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历代书论大全
古典书论在当代书论的生产中扮演着十分重要的角色，对于当代书论家而言，我们需要一方面继续梳理古典书论尤其对其进行思想性解读，一方面在当下文化语境下探索当代书论的构建方式。下面是小编给大家带来的历代书论大全，希望能帮到大家！
秦汉
李斯《用笔法》
蔡邕《篆势》
蔡邕《隶势》
蔡邕《笔论》
蔡邕《九势》
崔瑗《草书势》
许慎《说文解字序》
赵壹《非草书》
魏晋
卫夫人《笔阵图》
卫恒《四体书势》
鲍照《飞白书势》
江式《论书表》
成公绥《隶书体》
索靖《草书状》
钟繇《用笔法》
王羲之《书论》
王羲之《记白云先生书诀》
王羲之《自论书》
王羲之《题卫夫人笔阵图后》
王羲之《笔势论十二章》
南北朝
虞龢《论书表》
羊欣《采古来能书人名》
王僧虔《笔意赞》
王僧虔《论书》
王僧虔《又论书》
颜之推《论书》
萧衍《观钟繇书法十二意》
萧衍《古今书人优劣评》
萧衍《答陶隐居论书》
萧衍《草书状》
陶弘景《与梁武帝论书启》
袁昂《古今书评》
庾肩吾《书品》
王愔《古今文字志目》
江式《论书表》
鲍照《飞白书势》
隋唐五代
释智果《心成颂》
李世民《指意》
欧阳询《八诀》
欧阳询《传授诀》
欧阳询《用笔论》
欧阳询《三十六法》
张怀瓘《书断》
虞世南《笔髓论》
虞世南《书旨述》
秘书论文提纲
在各领域中，大家总少不了接触论文吧，论文可以推广经验，交流认识。你知道论文怎样写才规范吗？以下是小编收集整理的秘书论文提纲，希望对大家有所帮助。
目 录
摘 要
绪 论
一 秘书的角色定位和心理素质
(一) 秘书的地位及心理素质
(二)秘书工作中存在的心理压力和挫折表现
二 心理挫折产生的原因和带来的负面影响
(一)产生的原因
(二)造成的影响
三 秘书人员适应工作压力和调适心理挫折的方法
(一) 提高认识 全面发展自身素质
(二) 辨证挫折观 乐观自信的态度
(三) 心胸开阔 寻找适合的抒解方式
(四) 换位思考 转化压力为动力
四 提高心理素质的意义
(一) 优化群体结构
(二) 促进不断进取
结论
参考文献
一：引言
办公室是单位的“窗口”和“门面”，处在枢纽位置，在工作中起着联系内外，承上启下，协调在各行各业的领导管理活动的各个环节，几乎无所不在。要在秘书活动中充分发挥秘书人员的影响力和作用，更有效地发挥秘书人员的辅助功能，就要不断提高秘书人员的职业素养。
二：秘书职业素养的含义
1 显性素养
2 隐性素养
三：秘书应具备的基本职业素养
1 秘书的职业道德
2 秘书的综合素质
3 秘书的情商
四：提高秘书职业素养的途径
1 加强学*，提高业务水*
2 培养高尚的道德情操
3强化秘书人员的五种意识
(1)自我意识
(2)信息意识
(3)超前意识
(4)创新意识
(5)责任意识(忠于职守 严守机密 讲求效率)
拓展阅读：编写提纲的步骤:
(一)确定论文提要,再加进材料,形成全文的概要
论文提要是内容提纲的雏型。一般书、教学参考书都有反映全书内容的提要,以便读者一翻提要就知道书的大概内容。我们写论文也需要先写出论文提要。在执笔前把论文的题目和大标题、小标题列出来,再把选用的材料**去,就形成了论文内容的提要。
(二)原稿纸页数的分配
写好毕业论文的提要之后,要根据论文的内容考虑篇幅的长短,文章的各个部分,大体上要写多少字。如计划写20页原稿纸(每页300字)的论文,考虑序论用1页,本论用17页,结论用1—2页。本论部分再进行分配,如本论共有四项,可以第一项3—4页,第二项用4—5页,第三项3—4页,第四项6—7页。有这样的分配,便于资料的配备和安排,写作能更有计划。毕业论文的长短一般规定为5000—6000字,因为过短,问题很难讲透,而作为毕业论文也不宜过长,这是一般大专、本科学生的理论基础、实践经验所决定的。
(三)编写提纲
论文提纲可分为简单提纲和详细提纲两种。简单提纲是高度概括的,只提示论文的要点,如何展开则不涉及。这种提纲虽然简单,但由于它是经过深思熟虑构成的,写作时能顺利进行。没有这种准备,边想边写很难顺利地写下去。
论文提纲格式
1.标题式写法
用简要的文字写成标题，把这部分的内容概括出来。这种写法简明扼要，一目了然，但只有作者自己明白。毕业论文提纲一般不能采用这种方法编写。
2.句子式写法
以一个能表达完整意思的句子形式把该部分内容概括出来。这种写法具体而明确，别人看了也能明了，但费时费力。毕业论文的提纲编写要交与指导教师阅读，所以，要求采用这种编写方法。
图书论斤卖有何不可议论文（通用14篇）
大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，特别是其中的议论文，更是常见，议论文是以议论为主要表达方法的评论是非曲直、表明主张态度的文体。那么应当如何写这类型的作文呢？下面是小编精心整理的图书论斤卖有何不可议论文，欢迎大家分享。
