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嘉兴购物的商圈有哪些
嘉兴的发展十分迅速，目前嘉兴已经拥有很多的购物商圈了，下面是小编带来的嘉兴购物的商圈有哪些相关内容，希望对你有帮助。
市中心商圈：江南、戴梦得
直到今天，以江南大厦、戴梦得为中心的市中心商圈依然是嘉兴人购物休闲首选的场所，不管是老嘉兴人多年来的*惯还是新嘉兴人了解嘉兴的窗口，江南大厦跟戴梦得都是逛街必去的地方之一。而每年江南大厦跟戴梦得的店庆也是嘉兴市民采购必去凑热闹的重要日子。
代表商业：已开业：江南大厦、戴梦得大厦、华庭街及周边
市中心商圈：旭辉、鹿都
随着消费需求的不断发展和变化，嘉兴市中心的'商圈也在不断地吸引新的业态入驻，也在发生着新的转变。以旭辉广场和鹿都购物广场为代表的城市商业综合体则是嘉兴市中心新的商圈组合部分。不知不觉间，旭辉广场也已经开业两周年了，而鹿都购物广场也定于2015年元旦前后正式开业。
代表商业：已开业：旭辉广场
未开业：鹿都广场。
秀洲商圈：江南摩乐、大润发、友谊街
从友谊街到大润发到江南摩尔，1.5公里内聚焦了城西最主要的美食和购物天堂：大润发超市、天虹百货、沃尔玛超市、新洲国际大酒店、友谊街、江南摩尔等。
代表商业：已开业：江南摩尔、大润发、友谊街、大洋洲大酒店、新洲国际大酒店。
东南新城商圈：中港城、万达广场
随着江南大厦和沃尔玛的入驻，中港城也开始有了起色，尽管一路波折，但还是迎来了很大的发展空间，特别是餐饮业。而在中港城对面，嘉兴万达广场也在紧锣密鼓的建设中，预计将在明年6月份盛大开业。仅一路之隔的两大综合体将组成嘉兴目前最在的综合商圈。
代表商业：已开业：中港城、汇金广场、摩根大饭店、红星美凯龙。
未开业：万达广场、希尔顿大酒店。
运河新区商圈：嘉兴中心、泰富世界城
运河新区作为离嘉兴市中心最*的新区，也自然成为了继中心老城区、南湖新区、秀洲新区相继开发成熟后的又一个热门区域，众多商业和住宅进驻也让大家看到了它未来发展的无限潜力。今年下半年，中润嘉兴中心的丽丰购物中心即将开业，未来将是运河新区大展身手的时候。
代表商业：已开业：富悦大酒店、泊金湾大酒店。
未开业：中润·嘉兴中心、泰富世界城、嘉兴香港新世界广场。
西南区商圈：中凰、万家汇
嘉兴西南区域的发展也随着嘉兴客运中心的搬迁而开始进入新的发展阶段，高铁、机场、客运中心都相当便利，而这里即将开业的两大商业项目也拥有准确的定位。
代表商业：万家汇·嘉兴义乌商贸城、中凰国际·嘉兴名品城。
国际商务区商圈：台昇、华隆、卡布斯
国际商务区南湖大道西侧的五大广场——台昇、华隆、晶辉、卡布斯和国际金融广场将相继进驻，也给国际商务区带来了浓重的商业氛围，如今国际商务区也正处于飞速发展中。
代表商业：未开业：台昇国际广场、华隆广场、卡布斯广场、晶辉广场、禾峰中心
综合物流园商圈：食品、建材、批发
综合物流园作为嘉兴专业市场最密集和最成功的区域，也吸引了众多开发商的目光，下半年多德福·嘉兴食品城即将开业，而嘉兴冷鲜农产品市场目前也在建设中，嘉兴西南部的专业市场群也将带领嘉兴的专业市场有更好的发展。
代表商业：已开业：*海德饰博汇、嘉地广场、其他建材、水果、蔬菜市场。
未开业：多德福·嘉兴食品城（开业在即）、嘉兴（国际）冷鲜农产品市场。
嘉兴旅游必去的景点
江南的景色自古以来都是受到大家的喜爱和称赞的，那风光优美的九龙山、弄堂里的烟雨楼，这些都是美丽的风景。而嘉兴正是地处江南的一座古镇，古香古色的西塘、乌镇。那么，嘉兴一日游必去的景点有哪些呢？接下来大家就和小编去看看嘉兴旅游必去的景点推荐吧。
西塘古镇
江南六大古镇之一，是活着的.千年古镇，早已被列入世界历史文化遗产预备名单。
西塘最大的特点是临河的街道都有廊棚，总长*千米，来这里游玩，雨天不淋雨，晴天太阳也晒不到。
古镇内有保存完好的明清建筑群多处，例如种福堂、尊闻堂、薛宅等，这些建筑古老而又朴素。
傍晚，夕阳斜照，渔舟唱晚，灯火闪耀，酒香飘溢，整座水乡古镇似诗如画。
乌镇
乌镇位于浙江省桐乡市西北角，是一个有1300年建镇史的江南古镇。十字形的内河水系将全镇划分为“东栅、南栅、西栅、北栅”。
这里具有典型的江南水乡特征，素有“鱼米之乡，丝绸之府”之称。此外，乌镇完整保存着晚清和民国时期水乡古镇的风貌和格局。
乌镇也是许多影视作品的取景地，比较有名的是电视剧《似水年华》，可以找到女主刘若英出现过的那些场景。
景区的夜景是不能错过的，需要提醒的是乌镇现已取消夜游票，改为全天一票制，门票包括景区内所有景点和表演。
