王羲之名句

王羲之的著名诗句名言名句

此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。——王羲之《兰亭集序》

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。——王羲之《兰亭集序》

群贤毕至，少长咸集。——王羲之《兰亭集序》

引以为流觞曲水，列坐其次。——王羲之《兰亭集序》

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。——王羲之《兰亭集序》

是日也，天朗气清，惠风和畅。——王羲之《兰亭集序》

仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。——王羲之《兰亭集序》

夫人之相与，俯仰一世。——王羲之《兰亭集序》

或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。——王羲之《兰亭集序》

虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。——王羲之《兰亭集序》

及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。——王羲之《兰亭集序》

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。——王羲之《兰亭集序》

况修短随化，终期于尽。——王羲之《兰亭集序》

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。——王羲之《兰亭集序》

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。——王羲之《兰亭集序》

后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。——王羲之《兰亭集序》

虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。——王羲之《兰亭集序》

后之览者，亦将有感于斯文。——王羲之《兰亭集序》

王羲之（303年—361年，一作321年—379年），字逸少，汉族，东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。祖籍琅琊（今属山东临沂），后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格*和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。

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王羲之名言名句大全-王羲之好词好句

[王羲之]（303年－361年），字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东），后迁居山阴（今浙江绍兴），中国东晋书法家，有书圣之称。为南迁琅琊王氏贵胄，后官拜右军将军，人称王右军。师承卫夫人、钟繇。著有《兰亭集序》。其书法尺牍散见于唐临诸法帖、十七帖、日本的丧乱、孔侍中等名品。其子王献之亦为书法家。公元353年4月22日，王羲之书写《兰亭集序》 王羲之书法作品深受人们喜爱被誉为书圣。 王羲之的《兰亭集序》为历代书法家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。王兼善隶、草、楷

兰亭花无序,此后莫相离.

后之视今，犹今之视昔。

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。” 岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。

天地有情长若春日，山林无事自是清流。

天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱。

俯仰之间，已为尘迹。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。

及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。

修短随化，终期于尽。

快雪时晴，佳。想安善，未果，为结，力不次。

一觞一咏，亦足以畅叙幽情。

镜里形骸春共老，灯前夫妇月同圆。

夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。

此月增哀怀,奈何奈何,念卿不可居处。

虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

夫人之相与，俯仰一世。

奉橘三百枚，霜未降，未可多得。

何以至今心愈小 只因已往事皆非

后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！

“把笔抵锋，肇乎本性。”

从山道上行，如在镜中游

存意学者，两月可见其成；天性灵者，百日即知其本。

况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣！”岂不痛哉！

群籁虽参差，适我无非新。

夫人之相与，俯仰一世。意思就是人与人交往，俯仰间，就如同一生。

每怀古人自知不足 既生斯世岂能无为

“天台绿真谓予曰，子虽至矣，而未善也。书之气必达乎道，同混元之理，七宝齐贵，万古能名。”

羲之顿首，快雪时晴，佳想安善，未果为结，力不次，王羲之顿首山阴张侯。

群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右……是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！

*欲遣此书，停行无人，不办。遣信昨至此。旦得去月十六日书，虽远为慰。过嘱，卿佳不？吾诸患殊劣殊劣！方涉道，忧悴。力不具。

旦得去月十六日书，虽远为慰。过嘱。卿佳不？

初月十二日，山阴羲之报。*欲遣此书，济行无人，不辨遣信。昨至此，且得去月十六日书，虽远为慰，过嘱，卿佳不？

欣于所遇 暂得于己

1.字之形势不宜上阔下狭，如此则重轻不相称也。分间布白，远*宜均，上下得所，自然*稳。

群贤毕至，少长咸集。

“若*直相似，状如算子，上下方整，前后齐*，便不是书，但得其点画耳。昔宋翼常作此书，翼是钟繇弟子，繇乃叱之。翼三年不敢见繇，即潜心改迹。”

分间布白，远*宜均。

□□*安,修载来十余□□人*集,存想明日当复悉□□由同增概。

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黄宗羲名言名句

黄宗羲名言名句

1、忠诚是人生的本色。

2、夫童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若夫失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。

3、情者，可以贯金石动鬼神。

4、叙事须有风韵，不可担板。

5、学校之盛衰，关系天下之盛衰也。

6、天下为主，君为客。然则为天下之大害者，君而已矣。为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。

