贾生通灵的古诗

贾生古诗介绍

贾生古诗介绍

　　《贾生》是唐代诗人李商隐的一首借古讽今的咏史诗，意在借贾谊的遭遇，抒写诗人怀才不遇的感慨。下面是小编收集整理的贾生古诗介绍，希望对你有帮助。

　　李商隐 贾生

　　宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

　　可怜夜半虚前*，不问苍生问鬼神。

　　【译文及注释】

　　汉文帝在宣室求问被贬谪的贤臣，

　　贾谊的才华和格调更是无可比伦。

　　谈至深夜汉文帝挪动双膝靠*他，

　　可惜他不垂询民生却是穷究鬼神。

　　１、宣室：汉未央宫前正室；

　　２、逐臣：指贾谊曾被贬谪。

　　３、才调：才气。

　　【赏析】

　　贾谊贬长沙，久已成为诗人们抒写不遇之感的熟滥题材。作者独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材。《史记·屈贾列传》载：

　　贾生征见。孝文帝方受厘（刚举行过祭祀，接受神的福祐），坐宣室（未央宫前殿正室）。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前*（在坐*上移膝靠*对方）。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”

　　在一般封建文人心目中，这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但诗人却独具只眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”之事，翻出了一段新警透辟、发人深省的诗的议论。

　　“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。”前幅纯从正面着笔，丝毫不露贬意。首句特标“求”、“访”（咨询），仿佛热烈颂扬文帝贤意愿之切、之殷，待贤态度之诚、之谦，所谓求贤若渴，虚怀若谷。“求贤”而至“访逐臣”，更可见其网罗贤才已达到“野无遗贤”的程度。次句隐括文帝对贾谊的推服赞叹之词。“才调”，兼包才能风调，与“更无伦”的赞叹配合，令人宛见贾生少年才俊、议论风发、华采照人的精神风貌，诗的形象感和咏叹的情调也就自然地显示出来。这两句，由“求”而“访”而赞，层层递进，表现了文帝对贾生的推服器重。如果不看下文，几乎会误认为这是一篇圣主求贤颂。其实，这正是作者故弄狡狯之处。

　　第三句承、转交错，是全诗枢纽。承，即所谓“夜半前*”，把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听、以至于“不自知膝之前于*”的情状描绘得维妙维肖，使历史陈迹变成了充满生活气息、鲜明可触的画面。这种善于选取典型细节，善于“从小物寄慨”的艺术手段，正是李商隐咏史诗的绝招。通过这个生动的细节的渲染，才把由“求”而“访”而赞的那架“重贤”的云梯升到了最高处；而“转”，也就在这戏剧高潮中同时开始。不过，它并不露筋突骨，硬转逆折，而是用咏叹之笔轻轻拨转──在“夜半虚前*”前加上可怜两字。可怜，即可惜。不用感情色彩强烈的“可悲”、“可叹”一类词语，只说“可怜”，一方面是为末句── 一篇之警策预留地步；另一方面也是因为在这里貌似轻描淡写的“可怜”，比剑拔弩张的“可悲”、“可叹”更为含蕴，更耐人寻味。仿佛给文帝留有余地，其实却隐含着冷隽的嘲讽，可谓似轻而实重。“虚”者，空自、徒然之谓。虽只轻轻一点，却使读者对文帝“夜半前*”的重贤姿态从根本上产生了怀疑，可谓举重而若轻。如此推重贤者，何以竟然成“虚”？诗人引而不发，给读者留下了悬念，诗也就显出跌宕波折的情致，而不是一泻无余。这一句承转交错的艺术处理，精炼，自然，和谐，浑然无迹。

