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了解羽毛球历史

了解羽毛球历史

　　很多人都喜欢打羽毛球，坚持打羽毛球能够缓解视力疲劳，增强体魄，帮助我们拥有好的身体，那么大家真的了解羽毛球运动吗？大家知道羽毛球的历史吗？下面小编就为大家介绍了解羽毛球历史，希望能帮助到大家。

　　古代的毽子游戏

　　羽毛球运动的确切起源至今仍是众说纷纭，但羽毛球运动是由古代的毽子球游戏逐渐演变而来的观点是人们都认可的，古代类似羽毛球的毽子球游戏在我国和其他亚洲、欧洲的国家都有记载。

　　在英国不列颠图书馆就有两人手握板状拍，对击类似羽毛球的雕版的原始稿，大约是在1390年。

　　国际羽毛球联合会，在成立五十周年的纪念册上，是这样写的：“羽毛球运动早在1934年前就有着悠久的历史，很多世纪以前，在荷兰和*就有使用球拍的类似当今羽毛球的体育游戏。”

　　羽毛球运动起源于日本

　　相传羽毛球最早出现于14-15世纪时的日本，球拍是木制的，球用樱桃核插上羽毛制成。这种球由于球托是樱桃核，太重，球飞行速度太快，使得球的羽毛极易损坏，加之球的造价太高，所以是该项运动时兴了一阵子就慢慢消失了。

　　出现在印度

　　大约至18世纪时，印度的普那出现了一种与早年日本的羽毛球极相似的游戏，球用直径约6厘米的圆形硬纸板，中间插羽毛球制成(类似我国的毽子)，板是木质的，玩法是两人相对站着，手执木板来回击球。

　　诞生在英国

　　印度的普那是羽毛球的发源地。相传在19世纪20年代，这种游戏就已在印度孟买附*的普那非常普及了。后来是由当时统治印度的英国军人在1873年将此种游戏带回了英国。

　　这种游戏传人英国之后，在格拉斯哥郡鲍弗特公爵的领地伯明顿定下了游戏的规则，这就是今天的羽毛球运动的最初模式。人们把鲍弗特公爵的领地伯明顿(Badminton)这个地名，作为这种新的运动项目的正式名称。中文把这个运动项目称为羽毛球。

　　淑女好“球”，打出好身材

　　从事案头工作的人，也就是我们常说的白领，这类人经常在电脑前工作，时间比较久，一般一坐就是8个小时，肩酸背痛不说，还容易用眼过度而视力下降，哪种运动有助于提高视力？答案就是打羽毛球。

　　提高视觉灵敏度

　　很多坚持打羽毛球的人都有这样的感受，并且很明显，只要我们坚持打羽毛球就能发现了，通过经常观察对手挥拍情况和高速飞行中的球，有时能像武林高手一样，在对手击球的一瞬间看清楚球拍翻转变化的微小动作。

　　其实，让人练得“眼明手快”的原因很简单：运动中的羽毛球速度很快，据统计，一名优秀运动员的击球速度能达到每小时350公里，这就要求对方球员的眼睛紧紧追寻高速飞行的球体，眼部睫状肌不断收缩和放松，大大促进了眼球组织的血液供应，从而改善了睫状肌功能，长期锻炼就能提高人的视觉灵敏度和眼睛的反应能力。

　　对于普通爱好者，尤其是中老年人和过度使用眼睛的人来说，如果能坚持练*，视觉敏感度将会明显提高。

　　全身运动适于减肥

　　在打羽毛球的时候能够锻炼身体，很多人都说羽毛球是一项全身运动，需要不停地运用手腕和手臂的力量握拍、挥拍，还要充分活动踝关节、膝关节、胯关节等部位，做出滑步、踮步和弓箭步等各种步态，所以对于全身肌肉和关节的.锻炼也是很充分的。

　　在捡球、接球的过程中，不断地弯腰、抬头等动作，也使腰部、腹部的肌肉能得到充分锻炼。

　　羽毛球运动也很适合减肥人士。因为要达到全身减肥的目的，每天应该做30分钟以上，每分钟心率为120-160次的中低强度有氧代谢运动。

　　而这恰恰相当于一场低强度单打比赛的运动量。所以，进行羽毛球锻炼，除了能使心血管系统和呼吸系统功能得到加强外，减肥功效也很显著。

　　姿势正确避免损伤

　　不过值得注意的是，打羽毛球要注意掌握正确姿势，长期以错误的姿势打球，很容易造成运动损伤。如最为常见的大力扣杀时肘内侧韧带拉伤，就是由于杀球时肘关节低于肩关节造成的。

　　因此练*羽毛球最好在专业教练的指导下进行。此外，要选择合适的场地和运动鞋，做好充分的准备活动。

　　通过上文的介绍，相信大家对羽毛球运动的历史和女性朋友坚持打羽毛球的好处已经有了更多的认识，打羽毛球是一项非常好的运动，希望大家能多了解一些关于羽毛球运动的内容，并坚持打羽毛球锻炼身体。

　　羽毛球规则

　　1.球场和球场的设备

　　1.1球场应是一个长方形。用宽40毫米的线画出。

　　1.2线的颜色最好是白色、黄色或其他容易辨别的颜色。

　　1.3所有线都它所确定区域的组成部分。

　　1.4从球场地面起，网柱高1.55米。当球网被拉紧时(如规则1.10所述)，网柱应与地面保持垂直。

　　1.5不论是单打还是双打比赛，网柱都应放置在双打边线上。

　　1.6球网应由深色、优质的细绳组成。网孔为方形，每边长均在15~20毫米之间。

　　1.7球网全长至少6.1米，上下宽760毫米。

　　1.8球网的上沿应有75毫米宽的白布对折成夹层，用绳索或钢丝从夹层穿过。夹层上沿必须紧贴绳索或钢丝。

　　1.9绳索或钢丝应牢固的拉紧，并与网柱顶取*。

　　1.10从球场地面起，球网中央顶部应高1.524米，双打边线处网高1.55米。

　　1.11球网两端与网柱之间不应有空隙。必要时，球网两端应与网柱系紧。

　　2羽毛球

　　2.1球可由天然材料、人造材料或用它们混合制成。只要球的飞行性能与自然羽毛和包裹羊皮的软木球托制成的球性能相似即可。

　　2.2球应有16根羽毛固定在球托部。最好的是鹅毛球，一只鹅身上只取4只。

　　2.3羽毛长62~70毫米，每一个球的羽毛从球托面到羽毛尖的长度应一致。

　　2.4羽毛顶端成圆

　　2.5形，直径为58~68毫米。

　　2.6羽毛应用线或其他适宜材料扎牢。

　　2.7球托底部为圆球形，直径为25~28毫米。

　　2.8球重4.74~5.50克。

　　2.9非羽毛制成的球：

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PSVita如何破解

PSVita如何破解

　　PlayStationVITA是索尼的一代掌机，简称PSV。Vita来自拉丁语，意思是“Life”：对于带着超越娱乐和现实的界线，力求将日常生活化为娱乐，提供高品质游戏和现实体验的联动实现革新游戏可能的“新一代便携式娱乐系统”来说，是相当适合的名称。

　　在进行实际操作之后，请先确认拥有以下文件（缺一不可）：

　　1、之前已经从PSN上购买了《摩托风暴：北极边缘》这款游戏并且安装可正常运行（目前该游戏已经被索尼从PSN中移除）。

　　2、安装PSVita的内容管理助手CMA（索尼官方的最新版本下载），为了让破解之旅更安全，推荐在安装完内容管理助手之后，下载国人修改的自制内容管理助手openCMA。

　　3、wololo放出的用于进入存档漏洞的存档。

　　破解流程：

　　一、将上述3中分流网盘中下载的压缩包解压缩，根据下载的游戏不同（从不同PSN服务器上下载），将对应的文件夹复制到CMA中指定的用于放置应用程序/备份文件的文件夹，通常文件夹的名称为PSAVEDATA/[一串随机的字母数字组合]，如果不知道具**置，可以在CMA中点击设置查看具体的位置。几个存档文件的对应关系如下：

　　UCES012500000=欧版的VHBL；

　　UCUS987430000=美版的VHBL；

　　UCJS101040000=日版的VHBL；

　　UCKS451240000=韩版/港版的VHBL（港服下载的）。

　　二、完成以上步骤之后，将PSVita通过数据线连接至电脑，打开PSVita上的内容管理程序。

　　选择复制内容中的“电脑到PSVita”，然后选择“应用程序”。

　　然后选择PSVita的存档，如果放置位置正确的话，会出现带有VHBL图标的游戏存档。

　　选中这个带有VHBL图标的存档复制到PSVita中去，如果这时候出现提示覆盖，选择覆盖即可。

　　三、复制完之后，正式进入游戏，注意不要选择主界面左上角的升级图标，有可能升级之后会让该存档漏洞失效。

　　在主界面选择“load”（读取）游戏，这时候需要在PSVita的设置中，将系统语言调整成英文，再进入游戏就会发现正常显示英文了。主界面其它语言都会导致这里是韩语。

