关于鲁山山行名句的文字专题页，提供各类与鲁山山行名句相关的句子数据。我们整理了与鲁山山行名句相关的大量文字资料，以各种维度呈现供您参考。如果鲁山山行名句未能满足您的需求，请善用搜索找到更适合的句子语录。
《鲁山山行》
作者：梅尧臣
适与野情惬，千山高复低。
好峰随处改，幽径独行迷。
霜落熊升树，林空鹿饮溪。
人家在何许？云外一声鸡。
注释：
1、鲁山：在今河南鲁山县。
2、适：恰好。野情：喜爱山野之情。惬：心满意足。
3、野情：喜爱山野之情
4、随处改：（山峰）随观看的角度变化而变化。
5、幽径：小路。
6、熊升树：熊爬上树。
7、何许：何处，哪里。
8、云外：形容遥远。一声鸡：暗示有人家。
翻译：
恰恰和我爱好山野风光的情趣相合，
千万条山路崎岖时高时低。
一路攀登的山峰，
（山峰）随着观看角度的变化而变化，
幽深的小路，令我孤独迷路。
傍晚，霜叶落下，
熊爬上树，树林清静下来，
鹿悠闲地在溪边饮水。
人家都在哪里？
云外传来一声鸡叫，
暗示着有人家，
仿佛在回答（只是很远很远）。
赏析：
这首诗运用丰富的意向，动静结合，描绘了一幅斑斓多姿的山景图：深秋时节，霜降临空，诗人在鲁山中旅行。山路上没有其他行人，诗人兴致勃勃，一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。
本诗是作者梅尧臣登山的一个过程，首先表达的是登山抒怀的一种喜悦，看到奇美的景色作者感到无比的惊喜与心旷神怡，但是到了最后作者才发现有人家的地方还很远很远。在山中走着走着，幽静的秋山，看不到房舍，望不见炊烟，自己也怀疑这山里是不是有人家居住，不禁自问一声“人家在何许（何处）”；正在沉思的时候，忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。噢，原来住家还在那高山顶哩。这最后一句“云外一声鸡”，非常自然，确实给人以“含不尽之意见于言外”的感觉。
首联：看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个惬字，足以体会出当时作者心满意足的心情。
鲁山层峦叠嶂，千峰竞秀，一高一低，蔚为壮观，正好投合“我”爱好大自然景色的情趣。这就是开头两句诗的意思，说明所以要登鲁山游览，是因为内合情趣，外有好景，也就成行了。
颔联：优美的山峰波浪起伏，走在幽静的小路上，仿佛走进了迷宫似的，一个迷字，说明诗人当时被小路迷糊了的优雅心情。
走到一处可以看到一种好峰，再走向另一处，又可以看到另一种奇岭，所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙，如果在山中坐立不动，总是一个角度看山，好峰就不“改”了，因为“行”，所以好峰才处处改，由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”，正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走，曲曲弯弯，走着走着，连自己也不知走到哪里去了，有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”，“迷”的原因正是诗中说的，一是曲径幽深，容易走错路，二是独行，自己一个人，无人指路，也容易走错路，于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
颈联：霜落了下来，隐隐约约好像看见熊在上树，鹿在喝水，独特的视觉感受，让读者如临其境。
因为秋天才有霜，霜冻使得树叶都落光了，使得山中的树木一棵棵都光秃秃的，好象空荡荡的。这种“林空”的感觉，是秋天才有的。山林空荡，所以能看到熊瞎子爬到光秃秃的树上；透过稀疏的树缝，还看到野鹿在山溪旁饮水。这一联勾画出了一幅很动人的秋日山林熊鹿图。这画面是动的，熊在爬树，鹿在饮水，可是诗意却是静的，表现了山中人迹罕至、非常幽静的境界，这也是所谓动中有静的写法。
尾联：巧妙的运用了设问手法，写出了“空山不见人，但闻人语响”的语境，移步换景，一幅原生态的画面映入眼帘，表达出诗人超脱，淡泊的闲适恬静心态。
在山中走着走着，幽静的秋山，看不到房舍，望不见炊烟，自己也怀疑这山里是不是有人家居住，不禁自问一声“人家在何许（何处）”；正在沉思的时候，忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。噢，原来住家还在那高山顶哩。这最后一句“云外一声鸡”，非常自然，确实给人以“含不尽之意见于言外”的感觉。
