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古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
这是一首脍炙人口的七绝名诗。诗僧志南亦因这首描写二月春景的诗而名留千古。
首二句写诗人的行踪，尾二句写诗人眼中的春光。首二句用笔精妙，予人以清凉幽静的美感：斑驳的古木、汩汩的溪水、轻巧的篷船、虬曲的杖藜、古朴的小桥和无事的老僧，构成一幅浑然天成的游春图。一句“杖藜扶我过桥东”，诗意地表现了禅宗所崇尚的物我合一的佳境。尾二句造语疏清，予人以清新悠然的体味：小桥东边，杏花如烟，杨柳如线，细雨如酥，和风如丝。那杏花烟雨，欲沾人衣而不湿，何其令人惬意；那杨柳和风，吹在脸上凉美而不觉寒冷，它们是何等善解人意。这清凉的春意，不正是春天清凉的禅意的昭示么？这迷人的春景，正是诗人眼中迷人的禅境。
在诗人眼中，禅就在古木中、溪水里、篷船上、杖藜头，在小桥东边，在老僧心头，在杏花雨中，在杨柳风里，在那沾而欲湿的凉意中，在吹面不寒的清柔里，禅就是春天，就是一切的一切，就是绝句，就是诗！
“诗有四种高妙：一曰理高妙，二曰意高妙，三曰想高妙，四曰自然高妙。碍而实通，曰理高妙；出自意外，曰意高妙；写出幽微，如清潭见底，曰想高妙；非奇非怪，剥落文采，知其妙而不知其所以妙，曰自然高妙。”(宋·姜夔《白石道人诗说》)不说理，也不说禅，却极有禅趣，本诗可谓是自然高妙！
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绝句
志南
古木阴中系短篷，
杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，
吹面不寒杨柳风。
【作品赏析】
《绝句》是南宋僧人志南（法号）创作的诗词，出自《宋诗纪事》卷九三。表达了诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。
【注释】
古木：古老的树。
阴：枝繁叶茂、遮天蔽日才有阴。
短蓬：装有蓬的小船。
东：日出东方，紫气东来，东方是春天的象征也是生命的象征。
沾衣：沾在身上，说明了轻柔。
欲湿：显出了细微。
【大意】
在参天古树的浓阴下，系了小船，拄着藜杖，慢慢走过桥，向东而去。阳春三月，杏花开放，绵绵细雨像故意要沾湿我的衣裳似的，下个不停。轻轻吹拂人面的，带着杨柳清新气息的暖风令人陶醉。
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1、记得早先少年时，大家诚诚恳恳，说一句是一句。清早上火车站，长街黑暗无行人，卖豆浆的小店冒着热气。从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。从前的锁也好看，钥匙精美有样子。你锁了，人家就懂了。
2、我希望在20出头的生命里，做一件到八十岁想起来都还会微笑的事。
3、有的人是真的不幸福，有的人只是无聊，只是不懂珍惜。
4、多少黑名单，是曾经的特别关注。多少的互道晚安，如今却变成了呵呵与再见。没有一段感情是始终如一永恒不变的，也不会有多少朋友会一直守在你旁边。就像听一首曲子，调子喜欢就围在一起，曲终人散，就好好道别，从此不再打扰。可惜很多人只会享受甜蜜，不会处理告别，怨恨纠缠，彼此两厌。
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6、就算两个人很合得来，在一起很开心，也不一定会有未来。
7、有了高兴事，我找人分享。第一个人比我还高兴，第二个人流露出羡慕的神情，第三个人努力伪装出*静，内心却波澜起伏，恨不能让我的高兴瞬间化成轻风。从此，我便把这三个人分成了三种：知己，朋友，熟人。
8、不要故意抹灭别人的自信，不然显得自己很没教养。
9、掏心掏肺的结果，要么撕心裂肺，要么没心没肺。
10、有时候，与其多心，不如少根筋。
11、越是熟悉你的人，越知道捅哪里会让你痛。
12、人生就是，需要的人得不到，得到的人又不需要。
13、如果一个人影响到了你的情绪，你的焦点应该放在控制自己的情绪上，而不是影响你情绪的人身上。只有这样，才能真正的自信起来。
14、总有一个人，一直住在心底，却告别在生活里。
15、心里知道，在那个角落，有一种安静而又细致的幸福正在慢慢酝酿。喜欢这一种时刻，知道生命除了外表的喧闹与不安之外，在内里还有一种安静和慎重的成长，不会因为时日的推移而消失，就好像这水仙淡淡的清芬一样。
16、原来，只要分开了的人，无论原来多么熟悉，也会慢慢变得疏远。
17、对自己多一点耐心。你可以做到的，你可以睡着的，你可以忘记的，你可以忍住的，你可以健康的。不会有很多人懂你，学会自己懂自己。
18、一生之中有个爱你的人，理解你的人，牵挂你的人就幸福，万人追不如一人疼，万人宠不如一人懂。
19、就算没有倾国倾城的美貌，也要有摧毁一座城的骄傲。
20、撕心裂肺的哭，比不上没心没肺的笑。
21、不必把太多人，请进生命里。若他们走进不了你内心，就只会把你生命搅扰得拥挤不堪。
22、张牙舞爪的人，往往是很脆弱的。因为真正强大的人，是自信的，自信就会温和，温和就会坚定。
23、不要轻言你是在为谁付出和牺牲，其实所有的付出和牺牲最终的受益人都是自己。人生是一场与任何人无关的独自的修行，这是一条悲欣交集的道路，路的尽头一定有礼物，就看你配不配得到。
24、帮过你的人不要忘，爱过你的人不要恨，信任你的人不要骗。
