敌费尔南向当局告密，诬陷他是拿破仑党人，于是飞来横祸：在他举行婚礼时被逮捕，恰巧他的案件牵连到检察官维尔福先生的父亲，检察官为了父亲，昧着良心将唐泰斯定罪，把他关进伊夫堡阴森的地牢，唐泰斯在狱中曾满怀希望，以为维尔福会释放他，然而希望破灭，他起了轻生的念头。这时他在狱中掘错地道和他相见的法利亚神父，法利亚神父是一位集人类智慧于一身的奇人，而且他掌握了一个宝窟的秘密，法利亚神父将唐泰斯造就成了一个学识渊博，无所不能的人物。法利亚不幸中风死去，唐泰斯计上心来，钻进了包裹法利亚尸体的麻袋，终获自由，随后唐泰斯根据法利亚的指示找到了宝藏，成了亿万富翁。改名为基督山伯爵。他得知摩莱尔船主曾为营救他出狱真心实意的出过力，并资助过他的父亲，是他的恩人，在船主处于破产境地，准备开枪自尽时，他及时地伸出了援助之手，给船主还清债务，并送给船主一条崭新的船。接着基督山开始实施他的复仇计划。使他的仇人都得到了应得的下场。
我觉得这部作品最吸引人的地方，便是大仲马那堪称神奇的想象力。书中有许多情节的设计都出乎人的意料，例如，基督山神秘的行踪，超乎想象的能力，以及渊博的知识，都足以让人叹为观止。主人公唐泰斯的经历可谓是艰难困苦。在伊夫堡阴森的地牢里，过着非人的生活；15年没有见过太阳，没有呼吸过新鲜空气；与亲人失去联系，那是常人无法想象的痛苦，但基督山伯爵却从未放弃过希望，生活的痛苦并未改变他正直善良的性格，只是加深了他对恶人的仇恨。他曾不相信任何人，却并未怀疑人性的善良。
基督山最后有一个好的结局，使恶人得到恶报，使好人得到幸福：漂亮善良的希腊姑娘海蒂融化了基督山冰冷的心，伯爵再一次有了新的希望。
在书的导读结尾处有一句话给了我深刻的启示：活着不能没有希望，生活的斗争不能没有智慧。
五一在家没事又读了一遍《基督山伯爵》，这本书是高中历史老师向我推荐的，高考结束后就读完了，当时并不是太理解这本书的意义，也曾再读过很多遍，每次读过之后的感触都不一样！也许是随着年龄的增长，看问题、想事情的角度也会随之改变吧！
《基督山伯爵》这本世界名著是法国作家大仲马写的，这部作品最吸引我的地方就是它的故事情节。它的故事情节悬念很多，让我有那种在武侠小说里常见的，君子复仇，十年不晚的感觉。主人公基督山伯爵（水手唐太斯）的复仇是步步深入而又不易被人察觉，读起来总觉得像读侦探小说一样惊险又充满智慧。
整本书最吸引我的就是唐太斯在监狱里的那段日子！优秀的水手唐太斯因被人嫉妒而被害入狱，在监狱里的那段生活他并没有，怨天由命，而是想尽办法逃离监狱！当他在挖墙洞时遇见了同样要逃走的神甫之后，他的人生开始发生了彻底的改变，睿智的神甫教会了唐太斯很多东西，让唐太斯告别了从前羽翼未丰的小伙子，逐渐走向经过岁月磨练而机警狡诈的中年人。唐太斯逃出监狱以后开始了他的复仇计划，也许正是因为神甫将他所有的知识都教给了唐太斯，聪明的唐太斯才会策划出如此完美的复仇！
我想对主人公唐太斯发表一下我个人的见解。他是一个成功的复仇者，是一个天才级人物，他的旧相识之所以一直没认出他，我想是因为他参与的“行业”很多，很有钱，很有内涵，给人神秘感，就仿佛一个偶像一样让人。他不费一枪一剑就完成了他的复仇计划：腾格拉尔被盗贼万帕抓去了，维尔福疯了，弗尔南多因为美塞苔斯和儿子的离去，就自杀了，而美塞苔斯则一个人痛苦地过起了隐居生活。
可我又觉得，他虽然成功，却是一个悲剧人物。他和美塞苔斯的婚姻在一场“天灾人祸”中化为了泡影，直到书的结尾也没能在一起；正所谓“君子报仇，十年不晚”，他复仇了，可是也因此害死了人，而他即使很有钱，到三十多岁依然没有结婚，一生都过着漂泊的生活，最终离开了法国。
我在想，人是不是一定要有仇报仇？复仇时是应该快刀斩乱麻，还是应该像唐太斯一样，用精神去挫伤别人？伯爵在和仇人们礼貌地交谈时，字里行间也充斥着虚伪和欺骗。可见人们在交友时，会不会要多长一个心眼，提防基督山这样，“十四年”之后再来寻仇的人？
正如古人云：“勿以恶小而为之”。谁知道自己造的恶，是不是会得到上天迟来的惩罚呢？就象故事里家破人亡的三个自私的男爵一样，谁也不会想到，生命中的哪一个阶段，上帝会派使者来复仇呢。所以，故事告诉我们，人应常常感恩和多做善事帮助别人，也会获得他人感恩。还有一句俗语说的好：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”
故事的结局，基督山伯爵说了这样一段话：“世界上既无所谓快乐或也无所谓痛苦；只有一种状况与另一种状况的比较，如此而已。只有体验过不幸的人才能体会最大的快乐。
所以，我想说，享受生命的快乐吧！人类的一切智慧就包含在这四个字里面：‘等待’和‘希望’。
有仇必报是很多人的人生信条或座右铭，这四个字引起了永无止境的争论，带来了不知多少人的痛苦与欢乐，绝望与希望。
然而，真正能痛快报仇的人，恐怕只在少数，而大仲马的长篇小说《基督山伯爵》（又名《基督山恩仇记》）中的埃德蒙，也就是基督山伯爵，却正是这样的人。
埃德蒙原是一个年轻的水手，一个孝顺的儿子，一个漂亮女孩的未婚夫，可因为情敌的嫉妒，被人暗算，进了专关政治犯的监狱，十四年后才逃出来，意外获得一笔财富。可此时，他的父亲早已在饥寒交迫之下死去了，未婚妻也改嫁情敌。绝望下，他开始了不顾一切的报复行动。
几年后，一位名叫基督山伯爵的不明人物来到了法国巴黎社交圈，随着他的到来，一连串的厄运也降临至巴黎三个有名望的大家族。原来伯爵正是艾德蒙，他是来复仇的。
伯爵说过：“上帝在我这边，与我同在。”他从未对自己做的事所感到不安。相反，他心安理得的行使着自己的“权利”。他给自己戴上数不胜数的面具，如一个高明的导演，在导演一场复仇大戏。此时的他看起来强大到无人能敌，冷酷而心狠手辣。他强迫自己去相信自己是天命在身，复仇的烈焰扭曲了他原来纯洁的心灵。