　　末句方引满而发，紧承“可怜”与“虚”，射出直中鹄的的`一箭──不问苍生问鬼神。郑重求贤，虚心垂询，推重叹服，乃至“夜半前*”，不是为了询求治国安民之道，却是为了“问鬼神”的本原问题！这究竟是什么样的求贤，对贤者又究竟意味着什么啊！诗人仍只点破而不说尽──通过“问”与“不问”的对照，让读者自己对此得出应有的结论。辞锋极犀利，讽刺极辛辣，感概极深沉，却又极抑扬吞吐之妙。由于前几句围绕“重贤”逐步升级，节节上扬，第三句又盘马弯弓，引而不发，末句由强烈对照而形成的贬抑便显得特别有力。这正是通常所谓“抬得高，摔得重”。整首诗在正反、扬抑、轻重、隐显、承转等方面的艺术处理上，都蕴含着艺术的辩证法，而其新警含蕴、唱叹有情的艺术风格也就通过这一系列成功的艺术处理，逐步显示出来。

　　点破而不说尽，有论而无断，并非由于内容贫弱而故弄玄虚，而是由于含蕴丰富，片言不足以尽意。诗有讽有慨，寓慨于讽，旨意并不单纯。从讽的方面看，表面上似刺文帝，实际上诗人的主要用意并不在此。晚唐许多皇帝，大都崇佛媚道，服药求仙，不顾民生，不任贤才，诗人矛头所指，显然是当时现实中那些“不问苍生问鬼神”的封建统治者。在寓讽时主的同时，诗中又寓有诗人自己怀才不遇的深沉感慨。诗人夙怀“欲回天地”的壮志，但偏遭衰世，沉沦下僚，诗中每发“贾生年少虚垂涕”、“贾生兼事鬼”之慨。这首诗中的贾谊，正有诗人自己的影子。概而言之，讽汉文实刺唐帝，怜贾生实亦自悯。

[阅读全文]...

