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谈语言与文化的关系论文
论文是一个汉语词语，古典文学常见论文一词，谓交谈辞章或交流思想。当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。下面是小编收集的谈语言与文化的关系论文，欢迎大家收藏参考。
一、概念界定
“文化”是一个广泛的概念，从广义来说，指人类社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说，指社会的意识形态以及与之相适应的政治制度和组织制度。迄今为止，关于文化的定义有上百条，目前文化最古典，最受公认的还是英国的杰出文化人类学家、古典进化论学派的开创者泰勒（Edward Burnett Tylor，1832—1917）定义：文化或文明，就其广泛的民族学意义来说，乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律*俗和任何人作为一名社会成员而获得的能力和*惯在内的复杂整体。
“语言”不但是人类思维和交流的工具，也是文化的载体。狭义来说，语言包括口头语言、书面语言和书面语的物质载体――文字，最狭义的语言不包括文字。广义的语言不仅包括狭义语言，而且还包括准语言，根据诉诸感觉的不同，准语言又可分为听觉的（伴随声音、音乐语言、其他声响符号），视觉的（表情、体态、动作、聋哑人手语等；图表、公式等；绘图语言；舞蹈语言；蒙太奇语言；各种符号，标志；其他视觉符号等），触觉的（盲文等）。本文所探讨的语言只要是指狭义的语言，即口头语、书面语和文字。
二、从文化角度看语言
语言与文化有着十分密切的关系。早在本世纪20年代，美国语言学家萨皮尔（Sapir，Edward；1884—1939）在他的《语言》一书中就指出：“语言的背后是有东西的，而且语言不能离开文化而存在。”从文化角度，语言与文化的关系大致可以从以下三个方面来看：
1、文化包括语言。之所以这样说，是因为语言具有文化的特点。首先，从文化的内涵来看，它包括人类的物质财富和精神财富两个方面。而语言正是人类在其进化的过程中创造出来的一种精神财富，属文化的一部分，二者都为人类社会所特有。其次，正像文化一样，语言也不是生物性的遗传，而是人们后天*得和学得的。再次，文化是全民族的共同财富，语言也是如此，它为全社会所共有。古德诺夫在《文化人类学与语言学》一书中也明确地指出了语言与文化的这种关系，他说：“一个社会的语言是该社会的文化的一个方面。语言和文化是部分和整体的关系。”
2、文化影响语音。文化对语音的影响也是显着的。在*的东北三省，很多老人都会说日常的简单日语，这与上世纪三四十年代日本对东三省的殖民和侵略有直接的关系。因为殖民统治而进行语言传播的不在少数，*的香港，印度都是以英语为官方语言，但因为各民族国家发音的特点，语言在传播的时候就呈现出不同的特点。如，*语在发音中有喉部的颤音，而汉语和英语中没有，宝莱坞影片《我的名字叫可汗》中男主角一直强调他的名字“喉部发音，han”但是因为*人和英语国家的人们没有喉部发颤音的*惯，在翻译中，将此音译为“khan”及“可汗”。
3、文化影响语义。在单一语言当中，很难清晰地看到语言背后的文化含义，但是通过几种语言的对比，文化和语言之间的内在关系便会渐渐明了起来。在汉语里，与“狗”相关的词语多为贬义。如：狗仗人势、狗急跳墙……但是在英语中，与dog相关的词语或俗语却有怜悯、褒奖的色彩。如：clever dog（聪明的人）、love me， love my dog（爱屋及乌）、lucky dog（幸运儿）……又比如，在*文化中，“龙”被视为吉祥、权威的象征，广大华人称自己为“龙的传人”。但在英语中dragon则是指一种类似于龙的会喷火的妖怪。“He is a dragon”表示的不是“他是一条真龙”，而是说“他是一个残暴的人”。*年来，龙与dragon之争已经成为一桩公案。不少*学者要为龙“正名”，主张在英语中增加“loong”一词来对译汉语中的“龙”。这说明，人们越来越重视文化和语言之间的内在联系，力图从语言上来化解文化间的冲突与隔阂。
4、文化影响语用。在语用方面，文化和语言的关系也是紧密的、牢固的。比如，从亲属称谓来看，在汉语中，关于姻亲，血亲和辈分都有明显，如：爸爸的弟弟和哥哥，妈妈的兄弟姐妹都有自己的称谓，而英语中，叔叔、伯伯、舅舅、姨夫统称为“uncle”。再如，*文化讲究长幼有序、尊卑有别。因此在语言上也特别强调尊卑关系。在汉语中，询问老者的年龄必须使用“贵庚”、“高寿”一类的词；询问比自己年纪小的或是同辈之人可以使用“你多大年纪？”、“你几岁了？”等语句。然而在西方国家，它们的语言当中是没有这种尊卑观念的。在英语中，询问年龄不论老少只有一种方，即“How old are you”。
三、从语言角度看文化
语言是一面镜子，它反映着一个民族的文化，揭示该民族文化的内容。文化是一种社会现象，它是人们通过他们的创造活动而形成的产物。文化同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。每一代人都继承原有的文化，同时又在不断扬弃和更新原有的文化，对社会文化的发展做出贡献。文化具有鲜明的民族性、独特性，是民族差异的标志。各个民族由于地域、生态环境、社会政治经济制度、历史背景、风俗*惯、价值观念、行为模式等的不同，其文化也具有各自的特点。透过一个民族的语言，人们可以了解到该民族文化的独特性。如，罗先生在《语言与文化》一书中讲的，我们可以从语源和变迁看过去文化的遗迹，从造词心理看民族的文化程度，从借字看文化的接触，从地名看民族迁徙的踪迹，从姓氏和别号看民族来源和宗教信仰，从亲属称谓看婚姻制度等。
四、语言与文化的双向互动
语言首先是作为交际工具，但它并不是独立存在的，而是与文化是一个整体。语言与文化相互依赖、相互影响。语言是文化的重要载体，文化对语言有制约作用。在学*一门语言时，必须先了解这个民族的文化，只有这样才能真正理解和掌握好这门语言。一方面，语言是文化的特殊组成部分，是传递文化的载体，没有语言就没有文化；另一方面，语言又深受文化的影响，理解一种语言必先了解其所反映的文化。文化是语言所承载的内容，两者关系十分密切。人类用语言创造了文化，文化反过来又丰富了语言的表达方式。总之，语言和文化是一种相互影响相互制约的双向互动关系，语言对文化有影响有制约，文化对语言也有影响有制约作用。
摘要：本文通过对比英汉两种语言在相同场景下的不同表现形式，阐述两种语言所承载的不同的社会文化。目的在于帮助人们在跨文化交际时应注意各自文化的不同，以避免出错和造成不必要的麻烦。
关键词：语言 中西文化 差异
文化是人类创造出来的所有物质和精神财富的`总和，是人类群体创造并共同享有的物质实体、价值观念、意义体系和行为方式，是人类群体的整个生活状态。它是由一个民族或社会的风俗*惯所构成。语言是人类进行思维和传递信息的工具，是一种社会现象，是人类保存认识成果的载体。语言的学*不是单纯地学*词汇、语法，更重要的是学*语言所承载的文化信息。从一种语言我们可以看出使用该语言的社会文化，看到该社会的人们的风俗*惯。下面就英汉两种语言现象在风俗*惯方面的不同展开对比分析，看中西方文化的差异。
