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1) 博观而约取，厚积而薄发。(北宋 苏轼 《杂说.送张琥》)
2) 对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母。(茅以升 《全速前进》)
3) 年龄有老学无老，思想不休死后休。(蔡尚思 《自勉》)
4) 勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。(华罗庚 《给青少年一封信》)
5) 有志者事竟成。(南朝 范晔 《后汉书》)
6) 攻城不怕坚，攻书莫畏难。
7) 科学有险阻，苦战能过关。(* 《攻关》)
8) 爱好出勤奋，勤奋出天才。(郭沫若 《天才与勤奋》)
9) 绳锯木断;水滴石穿。(东汉 班固 《汉书》)
10) 子曰:“学而时*之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?“(《学而》)
11) 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不*乎?“(《学而》)
12) 子曰:“温故而知新，可以为师矣.“(《为政》)
13) 子曰:“学而不思则惘,思而不学则殆.“(《为政》)
14) 子曰;“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也.“(《为政》)
15)子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也.“(《里仁》)
1) 子曰;“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.“(《述而》)
2) 曾子曰;“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?“(《泰伯》)
3) 子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也.“(《子罕》)
4) 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?“
5) 子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人.“(《卫灵公》)
6) 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。(《老子·六十四章》)
7) 民不畏死，奈何之死俱之? (《老子·七十四章》)
8) 知足不辱，知止不殆。 (《老子》)
9) 信言不美，美言不信。 (《老子·八十一章》)
10) 不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。 (《论语》)
11) 朽木不可雕也，粪土之墙不可。 (《论语》)
12) 岁寒，然后知松柏之后凋也。 (《论语·子罕》)
13) 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。 (《论语·述而》)
14) 知之者不如好之春，好之者不如乐之者。 (《论语·雍也》)
15) 既来之，则安之。 (《论语·季氏》)
1) 知之为知之，不知为不知，是知也。 (《论语·为政》)
2) 大言不惭，则无必为之志。 (《论语·宪问》)
3) 后生可畏，焉知来者之不如今也。 (《论语·子罕》)
4) 四海之内皆兄弟。 (《论语·颜渊》)
5) 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 (《论语·为政》)
6) 朝闻道，夕死可矣。 (《论语·里仁》)
7) 窃钩者诛，窃国者为诸侯。 (《庄子·胠箧》)
8) 朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。 (《庄子·逍遥游》)
9) 当今之世，舍我其谁。 (《孟子·公孙丑下》)
10) 拔一毛而利天下，不为也。 (《孟子·尽心上》)
11) 人有不为也，而后可以有为。 (《孟子·离娄下》)
12) 非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;诌谀我者，吾贼也。(《荀子·修身》)
13) 天行不常，不为尧存，不为桀亡。 (《荀子·天论》)
14) 目不能两视而明，耳不能两听而聪。 (《荀子·劝学》)
15) 道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。 (《荀子·修身》)
16) 以骨去蚁，蚁愈多;以鱼驱蝇，蝇愈至。 (《韩非子》)
17) 以子之予，攻子之盾。 (《韩非子·难一》)
18) 事以密成，语以泄败。 (《韩非子·说难》)
春秋战国时期的科学成就
春秋战国时期是我国第一个各家思想交融的时期，而正是由于科学技术的发展带动了思想文明的进步。下面是小编收集整理的关于春秋战国时期的科学成就，欢迎大家阅读参考!