关于通灵的诗句

三车搬运珍珠宝，送归宝藏自通灵。——吕洞宾《敲爻歌》

坤铅乾汞金丹祖，龙铅虎汞最通灵。——吕洞宾《敲爻歌》

通灵夜醮达清晨，承露盘晞甲帐春。——李商隐《汉宫》

穴枕通灵气，长丝续命人。——李隆基《端午三殿宴群臣探得神字》

通灵深眷想，青鸟独飞来。——钱起《贞懿皇后挽词》

岂安通灵台，游瀁去高翔。——阮籍《咏怀八十二首》

琼板欲刊知不朽，冰纨将受恐通灵。——皮日休《顾道士亡弟子以束帛乞铭于余鲁望因赋戏赠日休奉和》

自非通灵才，敢陟群仙峰。——陆龟蒙《包山祠》

眉间入静三辰影，肘后通灵五岳图。——陆龟蒙《奉和袭美怀华阳润卿博士三首》

此画会通灵，请公牢鐍缄。——苏籀《与可墨竹二十韵》

劣知针粟大，出没似通灵。——刘克庄《梅月为蚤虱所苦各赋二绝·蚤·劣知针粟大》

目眚端由书作崇，心痴常怕画通灵。——刘克庄《书画一首》

好道君王遇亦难，变通灵异几多般。——孙元晏《吴·介象》

如闻巫觋有通灵，肸蛮似逢人问妪。——赵蕃《次韵毕叔文苦旱叹》

漾水东流旧见经，银潢左界上通灵。——苏轼《和文与可洋川园池三十首··天汉台》

阁束九师新得妙，梦吞三画旧通灵。——苏轼《赠治易僧智周》

向非贤牧政通灵，几负松陵耒耜经。——范成大《三次喜雨诗韵少伸嘉颂》

朝来俎豆敬通灵，幸赖贤僚赞礼成。——吴芾《释奠于学和刘判官韵》

信心清净通灵感，万病俱销释业愆。——释印肃《活人歌》

金丹妙通灵，子有遗世术。——晁补之《八音歌二首答黄鲁直·金丹妙通灵》

黑蜂飞毒归锄下，白骨通灵入梦中。——董嗣杲《将军教场墓》

通灵二十里，有峡名马肝。——袁说友《过马肝峡石形与色皆如马肝迸出峭壁之上予观》

岩栖谁似昔人贤，好梦通灵莫浪传。——李石《谢浩然尝为余作异梦余再被召浩然有诗次韵复·岩栖谁似昔人贤》

兰茁有时应吐秀，茗根无味强通灵。——毛滂《和巨中游芝山》

仙人手摩拂，变化通灵术。——李复《昼坐东轩忽十三蝴蝶颜色鲜碧飞舞*人移时方》

鬓发如黳眼正青，炼来玉骨已通灵。——郑獬《赠徐登先生》

山人属为药，至味通灵仙。——黄庚《拟古·徂徕有嘉木》

虎头妙笔夜通灵，主爵郎中羞画史。——何梦桂《芸窗集画图》

*年全不食，饮水自通灵。——徐照《赠不食姑》

通灵简介

古代，有的人自称可以和死去的人的灵魂对话，或者在梦中互通信息，这种行为就叫做通灵。

[阅读全文]...

有关描写通灵大峡谷的诗句

有关描写通灵大峡谷的诗句

　　（一）

　　险径崎岖万丈深，苔痕争翠润层林。

　　过风有韵谁人爽，入洞无明唯梦亲。

　　垂雨击石声悦谷，汇流穿雾浪涤尘。

　　云端莫道雷公语，下界银龙独自吟。

　　（二）

　　鹅泉跃鲤三层浪，晚照峡间一线天。

　　映月清波眠美色，鸳鸯树侧卧鹅仙。

　　绝级千仞流叠瀑，听水环桥韵相连。

　　翠柳婆娑蝶展舞，靖西风貌寄田园！

　　（三）

　　通灵谷名不虚传, 满目丛林蔽云天。

　　径曲通幽离藤远，瀑直垂涧在崖前。

　　风怜雾露阶苔净，水恋潭池日月圆。

　　漫步独享陶翁乐，朝游夕逝亦安然。

　　（四）

　　洪荒霹雳地崩开，百转千回石栈台。

　　蔽日老藤张绿网， 洞天石井殷惊雷。

　　腾龙入穴无踪影，钟乳倚崖若鬼胎。

　　俯首穿门见丽日，恍如隔世梦中来。

　　（五）

　　通灵浩荡莽森深，北客经心一探林。

　　自来文明无用处，惟见虎兕是真亲；

　　何年汗漫覆天地？那岁蛮荒出世尘？

　　通谷幽幽迷远寂，至今归来尚沉吟。

　　（六）

　　通灵峡谷美无穷，奇石何嗟鬼斧工？

　　绝壁耸天景似画，飞流直下气如虹。

　　枝间鸟语声含翠，崖上花开风带红。

　　壑转峰回迷眼处，*观远眺尽不同。

　　（七）

　　龙山峻峭矗云端，念水蜿蜒碧浪湍。

　　五峡峥嵘穿幽谷，一帘澎湃坠灵坛。

　　凉风**藏金洞，古木森森断石盘。

　　上达天庭通地獄，惊心动魄透身寒。

[阅读全文]...

贾生古诗翻译（贾生原文翻译及赏析）

贾生

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前*，不问苍生问鬼神。

解读：李商隐生于唐代后期，经历了宪宗、穆宗、敬宗、武宗、宣宗五个皇帝。在此期间，朝廷中也出现过几位很有才能的宰相，如裴度、李德裕、王绛，但由于五个皇帝都是无道*，他们的才能得不到充分发挥，终于无法挽救唐王朝衰亡的厄运。这五个皇帝除骄奢淫逸外，还有一个共同点，全都迷信鬼神，不是迷信佛教，就是迷信道教。他们一面荒淫无度，一面却又祈求长生不老。接连五个皇帝通通都因为服用长生药而死于非命。

《贾生》这首咏史诗，其有强烈的针对性。李商隐诗晚唐极负盛名的诗人，他的抒情诗，特别诗他的《无题》诗，深受*喜爱，千百年来脍炙人口。其实他的咏史诗也很有特色，他善于抓住历代败国君王的典型事例，加以揭露评说。虽然是针对他当时的现实有感而发，但足以为后世警戒。像这首《贾生》，他提出了“不问苍生”这个根本问题。无论哪个统治者，只要不问苍生（老百姓）死活，是不可能维持长久的。

[阅读全文]...