没错，他看起来成功了——巴黎三巨头家破人，名誉尽失，但他并没有尝到曾经预想的快感。相反，在他内心深处隐隐传来了愧疚的声音。原文写道：“基督山看到这样惨不忍睹的`景象，立刻面失血色心下明白自己报仇的权利，用了过头……他怀着一种难以名状的惶恐不安……”他为了复仇付出无法想象的代价！他本想惩恶扬善，却不想伤及无辜，令自己悔恨终生。他做出了他的仇敌的行为，他放不下过去，变成了自己意志的敌人！
经过了十几年刻骨铭心的仇恨，十年的隐忍不发，扫清敌后的埃德蒙却被自己困住了，他深陷过去无法自拔。
最后的仇人是他自己，他自己将自己束缚在了复仇的牢笼中，被心魔所控。
故事的末尾，埃德蒙乘着船离开了。他将财富留给了朋友，离开了过去的自己，开始了等待与希望的旅途，战胜了最后的敌人，战胜了自我。
他，善良正直的大副在即将当上船长之际，因被嫉妒和陷害开始了暗无天日的牢狱生活，《基督山伯爵》读书笔记1000字。在神甫，他人生中最重要的人的帮助下，经过14年的苦苦努力终于逃离监狱。他，拥有了整座山岛的宝藏，踏上了梦寐以求的复仇之路，让所有有罪的人受到应有的惩罚，用他的话说，他做着本该属于上帝的工作。他，就是《基督山伯爵》里的主人公，爱德蒙·唐泰斯，更是基督山伯爵。
14年，坚持了什么？改变了什么？挖越深，希望渐进的时候突遇的大石将它们的希望彻底封死了。整整是十四年啊，时间改变了他的体力，带走了他最好的年华，却教会了他最大的冷静与不惧，留下了智慧与坚韧。有人说过，一个人做一件事，坚持了那么多年，那便是一种成功。直到那一天，神甫第三次发病，离开了爱德蒙死在了监狱里，爱德蒙顺着神甫的遗愿扮成死去的神甫，被锁上二十斤的锁球扔进海里。无论如何，作为优秀的船员，他成功了，他终于呼吸到了自由的空气。
伟大的宽恕恨无涯，悠悠无尽。他，摇身一变，成为了欧洲最富有的伯爵。手持一把正义的利剑，优雅的开始了复仇之路。他，依旧善良。他找到了曾经对他有过帮助的莫雷尔，并出巨资拯救了他们家族。他是黑衣骑士，却无法泯灭善意。面对仇人的儿子阿尔贝的决斗挑衅，他艰难的答应阿尔贝的母亲（他曾经的未婚妻—梅尔赛苔丝）不伤害他的请求。他愿意牺牲自己，这是多么艰难而伟大的决定啊！还有当另一仇人的儿子爱德华有危险的时候，他也及时拯救。他的复仇之路丝毫不沾染无罪人的血。对他的仇人，最终都落得身败名裂的下场，但他还是留了活路给他。这是多么优雅的复仇啊，需要多大的心才能选择了宽恕啊。
等待与希望五字箴言“等待与希望”，这是基督山伯爵留给我们的无尽思考。我、记得有一种花叫做“普雅”用一百年来等待和积累，一百年才开一次花，花落之时就是生命完结之日。多么壮丽的一生，但她从不曾后悔，因为她的一生得到一次生命绽放已足矣。不论是一年，十年，还是一百年，我们都需要抱着希望去等待花开的时刻。等待的日子里，我们要做的大概只有一件事，积累足够的养料，充分汲取营养，接受磨难，养出一份卓越的智慧。只有这样，待机遇来时才能紧紧抓住，实现我们坚守的梦想。有人说过，人的一生必然经历风吹雨打，陷于绝境的时候，向前还是退缩，完全却取决于自己的态度。所以请抱着这样的态度去生活吧：无论未来是什么样子，贫穷或是富有，珍惜方是幸福所在，珍惜拥有的一切，*淡或琐屑，这种人才是真正富有的人。看看他，也许就是因为用一生了悟了如此真理，伯爵才会将所有财产赠与他人，选择和心爱的人乘一叶扁舟远走他乡。这才是心灵的宁静，灵魂的回归。
永远不要让心失去最后的温热，命运给予什么就勇敢面对什么，用一生来参悟那五个字吧，“等待与希望”。
宽恕是一种高尚的美，而懂得宽恕别人的人是最可爱的人。
读完《基督山伯爵》，我看到了他的善良，他的感恩，他的谋略，他的隐忍，我更看到了他的宽恕。
本是自由而幸福的他，却在与心爱的姑娘梅尔塞德斯的订婚仪式上，因为几个人的阴谋而无辜的进了监狱，他在狱中呆了整整14年，获得了神甫的财宝，成功逃出后，开始了他的感恩—复仇—宽恕之旅。
一切都进展得很顺利，他的仇人一个个因为当初的阴谋而受到了惩罚，但是他觉得有些不安。
基督山伯爵的宽恕之心是在看到维尔福夫人和儿子死了，维尔福疯了之后。书中这样写道：“他像是害怕这座遭诅咒的宅子墙壁会塌下来压在他身上似的，急忙地往外面的街上跑去，这会儿，对于他是否有权做他所做过的这一切，他第一次感到了疑虑。”他决定第二天就离开巴黎，因为“天主希望我别做得太过分了！”
对于唐格拉尔，基督山伯爵没有将他置于死地，而是将他劫持到基督山岛上，用一百万吃一顿饭的方式，拿走了他骗来的这些钱，并且用饥饿惩罚了他。听到唐格拉尔说：“我忏悔！我忏悔！”的时候，基督山伯爵说：“那么我就宽恕您！”
我以前不知道什么是宽恕，看到了基督山伯爵的做法，我知道了。宽恕是解决仇恨的唯一办法，当基督山伯爵开始意识到自己的复仇有些过分，他的境界也上升了一个高度，同时也让作为读者的我悟出了一个道理：如果心怀仇恨将永远无法得到解脱，人最终要学会宽恕。如果让自己的仇恨无限放大，得来的就是别人的仇恨了。虽然他们做得不对，可是如果将仇恨都加在那人身上，实质上你也成为了和那个人同样的人。
哲人说得好：人类尽管有这样那样的缺点，我们仍然要原谅他们，因为他们就是我们。
人生不可能永远都一帆风顺，我们会与形形色色的人打交道，我们难道需要给每一个伤害了我们的人报复吗？恶有恶报，善有善报。这样说并不是要任由别人欺负，而是“能饶人处且饶人”，不要做得太过，比如就像基督山伯爵对于唐格拉尔的处罚，只需要让他忏悔自己的错误就可以了，不要伤及无辜，也不要伤害更多的人。
当然在现实生活中，不会发生基督山伯爵那么极端的事，我们跟很多人也没有什么深仇大恨，宽恕似乎还谈不上，但退一步说，我们可以去宽容他人，相信在宽容别人的过程中，自己的心灵也会得到升华。
年初看完小仲马的《茶花女》后，怀疑自己可能品味存疑，无法欣赏世界名著，直到读到他爸爸的《基督山伯爵》。
余华说，《基督山伯爵》是大仲马的伟大作品，我几乎是疯了般读完了这部巨著。
余华没有骗人。
女人是不可侵犯的，自己所爱的女人是神圣的。
Business? It's quite simple. It's other people's money.