适与野情惬，千山高复低。
好峰随处改，幽径独行迷。
霜落熊升树，林空鹿饮溪。
人家在何许?云外一声鸡。
注释
①鲁山：在今河南鲁山县。 ②适：恰好。野情：喜爱山野之情。惬(qiè)：心满意足。
③野情：喜爱山野之情
④随处改：(山峰)随观看的角度变化而变化。
⑤幽径：小路。
⑥熊升树：熊爬上树。
⑦何许：何处，哪里。
⑧云外：形容遥远。一声鸡：暗示有人家。
译文
恰恰和我爱好山野风光的情趣相合，千万条山路崎岖时高时低。
一路攀登的山峰，(山峰)随着观看角度的变化而变化，幽深的小路，令我孤独迷路。
傍晚，霜叶落下，熊爬上树，树林清静下来，鹿悠闲地在溪边饮水。
人家都在哪里?云外传来一声鸡叫，暗示着有人家，仿佛在回答(只是很远很远)。
主题
这首运用丰富的意向，动静结合，描绘了一幅斑斓多姿的山景图：深秋时节，霜降临空，诗人在鲁山中旅行。山路上没有其他行人，诗人兴致勃勃，一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。
鉴赏
本诗是作者梅尧臣登山的一个过程，首先表达的是登山抒怀的一种喜悦，看到奇美的景色作者感到无比的惊喜与心旷神怡，但是到了最后作者才发现有人家的地方还很远很远。在山中走着走着，幽静的秋山，看不到房舍，望不见炊烟，自己也怀疑这山里是不是有人家居住，不禁自问一声“人家在何许(何处)”;正在沉思的时候，忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。噢，原来住家还在那高山顶哩。这最后一句“云外一声鸡”，非常自然，确实给人以“含不尽之意见于言外”的感觉。
首联：看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个惬字，足以体会出当时作者心满意足的心情。
鲁山层峦叠嶂，千峰竞秀，一高一低，蔚为壮观，正好投合“我”爱好大自然景色的情趣。这就是开头两句诗的意思，说明所以要登鲁山游览，是因为内合情趣，外有好景，也就成行了。
颔联：优美的山峰波浪起伏，走在幽静的小路上，仿佛走进了迷宫似的，一个迷字，说明诗人当时被小路迷糊了的优雅心情。
走到一处可以看到一种好峰，再走向另一处，又可以看到另一种奇岭，所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙，如果在山中坐立不动，总是一个角度看山，好峰就不“改”了，因为“行”，所以好峰才处处改，由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”，正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走，曲曲弯弯，走着走着，连自己也不知走到哪里去了，有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”，“迷”的原因正是诗中说的，一是曲径幽深，容易走错路，二是独行，自己一个人，无人指路，也容易走错路，于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。
颈联：霜落了下来，隐隐约约好像看见熊在上树，鹿在喝水，独特的视觉感受，让读者如临其境。
因为秋天才有霜，霜冻使得树叶都落光了，使得山中的树木一棵棵都光秃秃的，好象空荡荡的。这种“林空”的感觉，是秋天才有的。山林空荡，所以能看到熊瞎子爬到光秃秃的树上;透过稀疏的树缝，还看到野鹿在山溪旁饮水。这一联勾画出了一幅很动人的秋日山林熊鹿图。这画面是动的，熊在爬树，鹿在饮水，可是诗意却是静的，表现了山中人迹罕至、非常幽静的境界，这也是所谓动中有静的写法。
尾联：巧妙的运用了设问手法，写出了“空山不见人，但闻人语响”的语境，移步换景，一幅原生态的画面映入眼帘，表达出诗人超脱，淡泊的闲适恬静心态。
在山中走着走着，幽静的秋山，看不到房舍，望不见炊烟，自己也怀疑这山里是不是有人家居住，不禁自问一声“人家在何许(何处)”;正在沉思的时候，忽听得从山间白云上头传来“喔喔”一声鸡叫。噢，原来住家还在那高山顶哩。这最后一句“云外一声鸡”，非常自然，确实给人以“含不尽之意见于言外”的感觉。
[关于《鲁山山行》原文鉴赏]
《鲁山山行》原文及译文
《鲁山山行》这首诗运用丰富的意象，动静结合，描绘了一幅斑斓多姿的山景图。以下是小编为大家收集的《鲁山山行》原文及译文，仅供参考，欢迎大家阅读。
