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1) 博观而约取，厚积而薄发。(北宋 苏轼 《杂说.送张琥》)
2) 对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母。(茅以升 《全速前进》)
3) 年龄有老学无老，思想不休死后休。(蔡尚思 《自勉》)
4) 勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。(华罗庚 《给青少年一封信》)
5) 有志者事竟成。(南朝 范晔 《后汉书》)
6) 攻城不怕坚，攻书莫畏难。
7) 科学有险阻，苦战能过关。(* 《攻关》)
8) 爱好出勤奋，勤奋出天才。(郭沫若 《天才与勤奋》)
9) 绳锯木断;水滴石穿。(东汉 班固 《汉书》)
10) 子曰:“学而时*之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?“(《学而》)
11) 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?“(《学而》)
12) 子曰:“温故而知新，可以为师矣.“(《为政》)
13) 子曰:“学而不思则惘,思而不学则殆.“(《为政》)
14) 子曰;“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也.“(《为政》)
15)子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也.“(《里仁》)
1) 子曰;“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.“(《述而》)
2) 曾子曰;“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?“(《泰伯》)
3) 子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也.“(《子罕》)
4) 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?“
5) 子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.“(《卫灵公》)
6) 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(《老子·六十四章》)
7) 民不畏死，奈何之死俱之? (《老子·七十四章》)
8) 知足不辱，知止不殆。 (《老子》)
9) 信言不美，美言不信。 (《老子·八十一章》)
10) 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 (《论语》)
11) 朽木不可雕也，粪土之墙不可。 (《论语》)
12) 岁寒，然后知松柏之后凋也。 (《论语·子罕》)
13) 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。 (《论语·述而》)
14) 知之者不如好之春，好之者不如乐之者。 (《论语·雍也》)
15) 既来之，则安之。 (《论语·季氏》)
1) 知之为知之，不知为不知，是知也。 (《论语·为政》)
2) 大言不惭，则无必为之志。 (《论语·宪问》)
3) 后生可畏，焉知来者之不如今也。 (《论语·子罕》)
4) 四海之内皆兄弟。 (《论语·颜渊》)
5) 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 (《论语·为政》)
6) 朝闻道，夕死可矣。 (《论语·里仁》)
7) 窃钩者诛，窃国者为诸侯。 (《庄子·胠箧》)
8) 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。 (《庄子·逍遥游》)
9) 当今之世，舍我其谁。 (《孟子·公孙丑下》)
10) 拔一毛而利天下，不为也。 (《孟子·尽心上》)
11) 人有不为也，而后可以有为。 (《孟子·离娄下》)
12) 非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;诌谀我者，吾贼也。(《荀子·修身》)
13) 天行不常，不为尧存，不为桀亡。 (《荀子·天论》)
14) 目不能两视而明，耳不能两听而聪。 (《荀子·劝学》)
15) 道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。 (《荀子·修身》)
16) 以骨去蚁，蚁愈多;以鱼驱蝇，蝇愈至。 (《韩非子》)
17) 以子之予，攻子之盾。 (《韩非子·难一》)
18) 事以密成，语以泄败。 (《韩非子·说难》)
1．言必信，行必果。（论语·子路）
2．青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子·劝学）
3．言者无罪，闻者足戒。（诗经·大序）
4．高山仰止，景行行止。（诗经·小雅·车辖）
5．皮之不存，毛将焉附。（左传）
6．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原·离骚）
7．从善如登，从恶如崩。（国语）
8．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语·雍也）
9．人而无仪，不死何为。（诗经·鄘风·相鼠）
10．不愤不启，不悱不发。（论语·述而）
11．高岸为谷，深谷为陵。（诗经·小雅）
12．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
13．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语·子罕）
14．苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？（屈原·涉江）
15．君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语·述而）
16．手如柔荑，肤如凝脂。（诗经·卫风·硕人）
17．人无远虑，必有*忧。（论语·卫灵公）
18．余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。（屈原·涉江）
19．持之有故，言之成理。（荀子·非十二子）
20．知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语·子罕）
21．他人有心，予忖度之。（诗经·小雅）
22．三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语·述而）
23．孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟子·尽心上）
24．举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原·渔父）
25．仁者见仁，智者见智。（易经·系辞上）
26．锲而不舍，金石可镂。（荀子·劝学）
27．是可忍，孰不可忍。（论语·八佾）
28．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）
29．学而时*之，不亦乐乎。（论语·学而）
