阮籍名句

阮籍的著名诗句名言名句

雨蒙蒙、风浑浑。登黄山，出栖迟。——阮籍《大人先生传》

幽兰不可佩，朱草为谁荣。——阮籍《咏怀八十二首》

修竹隐山阴，射干临增城。——阮籍《咏怀八十二首》

泰山成砥砺，黄河为裳带。——阮籍《咏怀八十二首》

愿为双飞鸟，比翼共翱翔。——阮籍《咏怀八十二首》

夜中不能寐，起坐弹鸣琴。——阮籍《咏怀八十二首·夜中不能寐》

凝霜被野草，岁暮亦云已。——阮籍《咏怀八十二首》

清露被皋兰，凝霜沾野草。——阮籍《咏怀八十二首》

尊显不加重，贫贱不自轻，失不自以为辱，得不自以为荣。——阮籍《大人先生传》

富贵俛仰间，贫贱何必终？——阮籍《大人先生传》

动静有节，趋步商羽，进退周旋，咸有规矩。——阮籍《大人先生传》

心若怀冰，战战栗栗。——阮籍《大人先生传》

行为世所笑，身无自由达，则可谓耻辱矣。——阮籍《大人先生传》

倚瑶厢而一顾兮，哀下土之憔悴。——阮籍《大人先生传》

分是非以为行兮，又何足与比类？——阮籍《大人先生传》

静寂寞而独立兮，亮孤植而靡因。——阮籍《首阳山赋》

且清虚以守神兮，岂慷慨而言之？——阮籍《首阳山赋》

且须臾以永日，焉逸豫而自矜？——阮籍《猕猴赋》

薄帷鉴明月，清风吹我襟。——阮籍《咏怀八十二首》

孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。——阮籍《咏怀八十二首》

二妃游江滨，逍遥顺风翔。——阮籍《咏怀八十二首》

交甫怀环佩，婉娈有芬芳。——阮籍《咏怀八十二首》

倾城迷下蔡，容好结中肠。——阮籍《咏怀八十二首》

感激生忧思，萱草树兰房。——阮籍《咏怀八十二首》

膏沐为谁施，其雨怨朝阳。——阮籍《咏怀八十二首》

如何金石交，一旦更离伤。——阮籍《咏怀八十二首》

秋风吹飞藿，零落从此始。——阮籍《咏怀八十二首》

繁华有憔悴，堂上生荆杞。——阮籍《咏怀八十二首》

一身不自保，何况恋妻子。——阮籍《咏怀八十二首》

天马出西北，由来从东道。——阮籍《咏怀八十二首》

春秋非有托，富贵焉常保。——阮籍《咏怀八十二首》

朝为媚少年，夕暮成丑老。——阮籍《咏怀八十二首》

*生少年时，轻薄好弦歌。——阮籍《咏怀八十二首》

西游咸阳中，赵李相经过。——阮籍《咏怀八十二首》

娱乐未终极，白日忽蹉跎。——阮籍《咏怀八十二首》

黄金百镒尽，资用常苦多。——阮籍《咏怀八十二首》

布衣可终身，宠禄岂足赖。——阮籍《咏怀八十二首》

芳树垂绿叶，青云自逶迤。——阮籍《咏怀八十二首》

四时更代谢，日月递参差。——阮籍《咏怀八十二首》

徘徊空堂上，忉怛莫我知。——阮籍《咏怀八十二首》

愿覩卒欢好，不见悲别离。——阮籍《咏怀八十二首》

回风吹四壁，寒鸟相因依。——阮籍《咏怀八十二首》

岂为夸誉名，憔悴使心悲。——阮籍《咏怀八十二首》

黄鹄游四海，中路将安归。——阮籍《咏怀八十二首》

良辰在何许，凝霜沾衣襟。——阮籍《咏怀八十二首》

寒风振山冈，玄云起重阴。——阮籍《咏怀八十二首》

轻薄闲游子，俯仰乍浮沉。——阮籍《咏怀八十二首》

方式从狭路，僶俛趋荒淫。——阮籍《咏怀八十二首》

湛湛长江水，上有枫树林。——阮籍《咏怀八十二首》

三楚多秀士，朝云进荒淫。——阮籍《咏怀八十二首》

朱华振芬芳，高蔡相追寻。——阮籍《咏怀八十二首》

昔日繁华子，安陵与龙阳。——阮籍《咏怀八十二首》

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阮籍咏怀诗

　　夜中不能寐。起坐弹鸣琴。

　　薄帷鉴明月。清风吹我襟。

　　孤鸿号外野。翔鸟鸣北林。

　　徘徊将何见。忧思独伤心。

　　二妃游江滨。逍遥顺风翔。

　　交甫怀佩环。婉娈有芬芳。

　　猗靡情欢爱。千载不相忘。

　　倾城迷下蔡。容好结中肠。

　　感激生忧思。萱草树兰房。

　　膏沐为谁施。其雨怨朝阳。

　　如何金石交。一旦更离伤。

　　嘉树下成蹊。东园桃与李。

　　秋风吹飞藿。零落从此始。

　　繁华有憔悴。堂上生荆杞。

　　驱马舍之去。去上西山趾。

　　一身不自保。何况恋妻子。

　　凝霜被野草。岁暮亦云已。

　　天马出西北。由来从东道。

　　春秋非有托。富贵焉常保。

　　清露被皋兰。凝霜沾野草。

　　朝为媚少年。夕暮成丑老。

　　自非王子晋。谁能常美好。

　　*生少年时。轻薄好弦歌。

　　西游咸阳中。赵李相经过。