《鲁山山行》原文：
梅尧臣〔宋代〕
适与野情惬，千山高复低。
好峰随处改，幽径独行迷。
霜落熊升树，林空鹿饮溪。
人家在何许？云外一声鸡。
《鲁山山行》译文：
绵延的鲁山重峦叠嶂，千峰竞秀，高低错落有致，蔚为壮观，正好迎合了我爱好自然景色的情趣。
奇峻的山峰随观看的角度的变化而变化，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣，不知走到了什么地方。
霜雪融落，笨熊正在缓慢地爬着大树，山林空荡寂静野鹿正在小溪旁饮水。
在这重峦叠嶂之中会有人家居住吗？只听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。
《鲁山山行》赏析：
这是一首五律，但不为格律所缚，写得新颖自然，曲尽山行情景。这首诗运用丰富的意象，动静结合，描绘了一幅斑斓多姿的山景图。山路崎岖，对于贪图安逸，怯于攀登的人来说，“山行”不可能有什么乐趣。山野荒寂，对于酷爱繁华，留恋都市的人来说，“山行”也不会有什么美感和诗意。
首联一开头就将这一类情况一扫而空，兴致勃勃地说：“适与野情惬”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明：“千山高复低。”按时间顺序，两句为倒装。一倒装，既突出了爱山的情趣，又显得跌宕有致。“千山高复低”，这当然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个“惬”字，足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”，则是“山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。
颔联进一步写“山行”。“好峰”之“峰”即是“千山高复低”；“好峰”之“好”则包含了诗人的美感，又与“适与野情惬”契合。说“好峰随处改”，见得人在“千山”中继续行走，也继续看山，眼中的“好峰”也自然移步换形，不断变换美好的姿态。第四句才出“行”字，但不单是点题。“径”而曰“幽”，“行”而曰“独”，正合了诗人的“野情”。着一“迷”字，不仅传“幽”、“独”之神，而且以小景见大景，进一步展示了“千山高复低”的.境界。山径幽深，容易“迷”；独行无伴，容易“迷”；“千山高复低”，更容易“迷”。著此“迷”字，更见野景之幽与野情之浓。
颈联“霜落熊升树，林空鹿饮溪”，互文见意，写“山行”所见的动景。“霜落”则“林空”，既点时，又写景。霜未落而林未空，林中之“熊”也会“升树”，林中之“鹿”也要“饮溪”；但树叶茂密，遮断视线，“山行”者很难看见“熊升树”与“鹿饮溪”的野景，作者特意写出“霜落”、“林空”与“熊升树”、“鹿饮溪”之间的因果关系，正是为了表现出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景，所以饱含着“山行”者的“野情”。“霜落”而“熊升树”，“林空”而“鹿饮溪”，很是闲适，野趣盎然。
尾联“人家在何许？云外一声鸡”让人感觉余味无穷。杜牧的“白云生处有人家”，是看见了人家。王维的“欲投人处宿，隔水问樵夫”，是看不见人家，才询问樵夫。这里又是另一番情景：望*处，只见“熊升树”、“鹿饮溪”，没有人家；望远方，只见白云浮动，也不见人家；于是自己问自己：“人家在何许”呢？恰在这时，云外传来一声鸡叫，仿佛是有意回答诗人的提问：“这里有人家哩，快来休息吧！”两句诗，写“山行”者望云闻鸡的神态及其喜悦心情，都跃然可见、宛然可想。
《鲁山山行》创作背景：
诗作于公元1040年(宋仁宗康定元年)。当时作者三十九岁。这首五言律诗写鲁山行的野景、野趣，突出表现山林的幽静和山行者的愉悦心情。
作者简介：
梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。
梅尧臣鲁山山行古诗原文意思翻译及赏析
在**淡淡的日常中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编为大家整理的梅尧臣鲁山山行古诗原文意思翻译及赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
鲁山山行
朝代：宋代
作者：梅尧臣
原文：
适与野情惬，千山高复低。
好峰随处改，幽径独行迷。
霜落熊升树，林空鹿饮溪。
人家在何许?云外一声鸡。
译文
