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1、积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积销毁骨。
2、楚虽三户，亡秦必楚！
3、力田不如逢年，善仕不如遇合。
4、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。
5、商君列传千人诺诺，不如一士谔谔。
6、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
7、君子拙于不知己，而信于知己。
8、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
9、燕雀安知鸿鹄之志。
10、官非其任不处也，禄非其功不受也。
11、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
12、善用兵者，不以短击长，而以长击短。
13、得人者兴，失人者崩。
14、仁而威，惠而信，修身而天下服。
15、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
16、不知其人，视其友。
17、善战者，因其势而利导之。
18、明者远见于未萌，智者避危于无形。
19、酒极则乱，乐极则悲。
20、其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
21、悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。
22、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
23、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
24、本富为上，末富次之，姦富为下。
25、其言必信，其行必果，己诺必诚。
26、千人之诺诺，不如一士之谔谔。
27、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
28、王侯将相宁有种乎？
29、女无美恶，入宫见妒：士无贤不肖，入朝见疑。
30、白发如新，倾盖如故。
31、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。
32、日者列传：得不为喜，去不为恨。
33、千羊之皮，不如一狐之腋。
34、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。
35、酒极则乱，乐极生悲。
36、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
37、众口铄金，积毁销骨。
38、恃德者昌，恃力者亡。
39、礼禁未然之前，法施已然之后。
40、淮阴侯列传：智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得。
41、君子用人如器，各取所长。
42、君子盛德，容貌若愚。
43、能行之者未必能言，能言之者未必能行。
44、日中则移，月满则亏。
45、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。
46、戴盆何以望天。
47、高祖本纪：运筹策帷帐之中，决胜于千里之外。
48、虽不能至，心向往之。
49、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
50、项庄舞剑，意在沛公。
1、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
2、士为知己者死，女为悦己者容。
3、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
4、天下熙熙，皆为利来，天下攘攘,皆为利往。
5、究天人之际，通古今之变,成一家之言。
6、千人之诺诺，不如一士之谔谔。
7、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
8、不识其人视其友。
9、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
10、好学深思，心知其意。
11、衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。
司马迁（前145或前135—前87？），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城，一说山西河津）人，中国古代伟大的史学家、文学家，被*尊为“史圣”。他最大的贡献是创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。《史记》记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识完成的史学巨著《史记》，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
司马迁名言名句
1、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
2、好学深思，心知其意。
3、君子拙于不知己，而信于知己。
4、君子用人如器，各取所长。
5、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
6、本富为上，末富次之，姦富为下。
7、得人者兴，失人者崩。
8、不识其人视其友。
9、悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。
10、信而见疑，忠而被谤。
11、酒极则乱，乐极生悲。
12、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。
13、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
14、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。
15、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
16、道高益安，势高益危。
17、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
18、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
19、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
20、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。