1、敬语和谦词汉语中存在大量的敬语和谦辞
如高见、光临、寒舍、愚见等。英语中则少有敬辞和谦辞，不论对方年龄多大，级别多高，并没有汉语中“您”这样的代词。一位英国妇女遇见一位上了年纪的*人，用汉语客气地问“:老爷爷，你几岁啦?”老人诧异地看着她，很生气。这位英国妇女后来才知道误会的原因，“几岁”是问小孩年龄的，对上了年纪的人应问“您高寿?”或“您多大年纪啦?”产生这种现象的原因之一是*封建社会等级森严的宗法制度。它要求人们跟长辈或上级说话时有时甚至跟同辈说话时，要用敬语，否则就会被认为用词不当而失礼，甚至显得高傲；谈及自己时要用谦词，如不使用，也被认为没有礼貌。英语中这类词少的原因有二：一为西方人追求人人*等，二为他们长期以来尊重个人价值，乐于表现自己。中西方人接受赞扬、祝贺时的反应也不一样。操汉语的人往往使用“否认”或“自贬”的方式来应答。*人听到恭维或赞扬的话后会说“哪里，哪里”、“我做得不好”之类故作谦虚的话。而西方人则会毫不犹豫地说声Thank you。当西方人说Thank you表示谢意时，*人会马上回答说不用谢，以表示客气。西方人听后，会大惑不解，觉得*人没有礼貌。如一位英国女教师表扬一位*女学生: A: Oh， what beautiful handwriting! B: No， no， not at all. 在女教师看来，该女生的回答是粗鲁的，否定了该教师对书法的审美观和鉴赏力，损害了她的积极面子(positive face)，虽然女生本意并非如此， 只是符合了汉语的谦虚准则。英美人善于恭维他人，也乐于接受他人的恭维。当他们觉得该受到赞美却没得到赞美，会感到受到冷淡。对别人的赞美、恭维，英美人最常见的反应是“迎合”或高兴。他们把*人的这种“否认”看作是无礼，把“自贬”视为自卑和言不由衷的虚伪。赞美语是人际交往的润滑剂，处理得好，可以增进友谊; 但如果不了解对方的文化背景而运用不当，不仅无助于友谊，反而会产生误会，伤害感情。
2、称呼语：中西方的称呼语的使用差别也很大
“小+姓”在汉语中称呼年龄比自己小的人，可表示亲切、稔熟等感情色彩。但如果用此称呼英国人却是不礼貌的。“老+姓”或“姓+老”在汉语中称呼年龄较自己长的，可表示尊敬、礼貌。如果用“老+姓”称呼英国人，如“old smith”，对方在心里可能会生气。在英语文化中，忌讳“老”字。“老”容易使人想到“年龄大”“、体衰”、“无用”等。所以，在称呼英美人时应避免使用“old”。称呼语中有一类亲属称呼语，如爷爷、奶奶、叔叔、阿姨等。汉语中许多亲属称呼语可用于非亲属关系，也就是把一些其他人看成是亲属的延伸，用这种亲属称呼语来表达说话者的尊敬、亲*等意思，*人遇到一位不认识的年长妇女可以称她为“阿姨”“、大妈”、“奶奶”;但在英语文化中这却是很不妥当的。汉语中姓与职衔(title)或亲属称谓连用，可用作称呼语。职衔包括职业、职位和头衔。如“李老师”、“汤经理”、“陈校长”“、丁爷爷”等。而在英语文化中姓与职衔、亲属称谓连在一起用作称呼语并不普遍，如不常说“Bureau Director Smith”“、Manager Jackson”“、Principal Morris”等。英语中的称谓为数不多，除了dad、mum、 grandpa、aunt、uncle等几个称谓经常使用外，其它的几乎不用。人们常常直呼对方的名字。直呼姓名，避用称谓，是想与对话人取得*等地位（称谓本身就意味着不*等，追求人人*等是西方人的理想）。而汉语中表示其属关系的称谓却非常多。英语中的cousin一词对应于汉语的表兄、表弟、表姐和表妹等。而brother-in law 一词对应于汉语的姐夫、小叔子（丈夫的弟弟）、小舅子（妻子的弟弟）、连襟等。汉语把表亲、夫妻之间的亲属关系区分得如此严格，既要说出性别，又要分出大小，根本不像英语笼笼统统一个词了事。这种语言现象的产生归因于*两、三千年之久的封建统治。
3、个人隐私：与外国人交谈，要避免不该问的问题
两个*人在一起谈及家庭、收入等话题是很*常的，并将能不能谈及这些视为人际关系远*的标准之一。而同外国人交谈时，则不应问及这些问题。外国人私事观念极强，年龄、收入、婚姻状况，甚至体重都是非自由谈论的话题。这种“寒暄”无疑成了对他们私事的干涉。对同一事物的价值判断，对*人和英美人来说，有可能完全相反。例如，在*文化中“胖”和“福”这两个概念是相互依存的，人们常用“你发福了”来恭维对方长胖了。而对英美人说他们长胖了，他们会很不高兴，这不仅干涉了他们的私事，而且在他们眼里， 长胖是体质下降的标志。英美男女之间经常相互恭维“你很性感”，被恭维的则会说“thanks”，而在*是难以想象的，对方会认为你心怀不轨。
在跨文化交际中对那些文化差异性要引起双方的足够重视，以避免社交语用的失误。此外，还应宽容地理解异族文化的礼貌*惯，不能以己度人，更不能用自己民族的礼貌标准去要求对方。如果言语双方都能设身处地地尊重对方的思想感情、文化*俗，那么因各种差异而造成的交际障碍就会减少，并达到彼此理解、配合默契的交际效果。
当我们是大为谦卑的时候，便是我们最*于伟大的时候。
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。
知耻*乎勇。
闻过则喜，知过不讳，改过不惮。
苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。
人民、只有人民，才是创造世界历史的动力。
己所不欲，勿施于人。
前途是光明的，道路是曲折的。
疾风知劲草，板荡识诚臣。
戒贪，求心安理得；慎行，为正人君子。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
君子喻于义，小人喻于利。
粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
法律可以揭露罪恶，却不能消除罪恶。
深怀爱民之心，恪守为民之责，善谋富民之策，多办利民之事。
源洁则流清，形端则影直。
名不正，则言不顺，言不顺，则事不成。
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
中国的长斯封建社会中，创造了灿烂的古代文化。
一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映。
农村是一个广阔的天地，在那里是可以大有作为的。
水不流则腐，官不廉则败。
教育要面向现代化，面向世界，面向未来。
业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。
名节重泰山，利欲轻鸿毛。
清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
捐躯赴国难，视死忽如归。
养心莫善于寡欲。
从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