五一期间，重庆杨家坪步行街图书论斤卖，而对这一做法是好是坏，大家各有说词，我认可这一做法，因为有买有卖才能体现书的文化价值。
价格合理。图书轮斤卖会使价格非常客观，而图书论斤卖也能减少一些不法商家的“天价卖书”行为用称来称图书能更好地使图书的价格透明，这更利于我们广大消费者，也更贴*民生。
方式新颖。“图书论斤卖”对消费者来说是一个新鲜事，大家便普遍会带着自己吗份好奇心去看看，而这个卖图书的地方便聚集许多人，这不就相当于古时小贩的吆喝声：“瞧一瞧，看一看啊，有钱的捧个钱场，没钱的捧个人场”吗？就算围观的人不买书，但那些被围观的人招莱而来的顾客也会让商贩大赚一笔，商贩赚了他应得钱，顾客买了物美价廉的书，这么新颖又双收的方式谁会拒绝呢？我们*现在正缺的就是创新，而这种创新不仅是制度的创新，也是人们在生活中的创新，“图书轮斤卖”也算是符合了这创新要求，既然如此，那么“图书论斤卖”这一方式就更值得大家去推广了。不仅如此，我们也玩多思考类似于这种方式的创新方案，拥有一个全新的生活。冲淡网娱。最*这几年网上总会流传着类似于：“世上最遥远的距离不是生与死，而是我在你身边，你却在低头玩手机……”这样的网络语言，而导致这一现象的原因就是网络的高速发达，各种电子产品的迅速推广和图书的价格又高于网上的书价，人们自然而然地倾向于电子阅读了，然而“图书论斤卖”用其新颖的方式可以吸引一大批读者，就会冲淡人们对电子读物的喜爱，一定程度上缓解了人们的手机依赖症，这也保护了我们长年看手机的眼睛，那么何乐而不为呢。
或许会有人问：“图书有不是萝卜白菜，怎么能论斤卖”？这是不尊重我国的文化知识。这种说法并不错，但如今已是现代社会，那么我们就应该用现代人的思维来对待“图书论斤卖”这种方式。谈到尊重文化知识，我认为只有把文化知识发扬光大，才是对文化知识最好的尊重！如果连书都没有碰过，文化也没接触过，有何来“尊重”之说？难道把*文化藏着就是在尊重它吗？
其实“图书论斤卖并不是对文化知识的不尊重，而是变更了一种让人们乐意接受的方式去更好的阅读书籍，更好的了解*文化，这才是真正的尊重知识。
尊重知识并不需要多么高大上的方法，只要满足民生需要即可，而“图书论斤卖”正好做到了！
*日，重庆一流动书店，全场图书每斤18元。所售书籍种类繁多，装帧精美，包括畅销书、中外名著等，引得市民踊跃选购。
读到此处，我觉得这种论斤售卖的方式真好，可以让更多的图书“飞入寻常百姓家”。所以，我想为他们的这种做法点赞，为它叫好。因为书籍承载着千年的文化，蕴涵着无尽的智慧，奔腾着弄潮的畅想，书海无涯。人生无书，则如干涸江流，如枯裂田亩，黯然失色。拥有图书，便拥有了无限的精神财富。
众所周知，在全球范围内，拥有五千年华夏文明的炎黄子孙的人均图书拥有量、购书量和阅读量等均低于很多国家，让很多国人汗颜。这其中的原因固然很多，但很重要的一点就与我们的书价虚高有很大的关系。如今，一本装帧设计精美的图书，动辄几十元，甚至*百元，令很多欲购买者望而却步。而如今，重庆流动书店的这种论斤售卖图书的方式就可以让更多的人在自己财力许可的范围内轻松拥有几本甚至更多自己心仪已久的图书。如此好事，何为不美？
其实，这一流动书店的售卖背后可能还有更多的原因。但我想，一定还有这样的考虑。如今电商发达，网络普及，人们早就与纸质书籍渐行渐远。现实是很多实体书店、新华书店甚至图书馆门可罗雀，以至于它们中的很多为了生存，被迫将黄金地段的门面柜台转租给时装或黄金珠宝销售甚至关张。生存成了问题，还抱着高价图书不得贱卖的老黄历，自命清高，最终必然走向没落甚至灭亡，而那些图书就只能在书店的仓库里睡大觉了。而图书论斤卖就很好地解决了这一问题：既促进了图书的周转流通，有方便书店去库存、促资金回笼，等等。利人利己，何乐不为？
图书论斤卖，可以让更多的人手捧图书翻阅文字，感受阅读的乐趣、文字的美好，重温经典的阅读方式，从字里行间感受图书的墨香；还可以让更多低头族、手机控适当远离手机，让我们的双眼远离电子产品的侵蚀与毒害，让我们的身心更多的回归传统。
有卖有买，有买有读，各取所需；花少量的钱，买更多的图书，让图书的生命得以延续，让图书的价值得以体现。图书论斤卖，如此甚好。
暑假终于到了，我们都兴奋不已，知道为什么吗？嘻嘻，在考试前我和段伊凡就商量好了，我们要去世纪广场卖书！什么？你说不实际，小朋友还能卖书？你如果这样想，那就大错特错啦！哈哈！让我给你们讲讲我们卖书的故事吧！
“砰砰！咚！”我正在阁楼上翻箱倒柜地找小时候看过的图画书、童话书。有作文系列的、还有许多小故事大智慧等等故事书，有整整一箱！我数了数，大约有一百多本，还用四开纸做了个牌子，上面写着：暑假实践 全场五折！整理好了，带上一卷大凉*，两个小板凳，高高兴兴地出发了！