春秋战国时期的科学成就
天文历法方面：鲁国的天文学家留下了世界上关于哈雷彗星的最早记录;当时我国历法已经形成自己固定的系统，基本上确立十九年七闰的原则，比西方早一百六十年。战国时期，还出现了世界上最早的天文学著作《甘石星经》。
物理学方面：《墨经》中有大量的物理学知识，其中包括杠杆原理和浮力理论的叙述，还有声学和光学的记载。其中关于光影关系、小孔成像等，被现代科学家称为"《墨经》光学八条"。
医学方面：著名的医生扁鹊发明望、闻、问、切四诊法，被称为我国中医的传统诊断法，两千多年来一直被沿用。 突出的主要就这些，还有那时候的炼铁炼钢技术，只不过对现在来说，意义就不大了，只不过那时候比较强罢了，还有那时候鲁班传下的技术。
一、成文法的公布及郑、晋、楚各国的立法概况
春秋初期，各诸侯国基本上沿用西周的法律。到中叶以后，由于经济基础的变革，阶级关系 的变化，从而引起法律制度的变革。总的说来，这一时期法律制度的一个重大改革，就是各 诸侯国公布了以保护私有财产为中心的`成文法。下面主要简述郑国、晋国、楚国制定法律的 情况。
1.郑国
郑国曾两次制定法律，第一次是郑简公三十年，即周景王九年(公元前536年)，郑国执政 子产，鉴于当时社会关系的变化和旧礼制的破坏，因而 “ 铸刑书于鼎，以为国之常法 ” 。这 是我国古代第一次正式公布成文法典。
第二次是郑献公十三年，即周敬王十九年(公元前501年)，郑国执政驷歂杀邓析(公元前545 年 ～前501年)，而用其竹刑。竹刑，为郑国邓析所作。他把法律条文写在竹简上，所以史称竹 刑 。竹刑的出现，在法律发展史上又是一大进步。此前的刑鼎笨重，而竹刑则便于携带和 流传。
2.晋国
晋国自文公以后，曾四次制定法律。第一次是晋文公称霸时期，即文公四年(公元前633 年)， “ 作被庐之法 ” ; 第二次是赵盾(即赵宣子)为晋国执政时制定的《常法》; 第三次是范宣子制定的刑书; 第四次是范宣子所作并予以公布的刑书。这是继郑国公布成文法之后，晋国开始正式公布 成文法。晋国公布成文法曾受到孔子的批评。
3.楚国
楚国在春秋时曾两次制定法律。第一次是楚文王时作《仆区法》。仆区之法犹*世的窝藏法 。第二次是楚庄王时作《茆门法》(茆，同茅)。依照《茆门法》规定，诸侯、 大夫、公子入朝时，车不得进入宫门，以保障国君的安全。
二、战国时期的法律制度
周元王元年(公年前475年)到公元前221年秦始皇统一六国这一时期为战国时期。
(一)法制指导思想
1.厉行法治。 “ 不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。 ” 这是新兴地主阶级用以指导立法的思 想， 其 中心是取消旧奴隶主贵族在法律上享受的特权，它打破了奴隶制 “ 刑不上大夫 ” 的壁垒。
2.法律公布。 “ 法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓者也 ” 。 “ 布之于百姓 ” 向百姓公布法律，使人人皆知法而又有法可依，从而否定了秘密法。
3.轻罪重刑。 “ 行刑，重其轻者 ” 。指在执行刑罚时，加重对轻罪的刑罚。 “ 禁奸止过，莫若重刑 ” 。这一思想对后世各朝的立法也有很大的影响。
(二)各诸侯国的变法
各诸侯国中取得了*的地主阶级，运用*的力量先后在各国进行旨在发展、巩固封建 生产关系，建立封建政治的变法运动。
首先是魏国。魏文侯任李悝为相，推行新政。李悝的 新政主要有三点：
(1) “ 尽地力之教 ” ，鼓励开荒地和提高单位面积产量，废除井田制，发展土地私有制。
(2) “ 善*籴 ” ，就是国家在丰收之年收购一定数量的粮食，用来备荒; 荒年由国家出售一 定的粮食，以*衡粮价，防止旧贵族和大商人囤积居奇。
(3)制定《法经》以维护新*所建立的统治秩序。
其次是楚国吴起。吴起变法主要有两方面：
(1)逐渐废除旧奴隶主贵族特权，针对楚国 “ 大臣太重，封君太众，上逼主而下虐 民 ” 的情况，吴起提出两条措施：第一项， “ 封君之子孙三世而收爵禄 ” ;第二项，用节 省下来的钱 “ 以抚养战斗之士 ” 。
(2) “ 明法审令 ” ，推行法治，整顿政治机构，裁减不必 要的官吏。
第三是秦国商鞅所主持的变法。商鞅在秦国先后两次发布变法令。第一次是孝公 三年(公元前359年);第二次是孝公十二年(公元前350年)。
(三)《法经》与 “ 改法为律 ”