　　娱乐未终极。白日忽蹉跎。

　　驱马复来归。反顾望三河。

　　黄金百镒尽。资用常苦多。

　　北临太行道。失路将如何。

　　昔闻东陵瓜。*在青门外。

　　连畛距阡陌。子母相钩带。

　　五色曜朝日。嘉宾四面会。

　　膏火自煎熬。多财为患害。

　　布衣可终身。宠禄岂足赖。

　　炎暑惟兹夏。三旬将欲移。

　　芳树垂绿叶。青云自逶迤。

　　四时更代谢。日月递参差。

　　徘徊空堂上。忉怛莫我知。

　　愿覩卒欢好。不见悲别离。

　　灼灼西隤日。余光照我衣。

　　回风吹四壁。寒鸟相因依。

　　周周尚衔羽。蛩蛩亦念饥。

　　如何当路子。磬折忘所归。

　　岂为夸誉名。憔悴使心悲。

　　宁与燕雀翔。不随黄鹄飞。

　　黄鹄游四海。中路将安归。

　　步出上东门。北望首阳岑。

　　下有采薇士。上有嘉树林。

　　良辰在何许。凝霜沾衣襟。

　　寒风振山冈。玄云起重阴。

　　鸣鴈飞南征。鶗鴂发哀音。

　　素质游商声。凄怆伤我心。

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阮籍咏怀诗经典名句鉴赏

阮籍咏怀诗经典名句鉴赏

　　阮籍早年崇尚儒家思想，志在用世，由于对现实的失望和深感生命无常，因此采取了蔑弃礼法名教的愤激态度，转到以隐世为旨趣的道家思想轨道上来。下面是小编整理的阮籍咏怀诗经典名句赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　阮籍《咏怀诗》

　　一、意旨遥深的诗人：阮籍

　　阮籍（210-263），字嗣宗，陈留尉氏（今属河南）人。

　　时代状况：玄学。篡权。战乱。黑暗。

　　竹林七贤：怀县（今属河南省）的山涛、向秀，尉氏（属陈留郡，今属河南省）的阮籍、阮咸，铚（zhì）县（今属安徽省）的嵇康，沛国（今安徽宿县西北）的刘伶，还有林沂（yí）（今属山东省）的王戎。在“竹林七贤”中，山涛和王柔虽然很崇奉老庄的道家哲学，但也非常热心于名位利禄，所以，他们二人的生*在“竹林七贤”中比较富贵、显达，而不以文学著称，也没有留下很多好作品。

　　向秀、刘伶、阮咸虽然留下一些作品，但不算很多，只有向秀的《思旧赋》、刘伶的《酒德颂》等较为著称。

　　在七贤中，真正倜傥不群，富有个性，而且在文学上有较大成就的自然就是嵇康和阮籍了。这两个人的作品风格完全不同，阮籍的风格是寓意遥深，志气旷逸。前人评他们二人的诗说：“嵇诗清峻，软旨遥深。”意思是说嵇康的诗清新、峻切，阮籍的诗意旨遥远、深微，难以测知。

　　如果从诗歌的艺术价值来说，嵇康的诗虽然也写得很好，但是，写得过于直率了，缺乏含蓄，没有蕴藉；阮籍的诗虽有一份哀怨之意，但很有节制，很含蓄。所以阮籍的诗富于蕴藉、沉挚的意趣。因而，在竹林七贤之中，在“正始时代”的作家之中，阮籍的文学成就是第一位的。

　　阮籍是建安七子之一阮瑀的儿子。阮瑀“工于诗文、长于书札”，诗、文和书信都写得很好，曾担任过曹操的记室。

　　历史上记载：阮籍“容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得”，“喜怒不形于色”。这是因为他所处的魏晋之交的乱世，不如此不足以远祸全身。阮籍的性格，一方面他的生活非常放浪，秉赋有豪放的志意，不受一切外在的礼法的拘束。另一方面，他为了能够在衰乱之世委曲求全地保全自己，而在内心非常有节制。阮籍的诗之所以写的如此寓意遥深，他的为人之所以这样喜怒不形于色，正是因为他有两种相反的情感的缘故。

　　关于阮籍的为人，历史上记载说，他“内心淳至，以孝称，而疏于礼法”。虽然他外表上行为放浪，而内心却是非常淳厚、非常笃挚的，并且以孝顺著称。有一天，阮籍正和一位朋友下棋。这时，有人把他母亲死了的消息告诉他，他的朋友想要停止下棋，但他却对下棋的朋友说，请终此局。下完这盘棋，他就放声一恸，呕血数斗，而且“哀毁骨立，杖而后起”。

　　当时人们以吊丧为重，当中书令裴楷来吊祭阮籍母亲之丧时，阮籍散发箕踞，醉而直视。既不给裴楷答礼，也不哀哭。裴楷仍然尽他的吊丧之礼。当时有人问裴楷，既然阮籍没有给你答礼，你为什么还尽丧之礼呢？裴楷回答说，阮籍那样的人物是在礼法以外的，他可以像他那样行事；我们是一般的寻常人，是在礼法以内的，是应该遵守礼法的。此外，阮籍疏于礼法，他遇俗士则白眼沉默，遇知己就以青眼相对。嵇康的哥哥来见阮籍，他就以白眼相对；嵇康自己来见阮籍，就以青眼相对。