志当存高远。
大事小事秉公办事，小节大节廉字为节。
逝者如斯夫，不舍昼夜。
生于忧患，死于安乐。
不唯上，不唯书，只唯实。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。
一身报国有万死，双鬓向人无再青。
读书破万卷，下笔如有神。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。
我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产。
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
但愿人长久，千里共婵娟。
祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
1、我想每天化妆，因为您不知道何时会见对您有好感的人，但您看起来并不好。
2、以前看女生不化妆是极好的，现在觉得化化妆才比较合适，人是会变的，今天他喜欢凤梨，明天他可以喜欢别的，其实了解一个人并不代表什么。
3、不要嫌弃你女朋友丑，她只是没化妆。
4、你喜欢我素颜的样子，那你一定会更喜欢化了妆的我。
5、化妆有助气色，无助气质。有家产和有家教没有太大关系。
6、我特别佩服每天上班的女孩。我等不及每天上班了。
7、我每天都在化妆，不是为了取悦任何男孩，而是为了取悦自己。我喜欢看起来不错，感觉很好。
8、文学家不是糖果贩子，不是化妆专家，不是给人消愁解闷的，他是一个负着责任的人，受自己的责任和良心的约束。
9、每天，灵魂的折磨，今天的化妆都忘了它，而我一个月都没有画过。今天就开始吧。
10、每天我都惊慌失措，化妆，甚至没有发现粉底液会立定分层。难怪以前没有使用过它。
11、每天不戴口罩出去太舒服了。
12、化妆的女人是彩色照片，不化妆的女人是发黄的黑白照片。
13、女人每天花超过半小时的化妆时间达10分钟。真的觉得那是浪费时间。
14、你卡里有多少钱，别人不会知道，但是你脸上有多少斑，多少痘，多少皱纹，别人一看就知道，请把自己保养好。你若便宜，一切皆贵！
15、童年其实一直都在，只不过，小时候的粉笔变成了现在的粉底液和眼线笔。
16、没有人不喜欢漂亮，所以先天不足只能后天弥补，而化妆就是最好的方式。
17、每天支撑我化妆的动力就是，万一在电梯遇见了我未来的男朋友呢？
18、世界如果是个舞台，那我们在化妆室里要花多少时间来无聊地装扮自己。
19、谁能帮我想到一个值得每天化妆的原因，我太懒了，护肤也很懒。
20、爱化妆的女人不是人，是会呼吸的人民币。
21、每天化妆和上学真是太好了。
22、不要化妆，不要梳头，将最真实的你的照片发送给你最爱的人。
23、自言自语已随着手表变废话连篇，化不化妆还不都是全非一面。
24、在每个工作日的早晨，我都要刷牙并闭上眼睛洗脸。太难了，太难了。
25、生命中有三种层次的化妆，而生命的化妆才能算是最高等的化妆。
26、我想挑战每天都不同的妆容。但实际上，我不想每天化妆。
27、把钱花得漂亮点，所以去化妆，去买化妆品。
28、去年我还是个化妆菜鸟，今年我已经变成高手高手高高手啦。
29、化妆是女人这一生的必备技能，别说你不会，那是你还没意识到它的重要性。
30、很难想象我几个月没有每天化妆。很自然，我希望我越来越好。
31、每次卸妆时，我感觉比妆还年轻十岁。我不知道为什么我每天都要化妆。
32、我每天都会化妆，因为当我亲吻你时我不必担心吃口红，当我分开时不必担心拥抱和眼泪。
33、不会化妆的妹子一枚，就要上大学了，看来必须得学学了。
34、人生如喜剧，人人皆化妆假面，扮演各自角色，直到戏毕离场。
35、好看女生化妆那叫锦上添花，像我们这种化妆就叫整容了。
36、会化妆的女人化妆后就是西施，不会化妆的女人化妆后就是嫫母。
37、由于我染了这个头，所以我每天都化妆不化妆。我不配。
38、女为悦己者容，这句话一点都没错，如果你真的喜欢一个人，你会努力让自己变得更好，更加有自信地站在他的身旁。
39、我希望皮肤能快起来，这样我就可以每天化妆，照照镜子让自己开心。
40、女孩的另一半脸，如果这个世上无丑女的年代都是靠化妆，如果你对女孩子要求太高真不用娶老婆了。
41、素面朝天的女孩，和化妆的女生你选哪一个？我选好看的那一个。
42、我每天都看我的护肤化妆品，并且我对这些东西很熟悉。我和我无关。一切都必须打开并查看，绘画和触摸。
43、宣布正式进入“秋冬倦怠期”，不想每天化妆，不想洗头，不想成为娇嫩的猪女郎！
44、今天上班没化妆，都不好意思和同事打招呼。
45、一个相当标致的女人可以无须装饰品的帮助，运用艺术的手法，把化妆下降到次要的地位，而突出自己朴素的美。
46、女生化了妆，真的就像变了一个人。
47、如果有人约我又爽约，我一定会打死那个人，你不知道化妆品多贵啊！
48、化妆品是女人最亲密的朋友，可是再好的化妆品，也不会说谎。
49、因为我早上不睡觉，所以我每天洗十分钟，补十分钟，然后飞到图书馆去。起床太难了，但每天都很难飞到图书馆。
50、女人擅长的只是化妆，而男人擅长的却是伪装。
51、将来，我每天都会化妆，而全套的能力将使您非常高兴地照镜子。
1、伤感个性语言：如果背叛是一种勇气，那么接受背叛则需要一种更大的勇气。前者只需要有足够的勇敢就可以，又或许只是一时冲动，而后者考验的却是宽容的程度，绝非冲动那么简单，需要的唯有时间。
2、伤感个性语言：让我*惯慢慢的将你忘记。在这个冷冷的冬天的早晨，在这个陌生而又熟悉的城市里，在最*的距离感受着你的爱的时候。我要学会慢慢的将你忘记
3、伤感个性语言：一个人身边的位置只有那麽多，你能给的也只有那麽多，在这个狭小的圈子里，有些人要进来，就有一些人不得不离开。
4、我以为长大一些，冷漠一些，过的低调一些。我以为寂寞一些，骄傲一些，会快乐多一些。
5、我不让自己哭就算我会输，爱情好残酷让女人变成赌徒，不知不觉放弃自由和幸福，你却慢慢退出爱的路。
6、我把幸福飘洒到世界每一个角落，远方的你收到了吗？——伤感个性语言
7、伤感个性语言：为什么要把头抬到30度，是我相视他的角度。
8、生活累，一小半源于生存，一小半源于攀比。
9、如花美眷，也敌不过似水流年。——伤感个性语言
10、如果真的有一天，某个回不来的人消失了，某个离不开的人离开了，也没关系。时间会把最正确的人带到你的身边，在此之前，你所要做的，是好好的照顾自己。
11、如果我有钱，我想买走你的一切谎言。
12、伤感个性语言：如果说美貌是推荐信，那么善良就是信用卡！
13、如果哪天，我可以越过你的微笑，忘却一切温暖的拥抱，这样，会不会，能有彼此幸福的可能？
14、有些事情是可以遗忘的，有些事情是可以纪念的，有些事情能够心甘情愿，有些事情一直无能为力。我爱你，这是我的劫难。
15、一个一路向南，一个一路向北，尽管地球是圆的，可有些人因为心里对爱的执着，就是怎么也相遇不了。
16、清风湿润，茶烟轻扬重温旧梦，故人已去。
17、你在做什么？我在仰望天空。
18、你可以选择他或另外一个人，但你无法选择生活。
19、那一句承诺，终于在诀别的时候，刻成了爱的十字伤。——伤感个性语言