清晨，连绵起伏的鲁山，千峰竞秀，忽高忽低，蔚为壮观，正好迎合了我爱好自然景色的情趣。
一路上，奇峰峻岭在眼前不断地变换，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣，竟忘了走到了什么地方。
太阳高升，霜雪融落，山林显得愈加寂静空荡，笨熊正在缓慢地爬着大树，鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。
看不到房舍，也望不见炊烟，我心中不禁疑问，山里是否也有人家居住?就在这时，忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。
注释
⑴鲁山：一名露山，在河南鲁山县东北，接*襄城县境。
⑵适：恰好。野情：喜爱山野之情。惬(qiè)：心满意足。
⑶随处改：(山峰)随观看的角度的变化而变化。
⑷幽径：小路。
⑸熊升树：熊爬上树。一作大熊星座升上树梢。
⑹何许：何处，哪里。
⑺云外：形容遥远。一声鸡：暗示有人家。
赏析
这首诗运用丰富的意象，动静结合，描绘了一幅斑斓多姿的山景图：深秋时节，霜降临空，诗人在鲁山中旅行。山路上没有其他人，诗人兴致勃勃，一边赶路一边欣赏着千姿百态的山峰和山间的种种景象。仿佛从云外传来的一声鸡鸣，告诉诗人有人家的地方还很远很远。
这是一首五律，但不为格律所缚，写得新颖自然，曲尽山行情景。
山路崎呕，对于贪图安逸，怯于攀登的人来说，“山行”不可能有什么乐趣。山野荒寂，对于酷爱繁华，留恋都市的人来说，“山行”也不会有什么美感和诗意。此诗一开头就将这一类情况一扫而空，兴致勃勃地说：“适与野情惬”——恰恰跟作者爱好山野风光的情趣相合。下句对此作了说明：“千山高复低。”按时间顺序，两句为倒装。一倒装，既突出了爱山的情趣，又显得跌宕有致。“千山高复低”，这当然是“山行”所见。看见了山野非常喜爱，心中很满足，群山连绵起伏的，时高时低，一个“惬”字，足以体会出当时作者心满意足的心情。“适与野情惬”，则是“山行”所感。首联只点“山”而“行”在其中。
颔联进一步写“山行”。“好峰”之“峰”即是“千山高复低”;“好峰”之“好”则包含了诗人的美感，又与“适与野情惬”契合。说“好峰随处改”，见得人在“千山”中继续行走，也继续看山，眼中的“好峰”也自然移步换形，不断变换美好的姿态。第四句才出“行”字，但不单是点题。“径”而曰“幽”，“行”而曰“独”，正合了诗人的“野情”。着一“迷”字，不仅传“幽”、“独”之神，而且以小景见大景，进一步展示了“千山高复低”的境界。山径幽深，容易“迷”;独行无伴，容易“迷”;“千山高复低”，更容易“迷”。著此“迷”字，更见野景之幽与野情之浓。
颈联“霜落熊升树，林空鹿饮溪”，互文见意，写“山行”所见的动景。“霜落”则“林空”，既点时，又写景。霜未落而林未空，林中之“熊”也会“升树”，林中之“鹿”也要“饮溪”;但树叶茂密，遮断视线，“山行”者很难看见“熊升树”与“鹿饮溪”的野景，作者特意写出“霜落”、“林空”与“熊升树”、“鹿饮溪”之间的因果关系，正是为了表现出那是“山行”者眼中的野景。惟其是“山行”者眼中的野景，所以饱含着“山行”者的'“野情”。“霜落”而“熊升树”，“林空”而“鹿饮溪”，很是闲适，野趣盎然。
苏轼《高邮陈直躬处士画雁》诗云：“野雁见人时，未起意先改。君从何处看，得此无人态?无乃枯木形，人禽两自在!······”梅尧臣从林外“幽径”看林中，见“熊升树”、“鹿饮溪”，那正是苏轼所说的“无人态”，因而就显得“自在”。熊“自在”，鹿“自在”，看“熊升树”、“鹿饮溪”的人也“自在”。
欧阳修《六一诗话》云：“圣俞尝语余曰：‘诗家虽主意，而造语亦难。若意新语工，得前人所未道者，斯为善也。必能状难状之景如在目前，含不尽之意见于言外，然后为至矣。’”此联就可以说是“状难状之景如在目前”。而且还“含不尽之意见于言外”。“熊升树”、“鹿饮溪”而未受到任何惊扰，见得除“幽径”的“独行”者而外，四野无人，一片幽寂;而“独行”者看了。“熊升树”，又看“鹿饮溪”，其心情之闲静愉悦，也见于言外。从章法上看，这一联不仅紧承上句的“幽”、“独”而来，而且对首句“适与野情惬”作了更充分的表现。
全诗以“人家在何许?云外一声鸡”收尾，余味无穷。杜牧的“白云生处有人家”，是看见了人家。王维的“欲投人处宿，隔水问樵夫”，是看不见人家，才询问樵夫。这里又是另一番情景：望*处，只见“熊升树”、“鹿饮溪”，没有人家;望远方，只见白云浮动，也不见人家;于是自己问自己：“人家在何许”呢?恰在这时，云外传来一声鸡叫，仿佛是有意回答诗人的提问：“这里有人家哩，快来休息吧!”两句诗，写“山行”者望云闻鸡的神态及其喜悦心情，都跃然可见、宛然可想。