　　历史上还记载，阮籍“口不臧否人物”。当时有人故意与阮籍谈话，像当年谗毁嵇康的钟会，也非常忌恨阮籍。钟会当时任司隶校尉，他“数以时事问之”，

　　多次让阮籍对当时正事进行评论，希望从阮籍的口中得到他对当时一些人物的批评作为把柄，然后再给阮籍加上一些罪名，而阮籍绝口不臧否人物，“皆以酣醉获免”。（司马昭替他的儿子司马炎向阮籍求为婚姻，要阮籍把他的女儿嫁给司马昭的儿子，阮籍知道司马昭的用意之后，便常常饮酒，一醉达60天之久，使司马昭没有机会谈及此事。）

　　历史上还记载，阮籍好读书，爱山水，常任意出游，“不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。”他喜欢读书，也喜欢游山玩水。他常常任意地驾上车出游，但不按着一般人所经过的路径走，而是任意而行，当走到途穷无路可走的时候，就恸哭着转回来。

　　历史上海记载，阮籍有一次登上了当年刘邦与项羽作战的广武山，当他目睹旧时楚汉相争的作战遗迹时，不禁叹息道：“时无英雄，使竖子成名！”他是在感叹在一个衰乱的时代，没有一个真正伟大的英雄人物能够拯拔、能够救济正处于水火涂炭之中的人民。他对时代危亡的慨叹和失望的悲哀之情，都在这两句话中深深地表现出来。

　　阮籍好老庄，然而他曾经屡次出仕，（比如他做过太尉蒋济的掾属，做过尚书郎，步兵校尉），是为什么呢？一方面，他有放浪不羁的一面，对当时的时代非常失望、不满，但另一方面，他又有一种委曲求全的苦心，能够节制自己。所以，他屡次出仕又屡次辞官，正好可以看出他内心矛盾挣扎的痛苦。

　　在七贤中，阮籍是内心最为矛盾、最为痛苦的一个人。因此，他常常“夜阑酒醒，难去忧畏，逶迤伴食，内惭神明。耿介与求生矛盾，旷达与良知互争，悲凉郁结，莫可告喻。对天咄咄，发为诗文”。老庄哲学的旷达与他良知上所忍受的悲苦互争，内心真是“悲凉郁结”，而这种痛苦又没有一个人可以诉说，所以就把内心的零乱、悲苦用诗文表现出来。

　　阮籍在政治上有雄心壮志，但他不满司马氏的所作所为，不愿依附司马氏，又怕遭祸而不敢公然反对。他崇尚老庄的自然无为，蔑弃礼法；对司马氏提倡儒家礼教的一套虚伪行径，深为反感。他有才能，有志向，但无法施展，所看见的是恐怖的屠杀和虚伪的礼法。哀伤、苦闷、恐惧、绝望包围了他。他写下了五言《咏怀诗》八十二首，充分表现了他那孤独苦闷的心情，同时隐隐约约地对时政和上流社会的丑恶现象进行了讽刺，忧生和愤世构成了他诗作的主题。他的诗语言比较质朴，不假雕饰，但因对许多丑恶现象不敢明言，隐约其辞，因此不少篇章的内容显得深晦难晓。他的诗在展示内心世界的丰富复杂性方面，在深入表现诗人的个性方面，堪与曹植的诗比美。

　　二、咏怀诗

　　阮籍咏怀诗共有82首。所谓“咏怀”，就是抒写怀抱的意思，内心之所感动的，内心之所思想的，都可以抒发出来。

　　阮籍的82首咏怀诗，不是作于一个时候，而是“因物因事，情动于衷而见于吟咏。内多忧时愤激之言，而出于隐喻象征，迂回吞吐，耐人寻味”。

　　前人的评价：

　　钟嵘《诗品》：“《咏怀》之作，可以陶性灵、发幽思。言在耳目之内，情寄八荒之表。洋洋乎会于风雅。”又说：“厥旨渊放，归趣难求”。指出阮籍的诗，言语字句所写的景物好像就在我们耳目之前一样，而它其中所蕴含的情意，其寄托像八荒一样的遥远，很难搞懂他的主旨是什么。

　　晋宋之交的诗人颜延年在他的《咏怀诗注》中说：“嗣宗身事乱朝，常恐罹

　　谤遇祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在刺讥，而文多隐避。百代之下，难以情测。”

　　清代的陈沆在《阮籍诗笺（jiān）》的开头引用颜延年上面的那些话，接着说：“今案软公登临广武，啸傲苏门。远迹曹爽，洁身懿、师。其诗愤怀禅代，凭吊今古。盖仁人志士之发愤焉，岂直忧生之嗟而已哉。”陈沆说，阮籍的诗并不仅仅是颜延年所说的写人生的忧患艰难而已，而是仁人志士的作品，具有非常深远的含义。

　　三、夜中不能寐

　　“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。”

　　表面意思是说，作者半夜睡不着，做起来弹琴而已。却蕴含着他内心的忧思烦乱，他那想要求得抒发，想要求得解脱、寄托的努力和挣扎都表现在其中了。

　　“薄帷鉴明月，清风吹我衿。”