　　然后选择刚才导入的VHBL的游戏存档，这里可以看到该存档是特殊的图标。

　　接下来，在主菜单中选择“Wreckreation>TimeAttack”。

　　之后注意选择“No”。

　　接着可以看到画面一黑，在读取必要的信息之后，就会自动进入HBL的环境。

　　要想在PSVita上安装自制软件是件简单的事情，但是对于PSVita来说，在找到更好的办法之前，确实是一件头疼的事情。索尼的PSVita内容管理助手CMA只允许你拷贝游戏存档，对于其它默认的'文件夹它会*。

　　为了解决这个问题，HBL内置了一个工具可以解压缩特殊结构的文件，简单的说就是把自制软件打包已方便在PSVita上安装，步骤如下：

　　1）下载想要安装的PSVita自制软件。

　　2）将自制软件解压缩到你的硬盘上，用喜欢的压缩工具，将其再次打包，记得选择“存储”格式达成ZIP压缩包，然后将压缩过的文件，重命名为“install、zip”，注意后缀名，如果选择的已知后缀名隐藏的话，这里只需命名成install。

　　3）随便找一个PSVita的游戏存档，别找用来引导HBL的那个存档，然后将刚才压缩的文件“install、zip”放置在PSP游戏存档文件夹中，然后将这个存档放置在你电脑上的内容管理助手CMA放置PSP存档的位置，比如：PSSAVEDATA/1a2b3c4def5678/UCUS12345000/（或者类似的），然后存档文件夹内文件摆放的位置如下：

　　—ICON0、png；

　　—PIC1、png；

　　—DATA、bin；

　　—PARAMS、SFO；

　　—install、zip。

　　安装部分：

　　1）运行电脑跟PSVita上的内容管理助手。

　　2）将刚才准备好的放置有“install、zip”的游戏存档复制到PSVita上。

　　3）运行HBL。

　　4）在HBL菜单中进入SAVEDATA文件夹，然后找到刚才导入存档的那个文件夹，按确认。

　　5）这时候HBL会问是否安装该自制软件，选择是，等待HBL将自制软件解压缩完毕。

　　6）当自制软件安装完毕之后，可以进入到GAME游戏文件夹中运行它，如果一切顺利的话，一个新的子文件夹会被创建，然后就可以运行自制软件了。

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《观沧海》的历史解读

《观沧海》的历史解读

　　引导语：“东临碣石，以观沧海。“曹操的《观沧海》抒发了这位政治家的野心，今天我们就《观沧海》历史背景进行解读。

　　《观沧海》一诗是曹操在建安十二年(公元207年)北征乌桓，德胜回师中途经(昌黎)碣石山登山观海所写。

　　这并非臆测推断，而是通过历史记载与诗中描述的景物分析得出的结论。《三国志》卷一《魏书一》用了简练的文字记录了曹操东征乌桓的过程：“十二年春二月，公自淳于还鄴。丁酋，令曰：“吾起义兵诛动乱，於今十九年，所征必克，岂吾功哉?乃贤士大夫之力也。天下虽未悉定，吾当要与贤士大夫共定之;而专飨其劳，吾何以安焉!其促定功行封。”

　　将北征三郡乌丸，诸将皆曰：“袁尚，亡虏耳，夷狄贪而无亲，岂能为尚用?今深入征之，刘备必说刘表以袭许。万一为变，事不可悔。”惟郭嘉策表必不能任备，劝公行。夏五月，至无终。秋七月，大水，傍海道不通，田畴请为乡导，公从之。引军出卢龙塞，塞外道绝不通，乃堑山堙谷五百馀里，经白檀，历*冈，涉鲜卑庭，东指柳城。未至二百里，虏乃知之。尚、熙与蹋顿、辽西单于楼班、右北*单于能臣抵之等将数万骑逆军。八月，登白狼山，卒与虏遇，众甚盛。公车重在后，被甲者少，左右皆惧。公登高，望虏陈不整，乃纵兵击之，使张辽为先锋，虏众大崩，斩蹋顿及各王已下，胡、汉降者二十馀万口。辽东单于速仆丸及辽西、北*诸豪，弃其种人，与尚、熙奔辽东，众尚有数千骑。初，辽东太守公孙康恃远不服。及公破乌丸，或说公遂征之，尚兄弟可禽也。公曰：“吾方使康斩送尚、熙首，不烦兵矣。”九月，公引兵自柳城还。“曹瞒传曰：时寒且旱，二百里无复水，军又乏食，杀马数千匹以为粮，凿地入三十馀丈乃得水。既还，科问前谏者，众莫知其故，人人皆惧。公皆厚赏之，曰：孤前行，乘危以徼幸，虽得之，天所佐也，故不可君之谏，万安之计，是以相赏，后勿难言之。”康即斩尚、熙及速仆丸等，传其首。诸将或问：“公还而康斩送尚、熙，何也?”公曰：“彼素畏尚等，吾急之则并力，缓之则自相图，其势然也。”十一月至易水，代郡乌丸行单于普富卢、上郡乌丸行单于那楼将其名王来贺。

　　这段文字记载中有几个要点值得关注：

　　1、东征乌桓的出发地与凯旋而归的目的地。

　　建安十二年(公元207年)，“官渡之战”曹操打败袁绍，北方基本*定。但袁绍的儿子投奔乌桓首领蹋顿，扰乱边境，劫掠军民，复图冀州。为彻底消除北方边境隐患，以全力以赴统一南方，曹操采纳谋士郭嘉的建议，决定出奇兵东征乌桓。之前，即“春二月”他在“邺”(今河南安阳与河北临漳县境内)总结“*叛”十九年的丰功伟绩，论功行赏，定功行封。“夏五月”东征大军是从“邺”(今河南安阳北与河北临漳县境内)出发，经“易”(今保定易县一带)“秋七月至无终”(今天津蓟县一带)这一路线正好穿越今河北省的腹地冀中*原，而回程“十一月至易水”次年初“还邺”。往返均在今河北省境内，与山东无棣的“碣石山”(马谷山)相去甚远。

　　2、进军线路的改变。

　　“秋七月”(公历8月。每年的8月7日至9日是立秋节气)，正是海河流域的多雨季节，经常洪水肆虐。“大水，傍海道不通。”遂请出当地名士田畴问计，田畴作向导，引军出卢龙塞(今迁西喜峰口)经承德地区奔往今辽宁凌源一带又南下(今辽宁建昌县南)白狼山，曹操在白狼山上指挥了与乌桓军队最大的一场战役，大胜乌军，其首领蹋顿及“各王”被斩。取得了东征乌桓的决定性胜利。这一情节说明，曹军原计划的进军路线是“傍海道”(辽西走廊)，因大水不通，为把握战机，才出卢龙塞，开山辟路五百里，如天降奇兵突然出现在敌军面前，取得了战术上的主动。因此曹操东征的去程没有经过碣石山，故《观沧海》一诗写于“秋七月”(东征途中)一说，是不正确的。

　　3、班师必经(昌黎)碣石山。

　　曹操东征乌桓一战取胜，“辽东单于速仆丸及辽西、北*诸豪，弃其种人，与尚、熙奔辽东，众尚有数千骑。初，辽东太守公孙康恃远不服。及公破乌丸，或说公遂征之，尚兄弟可禽也。公曰：“吾方使康斩送尚、熙首，不烦兵矣。”九月，公引兵自柳城还。”白狼山一战，曹军大败敌军，蹋顿与诸王被斩，军民二十余万归附，唯独袁绍二子、及叛逃乌桓的辽西、北*贵族逃到辽东地区。曹操并未追缴，料定辽东郡的公孙康会将二人斩首，以求*安。此间，曹操大军整编乌桓降军，追缴残余，九月班师。《三国志》给出的曹军班师路线只是从“柳城”至“易”，并未提到具体路径。于是，就有人引经据典的推测，曹军班师的路径是去程即“出卢龙塞堑山堙谷五百馀里”的道路。以推翻回程走辽西走廊的论断。其实，这是很荒谬的。