1、用人当宥其错、惩其恶、严其限、密其责，宽以待之、专以责之、节以使之、明以考之、秘以察之、当以赏罚之。
2、人有十分错，只可责人九分，己有十分错，应该自责十一分。
3、自己占便宜使人吃亏，使人吃亏以自处说是不智，以处人说是不仁，不智不仁其结果必是吃大亏。当戒之。
4、短不可护，护则更短。错不可掩，掩则终错。功不可夸夸则限功。
5、人以生为原则，人生以结果为目的。人生的要素有二：一为物质，一为精神。故人生的结果亦有二：一为物质的结果继续是也，一为精神的结果成仁是也，做人须二者兼成。
6、处人不可以太不好的居心，猜人以伤情，人皆有善心亦何至于太无心肝然，亦不可以太好的存心，不妨以中伤人皆有恶心，亦何至于不能做出恶事来。
7、计算一年不如计算一月，计算一月不如计算一日，计算一日不如计算一时，盖以一时所损益者，为数虽小而累以年月遇为数甚大。
8、做事最怕没恒心，一日勤劳半日懒有始无终不能成事；做事尤怕没方法，没方法终日忙忙不见功。有苦无智不能成功当戒之。
9、易犯什么错的人，应时时提防犯什么错。
10、自处贵笃实须自责自勉自强自计，非自责无以改过，非自勉无以上进，非自强无以立身，百自计无以裕财。
11、见事理不明就问，觉言行有错就改，这就是修正，做事做人处事处人的好方法。
12、义以为质，礼以行之，逊以出之，信以成之，为做事之顺道，多少好事，因礼不周，言不逊，信不孚，致生障碍者，比比皆是。
13、自处要常常站在原谅人的地位，不可求人原谅，求人原谅是低人一头，能原谅人是高人一头。
14、人性中有情理，与铜器中有声音一样，铜器中的声音不敲则不响，人性中的情理不启则不发，教育的真功效在启发人的`情理。
15、跟不上地球自转的表是废表，跟不上时代进步的人是废人。
16、有大需要时来，终能成大事业；无大把握而去，终难得大机缘。
17、处人莫好于久敬，能久敬人者人亦久敬自己，互敬之下无恶因，无恶因即恶事。
18、我的理解是：文学写作，就是发表意见。创新，就是发表不同意见，倘若大家都发表同一种意见，那不叫写作，叫下作。
19、人应有五备，一健康身体，二正当职业，三精巧技能，四充足知识，五公道爱人之热心。
20、人当知人之长，知己之短，不知人之长，无以用人，不知己之短无以处人。
21、管人须知识、能力、人格，均足以领导人还能通人情，有方法、善言语、能勤劳、以指挥人，方能尽人之所长。
22、做事是人生的结果。做的事多就是此生结果大，做的事少就是此生的结果小，为做人即应当做事。
23、不顾人的利害，只顾自己的利害的行为，是不对的，是耻辱的，是必失败的。
24、为人不可伤身体、损人格的嗜好，更不可有犯法律、背人情的行为，吾人当勉之。
25、突如其来之事，必有隐情。惟隐情审真不易，审不真必吃其亏。但此等隐情，不会是道理，一定是利害，应根据对方的利害，就现求隐，即可判之。
26、存在即真理，需要即是合法。
27、同声相应同性相辅，自己的智不足，应用他人的智来补自己的，仁不足应用他人的仁来补自己的，勇不足应用他人的勇来宰自己的，知识不足应用他人的知识来补差的，多多补差的少少补差不愁补不足，只怕不求补。
28、到危难处宜放胆，当*安时要小心。
吊元鲁山孟郊的诗词
搏鸷有余饱，鲁山长饥空。豪人饫鲜肥，鲁山饭蒿蓬。
食名皆霸官，食力乃尧农。君子耻新态，鲁山与古终。
天璞本*一，人巧生异同。鲁山不自剖，全璞竟没躬。
自剖多是非，流滥将何归。奔竞立诡节，凌侮争怪辉。
五常坐销铄，万类随衰微。以兹见鲁山，道蹇无所依。
君子不自蹇，鲁山蹇有因。苟含天地秀，皆是天地身。
天地蹇既甚，鲁山道莫伸。天地气不足，鲁山食更贫。
始知补元化，竟须得贤人。
贤人多自霾，道理与俗乖。细功不敢言，远韵方始谐。
万物饱为饱，万人怀为怀。一声苟失所，众憾来相排。
所以元鲁山，饥衰难与偕。
远阶无*级，造次不可升。贤人洁肠胃，寒日空澄凝。
血誓竟讹谬，膏明易煎蒸。以之驱鲁山，疏迹去莫乘。
言从鲁山宦，尽化尧时心。豺狼耻狂噬，齿牙闭霜金。
竞来辟田土，相与耕嶔岑。当宵无关锁，竟岁饶歌吟。
善教复天术，美词非俗箴。精微自然事，视听不可寻。
因书鲁山绩，庶合箫韶音。
箫韶太*乐，鲁山不虚作。千古若有知，百年幸如昨。
谁能嗣教化，以此洗浮薄。君臣贵深遇，天地有灵橐。
力运既艰难，德符方合漠。名位苟虚旷，声明自销铄。
礼法虽相救，贞浓易糟粕。哀哀元鲁山，毕竟谁能度。