我们挑了个不错的位置，在通往大坑的拐弯处，然后把凉*铺在地上，把一类的书摆在一起，整整齐齐的。开始卖书啦！我和段伊凡坐在草坪上，大声地喊：“卖书了！卖书了！全场五折！快来买啊！”这可是羊肉串式叫卖法，嘻嘻！可过路的人根本不理睬，有的还很稀奇的看了我们一眼，乐的“咯咯”笑。面对这异样的目光，我们刚开始有点感到害怕，害怕看到同学和认识的人，可经过妈妈的鼓励，我们又重新振动起来精神。
终于，生意上门了！一位阿姨领着个小女孩，在翻看我们的书。我赶快碰了碰段伊凡，说：“快介绍你的书吧！”她一副很难为情的样子，摇了摇头，紧咬着下嘴唇。我终于鼓足勇气，对阿姨说：“阿姨，你家孩子上几年级了啊？”“二年级。”“哦，我推荐她看这种书，我拿起一整套的十万个为什么。阿姨翻了翻，觉得挺好的，就问多少钱。我看了看价格，打五折，是一本4块钱。可那位阿姨说：”哎呀便宜点吧！便宜点我把十本全买走。“”真不行啊，阿姨，这书都是新的，放书店照样卖全价啊！“”那算了，就买一本吧！“”哎！那好吧！20块！“就这样，我收到了第一笔钱。
段伊凡也卖出了10块钱，我们的生意也火了起来，许多人来看书，我们刚高兴起来，不料，一个我们预想不到的事情发生了。几个园林局的人走了过来，不让我们在这里卖书，要卖必须办经营证，没办法，我们第一天的卖书就结束了。第二天，妈妈的一个朋友正好认识园林局的人，就打了声招呼，才让我们卖。
一天、两天、三天、一个星期，我们坚持不懈，每天晚上都来。顶着闷热的天气和蚊子的叮咬，有一次一块钱也没有卖出去，还被咬了两个大包。后来，我们越来越会讨价还价，还下去拉客，看着带小孩的就往这拉，生意越来越好，我们的钱包越来越鼓，书也越来越少。最终我们的书都卖完了，没书可卖了，我数了数钱，脸上荡漾着灿烂的笑容：241块！我的努力没有白费！！
这次的卖书活动，真是有趣又艰辛。既让我们体验了生活，又让我们知道了钱的来之不易。
人生中有许多个第一次，第一次坐车，第一次看电影，第一次参加比赛……在我众多的第一次经历中，第一次“卖书”让我至今难忘。
本学期的一个星期天，班主任刘老师给我们布置了一项社会实践作业，要求每位同学靠自己的双手赚2元钱，既为了培养我们的社会实践能力，又为下周的作文提供素材。
回到家后我左思右想，该干什么赚到2元钱呢？当我的目光落到书柜时，一个不错的主意诞生了，对，去卖书！我书柜里的书太多了，有许多还是我上幼儿园时读过的，现在早就不适合我读了。拿来卖，即解决了我书柜拥挤的问题，又能赚钱，更能让这些书再次发挥它的作用，这样“一举多得”的好事，何乐而不为呢？
说干就干！周六这天下午，我把准备要卖的书用一个大袋子装好，和爸爸一起提着来到了人流密集的仿古街。我们选好地点后，把书整齐地摆放在地上，等待着第一个顾客的光临。原本以为，和别的摊贩一样，顾客会源源不断地涌来，不到一个小时就可以卖完。可是，事与愿违，许多人都只是看一看摆在地上的书，又看看我，笑一笑，就姗姗而去了。
半个小时过去了，我实在按耐不住了，拿起书向行人开始推销起来。我看见一个阿姨领着一个四五岁的小孩子，就鼓起勇气跑过去对她说：“阿姨，看看这本书吧，很适合小弟弟看的。才3元钱。”没想到阿姨回头瞪了我一眼，厉声说道：“一边去！”我垂头丧气地回到摊位前，坐在板凳上，无奈地看着来来往往的行人。
忽然，一个小男孩跑了过来，他弯腰抓起一本《中华上下五千年》翻了翻，便爽快地问我：“小姐姐，这本书多少钱？"我冲他莞尔一笑，*静地告诉他：“3元。”他吃了一惊：“这么便宜？”继而又微笑道：“我要了！”“谢谢你！小弟弟，你可是我的第一个顾客哦。”我欣喜若狂，小心翼翼地把他递来的钱放到钱包里。
看着小男孩蹦蹦跳跳远去的身影，我又开始了漫长地等待……第二位顾客来了！
一位衣着素雅的阿姨领着一个胖乎乎的小妹妹，在我的书摊前站住了，问我：“小姑娘，几岁了？上几年级？”“阿姨，我十一岁了，上四年级。”我想：一定得让阿姨买书。于是，我拿起一本插图版的《三国演义》卖力地推销道：“阿姨，这本书是名著，可好看了，里面插图很多，很适合小妹妹看的，最主要价格便宜……”阿姨被我说得动心了，微笑着说：“好，就要它了。”说着把钱递给了我。
第三位、第四位……陆陆续续地又来了几位顾客，我的一包书也卖得差不多了，我拿出钱包喜滋滋地数着今天的“战绩”——28元！这可是我靠双手掏到的第一桶金，意义分外深刻。伴着满天的晚霞，我和爸爸一身轻松地走回了家。
在这里，每一本书都有图书馆的标签编码，每天都播放不同的背景音乐。读者看到喜欢的图书不再需要花钱购买，而是可以选择在这里静静阅读。2016年10月14日，安徽合肥市独立书店“保罗的口袋”1912店挂牌成为“口袋图书馆—合肥市图书馆分馆”，这是一家“不再卖书的书店”。
顾名思义，书店应该是卖书的地方。即便是*些年来，实体书店的销售日渐式微，不少书店扩大了经营范围，但卖书也应该是书店收入来源的一部分。而如果不卖书，书店也就不能称之为书店。可如今，因为加入合肥市公共图书馆联盟，将自有图书无偿捐献给图书馆，为市民提供免费借阅服务，合肥市独立书店“保罗的口袋”的确变成了一家不卖书的书店，这一转变改写人们心目中对传统书店的刻板印象。