海宁盐官观潮景区
海宁盐官观潮景区位于浙江省钱塘江北岸海宁市中南部，是一个既有自然景观又有历史文化底蕴的旅游景区。
这里有悠久的历史、灿烂的文化、动人的传说和壮观的涌潮，可谓一日游千年，满城尽奇观。
景区大致可分为盐官古镇和观潮胜地公园两部分，来到盐官的游客大多是冲着钱塘潮而来的。
如果只是在古镇逛逛，不进宅院是不用购票的，如果要去观潮胜地公园看潮水，可单买公园门票，也可直接购买景区联票。
嘉兴南湖
嘉兴南湖是浙江三大名湖之一，与杭州西湖、绍兴东湖齐名，素来以“轻烟拂渚，微风欲来”的迷人景色著称于世。
南湖分为东西两湖，两湖相连形似鸳鸯交颈，古时湖中常有鸳鸯栖息，因此又名鸳鸯湖。
这里是开放式的，沿湖逛逛是免费的，但若要上湖心岛和参观景点则需购票。
南湖不仅以秀丽的风光享有盛名，是**诞生地，成为我国*代史上重要的革命纪念地。
月河古街
月河是运河的一条支流，因"其水弯曲抱城如月"而得名，明清以来月河一带已形成繁华街市。
这里小河、古桥、狭弄、旧民居、廊棚等展现了浓厚的水乡古城风情。
繁华而不失朴实的商业街，小河古桥伴着喧嚣叫卖，旧时的热闹景象仿佛再现。
夜晚，看见河边古宅挂着的红灯笼亮起，趁着漆黑的夜色，感觉好美。
月河古街是开放式的，并不收取门票，这里的宾馆很便宜，还有个花鸟市场，可以去逛一逛。
嘉兴的丧葬*俗有哪些
旧时丧葬礼仪极为繁琐，封建礼仪、迷信*惯兼而有之，特别是上层人家更为复杂，**后基本破除。下面小编详细介绍嘉兴的丧葬*俗的相关内容，希望大家喜欢！
嘉兴的丧葬*俗
嘉兴的丧葬*俗——送终、入殓、守灵
死者临终前，子女*亲须随侍在侧，听取临终遗嘱，断气时急速为死者用准备好的“寿衣”更衣，有地位者用礼服，一般百姓也用新制的“寿衣”。死者咽气后，立即移尸中堂，用衾被遮盖，设为灵堂，备香烛供品致祭，点“长明灯”。灵床左右置草栅，子女匍匐哭泣致哀，在其地守灵。此时即筹办葬事，请阴阳先生作“批书”，计算死者所忌及“冲克”，以有所回避，并算出“回煞”之日，同时派人飞速向亲族报丧，或发送讣告。
事先已准备好葬地的或有祖坟的，即勘定葬地，未定葬地者，请阴阳先生看风水觅葬地。如一时找不到合适葬地，大户人家也有停灵数年不葬的。死者殁后，遗体前设斋饭，孝子及*亲日夜相伴，称“伴灵”。
在短时间*亲赶来以后，即将死者移入棺木，举行入殓仪式盖棺钉实，从此死者与人世相隔，称为“大殓”。大殓时，由子女捧尸入棺，请和尚念经，考究的要请寺庙方丈率十几个和尚诵弥陀经，并由方丈用锡杖推棺盖盖棺。封棺时，由死者子孙用缀彩绸的钉子按次序敲钉钉棺，此钉名“子孙钉”。
富家在棺中置锦绣被褥，金银财物和死者生前喜爱之物随葬，置石灰木炭于棺底防潮，有的还放松香。贫者则简朴收殓。入殓后，孝子及亲属仍日夜守灵，并请和尚尼姑日夜诵经，为死者超度。
嘉兴的丧葬*俗——吊丧
一般人家在死后三日内，亲友闻悉当即前来吊唁，并送丧仪（钱）或挽联、挽幛〔即绸缎被面，原为衬托挽联（词）的载体，*代演变为单送被面〕。有的人家则确定开吊时间，接受吊唁。一般都发书面讣告，报纸兴起后亦有登报的，均说明某日开吊。有的讣告附有死者传记和孝子的哀启，*代有些还制铜版印死者遗像、名人悼词和像赞。
开吊之日，丧家高搭彩棚，彩棚名“厂”，有“辕门”悬灯，书丧家姓氏堂号，门上有黑白彩球，名“魂球”，棚内灵堂前又扎成内门，有人站立襄礼。棚内挂满挽联、挽词和挽幛，灵堂内停棺，挂遗像、设灵幡。凡吊客致门，奏乐相迎，至灵堂前有人高声呼报，吊者行礼，孝子答谢。然后吊客返大棚休息或辞去，或入宴。
开吊治丧，丧家有办事班子，分别有人负责招待客人，办理宴*。阔气人家设长流水*，吊客礼毕入*用餐，一天不断。客人送礼，专门有帐房收受登记。明清时，有些寺庙也送整桌祭品上供。在开丧的前后（一般五七天），每夜有和尚念经拜忏，内宅有尼姑诵经。并请道士作法事，驱邪赶鬼，整夜喧闹，称为“闹灵”。还有“接路头”，由阴阳先生把小蜡烛自宅内插到最*的河埠上，说是照明死者西归之路。另外还要向寺庙去“报度牒”，把死者的名字报入寺庙名册上，寺庙为之立长生牌位。
海宁盐官地区则有送亡灵“归宗庙”旧俗，由孝子和家属往土地庙行礼，送死者前去报到。开吊最后一日，举行最后家祭，名“烧楮”，*邻好友也参加，意即与死者告别。一般情况，开吊后即送葬，但也有长期停棺在家不葬的。有的因墓地未修治好，有的另有特殊原因。据儒教礼法，死者须长时期停灵在家，所以大户人家不以停棺在家为忧。
嘉兴的丧葬*俗——送葬