当今富教化，元后得贤相。冰心镜衰古，霜议清遐障。
幽埋尽洸洗，滞旅免流浪。唯余鲁山名，未获旌廉让。
二三贞苦士，刷视耸危望。发秋青山夜，目断丹阙亮。
诱类幸从兹，嘉招固非妄。小生奏狂狷，感惕增万状。
黄犊不知孝，鲁山自驾车。非贤不可妻，鲁山竟无家。
供养耻他力，言词岂纤瑕。将谣鲁山德，赜海谁能涯。
遗婴尽雏乳，何况骨肉枝。心肠结苦诚，胸臆垂甘滋。
事已出古表，谁言独今奇。贤人母万物，岂弟流前诗。
阎锡山名言名句
阎锡山，字百川、伯川，号龙池，山西五台人，民国时期重要政治、军事人物，晋系军阀首领。以下是小编整理的阎锡山名言名句，欢迎阅读。
1、言不可奢，行不可吝。
2、管人须知识、能力、人格，均足以领导人还能通人情，有方法、善言语、能勤劳、以指挥人，方能尽人之所长。
3、人以生为原则，人生以结果为目的。人生的要素有二：一为物质，一为精神。故人生的结果亦有二：一为物质的结果继续是也，一为精神的结果成仁是也，做人须二者兼成。
4、同声相应，同性相辅。自己的智不足应用他人的智来补，自己的仁不足应用他人的仁来补，自己的勇不足应用他人的勇来补，自己的知识不足应用他人的知识来补，差的多多补，差的少少补，不愁补不足，只怕不求补。
5、智：不在于知人而在于自知；人：不在于爱人而在于自爱：勇：不在于管人而自管。处事：必须得中、得中即成、失中则毁；得中又须不偏、不过、不及；横不影响其他；竖不影响将来。
6、话不由说者心中发出，则不能入听者心饮。
7、做事最怕没恒心，一日勤劳半日懒有始无终不能成事；做事尤怕没方法，没方法终日忙忙不见功。有苦无智不能成功当戒之。
8、读书应防迷，做事应防浮，前进应防颠，后退应防馁。
9、自处贵笃实，须自责。自勉。自强。自计。非自责无以改过，非自勉无以上进，非自强无以立身，非自计无以裕财。
10、做事是人生的结果，做的事多就是此生的结果大，做的事少就是此生的结果小，为做人即应当做事。
11、为人不可有伤身体损人格的嗜好，更不可有犯法律背人情的行为，吾人当勉之。
12、公心是个人的光明，公道是人类的光明。
13、不顾人的利害，只顾自己的利害的行为是不对的，是耻辱的，是必失败的。
14、见事理不明就问，觉言行有错就改，这就是修正做事做人处事处人的'好方法。
15、义以为质，礼以行之，逊以出之，信以成之，为做事之顺道，多少好事，因礼不周，言不逊，信不孚，致生障碍者，比比皆是。
16、突如其来之事，必有隐情，惟隐情审真不易，审不真必吃其亏。但此等隐情，不会是道理，一定是利害，应根据对方的利害，就现求隐，即可判之。
17、用人当宥其错、惩其恶、严其限、密其责，宽以待之、专以责之、节以使之、明以考之、秘以察之、当以赏罚之。
18、管人须知识能力人格均足以领导人，还能通人情，有方法，善言语，能勤劳，能以指挥人，方能尽人之所长。
19、头等人是做了不说，二等人是做了再说，三等人是说了就做，四等人是说了不做，五等人是说也不说。
20、上了治的路子，总能遏止住乱；上不了治的路子，遏乱反足以助乱。
21、人生有五要：一要有强健的身体；二要有正当的职业；三要有精巧的技能；四要有充分的知识；五要有公道爱人的热心。有此五者可谓之完人。
22、善争者与天争，不与人争。与人争，胜亦有限；与天争，胜则无穷。
23、计算一年不如计算一月，计算一月不如计算一日，计算一日不如计算一时，盖以一时所损益者为数虽小而累以年月则为数甚大。
24、自处要常常站在原谅人的地位，不可求人原谅，求人原谅是低人一头，能原谅人是高人一头。
25、有大需要时来，始能成大事业；无大把握而去，终难得大机缘。
26、政治如车，民心似路。路不*，车颠；心不*，车覆。
27、自己占便宜是使人吃亏，使人吃亏以自处说是不智，以处人说是不仁，不智不仁其结果必吃大亏，当戒之。
28、有方法会做，有爱心肯做，有胆量敢做，为处事三大要素。
山水意境的诗词名句
在学*、工作或生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。你还在找寻优秀经典的古诗吗？以下是小编整理的.山水意境的诗词名句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
01、山不厌高，海不厌深。——曹操《短歌行》
02、仍怜故乡水，万里送行舟。——李白《渡荆门送别》
03、万壑树参天，千山响杜鹃。——王维《送梓州李使君》
04、海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》