　　帷：帐幔、帘幕。在这指窗帷。

　　鉴：照

　　天上的明月照在这薄薄的窗帷之上。然而，阮籍所写的明月照在窗帷之上，还蕴含着他此时此刻内心的一种触发，内心的一份感动与哀伤。因为月亮这个意向，会引发诗人一份寂寞、惆怅、哀伤的感情。（举头望明月。“玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。”——《玉阶怨》）

　　清：凄清

　　衿：衣服的前衿，正当胸怀的所在。

　　这里是说这时又有凄清、寒冷的夜风直吹到我的衿怀之内。这种寒冷，不仅仅是身体所感受到的寒冷而已，而且是他内心之中一份寒冷的感受。

　　“孤鸿号外野，朔鸟鸣北林。”

　　鸿：是雁中最大的一种。这种鸟飞得很高，飞得很远。鸿雁是常常成群结伴地飞翔，或者排成“一”字，或者排成“人”字。而有时会有一只失群的孤雁，它孤独地一个人，所以是孤鸿。

　　这一句表面上写他耳朵听到的孤鸿的号叫，其实是他内心的孤鸿的感觉。他说我听到那孤鸿在悲鸣，在哀号，在什么地方哀号呢？在辽远的旷野之上。

　　朔：指北方。朔鸟，就是指北方的鸟。然而“朔”还有“寒冷”的意思。冬天的北风就是朔风，朔风就是寒风。在这里，与其把它讲成北方的鸟，不如把它讲作寒鸟，是写在寒冷的冷风之中的寒鸟在悲鸣，在啼叫。在什么地方呢？在北方的树林之中。北方的树林是指寒冷的树林。

　　“徘徊将何见？忧思独伤心。”

　　我在这个地方走来走去，将要看见什么，能见到什么呢？明月、清风、孤鸿、朔鸟。但他说，他什么也没看到。

　　难道“明月、清风、孤鸿、朔鸟”都被阮籍一笔抹杀了吗？不是。阮籍所说的不是这些，这些明月、清风、孤鸿、朔鸟所代表的是绝望，是幻灭，是悲哀，是寒冷，是孤独，他要挣扎着离开它们，然而，除了它们以外，他再也找不到什么了，没有一件事物能够给他带来温暖和安慰。所以，他在徘徊与彷徨之中再也

　　寻觅不到任何一件事物了。

　　在魏晋如此危亡、衰乱之世，我能够希求、盼望些什么呢？所以“忧思独伤心”。他只有满怀忧愁、烦乱的一份情思，自己单独地伤心。而且，这一份伤心是无可告喻的。有谁能知道我的伤心，向谁倾诉我的伤心？

　　他身仕乱朝，常恐遭祸。他不敢把自己对时代的那一种黑暗、危亡的“愤怀禅代”的感觉向人诉说。只有“徘徊将何见，忧思独伤心”了。

　　意象与抒情

　　四、嘉树下成蹊（xī）（其二）

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竹林七贤阮籍的生*简介

竹林七贤阮籍的生*简介

　　阮籍，字嗣宗，三国时期魏诗人，竹林七贤之一，建安七子之一阮瑀之子。下面是小编为大家整理的竹林七贤阮籍的生*简介，希望大家喜欢!

　　阮籍的生*简介

　　阮籍，字嗣宗，三国时期魏国人士，家乡位于现今的河南。他是一名颇为著名的诗人，著有众多优秀的诗作，被世人称为竹林七贤之一。阮籍还是一名思想家，在思想方面也颇有成就。

　　阮籍的父亲是阮瑀，是历史上有名的建安七子之一，也是颇为出名的诗人、散文家。他的族父同时也是他的族兄阮武学识渊博，既是阮籍的知己也是阮籍的老师。阮籍在三岁时就失去了父亲，由他母亲独自一人将他抚养长大。失去父亲后，阮籍家家境越发贫寒，因此，阮籍从小学*就非常勤奋，再加上天赋极佳，后得以成就才名，八岁时就能成章。因为喜好研究学*儒家经典，阮籍就将那些不慕荣华富贵、品行高尚的古代贤士作为自己学*的榜样，在政治上也颇有济世之志。并且在*文的同时，阮籍还学*武艺，真正堪称文武双全。

　　阮籍也曾踏入仕途，然而他一生中初次踏入仕途却是被人所迫，本已拒绝当时担任太尉一职的蒋济的邀请，但是在众人的劝说下，阮籍也不好推托，只能无奈答应，勉强就任不久后就告病辞官了。阮籍后又先后出任尚书郎等职。

　　阮籍不管在诗作方面，还是在思想方面都有一定的成就，为人品行高尚，才情极高，他促进了五言诗这种写法的发展，他的优秀诗作至今仍旧被世人流传，他的思想行为在历史上也起到了不可忽视的影响。

　　阮籍猖狂，岂效穷途之哭

　　“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”这句话出自历史上颇为著名的唐代诗人王勃所作的《滕王阁序》这篇文章，王勃所写的这句“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”并不是指责阮籍猖狂，而是感叹如阮籍那般风流人物，也会因穷途末路而大哭，真是可悲可叹。

　　“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”这句话主要讲的是关于阮籍一生三哭中的其中一次。阮籍曾自己驾着马车四处行走，与他人有目的地游走不同，阮籍并没有决定要去什么地方，而是任凭牵引马车的马匹无目的地四处闲逛。不管马车行驶的道路有多么崎岖不*，也不管东西南北什么方向，阮籍只是一直往前走，一路喝着酒。然而再长的路也会有走到尽头的时候，当马车行至道路的尽头的时候，阮籍的眼泪突然就流了下来，放声大哭。等到他哭够之后，阮籍就调转马车的行驶方向，换了一条路行进，然而走着走着就又走到了路的尽头，于是阮籍又开始放声大哭。