7、人生须自重。

8、利不欲其遗下，福必欲其敛于上；用一人焉则疑其自私，而又用一人制其自私；行一事焉则虑其可欺，而有设一事防其欺。

9、学则智，不学则愚。

10、爱其子而不教，犹为不爱也；教而不以善，犹为不教也。

11、设使女人其身而男子其见，乐闻正论而知俗语之不足听，乐学出世而知浮世不足恋，则恐当世男子视之，皆当羞愧流汗，不敢出声矣。

12、大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。

13、字学者志不立，一经患难，愈见消沮。

14、穿衣吃饭即是人伦物理；除却穿衣吃饭，无伦物也。

15、自古圣贤，盛德大业，未有不由学而成者也。

16、不以天下为事，则为君之仆妾也；以天下为事，则为君之师友也。

17、天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在于民之忧乐。

18、骨肉之间，多一分浑厚，便多留一分亲情，是非上不必太明。

19、后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下知人不敢自私，不敢自利，以我之打私为天下之大公。

20、余窃谓欲论见之长短者当如此，不可止以妇人止见为见短也。故谓人有男女则可，谓见有男女且可乎？

21、死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何！

22、山泽之利不必其尽取，刑赏之权不疑其旁落，贵不在朝廷也，贱不在草莽也。

23、学者志不立，一经患难，愈见消沮。

24、年少鸡鸣方就枕，老人枕上待鸡鸣。转头三十余年梦，不道消磨只数声。

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王羲之是哪个朝代

王羲之是哪个朝代

　　说起书法，不能不说王羲之，那大家知道他是哪个朝代的吗？以下是小编为您整理的王羲之的相关资料，欢迎阅读！

　　王羲之是哪个朝代

　　王羲之是东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。

　　琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县金庭。历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后为会稽内史，领右将军。

　　其书法兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。风格*和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。在书法史上，他与其子王献之合称为“二王”。

　　作品

　　王羲之真迹早于不存于世，唐代的精摹本历来已被当作真迹看待。由于年代久远，且本帖享盛名久，和王羲之其它墨迹一样，对它的摹刻年代就有不同推断。有称为宋摹的，也有疑为米芾所摹的，而更多的则定为唐摹。它著录极多，并一再被刻入各种丛帖中，元以后的公私藏印及流传历历可考与可靠，其珍贵性不言而喻。

　　家族背景

　　王羲之的家族是晋代屈指可数的`豪门大士族。无论是王羲之的祖上，还是其子孙、亲戚朋友，都是虔诚的道教信仰者。同时，王氏家族还是名门望族，素来重视对家族成员文化素养的培植。王羲之置身其中，耳濡目染，自然不例外。

　　他的祖父王正为尚书郎。他的父亲王旷为淮南太守，曾倡议晋室渡江，于江左称制，建立东晋王朝。王羲之的堂伯父王导更是名闻于世，是东晋的丞相。而他的另一位堂伯父王敦是东晋的军事统帅。琅琊王氏在东晋可谓权倾一时，炽盛隆贵。

　　晋室南渡北民南迁，在江南大融合。山东琅琊国王氏望族，经王览（206年-278年）、王正到王旷（约274年-328年）时，两晋（266年-316年），发生“八王之乱”（290年-306年），历16年，死30万人。王旷善于审时度势，效法先祖王览，于东汉末年避乱南居30年。在五胡侵鲁，琅琊危急，299年开始，两晋大分裂，北方大混战。

　　墓址

　　王羲之后因与骠骑将军王述不和，称病辞官，迁来金庭，晚年即在金庭养老，直至去世，也安葬在此。现有王氏后嗣于清代所建之家庙——金庭观，观右有一座古朴的石坊，横额上镌“王右军墓道”六字。穿石坊上行山谷，是一条依稀可辨的鹅卵石铺成的古墓道。尽头处便是王羲之墓。

　　王羲之墓本身并不大，墓的制式与谢安墓相仿，也是青石条围沿一土堆，类似杭州岳飞墓。墓前有大碑，镌刻《兰庭序》全文，碑体有些风化斑驳，许多地方字迹洇漫，只能依稀辨识。倒是相关的墓园规模相当大，大得叫人惊讶。