　　曹军班师，必走辽西走廊。其原因有三：一是攻克乌桓后须收复被占领的失地。当时，幽州是曹操统治的一个州。曹军来时的路是塞外，不归幽州管辖。而白狼山以南锦州以西的辽西走廊正是幽州辖区，是曹操的领地。也是原来袁绍之子袁熙的地盘。这一地区正是袁氏兄弟勾结蹋顿侵扰边境的踏板和根据地，曹军东征之初选择这一路径正是要顺路*复此地。来时未果，回程兼得，何乐不为?二是大军在塞北作战条件艰苦，环境险恶，南下百里的辽西走廊，则是地势开阔、物产丰饶的鱼米之乡、花果之乡。曹军奔袭乌桓的北路是崇山峻岭的塞外，人烟稀少，粮草匮乏。况道路崎岖，为突出奇兵，粮草辎重没有同时跟进。打败乌桓后，后勤供给严重缺乏。“曹瞒传曰：时寒且旱，二百里无复水，军又乏食，杀马数千匹以为粮，凿地入三十馀丈乃得水。”可见当时军队的困难情况。这样的条件下，如再走塞外的荒寒之地，已扩充的二十万军队以及随队返迁的十万幽州民众则会被饿死渴死。而走辽西走廊，即*路、又可以收复自己的地盘，安顿地方，又有丰饶的物产、水源，后续的供给也因秋季到来雨季过去，傍海大道的通行而衔接上的，故此路是无二选择。三是游览沿海名胜。辽西有秦始皇求仙入海处(秦皇岛)及秦皇汉武登临的碣石，曹操与秦皇汉武品性相似、胆略相*、志向相同。肯定对先人之足迹趋之若鹜，况碣石山是*古代北方重要的地理标志之一，对于文化巨匠和杰出领袖人物的曹操吸引力是巨大的。所以，我认为，辽西走廊的“傍海道”是曹操东征班师的唯一选择，按地理环境来说，那时的“傍海道”，应该就是现在的205国道的大致走向。因此，必须路过昌黎碣石山，登山观海揽胜、抒发东征大捷、*定北方、成就一统霸业的壮志豪情是情理之中的事。

　　4、时间点的`契合。

　　曹军东征的时间是东汉建安十二年(公元207年)阴历五月从“邺”出发，七月至“无终”，八月“白狼山”大战告捷，“九月，公引兵自柳城还”“十一月至易水”，从上述时间连接上看，曹军班师走辽西走廊，从“柳城”(朝阳)到碣石山不过五百多里路程，道路并不难走，当时的行军进度需要十多天的时间，应该在阴历九月中下旬到达。此时，正是碣石山地区秋高气爽、日丽天蓝、五谷丰登、鱼肥虾美、瓜果飘香的金秋时节。碣石山是出东北关塞进入冀中*原的最后一道天然屏障，山势雄奇峻拔，名贯古今。又距渤海岸边很*，是登山观海揽胜的绝好去处。两个月紧张艰苦的行军作战，鞍马劳顿、人困马乏，需要驻军休整，碣石山下也是绝好的营地，进可攻退可守，山海之间有肥沃的*原，粮草供给便利。在部队休整期间曹操登山观海，赋诗抒情便是顺理成章之事了。

　　《步出夏门行》这一组诗，是曹操诗作中的重要篇章，也是*诗歌史上的杰作。这组诗的写作背景就是东征乌桓之后，曹操连续取得了*定北方枭雄的胜利，志得意满，功绩卓著，豪情万丈的艺术表达。其每首诗最后一句的“幸甚至哉，歌以咏志”并非无意义的咏叹，(很多解释文本均如此认为)而是在取得了多少次冒险的战争胜利之后，对其命运之“幸”的咏叹。这在《三国志》记述曹操东征后赏赐功臣的的一句话里就有充分的表露。曹瞒传曰：“既还，科问前谏者，众莫知其故，人人皆惧。公皆厚赏之，曰：孤前行，乘危以徼幸，虽得之，天所佐也，故不可以为常。”是说，东征回去以后，曹操询问出征前劝谏阻止这次军事行动的人，众人不知其故，皆害怕。但曹操赏赐了大家。其原因是，大家劝阻的对，这次行动是一场军事冒险。虽取得了胜利，是侥幸的是上天的保佑，是不*常的，是一种幸运，故“幸甚至哉”而“歌以咏志”。这一组诗从“东临碣石”开始一直写到冬天到达易水的“河朔隆冬”。乃作者抒发冒险东征之后得胜还朝、进而图谋一统天下的壮志豪情。“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”“神龟虽寿”等均是这一情怀的表达。这就进一步佐证了《观沧海》的历史背景。

　　《观沧海》赏析

　　《观沧海》曹操

　　东临碣石，以观沧海。

　　水何澹澹，山岛竦峙。

　　树木丛生，百草丰茂。

　　秋风萧瑟，洪波涌起。

　　日月之行，若出其中。

　　星汉灿烂，若出其里。

　　幸甚至哉！歌以咏志。

　　曹操简介：

　　曹操（155-220）：即魏武帝。三国时政治家、军事家、诗人。字孟德，小名阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州市）人。

　　初举孝廉，任洛阳北部尉，迁顿丘令。后在镇压黄巾起义和讨伐懂卓的战争中，逐步扩充军事力量。初*三年（公元192年），为衮州牧，分化、诱降青州黄巾军的一部分，编为"青州兵"。建安元年（196年），迎献帝都许（今河南许昌）。从此用其名义发号施令，先后削*吕布等割据势力。官渡之战大破河北割据势力袁绍后，逐渐统一了*北部。建安十三年，进位为丞相，率军南下，被孙权和刘备的联军击败于赤壁。封魏王。子曹丕称帝，追尊为武帝。

　　他在北方屯田，兴修水利，解决了军粮缺乏的问题，对农业生产的恢复有一定作用；用人唯才，罗致地主阶级中下层人物，抑制豪强，加强集权。所统治的地区社会经济得到恢复和发展。精兵法，著《孙子略解》、《兵书接要》等书。善诗歌，《蒿里行》、《观沧海》等篇，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。散文亦清峻整洁。著作有《魏武帝集》，已佚，有明人辑本。今有整理排印本《曹操集》。

　　太祖御军三十余年，手不舍书。书则讲武策，夜则思经传。登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。（《魏书》）

　　上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。每每定省，从容常言：人少好学，则思专，长则善忘；长大而能勤学者，唯吾与袁伯业耳。（《典论?自叙》，袁伯业名遗，袁绍从兄。）

　　曹公古直，甚有悲凉之句。（钟嵘《诗品》）

　　翻译：

　　东行登上碣石山，来观赏大海。

　　海水多么宽阔浩荡，碣石山高高耸立在海边。

　　碣石山上树木丛生，各种草长得很繁茂。

　　秋风飒飒，海上涌起巨大的波涛。

　　日月的运行，好象是从这浩淼的海洋中出发的。

　　银河星光灿烂，好象是从这浩淼的海洋中产生出来的。

　　真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。

　　全诗赏析：

　　建安十二年（207），曹操率领大军征伐当时东北方的大患乌桓。这是曹操统一北方大业中的一次重要战争。远征途中，他写下了乐府歌辞《步出夏门行》（属于《相和歌?瑟调曲》）。这一组诗包括五个部分，开头为“艳”辞，即序诗，以下各篇分别取诗句命名，依次为《观沧海》、《冬十月》、《河朔寒》（亦作《土不同》）、《龟虽寿》。从音乐曲调上说，五个部分是一个整体，从歌词内容上看，四篇则可以独立成篇。

　　《观沧海》是这年九月曹操北征乌桓胜利班师途中登临碣石山时所作。这首四言诗借诗人登山望海所见到的自然景物，描绘了祖国河山的雄伟壮丽，既刻划了高山大海的动人形象，更表达了诗人豪迈乐观的进取精神，是建安时代描写自然景物的名篇，也是我国古典写景诗中出现较早的名作之一。首二句“东临碣石，以观沧海”，写诗人于挥师北伐之际来到碣石山下，登高观海。碣石山原位于今河北省乐亭县西南（一说在今河北省昌黎县西北），汉时还在陆上，面对着渤海，六朝时由于地质变动，沉于海中。诗人登上碣石山，俯视大海，只见的：“水何澹澹，山岛竦峙”。澹澹，水波动荡状。竦峙，岛屿高耸的样子。诗人登高远眺，举目所及只见一望无垠的大海波摇浪涌，海中的岛屿高高矗立。这是多么辽阔、多么壮观的景象！在历史上，秦始皇、汉武帝都曾东巡至此，刻石观海。如今诗人站在秦皇、汉武游踪所到之处，居高临下，望着水天相连的苍茫大海和海中高耸的岛屿，想到中原地区已经*定，北伐乌桓也已取得决定性胜利，北方统一即将实现，心情该是何等激奋！这时，诗人的目光注视着海上的岛屿，眼前是一派生机盎然的景象：“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。”树木百草，生长十分繁茂，一阵萧瑟的秋风吹过，海面上涌起滚滚的波涛。尽管萧瑟的秋风给人以悲凉萧杀之感，但是疾风劲草，方显其英雄本色；洪波汹涌，愈见其生命不息！这是对自然环境的真实描绘，也是诗人主观感受的具体写照。曹操在取得一连串的战争胜利之后，他觉得自己的雄图伟业犹如这树木百卉一样，生机勃发，也为这洪波涌起的大海，充满生命的活力。以下，诗人又展开其丰富的想象，进一步描绘了大海吞吐日月、包蕴星汉的宏伟气魄和博大胸怀。“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。”日月的运行好象出没于大海的怀抱之中，灿烂的银河群星好象包孕于大海的母腹之内。请看，这就是大海的气魄，大海的胸怀。真是太壮观、太奇伟了。