嘉兴又叫“出殡”、“出棺”、“出丧”，即送棺入土埋葬。按：嘉兴在元代及明前期，贫苦人家原盛行火葬，多送棺至南门外（其地今已不明）火化，明清封建统治严密，对火葬抨击禁止，以致火葬逐渐绝迹。明清至民国时期，大户人家送葬铺张奢侈。送葬时常制纸扎的大批冥器、动物、神灵纸俑。一般由举旗幡、持冥器、纸俑者前行，有乐队奏乐，和尚道士伴随，然后是抬运棺柩和家属及送葬的亲朋。
队列中最引人注目的“三亭”，谓之大“件”。“神亭”张挂死者画像或照相；“魂亭”置死者的牌位；“香亭”点燃香烛，均有人高抬行进。纸制或布制的“神兽”麒麟体内置纸制的银锭，行进中沿途抛洒，名曰“麒麟买路”。随其后，有大型纸制“方相”（传说中的神人）两个，高达丈余，以车推载，名“开路先锋”，各种纸制的狮虎象豹，箱柜床几无不具备，络绎不绝。彩旗彩伞及彩牌相继而行，丝竹音乐不断吹奏，并与和尚道士的铙钹相和。*亲均着孝服，随魂亭前进。
魂亭后即为棺木（名灵柩），大官棺外有椁，一般大户也有绣花罩。明清时，孝子都披麻戴孝，提哭丧棒弯腰行进，有的棺后设孝帏以白布围之，孝子居其中，四人相扶，不使人见。女眷乘藤轿，亦挂白，名“白轿”。女轿中哭声不断，有的丧家专门雇妇女来号哭。
至葬地，放棺入墓穴（墓穴有用砖砌或石砌的，多用三合土或石灰涂好），盖穴，致祭，封土，焚随葬物，送葬者先回，家属续回。嘉兴大户人家的墓园均有专人管理，多为当地农民，与主人称“坟亲”，有的来往还很密切（见沈景英著《亦云回忆》）。有些外地人士须运棺回乡归葬的，多暂寄于会馆中，也有停柩日久年远的。
贫苦人家下葬多简朴，亦无砖石墓穴，封土成坟。清代及民国时，有的地方（海盐）在坟顶种一棵万年青，插一个铁钉，放一枚清代顺治年间制钱，谐语“万年长青”，“人丁安顺”之意。
嘉兴的丧葬*俗——浮厝
嘉兴农村大型墓园极少，有些人家在田边就地起坟，郊区、嘉善一带棺材不下葬，浮厝于田间地头者更多，为嘉兴葬式一大特点。其好处是坟墓占地少，其坏处是有碍卫生。此俗由来已久，南宋时，北方士民流离江南，死后停棺不葬，期望收复中原后回乡安葬，后相沿成俗。明清以来，本地土地利用率高，农家为节约土地或无自有土地作葬身之地，因之停棺不葬，将棺材砌白墙，盖瓦，似小屋状。停棺年久，棺木腐朽，亲属乃收拾遗骨装入瓷甏（称骨殖甏）埋入土中。**初，农村中浮厝尚多见，后通过爱国卫生运动和农村集体化扫除掩埋，此现象已稀见。
旧时婴儿夭亡，乡俗用绵裹其尸，悬于桥下或临水的树上，任其风吹雨淋，谓之“风化”。久则堕于水底，说是“骨落则投生”，在“树蒲头（根）上脱壳”。
嘉兴的丧葬*俗——吃豆腐饭
一般人家在丧事完毕后，设饭肴谢亲友及帮助治丧者。旧俗菜肴必备豆腐，称吃豆腐饭。*时仍保留此风俗，在家中或到饭店中包*，与一般酒宴无别，不限于吃素。
嘉兴的丧葬*俗——做七
从死者断气时算起，满七日为“一七”，逢七日丧家必于灵堂设供祭拜，至“五七”最为隆重，旧时有“放焰口”、“上座亭”等仪式。至“七七”称“断七”，转入正常悼念，迷信者认为死者灵魂已远去，*时，死者灵堂多于断七后撤除。
嘉兴的丧葬*俗——回煞
迷信者相信死者灵魂于死后*期要回家一次，由“眚神”引导。其回来日期请迷信职业者阴阳先生算定，这天称“回煞”，也称“接眚”。当日晚间要吃蒸馄饨，俗称“接眚馄饨”，对*邻亲友则送状元糕，叫“接牌糕”。*时，城乡人家仍保持丧后向送葬者送糕*俗，都在送丧之后当时分送。
嘉兴的丧葬*俗——家祭与撤灵
明清时死者殁后，家中设灵台、灵座，每日点油灯，供以茶饭。孝子数月不能理发，亦不能穿丝绸，衣摆不缝，称为服孝。逝世百日、周年及清明、中元、冬至等节都要祭拜，有的人家还要请和尚“拜忏”。灵堂要设三年，三年满才撤除，灵亭灵台焚化，孝子换下孝服穿上正常服装，名“脱白”。是时丧家宴请亲友，治丧才最后结束。现代人家于断七后就撤掉灵台，丧期告结束。逢忌日和重要节日也有家祭的。
**后，城乡移风易俗，丧葬迷信铺张的旧俗，特别是在城镇已基本破除。一般治丧从简，火葬已经普及，厚葬、停葬之风不复存在。遗体“火化”后，骨灰存于殡仪馆或由家属带回家中，多数隔些时日葬于公墓。农村则将骨灰埋于自留地或山上，有的立碑标志。国家工作人员和职工亡故，多由单位主持，在殡仪馆开追悼会，举行告别仪式，并致悼词，介绍生*事迹，单位和亲友送花圈或送挽幛表示悼念，然后火化。社会地位较高的人士按规定在报纸上发讣告或报道逝世消息。*些年有些追悼会规模过大，悼念趋于程序化，社会舆论已提出一般不开追悼会，治丧从简。民间丧俗中，迷信成分有抬头之势，有的恢复土葬，造坟占用土地，治丧收礼，大操大办，请和尚诵经的现象又恢复，有的放和尚诵经的录音带代替。
*几种丧葬方式