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储光羲的著名诗句名言名句

淹留膳茗粥，共我饭蕨薇。——储光羲《吃茗粥作》

明诏始端午，初筵当履霜。——储光羲《大酺得长字韵时任安宜尉》

日暮长江里，相邀归渡头。——储光羲《江南曲四首》

朝出猛兽林，躨跜登高峰。——储光羲《登秦岭作，时陷贼归国》

僮仆履云雾，随我行太空。——储光羲《登秦岭作，时陷贼归国》

羲和舒灵晖，倏忽西极通。——储光羲《登秦岭作，时陷贼归国》

回首望泾渭，隐隐如长虹。——储光羲《登秦岭作，时陷贼归国》

九逵合苍芜，五陵遥瞳矇。——储光羲《登秦岭作，时陷贼归国》

惟言宇宙清，复使车书同。——储光羲《登秦岭作，时陷贼归国》

誓将食鶬鸮，然后归崆峒。——储光羲《登秦岭作，时陷贼归国》

橘柚故园枝，随人植庭户。——储光羲《同房宪部应旋》

长风散繁云，万里静天宇。——储光羲《同房宪部应旋》

起灭信易觉，*知有所。——储光羲《同房宪部应旋》

逍遥高殿阴，六月无炎暑。——储光羲《同房宪部应旋》

江水中分地，城楼下带山。——储光羲《临江亭五咏》

金陵事已往，青盖理无还。——储光羲《临江亭五咏》

落日空亭上，愁看龙尾湾。——储光羲《临江亭五咏》

直望清波里，只言别有天。——储光羲《临江亭五咏》

城头落暮晖，城外捣秋衣。——储光羲《临江亭五咏》

江水青云挹，芦花白雪飞。——储光羲《临江亭五咏》

借问商歌客，年年何处归。——储光羲《临江亭五咏》

古木啸寒禽，层城带夕阴。——储光羲《临江亭五咏》

*生何以恨，天地本无心。——储光羲《临江亭五咏》

京山千里过，孤愤望中来。——储光羲《临江亭五咏》

落霞明楚岸，夕露湿吴台。——储光羲《临江亭五咏》

去去无相识，陈皇安在哉。——储光羲《临江亭五咏》

倾盖洛之滨，依然心事亲。——储光羲《贻袁三拾遗谪作》

龙门何以峻，曾是好词人。——储光羲《贻袁三拾遗谪作》

天子俭为德，而能清约身。——储光羲《贻袁三拾遗谪作》

公卿尽虚位，天下自趣尘。——储光羲《贻袁三拾遗谪作》

斯言徒自玷，白玉岂为滓。——储光羲《贻袁三拾遗谪作》

知己怨生离，悠悠天一涯。——储光羲《贻袁三拾遗谪作》

寸心因梦断，孤愤为年移。——储光羲《贻袁三拾遗谪作》

花满芙蓉阙，春深朝夕池。——储光羲《贻袁三拾遗谪作》

空令千万里，长望白云垂。——储光羲《贻袁三拾遗谪作》

君不见宋公仗钺诛燕后，英雄踊跃争趋走。——储光羲《登戏马台作》

小会衣冠吕梁壑，大征甲卒碻磝口。——储光羲《登戏马台作》

天门神武树元勋，九日茱萸飨六军。——储光羲《登戏马台作》

泛泛楼船游极浦，摇摇歌吹动浮云。——储光羲《登戏马台作》

居人满目市朝变，霸业犹存齐楚甸。——储光羲《登戏马台作》

泗水南流桐柏川，沂山北走琅琊县。——储光羲《登戏马台作》

沧海沉沉晨雾开，彭城烈烈秋风来。——储光羲《登戏马台作》

少年自古未得意，日暮萧条登古台。——储光羲《登戏马台作》

朝览干戈时听讼，暮延宾客复登楼。——储光羲《同张侍御宴北楼》

西山漠漠崦嵫色，北渚沉沉江汉流。——储光羲《同张侍御宴北楼》

良宵清净方高会，绣服光辉联皂盖。——储光羲《同张侍御宴北楼》

鱼龙恍惚阶墀下，云雾杳冥窗户外。——储光羲《同张侍御宴北楼》

水灵慷慨行泣珠，游女飘飖思解佩。——储光羲《同张侍御宴北楼》

苍苍低月半遥城，落落疏星满太清。——储光羲《同张侍御宴北楼》

不分开襟悲楚奏，愿言吹笛退胡兵。——储光羲《同张侍御宴北楼》

轩后青丘埋猰貐，周王白羽扫欃枪。——储光羲《同张侍御宴北楼》

暑雨若混沌，清明如空虚。——储光羲《仲夏入园中东陂》

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王羲之是如何成为光棍的？

　　作者:冀北春树

　　话说王羲之穿越到了现代，仍旧写着一手好字，而且还保留着曾经“东床选婿”时的袒胸*的*惯。整天埋头挥毫洒墨，把心思都用在了书法上。由于缺乏锻炼，渐渐地变得肥头大耳、肚大腰圆。

　　当初他也像其他穿越的人一样，投生到了一户现代社会人家，经历了小学、中学、大学的教育。听人说，他在满月的时候，父母给他准备了满月礼，他看到一只毛笔，就一把攥住，不撒手了，旁边的红色大钞看都不看。

　　家里因为穷，所以也没怎么关注他的成长，直接就放养，随他去了。从他学会写字后，就成天的练啊练、写啊写。而且特别喜欢那些过时的不能再过时的知识，比如“书中自有黄金屋” 、“书中自有颜如玉”,这个爱好一直延续到了高中。

　　据当时他的高中语文老师回忆说，“他写的作文所引用的句子有许多我都没见过，查阅现代的各种资料也查不到。” “不过作文写的确实不错，所以每次我都给90分以上。”据他的同学回忆说：“他常去学校门口的旧书摊那里翻来翻去，一翻就是半天。”