30．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子·梁惠王下）
31．玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记·学记）
32．知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经·王风·黍离）
33．民不畏死，奈何以死惧之。（老子）
34．满招损，谦受益。（尚书·大禹谟）
35．一日不见，如三秋兮。（诗经·王风·采葛）
36．君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）
37．知人者智，自知者明。（老子）
38．生于忧患，死于安乐。（孟子·告子下）
39．欲加之罪，何患辞。（左传）
40．投我以桃，报之以李。（诗经·大雅·抑）
41．得道多助，失道寡助。（孟子·公孙丑）
42．学而不厌，诲人不倦。（论语·述而）
43．学而不思则罔，思而不学则殆。（论语·为政）
44．辅车相依，唇亡齿寒。（左传）
45．穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子·尽心上）
46．物以类聚，人以群分。（易经·系辞上）
47．民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子·尽心上）
48．使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。（礼记·礼运）
49．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语·子路）
50．同声相应，同气相求。（易经·乾）
51．外举不弃仇，内举不失亲。（左传）
所谓伊人，在水一方。下面是为小编为大家整理的春秋战国时期的文学作品名句希望大家喜欢。
1、事以密成，语以泄败。 (《韩非子·说难》)
2、以汤止沸，沸愈不止，去其火则止矣。 (《吕氏春秋·尽数》)
3、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自足也，知困，然后能自强也。 (《 礼记·学记》)
4、来而不往，非礼也。 (《礼记·曲礼上》)
5、君子爱人也以德，细人之爱人也以姑息。 (《礼记·檀弓上》)
6、欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。 (《大学》)
7、泰山不让土壤，故能成其大，河海不择细流，故能就其深。(《李斯·谏逐客书》)
8、关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 (《诗经·周南·关睢》)
9、嘤其鸣矣，求其友声。 (《诗经·小雅·伐木》)
10、风雨如晦，鸡鸣不已。 (《诗经·郑风·风雨》)
11、青青子衿，悠悠我心。 (《诗经·郑风·子衿》)
12、人之多，亦可畏也。 (《诗经·郑风·将仲子》)
13、人而无仪，不死何为! (《诗经·邶风·相鼠》)
14、知我者，谓我心忧。不知我者，谓我何求。 (《诗经·王风·黍离》)
15、彼君子兮，不素餐兮。 (《诗经·魏风·伐檀》)
1.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。———屈原《离骚》
2.：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
3.一屋不扫何以扫天下?———《后汉书。陈蕃传》
4.博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。（战国 子思 《礼记中庸》）
5.孔子为什么要“与点”呢？有两种说法： A儒家的治国理想是“礼治”（为国以礼）。曾皙所描绘的一副其乐融融的景象就是社会安定国家自主经济稳定天下太*，每个人都享受了*的人生的那种大同和谐社会。曾皙所表达的正是孔子所期望的境界。所以“与点”！
6.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。———（战国时期楚国诗人屈原《离骚》）
7.：天行健，君子以自强不息。——《易经》
8.学而不厌，诲人不倦。（战国中期庄子 《论语述而》）
9.门零污染的礼炮齐发万可降解的气球齐放，暖心细节处处彰显着中华儿女依靠智慧解决接踵而来的问题。
10.浪费不意味着腰包的充实，只意味着头脑的空虚。
11.毋吾以也（宾语前置）——即：毋以吾（长于尔）（而不言）
12.拓展训练：课后练*三；根据子路的“其言不让”谈谈自己的看法，写成短文。
13.吾生也有涯，而知也无涯。———《庄子》
14.生于忧患，死于安乐。———《孟子》
15.道(导之以德，齐(约束之以礼，有耻且格。——《论语•为政》
16.：不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》
17.Timeislife时间就是生命
18.你从四个“青年学生”身上受到哪些启发？ ——明确：详见表格内容。 B组：（表格二）
19.从原文可以得出结论，曾点展示的是一幅老师带领学生在春天水旱时行祈雨礼，以求得丰年的场景，进一步可知他想要通过师生共同努力，实现孔子以“礼”治国的理想。
20.四弟子各自怎样述志的？从中可以看出他们各自有怎样的性格？
21.：生于忧患，死于安乐。——《孟子》
22.吾生也有涯，而知也无涯。———（战国中期庄子《庄子·内篇·养生主第三》）
23.了解有关《论语》的常识，了解孔子的教学思想和风格。
24.我们在爱中生长爱也在我们中生长(美国圣文森特妇产医院正厅标语
25.领会本文通过对话表现人物性格的特点。体会孔子的思想。掌握“如方作撰伤与让乎尔”在文中的含义。二教学探究
26.发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。———《论语》
27.同学们看课下注释① ，教师可用提问解释的方式，补充以下要点：简介四弟子：子路：姓仲，名由，字子路，又称季路 ； 曾皙：姓曾，名点，字皙 ； 冉有：姓冉，名求，字子有 ； 公西华：复姓公西，名赤，字子华；
28.：发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——《论语》
29.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。———（战国时期邹国孟子 《孟子·滕文公下》）
30.人生包括两个部分：过去的是一个梦；未来的是一个希望
31.你的志向是什么？你将如何实现自己的志向？
32.母亲赋予了我们以灵魂和肉体，我就以我的灵肉来探索人生
33.自己的事情自己干，靠别人不是好汉
34.：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》
35.品析人物象，从而，树立正确人生观，理解孔子“礼乐治国”的政治思想和高超的教育艺术。 教学重点
36.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。———《孟子》
37.学而不厌诲人不倦生命有限学问无限
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春秋战国时期的科学成就
春秋战国时期是我国第一个各家思想交融的时期，而正是由于科学技术的发展带动了思想文明的进步。下面是小编收集整理的关于春秋战国时期的科学成就，欢迎大家阅读参考!