21、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
22、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。
23、常思奋不顾身，而殉国家之急。
24、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。
25、项庄舞剑，意在沛公。
26、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
27、官非其任不处也，禄非其功不受也。
28、能行之者未必能言，能言之者未必能行。
29、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
30、究天人之际，通古今之变。
31、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
32、恃德者昌，恃力者亡。
33、千人之诺诺，不如一士之谔谔。
34、君子盛德，容貌若愚。
35、以权利合者，权尽而交疏。
36、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
37、求学贵于博，求道贵于要。
38、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
39、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
40、众口铄金，积毁销骨。
41、民人以食为天。
42、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
43、富贵者送人以财，仁人者送人以言。
44、桃李不言，下自成蹊。
45、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
46、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。
47、以权利合者，权利尽而交疏。
48、明者远见于未萌，智者避危于无形。
49、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
50、仁而威，惠而信，修身而天下服。
司马迁的名言80句
司马迁，*西汉伟大的.史学家、文学家、思想家。司马谈之子，任太史令，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。下面是小编整理的司马迁的名言80句，欢迎阅读。
1、酒极则乱，乐极生悲。
2、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。
3、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
4、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。
5、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
6、道高益安，势高益危。
7、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
8、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
9、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
10、信而见疑，忠而被谤。
11、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
12、好学深思，心知其意。
13、君子拙于不知己，而信于知己。
14、君子用人如器，各取所长。
15、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
16、本富为上，末富次之，姦富为下。
17、得人者兴，失人者崩。
18、不识其人视其友。
19、悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。
20、仁而威，惠而信，修身而天下服。
21、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
22、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。
23、常思奋不顾身，而殉国家之急。
24、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。
25、项庄舞剑，意在沛公。
26、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
27、官非其任不处也，禄非其功不受也。
28、能行之者未必能言，能言之者未必能行。
29、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
30、究天人之际，通古今之变。
31、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
32、恃德者昌，恃力者亡。
33、千人之诺诺，不如一士之谔谔。
34、君子盛德，容貌若愚。
35、以权利合者，权尽而交疏。
36、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
37、求学贵于博，求道贵于要。
38、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
39、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
40、众口铄金，积毁销骨。
1、彼可取而代也。
2、得黄金百斤，不如得季布一诺。
3、疑事无名，疑行无功。
4、古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
5、好学深思者，心知其意。
6、富贵多士，贫贱寡友。
7、农，天下之本，务莫大焉。
8、今亡亦死，举大计亦死。等死，死国可乎？
9、离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨淡，未尝不呼父母也。
1.鱼生于水，死于水;草木生于土，死于土;于道，死于道。
2.以权利合者，权利尽而交疏。
3.常思奋不顾身，而殉国家之急。
4.求学贵于博，求道贵于要。
5.桃李不言，下自成蹊。
6.天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
7.规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
8.能行之者未必能言，能言之者未必能行。
9.究天人之际，通古今之变。