　　高中时候的王羲之，勤奋、刻苦。学*成绩不错，但因为他特殊的爱好，导致了偏科，高一的时候每门功课的成绩还比较*衡，到了高三的时候，理科经常不及格，而且还排斥外语，只留下一门语文还可以。所以最后他只考上了一所民办大学。对于这样的现实，他是不能接受的，包括他的父母，一家人都坚定地认为读书是唯一出路。他在得知自己成绩之后，整天像丢了魂一样，就像一具行尸走肉。他的父亲肯定是不会再让他读的，主要是没钱。所以高考失利了，在他父亲的眼里就注定了失败，永远的失败了，因为这样的家庭条件下，机会只有一次，所以直接给王羲之判了死刑：没有用的一个废物。而母亲的爱是伟大的，应该说全天下的母亲都是爱她的孩子的。所以这位要强的母亲说服了他的丈夫，砸锅卖铁也要给他上大学。

　　老师们都不相信他能考上大学。其实他非常仰慕古人“头悬梁、锥刺股”的精神，当然也不是真的要头悬梁、锥刺股，他只是吸取古人的*惯，就是开夜车。白天因为困，常常迟到、补觉，所以老师认为他是碰巧才考上的。

　　其实高中的时候，王羲之文笔很好，高一的时候，还是年级的精英，所以信心十足，经常炫耀自己的才华，觉得哪个女同学长的漂亮，就会写上一份情意绵绵的情书，送到她的班级。当时那位女同学看到他的真诚与勇气，就答应了和他交往。可当他听到别人说那个女同学有很多交往的男生，他就决定不找人家了。他认为这样的女孩不能要，水性杨花，有违纲常，触碰了他的传统思想的底线。还有一个女同学是主动追求他的，按理说，这应该有结果吧，他曾写过一封信赠予了她，却并不是情书，信中说道：“承蒙小姐厚爱，小生才疏学浅，不值得小姐挂怀。”文绉绉的一股酸腐味，活脱脱的一个古代人，确切的说是一位古代秀才。他认为女人不能太主动，时常躲着人家，那个女同学追了他三年，最后绝望的放弃了，听说那个女同学现在精神还不正常。

　　等大学开学了，王羲之的心神也暂时恢复了过来。大学的前两年，都非常的努力，成绩没有出现挂科现象，*均分在80分以上，而且有两门课的分数比较高，接*90分。但因为家庭的原因，学费是学校的助学贷款，全班级只要他一个人做了贷款。这样的情况，又不是*，因此其他同学很快就知道他家穷。所以一个个像老鼠见了猫一样，远离他，不敢跟他说一句话。奇怪的是：同学远离他，他也主动远离其他的人，摆出了一副“老死不相往来”的原则。“万事不求人”是他的座右铭。

　　大学的生活只能给他带来无尽的烦恼，或者说是痛苦更为确切。因为每当吃饭的时候，总会有很多女生到食堂排队买饭，为了肚子，他也只好与那些女生一起排队买饭，如果不排队，他喜欢吃的大排都会被人消灭光。为了肚子，他不得不忍受女生身上散发出来的各种气味，比如化妆品的味道，而且他很在乎“男女授受不亲”一类的旧思想。不过此时为了肚子，他也豁出去了。终于轮到自己了，大排刚好剩下一个，他很庆幸!饭买到后，他会立马飞奔出食堂，好像有一种逃脱苦海的感觉。每当乘公交的时候，如果某一排的其中一个座椅被哪个女孩占了，他会迅速的向后走，直到找到没有女孩坐的的一排坐下，如果没有找到，他也只好站着。有的时候，如果他坐下来，突然有一个女孩要坐旁边的座椅，他会立马起身离开，好像很害怕女孩，也好像很不*惯与女孩有任何的接*。

　　似乎他这辈子的命早已注定了。按理说，考上大学了，肯定是个大学生。但是大三那年，最疼爱他的奶奶去世了，他认为自己不孝，无法原谅自己，始终无法走出心里那个坑。他失去了精神支柱，突然变了个人一样，逃课，不学*，整天沉迷在网游中，最后连毕业答辩也不去了。

　　同学们都结束了学业，他也从大学离开了。出来之后，他除了会写几个漂亮的字和几篇好文章之外，可以说是：“书生，百无一用”。出去找工作，因为没毕业，没有任何经验，面试官一看他的身型就知道他没有干过活，根本不是干活的人。

　　即便这样，他在找女朋友的问题上很是苛刻，要求对方必须是黄花大闺女，而且和他一样爱好琴棋书画的。相貌丑陋的不要，怕丢了他的面子。他自己胖，还要嫌弃胖的女孩(这种情况下，即便人家是黄花大闺女也不想要了)。