　　《观沧海》一诗全篇写景，其中并无直抒胸臆的感慨之词，但是诵读全诗，仍能令人感到它所深深寄托的诗人的情怀。通过诗人对波涛汹涌、吞吐日月的大海的生动描绘，使我们仿佛看到了曹操奋发进取，立志统一国家的伟大抱负和壮阔胸襟，触摸到了作为一个诗人、政治家、军事家的曹操，在一种典型环境中思想感情的流动。全诗语言质朴，想象丰富，气势磅礴，苍凉悲壮，为历代读者所激赏。沈德潜在《古诗源》中评论此诗“有吞吐宇宙气象”。这是很精当的。

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著名历史典故

著名历史典故

　　*历史上许多著名的事件,给我们留下了大量耳熟能详的历史典故,这些典故不仅告诉我们很多道理,还可以拓展我们的历史知识。下面是小编帮大家整理的著名历史典故，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、子产放生的典故

　　【子产放生的典故释义】子产：春秋时，郑国人，姓公孙，名侨，字子产，又字子美。著名的政治家和思想家，形容人心地善良。

　　【子产放生的历史典故】

　　春秋时期郑国有一个贤大夫公孙侨，字子产，心地仁厚。他常济贫并救人于危难，喜欢行善，特别是从不杀生。

　　一天，一个朋友送给子产几条活鱼。这些鱼很肥，做成菜肯定是一道美味。子产非常感激朋友的好意，高高兴兴地收下了礼物，然后吩咐仆人：“把这些鱼放到院子里的鱼池里。”他的.仆人说：“老爷，这种鱼是鲜有的美味，如果将它们放到鱼池中，池里的水又不像山间小溪那样清澈，鱼肉就会变得松软，味道也就不会那么好了。您应该马上吃掉它们。”子产笑了：“这里我说了算，照我说的做。我怎么会因为贪图美味就杀掉这些可怜无辜的鱼呢？我是不忍心那样做的。”仆人只得遵照命令。当仆人把鱼倒回池中时，眼见鱼儿悠游水中，浮沉其间，子产不禁感叹说：“你们真幸运啊！如果你们被送给别人，那么你们现在已经在锅中受煎熬了！”

　　【成长心语】

　　孔子称赞子产：“有仁爱之德古遗风，敬事长上，体恤百姓。”子产因其聪明和善良，而被人们传诵至今。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。不要因为是一件微不足道的善事就不去做，也不要因为是一件很小的坏事就去做。因为生活其实就是由这些小事堆积形成的。更重要的是，这些小善和小恶会成为日后那些大善和大恶的基础。人人都应该存有善念，心中有善就会觉得生活很充实。人的行为都要符合道德的准则，要对的起自己的良知，这是实现自己的生命价值的前提条件，这也是一种人生的哲理。

　　2、高山流水

　　春秋时俞伯牙工琴，琴曲托意摇深，常人难解，仅钟子期能赏。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期赞曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，钟子期叹曰：“善哉，洋洋兮若江河。无论是“志在高山”，还是“志在流水”，伯牙在曲中每表现某一主题或意象时，钟子期必能领会其意。一日，伯牙与钟子期共游于泰山之阴，逢暴雨，二人止步于岩下。伯牙心情郁闷，于是弹奏了一会琴。

　　琴曲起初表现的是雨落山涧的情景，接着模拟山流暴涨和岩土崩塌之音。每段曲弹奏完毕，钟子期“辄穷其趣”，把曲中意象说的穷极通透。伯牙于是离开琴而叹道：“善哉，善哉，阁下能听出曲中志趣，君所思即是我所思啊，我哪里能隐藏的了我的音声呢？”于是二人成为人生知己。但《列子》中并无伯牙因钟子期离世而从此不再鼓琴的内容。”后来钟子期去世，伯牙痛失知音，废琴终身不弹。后人遂以“高山流水”喻知音难遇，也指乐曲绝妙。

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*印章的起源历史详解

*印章的起源历史详解

　　印章,用作印于文件上表示鉴定或签署的文具,一般印章都会先沾上颜料再印上,不沾颜料、印上*面后会呈现凹凸的称为钢印,有些是印于蜡或火漆上、信封上的蜡印。制作材质有 玉石、金属、木头、石头等。下面是小编带来的*印章的起源历史详解，希望对你有帮助。

　　*印章起源于何时，至今尚无定论，一般研究者认为大致在春秋战国之交。这种说法过于保守，从目前存世的大量战国时期古印章来看，其制作、使用已经相当成熟。若以1998年安阳殷墟出土的一方饕餮纹铜玺为现今所能证实的经考古发掘的年代最为久远的印章的话，那么，*印章的历史应在商以前。

　　与印章自身的发展相比，印章与书画的联姻则相对要晚得多，而这也影响到今日书画家用印的实践。纸张发明之前，人们以竹、木简为书写材料。印章施用的载体为封泥——盖有印章的干燥坚硬的泥团。封泥的使用自战国直至汉魏时期。约在公元3世纪到4世纪，随着造纸技术的改善和推广，纸张、绢帛逐渐代替了竹木简，封泥的使用*惯也就不再流行。印章的施用，也逐渐由钤于封泥转换为蘸朱红印泥钤于纸上。纸张的普遍应用，不仅改变了印章的使用方式，也为印章与书画艺术的结合创造了条件。

　　就目前所知，唐代书画家尚未见有把自己的印章用在作品上以取信的做法。据《十国春秋》记载，前蜀茂州刺史许承杰“每修书题印，微有浸渍，辄命改换，书佐苦之”，这里“题印”即盖印、钤印，与“题款”意义一样。从这里可以看出，在前蜀时期已有人在书信来往中开始钤印了。正是私印介入信函和公文，才使书画款印的出现奠定了基础。

　　融合发展——宋元

　　有宋一代重文轻武，在经济、文化方面取得的成就，堪称整个封建时代的最高峰。由于宋徽宗、宋高宗等皇帝兼书画家的提倡，鉴藏印在文人士大夫中风靡一时，书画款印也随之迅速发展起来。北宋时期使用书画款印，目前可见最早的实物是欧阳修的《致端明侍读书》，这件尺牍上钤押“六一居士”印。欧阳修*时所用的“修”字印和“醉翁子孙其永保之”都是兼具收藏意义的.印。《尚恩帖》中也有欧阳修的“六一居士”印。宋徽宗设立画院，其本人也是诗书画的践行者，在自己的画作和古书画的签名题记上都可见到其“御书”长方形印和葫芦形印等款印。南宋吴琚的自书二帖中有白文“云壑道人”印，《四清图》卷上有杨无咎的朱文“草玄之裔”、“逃禅”，白文“杨无咎印”等。通过书画家们的艺术实践和推动，在北宋后期，印章已经成为书画作品的一个有机组成部分，在书画作品上署款钤印的格式，也已被当时文人们广泛接受。但真正在书画作品上大量使用款印，并且所用印章名目繁多的，当以米芾为先驱。

　　元代蒙古人入主中原，在政治上实行野蛮落后的等级制度，使得许多文人绝心仕途，转而寻找新的心理寄托。而社会上“政统易于上，而道统则仍存于下”，于道如此，于艺亦然。相对宽松的文化环境有助于艺术传统的一脉相承，诗书画印的融合也得到进一步的发展。其中最为著名的人物首推赵孟頫、王冕。

　　赵孟頫在诗书画印多方面颇具才华，所使用的印章从篆写文字到章法布局皆出于自己的创作。其开创的圆朱文印章，以小篆入印，将优美清逸、线条婉转而富于弹性的“玉箸篆”用于篆刻之中，因而印面神韵俱全，具有一种流动鲜活的文人印气息，与其书画作品相得益彰。赵孟頫对书画用印的推广应用，也起到了推动作用。与米芾一样，关于赵孟頫能否自己刻印之事，现在还没有确切的材料能够证实。