20、那些可以恣意哭笑张扬的日子，那些固执地一直仰望天空的日子，我们转身就真的再也回不去了。
21、伤感个性语言：寂寞是一种戒不掉的瘾，我的寂寞谁能了解。
22、对话要怎么说，表情才不难过。故事要怎么写，结局才不会寂寞。我们要怎么做，爱情才会很快乐。
23、对待爱人最残忍的方式，不是爱恨交织，不是欺骗背叛，而是在极致的疼爱之后，逐渐淡漠的爱。
24、冬天，厚而沉重的季节，迷茫着凄凉和悲伤，似乎比夏天的伤感来得更直接，适合那些歇斯底里的痛。——伤感个性语言
25、当爱已成往事，我们要做的就是勇敢的走好以后的每一天，无论曾经的他给过你多少快乐伤心，忘掉该忘掉的，放弃该放弃的，潇洒的一笑，没有什么大不了！伤痛算什么，只不过是生活的一个插曲。
26、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。——伤感个性语言
27、不能在一起就不能在一起吧，其实一辈子也没那么长。
28、不吃饭的女人这世上也许还有好几个，不吃醋的女人却连一个也没有。
29、别丢下我，这里只剩我一个，我害怕孤单怎么面对。
30、爱情使人忘记时间，时间也使人忘记爱情。——伤感个性语言
31、爱错了人可以回头吗，如何一场暧昧一场生死。
1、总有一天，你会站在最亮的地方，活成自己曾经渴望的模样。
2、不管你多大年龄，是什么性格的人，只要你有太容易相信人的特点，你就拥有了绝对死穴。
3、难受又怎样，生活还要继续。现实就是这样，没有半点留情，你不争就得输。
4、我可以带你混的风生水起，也可以让你声名狼藉。
5、生命中有一些人与我们擦肩了，却来不及遇见；遇见了，却来不及相识；相识了，却来不及熟悉；熟悉了，却还是要说再见。对自己好点，因为一辈子不长；对身边的人好点，因为下辈子不一定能遇见。
6、我就是喜欢你了，你能怎么样？
7、生活不会因为你是女孩子而善待你。
8、如果一个一直对你不好的人偶尔对你好一次，你会无比感动；如果一个一直对你好的人偶尔对你不好一次，你就会无比愤怒。
9、不要随便跟别人坦露心声，你要知道，人与人之间的悲欢其实不相通，你的满腹倾言，在别人听来不过是一个故事罢了。
10、我们不过是有一天终将被忘记的尘埃，所以，我们过去做了什么并不重要，我们将被如何记住也不重要，唯一重要的是现在，是此时此刻，是我们在一起的这一特殊的时刻。
11、为别人而去刻意改变自己是无意义的，因为那样你就不是你了。
12、只有在你生命美丽的时候，世界才是美丽的。
13、最忙的一天是“改天”，人人都说“改天有空聚”，但“改天”永远没空过。最远的一次是“下次”，人人都说“下次一定来”，但“下次”从没有来过。
14、有时候不是不懂，只是不想懂；有时候不是不知道，只是不想说出来；有时候不是不明白，而是明白了也不知道该怎么做，于是就保持了沉默。
15、人生最大的勇敢之一，就是经历欺骗和伤害之后，还能保持信任和爱的能力。
16、天使只会为全世界杀了你，恶魔却可以为你杀了全世界。
17、只要你每天坚持自*，认真刻苦，态度端正，忍受孤独，最终的胜利肯定是属于那些考场上发挥好的人。
18、一般来说看人要先鞋，排除掉那些鞋玩家，以及穿两天就扔的土豪，普通人的鞋面干不干净以及款式，很能反映其常居环境以及生活态度。
19、能打动人的从来不是花言巧语，而是恰到好处的温柔以及真挚的内心。
20、在你还不够强大时，你只能学会和你讨厌的人相处，这是现实。
21、“心眼”这东西：如果你想多了，就是小心眼；想少了，就是缺心眼；一直想呢，就是死心眼；不想呢，那就是没心眼了。
22、不要太早遇到对的人，人生遇到的每个人，出场顺序真的很重要，很多人如果换一个时间认识，就会有不同的结局。
23、希望你是一颗糖果都能收买的小姑娘，也是一座金山都换不回的女英雄。
24、有些东西只有失去了，才知道当初就不该珍惜。
25、真正的幸福，不是活成别人那样，而是能够按照自己的意愿去生活。
26、一个人知道为什么而活，就可以忍受任何种生活。
27、对自己好点，一辈子不长，对身边的人好点，下辈子你们不一定能够遇见。
28、别人怎么看你，和你毫无关系，你要怎么活，也和别人毫无关系。
29、人前一套背后一刀，身边这样的人总是不少！
30、我们的一生中，一直都在一路遇见，一路失散。
31、为你的难过而快乐的是敌人，为你的快乐而快乐的是朋友，为你的难过而难过的才是你的知己。
32、可以不再骄傲，可以失去耐心，可以丧失理智，但是无论如何，都不要丢掉希望。
33、没必要感到遗憾，不合适的人始终要分开。
34、乱糟糟的工作台并没有你想的那么难收拾，动起来，你会发现原来最难的，是决心要收拾的那一刹那。
35、有趣的姑娘都单身，因为她们一个人就可以撑起无聊的岁月，很难找到比自己还有趣的人。
36、我不是内向，只是和你还没熟到可以说话肆无忌惮的地步。
37、不要看别人表面上一帆风顺，实际上人家背地里也是一帆风顺。
38、很多事犹如天气，慢慢热或者渐渐冷，等到惊悟，已过了一季。
39、男人在热恋时为女孩子做的事情，不要指望他在以后的生活中一直持续下去，聪明的女孩子通常都会打五折。
40、有时候心眼也别太好了，不要什么事都为别人着想！别人不会想你的感受和种种不易。他们会觉得一切都是理所当然。
41、别太容易为别人掏心掏肺，因为弄到最后，你只能够落下一个没心没肺。
42、许多人把自己单身的原因归结于社交圈子太窄，潜台词是基数如果比较大的话才比较容易找到瞎眼的。
43、我始终认为一个人可以很天真简单的活下去，必是身边无数人用更大的代价守护而来的。
44、你对别人好，别人未必领情，相反他们把这当做理所当然，终于你忍无可忍，不再对所有人都很好，于是他们就开始说你变了。
45、一切终会离去，只有岁月如约而来，生死不离。
46、情感根本无需试探，怀揣那些心知肚明的感情就够了，无条件为你的，爱起来才不费劲。
47、就算是你的命不好，出身不好，也是你自己的问题。
48、对女生抠门的男生一般都很自私，不一定是物质上的抠门。
49、人生，不要给自己留下什么遗憾，用最真的微笑去面对世界的一切。
50、只有想变好才会焦虑，混吃等死的人是不会有焦虑的。
51、在法律上，我们不在一个户口本上，但是在我心里，一直有个户口本，上面有我们对方的名字。
1、特色味，温暖胃。
2、让我抓住你的胃，俘虏你的心。
3、超值享受，放不下的好滋味。
4、吃大盘菜，享大胃口。
5、专注细节，只为您口口浓香。
6、大盘菜，全家吃。
7、美味实惠，养生暖胃。
8、放不下的情怀，舍不得的味道。
9、飘香万里，情结四海。
10、天天不同，天天好吃。
11、我们的情结，我们的菜。
12、美美的味，美美的胃。
13、有分量，更时尚。
14、享受甜点，享受自我。
15、一次香约，一生香伴。
16、佳品味，家温馨。
17、新鲜菜，大盘享。
18、家常饭菜粥，经济又和口。
19、众里寻他千百度，想要什么味就什么味。
20、实惠大盘菜，生活好起来。
21、百事“大”吉，“盘”丰“菜”美。
22、做大方人，吃大盘菜。
23、香浓可口一杯茶，甜到心里最爱它。
24、新鲜可口，充满浓厚的情意！
25、吃在这里，乐在其中。
26、实惠聚人气，美味沁心脾。
27、用一流人品，做一流菜品。