　　每个人都有梦想，包括他。他天天为了为什么没有女朋友而想破头皮，常常想的睡不着觉，快要成了秃子。他不知道有钱人根本不需要想，这个问题放在有钱人那里根本不是个问题。光想不做有什么用!他自己也知道。这也只能怪他投错了胎，他的父母好像也是托生过来讨债的，哪有钱给他。但是他还是做着春秋大梦，仍旧好高骛远，想着成为上流社会的一员。想当年是何等的风光，右将军，著名书法家，多少达官贵人追捧他。可他忽视了眼前的现实，一是没关系;二是没钱;三是岁数大了;四是外型已经严重走样，哪个姑娘喜欢看他那大腹便便、未老先衰的熊样。

　　后来他在网上聊了一个姑娘，但人家看到他的照片后，说他头顶没毛，他也并未生气，因为他很清楚：那是思虑过甚。但是已经“木已成舟”，无法改变什么了，他也没有什么信心去追求人家了。

　　同样从古代穿越过来的李君、张君、赵君、吴君却与他有着天壤之别。李君是一个富家子弟，标准的富二代，穿着名牌、开车豪车，别说老婆，外面的小三都不知道有多少个。张君是贫穷人家的孩子，但是通过努力学*，考上了一所名校，在学校自谈了一个女朋友，早已结婚、生孩子了。赵君是一个读完初中就下来打工的小伙子。因为头脑灵活，不怕吃苦，在厂里得到了老板的认可，不过两年，就把女儿嫁给了他，赵君现在吃香喝辣，因为老板家只有一个孩子，所以将来厂子自然归他的。吴君，从小也喜欢书法，但是无论是用功，还是水准都不如王羲之，可是他的父亲是某某省文化厅厅长，于是吴君成了书法家，某某省书法家协会理事，某某市书法家协会*。

　　他认为自己的字写的比那些所谓的书法家还好，事实上也确实是这样。于是他自告奋勇地去了某某市的书法家协会，找到了相关负责人。该负责人面带笑容的问他：“我们协会里有你认识的人吗?”，其实他早就知道那位吴君在这个协会，但是他觉得他不配，因为他曾在报纸上看见过吴君的字，简直像毛毛虫爬的一样，所以事先并未找过人家，他回答道：“没有”。那位负责人又问：“那你有没有发表过自己的作品”他心里想着：“不就是加入协会吗，干嘛那么费事，我写的字不就是能力的证明吗”，因为很多刊载需要花钱，还要认识编辑，而他又认为那些报纸也没什么大用处，所以没有发表过任何作品。最后他还是回答道：“没有”

　　他失落地回了鸡窝大的出租屋，躺在床上想了一天，他最后得出了一个非常非常正确的结论：这个社会只要有关系和钱就行，根本不需要什么才能。于是他放弃了努力，放弃了学*，放弃了自身能力的提升。

　　在种种压力下，他再也承受不住精神的打击。他被彻底地击垮了，成了一个拾荒者，穿的衣服破烂不堪、头发像乱稻草、眼睛没有一点神、胡子拉碴，现在真的成了一具行尸走肉。只不过头脑还在进行着简单的运转。他认为自己不能回家了，他恨那些曾经在背地里说他“即使考上大学，也念不起，即使读了大学，也没用”的邻居们。其实那些邻居们只不过认清这个社会，说了实话罢了。最后不仅没有姑娘追他，连给他提亲的媒人都没有了。

　　请大家想想，为什么王羲之最后成了一个落魄的光棍?