10.民人以食为天。
11.信而见疑，忠而被谤。
12.一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
13.得人者兴，失人者崩。
14.所以隐忍苟活,函粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙没世而文采不表于后也。
15.千人之诺诺，不如一士之谔谔。
16.泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。
17.法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
18.法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。
19.以权利合者，权尽而交疏。
20.飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹。
21.本富为上，末富次之，姦富为下。
22.农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。
23.至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。
24.窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。
25.明者远见于未萌，智者避危于无形。
26.道高益安，势高益危。
27.恃德者昌，恃力者亡。
28.反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
29.富贵者送人以财，仁人者送人以言。
30.悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。
31.物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。
32.貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。
33.君子拙于不知己，而信于知己。
34.修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
35.勇怯势也,强弱形也,审矣,何足怪乎。
36.好学深思,心知其意。
37.修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
38.不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。
39.有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
40.不识其人视其友。
41.忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
42.运筹帷幄之中，决胜千里之外。
43.众口铄金，积毁销骨。
44.项庄舞剑，意在沛公。
45.仁而威，惠而信，修身而天下服。
46.君子用人如器，各取所长。
47.君子盛德，容貌若愚。
48.酒极则乱，乐极生悲。
49.官非其任不处也，禄非其功不受也。
50.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
二、 泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。 ——司马迁
三、 众口铄金，积毁销骨。
四、 不识其人视其友。
五、 悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。
六、 飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。 ——司马迁 《史记》
七、 能行之者未必能言，能言之者未必能行。
八、 官非其任不处也，禄非其功不受也。
九、 盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。 ——司马迁 《报任安书》
十、 富贵者送人以财，仁人者送人以言。
十一、 天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
十二、 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛
十三、 反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。
十四、 一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
十五、 规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。 ——司马迁
十六、 41、民人以食为天。
十七、 天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 桃李不言，下自成蹊。 ——司马迁
十八、 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。 ——司马迁
十九、 He who does not forget the past is master of the present. ——Sima Qian 《Heritage of China》（司马迁英文翻译）
二十、 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
二十一、 仁而威，惠而信，修身而天下服。
二十二、 勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
二十三、 君子拙于不知己，而信于知己。 ——司马迁
二十四、 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——司马迁 《史记》
二十五、 千人之诺诺，不如一士之谔谔。
二十六、 以权利合者，权尽而交疏。 ——司马迁
二十七、 农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。
二十八、 本富为上，末富次之，姦富为下。
二十九、 明者远见于未萌，智者避危于无形。
三十、 常思奋不顾身，而殉国家之急。
三十一、 修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
三十二、 高山仰止，景行行止。虽不能至，心向往之。 ——司马迁 《史记》
三十三、 一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。
三十四、 究天人之际，通古今之变。
三十五、 王侯将相宁有种乎？ ——司马迁 《史记》