28、美味有分量，营养更健康。
29、营养健康我包办，美食还能天天换。
30、菜食尚，好营养。
31、人人来相会，合家好滋味。
32、看着舒心，吃着放心。
33、美食的滋味，舒心的体会。
34、只能品味，不能描绘。
35、缘聚大盘，幸福香伴。
36、最美原生态，更好大盘菜。
37、给肠温柔抚摸，给胃舒服享受。
38、谁知盘中餐，尽在大盘菜。
39、滋味一百，满意一百。
40、好吃大盘菜，实惠看得见。
41、绿色标签，美味名片。
42、上客闻香至，捧肴出厅堂。
43、好味道，真滋味。
44、味道鲜，食尚菜。
45、舌尖的芭蕾，你我的回味。
46、爱上这里，一分钟而已。
47、无限好美味，极致心体会。
48、别声张，美食在此。
49、花公道钱，用美味菜。
50、我的味道，你的心情。
51、大盘菜，真痛快。
中西方文化差异及语言体现论文
当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。它既是探讨问题进行学术研究的一种手段，又是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。以下是小编整理的中西方文化差异及语言体现论文，仅供参考，大家一起来看看吧。
摘要:
由于中西方的地理环境，历史传统和经济基础的不同，中西方文化存在很大的差异。语言是文化的体现，中西方文化的不同必然导致汉语和英语在诸多方面都存在差异。了解中西方文化的差异，对于更好地学*英语具有很重要的意义。
关键词：
文化差异，中西方，语言
一、中西方文化差异概述
这里所指的文化主要是精神层面的文化，它受到地理环境，经济基础和历史传统的影响。中西方文化存在巨大的差异，首先是由于两地地理环境的不同。*地理位置相对闭塞，北临高原，西接沙漠，南被喜马拉雅山隔断，只在东面临海，这样的地理环境形成了中华民族追求稳定和谐，而缺乏冒险开拓精神的性格。英国和美国都是临海国家，尤其是英国，作为一个岛屿国家，四面临海，这样的海洋地理环境形成了英国人开拓冒险的精神。*小农经济发达，工业革命兴起较晚，小农经济的劳动方式要求人们相互合作，因此*人的集体意识很强。西方工业革命发展历史长，机器化的生产打破了人们协作劳动的方式，个人的能力开始凸显，因此西方人的个人主义，创新意识很强。受*传统的儒家和道家哲学的浸染，*人历来就注重仁义，礼让以及中庸之道，注重宏观上的感觉而轻视具体的逻辑分析。西方文化形成之初，既在希腊文化时期，哲学和逻辑学就已经形成，西方历史上哲学家更是人才辈出，因此西方文化思辨和逻辑分析色彩很强。
二、中西方文化差异对中英句式结构的影响
中西思维差异在中英句式结构中体现的最为明显。汉语是意合语言，句式结构呈现“竹枝结构”的特点，而英语是形合语言，句式结构呈现“葡萄枝结构”的特点。汉语句式如行云流水，不注重句子结构内部的逻辑链接，跳跃性较强，而英文句式如连环套，句子内部之间逻辑联系紧密。
2.1从汉语的句式结构看*文化
*人的思维是形象的，直观的，这种思维模式使汉语产生了大量的量词，这种量词使得汉语的表达更加具有图像的效果，而不像英语表达那样抽象化。例如在英语中的"a cow", "a dog", "a bird"在中文中就成了“一头牛”，“一条狗”，“一只鸟”，量词的使用直观地反映了动物体积的大小和形状特点。汉语的语意是靠词语的语序排列而形成的，不像英语那样具有严格的语法标志，从而使得词语的语序比较灵活。例如“有啥，吃啥”和“吃啥，有啥”，词语完全一样，由于词语位置的置换语意就大不相同。汉语里边没有固定的句式结构，要把汉语总结出向英语中的七个基本句式几乎是不可能的。例如诗歌中的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，完全是名词的组合，但是*读者却能体会到一副诗情画意的图景。这在英语中是不可能存在的。
2.2从英语的句式结构看西方文化
西方人重视逻辑分析，因此英语的句式结构呈现非常严密的逻辑结构。英语中有大量的语法标志来表明句子的各个成分，像各种从句，丰富的连词等。因此英语中词语的语序比较灵活，因为有严格的语法标记表明它们在句子中的成分。英语中有汉语中缺失的'定冠词和不定冠词，这也是西方人逻辑思维的一个体现。例如"a cat makes life wonderful"和"the cat makes life wonderful"所指的意思就不一样，第一句指任何一只猫，而第二句则特指和说话人有特定关系的一只猫，而汉语的表达“猫使生活变得美好”则不会引发这样的逻辑分析。
三、中西方文化差异对中英言语行为的影响
言语行为主要是指在日常生活中人们的问候语，赞美语及其对赞美语的反应。每个国家都有自己特定的问候语，由于问候语在日常生活中使用频率之高，因此它反映的往往是人们最关心的问题。赞美及对赞美语的反应同样也能反映一个民族的价值观。
3.1从汉语言语行为看*文化
在汉语中，最常见的打招呼的方式是“吃饭了吗?”“你吃了吗?”。这种打招呼的方式在西方人看来其实问的是比较个人的，私密的问题，但在*人看来，这是一种友好的体现。*自古以来就崇尚民以食为天，因此饮食问题成为人们生活中比较关心的一个话题，这种对饮食的关心自然就体现到日常的语言中来了。*人在受到别人赞美时，第一反应一般都是“哪里哪里?”或者是“过奖了”等辞让的话语，一般不会欣然接受赞美。这种反映一方面是由于*人重视谦逊的美德和低调的做法。*传统文化自古以来就强调一种集体观和中庸观，不欣赏个人出头的做法，因此谦逊就成了*人所普遍认同的一种美德，若是欣然接受赞美，反而会被认为是骄傲的表现。另一方面是由于在*文化中，为了顾全别人的面子或照顾别人的感受，赞美有时只是一种客套的说法，因此被赞美者由于很难分清楚到底哪种才是真正的赞美，只好一律采取辞让的态度。
3.2从英语言语行为看西方文化
在英语中，美国人打招呼一般用“Hi!”，“Hello!”或者“How are you?”等比较笼统的表达，因此用这种表达可以避免涉及到私人问题。这反映了美国人个人感比较强，比较注重个人隐私，不喜欢和陌生人交流私人的事。而英国人则一般在打招呼的时候谈论天气，如“It is a fine day, isn''t it?”。这是由于英国独特的气候决定的。英国四季多雨，阳光普照的日子较少，因此人们对晴朗的天气十分渴望，这种渴望反映到语言中就使得人们愿意谈论天气。在英美国家，当一个人被赞美时，一般都会欣然接受，直接说“thanks”。这体现了西方价值观念中的个人主义观，人们都希望能从集体中脱颖而出，获得别人的关注。这种个人英雄观使得西方人乐意接受别人的赞美，而且把这种赞美看做成功的标志。
结论
中西方的文化差异是多方面的，由于文化的复杂性和变化性，了解一个国家的文化需要经过不断的学*和研究。了解中西方文化的差异无疑具有很重要的意义，一方面，它可以使跨文化交际得以顺利的进行，另一方面对英语语言的学*也能起到促进作用。语言是社会文化的产物，因此学*于一门语言要将其与所在的文化背景联系起来，这样，所学的语言才能在实际的交流中起到作用。
参考文献:
[1]张安德,杨元刚. 英汉词语文化对比[M]. 武汉:武汉教育出版社, 2003.