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王肃名言名句

　　王肃名言名句

　　1、立爱自亲始，教民睦也；立敬自长始，教民顺也；教之慈睦，而民贵有亲；教以敬，而民贵用命。

　　2、天下之达道有五，其所以行之者三。

　　3、众之服自此，故听且速焉。

　　4、是以国无危亡之兆，家无悖乱之恶，父子兄弟无失，而交友无绝也。

　　5、治天下国家有九经，其所以行之者一也。

　　6、武仲世称圣人，而身不免于罪，是智不足称也；好言兵讨，而挫锐于邾，是智不足名也。

　　7、巧而好度必攻，勇而好问必胜，智而好谋必成。

　　8、人莫不知此道之美，而莫之御也，莫之为也何居？

　　9、亲亲之教，尊贤之等，礼所以生也。礼者、政之本也。

　　10、文武之政，布在方策。

　　11、吾闻诸夫子，身不用礼，而望礼于人；身不用德，而望德于人，乱也。

　　12、中人之情也，有馀则侈，不足则俭，无禁则淫，无度则逸，从欲则败。

　　13、丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。

　　14、非道益之谓也，道弥益而身弥损。夫学者损其自多，以虚受人，故能成其满博也。

　　15、一言而有益于智，莫如预；一言而有益于仁，莫如恕。夫知其所不可由，斯知所由矣。

　　16、凡事豫则立，不豫则废，言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疾，道前定则不穷。

　　17、君子以行言，小人以舌言。

　　18、取人以身，修道以仁。

　　19、其人存，则其政举；其人亡，则其政息。

　　20、事不终始，无务多业；记闻而言，无务多说；比*不安，无务求远。是故反本修迹，君子之道也。

　　21、亲交取亲，其忠也；言寡可行，其信乎；长为善士而无犯于礼也。

　　22、达于情性之理，通于物类之变，知幽明之故，覩游气之原，若此可谓**矣。

　　23、设虚器，纵逆祀，祠海鸟，三不智。

　　24、容易惊觉就容易远离灾难，贪吃食物就容易忘记忧患，这是因为其不同的内心所导致的。

　　25、在下位不获于上，民弗可得而治矣；获于上有道，不信于友，不获于上矣；信于友有道，不顺于亲，不信于友矣；顺于亲有道，反诸身不诚，不顺于亲矣；诚身有道，不明于善，不诚于身矣。

　　26、天道敏生，人道敏政，地道敏树。

　　27、焦侥氏长三尺，短之至也；长者不过十，数之极也。

　　28、天道成而必变，凡持满而能久者，未尝有也。

　　29、仁义在身而色不伐，思虞通明而辞不专。

　　30、是以君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。

　　31、为善者，天报之以福；为不善者，天报之以祸。

　　32、身殁言立，所以为文仲也。然犹有不仁者三，不智者三，是则不及武仲也。

　　33、取其所长，弃其所短。

　　34、参之言足以全其节也。

　　35、夫人君而无谏臣则失正，士而无教友则失听。

　　36、菓属有六，而桃为下，祭祀不用，不登郊庙。

　　37、圣人因物之精，制为之极，明命鬼神，以为民之则，而犹以是为未足也。

　　38、舟非水不行，水入舟则没。

　　39、涓涓不壅，终为江河。

　　40、效其行，修其礼，千里之外，亲如兄弟。

　　41、括而羽之，镞而砺之，其入之不亦深乎？

　　42、民既孝于亲，又顺以听命，措诸天下，无所不可。

　　43、君子以其所不能畏人，小人以其所不能不信人。故君子长人之才，小人抑人而取胜焉。

　　44、善惊以远害，利食而忘患，自其心矣，而独以所从为祸福。故君子慎其所从。

　　45、好学*乎智，力行*乎仁，知耻*乎勇。

　　46、君子修道立德，不为困而改节。

　　47、无体之礼，敬也；无服之丧，哀也；无声之乐，欢也。

　　48、此言疾之难忍，急之难行也。

　　49、以愚者反之。是以非其人，告之弗听；非其地，树之弗生；得其人，如聚砂而雨之；非其人，如会聋而鼓之。

　　50、故曰所谓天下之至仁者，能合天下之至亲也；所谓天下之至明者，能举天下之至贤者也。

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王羲之《兰亭集序》阅读答案

王羲之《兰亭集序》阅读答案

　　在学*和工作的日常里，我们经常接触到阅读答案，阅读答案是由资深教育者参与拟订的。一份好的阅读答案都具备什么特点呢？下面是小编精心整理的王羲之《兰亭集序》阅读答案，欢迎大家分享。

　　王羲之《兰亭集序》阅读答案

　　阅读下面一段文言文，完成14——16题。（10分）

　　《兰亭集序》

　　王羲之

　　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右,引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

　　夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!

　　每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

　　14．下列句子加点词语解释，不正确的一项是（ ）

　　A.感慨系之矣 系：附着，随着 B.虽趣舍万殊 趣：同“取”

　　C.终期于尽 期：注定 D.虽无丝竹管弦之盛 盛：盛大

　　15．对下列句子中加点词语的意思和用法判断正确的一项是（ ）

　　①引以为流觞曲水 ②亦足以畅叙幽情

　　③及其所之既倦 ④后之览者，亦将有感于斯文

　　A.两个“以”相同，两个”之”字相同

　　B.两个“以”相同，两个”之”字不同

　　C.两个“以”不同，两个”之”字不同

　　D.两个“以”不同，两个”之”字相同

　　16.翻译文中划线的句子。（4分）

　　（1）所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。（2分）

　　（2）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。（2分）

　　答案：

　　14.D 盛：热闹

　　15.C

　　16．(1) 借以放眼纵观，舒展胸怀，足以尽享视和听的乐趣，实在是快乐啊。（2分，“极”和“信”各1分）

　　(2)我一向认为把生和死看作一样是荒诞的，把长寿和短命同等看待也是虚妄的`。（2分，“一”和“齐”各1分）

　　参考译文：

　　永和九年，是癸丑之年，阴历三月初，（我们）会集在会稽山阴的兰亭，是为了从事修禊祭礼。众多贤才都汇聚在这里，年长的年少的都聚集在一起。兰亭这地方有高峻的山峰，高大茂密的竹林。又有清澈湍急的溪流，（如同青罗带一般）环绕在亭子的四周，（我们）引（清流激湍）来作为流觞的曲水，列坐在曲水旁边。虽然没有演奏音乐的盛况，（但）喝点酒，作点诗，也足以令人抒发内心深处的情意。