05、野旷天低树，江清月*人。——孟浩然《宿建德江》
06、寒雨连天夜入吴，*明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐二首》
07、天门中断楚江开，碧水东流至此回。——李白《望天门山》
08、白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《登鹳雀楼》
09、蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。——白居易《长恨歌》
10、客路青山外，行舟绿水前。——王湾《次北固山下》
11、绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。——翁卷《乡村四月》
12、水急客舟疾，山花拂面香。——李白《秋浦歌十七首》
13、江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。——韦庄《台城》
14、河海不择细流，故能就其深;——李斯《谏逐客书》
15、郁孤台下清江水，中间多少行人泪?——辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》
16、不论*地与山尖，无限风光尽被占。——罗隐《蜂》
17、落木千山天远大，澄江一道月分明。——黄庭坚《登快阁》
18、叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。——周邦彦《苏幕遮·燎沉香》
19、春水满四泽，夏云多奇峰。——陶渊明《四时》
20、湘江*花木深，美人不见愁人心。——卢仝《有所思》
21、涉江采芙蓉，兰泽多芳草。——佚名《涉江采芙蓉》
22、泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭。——白居易《放言五首·其五》
23、凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。——戴叔伦《兰溪棹歌》
24、故不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也;——荀子《劝学》
25、黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。——杜甫《江畔独步寻花·其五》
26、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。——王昌龄《从军行七首·其四》
27、半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。——李贺《雁门太守行》
28、山随*野尽，江入大荒流。——李白《渡荆门送别》
29、孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。——白居易《钱塘湖春行》
30、*林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。——李白《菩萨蛮·*林漠漠烟如织》
31、别君去兮何时还?且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。——李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》
32、十里青山远，潮*路带沙。数声啼鸟怨年华。——仲殊《南柯子·十里青山远》
33、五月天山雪，无花只有寒。——李白《塞下曲六首·其一》
34、雁引愁心去，山衔好月来。——李白《与夏十二登岳阳楼》
35、请君试问东流水，别意与之谁短长。——李白《金陵酒肆留别》
36、寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
37、燕子飞时，绿水人家绕。——苏轼《蝶恋花·春景》
38、过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。——温庭筠《望江南·梳洗罢》
39、唯有长江水，无语东流。——柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》
40、杨柳青青江水*，闻郎江上踏歌声。——刘禹锡《竹枝词二首·其一》
41、空山不见人，但闻人语响。——王维《鹿柴》