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[3]姜一*. 英语背景知识词典[M]. 上海: 辞书出版社, 2005, (1).
[4]邱述德. 英语学*与交际语法[M]. 北京: 高等教育出版社, 2003, (8).
论汉语对日语语言文化的影响及其对比意义
无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写论文吧，论文是我们对某个问题进行深入研究的文章。你知道论文怎样才能写的好吗？以下是小编收集整理的论汉语对日语语言文化的影响及其对比意义，仅供参考，大家一起来看看吧。
由于历史原因，日本文化的发展和*有着千丝万缕的联系。在对两国文化进行对比后不难发现，日本文化发展的基础是*文化。日本文化在引进汉文化之后才取得了快速的发展。在对文化进行研究的时候，语言文化具有很强的代表性，随着历史的发展，两国的交流不断深入，日本文化在吸取汉文化的语言精华的基础上逐步完善了日本文化，特别是日语体系，在*代史中，随着欧美文化的快速发展，日本文化在吸取欧美文化的特点的基础上又进一步完善了日语文化，进而形成了独特的日本文化。但是不可否认的是，汉文化在日本文化的发展历史中占据着非常重要的位置，汉语的积极引进使得日语丰富起来，日本文化由于其特殊的发展历史，具有很强的融合色彩。从目前能够了解得到史料记载中可以看出，日本在引进汉语之前并没有形成属于自己的独特文化，在五世纪的时候才在金石文中发现汉字，进而被上层社会使用，以此为基础，日本才逐渐发展了属于自己的文化。
1、汉语对日语发音的影响
日本语言文化的产生受汉语的发音影响深远，汉语言在发音方面随着历史的发展，在不同的时期有不同的发音，同样日本在我国的各个朝代对汉语的发音都进行了引入和学*。进而形成了独特的日语发音，但是从总体上看，在日本的汉字读音一般都是分为两种发音形式，汉语文化中，对日本语言发音产生的影响最为深远的是春秋战国时期的吴国地区发音以及唐朝时期的汉语言发音，所以，日本语言中汉字的发音往往是一字二音。随着历史的发展，目前汉语言文化对日本语言文化的影响还是比较大，但是吴音在日本语言发音中所占的比例越来越少，总体的汉音发音在不断增加。
在日语中汉字的发音方面，由于我国历史的不断发展，我国本身在汉语言发音方面随着历史朝代的不同就有着比较大的变化，同样汉语言文化的不断变化对日本语言的发音也产生了很大的影响。在具体的日语中汉字的发音通常情况下有两种形式，一种就是直接按照汉语中的发音，另外一种就是在汉语发音的基础上进行改进和变化，进而形成特殊的发音方式。另外在日语的汉语发音中，虽然是按照汉语发音进行模仿，但是由于我国历史时期的汉语发音并不完全一致，所以目前日语中的汉语发音主要有三种类型，一是吴音，也就是我国最早流入日本的汉语发音方式，但是这种发音方式随着历史的发展，在日语发音中所占的比例越来越低。第二就是汉音，历史上与日本交流最为密切的阶段当属隋唐时期，随着隋唐文化的盛行，汉语言文化在日本产生了深远的影响，这个时期进入日本的汉语发音方式我们一般称为汉音，汉音主要是隋唐时期我国北方一带的发音。第三就是唐音了，唐音主要是在宋朝以后流入日本的，这个时期流入日本的发音方式主要是当时我国南方地区的发音方式。
2、汉语对日语文字的影响。
通常情况下，两种文字的混合使用是日文的主要方式，在具体的文字当中，日文当中的假名主要包括*假名和片假名。*假名是从汉语中的楷书发展出来的，*假名主要是在日本进行日常的书写和正式的出版物中运用的，片假名则是在对外来文字进行标注的时候运用，我们从具体的日本出版物以及书籍中可以发现，汉字在进行具体的`记录的时候占据了很大的比重，就连日本的官方杂志也承认，汉字对日本文化的影响是非常大的。在日本文化发展的过程当中，在日语形成的过程当中，汉字文化具有极其重要的作用，在日本文化的日常应用当中还是其他的方面，汉字的影响都是人深远，在日本的初级教育中，学生通常被要求对汉字具有一定程度的了解，日语在不断的发展过程中，对汉语的吸收也越来越多，甚至在整个日语体系中，汉语言文化都起着基础作用，我们在对日本的一些文献资料进行研究的时候发现，一些重要的文献资料完全是用汉字书写的，在日本文化的发展过程中，时至今日，汉语言文化特别是汉字的使用依然没有消失，由此可知汉语言文化对日本文化的重要影响，甚至可以说汉字文化的缺失将导致日本文化体系的崩溃。儒家文化在汉文化中占据着非常重要的低地位，同时日本文化也非常的信奉儒家文化，儒家文化在日本文化的发展过程中起到了非常重要的推动作用。
在文字的书写方面，汉字的书写方式对于日本文化的影响也是非常巨大的，日语中的*假名是在草书的基础上发展而来的，日语中存在着大量的汉字，所以说日语在书写方面也具有着极高的书写要求。现在，日语中的书写主要是根据汉语中的行书、草书以及楷书发展而来的，并且在日语的书写过程中，同样有繁体和简体的区别，日本在进行初级教育的时候对书写的要求非常地严格，一些学校甚至开设了专门的书法课程对学生的书写进行严格的锻炼。随着两国的联系逐渐紧密，交流的逐渐扩大，我国的语言文化对日本文化产生了深远的影响，这也从侧面体现了我国文化的重要性。
3、汉语对日语文字表达含义的影响
在汉文化当中，有一种独特的语言叫做*语，*语是在日常生活中特定的语言表达方式，*语主要是语言中的一些成语以及俗语和其他的语言，这些*语具有音节优美，音律协调以及委婉含蓄的特点，*语的语言形式虽然简单但是包含着丰富的至理名言，在日常生活当中的应用非常广泛。由于深受我国文化的影响，在日语中*语的数量也非常多，这些*语大部分是从汉语中直接借用的，例如“百闻不如一见”、“吃一堑长一智”以及“马马虎虎”等等。