　　这一天，晴明爽朗，春风和暖畅快。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，借以纵展眼力，开畅胸怀，尽情的享受视听的乐趣，实在是快乐呀！

　　人们彼此交往，很快便度过一生。有时把自己的志趣抱负，在室内畅谈自己的胸怀抱负；有时就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受任何拘束，放纵无羁地生活。虽然各有各的爱好，取舍爱好各不相同，安静与躁动不同，（可是）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时感到自得，感到高兴和自足，不觉得老年即将到来；等到（对于）那些所得到的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而改变，感慨随着而产生。过去感到高兴的事，转眼之间成为旧迹，仍然不能不因它引起心中的感触，何况寿命的长短，听凭造化，最终归结于消亡！古人说：“死生也是一件大事。”怎么能不悲痛呢？

　　作者

　　王羲之（321—379），字逸少，东晋琅玡临沂（今山东临沂县人）。初为秘书郎，庾亮请为征西参军，累迁长史，拜宁远将军，江州刺史。后征为吏部尚书，不就，授护国将军，迁右军将军，会稽内史。世称王右军。晚年称病去官，放情山水，弋钓为乐。卒赠金紫光禄大夫。有诗文集十卷。清人张溥《汉魏六朝百三家集题辞》称其书札有远见卓识，“诚东晋君臣之良药”；赞其“兰亭咏诗，韵胜金谷”。于此可见王羲之文学成就。又以擅长书法名世，草隶尤精，笔势飘若浮云，矫若游龙，论者评为古今之冠。他所创作和书写的《兰亭集序》，既是书苑珍品，也是文坛杰作，千百年来向为人所盛赞和传颂。

　　【赏析】

　　浙江绍兴西南渚山上的兰亭，周围环境优美，风景宜人。晋穆帝永和九年（353）三月三日，王羲之与当时名士谢安、孙绰以及本家子侄凝之、献之等四十一人宴集于兰亭，饮酒赋诗，各抒怀抱。羲之除赋诗二首外，事后并为诗集写了这篇序。序文生动而形象地记叙了这次*的盛况和乐趣，抒发了盛事不常、人生短暂的感慨。在玄学盛行、崇尚清谈的东晋，王羲之能反对“虚谈废务，浮文妨要”（《世说新语·言语》），可谓独标一帜。本文斥老庄“一死生”、“齐彭殇”为“虚诞”、“妄作”，也在一定程度上表露出不甘虚度岁月的积极进取意向。南朝初期，雕辞琢句的骈文已逐渐风行，这篇序文不追求华丽的辞藻，自辟蹊径，叙事状景，清新自然，抒怀写情，朴实深挚，达到了内容与形式的和谐一致。