魏文侯时李悝制定《法经》。《法经》分为盗、贼、网(或作囚)、捕、杂、具六篇。李 悝 认为 “ 王者之政莫急于盗贼 ” ，因此将惩治盗、贼行为的《盗法》和《贼法》置于前面。古 代盗主要指侵犯财产所有权的犯罪，贼主要指伤害人身及反抗朝廷等严重犯罪。盗贼需要缉 捕，所以又专列《囚法》、《捕法》。《杂法》用以概括盗贼以外的各种犯罪行为。《具法 》的内容为 “ 具其加减 ” ，即统一规定以上各篇定罪量刑的通例与原则，类似于*代刑法典中的总则，而 《具法》以外的五篇皆 “ 罪名之制 ” ，类似于*代刑法典中的分则。采用将法律的总原则、 通例专列一篇，而与其他篇章相对应的编制体例，说明《法经》的立法技巧已初步走向成熟 ，可称为*历史上第一部较系统的封建法典，为以后历代法典的滥觞。
商鞅入秦主持变法革新时，携《法经》入秦，并在变法过程中将《法经》改编为秦律，史称 “ 改法为律 ” 。律字最早的字义是指定音的竹笛，转指音乐的旋律、节拍、节奏，具有稳定 、恒常、 “ 均布 ” 的含义。商鞅以律字取代法字，突出强调法律的普遍适用性、稳定性、必 行性，是稳定而普遍的规则。这对于秦国法制的统一和发展具有积极的意义。从此以后，中 国古代的法典都以 “ 律 ” 为名。
拓展阅读
春秋战国（公元前770年－公元前221年），是百家争鸣、人才辈出、学术风气活跃的时代。是*历史上的一段大分裂时期，东周在战国后期（公元前256年）为秦国所灭，所以春秋战国时期在时间上并不全然包含在东周王朝里面。
春秋战国分为春秋和战国两个时期。春秋时期，简称春秋，指公元前770年到公元前476年，是属于东周的一个时期。春秋时代周王的势力减弱，诸侯群雄纷争，齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继称霸，史称春秋五霸（另一说认为春秋五霸是齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践）。春秋和战国的分水岭是在公元前453年，韩、赵、魏三家灭掉智氏，瓜分晋国为标志。
战国时期简称战国，指公元前475年到公元前221年，是*历史上东周后期至秦统一中原前，各国混战不休，故被后世称之为“战国”。“战国”一名取自于西汉刘向所编注的《战国策》。
西周时期，周天子保持着天下共主的威权。*王东迁以后，东周开始，周室开始衰微，只保有天下共主的名义，而无实际的控制能力。中原各国也因社会经济条件不同，大国间争夺霸主的局面出现了，各国的兼并与争霸促成了各个地区的统一。因此，东周时期的社会大动荡，为全国性的统一准备了条件。
名称
春秋（公元前770年－公元前476年）的得名，是因鲁国编年史《春秋》而得名，相传《春秋》为孔子修订，直至今日学术界对此说尚有诸多质疑，并无统一观点。这部*载了从鲁隐公元年（公元前722年）到鲁哀公十四年（公元前481年）的历史，共二百四十二年。后史学家为了方便起见，一般从周*王元年（公元前770年）东周立国起，到周敬王四十三年（公元前477年）或四十四年（公元前476年）为止（也有学者认为应到《左传》记载之终（公元前468年）、三家灭智（公元前453年）或三家分晋（公元前403年）），称为“春秋时期”。春秋时期之后是战国时期。
纠正：孔子卒于公元前479年，春秋战国的分界线是以孔子去世那一年为界限，之前的为春秋，之后的为战国。由于周贞定王姬介于公元前476年继位，为了纪年方便，所以就以公元前476年为界，之前的为春秋，之后的为战国。
春秋时期，政治上，各种改革，变法连接不断，而成功进行变法的国家则强大起来，通过这种政治变革周这段历史时期的再次划分，“战国”一名取自于西汉刘向所编注的《战国策》。随着时间的发展，这种观点得到了其支持者的完善和补充。在前403年之前发生的重大历史事件，有公元前473年越王勾践灭吴，和公元前403年三家分晋。《史记》的观点因包括了如上重要的历史事件而得到多数采纳。而战国时期的结束是在秦统一*（公元前221年）
社会
春秋战国时期，社会上奉行侠义文化，“士为知己者死”和荆轲在易水旁留下“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”的千古绝唱。战国时代养士之风风靡一时，养士著名的“魏有信陵君，楚有春申君，赵有*原君，齐有孟尝君，皆下士喜宾客以相倾”。这些士挣脱了奴隶制的束缚，周游列国，奔走呼号，发表自己的见解，活跃了战国时代的学术空气。