春秋战国时期的科学成就
天文历法方面：鲁国的天文学家留下了世界上关于哈雷彗星的最早记录;当时我国历法已经形成自己固定的系统，基本上确立十九年七闰的原则，比西方早一百六十年。战国时期，还出现了世界上最早的天文学著作《甘石星经》。
物理学方面：《墨经》中有大量的物理学知识，其中包括杠杆原理和浮力理论的叙述，还有声学和光学的记载。其中关于光影关系、小孔成像等，被现代科学家称为"《墨经》光学八条"。
医学方面：著名的医生扁鹊发明望、闻、问、切四诊法，被称为我国中医的传统诊断法，两千多年来一直被沿用。 突出的主要就这些，还有那时候的炼铁炼钢技术，只不过对现在来说，意义就不大了，只不过那时候比较强罢了，还有那时候鲁班传下的技术。
一、成文法的公布及郑、晋、楚各国的立法概况
春秋初期，各诸侯国基本上沿用西周的法律。到中叶以后，由于经济基础的变革，阶级关系 的变化，从而引起法律制度的变革。总的说来，这一时期法律制度的一个重大改革，就是各 诸侯国公布了以保护私有财产为中心的`成文法。下面主要简述郑国、晋国、楚国制定法律的 情况。
1.郑国
郑国曾两次制定法律，第一次是郑简公三十年，即周景王九年(公元前536年)，郑国执政 子产，鉴于当时社会关系的变化和旧礼制的破坏，因而 “ 铸刑书于鼎，以为国之常法 ” 。这 是我国古代第一次正式公布成文法典。
第二次是郑献公十三年，即周敬王十九年(公元前501年)，郑国执政驷歂杀邓析(公元前545 年 ～前501年)，而用其竹刑。竹刑，为郑国邓析所作。他把法律条文写在竹简上，所以史称竹 刑 。竹刑的出现，在法律发展史上又是一大进步。此前的刑鼎笨重，而竹刑则便于携带和 流传。
2.晋国
晋国自文公以后，曾四次制定法律。第一次是晋文公称霸时期，即文公四年(公元前633 年)， “ 作被庐之法 ” ; 第二次是赵盾(即赵宣子)为晋国执政时制定的《常法》; 第三次是范宣子制定的刑书; 第四次是范宣子所作并予以公布的刑书。这是继郑国公布成文法之后，晋国开始正式公布 成文法。晋国公布成文法曾受到孔子的批评。
3.楚国
楚国在春秋时曾两次制定法律。第一次是楚文王时作《仆区法》。仆区之法犹*世的窝藏法 。第二次是楚庄王时作《茆门法》(茆，同茅)。依照《茆门法》规定，诸侯、 大夫、公子入朝时，车不得进入宫门，以保障国君的安全。
二、战国时期的法律制度
周元王元年(公年前475年)到公元前221年秦始皇统一六国这一时期为战国时期。
(一)法制指导思想
1.厉行法治。 “ 不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。 ” 这是新兴地主阶级用以指导立法的思 想， 其 中心是取消旧奴隶主贵族在法律上享受的特权，它打破了奴隶制 “ 刑不上大夫 ” 的壁垒。
2.法律公布。 “ 法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也 ” 。 “ 布之于百姓 ” 向百姓公布法律，使人人皆知法而又有法可依，从而否定了秘密法。
3.轻罪重刑。 “ 行刑，重其轻者 ” 。指在执行刑罚时，加重对轻罪的刑罚。 “ 禁奸止过，莫若重刑 ” 。这一思想对后世各朝的立法也有很大的影响。
(二)各诸侯国的变法
各诸侯国中取得了*的地主阶级，运用*的力量先后在各国进行旨在发展、巩固封建 生产关系，建立封建政治的变法运动。
首先是魏国。魏文侯任李悝为相，推行新政。李悝的 新政主要有三点：
(1) “ 尽地力之教 ” ，鼓励开荒地和提高单位面积产量，废除井田制，发展土地私有制。
(2) “ 善*籴 ” ，就是国家在丰收之年收购一定数量的粮食，用来备荒; 荒年由国家出售一 定的粮食，以*衡粮价，防止旧贵族和大商人囤积居奇。
(3)制定《法经》以维护新*所建立的统治秩序。
其次是楚国吴起。吴起变法主要有两方面：
(1)逐渐废除旧奴隶主贵族特权，针对楚国 “ 大臣太重，封君太众，上逼主而下虐 民 ” 的情况，吴起提出两条措施：第一项， “ 封君之子孙三世而收爵禄 ” ;第二项，用节 省下来的钱 “ 以抚养战斗之士 ” 。
(2) “ 明法审令 ” ，推行法治，整顿政治机构，裁减不必 要的官吏。
第三是秦国商鞅所主持的变法。商鞅在秦国先后两次发布变法令。第一次是孝公 三年(公元前359年);第二次是孝公十二年(公元前350年)。
(三)《法经》与 “ 改法为律 ”
魏文侯时李悝制定《法经》。《法经》分为盗、贼、网(或作囚)、捕、杂、具六篇。李 悝 认为 “ 王者之政莫急于盗贼 ” ，因此将惩治盗、贼行为的《盗法》和《贼法》置于前面。古 代盗主要指侵犯财产所有权的犯罪，贼主要指伤害人身及反抗朝廷等严重犯罪。盗贼需要缉 捕，所以又专列《囚法》、《捕法》。《杂法》用以概括盗贼以外的各种犯罪行为。《具法 》的内容为 “ 具其加减 ” ，即统一规定以上各篇定罪量刑的通例与原则，类似于*代刑法典中的总则，而 《具法》以外的五篇皆 “ 罪名之制 ” ，类似于*代刑法典中的分则。采用将法律的总原则、 通例专列一篇，而与其他篇章相对应的编制体例，说明《法经》的立法技巧已初步走向成熟 ，可称为*历史上第一部较系统的封建法典，为以后历代法典的滥觞。
商鞅入秦主持变法革新时，携《法经》入秦，并在变法过程中将《法经》改编为秦律，史称 “ 改法为律 ” 。律字最早的字义是指定音的竹笛，转指音乐的旋律、节拍、节奏，具有稳定 、恒常、 “ 均布 ” 的含义。商鞅以律字取代法字，突出强调法律的普遍适用性、稳定性、必 行性，是稳定而普遍的规则。这对于秦国法制的统一和发展具有积极的意义。从此以后，中 国古代的法典都以 “ 律 ” 为名。
拓展阅读
春秋战国（公元前770年－公元前221年），是百家争鸣、人才辈出、学术风气活跃的时代。是*历史上的一段大分裂时期，东周在战国后期（公元前256年）为秦国所灭，所以春秋战国时期在时间上并不全然包含在东周王朝里面。