　　阮籍之所以在行至道路尽头时突然痛哭流涕，是因为他从走到道路尽头这件事而联想到了自己的处境，阮籍身负极高的才华和能力，却无法得以施展，无法实现自己远大的抱负，只能整日喝酒抚琴如此虚无地度过自己的人生，他对自己的悲惨的现状而感到穷途末路般的绝望与痛苦，因此才会嚎啕大哭。

　　阮籍的那次大哭令世人无比震撼，后曾被后世众多文人学者所引申，写入自己的作品中，唐代诗人王勃就是其中之一。

　　阮籍咏怀诗如何

　　阮籍最为著名的优秀诗作就是他的八十二首《咏怀诗》，他的那八十二首《咏怀诗》颇有历史上著名的建安文学的传统风范，通过自己手中的笔来直言表达自己的情感，抒发自己对建功立业的渴望与怀有的远大抱负。

　　咏怀诗其实就是一种通过诗句来表达抒发诗人情感的诗作，它所表现出来的感情大多是诗人对于社会现实的感悟，对于自然生命的思考，对于个人情况的把握，以及对于自己的人生和未来的设想与追求，因此，我国古代的咏怀诗其实可分为三大类，一类是淑世情怀，一类是超世情怀，还有一类则是游世情趣。

　　阮籍的八十二首《咏怀诗》可堪称咏怀诗的.经典代表作，他的《咏怀诗》不仅继承了建安文学的优秀传统，同时也拓展了五言诗的写作范围，不论是在技巧还是写作格式方面都进行了一定的创新，对后世产生了非常大的影响。

　　阮籍的八十二首《咏怀诗》其实是他面临魏晋时期非常黑暗的社会政治的压迫下为抒发自己的不*与痛苦而所作的诗作。在当时那个时期，阮籍虽拥有一身才华与远大的济世之志，但是当时魏晋在司马氏族的统治管理下，社会政治出于无比黑暗混乱的状态，阮籍没有可以施展自身能力的舞台，只能每日抚琴喝酒，借着酒意来抒发自己的不甘与绝望。因此，八十二首《咏怀诗》表现了阮籍对当时社会政治的深刻思考，对黑暗政治的悲哀与绝望，同时也表达了自己的远大抱负与施展自身才华的渴望。

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阮籍咏怀诗的艺术特点（阮籍咏怀诗的思想内容）

阮籍的诗，现存五言古诗八十二首，总称《咏怀诗》。它是阮籍*生诗作的总题，所咏并非一事，撰写并非一时。《夜中不能寐》是其中的第一首。《咏怀诗》的内容主要表现诗人在生活中的种种感慨，表现诗人蕴藏在内心的、无由发泄的痛苦、愤激及政治上的真正见解。正如颜延年所说：“阮在晋之代，常虑祸患，故发此咏耳”（见《文选·咏怀诗》李善注引）。

夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。

孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见?忧思独伤心。

阮籍

“夜中不能寐，起坐弹鸣琴。”这是说，夜中不能入睡，起来独自坐着弹琴。显然是社会现实引起诗人的忧思萦怀，弹琴是为了排遣、发泄胸中的烦闷。

“薄帷鉴明月，清风吹我衿。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。”这四句是诗人深夜“不能寐”时的所见所闻。月光照在薄薄的帷帐上，清风吹动着他的衣襟。清风明月、良辰佳景，诗一般的境界，不仅不能引起诗人观赏的情趣，反而更觉得孤独和忧虑。后两句是写失群的鸿雁在野外哀叫，飞翔的鸟儿在北面林中悲鸣。吕向认为；孤鸿，喻臣贤孤独在外）翔鸟，指鸷鸟，以比权臣在*。此说可供参考。总之，这两句是诗人对表面*静而实际险恶的环境所作的渲染，以唤起人们对黑暗现实的联想。

阮籍

“徘徊将何见，忧思独伤心。”深夜不寐而徘徊，眼前只有使人忧伤的景象。满目枪然之景，满耳凄楚之声，活画出一幅悲凉的社会图象，展现出一位忧国忧时的诗人自我形象，抒发了他生活在腐败的社会里的内心苦闷，以及看不见任何希望和出路的忧思。正如何掉所说：“籍之忧思所谓有甚于生者。”

本诗结构布局的特色以明白表示忧郁的句子为中心，充分利用章句间的内在联系，通过气氛的渲染、形象的概括，使其他诗句统摄于这一中心，从而形成完整的统一体。因“不寐”而“起坐”，而“鸣琴”，暗示了烦忧之甚。“明月”“清风”是诗人寄忧之景物，“鉴椎”、“吹衿”表明只有清风明月才知“烦忧者”之心，这样加强了对凄清气氛的渲染。

阮籍

“孤鸿号”、“翔鸟鸣”又以形象的概括，进一步映衬了凄清、孤独的情景。“徘徊将何见”紧承所闻，与第一句“夜中不能寐”相照应，进一步激起烦忧者心底的无限愁绪，不得不“忧思独伤心”。“忧思独伤心”是全篇明写感情的句子，也是全诗的中心。