　　*使用石质印章的历史久远，早在印章的创制时期就有，从已考古发掘的资料来看，历代都有。仅长沙一地，新*成立后至70年代就发掘出土西汉时期滑石印44枚，还有少量的战国时期的石质官私印。但是这些滑石印的用途都是陪葬所用。现藏故宫博物院的汉新莽时期的石质两面印“洽*马丞印”和“巩县徒丞印”是作为铸印母范用的，这是石印的另一用途。但宋元之后文人参与刻治石质印章的性质就不同了。今天，我们可以从宋元有关文献和文人篆刻家的史料中得到证实，宋代文人亲自篆刻石质印章已是很普遍的事了。然而，以石入印、自篆自刻，有确切记载并可见到印痕施之于画面流传至今的，元代的画家王冕是第一个。自宋元开始，石章在文人中成为普遍乐于采用的篆刻材料，使文人们不再处在篆刻的门槛之外，而是登堂入室，使文人篆刻集书篆、设计、奏刀镌刻为一体。从此以后，印章艺术成为文人气质、思想和审美趣味的直接体现，并真正成为诗、书、画不可或缺的有机成分。

　　闲章风气——明清

　　篆刻艺术在明代中叶有了新的突破，文彭、何震作为明清流派篆刻辉煌业绩的开拓者，在印坛上一反浅陋怪诞的九叠文，力追秦汉，开辟了明清篆刻艺术的昌盛局面。自此之后，掀起了一股篆刻艺术的热潮。篆刻作为文人艺事的一种，已为人们所接受，求名家篆刻也蔚然成风。同时绘画发展到明清，抒情写意的文人画占据了主流地位，出现了一大批兼工书画、篆刻、诗文的艺术家，使得书画与印章结合得更加紧密。书画家能随心所欲地刻治印章，使之成为与诗文、书画并列的文人墨客的消遣之道。

　　闲章的广泛使用，也成为一时风气。徐康《前尘梦影录》记载了这样一条逸事：“衡山有‘惟庚寅吾以降’印，以生年值寅。文二水(嘉)印曰‘肇赐余以嘉名’，文三桥郡博(彭)印曰‘窃比于我老彭’，均按切名字运用成语。”文氏父子的成语入印，既告诉人们自己的生年，又显示出自身修养的博雅与灵敏，还可以表现出他们篆刻技巧的精湛，一箭数雕，可谓妙极。

　　技艺高峰——吴昌硕

　　作为篆刻艺术发展的必然结果，清末篆刻走上了一条“印从书出”、“印从刀出”、“印外求印”的复合型创作道路。吴昌硕篆刻融浙皖两派之大成，错综秦汉而又归于秦汉，气息雄厚，超越前哲，印史上被称为“后浙派”。

　　吴昌硕的篆刻得力于他在书法上的精湛造诣。其书法五体兼擅，苍劲郁勃，雄厚朴拙，尤以篆书成就最高。吴昌硕的篆书以石鼓文为根柢，融进三代钟鼎陶器、刻砖等文字的体势，并打破陈规，融入己意，将结体改作长形而带斜势，以增长气势和增加变化，形成自己的独特风格。他又把石鼓篆籀和草书的笔法，融入于画法之中，恣肆烂漫、神雄气畅，具有浓重的金石气息。几十年的苦心经营，使得吴昌硕在篆刻、书法、诗文、绘画4个方面同时达到游刃自如、出神入化的境界。

　　*现代书画名家用印的实践

　　*现代书画名家无不注重书画印的融合。许多书画家本人即是治印高手。陈师曾、齐白石、来楚生、余任天等，都是集书画印三位于一体的大师。而有的书画家虽然不是以印人的身份著称于世，所治之印的数量也不多，但其对于作品中印章的运用却有着独到的见解，如黄宾虹、潘天寿、张大千等，其中张大千对于用印的讲究程度几乎到了苛刻的程度，且能根据各个时期的书画风格不同配以与之相匹配的印章。如其早期画学石涛、八大，其款字多用带有隶书味较浓的清道人体，用印则多为己刻的苍润遒劲一路的风格。而上世纪30年代后画风多构图清雅，款字也改用兼有章草、瘗鹤铭意趣的行书，用印则选择了方介堪、陈巨来等所治的浑穆流利、古茂圆转的工稳一路印章。对于用印，他还有一番理论：“印章也是方形的最好，圆印还可，若腰圆天然型等，都不可用。工笔宜用周秦古玺，元朱满白。写意可用两汉官私印的体制，以及皖浙两派，其中吴让之的最为合适，若明朝的文何都不是正宗。”观其用印，此言的确不虚。潘天寿所用印章多出自来楚生、余任天、沙孟海等之手，属苍莽浑雄一路印风，与其书画相得益彰。自刻印虽少，与专事治印的高手相比也不逊色。傅抱石亦擅治印，画风雄奇深邃，款字瘦硬劲挺，印风简淡空灵，整体归结于清、逸二字。陆俨少用印多出自韩天衡、石开之手，且每人皆刻成批的印章，二人皆印坛高手，风格独具，空间布局与线条质感同陆画极其吻合。刘一闻刻魏启后用印，朱培尔刻李世南用印，吴子健刻谢稚柳用印，均可称书画印和谐统一之楷模。

　　拓展阅读

　　发展历史

　　前言

　　走过你征我伐、割据*多如牛毛的南北朝，历史终于又一次挣脱窄狭的瓶颈，豁然开朗。但古代印章艺术并未随历史的前进而再度辉煌。以典淳*正的缪篆为基础的秦汉印风在劲吹印坛800年后，终于退出历史舞台，九叠文主宰了公印，公印也因之丧失了管领印艺风骚的地位，几百年在实用道路上机械盘曲，终为明清兴起的文人篆刻的光焰所掩盖。

　　隋唐印章

　　隋代继秦代之后，开启了*古代印章制度与风格的又一新的历史阶段。这表现在如下几个方面：

　　首先，由于简牍早已全面退出日常生活，纸张在*公文等方面的普遍使用，公印不再局限于简牍上所能取得的狭*面，边长从2.3厘米左右（秦汉一寸）猛然增大到5.4厘米左右（约合隋二寸）。由于印体加大，公印不像秦汉时代那样刊刻职官名而发给官吏本人佩带，而是转为发给以官吏为代表的官署，完成了由职官印向官署印的转变。公印不再佩带而变为匣装，置诸衙署。

　　唐代公印

　　首先，出现了“宝记”“朱记”等新的印章自名。

　　其次，唐初印章钮式从隋代接*汉魏的鼻钮向宋以后的橛钮又跨进了一步，鼻钮升高，钮穿渐向竖长方形发展。唐代后期印穿已消失，完全演化为橛钮，如西安文物考古研究所藏唐“千牛府印”。

　　第三，印背多刻楷书印文，如唐“武夷县之印”背款刻“武夷县之印”5字，不再像隋公印印背凿刻造印时间。

　　第四，出现了新的印章门类鉴藏印和斋馆印。

　　宋代公印

　　宋初百废待兴，官印一度袭用五代旧印。不久重铸公印时，印文多嵌“新”或“新铸”字样，以区别于五代公印，如北宋太*兴国五年980年“东关县新铸印”等。百官印一律用铜铸造，大小依官阶高低而有所区别。

　　宋早期公印印文与印边粗细相若，以后印边逐渐加宽，如9*铸“拱圣七都虞侯朱记”印边已比印文宽*1倍，达0.1厘米。到南宋景定元年（1260年）铸“嘉兴府金山防海水军统领印”，印边已宽达0.3厘米。

　　宋公印印文不再如隋印那样用蟠条法制造，而是直接铸造，印文笔画间已不似隋唐印疏阔。方长形柄钮已不见穿孔。

　　与隋唐公印偶有背款不同，北宋早期公印多刻有年款，标明铸印年月，如“东关县新铸印”背凿“太*兴国五年九月铸”。中期以后，在刻凿年款的同时，还凿有兼管颁发铸造的机构“少府监”的名称。如“保捷弟一百三弟六指挥使朱记”。南宋公印转由文思院统管，背款中“少府监”遂为“文思院”取代。