对合肥市独立书店“保罗的口袋”而言，不卖书并不是因为生意惨淡关门歇业，而是经营方式的一种调整转变。在实体书店图书销售盈利越来越小的现实面前，及时转型是谋求更好发展的一种契机，有利于重获新生。而对合肥市图书馆来讲，吸收实体书店转型加入图书馆联盟，是借助民间资本推动公共文化服务体系建设的有益尝试，扩大和拓展了公共文化服务阵地，能让公众享受到更优质的公共阅读服务，增强了公共文化服务的主动性。所以，书店不卖书，有利于公共文化服务方式转变。
前些年，我国的民营实体书店发展很快，服务网点多，这是一种优势。而借助于这种网点分布广泛的优势，民营实体书店不卖书加入图书馆联盟以后，明显使图书馆这个公共资源共享*台变得更加开放，弥补了公共图书馆基层影响力有限的不足，不少优秀读物因此可以在图书馆联盟内部实现向下流动，让阅读真正走到大众身边。所以，书店不卖书，有利于优质公共文化资源下沉。
从本质上看，书店加入公共图书馆联盟而不再卖书是推进图书馆总分馆制的一种尝试。我们看到，书店由图书销售场所转型为阅读服务场所以后，不仅仅是主营业务发生了改变。为了树立以读者为中心的服务意识，不买书的书店在陈设和环境上体现出了更浓厚的阅读氛围，不仅设置了小型舞台、电影银幕、亲子阅读区域，还经常举办展览、沙龙、签售会和小型文艺演出，从而为读者带来了优质的阅读体验。所以，书店不卖书，有利于公共文化服务水*提升。
书店为了加入公共图书馆联盟而不再卖书，并不是在做亏本的买卖，而是经营方式更加灵活、更加多元，因为通过销售图书周边产品、餐点饮品和其他付费服务，书店其实也会有不错的回报。除此以外，更重要的一点还在于，这一做法弥补了公共图书馆无法向基层辐射的不足，打通了公共阅读服务的“最后一公里”，使公众能够更方便地享受到优质的公共文化服务。所以，“书店不卖书”是一件好事。
这些年，我*文操笔且做编辑事，天南海北结下许多文朋书友。
有的文友见过面，有的只是书信往来的神交。「天若有情天亦老」。其实，人之交往也不完全在见没见过面。重要的是心灵的沟通，灵魂的交融。
每每从朋友的谈话或文章受到启迪，得到愉悦，感受到人生光亮。
凡朋友求我办的事儿，都欣然接受，认真去办。
首都一文友编著了一本民间艺术典籍，来信托我助销。我看此书内容适宜，当即将一份征订单复印数份，向相关朋友发去。事过数日，北京文友来信说响应购书者只一人。我这人求人，从不错求，往往因一求必应。这次求适得其反。想邮去订单者不是我的同乡好友，便是同我密切交往者。一本书几盒香烟钱，怎么不给面子呢？何况我的这些朋友大多出手大方，决非金钱吝啬小人呀？
文朋之中，才华横溢精品迭出者不乏其数。读他们的作品，如接纳一颗真诚的心，智慧的灵魂，令人爱不释手。而为友卖书，疲于奔走的结果总使我大为嗟叹！一些邮寄的书，能销多少算多少，常常积放许久，销不出的又不便退回，只好自个儿贴资汇去。为这，老婆免不了同我嗑拌呢。
广西文友编的《游品集锦》一书，集史地民情于一体，且图文并茂，实为消闲之上品。掂量之后，我请开服装店的朋友代劳，并建议他同畅销服装搭配出售。数日之后，服装友一脸苦相，说试的结果连畅销服装也滞销了。我曾替他跑过营业执照，碍于情交，他索性将全部书款照付，那书便无偿送了顾客。
替友卖书，不如替友卖风干板鸭顺手呢！
*日收到浙江朋友主编的《儿童文学作品荟萃》，心想此书有销处。因我常到一些中学文学社辅导学生写作，同师生们建立了感情，且了解文学青少年不少家庭条件富裕。没料到在登记购书时只有几位响应。为了加强动员力度，我翻开书目向同学们指明，那书里还选有我的作品时，顿时情况骤变。大家听出了我话里的弦外之音，便人手一册争相购，惊喜之后，却是心境一片悲凉。
有学生说：「我们并不是没那买书钱，只是觉得花钱买书没有玩游戏机过瘾」！
是啊，时下好多学生讲穿讲戴，生日送礼，玩电子游戏机，进卡拉OK厅，挥霍自如，俨然自己是大款。而花钱买书像剐了身上肉！
学生言，我无以对。
我的那些苦心经营的智慧朋友啊，我哪是在替你们传播智慧的结晶呢？分明是在推销你们自己啊。
然而，书还是源源不断向我邮来。
上个星期天，我和两个同伴一起去白马洞卖书。
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1、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
2、始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。
3、君子以文会友，以友辅仁。
4、士而怀居，不足以为士矣。
5、礼以行之，孙以出之，信以成之。
6、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?