1．言必信，行必果。（论语·子路）
2．青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子·劝学）
3．言者无罪，闻者足戒。（诗经·大序）
4．高山仰止，景行行止。（诗经·小雅·车辖）
5．皮之不存，毛将焉附。（左传）
6．长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（屈原·离骚）
7．从善如登，从恶如崩。（国语）
8．知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（论语·雍也）
9．人而无仪，不死何为。（诗经·鄘风·相鼠）
10．不愤不启，不悱不发。（论语·述而）
11．高岸为谷，深谷为陵。（诗经·小雅）
12．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）
13．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（论语·子罕）
14．苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？（屈原·涉江）
15．君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语·述而）
16．手如柔荑，肤如凝脂。（诗经·卫风·硕人）
17．人无远虑，必有*忧。（论语·卫灵公）
18．余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。（屈原·涉江）
19．持之有故，言之成理。（荀子·非十二子）
20．知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语·子罕）
21．他人有心，予忖度之。（诗经·小雅）
22．三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语·述而）
23．孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟子·尽心上）
24．举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。（屈原·渔父）
25．仁者见仁，智者见智。（易经·系辞上）
26．锲而不舍，金石可镂。（荀子·劝学）
27．是可忍，孰不可忍。（论语·八佾）
28．祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。（老子）
29．学而时*之，不亦乐乎。（论语·学而）
30．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子·梁惠王下）
31．玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记·学记）
32．知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经·王风·黍离）
33．民不畏死，奈何以死惧之。（老子）
34．满招损，谦受益。（尚书·大禹谟）
35．一日不见，如三秋兮。（诗经·王风·采葛）
36．君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）
37．知人者智，自知者明。（老子）
38．生于忧患，死于安乐。（孟子·告子下）
39．欲加之罪，何患辞。（左传）
40．投我以桃，报之以李。（诗经·大雅·抑）
41．得道多助，失道寡助。（孟子·公孙丑）
42．学而不厌，诲人不倦。（论语·述而）
43．学而不思则罔，思而不学则殆。（论语·为政）
44．辅车相依，唇亡齿寒。（左传）
45．穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子·尽心上）
46．物以类聚，人以群分。（易经·系辞上）
47．民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子·尽心上）