活下去，并且生活美满，我心灵珍视的孩子们，永远不要忘记，直至上帝向人揭示出未来之日，人类的全部智慧就包含在这两个词中：等待和希望！
因为你在这儿，所以笑了。
别理会那些陈归俗套，它们只会使优柔寡断的人延迟建立他们的未来生活。
无情的教训，教会人用怎样的眼睛才能观察危险，用怎样的忍耐才能忍受痛苦。
如果你渴望得到某样东西，你得让它自由，如果它回到你身边，它就是属于你的，如果它不会回来， 你 就从未拥有过它。
他深深吸着生机盎然的微风，闻到了微风带来的夜晚和大海的无名芳香。
我*我的人，我恨恨我的人。
唯有经历过最大厄运磨难的人 才能真正感受到幸福的所在 尽情的享受生命的快乐吧 永远记住 在上帝揭开人类未来的图景前 人类的智慧就包含在两个词中：等待和希望。
人生是这样易于变幻，当快乐来到我们前面的时候，我们应该及时地抓住它。
人在顺境中，觉得祷告不过是空洞词语的堆砌，而一旦遭难受苦，他就领悟了向上帝祷告的语言多么崇高神妙。
精神上的创伤就有这种特性，——它可以被掩盖起来，但绝不会收口；它是永远痛苦，永远一被触及就会流血，永远鲜血淋淋的留在心头。
当一个人有了相当程度的财产以后 奢侈生活就成了必需的了 当一个人有了相当优越的地位以后 他的理想也才会越亮。
The difference between treason and patriotism is only a matter of dates.,叛国和爱国之间的区别只是时间问题。
一株幼芽已经和这颗老树保持了相当的距离，尽管它不能，或者说恐怕也不想，彻底和它断绝关系。
学*并不等于认识，有学问的人和能认识的人是不同的，记忆造就了前者，哲学造就了后者。
法利亚神父说，欲知谁想害你，想想你的被害对谁有利。
人生的全部意义只有五个字：期望和等待。
只有血才洗得掉名誉上的污点。
软弱啊，你的名字是女人。
死或许是一种刑罚，但不等于赎罪。
一切罪恶只有两帖药-----时间和沉默。
在我决定为我自己复仇的那一刻，我为什么不把我自己的心挖出来？
我喜欢鬼，我从来没听说过死人用六千年时间所做的恶事能超过活人在一天之内所犯的罪过。
对于某些人来说，工作是医治悲伤的良药。
什么东西才能称其为奇妙呢？那就是我们无法了解的东西，而什么东西才是我们真正想要的呢？就是我们无法得到的东西。
假如我们分手的话，绝不是出于我的意思，要知道，树是不愿离开花的，是花离开树。
我的朋友，我还有一点疑虑——你是不是因为太懦弱了，才这样以炫耀自己的痛苦来作为自己的骄傲？
在这个世界上既无所谓幸福，也无所谓不幸，只有一种状态和另一种状态的比较，如此而已，只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福，只有下过死的决心的人，才能懂得活着有多快乐。
A husband is always a sensible man； he never thinks of marrying.
信念是不会绝灭的，它们有时会打一个瞌睡，但在完全睡熟之前，却会更加有力的复苏过来。
人类的一切智慧是包含在这四个字里面的：“等待”和“希望”！
人生何所求，致富和自由。
晚上看东西只觉得一片黑暗模糊，但在晨光中看却就太清楚了。
凡是一个深陷在爱情里的人，是决不肯让他的钟表安安稳稳地向前走的。
我始终觉得一支笔、一瓶墨水和一张纸比一把匕首和一支手枪还可怕。
让人见你自重，你就会被看重，在我们的社会里，这句格言可要比希腊人的箴言人贵自知管用一百倍，时至今日，自知要比知人难得多，而知人要比自知有用得多。
在政治上，是没有人，只有主义，没有感情，只有利害，在政治上，我们不是杀一个人，而是移去一个障碍物。
不论何种坏事，欲抓那作恶之人，得先去找出那能从那件坏事中得利之人。
在我们等待的过程中，时间自然会促使事情不断地发展。
恶人是不会简单的死的，因为上帝似乎还要关照他们，他要用他们来作他报复的工具，世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，只有一种境况与另一种境况相比较，只有那些曾经在大海里抱着木板经受凄风苦雨的人，才能体会到幸福有多么的可贵，尽情的享受生命的快乐吧，永远记住，在上帝揭开人类未来的图景前，人类的智慧就包含在两个词中：等待和希望。
死人在六千年里作的恶，还比不上活人在一天里作的恶多呢。
当你拼命想完成一件事的时候，你就不再是别人的对手，或者说得更确切一些，别人就不再是你的对手了，不管是谁，只要下了这个决心，他就会立刻觉得增添了无穷的力量，而他的视野也随之开阔了。
世界上无所谓幸福，也无所谓不幸，只有一种境况与另一种境况相比较，只有那些曾经在大海里抱着木板经受凄风苦雨的人，才能体会到幸福有多么可贵，尽情地享受生命的快乐吧，永远记住，在上帝揭开人类未来的图景前，人类的智慧就包含在两个词中：等待和希望。
女人的心就是这样，想起偏见和礼节规矩的时候，她们的心是冷漠的，但总留出一块充满欢笑的沃土，这是上帝为母爱所特意创造的。
因为上帝掌握着时间和永恒，这两样东西是人掌握不了的。
上帝给了人们有限的力量但却给了人们无限的欲望。
这个世界上无所谓幸福与无所谓不幸，只有一种状况和另一种状况的比较，如此而已，只有体验过极度不幸的人，才能够品尝到极度的幸福，只有下过死的决心的人，才能懂得活着是多么得快乐，幸福的活下去吧，请你们永远别忘记，直至天主垂允为人类揭示未来图景的那一天来到之前，人类的全部智慧就包含在这五个字里面：等待和希望！
犹如一群海鸟，在这块借以栖息的小小岬角上生生不息。
人哪，我对你们了如指掌，你们历来道貌岸然。
这应该不是历史而是传说井伊家在明治维新后的确是华族，但是具体有没有在富士湖沉过人就没有记载了，而且富士湖一共是由5个湖组成的，具体是哪一个湖你也没说，所以我估计最多只是一个民间传说
在日俄战争中受封伯爵的井伊家族井伊是江户名门不过家格不国时是今川家麾下人众，今川义元死到了德川家康的麾下，是所谓四大天王十八神将之一，江户时代是十八万石彦根藩的藩主!出过好几个幕府的大佬，也是德川家的谱代重臣!明治后就是华族了!和日俄没什么关系!