25、远离消极的人和事，多接*积极的人和事。
26、每天认真洗脸，多读书，按时睡，少食多餐。变得温柔，大度，继续善良，保持爱心。不在人前矫情，四处诉说以求宽慰，而是学会一个人静静面对，自己把道理想通。这样的你，单身也所谓啊，你在那么虔诚地做更好的自己，一定会遇到最好的，而那个人也一定值得你所有等待。
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江南春古诗
《江南春》
唐杜牧
千里莺啼绿映红，
注释：
1、山郭：山城。
译文：
千里江南，到处莺莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。到处是香烟缭绕的寺庙，亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中。
赏析：
这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。诗一开头，就象迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有千里二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，是怎么回事呢？这是因为千里范围内，各处阴晴不同，也是完全可以理解的。不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风的明朗绚丽相映，就使得这幅江南春的图画变得更加丰富多彩。南朝二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。四百八十是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以多少楼台烟雨中这样的唱叹，就特别引人遐想。
这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往。但有的研究者提出了讽刺说，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛着名的，杜牧的时代佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。其实，解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。着名的诗句，象九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥，秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。当然，在欣赏的同时，偶而浮起那么一点历史感慨也是可能的。
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江南春的诗意_江南春的诗意
《江南春》
作者：杜牧
千里莺啼绿映红，
注释：
1、山郭：山城。
译文：
千里江南，到处莺莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，
绝句
朝代：宋代
作者：志南
原文：
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
赏析
这首小诗，写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。 诗人拄杖春游，却说“杖藜扶我”，是将藜杖人格化了， 仿佛它是一位可以依赖的游伴，默默无言地扶人前行，给人以亲切感，安全感， 使这位老和尚 游兴大涨，欣欣然通过小桥，一路向东。桥东和桥西， 风景未必有很大差别，但对春游的诗人来说，向东向西，意境和情趣却颇不相同。 “东”，有些时候便是“春”的同义词，譬如春神称作东君， 东风专指春风。诗人过桥东行，正好有东风迎面吹来，无论西行、北行、南行， 都没有这样的诗意。 诗的后两句尤为精彩：“杏花雨”，早春的雨“杨柳风”， 早春的风。这样说比“细雨”、“和风”更有美感，更富於画意。 杨柳枝随风荡漾，给人以春风生自杨柳的印象称早春时的雨为“杏花雨”， 与称夏初的雨为“黄梅雨”，道理正好相同。“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”，南宋初年，大诗人陆游已将杏花和春雨联系起来。 “沾衣欲湿”，用衣裳似湿未湿来形容初春细雨似有若无， 更见得体察之精微，描模之细腻。试想诗人扶杖东行，一路红杏灼灼，绿柳翩翩， 细雨沾衣，似湿而不见湿，和风迎面吹来，不觉有一丝儿寒意， 这是怎样不耐心惬意的春日远足啊！ 有人不免要想，老和尚这样兴致勃勃地走下去，游赏下去， 到他想起应该归去的时候，怕要体力不支，连藜杖也扶他不动了吧？不必多虑。 诗的首句说：“古木阴中系短篷。”短篷不就是小船吗？ 老和尚原是乘小船沿溪水而来，那小船偏激在溪水边老树下，正待他解缆回寺呢。
五言绝句是中国体裁之一，属于绝句的一种，就是指五言四句而又合乎律诗规范的小诗，属于*体诗范畴。有仄起、*起二格。
唐·
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月*人。
唐·孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少?