春秋战国分为春秋和战国两个时期。春秋时期，简称春秋，指公元前770年到公元前476年，是属于东周的一个时期。春秋时代周王的势力减弱，诸侯群雄纷争，齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继称霸，史称春秋五霸（另一说认为春秋五霸是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践）。春秋和战国的分水岭是在公元前453年，韩、赵、魏三家灭掉智氏，瓜分晋国为标志。
战国时期简称战国，指公元前475年到公元前221年，是*历史上东周后期至秦统一中原前，各国混战不休，故被后世称之为“战国”。“战国”一名取自于西汉刘向所编注的《战国策》。
西周时期，周天子保持着天下共主的威权。*王东迁以后，东周开始，周室开始衰微，只保有天下共主的名义，而无实际的控制能力。中原各国也因社会经济条件不同，大国间争夺霸主的局面出现了，各国的兼并与争霸促成了各个地区的统一。因此，东周时期的社会大动荡，为全国性的统一准备了条件。
名称
春秋（公元前770年－公元前476年）的得名，是因鲁国编年史《春秋》而得名，相传《春秋》为孔子修订，直至今日学术界对此说尚有诸多质疑，并无统一观点。这部*载了从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公十四年（公元前481年）的历史，共二百四十二年。后史学家为了方便起见，一般从周*王元年（公元前770年）东周立国起，到周敬王四十三年（公元前477年）或四十四年（公元前476年）为止（也有学者认为应到《左传》记载之终（公元前468年）、三家灭智（公元前453年）或三家分晋（公元前403年）），称为“春秋时期”。春秋时期之后是战国时期。
纠正：孔子卒于公元前479年，春秋战国的分界线是以孔子去世那一年为界限，之前的为春秋，之后的为战国。由于周贞定王姬介于公元前476年继位，为了纪年方便，所以就以公元前476年为界，之前的为春秋，之后的为战国。
春秋时期，政治上，各种改革，变法连接不断，而成功进行变法的国家则强大起来，通过这种政治变革周这段历史时期的再次划分，“战国”一名取自于西汉刘向所编注的《战国策》。随着时间的发展，这种观点得到了其支持者的完善和补充。在前403年之前发生的重大历史事件，有公元前473年越王勾践灭吴，和公元前403年三家分晋。《史记》的观点因包括了如上重要的历史事件而得到多数采纳。而战国时期的结束是在秦统一*（公元前221年）
社会
春秋战国时期，社会上奉行侠义文化，“士为知己者死”和荆轲在易水旁留下“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的千古绝唱。战国时代养士之风风靡一时，养士著名的“魏有信陵君，楚有春申君，赵有*原君，齐有孟尝君，皆下士喜宾客以相倾”。这些士挣脱了奴隶制的束缚，周游列国，奔走呼号，发表自己的见解，活跃了战国时代的学术空气。
春秋五霸与战国七雄测试试卷
无论是在学校还是在社会中，我们会经常接触并使用试卷，借助试卷可以检验考试者是否已经具备获得某种资格的基本能力。那么一般好的试卷都具备什么特点呢？下面是小编精心整理的春秋五霸与战国七雄同步测试试卷，希望能够帮助到大家。
1、春秋时期最先取得霸主地位的是哪一个国家（）
A、秦国B、楚国C、齐国D、晋国
2、春秋时期，继齐桓公之后，第二个称霸的诸侯是（）
A、秦穆公B、宋襄公
C、楚庄王D、晋文公
3、“退避三舍”这一典故来自于（）
A、城濮大战B、牧野之战
C、泓之战D、邲之战
4、立志雪耻，卧薪尝胆的著名历史人物是（）
A、伍子胥B、勾践
C、孙武D、夫差
5、晋楚双方进行了一次（），晋军大败楚军，晋文公成了霸主。江南的吴国和越国也加入到争霸的队伍，吴王大败越国。
6、春秋时期，九鼎是王权的象征。_________北进中原，问九鼎的轻重，大有取代周天子地位的架势。历史上称为_________。
7、在春秋五霸中，霸业没有成的是( )
A.齐桓公B.宋襄公C.楚庄王D.晋文公
8、使楚庄王跃升为中原霸主的关键战役是( )
A.城濮大战B.牧野之战C.泓之战D.邲之战
9、“战国七雄”是指……七个国家。
10、简要说明“春秋”名称的由来。
11、在下面的战国形势图上按要求填写：
（1）图2—7—1中方框内填写战国时期的主要国家名称。
（2）在图中圈出城濮之战和邲之战的地点。
12、请将下列历史人物和相关的成语用直线连接起来。
（1）管仲A、完璧归赵
（2）蔺相如B、卧薪尝胆
（3）廉颇C、老马识途
（4）勾践D、负荆请罪
13、熟读教材，回答问题。
（1）为什么春秋时期一些诸侯能称霸成功？如何评价诸侯之间的争霸战争？
（2）春秋时期的诸侯争霸有什么时代特征？
（3）什么叫合纵连横？
梯级能力提升
易错题
14、下列关于春秋时期情况的叙述，不正确的是（）
A、春秋是东周王朝的一个分期
B、春秋开始于公元前770年，结束于公元前476年
C、春秋时期周天子的权威一落千丈
D、春秋时期“霸主”取代了周天子
15、楚庄王向周王问九鼎的轻重，目的是（）
A、解开九鼎重量之谜
B、希望收藏具有特殊意义的九鼎
C、希望取代周王的天子地位
D、表示对周王的谦卑和尊重
创新题
16、一个生活在公元前651年的葵丘人可能看到的是（）
A、齐桓公在此举行诸侯会盟
B、晋楚在此争霸
C、齐桓公在此被管仲射了一箭
D、齐楚在此争霸
《战国策》的主要人物
《战国策》杂记东西周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山诸国之事。其下面是语文迷小编收集整理的关于《战国策》的内容介绍，欢迎大家阅读参考!