根据传说，答案是肯定的。
“巴托里伯爵夫人的丈夫，原本是纳达斯第（Ferencz Nadasdy）伯爵，向来以勇敢无畏着称，总是丢下她在外征战。
伯爵夫人在家闲得无聊，得仆人托尔科（Thorko）怂恿，学会妖术，然后派人劫持一些农家少女，加以折磨。
1600年，伯爵去世，伯爵夫人於是更肆无忌惮地胡作非为。
助纣为虐的除了托尔科之外，还有她的奶妈尤奥（Ilona Joo）、官家乌依瓦里（Johannes Ujvary），以及一个名叫达尔维拉（Darvula）的女巫。
1610年12月30日，伯爵夫人的表兄图尔索（Gyorgy Thurso）伯爵，率领一队士兵和骑兵包围城堡。
伯爵夫人由於与王室攀亲带故的而幸免一死，但终身监禁在自己的房里面，窗户和门都堵死，只留下送饭菜的小孔。
她的共犯则一律处以极刑。
伯爵夫人死后，城堡也跟着荒芜，世世代代受人诅咒。
” LZ一定看过这段关于她的介绍吧，这就是关于她的全部传说。
里面提到的人名中，只有伯爵夫人被认为是吸血鬼。
这个传说似乎成了铁定的事实。
但是现在，一些东欧历史学家认为这个传说不足为信。
有一部捷克、斯洛伐克、匈牙利等国联合摄制的电影《吸血女伯爵》试图还原真实历史。
在影片中，伯爵夫人的表兄图尔索图谋她的财产，于是陷害她，一手炮制了她是吸血鬼的流言，后来又进攻城堡。
伯爵夫人死在城堡里这倒是真的。
维斯特洛原来是有七大王国，伊耿在这基础上划全国为九大区域（铁群岛与河间地原来为一国；国王直属的王领原本则为争议地），常说的九大家族指包括王家、铁岛和七大领领主家族，即正确答案是北境史塔克、西境兰尼斯特、风暴地拜拉*恩、谷地艾林、河间地徒利、河湾地提利尔、多恩马泰尔+铁群岛葛雷乔伊+王族坦格利安，如果去掉坦格利安王室则上维斯特洛最古老家族之一、旧镇的海塔尔家（效力于高庭即河湾地领主，此外旧镇也是学士大本营）
特种教官////
1-比较大的女公爵、伯爵一般都来自法国、意大利和低地。
因为德意志是比较严格遵循男性继承的萨利安法典的，而英国在威廉之后大领主已经被严重削弱（而且产出男性后代也相对稳定）至于女王则是伊比利亚半岛十分盛产。
2-以下这些人我觉得很值得一提，因为可算是真正意义上的大领主Matilda of Tuscany， 托斯卡纳侯爵（意大利）Eleanor of Aquitaine，阿奎丹、加斯科尼公爵（法国）Matilda of Boulogne, 布洛涅伯爵（法国）Jacqueline of Wittelsbach, 埃诺、荷兰、西兰伯爵（低地，不过人来自巴伐利亚家族）Caterina Sforza, 弗利伯爵（意大利）
必须经历了死的痛苦，才能体会到活着的幸福。
这本书展现在我们面前的不仅仅是一个19世纪的恩怨情仇，作者所呈现在我们面前的是一个人在巨大的绝望面前不放弃的等待。
正如文章的最后一句：“人类的全部智慧都包含在两个词语里面，这就是‘等待’和‘希望’。
”希望和等待，犹如一座灯塔一样在我的灵魂深处，时时刻刻把我从黑暗引向光明。
《基督山伯爵》讲述的是一位19世纪的年轻大副爱德蒙*唐代斯在即将当上船长之时，受同船的邓格拉斯以及他的爱人梅塞苔丝的表哥弗南的嫉妒，这两个处心积虑的人捏造了通敌信，使爱德蒙在婚礼上被捕。
而审判官维尔福为了不暴露父亲的秘密和他自己的利益，昧着良心将爱德蒙送入伊夫堡监狱。
爱德蒙被关了14年，在黑暗狱室的14年里，他结识了长老，获得了大量的学识，终于得到机会扮做死尸逃离了梦魇般的监狱。
获了宝贵的自由，同时也获得了宝藏。
爱德蒙改名为基督山伯爵，开始了他十几年来的复仇得计划。
最终所有的罪人都得到了应有的惩罚。
复仇后的伯爵毅然携昔日的恋人离开污泥般的巴黎上层社会。
在本书的初始，主人公爱德蒙是一位年轻，俊美，充满活力，富有正义感的年轻人，他对生活无比的热情，对美好爱情的向往和追求。
时时感染着我，思考着在现今物质过于充足的年代，年轻的意义所在，正如鲁迅先生所说，“工作容易受生活所累”。
曾几何时我们被安逸的生活所麻醉而忘记了最初追求的梦想。
他的活力总是像一抹暖暖的阳光，暖到每个人的心里面，暖到灵魂也情不自禁的微笑。
然而事情并不是一帆风顺的，一如越是*静的海面，越是预示了一场即将来临的暴风雨。
快乐的爱德蒙从天堂掉入地狱,从云端掉入地底,从充满希望到彻底绝望。
年轻的他还没有尝到爱情的甜蜜和喜悦，他的人生还没有开始就被投入了无底的深渊。
在这里，我通过作者大仲马的笔看到了社会的黑暗，人性的可悲，看到了嫉妒的罪恶，看到了阳光下的污点。
我们可以善良的生活，却不能忘记对周围的警惕，除了慨叹之余这是本书给我另一些启示。
爱德蒙14年的狱中活，这部分是全书的一处高潮，也是我觉得最精彩，最吸引人的一部分。
在这里爱德蒙经历了由入狱时的自信，转而到失望再到绝望，又在绝望中抓住仅有的一丝希望一系列精神上的变化。
与此同时他又在监狱中离奇的遇到博学的法里亚神甫——他生命中的贵人。
法里亚神甫把他一生的学识传授给他，同时告诉他宝藏的所在。
然而这一切却都是在黑暗的监狱中完成的，我不得不佩服法里亚神甫过人的学识和智慧，和爱德蒙坚韧的信念，14年的黑暗生活并没有把爱德蒙压跨反而让他在磨难中获得了一次重生。
也许这正如古人所说“故天将降大任与斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
。
。
赞美基督的快板台词