7、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
8、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
10、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?
11、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
12、往事已不谏，来者犹可追。
13、择其善者而从之，其不善而改之。
14、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。
15、智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
16、子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
17、君子矜而不争，群而不党。
18、道听而涂说，德之弃也。
19、视其所以，观其所由，察其所安。
20、士不可以不弘毅，任重而道远。
21、忠告而善道之，不可则止。
22、关雎，乐而不淫，哀而不伤。
23、君子**之美，不**之恶。小人反是。
24、可与言而不言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
25、君子不重，则不威;学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
26、非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
27、君子求诸己，小人求诸人。
28、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎?
29、信*于义，言可复也。恭*于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
30、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
31、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
32、君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣;学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。
33、恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
34、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
35、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
36、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
37、毋意，毋必，毋固，毋我。
38、中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。
39、众好之，必察焉;众恶之，必察焉。
40、君子**之美，不**之恶。
41、大哉问!礼，与其奢也，宁俭，与其易也，宁戚。
42、幼而不悌，长而无述，老而不死，是为贼。
43、空空如也，我叩其两端而竭焉。
44、爱之欲其生，恶之欲其死。
45、犬马，皆能有养;不敬，何以别乎。
46、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。
47、贫而无怨难，富而无骄易。
48、往者不可谏，来者犹可追。
49、莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰：吾与点也!
50、君君，臣臣，父父，子子。
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1、欲速则不达，见小利则大事不成。
2、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
3、士不可以不弘毅，任重而道远。
4、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
5、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
6、君子欲衲于言，而敏于行。
7、己所不欲，勿施于人。
8、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
9、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
10、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
11、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
12、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
13、君子喻于义，小人喻于利。
14、生而知之者上也；学而知之者次也，困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣。
15、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
16、不患人之不己知，患不知人也。
17、君子求诸己，小人求诸人。
18、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
19、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
20、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
21、言必信，行必果。
22、人无远虑，必有*忧。
23、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
24、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
25、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！
26、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
27、工欲善其事，必先利其器。
28、敏而好学，不耻下问。
29、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
30、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
31、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
32、知之为知之，不知为不知，是知也。
33、君子和而不同，小人同而不和。
34、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？
35、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
36、君子坦荡荡，小人长戚戚。
37、学而不思则罔，思而不学则殆。
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1、德不孤，必有邻。——《论语·里仁》
2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——《论语·学而》
3、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》
4、子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。”——《论语·八佾》（尽善尽美）
5、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》
6、过而不改，是谓过已。——《论语·卫灵公》
7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》
8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》
10、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》
11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
12、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
大学生职业生涯规划书论文
时间是看不见也摸不到的，就在你不注意的时候，它已经悄悄的和你擦肩而过，我们又将会有新的际遇，写一份职业规划，为接下来的工作做准备吧！什么样的职业规划才是好的职业规划呢？以下是小编精心整理的大学生职业生涯规划书论文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
（一） 自己的兴趣、爱好
就自身而言，我认为自己的兴趣与爱好其实是比较广泛的，具体的讲自己对电脑、军事文学以及音乐方面比较感兴趣，同时还比较关心体育方面的新闻。而我的爱好也是基于这些兴趣之上的喜欢玩电 脑，喜欢看书，喜欢听音乐。喜欢交朋友
（二）认识自己的职业性格
（1）性格的态度特征 我的性格是比较诚实、正直的，相对谦虚但不乏张狂，在做事情时认真勤奋责任心强，同时有一定的创新意识。在自己的生活与同学及其他人的交往中是比较大方的，同时自己做事情虽然细心但还是比较马虎的，这是山东人的性格与豪放在我身上的体现。