贾岛的诗全集四字诗句（值得收藏贾岛的42首古诗）

贾岛，唐代诗人，字阆仙，人称“诗奴”，与孟郊共称“郊寒岛瘦”。早年出家为僧，号无本，后还俗。自号”碣石山人”。

贾岛的诗语言清淡朴素，以铸字炼句取胜。多为写景、送别、怀旧之作，情调偏于荒凉凄苦。

1、题李凝幽居

闲居少邻并，草径入荒园。

鸟宿池边树，僧敲月下门。

过桥分野色，移石动云根。

暂去还来此，幽期不负言。

2、戏赠友人

一日不作诗，心源如废井。

笔砚为辘轳，吟咏作縻绠。

朝来重汲引，依旧得清冷。

书赠同怀人，词中多苦辛。

3、新年

嗟以龙钟身，如何岁复新。

石门思隐久，铜镜强窥频。

花发新移树，心知故国春。

谁能*此恨，岂是北宗人。

4、宿山寺

众岫耸寒色，精庐向此分。

流星透疏木，走月逆行云。

绝顶人来少，高松鹤不群。

一僧年八十，世事未曾闻。

5、寻隐者不遇

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

6、剑客

十年磨一剑，霜刃未曾试。

今日把示君，谁有不*事？

7、题诗后

两句三年得，一吟双泪流。

知音如不赏，归卧故山秋。

8、暮过山村

数里闻寒水，山家少四邻。

怪禽啼旷野，落日恐行人。

初月未终夕，边烽不过秦。

萧条桑柘处，烟火渐相亲。

9、三月晦日赠刘评事

三月正当三十日，风光别我苦吟身。

共君今夜不须睡，未到晓钟犹是春。

10、忆江上吴处士

闽国扬帆去，蟾蜍亏复圆。

秋风生渭水，落叶满长安。

此地聚会夕，当时雷雨寒。

兰桡殊未返，消息海云端。

11、清明日园林寄友人

今日清明节，园林胜事篇。

晴风吹柳絮，新火起厨烟。

杜草开三径，文章忆二贤。

几时能命驾，对酒落花前。

12、客喜

客喜非实喜，客悲非实悲。

[阅读全文]...