在学*、工作生活中，我们越来越需要台词，台词不但期待刻画人物性格的作用，同时也表达着剧中人的思想和情操。究竟什么样的台词才是好的台词呢？以下是小编整理的'赞美基督的快板台词，希望对大家有所帮助。
合：
弟兄姐妹你们好
我俩说段数来宝
要问说的哪一段
耶稣复活大喜事
甲：
耶稣本是独一神
来到世上受贫穷
为了拯救众灵魂
十字架上鲜血淋
犹太人们真残忍
把主埋在坟墓中
乙：
耶稣本是独一神
坟墓怎能困主身
兵丁把守不放松
大石封墓不透风
主说三天要复活
奇妙真神有权能
甲：
耶稣本是独一神
复活在世显神通
使女亲自见了神
报告门徒传喜讯
乙：
耶稣本是独一神
相信救恩已 励志人生来临
纪念复活信真神
多传福音多救人
合：
耶稣本是独一神
弟兄姐妹要警醒
多聚会来多读经
主来日子快来临
关心肢体互尊重
像主一样爱众人
预备自己迎接神
主来夸你好仆人
好仆人!
亲爱教友你听真，听我说个十不亲。十不亲你记在心，不敬天主定沉沦。
说山亲来不算亲，岩石黄土天主分。人活百岁总有限，恭敬天主救灵魂。
说水亲来不算亲，水养万物亦乳人。人间万物天主造，奉教爱主信纯神。
父母亲来不算亲，父母不能永长存。一旦身体有了病，医治无效收灵魂。
满堂儿女都撇下，死后三天送出门。始终善恶全不管，争分遗产乱了心。
妻子亲，不算亲，丈夫在世亲又亲。君死不到几个月，抬身改嫁配他人。
虽然出有儿和女，不顾儿女顾个人。儿子亲，不算亲，千辛万苦养**。
结婚有了妻和子，就和父母分了心。闺女亲，不算亲，酸甜苦辣给双亲。
恋爱结婚出了嫁，忘了父母抚养恩。兄弟亲，不算亲，打打闹闹把家分。
父母亲朋全不顾，家产财物争分文。同胞情义抛脑后，只是个人顾个人。
1. 我总认为人生在世，不会这么容易得到幸福!幸福好比魔岛上的宫殿，有恶龙把守大门，只有经过奋战才能赢得幸福。——摘自《基督山伯爵》大仲马
2. 这个世界上无所谓幸福也无所谓不幸，只是一种状况和另一种状况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能够品尝到极度幸福，只有下过死的决心的人，才能懂得活着是多么的快乐。幸福的活下去吧，请你们永远别忘记，人类的全部智慧就包含在这五个字里面：等待和希望。——大仲马《基督山伯爵》
3. 如果你渴望得到某样东西，你得让它自由，如果它回到你身边，它就是属于你的，如果它不会回来，你 就从未拥有过它。——大仲马.《基督山伯爵》
4. 耐心的等待加之希望带来的动力，必然能迎来黎明的曙光。——大仲马。《基督山伯爵》
5. 人类一切的智慧都包含在这四个字里面："等待"和"希望"! —大仲马《基督山伯爵》
6. 世界上既无所谓快乐或也无所谓痛苦;只有一种状况与另一种状况的比较，如此而已。只有体验过不幸的人才能体会到最大的快乐。——大仲马《基督山伯爵》
7. 我只有两个对手，我不愿意说是两位*，因为只要坚忍不屈，甚至连他们我也是可以克服的。他们就是时间和空间。而那第二个对手，也是最可怕的，就是，我将来也必有一死。只有这才能阻止我的行动，使我无法到达我预期的目标，……除非我死了，否则我是永远不会改变我的信仰…… 大仲马《基督山伯爵》
8. 只要手指一接*流血的伤口就要颤抖，直到伤口愈合才能消除恐惧大仲马：《基督山伯爵》
9. 在这个世界既没有幸福也没有不幸，只是一种处境和另一种处境的比较，仅此而已，惟有经历过最大厄运磨难的人，才能感受到最大的乐趣。必须想到死的痛苦，才能懂得生的快乐。大仲马《基督山伯爵》
10. 人类的一切智慧可以总结为两个词：等待与希望。—— 大仲马《基督山伯爵》
11. 只有那些曾经在大海里抱着木板经受凄风苦雨的人，才能体会到幸福有多么的可贵。尽情的享受生命的快乐吧，永远记住，在上帝揭开人类未来的图景前，人类的智慧就包含在两个词中：等待和希望。——大仲马《基督山伯爵》
12. 人都是鳄鱼的子孙，肮脏的又不止我一个，有什么好忏悔的。-- 大仲马《基督山伯爵》
13. 只有体验过不幸的人才能体会最大的快乐，体验过死的痛苦的人，最能体会生的快乐。——大仲马《基督山伯爵》
14. 永远记住，在上帝揭开人类未来的图景前，人类的智慧就包含在两个词中：等待和希望。——大仲马《基督山伯爵》
15. 上没有幸福和不幸，有的只是境况的比较，唯有经历苦难的人才能感受到无上的幸福。必须经历过死亡才能感受到生的欢乐。活下去并且生活美满，我心灵珍视的孩子们。永远不要忘记，直至上帝向人揭示出未来之日，人类全部智慧就包含在两个词中：等待和希望。大仲马《基督山伯爵》
16. 只有那些曾经在大海里抱着木板经受凄风苦雨的人，才能体会到幸福有多么的可贵。尽情的享受生命的快乐吧，永远记住，在上帝揭开人类未来的图景前，人类的智慧就包含在两个词中：等待和希望。——《基督山伯爵》大仲马)
17. 那些天生有钱，万事如意的人，不懂得什么是人生真正的幸福，只有那些在狂风暴雨下，抱着几块脆弱的木板在大海里颠簸的人，才能体会到晴朗的天空是可贵难得的。永远不要忘记，在上帝揭露人的未来以前，人类的一切智慧是包含在这四个字里面的：等待和希望!。--大仲马《基督山伯爵》
18. 精神上的创伤就有这种特性，它可以被掩盖起来，但却绝对不会收口;它是永远痛苦，永远一被触及就会流血，永远鲜血淋淋地留在心头。——大仲马《基督山伯爵》
19. 时间给一切有形的物体披上了一件外衣，那件外衣就是苔藓;还有一件外衣是把一切无形的事物包裹在了里面，而那件外衣就叫健忘。——摘自大仲马《基督山伯爵》