本诗创造境界的特色诗人为把自己的主观感情和客观事物相融合而创造一种艺术境界，出色地运用了衬托的手法。为了表现满腹忧愁，他着意描绘了一个幽静的环境；而这一幽静的画面又富于动感，如“起坐”、“鸣琴”、“清风吹”、“孤鸿号”、“翔鸟鸣”。读者在动态的画面中，感受到的却是幽静，这是以动衬静的手法。

阮籍

本诗的语言特色有三：一、化用建安诗人成句。如“夜中不能寐，起坐弹鸣琴”两句，是从王粲《七哀诗》“独夜不能寐，摄衣起抚琴”变化而来。“孤鸿号野外，翔鸟鸣北林”亦从曹植诗句“孤雁飞南游，翔鸟薄天飞”变化而来。二、语言不刻意雕琢而色采繁富，有着自然清丽的特色。三、丰富了五言诗的艺术技巧，使之更臻成熟。《夜中不能寐》是五言古诗，它不象*体诗那样讲究“谐声律”，但它却“工对仗”（中间四句基本对仗）。

所以说，五言诗发展到阮籍，形式更加完美了。

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阮籍七弄现代组诗

阮籍七弄现代组诗

　　1

　　鬼在门外吃雪。

　　我在窗内饮酒。

　　我想到了一朵早夭的桃花。

　　房中术瞬间枯萎成了

　　一节蜡。

　　2

　　美妇美得落日一样惊人

　　我买醉买的

　　只是一滴清醒

　　夜店据说一千年后才开始流行

　　3

　　玄是一门艺术。

　　嵇康笑了。

　　他一直在我思想中打铁，

　　并把山涛烧红，放在八卦里。

　　我们断袖，而且

　　一起狎妓。在血液里养活着

　　同一根骨头

　　4

　　醉就是破了不立。

　　醉就是观棋不语。

　　醉就是为自己守节，

　　掩窗不与流云苟合……

　　5

　　没有谁，能与自己的'内心相遇。

　　我驾车走到了路的尽头，

　　痛哭流涕。

　　我不同于杨朱。

　　我无羊可亡，无路可走。

　　6

　　臭皮囊，粉骷髅，肉体呀，

　　一场声势浩大的空城计？

　　我寄生，像虫卵。

　　我妥协，如雨竹。

　　我沉默，沦为丑陋的同盟……

　　7

　　鬼开始吃人，

　　一代接着一代。

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各种书籍里的经典名句摘抄

各种书籍里的经典名句摘抄

　　书籍是一架梯子，它能引导我们登上知识的殿堂；书籍是一把钥匙，它将帮助我们开启心灵的智慧之窗。下面是小编整理的各种书籍里的经典名句摘抄，欢迎阅览。

　　1、这个世界上没有什么是永恒的，所以珍惜才是最大的道理。——《我们都一样，年轻又彷徨》

　　2、人不断地成长，就是为了超越环境的限制。——李明浩《知乎》

　　3、失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。——张小娴《荷包里的单人床》

　　4、就算人生是出悲剧，我们要有声有色地演这出悲剧，不要失掉了悲剧的壮丽和快慰；就算人生是个梦，我们也要有滋有味地做这个梦，不要失掉了梦的情致和乐趣。——尼采《悲剧的诞生》

　　5、只要你全力以赴了，没有人会嘲笑一个全力以赴的人！——《家庭教师》

　　6、你具备什么，决定你能吸引什么。你是谁，就配得起谁。你要做的，就是安静地做好自己，等另一个傻子来牵你的手，说：路途遥远，我们在一起吧。——蔚蓝《路途遥远，我们在一起吧》

　　7、我们用人生最好的年华做抵押，去担保一个说出来都会被人嘲笑的梦想。——伊心《我比谁都相信努力奋斗的意义》

　　8、只有全力以赴，梦想才能起飞。

　　9、我一定要赢了自己，赢了伤痛，能够重新返回赛场。这样才能让那些怀疑我的人重新思考，什么叫将不可能变成可能。——科比、布莱恩特

　　10、跌到了最暗处，心忽然明了。——林夕

　　11、在这里，与各位再共同勉励一次，我们要做聪明的人，做有智慧的人有慈爱又肯诚实对人对己的勇者。就算天大的事情来了，也不逃避它，心*气和地为自己争取最合理的解决之道，不可以做一个弱者，凡是不顺心便跌倒的人是要被社会淘汰的，做一个有弹性的人，当是我们一生追求的目标。——三毛《亲爱的三毛》

　　12、舍得舍得，先舍而后得，有所舍才能有所得。——《庶女有毒》

　　13、我对任何唾手可得，快速，出自本能，即兴，含混的事物没有信心。我相信缓慢，*和，细水流长的力量，踏实，冷静。我不相信缺乏自律精神和，不自我建设，不努力，可以得到个人或集体的**。——卡尔维诺《巴黎隐士》

　　14、若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉。宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。——《圣经》

　　15、人生在世，注定要受许多委屈。而一个人越是成功，他所遭受的委屈也越多。要使自己的生命获得价值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能让它们揪紧你的.心灵、扰乱你的生活。要学会一笑置之，要学会超然待之，要学会转化势能。智者懂得隐忍，原谅周围的那些人，在宽容中壮大自己。——莫言