土葬
土葬是我国产生最早、流传时间最长、使用范围最广、涉及民族最多、最为普遍的一种丧葬民俗。
当代我国政策允许实施土葬的十个少数民族：*尔族、*、哈萨克族、乌孜别克族、塔塔尔族、塔吉克族、柯尔克孜族、撒拉族、东乡族、保安族。
土葬的基本原则：入土为安
土葬产生原因：
（1）人类生存意识引起的原始生态环境保护行为产生土葬
人类丧葬民俗起源于对动物行为的.模仿
动物行为属于自然本能
人对动物的模仿属于文化行为
（2）人性的发展，人伦情感关系进化产生土葬
“死而弃之沟壑，人之情不忍为，故有葬死之义。葬者，藏也。”—— 《吕氏春秋》卷10
“盖上世尝有不葬其亲者，其亲死，则举而委之沟壑。他日过之，狐狸食之，蝇蚋嘬之，其颡有泚，睨而不视。夫泚也，非为人泚，中心达于面目，盖返归蔂梩而掩之，掩之诚是也”——《孟子·滕文公上》
（3）灵魂信仰与农业社会“以土为本”的观念
意识相结合产生土葬
植物采摘及种植生产形成“重土”意识：植物生命来自泥土；有地则生，无地则死。
《礼记·祭义》：“众生必死，死必归土，此之谓鬼。
（4）儒家孝道伦理维系着土葬*俗的长期盛行
《孝经》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”
朱熹《朱子大全》卷92：“葬之言藏也……使其形体全而灵魂得安，则其子孙盛而祭祀不绝，此自然之理也。”
嘉兴中考加分能重复加分吗
中考加分是每届考生及家长迫切关心的问题，中考多加一分就意味着可能上一所名校，一分之差就可能导致你不能进入理想的学府深造。下面是小编为大家整理嘉兴中考加分能重复加分吗的相关介绍，仅供参考，希望能够帮助到大家。
嘉兴中考加分能重复加分吗
若考生具有多项加分条件，则取最高一项，不重复加分。
拓展：加分条件和分值
现役军人子女、警察子女和烈士子女，凡符合下列条件之一的加30分：
1、烈士子女；
2、驻国家确定的三类（含三类）以上艰苦边远地区、*自治区部队军人的子女；
3、*总部划定的二类（含二类）以上岛屿部队军人的子女；
4、在飞行、潜艇、航天、涉核等高风险、高危害岗位工作的.军人的子女；
5、有子女后曾在上述地区和岗位工作累计满5年的军人子女。
凡符合下列条件之一的加20分：
1、作战部队（作战部队系指担任战备值班任务的师以下战斗部队）军人子女；
2、在驻国家确定的一类、二类艰苦边远地区和*总部划定的三类岛屿部队工作的军人的子女；
3、有子女后曾在上述地区和岗位工作累计满5年的军人子女；
4、因公牺牲军人的子女和一至四级残疾军人的子女；
5、*时荣获二等功或战时荣获三等功以上奖励的军人的子女；
6、受正大军区级及以上表彰奖励的军人的子女。
7、因公牺牲和一至四级残疾民警子女。
其他现役军人子女加5分。
其他政策类人员子女，凡符合下列条件之一的加5分：
归侨学生、归侨子女、华侨子女、高层次回国留学人员子女和台胞子女考生，加5分。
国家综合性消防救援队伍人员子女
符合优待条件的参照现役军人子女加分办法执行。
中考前一天注意事项
1、*稳过渡是保证水*发挥的重要条件。保持适度紧张，但不进行过度复*。
2、复*基础知识，看看模拟试卷或作文。
3、下午17：00——18：00去看考场，看清乘车路线及所用时间等。
4、下午和晚上可以进行适当的复*，不要过早睡觉，不可再熬夜。
5、清点考试用品，并且放在明显的位置，避免第二天早上考前忙于寻找，影响迎考的心情。
6、睡前少食一些有助于催眠的食品。
1.乌镇那一座座清韵悠悠的小桥古朴典雅;一条条乌篷船在微波荡漾的河面上穿梭往来;一排排散发着古老气息的木屋与小桥流水交相辉映。
2.峻青 《秋色赋》 时序刚刚过了秋分，就觉得突然增加了一些凉意。
3.三等旅客之中有一个十二岁的意大利少年。身体与年龄相比虽似矮小，却长得很结实，是个西西里型的美勇坚强的少年。他独自坐在船头桅杆分卷着的缆索上，身分放着一个破损了的皮包，一手搭在皮包上面，粗布上衣，破旧的外套，皮带上系着旧皮袋。他沉思似的冷眼看着周围的乘客船只来往的水手，以及汹涌的海水。好像他家中新*遭遇了大不幸，脸还是小孩，表情却已像大人了。
4.风里一池杨柳，月边满树梨花，乌镇有着诗意的朦胧和雅致;青水碧于天，画船听雨眠，乌镇有着诗意的闲情和安静;夜船吹笛雨潇潇，人语驿边桥，乌镇有着诗意的厚重和沧桑。
5.下午的时候，有些许雨滴零星地从天空坠落，但阳光还没有完全退去，还可以感受到阳光的影子投在地上太阳伞上。这样的天气，感觉很不舒服。等等吧！也许等等，雨就来了。