20. 卡德鲁斯手按着纸说："想到用这东西*比候在树林旁边暗杀还要牢靠，也太令人寒心了!我一向就害怕笔、墨水和纸，比害怕刀剑或手枪还要厉害。"——《基督山伯爵》大仲马
基督教追思会主持词三篇
基督教是对奉耶稣基督为救世主的各教派统称，亦称基督宗教。以下是小编帮大家整理的基督教追思会主持词三篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
一、致候词
各位主内弟兄姊妹：今天我们奉主耶稣基督的名聚集祈祷。让我们怀着对主耶稣的信心，纪念那些已经蒙主恩召的弟兄姊妹。这些弟兄姊妹与我们之间的情谊，不会因他们的去世而消逝，因为在天父的大家庭、主基督的教会中，我们仍然可以彼此相通，可以彼此代祷。
各位弟兄姊妹：人的死亡，犹如进入黑夜，但黑夜过后，黎明又会来临。我们充满希望，为那些已经蒙主恩召的弟兄姊妹祈祷，并联同他们的亲友祈求上主的安慰，我们点燃蜡烛，象征黑夜中的希望。复活之主是我们的真光，他照耀我们在世上的生活，也带领蒙主恩召的弟兄姊妹，经过死亡的黑夜，进入永生的光明。
二、唱诗《赞美诗》191首《睡主怀中歌》
三、祈祷
慈悲的天父，你深爱你所创造的每一个人。为此，你差遣了你的圣子耶稣基督来到世界，成为世上的真光，使跟随他的人得到永生。上主，求你俯听我们为在主里安息劳苦的同道所作的祈祷。他曾坚定自己的信仰，在地上为你做了美好的见证，求你赏赐他们在天上，与天上的圣天使、众圣徒团聚，永远事奉你、荣耀你。以上祈祷是奉我们的主耶稣基督的圣名。阿们！
四、读经
《约翰福音》14：1—6“基督耶稣说：你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里。我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道”多马对他说：“主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？”耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。”
《帖撒罗尼迦前书》4：13—18“论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。我们现在照主的话告诉你们一件事：我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先，因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有神的号吹响；那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。所以，你们当用这些话彼此劝慰。”
五、行述（生前单位领导或家属介绍生*）
六、唱诗唱诗后，用主的话讲道劝勉
七、祷文
我们相信耶稣基督在十字架上为我们牺牲，又从死亡中复活，赐给我们永生，现在让我们诚心向他祈祷。主耶稣，你是复活，你是生命，我们因你而活，也为你而活。求你怜悯。主耶稣，我们相信你的应许，我们将来会与你荣耀的身体相似。求你怜悯。启：主耶稣，你来世界是为消灭罪恶与死亡。求你怜悯。主耶稣，你拯救我们脱离死亡的恐惧。求你怜悯。主耶稣，你曾在十架上为我们牺牲，并在荣耀中复活。求你怜悯。主耶稣，你是我们的好牧人，你带领我们跨越死亡的幽谷。求你把永远的*安赐给那些已经蒙主恩召的牧长和弟兄姊妹。求你怜悯。主耶稣，你怜悯哀恸和悲伤的人。求你安慰这些亲友，使他们能在希望中继续人生的路程，将来在天家重逢。求你怜悯。主耶稣，你是人类的救主。你曾甘愿交付自己，经历死亡，好使我们获得拯救，出死入生。我们虔诚地祈求你，使那些已经蒙主恩召的牧长和弟兄姊妹安息在你的怀中，并安慰他们的亲友。主，唯独你是永生常在的，你的慈爱永无穷尽，你藉着死亡为人开启了永生之门。求你以你的仁慈和宽恕，赐给他们快乐、光明与*安的天上居所。但愿尊贵、荣耀归与圣父、圣子、圣灵，永世无尽。
八、主祷文
九、祝祷
从今以后，在主里面而死的人有福了！圣灵说：“是的，他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们。”
上帝，求你赐给那些已经蒙召的众仆人、使女、弟兄姊妹永远的安息。并以你的真光永远照耀他们。愿天上的诸圣迎接他们在上帝的宝座前，与众圣徒在一起，永享安息。阿们。
各位来宾，各位朋友，各位亲属：
今天我们聚会在张川墓前，共同追思一位非常年轻的逝者。张川三年前的今天带着对学业的向往，带着对人生的的眷恋，带着对生命的不屈，离我们而去了。三年来，她的父母和她的亲人以及各位朋友，无时无刻不在怀念着张川，无时无刻不在反思着，无时无刻不在思考着人生的价值，无时无刻不在思索着爱的含义。今天，我们在这里举行这样的追思会，旨在追思张川短昝的人生，以告慰张川的在天之灵，更是通过对张川短昝的人生的回忆，来继承张川勤奋好学，自定目标，不畏险阻，勇于攀登的事业精神和质朴率真，向善向美的人生品质，以启迪在世之人及为人父母乃至与她*辈甚至晚辈的人树立正确的生命观、学*观与价值观。今天，阴了几天的天气忽然转晴，以温和的气象让我们来搞今天的活动，这说明，苍天有眼，苍天有灵，苍天也被张川的精神感动了。现在，我宣布，张川追思会现在开始：
第一项，由张川的北京阿姨董小宁女士介绍张川生*。