三十六、 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
三十七、 燕雀安知鸿鹄之志。 ——司马迁
三十八、 衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。
三十九、 好学深思，心知其意。
四十、 智者贵在乘时，时不可失 ——司马迁
四十一、 大抵贤圣发愤之所为作也 ——司马迁
四十二、 貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。 ——司马迁
四十三、 物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。
四十四、 泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
四十五、 窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。
四十六、 酒极则乱，乐极生悲。
四十七、 所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
四十八、 以权利合者，权尽而交疏。
四十九、 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。 ——司马迁 《史记》
五十、 运筹帷幄之中，决胜千里之外。 ——司马迁 《史记》
五十一、 天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往
五十二、 以权利合者，权利尽而交疏。
司马迁《史记》
导语：《史记》是我国最优秀的历史典籍之一，下面是语文迷小编收集整理的关于《史记》的介绍，欢迎大家阅读参考！
《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是*历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。
《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。
《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在*文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。
创作背景
东周时期王道废弛，秦朝毁弃古代文化典籍，以致明堂、石室的珍贵图书典籍散失错乱。汉朝建立后，萧何修订法律，韩信申明军法，张苍制立章程，叔孙通确定礼仪，品学兼优的文学之士逐渐进用，《诗》《书》等被毁弃的古书亦不断在各地被爱好文学的人士搜寻并献出。
取材
《史记》取材相当广泛。当时社会上流传的《世本》、《国语》、《秦记》、《楚汉春秋》、诸子百家等著作和国家的文书档案，以及实地调查获取的材料，都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。特别可贵的是，司马迁对搜集的材料做了认真的分析和选择，淘汰了一些无稽之谈，如不列没有实据的三皇，以五帝作为本纪开篇，对一些不能弄清楚的问题，或者采用阙疑的态度，或者记载各种不同的说法。由于取材广泛，修史态度严肃认真，所以，《史记》记事翔实，内容丰富。
创作过程
司马氏世代为太史，整理和论述历史。《隋书·经籍志》载：“谈乃据《左氏春秋》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》，接其后事，成一家之言。”可见司马迁之父司马谈有意继续编订《春秋》以后的史事。司马谈曾任太史令，将修史作为自己的神圣使命，可惜壮志未酬。元封元年，汉武帝进行封禅大典，司马谈身为太史令，却无缘参与当世盛事，引为终生之憾，忧愤而死，死前将遗志嘱咐儿子司马迁说：“今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫！余死，汝必为太史，无忘吾所欲论著矣……”司马迁则回答道：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻。”可知司马迁乃秉承父亲的遗志完成史著。《史记》以《封禅书》为其八书之一，即见其秉先父之意。司马迁是绍继《春秋》，并以汉武帝元狩元年“获麟”，撰写《史记》。
司马迁子承父志，继任太史令。他早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。太初元年（前104年），司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。但是，事出意外，天汉三年（前98年），李陵战败投降匈奴，司马迁因向汉武帝辩护事情原委而被捕入狱，并处以宫刑，在形体和精神上给了他巨大的创伤。出狱后任中书令，他忍辱含垢，发奋继续完成所著史籍，以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，前后经历了14年，创作了*第一部纪传体通史《史记》。
传承
《史记》经过司马迁外孙杨恽的努力，才开始流传，但到东汉时已经有了残缺。
今本《史记》一百三十卷，篇数跟司马迁自序所说的相符。但《汉书·司马迁传》说其中“十篇缺，有录无书”。三国魏张晏注：“迁没之后，亡景纪、武纪、礼书、乐书、兵书（即律书）、汉兴以来将相年表、日者传、三王余篇”，班固在《汉书·艺文志》中著录冯商所续《史记》七篇；刘知几认为续补《史记》的不只是褚、冯两家，而有十五家之多。
《史记》有两部，一部在司马迁的工作场所（宫廷）；副本在家中。在汉宣帝时期，司马迁的外孙杨恽开始把该书内容向社会传播，但是篇幅流传不多，很快就因为杨恽遇害中止。
《史记》成书后，由于它被指责为对抗汉代正宗思想的异端代表[5—6] ，因此，在两汉时，《史记》一直被视为离经叛道的“谤书”，不但得不到应有的公正评价，而且当时学者也不敢为之作注释。
在西汉即使诸侯都没有全版的《太史公书》，东*王曾向朝廷要求赏赐宫廷中的《太史公书》也遭到拒绝。因为《史记》中有大量宫廷秘事，西汉严禁泄露宫廷语，因此只有宫廷人员才能接触到该书。汉宣帝时褚少孙在宫廷中阅读该书，其中已经有些篇幅不对宫廷官员开放，到班固父子时，宣称缺少了十篇，班固家被皇室赐予《太史公书》副本，其中也少了十篇。
司马迁创作的《史记》比较广泛地传播流行，大约是在东汉中期以后。东汉朝廷也曾下诏删节和续补《史记》。《后汉书·杨终传》云，杨终“受诏删《太史公书》为十余万言”。表明东汉皇室依然不愿全部公开《史记》，只让杨终删为十多万字发表。被删后仅十余万言的《史记》，在汉以后即失传，以后一直流传的是经续补的《史记》。
唐朝时，由于古文运动的兴起，文人们对《史记》给予了高度的重视，当时著名散文家韩愈、柳宗元等都对《史记》特别推崇。
宋元之后，欧阳修、郑樵、洪迈、王应麟各家，以及明朝的*派、清朝的桐城派，都十分赞赏《史记》的文笔。《史记》的声望与日俱增，各家各派注释和评价《史记》的书也源源不断出现。
【拓展内容】
《史记·司马迁传》原文及翻译
原文：
迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮沅、湘。北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观夫子遗风，乡射邹峄；厄困蕃、薛、彭城，过梁、楚以归。于是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南，略邛、莋、昆明，还报命。
是岁，天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，发愤且卒。而子迁适反，见父于河、洛之间。太史公执迁手而泣曰：“予先，周室之太史也。自上世尝显功名虞、夏，典天官事。后世中衰，绝于予乎？汝复为太史，则续吾祖矣。今天子接千岁之统，封泰山，而予不得从行，是命也夫！命也夫！予死，尔必为太史；为太史，毋忘吾所欲论著矣。且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身；扬名于后世，以显父母，此孝之大也。夫天下称周公，言其能论歌文、武之德，宣周、召之风，达大王、王季思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽、厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》、《书》，作《春秋》，则学者至今则之。自获麟以来四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君，忠臣义士，予为太史而不论载，废天下之文，予甚惧焉，尔其念哉！”迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，不敢阙。”卒三岁，而迁为太史令，史记石室金鐀之书。
于是论次其文。十年而遭李陵之祸，幽于累绁。乃喟然而叹曰：“是余之罪夫！身亏不用矣。”退而深惟曰：“夫《诗》、《书》隐约者，欲遂其志之思也。”卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。
迁既死后，其书稍出。宣帝时，迁外孙*通侯杨惲祖述其书遂宣布焉王莽时求封迁后为史通子。
赞曰：迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录。乌呼！以迁之博物洽闻，而不能以知自全，既陷极刑，幽而发愤，书亦信矣。迹其所以自伤悼，《小雅》巷伯之伦。夫唯《大雅》“既明且哲，能保其身”，难矣哉！
译文：
司马迁生在龙门，在龙门山南麓过着农耕放牧生活。十岁时已能识读古文著作。二十岁南游江淮，他登上会稽山，探访禹穴，到九疑山，考察舜的遣迹，泛舟沅、湘水间。北渡汶水、泅水，在齐、鲁之都研讨学业，观察孔子教化的遣风，还在邹峰学*乡射礼节；在游历蕃、薛、彭城等地的时候，一度遭受危困，经过梁、楚之地后回到长安。于是司马迁做了郎中，奉朝廷之命出使西征巴蜀以南的地区，略定了邛、榨、昆明之后，回到长安向朝廷覆命。
这一年，天子开始举行汉朝的封禅典礼，而太史公被留在周南，不能参与其事，因此心中愤懑得病将要死去。他的儿子司马迁恰巧在这时出使返回，在洛阳见到了父亲。太史公抓着司马迁的手流着泪说： “我们的祖先，是周朝的太史。远在上古虞舜夏禹时就取得过显赫的功名，主管天文工作。后来衰落了，难道要断送在我这裹吗？你继为太史，就可以接续我们祖先的事业了。如今天子继承汉朝千年一统的大业，到泰山封禅，而我不得从行，这是命中注定的啊！我死以后，你一定会做太史；做了太史，你千万不要忘记我要编写的论着啊。况且孝，是从侍奉双亲开始的，中间经过事奉君主，最终能够在社会上立足，扬名于后世，光耀父母，这是孝中最主要的。天下称颂周公，是说他能够歌颂周文王、武王的功德，宣扬周、召的遣风，使人懂得周太王、王季的思想以及公刘的功业，以使始祖后稷受到尊崇。周幽王、厉王以后，王道衰落，礼乐损坏，孔子研究、整理旧有的文献典籍，振兴被废弃了的王道和礼乐。整理《诗》、《书》，著作《春秋》，直到今天，学者们仍以此为法则。从鲁哀公获麟到现在四百多年了，其间由于诸侯兼并混战，史书丢散、记载中断。如今汉朝兴起，海内统一，贤明的君主，忠义的臣子的事迹，我作为太史而不予评论记载，中断了国家的历史文献，对此我感到十分不安，你可要记在心裹啊！”司马迁低下头流着泪说：“小于虽然不聪明，一定把父亲编纂历史的计划全部完成，不敢有丝毫的'缺漏。”太史公死后三年，司马迁作了太史令，他阅读和摘抄了石室金柜收藏的图书档案。
于是按次序论述和编写其书。写作的第十年，遭受李陵之祸，被关进了监狱。在狱中长叹道：“这是我的罪过啊！身体残废没有用了。”事后仔细思量道：“《诗》、《书》的文义之所以含蓄隐约，是作者藉以更好地表现自己的深沉思想。”他终于着手记述从黄帝开始，直到武帝获麟为止的历史。
司马迁死后，他的书渐渐流传开来。宣帝时，司马迁的外孙*通侯杨惮最先开始陈述司马迁的著作，于是得以公布开来。到了王莽的时候，有人请求封司马迁的后人，于是封其后人为史通子。
赞曰：司马迁有良史之才，佩服他善于序说事物的道理，明辨而不华丽，质朴而不鄙俗，他的文章秉笔直书，他所记述的史事真实不做虚假的赞美，不掩饰丑恶的东西，所以称作实录。唉！以司马迁的博学广闻，却不能靠智慧保全自己，已经遭受极刑仍在狱中发愤写作，他给任安的信中所陈述的也是可信的。究察其所以哀伤自己，是属于《诗经。小雅》中巷伯一类的人。像《诗经。大雅》所说的“既明辨又聪明，还能保全自己”，这太难了！
司马迁简介
司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。下面是小编收集整理的司马迁简介，希望大家喜欢。
司马迁(前145年或前135年-?)，字子长，一说左冯翊夏阳(今陕西韩城南)人，一说龙门(今山西河津)人，我国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。他编撰的《史记》记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年(公元前122年)，长达3000多年的历史。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识完成的《史记》，成为*历史上第一部纪传体通史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，对后世的影响极为巨大。