汉语言在五千多年的发展历史中变得非常丰富多彩，很多时候，汉语的表面文字完全一样但是表达的意思却千差万别，汉语言在进行表达的时候具有很大的技巧性，很多时候我们要根据具体的语境才能准确把握汉语表达的意思。由于日语在发展的过程中深受汉语的影响，所以在进行语言表达的时候，日语中的一些句式以及语言中也受到了汉语的表达影响，在日语中也越来越简化句式的结构，尽量淡化语言的逻辑性，增强语言中感情的表达。
4、汉语对日语书写格式的影响
汉字的书写格式经过五千多年的发展，具有非常严密的书写规范，特别是在进行书信的书写的时候，不管是开头还是正文以及敬语的使用都有着严格的要求，针对不同的对象，使用的敬语要不一样，书信的开头和结尾的称谓也不一样等等，这些内容的具体要求已经成为汉语文化中的一部分，同样的日本语言在这一方面也有着和汉语相同的严格要求。通常在进行汉语书信的书写的时候，开头要根据不同的对象使用准确的称谓以及敬语，通过这种方式来表达自己真诚的感情，这些在汉语文化中有着非常严格的规定，在日本文化中，在进行书信的书写的时候也必须使用一定的礼貌用语，这不仅仅称为一种书写*惯，更是在书信中表达感情的一种具体的方式。日本语言文化中信电的表达在也具有比较严格的规定，我们通过对日本信电的调查研究发现，日本的信电表达方式语汉语中的表达方式有着非常多的相同点，在信电的封面，我们要书写详细的邮编地址以及收信人，这些都是汉文化日本文化产生巨大影响的证据。汉语对日本语言文化的影响是十分深远的。随着科技的进步，网络逐步取代了书信和信电在人们生活中的重要地位，但是汉语对日本文化的影响依然非常巨大，不仅仅在日语的书写方式上面，汉文化对日本文化的影响已经深入到了日本人们的具体生活当中，由于汉文化对日本文化的深远影响，所以日本的很多学者都非常醉心于研究*文化，这种研究也从另一种角度上传播了我国丰富的历史文化。
5、结语
综上所述，日本文化的发展深受汉文化的影响，随着我国历史的发展，*的更替，主流文化的不断演变，我国文化对日本文化的影响一直没有中断，并且随着两国交流的不断深入，汉文化在不断地对日本文化产生影响的情况下成为了日本文化的发展基础，由于日本的发展历史，日本文化非常地注重兼容并收，日本文化具有非常强烈的融合特点，日本人民也非常重视对外来文化的吸收和消化应用，所以在历史的发展中，汉语成为日语发展的重要借鉴对象，并且对日语的文化发展产生了巨大的影响。我们重视对日本文化的分析和研究，特别是日语文化的发展和演变，对于了解日本历史，了解日本精神文化具有很强的指导意义，对于日语的学*、书写都有积极作用，也是两国深入交往的基石。
浅析粤语童谣的语言特色以及文化内涵论文
在社会的各个领域，大家对论文都再熟悉不过了吧，论文是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。那么一般论文是怎么写的呢？以下是小编为大家整理的浅析粤语童谣的语言特色以及文化内涵论文，仅供参考，大家一起来看看吧。
一、引言
粤语童谣主要是在儿童之间或者是母亲等女性亲人唱给儿童的歌谣，用粤语传唱，极富粤语语言特色，是研究粤语和广府文化的重要资料。由于粤语童谣传唱的对象主要是儿童，内容简单，贴*生活，方言词汇多。童谣是一种文学艺术，融合了文学艺术和歌曲的特色，给单调的语言加上形象的色彩，我们还能从粤语童谣中探析到深刻的文化内涵。二、粤语童谣的语言特色粤语是一种复杂的方言。早期广东与中原相距甚远，交流很少，因此语言保留的古汉语成分很多。加上有百越语的遗存以及含有许多其它方言没有的特色语言成分，因此用粤语传唱的童谣会更加精彩、生动，研究意义很大。
(一)通俗易懂
粤语童谣的首要特点是通俗易懂。儿童生活阅历简单，童谣的内容浅显，单纯地描绘一件事情，描画孩子眼中没有金钱诱惑、权利纷争、只有色彩缤纷的单纯的世界，表达了孩子们最纯真的童真。1例如《点虫虫》：
点虫虫，虫虫飞，飞到荔枝基(田)，荔枝熟，摘满屋，屋满红，陪住(陪着)个细蚊公(小孩子)。这首童谣主要描绘的是荔枝时节，孩子眼中红彤彤的荔枝世界。体现了孩子关注更多的是眼中看到的简单的虫子和缤纷的色彩，以及荔枝时节丰收给他们带来的喜悦，而没有世俗的眼光。
(二)方言词、重叠词多
粤语的方言词特别多，有许多有音无字的词汇，粤语童谣中的方言词汇丰富生动，例如《氹氹转》：氹氹转(团团转)，菊花圆，炒米饼，糯米团。阿妈叫我睇龙船，我吾睇，睇鸡仔，鸡仔大，摞去卖，卖得几多钱?卖得三百六十五个仙。这首童谣的“睇、鸡仔、摞、仙”等方言词非常丰富。“睇”是指看，是古汉语词汇;“鸡仔”体现出了粤语常加一个词尾“仔”的`构词特点;“摞”是拿;“仙”是粤语借用英语的外来词，其它方言不用。
粤语童谣中的歌词有很多叠音词、拟声词和动物名称。最典型的例子是《齐齐望过去》：齐齐望过去，清溪里有只青蛙想跳水，齐齐望过去，小屋里有只狗仔好得意，有只了哥，吱吱喳喳想驳咀，齐齐望过去，猪屋里有只猪仔真风趣。这首童谣中重叠词如“齐齐、叽叽喳喳”都用得很形象，而且出现了“青蛙、狗仔、了哥、猪仔”等动物。
(三)善用修辞
在广泛流传的粤语童谣中，不乏经典之作，都采用了起兴、拟人、顶针、回环、排比、夸张、重叠、联想、摹状等修辞手法，增强了语言的形象效果，最典型的是《月光光》：
月光光，照地堂。年卅晚(年三十晚)，摘槟榔。槟榔香，摘子姜。子姜辣，买菩达(苦瓜)。菩达苦，买猪肚。猪肚肥，买牛皮。牛皮薄，买菱角。菱角尖，买马鞭。马鞭长，起屋梁。屋梁高，买张刀。刀切菜，买箩盖。箩盖圆，买条船。船浸底，浸死两个蕃鬼仔，一个浦面(浮面)一个浸底。一开始以景致起兴，大篇幅地运用了顶针、回环的手法，句式简单易记，让歌谣变得朗朗上口。“蕃鬼仔”是当年*备受八国联军的欺凌，广州地区对外国人是戏称，也称为“蕃鬼仔”，表达了他们对“蕃鬼”的仇恨，厌恶之情。