第二项，由张川的.妹妹张璐代表她的兄弟姐妹为姐姐送上一束鲜花，以表示对姐姐的无尽思念。
第三项，由张川的父亲张新进先生发表追思感言。
第四项，由为张川提供造血干细胞的骨髓捐献者，*武装警—察部队岳阳*支队营长王永林同志发表感言。
第五项，由张川攻读硕士研究生的导师王老师发表感言。
第六项，由张川同学发表感言。
第七项，由张川父亲的亲朋好友发表感言
第八项，由张川他大爸，中纪委驻国家司—法—部纪检组主任韩方友先生讲话。大家欢迎。
今天，我们在这里开了很好的追思会，大家用张川同疾病顽强斗争的生命体验和三年来的深沉思考结果讲了许多发人深省的感言，以最好的方式给逝者一个告慰，给活人一个启迪，让我们深受教益。是啊，张川的生命太短昝了，短昝的几乎让我找不到一个合适的称谓，我在今天前曾多次思考该用什么样的称谓来表示对逝者地尊重，用同志，用女士，用同学，都觉得不合适，都不能准确表达她对社会、对亲人、对朋友的含义。但是，她又太优秀了，她用短昝的人生回答了什么是追求，什么是向往，什么是亲情，什么是善良，什么是爱心等甚至人们百思而不得其解的心理难题。按自然规律，生老病死是人生常态，早折夭亡也不是偶然现象，但关键是逝去的人留给社会和后人有什么意义那才是最重要的。著名诗人藏克家说过，“有的人活着，他却死了，有的人死了，他却活着”，张川年仅25岁的生命，给我们留下这么多可供学*和继承的精神财富，不正是那虽然死了她却活着的人吗？25岁的短昝生命之花开的如此灿烂，开的如此辉煌，开的如此精彩，就凭这一点，她虽然走的早了点，但她的精神不朽！
（请大家安静！追思会即将开始，在追思会开始之前首先烦劳各位领导、各位来宾、各位朋友、各位亲属将手机等通讯工具调至震动或是静音状态！）
各位领导、各位来宾、各位朋友、各位亲属：
同志逝世三周年追思会现在开始！
同志20xx年12月4日因病医治无效，与世长辞，享年74岁。同志一生忠厚淳朴，光明磊落，对工作求真务实，尽善尽美；对家庭真诚负责，关爱有佳；对同志谦虚严谨，恩泽及人；对子女宽严有持，教诲有方。同志的一生是讲政治、讲党性的一生，是积极奋斗、无私奉献的一生，是坦坦荡荡、高风亮节的一生，是值得敬仰、值得缅怀、值得传承和学*的*人的一生，是我们的好领导、好尊长、好同事、好朋友，他的精神和风范将永远留在我们心中！
同志逝世迄今已经整整三年。三周年之即，同志的亲属、子女精心组织这次追思会，邀请同志生前好友、同事，一起追思、追忆王聚杰同志光辉、光荣的一生，是哀悼，是缅怀，是告慰，更是感恩和传承，望其精神永存，激励后人！
首先，请允许我介绍一下参加追思会领导、来宾、家人及各位亲友。
参加追思会的领导有：
家人有：
及其他亲属，及各界朋友，时间关系不再一一介绍，请谅解。
下面，请全体起立，向同志遗像默哀！
（约三分钟）
默哀毕，请坐下。
首先，请大家一起观看，同志的子女精心制作的视频短片。
（观看毕）
下面，追思会邀请亲友发言，追思追忆同志生*。
首先，请发言；
（发言毕）
请发言；
（发言毕）
请发言；
（发言毕）
泛指相信耶稣基督及跟从其教导的人。有哪些适合基督言？以下是小编为你整理的基督言，希望能帮到你。
名人名言1.“不靠圣经，人就不能准确地统治世界”——美第一任总统：华盛顿
2.“没有圣经，我们就不能明辨是非。我相信圣经是天主赐给人类最好的礼物。” ——美16任总统：林肯
3.“圣经是人生意义启示的最高峰”—— ——美28任总统：威尔逊
4.“圣经是我们里力量的泉源，我认为对圣经作彻底的研究，是对人人都有益的自由教育。” ——美32任总统：罗斯福
5.“对我们而言，圣经的最高意义，是独一永恒属灵真理的储藏所”——美34任总统：*
6.“我们可以放心依靠在这坚固无比的圣经磐石上”——英国首相：丘吉尔
7.“圣经是世界上所能有的最宝贵的一部书”——英皇乔治五世George V
8.“我们认为天主所赐的圣经最具崇高的哲理。我发现圣经比任何其它通俗的历史，有更多确切可靠的凭据。”——牛顿
9.“对人类来说，圣经的存在，是全人类所经验到的最大好处”——康德
10.“在目前的社会情况下，没有圣经就不可能教育孩童”——托尔斯泰
11.“圣经是全世界空前绝后、最好的一部书。”——狄更斯
12.“在这本令人敬畏的圣经里，蕴藏着奥秘中的奥秘。”——司各脱
13.“人类戏剧的全局，尽在圣经之中;它是群书之冠。”——德国诗人;海尼
14.“我承认原始的生命是造物的天主造的，如果没有一个终极的原因，宇宙就不能存在”——达尔文
15.“我过去是个思想没有组织结构的孩子，想不到我的思想，竟然象野火蔓延，得到许多人的信仰，我感到惊奇”——达尔文
1. 只有一个目的，只有一个事业，就是为主而活。
2. 不要以外表的外貌吸引人，要以敬畏吸引人。
3. 信仰是内里的，生活是外面的，要用外面的生活见证内里所信的。
4. 真活出基督生命，果子必会结出来。
5. 情爱若非从主而出，不久就要变作情欲。
6. 你原谅你的罪，你的罪将永不被原谅。
7. 人不能给神什么，只有一件东西是人所能给神的，就是赞美。
8. 神可以代替任何东西，但任何东西不能代替神。
9. 凡将自己交在主手里的人，主都不放松。
10. 我们无法改变过去，却能为未来儆醒。
11. 使神应许的话像现款一样，是可以拿来用的。
12. 信心越来越大，呼召越来越坚定，异象就越来越清楚。
13. 我们的信心有多大，我们得到的福分和恩赐就有多大!