42、遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。——刘禹锡《望洞庭》
43、青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》
44、明日隔山岳，世事两茫茫。——杜甫《赠卫八处士》
45、古人今人若流水，共看明月皆如此。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》
46、未能抛得杭州去，一半勾留是此湖。——白居易《春题湖上》
47、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
48、高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐二首》
49、山远翠眉长。高处凄凉。菊花清瘦杜秋娘。——吴文英《浪淘沙·九日从吴见山觅酒》
有关山河的古诗名句
1、关关雎鸠，在河之洲。（《诗经·关雎》）
2、国破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》）
3、大漠孤烟直，长河落日圆。（王维《使至塞上》）
4、白日依山尽，黄河人海流。（王之涣《登鹳雀楼》）
5、旦辞黄河去，暮宿黑山头。（《木兰辞》）
6、无限山河泪，谁言天地宽。（夏完淳《别云间》）
7、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。（李白《望庐山瀑布》）
8、蒌篙满地芦芽短，正是河豚欲上时。（苏轼《题惠崇〈春扛晚景〉》）
9、黄河远上白云间，一片孤城万仞山；（王之涣《凉州词》）
10、三万里河东人海，五千仞岳上摩天。（陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》）
11、至今思项羽，不肯过江东。（李清照《夏日绝句》）
12、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（柳宗元《江雪》）
13、野径云俱黑，江船火独明。（杜甫《春夜喜雨》）
与庐山有关的诗词名句
庐山以雄、奇、险、秀闻名于世，素有“匡庐奇秀甲天下”之美誉，小编收集了与庐山有关的诗词名句，欢迎阅读。
望庐山五老峰
李白
庐山东南五老峰，
青天削出金芙蓉。
九江秀色可揽结，
吾将此地巢云松。
望庐山瀑布水（其一）
李白
日照香炉生紫烟，
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，
疑是银河落九天。
庐山瀑布
瀑布瀑布千丈直，
雷奔入海不蹔息。
今古长如白练飞，
一条界破青山色。
庐山独夜
元稹
寒空五老雪，
斜月九江云。
钟声知何处？
苍苍树里闻。
望庐山五老峰
李白
庐山东南五老峰，
青天削出金芙蓉。
九江秀色可揽结，
吾将此地巢云松。
江上送客游庐山
张继
楚客自相送，
沾裳春水边。
晚来风信好，
并发上江船。
花映新林岸，
云开瀑布泉。
惬心应在此，
佳句向谁传。
晚泊浔阳望香炉峰
孟浩然
挂*几千里，
名山都未逢。
泊舟浔阳郭，
始见香炉峰。
尝读远公传，
永怀尘外踪。
东林精舍*，
日暮空闻钟。
鲁山山行名句
鲁山山行这首古诗是谁写的
描写鲁山的古诗
商山早行的名句
商山早行名句
古诗刘长卿写的送浮鲁山主人
山行的经典名句
山行的千古名句
商山早行名句赏析
山行古诗中的名句
山行古诗经典的名句
山行古诗的千古名句
山的名句
写山的名句
山水名句
山鬼名句
关于山的名句
泰山的名句
山石名句
山的名言名句
小山词名句
黄山名句
庐山名句
写山水的名句
描写山的名句
泰山名句
华山名句
赞美山的名句
山月记名句
关于华山的名句
取代新事物的古诗
古诗词中的项羽
有铜的古诗
描写秋春天的诗古诗
暗示不合适的古诗
逢雪宿关蓉山主人的古诗
关于汉字的古诗李白
适合结婚纪念日用的古诗词
含五个字的武汉四个字的古诗
稿纸写古诗的格式
万家盛宴的古诗
表示峰回路转的古诗是
他乡与故乡的古诗
古诗词凄凉的意向
古诗中嫦娥的住所
失望心冷的古诗网名
农村四月闲人少的古诗
桃花古诗的全文
朱熹描写春的古诗
云和梯田有关的古诗词
带古诗词的导游词
悯农古诗的简易图画
赞扬徐州的古诗
形容山间鸟叫声的古诗
决定的决字古诗
以前学过的最长的古诗
用古诗写春天的日记
古诗有没有写杨梅的原因
关于叶的古诗词关于叶
古诗四帖的拼音
满目春华的古诗