1、苏秦：战国时期著名的纵横家，东周洛阳人。事迹在《苏秦始将连横说秦》中。苏秦出身寒微，读书刻苦，向往富贵生活，具有强烈的功名心，且知识丰富，能言善辩，善于运筹帷幄，为人主出谋划策，但没有自己固定的政治主张与理想，在战国时代纵横家中他是比较典型的。有关苏秦的详细史料，可参见《史记》苏秦列传，《东周列国志》等。有关苏秦及其他战国纵横家的文学形象，可参见寒川子的《战国纵横》。
2、甘茂：战国中期秦国名将。下蔡(今安徽凤台)人。事迹在《苏代劝秦王留甘茂》中。甘茂自秦国逃出后，准备到齐国去。出了函谷关，遇见苏代(苏秦族弟)，说：“您听说江上女子的故事吗?”苏代说：“没听说过。”甘茂说：“在江上的众多女子中，有一个家贫无烛的女子。女子们在一起商量，要把家贫无烛的赶走。家贫无烛的女子准备离去了，她对女子们说：‘我因为没有烛，所以常常先到，一到便打扫屋子，铺*子。你们何必爱惜照在四壁上的那一点余光呢?如果赐一点余光给我，对你们又有什么妨碍呢?我自认为对你们还是有用的，为什么一定要赶我走呢?’女子们商量以后，认为她说的对，就把她留下来了。现在我由于没有才德，被秦国赶走，出了函谷关，愿意为您打扫屋子，铺*子，希望不要把我赶走。”苏代说：“好，我将设法让齐国重用您。”
3、周公旦，西周政治家。周公姓姬，名旦周武王之弟，亦称叔旦。周文王的第四子，周武王的同母弟。因采邑在周，称为周公。武王死后，其子成王年幼，由他摄政当国。武王死后又*定“三监”叛乱，大行封建，营建东都，制礼作乐，还政成王，在巩固和发展周王朝的统治上起了关键性的作用，对*历史的发展产生了深远影响。周公在当时不仅是卓越的政治家、军事家，而且还是个多才多艺的诗人、学者。其兄弟管叔、蔡叔和霍叔等人勾结商纣子武庚和徐、奄等东方夷族反叛。他奉命出师，三年后*叛，并将势力扩展至海。后建成周洛邑，作为东都。相传他制礼作乐，建立典章制度。其言论见于《尚书》诸篇。
《战国策》是一部先秦历史文献，因长于说事而著名，是一部国别体史书，杂记东西周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山诸国之事，共33卷，约12万字。上接春秋，下至秦并六国，记事约二百四十年(前460—前220)。
《战国策》还有《国事》《国策》《事语》《短长》《长书》《修书》等名称。原著者名字不可考。
西汉末年，刘向校录群书时在皇家藏书中发现了六种记录纵横家的写本，但是内容混乱，文字残缺。于是刘向按照国别编订了《战国策》。因此，战国策显然不是一时一人所作，刘向只是战国策的校订者和编订者。因其书所记录的多是战国时纵横家为其所辅之国的政治主张和外交策略，因此刘向把这本书名为《战国策》，沿用至今。北宋时，《战国策》散佚颇多，经曾巩校补，是为今本《战国策》。
《战国策》主要记述了战国时的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。
《战国策》所记人物是复杂的，有纵横家，如苏秦;有义士，如鲁仲连、唐雎、颜;有不怕死的勇士，如荆轲、聂政。这些人物形象逼真，刻画得栩栩如生。
《战国策》的文章长于说事，无论个人陈述或双方辩论，都喜欢渲染夸大，充分发挥，畅所欲言，具有很强的说服力，此外，描写人物形象极为生动，而且善于运用巧妙生动的比喻，通过有趣的寓言故事，增强文章的感染力。
1973年，在长沙马王堆三号汉墓出土了一批帛书，其中一部类似于今本《战国策》，整理后定名为《战国纵横家书》。该书共27篇，其中11篇内容和文字与今本《战国策》和《史记》大体相同。
《战国策》一书对司马迁的《史记》的纪传体的形成，具有很大影响。《战国策》历来为研究者称赞其文学价值，但是对它的思想却是众说纷纭。这是由于该书与后世的儒家思想不符，过于追逐名利。而且过于夸大纵横家的历史作用，降低了史学价值。
《战国策》文学历史成就
《战国策》凡三十三卷，杂记东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山诸国军政大事。时代上接春秋，下迄秦并六国。主要记载了谋臣策士游说诸侯或进行谋议论辩时的政治主张和斗争策略。其中文章不是一人所作，作者大多是战国后期纵横家，也可能有若干篇章是秦汉间人所作。最后由西汉刘向编校整理成书，定名为《战国策》。
与《春秋》、《左传》、《国语》主要反映儒家思想不同，《战国策》表现了纵横家思想，反映了纵横家的'人生观。在政治上他们崇尚谋略，强调审时度势，肯定举贤任能，在生观上则是追求功名显达，富贵利禄。不过，《战国策》的思想内容又比较复杂，所记人物也反映出不同的价值取向。既有讲权术谋诈，图个人功名利禄的朝秦暮楚之徒，也有为人排患、释难、解纷乱而无所取之士（《赵策三》）。《战国策》的思想价值，在于它反映了战国时代士阶层的崛起。士贵耳，王者不贵（《齐策四》）的声音，反映出士人精神的张扬。书中大量描写策士奔走于诸侯之间，纵横捭阖，令所在国重，所去国轻（刘向《战国策叙录》）的重要作用和社会地位，可以说是一部士阶层，尤其是策士行迹的生动写照。