　　靖康元年（1126年）靖康之难后，宋代官员仓皇南渡，印信多有遗失。南宋又重铸公印，不过在印文前“加‘行在’二字，或冠年号以别新旧”（《宋史·舆服志》）。

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1．不是因为我太过执着，而是因为你值得。

2．在你的手上，有我跟你的红绳，你跟她的戒指。

3．当你觉得他不爱你了，你就不要想他爱过你，就想着他从没爱过你。

4．赐我一场相遇，却不赐我一场爱情。赐我一场爱情，却不赐我地久天长。

5．我把青春耗在暗恋里，却不能和你在一起。

6．每个人心底都有那么一个人，已不是恋人，也成不了朋友。

7．因为不想再被人看穿，于是学会了掩藏；因为不想再被人刺伤，所以学会了伪装。

8．最难过的不是大吼，而是痛到最深处喘不上气手发抖连泪都得忍着。

9．无论做什么，记得为自己而做，那就毫无怨言。

10．如果我在坏点，存有一丝丝坏心，我大可去破坏你们，相信没有人能阻止我。

11．电梯里有烟味我宁愿走楼梯，你身边人太挤我宁愿疏远你。

12．分手后，我们明明不是陌生人，却比陌生人还陌生。

13．把男人的话就当放屁吧！无色、无味、但是能中毒身亡。

14．现在抬头看到了满天繁星，想起了我们在一起美好的时光。

15．当IE被启动时，发现自己只是为了下载别的浏览器的心情谁懂？

16．有些歌太触景伤情，却还是舍不得暂停。

17．在你骗我之前，请做好我永远都不会原谅你的准备。

18．曾经你是我的友人，后来你是我的爱人，现在你我成了彼此的路人。

19．我的精神分裂已经治好了，现在我和我都很好。

20．我对你设了特别关心，你对我设了访问权限。

21．累了，痛了，绝望了，也就会自然而然的放下了。

22．以前听见你的名字会猛的回头，现在听见你的名字却会猛的一僵。

23．世界上最可笑的是，我知道了真相，你还在那说谎。

24．不愿喝的酒先干为敬，不愿见的人笑脸相迎。

25．曾经，我想和你分享我所有的秘密，但现在，你成了我心底的秘密。

26．你能不能回头看看我，我已经没力气再去喜欢别人了。

27．总要有些滚烫的眼泪才能换来对爱的体会。

28．点一盏灯，听一夜孤笛声，等一个人，等得流年三四轮。

29．一寸寸一寸寸那是我孤独的年华，来匆匆去匆匆那时你年少又轻狂。

30．你是我猜不到的不知所措，我是你想不到的无关痛痒。

31．有时候我不懂你，不懂你的心，不懂你的爱。

32．有些东西，你珍惜了就会失去，比如说爱情。

33．我没有在等他，只是还没办法喜欢上别人。

34．如果拍证件照可以卖萌的话，就不会那么丑了。

35．我已经记不得遇见你那天的天气了，可是你走的那天我却怎么也忘不了。

36．我的心，一半是你的人，一半是你留给我的回忆。

37．有些话，适合烂在心里，有些痛苦，适合无声无息的忘记。

38．白了满头青丝，染了一身顽疾，终未等到你归期。

39．怪只能怪自己：有本事喜欢上别人，却没本事让别人喜欢自己。

40．何必念念不忘，是怪他不够残忍，还是怪你不够愚蠢。

41．很多时候，我什么都不说，不代表我什么都不懂。

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四面楚歌的历史典故详解

四面楚歌的历史典故详解

　　四面楚歌指四面八方皆响起楚地的山歌；比喻四面受敌，孤立无援。含贬义；在句中一般作定语。四面楚歌讲的楚霸王项羽听见四周唱起楚歌,以为自己败局已定!今天小编就给大家具体讲一下四面楚歌的历史典故,希望读者喜欢。

　　成语四面楚歌，比喻陷入四面受敌，到达孤立无援的窘迫境地。

　　出自：《史记·项羽本纪》，“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎?是何楚人之多也。’”

　　项羽和刘邦原来约定以鸿沟（在今河南荣县境贾鲁河）东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈*的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城（即今江苏徐州）的项羽部队。终于布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下（在今安徽灵璧县东南）。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说：“刘邦已经得到了禁地了吗？

　　为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说看，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒；并和他最宠爱的妃子虞姬一同唱歌。唱完，直掉眼泪，在旁的人也非常难过，都觉得抬不起头来。一会，项羽骑上马，带了仅剩的'八百名骑兵，从南突围逃走。边逃边打，到乌江畔自刎而死。

　　因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌，感觉吃惊，接看又失败自杀的情节，所以以后的人就用“四面楚歌”这句话，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，而致陷于孤立窘迫的境地。

　　凡是陷于此种境地者，其命运往往是很悲惨的，例如某人因经常与坏人为伍，不事生产，游手好闲；但后来却破那些坏人逼迫的无以为生，求助于别人时，别人也应他*日行为太坏，绝不同情更不理睬，这人所处的境地便是“四面楚歌”。又如学校里讨论学术问题，其学生不学无术（成语，意即没有学术）

　　信口雌黄、颠倒是非，同学们群起而攻之，这学生便完全处于孤立地位，这也可叫做“四面楚歌”。在我们的人生历程上，在我们的日常生活中，好好的做人，脚踏实地的做事，若是行差踏错，就未免要遭受“四面楚歌”的厄运了。

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关于历史的名言大全

关于历史的名言大全

　　1、历史本身是自然史的一个现实的部分，是自然生成为人这一过程的一个现实的部分。马克思（德）《1844年经济学――哲学手稿》

　　2、历史并没有真正的科学价值，它的唯一目的乃是教育别人。乔治屈维廉（英）《克莱奥――一位缪斯》

　　3、历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。马克思和*（德）《神圣家族》

　　4、历史不仅是知识中很有价值的一部分，而且还打开了通向其他许多部分的门径，并为许多科学领域提供了材料。休谟（英）《论历史研究》

　　5、历史不能长久被欺骗，正像民众不能长久被欺骗一样。华岗（中）《*历史的翻案》

　　6、历史不时表现为一团乌七八糟的偶然事件，像急转的洪流一样。雅斯贝尔斯（德）《人的历史》

　　7、历史不应该仅有消除偏见，它还应该孕育热情。乔治屈维廉（英）《克莱奥――一位缪斯》

　　8、历史的道路，不全是*坦的，有时走到艰难险阻的境界。这是全靠雄健的精神才能够冲过去的。李道钊（现代）《艰难的国运与雄健的国民》

　　9、历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行径丛林。车尔尼雪夫斯基（俄）《车尔尼雪夫斯基》

　　10、历史的第一页是从互相猜忌、搞阴谋和耍手腕开始的。米左琴科（苏）《一本浅蓝色的书》

　　11、历史对事业的是否崇高，是以它的结果来评定的。乔万尼奥里（意）《斯巴达克思》

　　12、历史多么无情而又有情，不遗忘每一个对历史的贡献，也不宽容每一个对历史的障碍。范文澜（中）《范文澜历史论文选集戊戌变法的历史意义》

　　13、历史给我们的最好的东西就是它所激起的热情。歌德（德）《歌德的格言和感想集》

　　14、历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任。雨果（法）《悲惨世界》

　　15、历史还不是一门科学，仅仅靠伪造和删节才会被弄得像门科学似的。罗素（英）《自由与组织》

　　16、历史会重演。修昔底德（古希腊）《历史》

　　17、历史家的任务在于区别真实的和虚假的，确定的和不确定的'，以及可疑的和不能够接受的。歌德（德）《歌德的格言和感想集》

　　18、历史家的职责是要确切、真实、不感情用事；无论利诱威胁，无论憎恨爱好，都不能使他们背离真实。塞万提斯（西班牙）《堂吉诃德》

　　19、历史上最突出的偶然的机遇是赫赫名人、伟大人物的间歇出现。阿伦尼文斯（美）《历史学导论》

　　20、历史事件乃是人类心灵活动的表现。历史学家研究历史事件时，则必须研究人们是在怎么想的。科林伍德（英）《历史的观念》

　　21、历史是不能容纳谎言的唐（中）《只是过剩》

　　22、历史是彷徨者的向导。阿克顿（英）

　　23、历史是国家和人类的传记。列夫托尔斯泰（俄）《战争与和*》

　　24、历史是人类的过去的知识。亨利―伊雷内马鲁（法）《历史如同知识》

　　25、历史是生活的教师。克罗齐（意）《历史学的理论和实践》

　　26、历史是胜利者的宣传。汤因比（英）《汤因比论汤因比》

　　27、历史是什么：是过去传到将来的回声，是将来对过去的反映。雨果（法）《笑面人》

　　28、历史是说过和做过事情的记忆。卡尔贝克（美）《人人都是他自己的历史学家》

　　29、历史是为活着的人们而写的。活着的人们搜了死者腰包之后，踏着死者尸体前进。罗曼罗兰（法）《母与子》

　　30、历史是严峻的。历史并不是个任人打扮的小姑娘。 古华（中）《芙蓉镇人情鬼情》

　　31、历史是一出没有结局的戏。每个结局都是这出戏的新情节的开始。彼得海尔（荷）《在历史中遭遇》

　　32、历史是一面镜子，它照亮现实，也照亮未来。赵鑫珊（中）《哲学与当代世界》

　　33、历史是一面镜子，也是一本深刻的教科书。廖沫沙（中）《廖沫沙*作选走历史的必由之路》

　　34、历史是用激情和痛苦创造的高尔基（苏）《克里姆萨姆金的一家》

　　35、历史是由活着的人和为了活着的人而重建的死者的生活。雷蒙阿隆（法）《历史哲学》

　　36、历史是由活着的人和为了活着的人而重建死者的生活。雷蒙阿隆（法国历史哲学家）

　　37、历史是知识分子文化活动的结果。高尔基（苏）《克里姆萨姆金的一生》

　　38、历史睡了，时间醒着；世界睡了，你们醒着。洛夫

　　39、历史学家不能容许历史学这门学科堕落到这种地步，以致于捏造的历史成为宣传政治神话的工具。落米拉塔帕尔（印度）《教派主义与印度史的撰写》

　　40、历史以人类的活动为特定的对象，它思接万载，视通万里，千恣百态，令人销魂，因此它比其他学科更能激发人们的想像力。马克布洛赫

　　41、历史应是人类的教师。赫尔巴特

　　42、历史永远是陈旧的，新的生活不能把历史为根据，这正如一种新的爱情不能和旧的爱情一样。胡也频（中）《到莫斯科去》

　　43、历史有两部：一部是官方的，骗人的历史，做教科书用的，给王太子念的；另外一部是秘密的历史，可以看出国家大事的真正的原因，是一部可耻的历史。巴尔扎克（法）《幻灭》