48．使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。（礼记·礼运）
49．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语·子路）
50．同声相应，同气相求。（易经·乾）
51．外举不弃仇，内举不失亲。（左传）
文学常识：春秋战国时期的名家和名著
春秋战国是*历史上的一段大分裂时期。下面是小编分享的文学常识：春秋战国时期的名家和名著相关内容，欢迎大家阅读！
1、《诗经》本只称《诗》后又以"诗三百"为代称。著名篇目《关雌》《氓》、《伐植》、《硕鼠》、《七月》。*最早的诗歌总集。收录了从周初到春秋时期的诗歌305篇，分为"风"、"雅"、"颂"三大类。开创我国文学现实主义传统，列为"五经"之一。
2、孔子，名丘，字仲尼，又称尼父、圣父，鲁国人，儒家创始人。书为孔子弟子及其再传弟子编成。主要作品为《论语 》20篇，各取篇中开头二字为篇名，如《学而》、《为政》等。记录了孔子及其弟子的言行，代表了孔子的基本思想。诸子哲理散文，语录体，列为"四书"之一。
3、左丘明，鲁国史官。主要作品为《左传》，《春秋左氏传》又名《左氏春秋》。《曹刿论战》、《曹崤论战》、《崤之战》、《烛之武退秦师》等选自此书。我国第1部叙事详备的编年体史书，历史散文。记载春秋时期史实，富有文学性。
4、孟子，名轲，宇子舆，战国时儒家代表人物，世称亚圣。书由其弟子编辑。主要作品为《孟子》共7篇，各取篇中开头儿字为篇名，如《梁惠王》、《公孙丑》、《告子》等。记载了孟子的思想和政治言论。诸子哲理散文，"四书"之一。孟子长于论辩，善用比喻，对后世议论性散文的发展影响较大。
5、列子，名御寇(圉寇)，道家前辈。主要作品为《列子》又名《冲虚真经》《愚公移山》出于此书。诸子哲理散文。
6、庄子。名周，世称南华真人，道家代表人物。主要作品为《庄子》，又名《南华经》现存33篇。诸子哲理散文，具有浓厚的.浪漫色彩，对后世文学有很大影响。
7、荀子·名况，字卿。避汉宣帝刘询讳，改称孙卿。主要作品为《荀子》其中《劝学篇》《天论》等最有代表性。另作《赋篇》对汉赋的兴起有所影响。建立了以儒家思想为主体， 又兼采法家和其他各家学说的思想体系。韩非、李斯都是他法治思想的继承者。属诸子哲理散文。
8、韩非，法家集大成者。主要作品为《韩非子》全书55篇《扁鹘见蔡桓公》、《五蠹》、《南郭处士》等都出于此书。诸子哲理散文，先秦法家的代表著作。
9、吕不韦，秦相，集合门客编成《吕氏春秋》。主要作品为《吕氏春秋》。又名《吕览》共160篇《察今》、《察传》等出于此书。收入诸子哲理散文，杂家的代表著作。
10、屈原，名*。我国第一个爱国主义、浪漫主义诗人，开创楚辞新诗体，被列为世界文化名人。主要作品为《离骚》《九歌》包括《山鬼》《国殇》等11篇)《天问》《九章》包括 《哀郢》《橘颂》等9篇。西汉刘向编成《楚辞》一书，以屈作为主。因具有浓厚的楚国地方色彩，故称"楚辞"，后世因称这种诗体为"楚辞体"、"骚体"。开创了我国诗歌浪漫主义传统《离骚》和《诗经》中的国风并称"风骚"，成为"文学"的代名词。
11、《故国策》33篇《荆轲刺秦王》《邹忌讽齐王纳谏》《唐雎不辱使命》等都出于此书。西汉刘向根据史料编定。属国别体史书，历史散文，主要记载战国时代谋臣策士游说诸侯或相互论辩时提出的政治见解和斗争策略，以及他们的政治活动。对后世散文和辞赋的创作有很大影响。
扩展：春秋战国时期的12个经典典故
1、烽火戏诸侯：
在西周末年，昏庸的周幽王为博得王妃褒姒一笑，竟不惜在城中演出以烽火向诸侯求教的闹剧。结果，少数民族犬戎进攻西周，再起烽火时，诸侯无人来援，幽王被杀，西周结束。从此周天子的权威一落千丈，出现了春秋战国时期群雄并起，诸侯纷争的局面。
2、尊王攘夷：
齐桓公在成就霸业时，曾得到管仲辅佐。此人在齐桓公继位前曾侍从齐桓公的政敌，为与齐桓公争夺王位，曾射过齐桓公一箭。但齐桓公上台后，看重管仲的才于，不计这一箭之仇，而是拜其为相，实施改革，终于国富兵强。春秋时期，周天子的地位一落千丈，诸侯王不再听命于周王，一些强大的诸侯趁机发动兼并战争，强迫其他各国承认其霸主地位。管仲辅佐齐桓公打着“尊王攘夷”旗号，使齐国齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，成为春秋时期第一个霸主。
3、问鼎中原：