关于贾岛的古诗欣赏

　　1、《题诗后》

　　二句三年得，一吟双泪流。

　　知音如不赏，归卧故山秋。

　　2、《送别》

　　门外便伸千里别，无车不得到河梁。

　　高楼直上百余尺，今日为君南望长。

　　3、《寄韩潮州愈》

　　此心曾与木兰舟，直到天南潮水头。

　　隔岭篇章来华岳，出关书信过泷流。

　　峰悬驿路残云断，海浸城根老树秋。

　　一夕瘴烟风卷尽，月明初上浪西楼。

　　4、《渡桑乾》

　　客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。

　　无端更渡桑干水，却望并州是故乡。

　　5、《夜坐》

　　蟋蟀渐多秋不浅，蟾蜍已没夜应深。

　　三更两鬓几枝雪，一念双峰四祖心。

　　6、《竹》

　　篱外清阴接药栏，晓风交戛碧琅玕。

　　子猷没后知音少，粉节霜筠漫岁寒。

　　7、《送人南游》

　　此别天涯远，孤舟泛海中。夜行常认火，帆去每因风。

　　蛮国人多富，炎方语不同。雁飞难度岭，书信若为通。

　　8、《咏怀》

　　纵把书看未省勤，一生生计只长贫。可能在世无成事，

　　不觉离家作老人。中岳深林秋独往，南原多草夜无邻。

　　经年抱疾谁来问，野鸟相过啄木频。

　　9、《早行》

　　早起赴前程，邻鸡尚未鸣。主人灯下别，羸马暗中行。

　　蹋石新霜滑，穿林宿鸟惊。远山钟动后，曙色渐分明。

　　10、《送人南游》

　　此别天涯远，孤舟泛海中。夜行常认火，帆去每因风。

　　蛮国人多富，炎方语不同。雁飞难度岭，书信若为通。

　　11、《送僧》

　　大内曾持论，天南化俗行。旧房山雪在，春草岳阳生。

　　晓了莲经义，堪任宝盖迎。王侯皆护法，何寺讲钟鸣。

　　12、《送僧》

　　此生披衲过，在世得身闲。日午游都市，天寒往华山。

　　言归文字外，意出有无间。仙掌云边树，巢禽时出关。

　　13、《送饶州张使君》

　　终南云雨连城阙，去路西江白浪头。滁上郡斋离昨日，

　　鄱阳农事劝今秋。道心生向前朝寺，文思来因静夜楼。

　　借问泊帆干谒者，谁人曾听峡猿愁。

　　14、《斋中》

　　眈静非谬为，本性实疏索。斋中一就枕，不觉白日落。

　　低扉碍轩辔，寡德谢接诺。丛菊在墙阴，秋穷未开萼。

　　所餐类病马，动影似移岳。欲驻迫逃衰，岂殊辞绠缚。

　　已见饱时雨，应丰蔬与药。

　　15、《感秋》

　　商气飒已来，岁华又虚掷。朝云藏奇峰，暮雨洒疏滴。

　　几蜩嘿凉叶，数蛩思阴壁。落日空馆中，归心远山碧。

[阅读全文]...

题李凝幽居贾岛古诗（题李凝幽居原文及翻译）

闲居少邻并，草径入荒园。

鸟宿池边树，僧敲月下门。

边桥分野色，移石动云根。

暂去还来此，幽期不负言。

注释：

邻并：邻居。云根：古人认为云生在山石上，石为“云根”。宿：休憩。分：*分。负言：失言。

译文：

隐居的地方邻居很少，长有野草的小路通向废弃的园子。小鸟栖息在池塘边的树上，月光下一个僧人轻敲寺门。桥那头是色彩缤纷的原野，云雾随风飘荡好像山石也跟着移动。我暂且离去但还会再来，定好的日期绝不食言。

赏析：

这是一首描写诗人访友人李凝未遇的小诗，其具体创作时间难考证。据诗意可知，一天，贾岛去长安城郊外，拜访一个叫李凝的朋友。等他到达李凝居所时，已经天黑。这时，夜深人静，月光皎洁，他的敲门声惊醒了树上的小鸟。不巧，这天李凝不在家。于是贾岛有感而发，创作了这首诗。

这首诗以“鸟宿池边树，僧敲月下门”一联著称。全诗只是抒写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事。

首联“闲居少邻并，草径入荒园”，诗人用很经济的手法，描写了这一幽居的周围环境：一条杂草遮掩的小路通向荒芜不治的小园；*旁，亦无人家居住。淡淡两笔，十分概括地写了一个“幽”字，暗示出李凝的隐士身分。

“鸟宿池边树，僧敲月下门”，是历来广为传诵的名句。这两句诗，粗看有些费解。诗人当然不可能连夜晚宿在池边树上的鸟都能看到。其实，这正见出诗人构思之巧，用心之苦。正由于月光皎洁，万籁俱寂，因此老僧（或许即指作者）一阵轻微的敲门声，就惊动了宿鸟，或是引起鸟儿一阵不安的噪动，或是鸟从窝中飞出转了个圈，又栖宿巢中了。作者抓住了这一瞬即逝的现象，来刻画环境之幽静，响中寓静，有出人意料之胜。倘用“推”字，当然没有这样的艺术效果了。

颈联“过桥分野色，移石动云根”，是写回归路上所见。过桥是色彩斑斓的原野；晚风轻拂，云脚飘移，仿佛山石在移动。“石”是不会“移”的，诗人用反说，别具神韵。这一切，又都笼罩着一层洁白如银的月色，更显出环境的自然恬淡，幽美迷人。