　　44、历史有如悲剧，要没有情欲、罪恶、灾难，在其中掀风作浪，就会显得毫无生气，令人生厌。伏尔泰（法）《天真汉》

　　45、历史有三种不同的任务，我们可以称为科学的、想象的或推测的和文学的。乔治屈维廉（英）《克莱奥――一位缪斯》

　　46、历史有自己的生命，它就像一个人，既随和又自尊。余秋雨（中）《艺术创造工程》

　　47、历史又可教我们以智慧和价值的相对性。莫洛亚（法）《书卷长留伴一生》

　　48、历史孕育了真理；它能和时间抗衡，把遗闻旧事保藏下来；它是往古的迹象，当代的鉴戒，后世的教训。塞万提斯（西班牙）《堂吉诃德》

　　49、历史展示出现在与过去的一种对话，在这种对话中，现在采取并保持着主动。雷蒙阿隆（法）《历史哲学》

　　50、历史只是一连串罪恶与灾难的图画。安分守己与清白无辜的人，在广大的舞台上一向就没有立足之地。伏尔泰（法）《天真汉》

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怎么破解电脑密码

怎么破解电脑密码

　　许多密码在屏幕上都是以“*”显示的，因此我们无法直接看到密码的原始字符，如果你使用专门破解“*”密码的软件，即可查出这些密码的原始字符。下面是j小编收集整理的怎么破解电脑密码，欢迎阅读。

　　一、遗忘了SYSTEM密码

　　如果你遗忘了CMOS设置中的SYSTEM密码，就无法启动机器了，解决的办法只能是：打开机箱，把电池取下、正负极短接，给CMOS放电，清除CMOS中的所有内容（当然也就包括密码），然后重新开机进行设置。

　　注意：有些主板设置了CMOS密码清除跳线，请参照主板说明书将该跳线短接，这样也可以清除CMOS密码。

　　二、遗忘了SETUP密码

　　遗忘了该密码，就不能进行CMOS设置了。如果你能使用计算机，但不能进入CMOS设置，可以这样解决：在DOS状态下启动DEBUG，然后输入如下命令手工清除SETUP密码：

　　_o7016

　　_o7116

　　_q

　　你也可以用CMOS密码破解软件来显示CMOS密码，这样的软件有很多，例如Cmospwd，它支持Acer、AMI、AWARD、COMPAQ、DELL、IBM、PACKARDBELL、PHOENIX、ZENITHAMI等多种BIOS），在DOS下启动该程序，CMOS密码就会显示出来。

　　三、遗忘了Windows登录密码

　　WinMe/98下对策：开机后按F8键选择DOS启动，然后删除Windows安装目录下的*。PWL密码文件、以及Profiles子目录下的所有个人信息文件，重新启动Windows后，系统会弹出一个不包含任何用户名的密码设置框，此时无需输入任何内容，直接单击“确定”，登录密码即被删除。

　　另外，将注册表数据库HKEY_LOCAL_MACHINE、Network、Logon分支下的UserProfiles修改为“0”，然后重新启动Windows也可达到同样目的。

　　WinXP/2000下对策：删除系统安装目录system32config下的SAM文件，重新启动，此时管理员Administrator账号已经没有密码了，用Administrator帐户登陆系统，不用输入任何密码，进入系统后再重新设置登陆帐户密码即可。

　　四、遗忘了Windows屏保密码

　　解决方法：在开机后按F8键，选择安全模式启动，进入Windows后，右击桌面空白处，从弹出的快捷菜单中选择“属性”/屏幕保护，取消“密码保护”即可。

　　五、遗忘了Windows电源管理密码

　　Windows的电源管理功能也可以设置密码，启用此功能后，当系统从节能状态返回时就会要求输入密码。

　　如果你遗忘了该密码，可以使用前面破解Windows登录密码的那种方法去破解。

　　六、遗忘了微软Office密码

　　解决方法：使用破解Office系列文档密码的软件，这样的软件有很多，例如AOPR（下载网址http：//www。elcomsoft。com/），该软件可以同时对微软Office系列Word、Excel及Access等软件所生成的密码进行破解，还可以对Word的*。DOT模板文件的密码进行搜索。

　　七、遗忘了WinZip压缩包密码

　　解决方法：用软件UZPC（UltraZipPasswordCracker，找回丢失的密码。使用该软件时要先设置适当的.解密方式，例如“后门方式”、“穷举方式”、“字典方式”和“模式匹配方式”等，一般采用“BruteForce穷举方式”，然后软件就会对所有可能的密码进行测试，直至找出最后的结果。

　　八、遗忘了RAR压缩包密码

　　遗忘了RAR压缩包密码后，你可下载一个CRARK软件来对其进行破解，它主要通过命令行来实现对RAR压缩包的密码进行破解。使用时一般只需直接使用“CRARKRAR压缩包文件名”命令，利用缺省参数即可进行破解。

　　九、遗忘了QQ/ICQ密码

　　为保护QQ密码，你应该赶快到这里申请密码保护。假如你忘记了QQ密码、或者密码被盗时，只需填写正确的信息即可取回。

　　如果你要找回ICQ密码，可以使用软件ICQPasswordRevealer，这是一个DOS下的命令行实用软件，你只需在ICQ安装文件夹的NEWDB子文件夹下执行该文件，然后按照屏幕提示输入自己的UIN，系统即会找回“久违”的ICQ密码。

　　十、遗忘了OE密码

　　如果你忘了密码，无法进入OutLookExpress阅读收到的邮件、使用通讯簿等，可以这样破解：重启计算机并按F8，选择“安全模式”，再启动OE就不需要密码了，然后你可以重建一个用户（不能修改密码），把信息导入新用户信箱即可。

　　十一、遗忘了Foxmail帐户密码

　　解决方法：消除忘记的Foxmail帐户密码。首先打开Foxmail，新建一个帐户（帐户名任意，例如如lacl1），然后退出Foxmail；运行Windows资源管理器，找到FoxmailMAILlacl1文件夹，里边有个“account。stg”，把它复制到忘记密码的帐户（例如“lacl”）目录中，直接覆盖原来的“account。stg”文件；再重新运行Foxmail，打开忘记密码的帐户，呵呵，怎么连“口令提示框”也没有？现在你就可以直接打开忘记密码的帐户，而且帐户中原来的邮件一封都不会少！

　　十二、查看“*”密码

　　许多密码在屏幕上都是以“*”显示的，因此我们无法直接看到密码的原始字符，如果你使用专门破解“*”密码的软件，即可查出这些密码的原始字符。

　　这样的软件有很多，例如Win2000/Win98下你可用iOpusPasswordRecovery，WinXP下可用PasswordSpectatorPro。使用时，只需先打开显示“*”的窗口，启动这类软件，然后按住Ctrl键、在密码栏中按下鼠标左键，这些“*”密码的原始字符就会显示出来了。

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*历史四大名将

*历史四大名将

　　被历史淹没的*历史四大名将，每一个都不出名，*作为四大文明古国，历史悠久。古人能人更多是好勇善战。各种名将在*历史上的地位就不用说了，可谓是生当作人杰，死亦为鬼雄！以下是小编帮大家整理的*历史四大名将，欢迎大家分享。

　　*历史四大名将之先轸

　　公元前632年，晋楚城濮之战爆发。战争开始前不久，晋军统帅郤缺病故，先轸被破格提拔为三军统帅。先轸在城濮之战中创造了谋略战争。在此之前的战争，包括商汤灭夏和武王伐纣，战争双方都讲究“以战为礼”，是用一种类似体育比赛的风格去打仗的。

　　而先轸毫不客气的使用了战术和谋略来对付楚国人。退避三舍，将敌人诱入口袋阵；三军合兵一处，猛攻敌人侧翼；马背上蒙上虎皮，震慑敌军；这些现在看来很简单的计谋，在那个时代都是惊天动地的创举（想想宋襄公是怎么打仗的）。从此，士兵终于与仪仗队有了区别。兵不厌诈，也开创了兵法的先河，为之后的孙武、吴起创造了丰富的想象空间。