14. 用铅笔写你人生的计划，将橡皮擦交给神。
15.爱是的身份证，许多人却拿不出。
1. 得胜的秘诀：祷告、读经、遵行神的话。
2. 喜爱祷告的人他的灵性必长进;喜爱读经的人他的灵性必健康;
3. 喜爱作见证的人他的灵力必充足;甘心顺服的人他的喜乐必满足;心里谦卑的人蒙的恩惠必丰富。
4. 把读经和祷告当作工作的一部分，它是传道人最大的危机。读经，只是预备讲章，没有看到自己的需要，它是读经的弊病。祷告，只知在神面前求这求那，而不渴慕神，与祂有更多的相交，这种祷告必令使人的灵性枯干软弱。
5. 试问祷告聚会是责任还是享受呢?
6. 每一个人悔改都是圣灵答应某些信徒祷告而感动人的结果。
7. 相信神的话，没有别的，就是神怎么说，我就怎么信。
8. 无路可走的时候，我们可以向上看。
9. 信，就是停止自己的活动，等候神来做。
10. 人能怀疑你的话，但不能怀疑你所行的。
11. 受环境影响的信心不是真信心，信心的大小是在乎环境的考验。
12. 信是向上仰望，神要用信心去得;
13. 爱是向下顾念，人要用爱心去舍;
14. 望是向前得恩惠，要用谦卑保守;
15. 在主里面显殷勤，信望爱中生活。
16. 事情无论怎样糟，不可落到失望的地步。虽然我们在世上受了创伤，但是我们的心永远向着神。
17. 怀疑是不信的开端。
18. 盼望是忍苦的妙诀。
19. 等候不是苦求，而是享受。
20. 顺服主是恩典不是重担。
1、你的眼睛若昏花，全身就黑暗。
2、无知的人，把房子盖在沙土上。
3、你若能信，在信的人，凡事都能。
4、一个聪明人，把房子盖在磐石上。
5、免我们的债，如同我们免了人的债。
6、你们不要论断人，免得你们被论断。
7、哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
8、虚心的人有福了，因为天国是他们的。
9、清心的人有福了，因为他们必得见神。
10、有人强逼你走一里路，你就同他走二里。
11、伶恤人的人有福了，因为他们必蒙伶恤。
12、温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
13、饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
14、为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。
15、在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能。
16、你施舍的时候，不要叫左手知道右手所作的。
17、有求你的，就给他。有向你借贷的，不可推辞。
18、若是没有上帝的律法，人就会变成丛林中的野兽。
19、这圣经是为建立民有、民治、民享的**赐下的。
20、灵命最重要的是信心；信心最重要的表现是祷告。
21、不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前。
22、使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。
23、眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明。
24、引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。
25、有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。
26、假如你追求幸福，并为幸福而生活，你永远不会幸福。
27、人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人。
28、我们所喜欢的并不是数字，而是真理和又真又活的上帝。
29、如果没有正义，**是什么？不过是有组织的强盗罢了。
30、在这个世界上，上帝对人最大的审判，就是使人心刚硬。
31、为甚麽看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢。
32、人若不愿受上帝的统治，则必自取其祸，受暴君的奴役。
33、若有人愿意作首先的，他必作众人末后的，作众人的用人。
34、凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。
35、你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。
36、你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。
37、有些试探会临到勤恳的人，而所有的试探都会攻击怠惰的人。
38、上帝造我们，使我们比天使微小一点，罪却使我们与魔鬼一样。
39、那些按其本分而祷告的人，也必定会努力按他所祈祷的去生活。
40、你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢。
41、对于你来说，你是一个人；但对于某个人来说，你就是整个世界。
42、先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
43、上帝颁布我们不能遵行的诫命，是要叫我们知道应当如何向他祈求。
44、也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。
45、人子将要被交在人手里，他们要杀害他，被杀以后，过三天他要复活。
46、你们所有辛苦劳碌、担子沉重的人啊，到我这里来吧，我要叫你们安舒。
47、只有造就人的良心，使其敬畏上帝的人，才可以算得上是真正的神学家。
48、虔诚的人不再照自己的意志生活，也不行世界的道路，只遵行上帝的旨意。
49、安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。所以人子也是安息日的主。
50、康健的用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。
51、耶稣说："我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。
1、人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人。
2、我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。
3、我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有*安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。
4、你若能信，在信的人，凡事都能。
5、也要坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。
6、我们可以往别处去，到邻*的乡村，我也好在那里传道，因为我是为这事出来的。
7、人子将要被交在人手里，他们要杀害他，被杀以后，过三天他要复活。
8、日期满了，神的国*了！你们当悔改，信福音。
9、若有人愿意作首先的，他必作众人末后的，作众人的用人。
10、我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里行走，必要得着生命的光。
11、安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。所以人子也是安息日的主。
12、对于你来说，你是一个人；但对于某个人来说，你就是整个世界。
13、谁是我的母亲？谁是我的弟兄？……看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了。
14、我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。
15、凡为我名接待一个像这小孩子的，就是接待我；凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我来的。
16、你们所有辛苦劳碌、担子沉重的人啊，到我这里来吧，我要叫你们安舒。
17、你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。
18、有钱人要成为上帝国的子民多么难啊！有钱人要成为上帝国的子民比骆驼穿过针眼还要难！
19、我实在告诉你们：站在这里的，有人在没尝死味以前，必要看见神的国大有能力临到。
20、在人是不能，在神却不然，因为神凡事都能。
21、康健的用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。
22、来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。
23、我实在告诉你们：世人一切的罪和一切亵渎的话，都可得赦免；凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。
24、你们的父乐意把国赐给你们。
基督山伯爵台词
基督山伯爵台词独白
基督山伯爵经典台词
基督山伯爵语录
基督山伯爵名句
基督山伯爵句子
基督山伯爵摘抄
基督山伯爵名言
基督山伯爵好段摘抄
基督山伯爵名句赏析
基督山伯爵经典语录
基督山伯爵经典名句
基督山伯爵英文版名言
基督山伯爵英文名句
基督山伯爵名言英文版
基督山伯爵经典语录中英文版
乌龙山伯爵台词
伯爵宝具台词
fgo伯爵宝具台词
德古拉伯爵台词
基督三句半台词
乌龙山伯爵经典台词
刘邦德古拉伯爵台词
德古拉伯爵刘邦台词
刘邦吸血鬼伯爵台词
基督名言
基督祝福
基督语录
基督祝福语
基督祝福图片