　　16、大家常常跟我讲一句话，认真你就输了，可是不认真的话，这辈子你就废了耶，自己的人生都不认真面对的话，那谁要认真对待你。——欧弟《天天向上》

　　17、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种能够看的很远却并不陡峭的高度。——余秋雨《山居笔记》

　　18、所有人都在说我好的时候我会告诉自己，你没有他们说的那么好，当所有人都在说我不好的时候，我也会告诉自己，你没有他们说的那么不好。——程家阳《亲爱的翻译官》

　　19、就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。——柴静《看见》

　　20、一剪薄弱的光，也要骄傲的捧出辉煌。——白落梅《你若安好，便是晴天》

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含有籍字的古诗词 带籍字的诗词名句

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。——朱庆馀《*试上张籍水部 / *试上张水部 / 闺意献张水部》

洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。——朱庆馀《*试上张籍水部 / *试上张水部 / 闺意献张水部》

李杜文章在，光焰万丈长。——韩愈《调张籍》

群芳过后西湖好，狼籍残红。——欧阳修《采桑子·群芳过后西湖好》

蚍蜉撼大树，可笑不自量！——韩愈《调张籍》

曲江水满花千树，有底忙时不肯来。——韩愈《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》

烟水初销见万家，东风吹柳万条斜。——窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》

大堤欲上谁相伴，马踏春泥半是花。——窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》

善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。——《孙子兵法·作战篇》

孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！——王勃《滕王阁序》

漠漠轻阴晚自开，*映楼台。——韩愈《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》

群芳过后西湖好，狼籍残红，飞絮濛濛。——欧阳修《采桑子·群芳过后西湖好》

阮籍推名饮，清风坐竹林。——孟浩然《听郑五愔弹琴》

先发制人，后发制于人。——《汉书·传·陈胜项籍传》

文籍虽满腹，不如一囊钱。——赵壹《刺世疾邪赋》

故人南燕吏，籍籍名更香。——岑参《至大梁却寄匡城主人》

名编壮士籍，不得中顾私。——曹植《白马篇》

玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。——李商隐《重过圣女祠》

沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：吾入关，秋毫不敢有所*，籍吏民封府库，而待将军。——司马迁《鸿门宴》

且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？——司马迁《项羽之死》

五代时始印五经，已后典籍皆为板本。——沈括《活板》

是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不讬飞驰之势，而声名自传于后。——佚名《古代文论选段》

家有余粮鸡犬饱，户多书籍子孙贤。——《水浒传·第二回》

精诚忽交通，百怪入我肠。——韩愈《调张籍》

名在列女籍，竹帛已光荣。——李白《东海有勇妇》

流落人间者，太山一毫芒。——韩愈《调张籍》

翠羽惊飞别树头，冷香狼籍倩谁收。——高启《咏梅九首》

今者有小人之言，令将军与臣有郤……项王曰：此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此。——司马迁《鸿门宴》