同时自己比较大方，喜欢交朋友。
（2）性格的情绪特征我的性格在情绪上是典型的北方的那种，比较容易冲动，情绪欠稳定易波动。
（3）性格的意志特征我的性格在意志方面是比较果断、顽强有点倔强、坚持对一些事情不会轻易放手。但是不可否认的是在意志力控制方面做的不是很好，这或许是我的一个比较大的缺点，在对事物的预知上是属于乐观但同时有比较强的忧患意识。
（4）性格的理智特征在感知注意方面，我是属于那种主动观察的类型；在想象方面，我是属于主动想象的类型，是那种发散型的类型，同时我认为自己在做事情的时候是现实主义与幻想主义的结合。
如果按照美国霍兰德的职业兴趣理论的分析，我认为我是属于企业型的职业兴趣者，按照美国人才专家把人们的职业定位类型的五种划分方法的话，我认为我是管理型或者是创造型的人。
（三）自己的职业能力
在一般能力上，我认为我的智力还是中等偏上的'，在注意力上比较集中，善于观察，记忆力较强，思维比较开阔，想象力较强。在特殊能力，也就是我的特长上，我认为自己并没有什么特长，只是自己的兴趣所到对一些东西投入了，或许会做的较好一点，比如：计算机的掌握与控制，计算能力等，在语言表达能力及动作协调能力上我做的还不是很好，空间判断能力也不是很突出。
（四）自我潜能
（1）我的个人能力 在能力上我自知自身能力还是比较欠缺的，可能与其他几位师兄、师姐有差距，但是通过大学*一年的学*生活与锻炼，我认为我的社会交际能力比较强，具有一定的组织领导能力，实践能力较强。具有较好的计算机控制能力和英语翻译写作能力。
（2）我的相关经历 我相信我在大一里面，在社会实践方面还是比较强的，我利用周末时间参加联想手机的促销；在今年4月9日至14日，参加国际贸易见*；五一期间参加海尔空调及*万景旅游网的促销。同时也为同学提供过一些实践机会。
在学校里面，我积极参加学校活动，现在是大学生就业创业协会社会实践部干事，在班级里面，我担任班级学*委员。
（3）相关知识 我们现在大一没有开设专业课，但我通过自我学*，对专业知识有一定的了解，同时，对报关、报检的知识进行学*。在基本的课程上，我的英语成绩较好，有一定的写作翻译能力，但是口语较差。
（4）个人品质 在个人品质方面，我的道德还是可以的，拥有强烈的同情心，自己也没有不好的个人*惯。同时，会比较考虑他人感受。
（5）人生格言 知识成就命运，梦想铸造未来！
总的来说，我认为我的潜能还是比较大的，因为我相信自己可以的，我一直对自己有很强的自信心，相信自己在以后会有比较大的发展空间，当然这是建立在自身努力的基础上的。
（五）自己的职业性向
前面我也说过，按照美国霍兰德的职业兴趣理论，我是属于那种企业型的职业性向。因为通过前面的自我认识，我认为自己在组织领导能力上、交际能力上还是可以的，同时我所学*的专业是国际贸易实务，这与企业型的职业性向是比较接*的，最主要的是自己有着方面的理想，我的理想是有一天拥有自己的公司 ！
“金无足赤，人无完人”没有一个人是十全十美的，我们都有自己的优缺点，我当然也不例外，所以我对必须自己的优缺点有清醒的认识。
我的优点：
（1）我的兴趣比较广泛，对事物的接受能力强；
（2）社会实践能力以及组织协调能力较强；
（3）对人诚恳，大方，喜欢与人交流社会交际能力强；
（4）特长虽然没什么特别突出的，但我认为我开朗的性格以及交际、实践能力就是我的特长，同时在电脑方面我也有一定的能力；
（5）在学识上我喜欢看一些历史、军事、地理之类的书，对我们*的历史文化有较强的认识，对国外的知识有较多的了解，同时还喜欢看一些感情色彩较浓的散文；
（6）在专业知识上虽然没有开始正式上课，但是自己已经在自我学*并通过社会实践了解到一些；
（7）忧患意识较强，做事情计划性较强；
（8）我自问不是什么聪明的人，但相信我的智商是中等偏上的；在道德上虽然不是高尚的人，但起码我认为自己不会破坏社会道德，我的同情心是很大的。
我的缺点：
（1）我的缺点还是比较多的，自己最大的缺点就是有时候做事情会比较粗心，有时可能会丢三落四，做事情有时候会比较冲动，考虑问题不全面。可能是我的山东人的性格的原因把；
（2）由于性格比较直，所以有的时候或许会得罪一些人；
（3）我的字写的不好，这也是一个缺点；
（4）我的另一个大缺点是脾气有点倔强，认定的事情就一定要做到而且要做好
（5）虽然是山东人，但我却并不高大，但这并不是一个很重要的缺点。
（6）社会实践的经验还不丰富，对许多方面的知识了解不够，且没有积极的去学*。
所谓江山易改，本性难移，虽然目标坚难，但可凭借那份积极向上的热情鞭策自己，久而久之，就会慢慢培养起来，充分利用一直关心支持我的庞大亲友团的优势，真心向同学、老师、朋友请教，及时指出自存存在的各种不同并制定出相应计划以针对改正。经常锻炼，增强体质，以弥补海拔不够带来的负面影响。
《论语》中的名句以及翻译
《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。下面和小编一起来看《论语》中的名句以及翻译，希望有所帮助！
1、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。译文：每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。
2、敏而好学，不耻下问。译文：做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻。
3、工欲善其事，必先利其器。译文：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
4、温故而知新，可以为师矣。译文：复*旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。
5、君子求诸己，小人求诸人。译文：君子严格要求自己，而小人则千方百计要求、苛求别人。
6、言必信，行必果。译文：说话一定要讲信用，做事一定要果断。
7、欲速则不达，见小利则大事不成。译文：不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。
8、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。译文：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽1谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。
9、人无远虑，必有*忧。译文：一个人没有长远的考虑，一定会有*在眼前的忧患。
10、己所不欲，勿施于人。译文：自己不愿意的，不要加给别人。
11、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！译文：孔子在河边说：时间就像这流水一样，不分日夜的流淌。
12、学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？译文：学*而又时常的复*，难道不是一件愉快的事吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？
13、君子欲衲于言，而敏于行。译文：君子要少说虚话，多干实事。
14、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。译文：那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。
15、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。译文：切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。
16、不患寡而患不均，不患贫而患不安。译文：不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。
17、学而不思则罔，思而不学则殆。译文：学*而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学*，则会因为疑惑而更加危险。
18、君子和而不同，小人同而不和。译文：君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。
19、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？译文：我每天三次反省自己：为别人做事，是否尽心、忠实？和朋友交往，是否真诚？对老师所传授的知识，是否认真复*？
20、知之为知之，不知为不知，是知也。译文：知道的就说知道，不知道就承认不知道，这才是真正的明智。
21、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。译文：颜回这个人很好学。为人不迁怒他人，不重复犯（同样的）错。
22、不患人之不己知，患不知人也。译文：不担心人们不知道自己，只担心自己不知道别人。
23、君子坦荡荡，小人长戚戚。译文：君子心胸宽广，小人经常忧愁。
24、当仁，不让于师。译文：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
25、士不可以不弘毅，任重而道远。译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。
26、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
27、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。
28、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。译文：见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省。