尾联”暂去还来此，幽期不负言“，表明诗人不负归隐的约定。前三联都是叙事与写景，最后一联点出诗人心中幽情，托出诗的主旨。正是这种幽雅的处所，悠闲自得的情趣，引起作者对隐逸生活的向往。

诗中的草径、荒园、宿鸟、池树、野色、云根，无一不是寻常所见景物；闲居、敲门、过桥、暂去等等，无一不是寻常的行事。然而诗人偏于寻常处道出了人所未道之境界，语言质朴，冥契自然，而又韵味醇厚。

[阅读全文]...

寻隐者不遇古诗_寻隐者不遇贾岛

　　《寻隐者不遇》

　　作者：贾岛

　　松下问童子，

　　言师采药去。

　　只在此山中，

　　云深不知处。

　　注释：

　　1、云深：指山深云雾浓。

　　译文：

　　苍松下，我询问了年少的学童；

　　他说，师傅已经采药去了山中。

　　他还对我说：就在这座大山里，

　　可是林深云密，不知他的行踪。

　　赏析：

　　这是一首问答，但诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描摹得淋漓尽致。其言繁，其笔简，情深意切，白描无华。以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨。写寻访不遇，愈衬出钦慕高仰。这首诗有人认为是孙革所作，题为《访夏尊师》。

　　贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。

　　这首诗的特点是寓问于答。“松下问童子”，必有所问，而这里把问话省略了，只从童子所答“师采药去”这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。接着又把“采药在何处”这一问句省掉，而以“只在此山中”的童子答辞，把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”，又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答，至少须六句方能表达的，贾岛采用了以答句包赅问句的手法，精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。

　　然而，这首诗的成功，不仅在于简炼；单言繁简，还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在*淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返了。但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。而且这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望；“言师采药去”，答非所想，一坠而为失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。

　　然而诗的抒情要凭借艺术形象，要讲究色调。从表面看，这首诗似乎不着一色，白描无华，是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然，色彩鲜明，浓淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无从，令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变，色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。

　　诗中隐者采药为生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。

[阅读全文]...

和古诗原文通用15篇

和古诗原文通用15篇

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。还苦于找不到好的古诗？以下是小编收集整理的和古诗原文，欢迎阅读与收藏。