九衢一日消息定，乡吏籍中重改姓。——王建《羽林行》

尽捻书籍卖，来问尔东家。——杜甫《陪郑广文游何将军山林》

想当施手时，巨刃磨天扬。——韩愈《调张籍》

仙官敕六丁，雷电下取将。——韩愈《调张籍》

*生千万篇，金薤垂琳琅。——韩愈《调张籍》

乞君飞霞佩，与我高颉颃。——韩愈《调张籍》

花径里、一番风雨，一番狼籍。——辛弃疾《满江红·暮春》

我愿生两翅，捕逐出八荒。——韩愈《调张籍》

宣室无由问釐事，周南何处托成书。——柳宗元《闻籍田有感》

乌江项籍忍归去，雁塞李陵长系留。——徐夤《恨》

谬题金闺籍，得与银台通。——李白《效古二首》

昔草滥于吹嘘，籍文言之庆余。——庾信《小园赋》

广*听方籍，茂陵将见求。——谢朓《新亭渚别范零陵云》

从吾游者，李翱、张籍其尤也。——韩愈《送孟东野序》

据九鼎，按图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不听，此王业也。——刘向《司马错论伐蜀》

项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。——苏轼《留侯论》

孙策以天下为三分，众才一旅；项籍用江东之子弟，人唯八千。——庾信《哀江南赋序》

十八省之土地财产，已为人怀中之肉；四百兆之父兄子弟，已为人注籍之奴，岂所谓老大嫁作商人妇者耶？——梁启超《少年*说》

鸾凤托巢虽枳棘，神仙定籍已蓬莱。——孔*仲《和经父寄张缋二首》

高名动京师，天下皆籍籍。——李白《赠韦秘书子春二首》

后一岁，公移镇宣城，复置好好于宣城籍中。——杜牧《张好好诗》

牧大和三年，佐故吏部沈公江西幕，好好年十三，始以善歌来乐籍中。——杜牧《张好好诗》

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阮阅的著名诗句名言名句

无水不如三峡险，有山皆似七闽深。——阮阅《句·无水不如三峡险》

*生所闻任定祖，十年坚卧岩壑幽。——阮阅《任元受耿时举有和篇谨用韵写寄》

胸中经济几韬略，价高连城人不酬。——阮阅《任元受耿时举有和篇谨用韵写寄》

急流勇退莫予武，旁观谁为君王留。——阮阅《任元受耿时举有和篇谨用韵写寄》

归来万事了无愧，罪我知我惟春秋。——阮阅《任元受耿时举有和篇谨用韵写寄》

翰墨从容千万字，韵高不作河西讴。——阮阅《任元受耿时举有和篇谨用韵写寄》

嗟我已衰人不数，去来乘雁双凫鸥。——阮阅《任元受耿时举有和篇谨用韵写寄》

兔葵燕麦撼春风，废址颓垣古县封。——阮阅《便县怀古》

聚落已迁江上去，隔林已旧雨三峰。——阮阅《便县怀古》

竹简韦编写六经，不知何用捣枯藤。——阮阅《郴江百咏并序·蔡伦宅》

自从杵臼深藏后，采楮舂桑事已更。——阮阅《郴江百咏并序·蔡伦宅》

阮阅（约公元1126年前后在世）字闳休，自号散翁亦称松菊道人，舒城（今属安徽）人。生卒年均不详，约北宋末前后在世。宋神宗元丰八年（1085）进士（榜名美成），做过钱塘幕官，自户部郎官责知巢县，宋徽宗宣和中任郴州知州。南宋建炎初，（公元1127年）以中奉大夫知袁州。致仕后定居宜春。初至，讼牒颇繁，乃大书“依本分”三字，印榜四城墙壁。郡民化之，谤四厅为无讼堂 。

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张籍的著名诗句名言名句

还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时。——张籍《节妇吟》

洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。——张籍《秋思》

凤林关里水东流，白草黄榆六十秋。——张籍《凉州词三首·其三》

长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。 ——张籍《春别曲》

江头橘树君自种，那不长系木兰船。——张籍《春别曲》

锦江*西烟水绿，新雨山头荔枝熟。——张籍《成都曲》

万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿。——张籍《成都曲》

绿杨枝上五丝绳，枝弱春多欲不胜。——张籍《寒食》

老农家贫在山住，耕种山田三四亩。——张籍《野老歌》

西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。——张籍《野老歌》

与君相逢勿寂寞，衰老不复如今乐。 ——张籍《短歌行》

流光暂出还入地， 使我年少不须臾。——张籍《短歌行》

唯爱门前双柳树，枝枝叶叶不相离。——张籍《忆远》

年年征战不得闲，边人杀尽唯空山。——张籍《塞下曲》

将军阅兵青塞下，鸣鼓逢逢促猎围。 ——张籍《塞下曲》

逢高欲饮重阳酒，山菊今朝未有花。——张籍《重阳日至峡道》

日日望乡国，空歌白苎词。长因送人处，忆得别家时。——张籍《蓟北旅思》

长安大道沙为堤，早风无尘雨无泥。——张籍《沙堤行·呈裴相公》

青天漫漫复长路，远游无家安得住。——张籍《送远曲》

猕猴半夜来取栗，一双中林向月飞。——张籍《山禽》

东风节气*清明，车马争来满禁城。——张籍《喜王起侍郎放牒》

长江午日酤春酒， 高高酒旗悬江口。——张籍《相和歌辞·江南曲》

寒食家家送纸钱，乌鸢作窠衔上树。 ——张籍《北邙行》

京中曹局无多事，寒食贫儿要在家。——张籍《寒食忆归》

衣裳著时寒食下，还把玉鞭鞭白马。——张籍《舞曲歌辞·白纻歌》

早入公门到夜归，不因寒食少闲时。——张籍《寒食看花》

闻道谿阴山水好，师行一一遍经过。 ——张籍《送僧往金州》

江南人家多橘树，吴姬舟上织白纻。——张籍《相和歌辞·江南曲》

江南风土欢乐多，悠悠处处尽经过。——张籍《相和歌辞·江南曲》

莲叶团团杏花拆，长江鲤鱼鬐鬣赤。——张籍《远别离》

念君少年弃亲戚， 千里万里独为客。——张籍《远别离》

谁言远别心不易，天星坠地能为石。 ——张籍《远别离》

身病多思虑，亦读神农经。——张籍《卧疾》

春雨枕*冷，窗前新禽鸣。——张籍《卧疾》

顾非达性命，犹为忧患生。——张籍《卧疾》

瑞烟深处开三殿， 春雨微时引百官。——张籍《寒食内宴二首》

历历天上星，沉沉水中萍。——张籍《赠别孟郊》

开门移远竹，剪草出幽兰。 ——张籍《和卢常侍寄华山郑隐者》

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。——张籍《秋思》

复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。——张籍《秋思》

师住稽亭高处寺，斜廊曲阁倚云开。——张籍《送稽亭山寺僧》

中秋十六夜，魄圆天差晴。——张籍《祭退之》

闭门秋雨湿墙莎，俗客来稀野思多。——张籍《招周居士》

与子骨肉亲，愿言长相随。况离父母傍，从我学书诗。——张籍《别段生》

章华宫中九月时，桂花半落红橘垂。——张籍《楚宫行》

无事门多闭，偏知夏日长。早蝉声寂寞，新竹气清凉。 ——张籍《夏日闲居》

赫赫温风扇，炎炎夏日徂。——张籍《夏日可畏》

白露满田风袅袅，千声万声鹖鸟鸣。——张籍《秋夜长》

游人欲别离，半醉对花枝。看著春又晚，莫轻少年时。——张籍《春日留别》

临行记分处，回首是相思。各向天涯去，重来未可期。——张籍《春日留别》

水北原南草色新，雪消风暖不生尘。——张籍《与贾岛闲游》

愿君到处自题名，他日知君从此去。——张籍《送远曲》

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