(四)富含音乐性
粤语童谣*仄相间、抑扬顿挫、押韵自如灵活，体现了民谣的艺术特色，充分体现了它的生命力。例如上文的《月光光》，光和堂、香和姜、苦和肚、肥和皮、簿和角、尖和鞭、长和梁、高和刀、菜和盖、圆和船、底和仔，它们两两互相押韵，通篇环环相扣、富于变化。再如《萝卜头》：萝卜头，点(沾)豉油，点得多，咸过头(太咸)，点得少，淡谋谋(很淡)。佢(他)以为，好正斗，点不知(怎么不知道)，俾人踢罗柚(被人踢屁股)，一踢踢到西门口。“头、油、谋、斗、柚和口”都押“au”韵，读起来句句紧凑，非常顺口。
三、粤语童谣的文化内涵
粤语童谣通过简单的语言，传达了深刻的广府文化内涵，这也是粤语童谣遗存至今、历久弥新的的原因。粤语童谣的文化内涵有：
(一)待人宽容、重孝义
大人在教小孩童谣时希望孩子能从中学到礼仪孝义等伦理道德。就如《月光光》，简单的语言，表达了长辈对晚辈快点长大**的殷切希望，对孩子包容的心态。也描绘了人们大年三十晚摘槟郎的情景，希望在过年时大丰收，安居乐业，表达出了广府人追求幸福，期盼美好生活的乐观积极向上的精神。
(二)务实创新的商业意识文化
广州经济昌盛，商业发达，形成了自身的商业文化。广府人并不是唯利是图，而是以商谋福，经济务实是广府一带最明显的社会特征。粤语童谣体现出来的商业文化不仅是对财富的追求，也是一种务实进取，对美好生活的的期盼。例如《咬蔗须》：咬蔗须，要睇毛，短毛输，长毛赢，无毛唔算数(不算数)。再如《斗柑》：蔑(掰开)开柑，数柑核，边个核多就边个赢(哪个多久哪个赢)。这些童谣都是广东务实创新的商业意识文化的体现。
(三)女性独立自强的文化精神
童谣是一种源自于母体的特殊语言，绝大多数的童谣都是通过女性传给下一代，因此更多地描绘了女性的生活状况，体现了女性的思想感情。自古以来，女性在封建制度的压迫下，必须遵循三纲五常，地位低下，属于弱智群体。在很多古老的粤语童谣中可以体现出来。比如《鸡公仔》：鸡公仔，尾弯弯，做人新妇甚艰难。早早起身都话晏，眼泪唔干入下间。下间有个冬瓜仔，问过安人煮定蒸。安人话煮，老爷又话蒸，蒸蒸煮煮唔钟意。大喳嚹盐佢话淡，手甲挑盐又话咸。三朝打烂三条夹木棍，重话：咁好花裙畀妳跪到烂，咁好石头畀妳跪到崩。横又难，直又难，不如舍命落阴间。人话阴间条路好，我话阴间条路好艰难。
这首童谣通过描述媳妇和公婆的相处，表现了媳妇对古代侍奉公婆难的不满和无奈，这为争取女性独立地位做了铺垫。再如《踩脚趾》：咚啄，酸姜，你阿嫲，缠脚娘。这首童谣是出自光绪二十年左右广州一大户人家潘家，潘家小姐不满裹脚的陋*，坚决不裹脚抵抗顽固的封建势力。
广东女性独立意识也较早得到了普及，女性要求自由*等，不愿作为男人的附庸，突破男尊女卑的观念也不断提升，粤语童谣就是其中一种抒发女性心声的途径。
有关赫哲族语言文化简要介绍
赫哲族的语言。赫哲语（Hezhen language）属阿尔泰语系-满-通古斯语族-满语支。主要分布在*黑龙江省的同江、饶河等县的沿江地区。接下来由小编为大家整理出有关赫哲族语言文化简要介绍，希望能够帮助到大家！
一种语言不能没有文字。所以，借用外族文字书写记录自己的语言是极普遍的现象。有的把其它民族的文字直接拿来使用，更多的是先拿来使用，再修改完善，形成自己的文字。与赫哲人有渊源关系的女真人曾使用改造过的汉字，既大小金字。到后来，满民族借用蒙古文字创造了满文，而蒙古文实际上又源于*文。
赫哲语没有文字，但其民族历史悠久，既有口头文学的打磨砥砺，也有在开放环境下丰富发展的历程。赫哲族人口虽少，既与血亲族群往来密切，也和其它民族交流广泛。从今天保留的赫哲语看，尽管是口头语言仍然比较规范，具备使用文字的条件。
赫哲族有本民族的语言，赫哲语属阿尔泰语系满-通古斯语族，没有本民族文字，大多数通用汉文。赫哲族民间文学丰富多彩，有着悠久的民族传统文化，神话、传说、民间歌谣故事等，一代又一代地流传下来。赫哲族神话，如：《莫日根射日》、《月亮》、《北斗》、《彩虹》、《山神的传说》、《虎的传说》等，具有民族特色。
“伊玛堪”是赫哲族特有的一种说唱文学形式。常在猎场、网滩或渔村土筑茅屋里说唱。它以讲唱古史和英雄故事为特色。“伊玛堪”说一段唱一段，不用乐器伴奏。大部头的“伊玛堪”要说唱很多天，小部头也得唱几天，故事情节生动、形象、形式自由。“伊玛堪”的`内容，有的歌颂英雄事迹，有的讲述青年男女纯真的爱情。
据调查赫哲族民间保存的“伊玛堪”作品有40余部，已采录的有《希尔达鲁莫日根》、《满斗莫日根》、《满格木莫日根》、《安图莫日根》、《香叟夏日丘莫日根》等十余部。此外，还有“说胡力”和“特伦固”等形式在民间也很盛行。
“说胡力”是以讲述故事为主的文学。内容包括寓言、童话、神话等各种体裁，形式活泼，短小精悍。通常是老人给儿童们讲述，对他们进行启蒙教育。“特伦固”内容多为传说，如《天鹅姑娘的传说》、《金鹿的传说》等。赫哲族有语言，无文字。长期以来，只有民间文学。作家文学是**后才发展起来的。
个性化语言描写
用个性化语言描写人物
个性化语言描写的片段
形象化语言句子
用化学语言写祝福语
用化学语言写的祝福语
个性语言短句
赏识性语言句子
语言文字规范化标语
议论性语言摘抄
用散文化的语言改写古诗
古诗语言的特殊性
描写孩子性格的语言
性语言描写片段400字
经典语言个性说说
背古诗鼓励性的语言
关于语言标准化的古诗词
用散文化的语言解读古诗词
霸气语言个性说说而已
草在古诗中的语言暗示性
语言文字规范化宣传标语
一段语言描写突出性格
语言重要性的古诗词
个性简短语言超拽霸气
弘扬中华优秀语言文化的古诗
通过语言描写性格特点
语言说理性强的古诗文
语言的名言
通过语言描写人物性格
语言的句子