据说楚庄王在推行霸业的过程，曾率军在周王室所在的洛邑郊外耀武扬威，并遣使问九鼎的大小轻重。鼎象征王权，庄王问鼎，表明夺权之心。
4、退避三舍：
春秋时期，晋国内乱，晋献公的儿子重耳逃到楚国。楚成王收留并款待他，他许诺如晋楚发生战争晋军将退避三舍（一舍为三十里）。后来重耳在秦穆公的帮助下重回晋国执政。晋国支持宋国与楚国发生矛盾，两军在城濮相遇，重耳退避三舍，诱敌深入而大胜。
5、一鸣惊人：
相传楚庄王（另一说为齐威王）临政三年终日作乐，不理朝政。一臣下对庄王说：“听说国中有一只大鸟，三年不飞，三年不鸣，是怎么回事？”庄王说：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”然后整顿朝政，富国强兵，短短数年形成大治局面。
6、老马识途：
春秋时期，齐桓公应燕国请求，带兵打败了山戎国的侵犯；山戎国国王密卢逃到孤竹国请求救兵，管仲跟随齐桓公打败了孤竹国的援兵。在回国途中，因假向导引入迷谷，使齐军受困。管仲建议用一匹老马带路而化险为夷。
7、负荆请罪：
战国时，赵国有两位重臣廉颇与蔺相如，因蔺相如多次立功，赵王封他为相国，廉颇不服气，认为自己的武功盖过他的嘴。蔺相如为了国家，对廉颇多次避让，廉颇得知他的良苦用心后惭愧不已，便背着荆条，到蔺相如家门请罪，从此两人和好，成为同生共死的交情。
8、纸上谈兵：
战国时，战国名将赵奢的儿子赵括饱读兵书，能健谈用兵之道，连父亲也难不倒他，自认为是天下无敌。赵奢认为他是纸上谈兵不知交通。后来赵奢死了，赵括顶替廉颇带兵，蔺相如等人极力反对，赵王坚持，赵括在长*之战中损兵40万。
9、三令五申：
孙武流寓于吴，吴王想试试孙武的军事才能，就将180名年轻宫女交给孙武操练。孙武将宫女分作两队，让吴王的宠姬当队长。孙武向宫女们交代了口令之后击鼓传令，宫女们一阵哄笑，队伍乱成一片。孙武再一次下达命令，宫女们只觉得好玩，根本不听命令。孙武说号令既然已经明白又不听令，这是头领之罪，下令将两名队长处死。吴王急忙叫人传令不能斩杀王妃，孙武仍然杀了两个王妃。然后，孙武重新操练宫女，这回没人敢不听号令了。
10、围魏救赵：
战国时，魏军围困赵国京城邯郸。赵国向齐国求救，齐威王命田忌为将，孙膑为军师，出兵救赵。田忌原想直接引兵去救赵国的邯郸，孙膑主张引兵去围攻魏国的京城大梁，魏必回兵自救，这样，不但能解除赵国的围困，还能使魏军疲劳不堪。田忌采纳了孙膑的策略，引兵直奔大梁。魏军闻讯急忙撤回围攻邯郸的部队，星夜回军援救大梁。走到桂陵，齐军以逸待劳迎击魏军。魏军大败，几乎全军覆没。
11、胡服骑射：
战国时，赵国国君武灵王决心变革图强。武灵王见胡人（少数民族）身着窄袖短褂便服，骑着战马，边跑边射箭，行动迅疾，十分灵活，便决定向胡人学*，改革士兵服装，发展骑兵。不到一年功夫，赵国拥有一支强大的骑兵，经过南征北战，赵国成了当时有数的强国之一。
12、 窃符救赵：
战国时，秦国派兵围攻赵国的都城邯郸。赵国向魏国求救，魏国派兵前去救赵。秦国听说魏国派兵救赵一事，派人去魏国威胁魏王，魏王屈服于秦国，下令让前去救赵的魏兵按兵不动。赵王向魏国公子信陵君写信求救。信陵君曾为魏王的宠妃如姬报了杀父之仇，信陵君请求如姬从魏王那里盗出了兵符，从而夺取了兵权，率领几万精兵，奔赴邯郸，打败了秦军，解了邯郸之围。
历史必修三“春秋战战国时期的百家争鸣”知识点
在我们的学*时代，是不是经常追着老师要知识点？知识点在教育实践中，是指对某一个知识的泛称。哪些知识点能够真正帮助到我们呢？下面是小编为大家收集的历史必修三“春秋战战国时期的百家争鸣”知识点，希望对大家有所帮助。
1、 春秋战战国时期的百家争鸣
了解诸子百家中道、儒、墨、法诸家的代表人物
道家：老子（春秋）、庄子；
儒家：孔子（春秋）、孟子、荀子；
墨家：墨子；
法家：韩非子
理解孔子、孟子、荀子的主要观点
孔子：
①孔子的主要成就：春秋晚期鲁国人。*古代大思想家和大教育家。儒家学派创始人，首创私人讲学，晚年编订古代文化典籍。孔子整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，后称为“六经”。
②孔子的主要观点：
a孔子思想的核心是“仁”。他认为仁就是爱人，要求人与人之间要互相爱护，融洽相处；实现“仁”，要做到待人宽容，“己所不欲，勿施于人”。
b强调统治者要以德治民。反对苛政和任意刑杀。
c主张“克己复礼”。希望恢复西周的礼乐制度，使每个人的行为符合礼的要求。