唐·
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
唐·李白
吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此挹清芬。
唐·祖咏
终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
唐·
功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
唐·
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
唐·刘长卿
泠泠七弦上，静听松风寒。
古调虽自爱，今人多不弹。
唐·刘长卿
孤云将野鹤，岂向人间住!
莫买沃洲山，时人已知处。
唐·韦应物
怀君属秋夜，散步咏凉天。
空山松子落，幽人应未眠。
六言绝句是绝句的一种，属*体诗的范畴。绝句是由四句组成，有严格的格律要求。
顾况
心事数茎白发，生涯一片青山。
空林有雪相待，古道无人独还。
简评：顾况和顾非熊父子进士，又是父子道士，
还是正宗茅山道士，全家道士，也算没谁了。
这首诗让人想起弗罗斯特的《雪夜林中驻马》，
古今中外，两相对照，别有一番趣味。
门对鹤溪流水，云连雁宕仙家。
谁解幽人幽意，惯看山鸟山花。
简评：有点像《独坐敬亭山》!
美不胜收之极，只是读过李白传之后，
他所有的幽意都不可信了。
桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。
花落家童未扫，莺啼山客尤眠。
简评：懒人出好诗!而且符合“春困秋乏”的自然规律，
完胜的《春晓》。桃红、柳绿、花落、莺啼，
可以想象辋川是多么好的隐居之地，必须去看一看。
杜牧
家住白云山北，路迷碧水桥东。
短发潇潇暮雨，长襟落落秋风。
简评：这首《山行》好过那首《山行》。
尤其是落落秋风吹长襟，极富画面感，
遗世独立的孤独感扑面而来。
刘长卿
危石才通鸟道，空山更有人家。
桃源定在深处，涧水浮来落花。
简评：“涧水浮来落花”，循着落花的踪迹寻找桃源，
怎么跟我《大汉御犬传》里的情节一模一样啊!
没有预约，想去就去，这样的访客情景只能令我们羡慕了。
刘禹锡
北固山边波浪，东都城里风尘。
世事不同心事，新人何似故人。
简评：想起刘禹锡，我就想起这只鱼的眼睛，
那是说话不饶人的主。终归是“波浪”“风尘”之后，
才能体会到“故人”情深，或者说“故剑情深”。
朱放
月在沃洲山上，人归剡县溪边。
漠漠黄花覆水，时时白鹭惊船。
简评：山中夜月，令人向往，有点像《鸟鸣涧》，
可惜“漠漠”加重了语感，大晚上的一切那么安静，
这个词显然不妥，破坏气氛。
张继
板桥人渡泉声，茅檐日午鸡鸣。
莫嗔焙茶烟暗，却喜晒谷天晴。
简评：我的是“晒谷”很难受，小时候根本“喜”不起来，
过客体会不到农家辛苦，只来讨杯水喝。
在中常见的绝句有五言绝句、七言绝句，还有很少见的六言绝句，大家知道五言绝句有哪些?
唐·祖咏
终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
唐·
功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
唐·
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
唐·刘长卿
泠泠七弦上，静听松风寒。
古调虽自爱，今人多不弹。
唐·刘长卿
孤云将野鹤，岂向人间住!
莫买沃洲山，时人已知处。
14、《秋夜寄邱员外》
唐·韦应物
怀君属秋夜，散步咏凉天。
空山松子落，幽人应未眠。
唐·王建
三日入厨下，洗手作羹汤。
未谙姑食性，先遣小姑尝。
唐·元稹
寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
唐·
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。
晚来天欲雪，能饮一杯无?
唐·
向晚意不适，驱车登古原。
夕阳无限好，只是*黄昏。
唐·
玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
唐·
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归?
唐·王维
红豆生南国，春来发几枝?
愿君多采撷，此物最相思。
唐·王维
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未?
唐·裴迪
归山深浅去，须尽丘壑美。
莫学武陵人，暂游桃源里。
唐·李频
岭外音书绝，经冬复立春。
*乡情更怯，不敢问来人。
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