《战国策》的文学成就首先表现在人物形象的塑造上。全书对战国时期社会各阶层形形色色的人物都有鲜明生动的描写，尤其是一系列士的形象，更是写得栩栩如生，光彩照人。纵横之士如苏秦、张仪，勇毅之士如聂政、荆轲、高节之士如鲁促连、颜斶等等，都个性鲜明，具有一定的典型意义，代表了士的不同类型。由于作者对这些人物心仪不已，颇为倾慕，甚至不惜脱离史实，以虚构和想象进行文学性描写。《战国策》中，不是史实，出于虚构依托的内容颇多。如书中用力极深，描写得极成功的人物苏秦，其事迹言论有不少就是虚构的。至于在具体描写中，虚构的手法更为普遍，也更进一步。如《秦策一》写苏秦夜读，引锥自刺及慨叹之语，夜室独语，有谁知道，显然是作者根据传闻虚拟而成。而《齐策一》邹忌讽齐王纳谏，写邹忌看见徐公时孰视之，自以为不如，窥镜而自视，又弗如远甚，不仅表现了邹忌内心的活动，而且涉及心理活动的过程，接*人物的心理描写，显系出于作者的想象。夸张虚构不合史著的要求，但却使叙事更加生动完整，更有利于塑造鲜明的人物形象。
《战国策》还以波澜起伏的情节，个性化的言行，传神的形态和细节来描写人物。作者不满足于*铺直叙，有意追求行文的奇特惊人，如《燕策三》记燕太子使荆轲刺秦王，其中田光自刎以明不言，樊于期自刎献头以图报仇，易水送别，秦廷献图行刺等情节，出人意表，慷慨悲壮，于紧张激烈的矛盾冲突中，人物性格得以生动展现。人物个性化的言行在《战国策》中很突出，如《秦策一》中，苏秦落魄而归后的刺股和喟叹，荣归故里时的感慨，其家人前倨后恭的言行等，都反映了人物的内心世界和性格特征。而对苏秦归来时羸縢履蹻，负书担橐，形容枯槁，面目犁（黧）黑，状有归（愧）色的外貌神情描写，绵密细致，极为传神。
《战国策》在写人上，一方面继承了《国语》相对集中编排同一人物故事的方法，另一方面又有所发展，出现了一个人物的事迹有机集中在一篇的文章，为以人物为中心的纪传体的成立开创了先例。如《齐策四》冯谖客孟尝君，写冯谖弹铗而歌，焚券市义、营造三窟的事迹，冯谖一生的主要事迹尽在一篇中，人物形象和性格得到了充分的展示。这类作品，显示了由《左传》编年体向《史记》纪传体的过渡。
《战国策》的文辞之胜，在语言艺术上的空前成功，是其文学成就的重要方面。其中策士廷说诸侯之辞，臣讽君主之辞，以及不同意见的辩难，都反映出春秋时期从容不迫的行人辞令，已演化为议论纵横的游说之辞。其文章艺术风格，前人概括为辩丽横肆，铺张扬厉，气势纵横，可说是《战国策》说辞的主要特色。
战国时代，君德浅薄，多庸主暴君，游士为说服君相，说辞大都不以直接方式，往往引类譬喻，借动物、植物或人们生活中*见的其他事物为喻，循序渐进地达到辩说的目的。《楚策四》载庄辛说楚襄王，庄辛针对楚襄王淫逸侈靡、不顾国政而进谏，说明国君如此行径必遭杀身之祸。他运用四种譬喻，即蜻蜓为五尺之童所黏捕，黄雀被王孙公子射杀，黄鹄被射者用网罗捕获，蔡灵侯因放荡逸乐被楚大夫发用绳索捆缚。四种譬喻，由小到大，逐渐过渡到楚顷襄王本身，指出其所作所为，正把自己置于危险境地。形象生动，引喻谐调，气势充沛，说理充分。再如《齐策一》邹忌讽齐王纳谏，也是从切身体验的生活趣事，来形象喻示所要阐述的道理，贴切深刻，饶有风趣，很有说服力。
《战国策》还用大量的寓言故事、佚闻掌故来增强辩辞的说服力。寓言的巧妙运用，成为《战国策》文章的一大特点。如《燕策二》苏代以鹬蚌相争，说赵惠王不应伐燕，以免强秦坐收其利。这类例子《战国策》中俯拾皆是，如画蛇添足（《齐策二》）、狐假虎威（《楚策一》）、南辕北辙（《魏策四》）等等。这些寓言大都即事编撰，独出心裁，比附现实，以表情达意。用具体的形象概括抽象的道理，表现出极强的艺术力量。
《战国策》的铺张扬厉，气势充沛，还与行文的夸张铺陈，大量运用对偶排比有关，如《赵策三》鲁仲连义不帝秦，列举了周烈王之斥齐威王，殷纣王之醢鬼侯、脯鄂侯、拘文王，齐闵王之欲仆妾邹鲁等，肆意夸张铺隐，极言尊秦之害。又如《齐策一》记苏秦说齐王合纵，极力夸张渲染齐国之强，临淄之胜，排比对偶层出不穷，文辞瑰丽多姿。
与其游说之辞一样，《战国策》的叙述语言，也长于铺张渲染。苏秦始将连横（《秦策一》）写苏秦说秦王不行时的狼狈之状，发迹后路过家乡时的踌躇满志，荆轲刺秦王（《燕策三》）写荆轲易水送别时的慷慨悲壮，都是典型的例子。《战国策》叙述语言有时描写相当精细。苏秦刺股（《秦策一》），触龙入朝（《赵策四》），邹忌窥镜（《齐策一》）等，写的都是琐屑细节，却展现了人物的精神面貌。尤其是荆轲刺秦王的场面，描写人物动作神情，极为细致传神，荆轲的豪迈暇豫，秦王的惊慌失措，殿上殿下的混乱惊扰，这些顷刻间发生的惊险紧急场面，作者一一道来，清晰详尽，有条不紊，如同电影镜头，作者对叙述语言运用之娴熟，令人惊叹。