29、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。译文：有知识不会疑惑有仁义不会担忧有勇气不会恐惧。
30、君子泰而不骄，小人骄而不泰。译文：君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。
31、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”译文孔子说：“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”
32、子曰：“人而无信，不知其可也。”译文孔子说：“人无信誉，不知能干什么？
33、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”译文孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”
34、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”译文孔子说：“《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。”
35、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”译文孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
36、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”译文孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
37、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”译文孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
38、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”译文孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”
39、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”译文孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”
40、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”译文孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”
41、子曰：“学而时*之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文孔子说：“学了又时常温*和练*，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方而来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
42、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
43、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不*乎？”译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复*了呢？”
44、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”译文孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”
45、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”译文孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”
46、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”译文孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：思想纯正，没有邪恶的东西。’”
47、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”译文孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”
48、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”译文孔子说：“复*旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”
49、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”译文孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”
论语名句欣赏（精选140句）
《论语》是一本以记录春秋时思想家兼教育家孔子和其弟子及再传弟子言行为主的汇编，又被简称为论、语、传、记，是儒家重要的经典之一。下面是小编为大家带来的论语名句欣赏，欢迎阅读。
1、学而时*之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?《论语·学而》
【讲解】学*了，而能按时去实践，不也高兴吗!有朋友自远方来，(切磋学理)，不也快乐吗!别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗!
2、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。《论语·学而》
【讲解】有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适(不把精力放在吃住上)，而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。
3、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语·为政》
【讲解】知道就是知道，不知道就是不知道，这就是真知啊。
4、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》
【讲解】只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学*，就会弄得精神疲倦而无所得。
5、温故而知新，可以为师矣。《论语·为政》(温故知新)
【讲解】温*已知的旧知识，又能领悟到新的东西，可以凭借这一点做老师了。
6、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。《论语·为政》
【讲解】我十五岁时开始立志学*，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。
7、朝闻道，夕死可矣。《论语·里仁》
【讲解】早上懂得了真理，晚上就死去，也是可以的(爱真理胜于爱生命)。
8、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。《论语·述而》(举一反三)
【讲解】(教学生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他(四方形)的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他(新知识)了。
9、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语·述而》
【讲解】发奋时候竟忘记吃饭，快乐时候就忘记了忧愁，把自己就要老了这件事也不放在心上，如此罢了。”
10、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。《论语·宪问》
【讲解】古代读书人学*的目的，在于修养自己的学问道德(然后去为国家、人民服务)，现在读书人学*的目的，在于给别人看(希望得到别人的赞美和任用)。
11、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》
【讲解】懂得它不如爱好它，爱好它不如以它为乐。
12、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语·泰伯》
【讲解】读书的人不可不抱负远大，意志坚强，因为他重任在身而路程遥远。
13、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》
【讲解】三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个*民百姓的志向。
14、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》
【讲解】到了一年最寒冷的季节，才知道松柏树是最后凋谢的。
15、仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣《论语·述而》
【讲解】仁，距离我远吗?只要我想要做到仁，仁就随着心念到了。
16、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语·子路》
【讲解】自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。