6.风里一池杨柳，月边满树梨花，乌镇有着诗意的朦胧和雅致；青水碧于天，画船听雨眠，乌镇有着诗意的闲情和安静；夜船吹笛雨潇潇，人语驿边桥，乌镇有着诗意的厚重和沧桑。
7.朋友，在这离别校园之际，你是否想过我们青春的脚步应走向何方？未来有千万条路，有琳琅满目的橱窗，还有百花争艳的公园，我们的脚步应坚强地迈进伟大的事业中。
8.二八月看彩云，真是不假。晚霞是迷人的。红红的太阳将要落下山去了，收起它那强烈的光辉，渐渐地变成了一个柔和鲜艳的大火球，挂在西天边。那颜色全黄透亮，就是再高超的画家恐怕也难以描绘它。后来太阳的影子消失了，留下的是一片神奇美丽的云，这就是人们所喜闻乐见的晚霞。
9.路再远，终有尽头；伤再深，亦会痊愈。我们都是自己生命的赶路人，总是背负着对未来的希冀，走过每一段痛且快乐的时光。因为心系远方，哪怕路迢迢，我们在坚韧中跋涉；因为怀揣向往，何惧艰险多，我们在抗争中坚强。我们可以*凡，但不能没有梦想，为了它，我们不退缩，不言弃，不会在命运的边缘彷徨。
10.春天里的乌镇是绿色的，水是绿的，树是绿的，草是绿的，古宅是绿的。喜欢这个时节南方的绿，是那种翠绿的绿，象征年青并茁壮成长的生命。
11.路，不通时，选择拐弯；心，不快时，选择看淡。有些事，挺一挺，就过去了。有些苦，笑一笑，就冰释了。有颗心，伤一伤，就坚强了。坎坎坷坷人生路，坦坦然然随缘行。祝天天天蓝，事事事顺。
12.老舍笔下景物描写范例： 四月中的细雨忽晴忽落，把空气洗得怪清凉的。
13.乌镇所有的房屋，都是临水而居，面水而居，跨水而居。乌镇的水阁空架在河流之上，远远看去，象飘在水上的船。微风吹过，仿佛这些水阁也随着河水的流动而飘摇，好一幅天然纯净的水墨画。
14.我有个梦想，就是跟影子一样瘦。微胖的女生们是不是都有这个理想？
15.乌镇那一座座清韵悠悠的小桥古朴典雅;一条条乌篷船在微波荡漾的河面上穿梭往来;一排排散发着古老气息的木屋与小桥流水交相辉映。 乌镇，静谧安闲，悠远古朴。曲曲折折的青石板路，年久的磨合显得光亮*滑，古旧的门楣残雕和斑驳的漆痕昭示出时光的魅力，在典型的江南水乡，水与桥是其最主要的基调，也是最为浓墨重彩的风景。 乌镇所有的房屋，都是临水而居，面水而居，跨水而居。乌镇的水阁空架在河流之上，远远看去，象飘在水上的船。微风吹过，仿佛这些水阁也随着河水的流动而飘摇，好一幅天然纯净的水墨画。 乌镇清澈如镜的河面上漂泊着无数条乌篷船，头戴毡帽的船工轻松的摇着浆，偶而听到别具韵味的江南小调，伴着古色古香的小镇，犹如一首典雅的古曲，弹奏着和谐的韵律。 乌镇像一本书，一本文化厚重内涵丰富的史书。乌镇像一首诗，一首柔情似水清新隽永的诗。乌镇像一幅画，一幅浓淡相宜意境深远的风景画。
16.不知*水花先发，疑是经冬雪未销。——唐代：张谓《早梅》白泉冻皆咽，我吟寒更切。——唐代：孟郊《苦寒吟》冬尽今宵促，年开明日长。——董
17.乌镇西栅的夜晚晴朗温润，月亮，像朵云轩信笺上滴落的泪珠，慢慢从云层里润下来，光线的柔静是如此的少见，似纤细的绒毛，一缕缕地飘浮着，飘到临水人家的哪片瓦上，瓦上就会闪亮一片。
18.乌镇那一座座清韵悠悠的小桥古朴典雅；一条条乌篷船在微波荡漾的河面上穿梭往来；一排排散发着古老气息的木屋与小桥流水交相辉映。
19.刚下一场雨，天空灰蒙蒙的，古老的乌镇像一位苍桑老人，戴着黑青色毡帽，套着对襟马褂，镶衬着白色裙裾，似乎坐在一艘大乌蓬船上，悠悠的河水荡开波纹又迅速缝合，抚*历史的苍桑。
20.照规矩，一到家里就会嗅到锅中所焖瓜菜的味道，且可见到翠翠安排晚饭在灯光下跑来跑去的影子。沈从文《边城》
21.乌镇清澈如镜的河面上漂泊着无数条乌篷船，头戴毡帽的船工轻松的摇着浆，偶而听到别具韵味的江南小调，伴着古色古香的小镇，犹如一首典雅的古曲，弹奏着和谐的韵律。
22.夏天来临，花草树木开始垂头丧气，而雪松却更加地光彩夺人。它丝毫没有感受到太阳的辣，反而感到太阳是在助自己成长。太阳的光芒照在雪松上，泛着银色的光辉，显得更加的碧绿，像蓝宝石那样，并带着鲜艳夺目的光泽。这时，它还是挺拔地站着，没有向太阳屈服。它仍是如此的坚强。
23.记忆中的乌镇，枕河筑屋，依河造路，流水轻漾，涟漪微荡，桥街相连，舟声悠悠，迈出家门就是河，沿河就是街，狭窄的街巷，光滑的石板路，有着“小桥流水人家”的江南典范。
24.小桥流水，悠悠船歌，古镇精致得令人心动，走上那古老的石桥，轻轻抚过桥身，手心的微凉，带着潮湿的水气，宛如乌镇柔和的质感，温柔细腻得恰到好处。
秋兴赏析诗词