其父司马谈为太史令(相当于现在国家图书馆馆长一职)。早年司马迁在故乡过着贫苦的生活，10岁开始读古书，学*十分认真刻苦，遇到疑难问题，总是反复思考，直到弄明白为止。20岁那年，司马迁从长安出发，到各地游历。后来回到长安，作了郎中。他几次同汉武帝出外巡游，到过很多地方。35岁那年，汉武帝派他出使云南、四川、贵州等地。他了解到那里的一些少数民族的风土人情。他父亲司马谈死后，公元前108年(元封三年)，司马迁接替做了太史令。公元前104年(太初元年)，与天文学家唐都等人共订“太初历”。同年，开始动手编《史记》。公元前99年(天汉二年)，李陵出击匈奴，兵败投降，汉武帝大怒。司马迁为李陵辩护，触怒了汉武帝，获罪被捕，被判死刑。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”(报任安书)为了完成父亲遗愿，完成《史记》，留与后人，含垢忍辱忍受“腐刑(割掉鼻子或者生殖器官的酷刑)”。公元前96年(太始元年)获赦出狱，做了中书令，掌握皇帝的文书机要。于是他发愤著书，全力写作《史记》，大约在他55岁那年终于完成了全书的撰写和修改工作。司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，成就了《史记》——*历史上第一部纪传体通史。全书130篇，五十二万六千五百余字。《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用).对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚” ，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为史学“双璧”。因此司马迁被后世尊称为史迁、史圣。与司马光并称“史界两司马”,与司马相如合称“文章西汉两司马”。
司马迁的著作，除《史记》外，《汉书·艺文志》还著录赋八篇，均已散失，唯《艺文类聚》卷30引征《悲士不遇赋》的片段和有名的《报任安书》(即《报任少卿书》)。《报任安书》表白了他为了完成自己的著述而决心忍辱含垢的痛苦心情，是研究司马迁生*思想的重要资料，也是一篇饱含感情的杰出散文。《悲士不遇赋》也是晚年的作品，抒发了作者受腐刑后和不甘于“没世无闻”的愤激情绪。
成就
在两汉时期的星象家中，首先要提出司马迁。大家都知道司马迁是一个伟大的史学家，而不知他也是一位对天文星象精到造诣的专家。其实只要仔细读其《史记》的《天官书》《律书》《历书》就可明白称他为天文星家专家决非虚誉。像司马迁这样博大精深的文学大师，绝对不会自划范围，限制自己的知识体系和探索领域。古代的史官本来以星历之事为其本职之一，故精通星象之学也不足为奇。不过司马迁能用史学家的高赡远瞩的眼光，把星象学与历史问题结合起来以究天人之际通古今之变，这可是其他星象家和史学家皆望尘莫及的高明之处。司马迁并末用星象学去占测具体的人事变异，而是用来总结历史规律，这不能不说是他对星系学的创造性应用。
司马迁继承父亲遗志遗业，完成《史记》及“推古天变”之任务，并明确表述为“通古今之变，究天人之际”，其结论表述在《天官书》中，即据春秋242年之间日食三十六、彗星三见等星象，联系点天子衰微、诸候力政、五伯代兴及到战国及秦汉之际的社会变乱动荡，而总结出天运三十年一小变，一百年一中变，五百年一大变，三大变为一纪，三纪而大备的“大数”，最后才认为“天人之际续备”。这是司马迁星学之应用的最重要之范例，在整个星学历史上占有最高地位。
此外，司马迁又总结了战国以来的星象学的基本原则，表述如下(亦记载于《天官书》中)：
“我仔细检查史书的记裁，考察历史上的事变，发现在100年之中，五星皆有逆行现象。五星在逆行时，往往变得特别明亮。日月的蚀食及其向南向北的运行，都有一定的速度和周期，这是星象学所要依据的最基本的数据。而星空中的紫宫星垣和东西南北四宫星宿及其所属的众多星辰，都是位置不变的，它们的大小程度和相互向的距离也是一定不变的，它们的分布排列象征着天上五官的位置。这是星象学中作为‘经’亦即不变的依据。而水、火、金、木、土星则是上天的五位辅住，它们的出现隐伏也有一定的时间和周期，但其运行速度快慢不均。这是星象学中的‘纬’亦即经紫变动的'部分。把这些固定的和变动的两种星象结合起来，就可以预测人事的变化了。”
司马迁（约前145~前90年），卒于公元前90年，55岁终。字子长，我国西汉伟大的史学家、文学家，思想家，汉武帝时任郎中、太史令、中书令，所著《史记》是*第一部纪传体通史，被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚。”。他撰写的《史记》被认为是*史书的典范，因此后世尊称他称为史迁、太史公。司马迁是西汉夏阳龙门人。所以司马迁自称“迁生龙门”。
司马迁、文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城西南靠*龙门。所以司马迁自称"迁生龙门"《太史公自序》龙门，龙门山，很有名气。传说大禹曾在龙门开山治水。龙门山的南面是黄河。司马迁的家正好在黄河、龙门之间。当地名胜古迹很多。司马迁从小在饱览山河名胜的同时，也有机会听到许多历史传说和故事。）人。
司马迁生于汉景帝中元五年（公元前145），一说生于汉武帝建元六年（公元前135），卒于公元前87年，48岁终。现司马迁墓祠，在韩城市城南10公里芝川镇南门外，位于黄河西岸的梁山东麓，为全国重点文物保护单位。
司马迁（公元前145—公元前87）以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为*历史上第一部纪传体通史，对后世的影响极为巨大，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
司马迁一生只写了《史记》，其父司马谈为太史令（相当于现在国家图书馆馆长一职）。早年司马迁在故乡过着贫苦的生活。建元六年，窦太后死后，汉武帝罢绌黄老、刑名、百家之言，重新发动尊儒，这便是有名的“罢黜百家，独尊儒术”。汉武帝元朔二年，司马迁从夏阳[念"假"]迁居长安，后随家迁于京城，从孔安国学《尚书》，从董仲舒学《春秋》。
随后他继承父业为太史令。公元前104年，司马迁在主持历法修改工作的同时，正式动笔写《太史公书》。天汉二年（公元前99年），他因为“李陵事件”，为投降匈奴的李陵求情，因此直言触怒了汉武帝，认为他是在为李陵辩护，遂遭受宫刑。在狱中司马迁发奋图强，自强不息，忍受了非常人所能忍受的痛苦，继续编写《史记》。
司马迁出狱后任中书令，继续发愤著书，终于于公元前91年完成了《史记》。公元前87年，司马迁逝世，终年56岁。对于司马迁的死因，因史料无明确记载，至今仍为未解之谜。
夏阳，县名，靠*龙门。所以司马迁自称“迁生龙门”（太史公自序）。龙门，龙门山，很有名气。传说大禹曾在龙门开山治水。龙门山的南面是黄河。司马迁的家正好在黄河、龙门之间。当地名胜古迹很多。司马迁从小在饱览山河名胜的同时，也有机会听到许多历史传说和故事。
司马迁10岁开始学*古文书传。20岁时，从京师长安南下漫游，足迹遍及江淮流域和中原地区，所到之处考察风俗，采集传说。元封三年（前108），司马迁继承其父司马谈之职，任太史令，此后，司马迁开始撰写《史记》。后因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，继续发愤著书，终于在公元前91年完成了《史记》的撰写。人称其书为《太史公书》。是*第一部纪传体通史，对后世史学影响深远。司马迁还撰有《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和著书的抱负，为历代传颂。