《战国策》文章辩丽横肆的文风，雄隽华瞻的文采，是当时纵横捭阖时代特征的体现，标志着先秦叙事散文语言运用的新水*。
《战国策》原文及译文
古籍，是指未采用现代印刷技术印制的书籍。图书在古代称作典籍，也叫文献，兼有文书、档案、书籍三重意义。下面是小编精心整理的《战国策》原文及译文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
或谓公仲曰：“听者听国，非必听实也。故先王听谚言于市，愿公之听臣言也。公求中立于秦，而弗能得也，善公孙郝以难甘茂，劝齐兵以劝止魏，楚、赵皆公之仇也。臣恐国之以此为患也，愿公之复求中立于秦也。”
公仲曰：“奈何？”对曰：“秦王以公孙郝为党于公而弗之听，甘茂不善于公而弗为公言，公何不因行愿以与秦王语？行愿之为秦王臣也公，臣请为公谓秦王曰：‘齐、魏合与离，于秦孰利？齐、魏别与合，于秦孰强？’秦王必曰：‘齐、魏离，则秦重；合，则秦轻。齐、魏别，则秦强；合，则秦弱。’臣即曰：‘今王听公孙郝以韩、秦之兵应齐而攻魏，魏不敢战，归地而合于齐，是秦轻也，臣以公孙郝为不忠。今王听甘茂，以韩、秦之兵据魏而攻齐，齐不敢战，不求割地而合于魏，是秦轻也，臣以甘茂为不忠。故王不如令韩中立以攻齐，齐王言救魏以劲之，齐、魏不能相听，久离兵史。王欲，则信公孙郝于齐，为韩取南阳，易谷川以归，此惠王之愿也。王欲，则信甘茂于魏，以韩、秦之兵据魏以郄齐，此武王之愿也。臣以为令韩以中立以劲齐，最秦之大急也。公孙郝党于齐而不肯言，甘茂薄而不敢谒也，此二人，王之大患也。愿王之熟计之也。”
文言文翻译：
有人对公仲说：“处理政事的人要多从国人那里听取意见，并不一定要从贵族那里听取。因此毙王从市井中听取俗谚，希望您也能听一听臣下的意见。您在秦王那里请求让韩国不倾向齐、魏任何一方，秦王没有答应，您就亲*公孙郝为难甘茂，勉励齐国军队并鼓励进攻魏国，楚国、赵国都成了您的仇敌。臣下担心韩国将以此为祸患，希望您再次向秦王请求允许韩国保持中立。”
公仲说：“那将怎么办呢？”
那个人回答说：“秦王认为公孙郝亲*您，因而不会听信公孙郝，甘茂同您不友好不会替您说话，您何不通过行愿来向秦王传话呢？行愿傲秦王的大匝很公正，臣下请求让行愿替您对秦王说：‘齐国、魏国联合与分裂，哪砷情况对秦国有利？齐国、魏国背离与联合，对于秦国来说，哪种情况会使秦国更强大？’秦王一定会说：‘齐、魏分裂，秦国地位就显得重要，齐、魏联合，秦国就无足轻重。齐、魏背离，秦国就会更强大，齐、魏联合，秦国就会变得弱小。臣下就会让行愿说：‘如今大王听信公孙郝，用韩国、秦国的军队响应齐国而去进攻魏国，魏国不敢应战，将土地归入齐国，同齐国联合，这样秦国就变得无足轻重了，臣下认为公孙郝不忠心。现在如果大王听信甘茂，用韩国、秦国的军队凭据魏国攻打齐国，齐国不敢应战，不要求魏国割让土地就同魏国讲和，这样秦国也会变得无足轻重，臣下认为甘茂不忠心。因此大王不如让韩国保持中立来打击齐国，大王声言援救魏国来壮大魏国的`声势，齐国、魏国彼此不会听从，一定会长时期遭受战事的困扰。大王想这样做，就可以让公孙郝取信子齐国，替韩国攻取魏国的南阳，换得韩国的谷川归属秦国，这是惠王的愿望。大王想那样做，就可以让甘茂取信于魏国，用韩国、秦国的军队凭据魏国来打击齐国，这是武王的愿望。臣下认为让韩国保持中立来攻击齐国，是秦国最紧迫的事。公孙郝亲*齐国而不肯对公仲说，甘茂受到冷遇而不敢进言，这两个人，是大王的祸根，希望大王仔细考虑这件事。”
抗战爱国名言
在生活、工作和学*中，大家总少不了接触优秀的名言吧，巧用名言有助于我们正确对待学*、生活、成长过程中出现的问题，培养健康、有益的兴趣爱好。什么样的名言才经典呢？以下是小编整理的抗战爱国名言，希望能够帮助到大家。
与其忍辱生，毋宁报国死。——何香凝
锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。 —— *
人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。——徐特立
爱国的主要方法，就是要爱自己所从事的事业。——谢觉哉
死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。 —— 陆游
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥
天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
南北驱驰报主情，江花边草笑*生。一年三百六十日，都是横戈马上行。—— 戚继光
瞒人之事弗为，害人之心弗存，有益国家之事虽死弗避。 —— 吕坤