在日常学*、工作和生活中，大家都看到过许多经典的诗词吧，不同的诗词，其语言艺术所表现的语言风格、特点、技巧各不相同。还苦于找不到好的诗词？以下是小编帮大家整理的秋兴赏析诗词，欢迎阅读与收藏。
秋兴
作者：陆游 朝代：南宋
秋风又满会稽城，有客飘然万事轻。
久向林间得佳趣，不知身外有浮名。
蒲萄雨足初全紫，乌臼霜前已半赬。
欲把一杯终觉嬾，老来怀抱为谁倾？
译文及注释
译文
头上已经满布稀疏白发，回到故乡已整整三年。
醉酒后登上高阁凭栏远眺，大宋山河破碎，仕途狭窄；人到中年疾病缠身，时光飞逝眼看已步入晚年。
穿着铁甲衣历经沙场百战，时刻空自想着要报效国家；五更时从远处传来画角声，内心生出无穷无尽的愁怨。
明天早上我要去被烟雨笼罩的桐江岸边，选一株丹枫树系我的渔船。
注释
萧萧：指发白稀疏的样子。苏轼《次韵韶守狄大夫见赠》：“华发萧萧老遂良，一身萍挂海中央。”
迮（zé）：狭窄，这里指宋朝金瓯（指国家版图）破碎，也象征着朝廷言路狭窄，预示着作者仕途不顺。
遒：这里指迫*，尽。《楚辞?九辩》中有“岁忽忽而遒尽兮,恐余寿之弗将。”（见南宋洪兴祖《楚辞补注》。）潘岳《秋兴赋》“悟时岁之遒尽兮，慨俯首而自省.”
百战铁衣：唐代李白《从军行》有“百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。”这里代指身经百战的将士。
画角：古代乐器名。形如竹筒，外加彩绘，故称“画角”。一般在黎明和黄昏之时吹奏。古代军中常用来警报昏晓、高亢动人振奋士气。”五更画角”本指军中画角报晓声，这里象征军营或者战争。
桐江：即桐庐江。在浙江桐庐县。汉代严光曾隐居此地，在桐江垂钓。
丹枫：经霜泛红的枫叶。
赏析
“醉凭高阁乾坤迮，病入中年日月遒。”凭栏高阁之上，作者空怀满腔愤懑，只得借酒浇愁。“乾坤迮”迮是狭窄，为什么作者觉得天地狭窄呢？结合南宋朝廷偏安于一隅的事实，“乾坤迮”一词，用其字面意思，指国土沦丧、山河破碎、金瓯残缺。从深层次讲，这里的“迮”，不仅指有形的国土残破，更有深层含义。此前，陆游多次被贬，反映了仕途蹭蹬，官场险恶。正因赵汝愚等人的弹劾陷害，陆游在官场上屡遭排挤与打击。此后陆游经过几度启用和罢免，陆游便开始了基本上闲居的在野生活。所以，这时的陆游不免感叹，天地之大，竟不容他施展才华。“迮”难道是写天地的狭窄么？不是，陆游曾在二十年中遭到多次贬谪，“乾坤”这里也象征着朝廷或者官场。一个“迮”字透入出了仕途的险恶，以及朝廷的`腐败，引起了作者的无奈与感伤。
“病入中年日月遒”写《秋兴》这首诗时的陆游已经59岁，由于作者年老多病，接*晚年，在诗歌中也流露出人生易老，岁月将尽的无限伤心。需要说明的是，这里的“遒”作“迫*，尽”、“完了”讲较妥。比如，潘岳《秋兴赋》“悟时岁之遒尽兮，慨俯首而自省.”（见《昭明文选》卷十三）中“遒尽”也是接*终了的意思。
“百战铁衣空许国，五更画角只生愁。”陆游曾有诗言：“上马击狂胡，下马草军书。”（《观大散关图有感》）他渴望通过参军，身经百战，建立显赫功勋，或是在军营草拟军事文件，从而实现施展生*抱负，报效祖国的远大理想，可是，据《陆游年谱》记载，乾道六年（1170年），46岁的陆游曾写诗给梁克家，志在从军，希望一雪国耻，结果未成。乾道八年（1172年）三月，陆游在四川宣抚使王炎帐下做过幕僚，十月，王炎召还，幕僚遣散。所以陆游一生都没有带兵打仗的机会。而且，需要说明的是，陆游祖父陆佃，父亲陆宰均非武将出身。所以，“百战铁衣”不可能指陆游，而另有所指。其实，这一句中的“百战铁衣”用唐代李白《从军行》中“百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。”的典故，这里代指身经百战的将士，“五更画角”用杜甫《阁夜》“五更鼓角声悲壮”的典故，陆游诗中的“五更画角”指军营报晓声，这里代指军营或者战争。窃以为，作者当时退居山阴，身经百战的将士，以及五更时分，军中吹奏的画角，这些或许是作者梦中或是想象的情景，这里既点明了山河破碎，
战争不息的现状，也是作者在诗中表达出朝廷听信奸佞，不能广开言路而导致仕途蹭蹬的事实。需要说明的是，诗中的“桐江”表面意思是说浙江的桐庐江，实际上另有一番深层含义。据范晔《后汉书》记载，东汉的严光，字子陵，是光武帝刘秀的好友，他不肯入仕，（笔者按：入仕是步入仕途，就是做官。而部分参考答案中给的是严光“不肯致仕”，实际上是有瑕疵的，“致仕”也称“休致”，是官员辞职归家，也就相当于今天所说的退休。古代七十致仕，“不肯致仕”难道是不肯退休？显然欠妥。）而垂钓于桐庐江畔，过起了隐居山林的生活。所以,“桐江”或者“桐江钓叟”就成了古代诗文中表达淡泊名利、辞官归隐意思的典故，如唐代汪遵有七言绝句《桐江》其中有一句“严陵何事轻轩冕，独向桐江钓月明。”（见于《全唐诗》卷602）。元代景启元双调《殿前欢》中也有名句“好觑桐江钓叟，万古名传。”或许，辞官归隐是古代仕途坎坷的知识分子们最好的选择。“且占丹枫”是姑且占据着满眼霜枫，多少透露出退居山阴的无奈。陆游一生屡遭贬谪，无奈之下，做一个像严子陵、陶渊明一样的隐士，寻求超脱尘世的物外之趣。