　　送邝和仲之郁林

　　明代黎民表

　　邝君视我同门友，廿载交情最相厚。下笔翩翩掣凤皇，一代词人尽回首。

　　少年折桂登皇畿，黄金台上倾珠玑。直气屡千星象表，赤手欲补山龙衣。

　　绨袍旅邸无人荐，金马门前稀召见。起家才得中大夫，出守遥临旧京甸。

　　摧眉伏谒意所轻，卧治烹鲜徒有名。推毂不闻思魏尚，催科谁复识阳城。

　　以兹修途还折翼，世路羊肠堪叹息。白衣苍狗在须臾，骐骥驽骀同一枥。

　　嗟君宦拙诚足悲，羡君有才何不宜。朝廷侧*思化理，苍生引领苏疮痍。

　　行部倘过勾漏洞，啜古可读罗池碑。丈夫遭逢信不偶，雌伏雄飞会有时。

　　我今风尘胡见羁，效颦半额羞蛾眉。江皋已绿王孙草，烟雨欲折商颜芝。

　　原文：

　　咏史 / 和蕃

　　汉家青史上，计拙是和亲。

　　社稷依明主，安危托妇人。

　　岂能将玉貌，便拟静胡尘。

　　地下千年骨，谁为辅佐臣。

　　译文：

　　汉朝的史书上，记载着和亲的拙劣计策。

　　国家的安定要靠贤明的君主，怎能够依靠妇人。

　　不要希望用美好的容颜，去止息胡人的干戈。

　　地下埋着千年的忠骨，其中有谁真正堪称辅佐之臣呢。

　　注释：

　　1.咏史：一作《和蕃》，最早见于晚唐范摅的笔记《云溪友议》

　　2.汉家：汉朝。青史：即史册。古人在青竹简上纪事，后世就称史册为青史。

　　3.计拙：计谋拙劣。和亲：指中国历史上古代皇帝用皇族女子与其他民族统治者结亲的办法来谋求两族和好亲善，避免遭受侵扰的政策。

　　4.社稷：本指古代天子诸侯祭祀土神、谷神的庙宇，后来用做国家*的象征。

　　5.安危：偏义复词，指安全稳定。

　　6.玉貌：美好的容貌，这里代指和亲的女子。

　　7.拟：意欲；打算。静胡尘：指消除边境少数民族的侵扰。胡：汉唐时期，汉族称西、北方的少数民族即为“胡人”。尘：指烟尘，代战争。

　　8.千年骨：指汉朝臣子的枯骨。西汉至作者所生活的唐德宗时代约千年，故称。

　　9.辅佐：辅助。

　　赏析：

　　首联开门见山，直抒历史。翻开汉王朝的历史，里面记载着很多的和亲与通婚之事。如汉武帝刘彻将细君嫁到乌孙王国，汉元帝刘奭把王昭君嫁给匈奴单于等。这种和亲或通婚政策并没能阻止大汉王朝的衰败，挽救它江河日下的颓势。由此可见，这种计策是极其短见和拙劣的。这里其实是以汉喻唐。他在这里回顾了历史上某些“和亲”政策的教训，对它提出了尖锐的批评，表明了对执行这种政策的鲜明态度。

　　颔联单刀直入，诗人在这里直白地表露了自己的观点，国家的稳定在于君主的圣明，大臣的贤能，而将一个国家的安危寄托在一个和亲或通婚的女子身上，那是靠不住的，也是极其危险的。实施这种和亲政策，正暴露了君王的昏庸、将相的无能。诗人洞察和亲政策的虚弱，表现出了识见的高远和对时局的忧虑。

　　颈联鞭辟入里，揭露实质。目睹当时的社会事实，诗人痛心疾首，诗人对唐王朝采取这种屈辱的和亲、通婚政策，意欲求得天下太*的做法，很是不满，于是在此直接大胆地给它敲响了警钟，一个“岂”字，把和亲的荒谬可耻和屈膝投降本质揭露无遗。

　　“地下千年骨，谁为辅佐臣。”诗人在这里实际上是讽刺了唐王朝所谓的国家重臣的庸懦无能，感叹当今朝廷缺少真正得力的大臣来维护江山社稷。最后两句作者以历史的名义提出责问，使诗意更宏大深广。

　　这首诗，诗人反对以屈辱为条件去暂时求得国家安宁的和亲政策，无疑是正确，有见地的，体现了崇高的民族尊严和爱国思想。当然，至于历史上和亲政策的得失，要具体分析，如汉元帝以宫女王昭君远嫁南匈奴，对促进民族和睦，边境安宁，起了一定的作用，不能一概予以否定。作者多次参加边庭幕府的征讨活动，对国家民族命运非常关切，坚决主张抗击外族侵扰。

　　这首诗运用借古讽今的手法，以汉朝故事来讥斥唐代君王同样的做法，诗意显露，态度鲜明，起到了很好的讽谏作用。语言朴素凝练，通俗易懂，感情激昂痛切，真实动人。由于感情上愤懑激越，所以这首诗的缺点也就在于过度直露，缺少含蓄之美。

　　「解题」

　　原诗共六首，此处选其中第三首。作于贞元十四年(798)前后，时卢纶正被召入内殿，令和御制诗，并超拜户部郎中。张仆射：指张建封，时为徐州刺史、兼御史大夫、徐泗濠节度支度营田观察使，加检校右仆射。贞元十三冬，张建封入觐京师，德宗礼遇加等。十四年春，建封将还镇，特赐诗。张建封当时有《塞下曲》，但原诗已佚，卢纶此组诗即为和作。前首写将军的武艺，用《史记·李将军列传》中李广射石故事。后首写战争胜利和艰苦。两诗语言精练，剪裁巧妙，意境含蓄，耐人寻味。

　　「全诗」

　　《和张仆射塞下曲六首·其二》

　　.[唐].卢纶.