　　城濮之战大胜楚军是*历史上第一次成功的谋略战，崤山之战大胜秦军是*历史上第一次成功的歼灭战，晋北大胜狄军是*第一次成功的以少胜多的战例，敢于唾君之面的老先轸不知败为何物，于是孤身卸甲冲入敌阵，对自己冒犯国君的行为进行了惩罚。无论是历史影响力，军事能力，还是人格魅力，先轸的成就都无比辉煌。

　　*历史四大名将之司马错

　　司马错，生卒年不详，战国秦夏阳（今韩城）人，司马迁的八世祖，战国中后期秦国名将。仕秦惠文王、悼武王、昭襄王三世。秦惠文王九年（前316年）巴蜀相攻，秦惠文王欲趁机灭蜀，却因韩侵秦而举棋不定。张仪主张先攻韩，司马错力排张仪之议，认为伐韩将导致诸侯合纵对秦，伐蜀则既可得其人力物力以充实军备，又可占据有利地势顺水而下攻楚。这议为秦王采纳。同年秋，即与张仪、都尉墨等率军从石牛道伐蜀（参见秦灭巴蜀之战），与蜀王之师战于葭萌（今四川广元昭化镇），蜀王败逃至武阴（今彭山东），冬，灭蜀。继而又灭巴、苴。秦惠文王十四年陈庄杀蜀侯，后归降。秦武王元年（前310年），因蜀相陈庄叛秦，司马错受命协助*定蜀乱，甘茂诛陈庄。秦昭王六年（前301年），蜀侯辉反，司马错*叛，并诛郎中令等27人，*定蜀中。昭王十六年，司马错担任客卿，受命攻魏，取轵（今河南济原南），攻韩，取邓（今孟县西）。十八年，司马错与白起等又攻取魏国六十一座城邑。秦昭王二十七年（前280年），率陇西兵及巴蜀兵十万人，从蜀地沿江而下，攻楚黔中（今湖南西部及贵州东北部）（参见>黔中之战），迫楚献出汉北及上庸地（今湖北西北部）于秦，实践了他得蜀即得楚的部分预言。

　　*历史四大名将之娄敬

　　汉朝、隋唐、清朝，都是*历史上比较强盛的时代。但这些强盛的时代，也都分别有他们严重的外患。如汉朝的匈奴，唐的突厥、吐蕃，清朝的准噶尔等等。当不愿意进行战争，又很难避免战争的时候，和亲就是最好的办法。和亲这一项措施，造就了中原地区的繁华，试看坚决不和亲的宋王朝和明王朝有多么孱弱，就能感觉到和亲的巨大作用了。和亲的发明者就是这位娄敬。公元前200年，刘邦在白登遭遇匈奴包围，差点死掉。娄敬事先已经预见到白登之围，并向刘邦提出警告，遗憾的是刘邦使用监狱来对待他。

　　*历史四大名将之陈汤

　　明犯强汉者虽远必诛这句话，和说出这句话的陈汤，最*已经开始在各大BBS上流行起来了。但是陈汤、甘延寿他们的功勋业绩究竟是什么呢？东汉时期，匈奴郅支单于称霸西域，最后自大到无端杀害我外交使节的地步。郅支单于自以为汉朝西域都护兵马不足，又没有圣旨来调动兵力，他有足够的时间逃走。

　　但是甘延寿和陈汤当机立断，假传圣旨，令西域各国聚集联军四万多人，一路过沙漠，将郅支单于击斩。他们用行动来告诉世人，汉朝是大国，如有冒犯就是死路一条！但是腐朽的汉朝统治者却要治二人假传圣旨之罪，陈汤在申辩之时，喊出了那句“明犯强汉者，虽远必诛！”千古之下，仍然掷地有声。但是……他的名声在哪里呢？

　　拓展阅读

　　娄敬不易旃衣的典故

　　娄敬像

　　当时娄敬想向刘邦劝谏迁都关中，就向虞将军说明。虞将军看到娄敬穿着毛毯制成的衣服，披着羊裘。就将自己的丝绸衣物脱下来让娄敬穿，免得惹皇帝生气。对此，娄敬却说，他穿着旃衣到洛阳，就穿着旃衣见皇帝;如果他穿着丝衣来到洛阳，就穿着丝衣见刘邦。不能够改变。现在若是他穿了绸衣去见皇帝，装作一种很光鲜亮丽的样子，这不仅是一种很虚假矫情的表现，也是对皇帝的欺骗。因此娄敬脱掉了身上披着的羊裘，仅仅只穿着旃衣去见刘邦。这是娄敬第一次拜见刘邦，也是他第一次正式登上历史的舞台。

　　但是从这第一次中，足可以看出娄敬品德十分可贵。虽然衣冠不整地去面见皇帝可能会受到处罚，但是娄敬毫不介意。他诚实的性格，不仅是对自己的高度负责，也是对他人的负责。

　　从这件事中，我们能看到娄敬高贵的品德。现在的我们，正是要学*这种品质。目前在生活中，有很多人缺乏一种实事求是的做事态度，不肯努力地学*，而只是靠着虚伪浮华的语言来一味地“包装自己”，让别人误以为自己的优秀。这种损人不利己的行为，应该被社会所唾弃。

　　娄敬 迁都

　　娄敬迁都这件事，在西汉王朝历史上有着重大的影响。那么娄敬劝迁都究竟是一个怎么样的事呢？

　　娄敬墓

　　公元前202年，娄敬去戍守陇西边塞。正好路过洛阳。而皇帝刘邦正好在洛阳。于是娄敬就穿着羊皮袄去见虞将军，表明了自己想见刘邦的意愿。虞将军想让娄敬换一身衣服再去见刘邦，但是被娄敬拒接了。无奈之下，虞将军将娄敬的情况报告给了刘邦，刘邦也不在意，让娄敬进宫见驾，并给他饭吃。

　　之后，刘邦问他有何事，娄敬就以汉朝和周朝作比较，他认为汉朝应该在关中建都。首先，关中地区地理位置十分优越，周围山脉阻挡，进可攻退可守，有“一夫当关，万夫莫开”的天险保护。其次关中地区气候条件良好，土地肥沃。刘邦之所以能够取得天下，很大原因也是因为关中地区能够给刘邦的军队提供源源不断的粮草。娄敬通过这一点，劝说刘邦关中地区的重要性。娄敬让刘邦迁都关中的最重要的原因，是为了保护刘邦。因为若能定都关中，万一有叛乱出现，能够有充足的准备时间应对，定都洛阳的话，很容易被叛军贡献，威胁*。

　　娄敬向刘邦阐述了为什么要定都关中原因。刘邦也犹豫不决，于是让大臣们商量对策，但是由于大臣们都是崤山以东的人，都不愿在关中生活。直到张良向刘邦说明定都关中的好处，刘邦才安下心来，定都长安。

　　因此娄敬和西汉定都有着直接的联系，他的建议，也为之后王朝的定都提供了借鉴。

　　娄敬的评价

　　娄敬的迁都建议，为西汉王朝的繁荣昌盛，奠定了地理基础。因此对娄敬的评价，都是正面的赞赏。

　　娄敬像

　　首先不可否认的`是，娄敬是一个极具战略眼光的人。他能敏锐的察觉到关中地理位置的重要性。刘邦及其大臣原本想定都洛阳，因为他们看到了洛阳的富庶和繁荣，却没有考虑到洛阳的战略位置。而娄敬跟他们完全不同，他能从*长期的稳定性出发，研究地理位置对*巩固的重要性，从而得出了迁都关中的想法。这个想法，也得到了谋士张良的首肯。这足可以看出娄敬独有独特的战略思想。

　　其次，娄敬有着极高的军事谋略。在公元前200年，韩信叛汉。刘邦派人去调查匈奴底细。虽然来人说匈奴战斗力不堪一击，但是娄敬从他的诉说里，一下子就能判断出这是匈奴人的诡计，劝说刘邦不要攻打匈奴。但是刘邦不听从娄敬的建议，依然派兵征伐。最终导致了“白登之围”。如果当时刘邦能听从娄敬之言，那么历史将会被改写。

　　娄敬多次建议刘邦，无论是迁都还是劝阻，都是慷慨激昂。在陈述的过程中，仿佛没有将刘邦当做皇帝。从这一点足可以看出，娄敬是一个优秀的谏臣。他为了大汉王朝的安慰，不顾自己的生死，即使触怒龙颜，也在所不辞。这样一种死谏的精神，为后世的谏臣，树立了一个光辉的形象。

　　通过对于娄敬的评价，我们可以知道，娄敬虽然不是西汉王朝的开创者，但他是稳定西汉王朝的奠基人之一。

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