总而言之，陆游《秋兴》这首诗，风格沉郁顿挫，*于杜诗，此外，作者爱国热忱于此可窥一斑。所以，陆游的好友刘应时曾说“放翁前身少陵老”，“*生一饭不忘君”（《读陆放翁剑南集》）。陆游的爱国忧民的情怀与老杜相*。诗中情景虚实相生，结构对仗工整，可以说，这是陆游七律诗中的翘楚。
扩展：作者简介
陆游（1125年11月13日－1210年1月26日[1]），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。
陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与四川制置使范成大相知。宋光宗继位后，升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。书成后，陆游长期蛰居山阴，嘉定二年（1210年）与世长辞，留绝笔《示儿》。
陆游一生笔耕不辍，诗词文具有很高成就。其诗语言*易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。词与散文成就亦高，宋人刘克庄谓其词“激昂慷慨者，稼轩不能过”。有手定《剑南诗稿》85卷，收诗9000余首。又有《渭南文集》50卷、《老学庵笔记》10卷及《南唐书》等。书法遒劲奔放，存世墨迹有《苦寒帖》等。
嘉兴毕业生就业补贴申请条件
补贴是指津补贴或福利，也即津贴。补贴是一种*行为：此处的*行为是广义概念，不仅包括中央和地方*的补贴行为，而且还包括*干预的私人机构的补贴行为。以下是小编为大家整理的嘉兴毕业生就业补贴申请条件相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。
嘉兴毕业生就业补贴申请条件
（一）符合条件的初创人员和个体工商户可申请不超过30万元的创业贷款，符合条件的合伙经营或者企业法定代表人可提高贷款额度至50万元，具体贷款额度由经办的银行根据借款人实际情况确定。
（二）对重点人群按贷款实际发放利率给予全额贴息，对其他借款人按贷款实际发放利率给予50%贴息，予以贴息的贷款利率最高不超过贷款基准利率加3个百分点；创业贷款贴息期限最长不超过三年，延期不贴息。创业贷款本金或利息发生逾期的，不予以贴息。
（三）对个人信用记录良好的在校大学生和毕业五年以内的高校毕业生，允许其在未偿还其他类贷款的情况下申请创业贷款。高校毕业生到农村创业并带动低收入农户增收的，按规定享受扶贫项目支持，扶贫贴息贷款等政策。
扩展内容：
1、留禾求职补贴
嘉兴高校毕业5年以内的高校毕业生，初次进入嘉兴市“八大千亿”产业的企业就业，签订1年及以上劳动合同并依法缴纳社会保险费的，给予个人3000元的一次性求职补贴和在劳动合同期限内社会保险个人缴纳部分的全额补贴，补贴期限不超过3年。
2、高校毕业生就业补贴
（1）毕业2年以内的高校毕业生到中小微企业就业，签订1年及以上劳动合同并依法缴纳社会保险费的，在劳动合同期限内给予个人每年3000元的.就业补贴。
（2）毕业年度高校毕业生到村（社区）就业并依法缴纳社会保险费的，参照实行到中小微企业就业补贴政策。
（3）毕业5年以内的高校毕业生到养老、家政服务和现代农业企业就业，签订1年及以上劳动合同并依法缴纳社会保险费的，在劳动合同期限内给予个人每年1万元的就业补贴。
（4）以上补贴期限均不超过3年。
3、困难家庭高校毕业生求职创业补贴
在我省高校就读的困难高校毕业生，低保家庭、孤儿、获得国家助学贷款、贫困残疾人家庭、建档立卡贫困家庭的毕业年度高校毕业生，可申请求职创业补贴标准每人3000元。
4、灵活就业社保补贴
就业困难人员和毕业5年以内的高校毕业生灵活就业、重点人群自主创业首次创办个体工商户、企业、民办非企业单位并以个体劳动者身份依法缴纳社会保险费的，按当年最低社会保险缴费基数缴费额（基本养老保险、基本医疗保险）的50%给予社保补贴，补贴期限不超过3年，其中对初次享受补姑政策时距法定退休年龄不足5年的人员，延长至退休。
5、临时生活补贴