各出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。 —— 詹天佑
做人最大的事情是什么呢？就是要知道怎样爱国。——孙中山
寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——鲁迅
中国自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民*的人，就有舍身求法的人。——他们是中国的脊梁。——鲁迅
惟有民魂是值得宝贵的，惟有它发扬起来，中国人才有真进步。——鲁迅
我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的.能力。——
大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。 —— *
祖国如有难，汝应作前锋。 —— *
一个人只要热爱自己的祖国，有一颗爱国之心，就什么事情都能解决了。什么苦楚，什么冤屈都受得了。——冰心
我爱中国固因他是我的祖国，而尤因他是有那种可敬爱的文化的国家。——闻一多
我们的祖国并不是人间乐园，但是每一个中国人都有责任把她建设*间乐园。——巴金
我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。 —— 巴金
我有我的人格、良心，不是钱能买的。我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。 —— 冼星海
我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。 —— *
国家是大家的，爱国是每个人的本分。——陶行知
英勇非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。 —— 陈辉
恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。 —— 吉鸿昌
我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。 —— 赵博生
中国是古老的民族，也是勇敢的民族。中华民族有两大优点：勇敢，勤劳。这样的民族多么可爱，我们爱我们民族（当然其他民族也有他们可爱之处，我们决不忽视这一点），这是我们自信心的泉源。——*
为中华之崛起而读书。——*
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恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。 ——吉鸿昌
我死国生，我死犹荣，身虽死精神长生，成功成仁，实现大同。 ——赵博生
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要想着收咱失地，别忘了还我河山—爱国将领冯玉祥
卑军守土有责，尺地寸草，不得放弃；为救国保家而抗日，虽牺牲至一卒一弹，决不退缩。”——蔡廷锴
正是国家民族存亡之秋，治中身为军人，理应身赴疆场荷戈奋战，保卫我神圣领土，但求马革裹尸，不愿忍辱偷生，如不幸牺牲，望能以热血头颅唤起全民抗战，前赴后继，坚持战斗，抗击强权，卫我国土”——张治中
每次飞机起飞的时候，我都当作是最后的飞行。与日本人作战，我从来没想着回来！”——陈怀民
“有我无敌，有敌无我！”——陈文杞
“我腿已断，不必管我。我决心殉国，以保全国格人格。”——寸性奇
只要还有一兵一卒，亦需坚守到底。如本师长战死，以副师长代之，副师长战死以参谋长代之。参谋长战死，以某某团长代之。——戴安澜
“川军出川抗战，战而胜，凯旋而归；战如不胜，决心裹尸以还！”——邓锡侯
“有我姜玉贞在，就有原*在，我姜玉贞誓与原*共存亡！”——姜玉贞
男儿欲报国恩重，死到沙场是善终！——李家钰
如果战端一开，那就是地无分南北，人无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责，皆抱定牺牲一切之决心。我们只有牺牲到底，抗战到底，惟有牺牲的决心，才能博得最后的胜利”——蒋介石
“何以对国家？何以对民族？宁作战死鬼，不作亡国奴！——黄启东
“南阳就是我的葬身之地，各位好友来生再见！——黄樵松
“此次战争为民族存亡之战争，只有牺牲。此谓我死国活，我活国死。”——郝梦龄
“寸土都不许退，可采取武力自卫。国家存亡在此一举，设若冲突，卢沟桥即是你们的坟墓！”——冯治安
“守土有责，裂眦北视，决不南渡，肝脑涂地，亦所不惜”——范筑先
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