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王夫之名言名句 王夫之名句

1、进以礼者，但无非礼之进，而非必进；得以义者，但无非义之得，而非必得。则抑但有所必不为，而无必为者矣。

2、论天下者，必循天下之公。

3、善教者必有善学者，而后其教之益大，教者但能示以所进之之善，而进之之功，在人之自悟。

4、晋之失败，贿赂己耳，交游己耳。

5、君子择交莫恶于易与，莫善于胜己。

6、私欲之中，天理所寓。

7、所贵乎经义者，显其所藏，达其所推，辨其所异于异端，会其所同于百王，证其所得于常人之心，而验其所能于可为之事，斯焉尚矣。

8、人不可以废言，而顾可以废功乎？论者不*其情，于其人之不正也，凡言皆谓之非，凡功皆谓之罪。

9、存者，存其理也，存学、问、思、志所得之理也。

10、仁天下者，莫大乎别人于禽兽，而使贵其生。

11、意犹帅也；无帅之兵，谓之乌合。

12、杂用其心以求德于天下，则其所谓德者，岂其能以自喻而有以自慊乎？

13、自致与尽己不同。尽己者，尽己之所当尽也。自致者，尽乎用情之极致也。

14、知者，务知其所以言之密藏，而非徒以言也。

15、王夫之.尚书?太甲上[m].船山全书(第十六册).长沙:岳麓书社,1996

16、夫君子之于道，虽无或疑之也，虽未尝不率循之也，而穷变通久以曲成夫道者。

17、日减日削，所存不给，有司抑有不容已之务，酷吏又以意为差遣，则条鞭之外，役又兴焉。

18、以能言为长，以贬削为荣，以罢闲为乐，任意以尽言，而惟恐不给。

19、大其心以函天下者，不见天下之小；藏于密以察天下者，不见天下之疏。

20、求夫所谓忾乎有闻，惝然有见，洋洋如在而绥我思成，皇皇如有求而不得，充充如有所穷，往如慕而反如疑者，我有以知其必不能也。

21、思而得之，学而知其未可也；学而得之，试而行之未可也；行而得之，久而持之未可也。

22、物之有本末，本者必末之本，末者必本之末。

23、自然者天地，主持者人。

24、有微言焉，如玉之韫于山，珠之函于渊，不可浅而获也。

25、方祭乃思敬，则必不能敬；方丧乃思哀，则必不能哀。

26、是故苛政之足以败亡，非徒政也，与小人为类，而害乃因缘以蔓延。倡之者初所不谋，固后所必至也。

27、夫君子相天之化，而不能违者天之时；任民之忧，而不能拂者民之气。

28、王夫之.姜斋公行述[m].船山全书(第十六册).长沙:岳麓书社,1996年

29、若以其形而下者言之，则彼此各有其事，各有其用，各有其时，各有其地，各有其功，各有其效，分致而不相为成，安得谓大且精者为小者之本乎哉？

30、夫读书将以何为哉？辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。

31、君子之道，有必不为，无必为。

32、言有大而无实，无实者，不祥之言也。

33、王夫之.忆得[m].船山全书(第十五册).长沙:岳麓书社,1996年

34、故苛政之兴，君子必力与之争；而争之之权，抑必有所归，而不可以泛。

35、牧民之道，教养合而成用。

36、夫既有所必为矣，则所迫以求者人，而所惛然忘者己矣。

37、立圣人之言于此以求似，无不可似也。

38、学易而好难，行易而力难，耻易而知难。

39、景者情之景，情者景之情也。

40、博学而切问，则事之有其理者可得而见矣。

41、故圣人见天于心，而后以其所见之天为神之主。

42、以此思之，居心之邪正，制行之得失，及物之利害，其枢机在求人求己之闲，而君子小人相背以驰，明矣。

43、学校者，国之教也，士之所步趋而进退也。

44、夫君子亦有所必为者矣，子之事父也，臣之事君也，进之必以礼也，得之必以义也。

45、已庇其身，天下后世已安之而莫能易，然且任一往之怒，效人之诃诮而诃诮之；小人之不服，非无其理也，而又恶能抑之？

46、苛政兴，足以病国虐民，而尚未足以亡；政虽苛，犹然政也。

47、人之初生，不食则死；人之幼稚，不学则愚。

48、侈口安危，则信其爱国；极陈利病，则许以忧民；博征之史，则喜其言之有余；杂引于经，则羡其学之有本。

49、知所不豫，行且通焉。

50、耳限于所闻，则夺其天聪；目限于所见，则夺其天明。

51、言饰于外，志藏于中；言发于先，行成于后。

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王符名言名句

王符名言名句

1、和氏之璧，出于璞石；隋氏之珠，产于蜃蛤。

2、德义之所成者，智也；明智之所求者，学问也。

3、养稊稗者仿禾稼，惠奸宠宄者贼良民。

4、父母常失，在不能已于媚子。

5、国以贤兴，以谄衰；君以忠安，以佞危，此古今之常论。

6、贤愚在心，不在贵贱；信欺在性，不在亲疏。

7、夫道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。

8、贵富太盛，则必骄佚而生过。

9、民为国基，谷为民命。

10、忠信谨慎，德义之基；虚无诡谲，乱道之根。

11、虽有至圣，不生而知；虽有至材，不生而能。

12、志道者少友，逐利者多俦。

13、夫高论而相欺，不若忠论而诚实。

14、剑不试则利钝暗，弓不试则劲挠诬，鹰不试则巧拙惑，马不试则良驽疑。

15、士欲宣其义，必先读其书。

16、知贤之*途，莫急于考功。功成考，则治乱暴而明，善恶信则直。

17、富民者，以农桑为本。

18、礼义生于富足，盗窃起于贫穷。

19、山林不能给野火，江海不能灌漏卮。

20、痛不著身言忍之，钱不出家言与之。

21、虽有玉璞，不琢不错，不离砾石。

22、大人不华，君子务实。

23、凡欲显勋绩扬光烈者，莫良于学矣。

24、索物于夜室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于典。

25、不谄上而慢下，不厌故而敬新。

26、象以齿焚身，蚌以珠剖体。

27、国无常治，又无常乱，法令行则国治，法令弛则国乱。

28、养寿之士，先病服药。

29、积上不止，必致嵩山之高；积下不已，必极黄泉之深。

30、与狐议裘，无时焉可。

31、人不可以不矣就师。

32、论士必定于志行，毁誉必套于效验。

33、为国者以富民为本。

34、君之所以上明者兼听也，其所以暗者偏信也。

35、无德而贿丰，祸之胎也。

36、富贵未必可重，贫贱未必可轻。

37、苟得其人，不患贫贱；苟得其材，不嫌名迹。

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