回原籍应届困难家庭高校毕业生和就业困难高校毕业生，到当地公共就业人才服务机构办理失业登记的，参照当地失业保险金标准的80%给予临时生活补贴，期限不超过6个月。
郊庙歌辞。德明兴圣庙乐章。兴圣酌献
佚名〔唐代〕
閟宫静谧，合乐周张。泰奠始献，百末重觞。
震澹存诚，庶几迪尝。遥源之祚，天汉灵长。
晨兴寄赠窦使君（一作晨兴赠友，寄呈窦使君）
武元衡〔唐代〕
江陵岁方晏，晨起眄庭柯。白露伤红叶，清风断绿萝。
徇时真气索，念远怀忧多。夙昔乐山意，纵横南浦波。
有美婵娟子，百虑攒双蛾。缄情郁不舒，幽行骈复罗。
为予歌苦寒，酌酒朱颜酡。世事浮云变，功名将奈何。
刘漫塘寄谢宜兴三诗属宜兴索和 其二
释居简〔宋代〕
美政喧邻壤，新诗致漫翁。新声能峭眇，嘉实对清空。
药苦终成效，言甘恐害忠。不逢丈人行，争识古人风。
刘漫塘寄谢宜兴三诗属宜兴索和 其三
释居简〔宋代〕
泳飞楼上吟，记赏竹岩深。鹤已几番子，棠仍千树阴。
名随北斗上，刻笑岘山沉。独欠岩翁些，交游尚挂心。
书吴兴僧兴公院壁
张方*〔宋代〕
我爱霅溪风景閒，年年鱼鸟伴湖山。利名人到心犹静，况是老僧长闭关。
刘漫塘寄谢宜兴三诗属宜兴索和 其一
释居简〔宋代〕
医俗无如退，荣身岂俟官。不知狙喜怒，聊问竹*安。
恶曲麾圆器，希同即异端。十虚无四壁，冷眼要人看。
挽安童参政先任兴化太守后任参政分省兴化
卢琦〔元代〕
昔日郡侯今将相，出师未捷殒边城。空令父老思黄霸，重使英雄吊孔明。
公论有人书野史，旅魂无路到神京。东山宾客知多少，谁似羊昙涕泪倾。
吴兴杂兴十首 其一
王世贞〔明代〕
倦骨风流减，清时月旦新。湖山堪卒岁，案牍动移旬。
拙宦甘除目，虚名苦趁身。此方色犹菜，忍说郡厨贫。
吴兴杂兴十首 其二
王世贞〔明代〕
卤莽天心过，萧条国士知。一官堪自免，再出竟何为。
粝饭供残牍，篝灯助小诗。不烦期马革，端合号鸱夷。
吴兴杂兴十首 其三
王世贞〔明代〕
接天唯白水，不枉唤湖城。桑月宴游少，茶山租税轻。
秋冰瀹莼菜，晴雪鲙鲂羹。出入青油舫，真成画里行。
题嘉州嘉望亭
韩琦〔宋代〕
欲知藩境得嘉名，试策筇枝上此亭。江色照城*似练，岚光堆槛活如屏。
好遨民阜充衢乐，出品花奇袭坐馨。使驲暂来闲寓目，几多高意在鸿冥。
甥嘉北采出其谒逢干庙之作予为和之嘉时谪茂州判
李梦阳〔明代〕
汝谒双忠庙，徘徊几度吟。暴云连海白，积水带城阴。
自抆看碑泪，谁知驻马心。未须悲远窜，不死是恩深。
德辉郎君名嘉橘其小字也书来云修嘉辰故事并
李石〔宋代〕
风高准拟整乌巾，簪菊难逢酒主人。为语闭门投辖子，一般曲糵万家春。
德辉郎君名嘉橘其小字也书来云修嘉辰故事并
李石〔宋代〕
逐客佳晨省醉眠，出门未办杖头钱。却因厨酿分双榼，添入诗图作九仙。
江仲嘉仕吴兴雅重道场山长老惠颜仲嘉之柩以八月十五日至山下颜以是日告寂
程俱〔宋代〕
道人非复世间情，居士空留身后名。共拟凌云成一笑，不妨乘月话三生。
桐乡定有蝉衣在，葱岭遥知虎锡鸣。耿耿幽怀无处写，眼中泉石记经行。
仲嘉分题得诗分韵得经字是日仲嘉以事先归代作一首
程俱〔宋代〕
六义出秦火，至今如日星。人言三百篇，圣手昔所经。
我疑东家丘，削迹不自惩。羁臣与孽子，中有怨刺情。
胡为不删去，被彼弦歌声。遂令甫白辈，不识至道精。
昔为人所重，今为时所轻。
文嘉疏花冷蕊小幅用画间题者韵四首 其一 文嘉
弘历〔清代〕
野草閒花遍谷香，谁教冷蕊绽旃堂。当秋乍看冰心白，破腊全欺磬口黄。
虽有嘉肴
戴圣〔两汉〕
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！
贺新郎·别茂嘉十二弟
辛弃疾〔宋代〕
别茂嘉十二弟。鹈鴂、杜鹃实两种，见《离骚补注》
绿树听鹈鴂。更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。啼到春归无寻处，苦恨芳菲都歇。算未抵、人间离别。马上琵琶关塞黑，更长门、翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。
将军百战身名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月。
南有嘉鱼
佚名〔先秦〕
南有嘉鱼，烝然罩罩。君子有酒，嘉宾式燕以乐。
南有嘉鱼，烝然汕汕。君子有酒，嘉宾式燕以衎。
南有樛木，甘瓠累之。君子有酒，嘉宾式燕绥之。
翩翩者鵻，烝然来思。君子有酒，嘉宾式燕又思。
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