一、究天人之际,通古今之变,成一家之言
二、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
三、善用兵者，不以短击长，而以长击短。 ——司马迁
四、善战者，因其势而利导之。 ——司马迁 《史记•孙子吴起列传》
五、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。
六、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
七、好学深思,心知其意。
八、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。
九、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。
十、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。
十一、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
十二、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
十三、君子用人如器，各取所长。
十四、士为知己者死
十五、千人之诺诺,不如一士之谔谔。”
十六、道高益安，势高益危。
十七、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
十八、人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。 ——司马迁 《报任安书》
十九、君子盛德，容貌若愚。
二十、所以隐忍苟活,函粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙没世而文采不表于后也
二十一、恃德者昌，恃力者亡。
二十二、求学贵于博，求道贵于要。
二十三、不识其人视其友。
二十四、以权利合者，权利尽而交疏。 ——司马迁
二十五、君子拙于不知己，而信于知己。
二十六、项庄舞剑，意在沛公。
二十七、明者远见于未萌而智者避危于无形 ——司马迁
二十八、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
二十九、桃李不言，下自成蹊。
三十、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。
三十一、运筹帷幄之中，决胜千里之外。
三十二、得人者兴，失人者崩。 ——司马迁
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提到司马迁，大家都知道，他以其究天人之际，通古今之变，成一家之言的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，被鲁迅誉为史家之绝唱，无韵之离骚。下面要给大家分享的内容是：精选40句司马迁有哲理的名言，一起来看下吧！
1、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
2、富贵者送人以财，仁人者送人以言。
3、求学贵于博，求道贵于要。
4、燕雀安知鸿鹄之志。类别:志向
5、明者远见于未萌，智者避危于无形。
6、仁而威，惠而信，修身而天下服。
9、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
10、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
11、千人之诺诺，不如一士之谔谔。
12、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
13、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。
14、常思奋不顾身，而殉国家之急。
15、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。
16、不识其人视其友。
17、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。
18、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。类别:修养
19、项庄舞剑，意在沛公。
20、众口铄金，积毁销骨。
21、恃德者昌，恃力者亡。
22、以权利合者，权利尽而交疏。
23、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
24、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。
25、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。
26、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。
27、以权利合者，权利尽而交疏。类别:友谊
28、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。
29、官非其任不处也，禄非其功不受也。
30、君子拙于不知己，而信于知己。
31、因此隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。
32、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。
33、能行之者未必能言，能言之者未必能行。
34、道高益安，势高益危。
35、君子盛德，容貌若愚。
36、究天人之际，通古今之变。
37、民人以食为天。
38、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。
39、常思奋不顾身，而殉国家之急。类别:国家
40、君子用人如器，各取所长。
以上就是关于：精选40句司马迁有哲理的名言的分享，希望对你有帮助。
扩展阅读
司马迁名言
1、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。司马迁
2、恃德者昌，恃力者亡。司马迁
3、能行之者未必能言，能言之者未必能行。司马迁
4、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。司马迁
5、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。司马迁
6、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。司马迁
7、得人者兴，失人者崩。司马迁
8、常思奋不顾身，而殉国家之急。司马迁
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