　　林暗草惊风，将军夜引弓。

　　*明寻白羽，没在石棱中。

　　「注释」

　　1、此首又见钱起集中。

　　2、单于：见高适《燕歌行》注。

　　3、将：率领。轻骑(ji)：轻装快速的骑兵。

[阅读全文]...

七言古诗（通用6首）

七言古诗（通用6首）

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。你还在找寻优秀经典的.古诗吗？下面是小编收集整理的七言古诗（通用6首），仅供参考，欢迎大家阅读。

　　饱读万卷为诗客，满腹经纶无功名。

　　掌上明珠聪颖慧，悉心*娥儿婴。

　　五童熟读百字诗，七岁诗篇冠京鸣。

　　空有遗恨驾鹤去，可怜孤女飘浮萍。

　　温君慕名千里寻，曲巷深处闻其声。

　　随口拟题江边柳，翠色连岸豆蔻呈。

　　格律*仄音韵美，芙蓉仙子袅娉婷。

　　芳心暗系佯不知，只言诗赋不言情。

　　引来李郎暗中窥，疑是瑶台遇仙瑛。

　　眼前好比三生客，凌波婀娜衣青青。

　　手如柔荑肤凝脂，娥眉深眸语嘤嘤。

　　一见如故滋情愫，执手春宵暖画屏。

　　侬本女儿柔如水，琴瑟和谐抚新筝。

　　我以真情换彼心，愿得一世处安宁。

　　闺中藏娇好得意，扶摇竹桥共晚晴。

　　秋风潇潇秋叶飘，秋气萧杀霜早凝。

　　迷雾江头迷茫客，青山隐隐江水澄。

　　一朝分别肠断时，泪湿烛台守窗棂。

　　尊姐为长终身侍，甘愿为奴趋步迎。

　　藤抽弱体含泪悲，屈身只为伴君行。

　　一屋不容二娇娥，卿本佳人叹丁零。

　　投身暂寄道观地，身着素袍伴青灯。

　　青丝未断缘未了，愿做尘女不做僧。

　　日夜盼郎望郎至，双宿双飞作黄莺。

　　信誓旦旦尤在耳，空等一场泪盈盈。

　　新欢已忘旧爱好，人情淡漠世狰狞。

　　我不负人人负我，不堪回首往事惊。

　　从此痴狂乱红尘，谁对谁错莫理*。

　　煮酒置茶品茗道，携步山行论诗羹。

　　当中鲜有适意客，留宿帐中惜惺惺。

　　颠倒不屑世人语，为爱扑火作流萤。

　　己丑八月秋气新，湘江水边识丽人。

　　眉目绝俗美如画，天姿优雅淑且真。

　　自云澧县彭氏女，十载读书出寒门。

　　素手纤纤谋生计，但求绵力报亲恩。

　　同系乡村远游客，促膝一叙便倾心。

　　我爱君贤君爱我，君惜我才我惜君。

　　洞房花烛无宾客，山盟海誓酒一樽。

　　共栖东城紫陌上，客舍清幽无世尘。

　　戏将画笔描眉黛，试把鲫鱼煮香椿。

　　明月窗前弄歌舞，鸳鸯枕畔题诗文。

　　朝朝暮暮乐无涯，几番冬雪到阳春。

　　可怜父母催婚配，欲把女儿嫁邻村。

　　君为嫁我竟绝食，独锁闺阁垂泪痕。

　　白首双亲自叹息，我欲娶君奈家贫。

　　公司负债十数万，登门求娶无聘金。

　　所幸彭家出烈女，不嫁豪门嫁白身。

　　稻菽牛羊筹婚宴，永州男儿泪纷纷。

　　澧水为盟天作证，千里良缘遇知音。

[阅读全文]...