17、巧言令色，鲜矣仁。《论语·学而》
【讲解】花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”(这种人不会有真正的爱人之心)。
18、过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语·子张》
【讲解】有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。
19、德不孤，必有邻。(《论语·里仁》)
【讲解】世界上有道德的人是不会孤立的，一定有很多思想一致的人和他在一起。
20、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》
【讲解】一个人的高尚的品质和外在的表现一致，然后才能成为君子。
21、君子不器《论语·为政》
【讲解】君子不要像器具一样(只有一种固定的用途，要在任何环境都能发挥君子的作用)
22、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《论语·卫灵公》
【讲解】人格高尚的人不可用小事情考验他，却可以委以重任；人格低下的人不可委以重任，却可用小事情考验他。
23、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。《论语·卫灵公》(杀身成仁)
【讲解】有志之士和仁人，不会贪生怕死而损害仁，只会勇于牺牲来成全仁。
24、不义而富且贵，于我如浮云。《论语·述而》
【讲解】做不应该做的事从而做官发财，对我来说，好比是天空浮来浮去的过眼烟云。
25、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语·子罕》
1．温故而知新，可以为师矣。
2．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
3．
解释：腐烂的木头不堪雕刻。粪土的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？
4．
解释：学了，然后按一定的时间去实*它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？
5．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
6．苟志于仁矣，无恶也。
7．于道，据于德，依于仁，游于艺。
8．
解释：道不同不相为谋，意指走着不同道路的人，就不能在一起谋划。
9．吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
10．
解释：一个没有道德修养的人，不能长久过穷困的生活，也不能长久过安乐的生活。一个天生有仁德的人，以仁德为他生活中最大的快乐，一个聪明的人，把仁德当做最有利的生活规范。
11．君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
12．
解释：所守的信符合义，说的话就能兑现。态度容貌的庄矜合于礼，就不至遭受侮辱。依靠关系深的人，也就可靠了。
13．不患人之不己知，患不知人也。
14．
解释：一切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。
15．是可忍也，孰不可忍也！
16．
解释：不能怨恨别人不了解自己，只能怨恨自己不了解别人。
17．
解释：花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。
18．
解释：君子有实力但不骄傲，小人骄傲但屁本事没有。
19．
解释：不懂得天命，就不能做君子;不知道礼仪，就不能立身处世;不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。
20．唯女子与小人为难养也。*之则不孙，远之则怨。
21．巧言乱德，小不忍则乱大谋。
22．
解释：君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱，努力勤快地做事而且谨慎地说话，又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正，这样就可以称得上是好学的人了。
23．
解释：只有仁人，才能够公正地喜爱应当喜爱的人，才能够公正地厌恶应当厌恶的人。
24．
解释：发愤图强用功读书努力的忘记了吃饭，对于读书的事快乐地忘记了忧愁，在读书中也浑然不知老年的时期来了。
25．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
26．
解释：对于学*，了解怎么学*的人，不如爱好学*的人;爱好学*的人，又不如以学*为乐的人。
27．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
28．
解释：君子，不庄重就没有威严，学*可以使人不闭塞，要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友，有了过错，就不要怕改正。
29．己所不欲，勿施于人。
30．
解释：治理拥有千辆兵车的诸侯国，就应当严肃认真、恭恭敬敬的对待自己所从事的工作;讲求信用，而不欺愚百姓;节省开支，不奢侈浪费;正确的使用官吏，役使老百姓应该在农闲时间。
31．
解释：在温*旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。
32．学而不思则罔，思而不学则殆。
33．主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。
34．
解释：时光像流水一样消逝，日夜不停。
35．
解释：不要求快，不要贪求小利，求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。
36．弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
37．事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
38．导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
39．
解释：君子做到话语谨慎，做事行动敏捷。
40．
解释：以政令来管理，以刑法来约束，百姓虽不敢犯罪，但不以犯罪为耻，以道德来引导，以礼法来约束，百姓不仅遵纪守法，而且引以为荣。
41．
解释：唯独女子与小人难养啊，与他们亲*，他们就不尊重你;疏远他们，他们又会怨恨你。
42．
解释：自己不愿承受的事也不要强加在别人。
43．
解释：君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。
44．视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！
45．吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
46．
解释：如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。
47．君子*之美，不*之恶。小人反是。
48．
解释：君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和;但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则，但他却与别人不能保持融洽友好的关系。
49．
解释：我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，(但并)没有益处，还不如去学*。
50．
解释：早晨听到了真理，晚上死也无遗憾。
51．
解释：处于上位却不宽容，向人行礼没有敬意，面对丧事毫不悲伤，我还有什么期待呢？
虑于民也深，则谋其始也精。下面是为小编为大家整理的关于申论必背名言名句希望大家喜欢。
1、居安思危，思则有备，有备无患。——《左传·襄公十一年》
2、夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。——《管子·君臣上》
3、民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。——《三国志·吴书·骆统传》
4、有理而无益于治者，君子弗言;有能而无益于事者，君子弗为。——《尹文子》
5、治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时。——苏轼《应制举上两制书》
6、民惟邦本，本固邦宁。——《尚书·五子之歌》
7、政贵有恒。——《尚书·毕命》
8、不以一己之利为利，而使天下受其利;不以一己之害为害，而使天下释其害。——黄宗羲《原君》
9、苟利于民，不必法古;苟周于事，不必循旧。——《淮南子·泛论训》
10、政纲虽举，必求益其所未至;德泽虽布，必思及其所未周。——《宋史·薛极传》
11、莫三人而迷。——《韩非子·内储说上七术》
12、天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患。——《三国志·魏书·杜畿传》
13、享天下之利者，任天下之患;居天下之乐者，同天下之忧。——苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》
14、求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。——吴兢《贞观政要·君道》
15、可怀以德，难屈以力。——《三国志·魏书·三少帝纪》
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