d主张“有教无类”。
孟子：
a主张实行“仁政”。b提出“民贵君轻”的民本思想。c主张“性善论”。
荀子：
a主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人；b提出“君舟民水”的论断。
c提出“性恶论”，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。
经过孟子、荀子对儒家思想的总结和改造，战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。
2、汉代儒学
了解汉代“罢黜百家，独尊儒术”和太学
“罢黜百家，独尊儒术”：
①提出：汉武帝时，儒生董仲舒对儒家思想进行了改造，把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒学体系。董仲舒提出了“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的'主张。他提出不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。目的是为适应汉武帝加强中央集权的需要，以思想上的统一来巩固政治上的统一。著有《春秋繁露》一书。
②实施：汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实行。
③影响：儒学思想逐渐被统治者确立为正统思想，逐渐成为两千多年来*传统文化的主流。
太学：汉武帝根据董仲舒的建议，在中央兴办太学。太学的兴办，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，同时也大大提高了儒学的地位。
3、宋明理学
了解宋明理学的代表人物与基本主张
①宋明理学的形成：北宋时，儒学家们融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。
②代表人物及基本主张：
程颢、程颐（北宋）：天理是宇宙万物的本原，主张先有理后有物。这是理学的核心思想。同时，二程把天理和伦理道德直接联系起来。提出“格物致知”的认识论。
朱熹（南宋）：理学集大成者。著作《四书章句集注》。
a天理就是作为道德规范的三纲五常，它是人性的最高境界；
b强调“存天理，灭人欲”。
c认为“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。
陆九渊（南宋）：心学的开创者，提出“心”就是“理”的主张；强调“宇宙便是吾心，吾心便是真理”。认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。
王守仁（明朝）：心学的集大成者。宣扬“心外无物”“心外无理”的命题。在认识论上，提出“致良知”和“知行合一”的学说。
③影响：程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。
春秋五霸与战国七雄测试试卷
无论是在学校还是在社会中，我们会经常接触并使用试卷，借助试卷可以检验考试者是否已经具备获得某种资格的基本能力。那么一般好的试卷都具备什么特点呢？下面是小编精心整理的春秋五霸与战国七雄同步测试试卷，希望能够帮助到大家。
1、春秋时期最先取得霸主地位的是哪一个国家（）
A、秦国B、楚国C、齐国D、晋国
2、春秋时期，继齐桓公之后，第二个称霸的诸侯是（）
A、秦穆公B、宋襄公
C、楚庄王D、晋文公
3、“退避三舍”这一典故来自于（）
A、城濮大战B、牧野之战
C、泓之战D、邲之战
4、立志雪耻，卧薪尝胆的著名历史人物是（）
A、伍子胥B、勾践
C、孙武D、夫差
5、晋楚双方进行了一次（），晋军大败楚军，晋文公成了霸主。江南的吴国和越国也加入到争霸的队伍，吴王大败越国。
6、春秋时期，九鼎是王权的象征。_________北进中原，问九鼎的轻重，大有取代周天子地位的架势。历史上称为_________。
7、在春秋五霸中，霸业没有成的是( )
A.齐桓公B.宋襄公C.楚庄王D.晋文公
8、使楚庄王跃升为中原霸主的关键战役是( )
A.城濮大战B.牧野之战C.泓之战D.邲之战
9、“战国七雄”是指……七个国家。
10、简要说明“春秋”名称的由来。
11、在下面的战国形势图上按要求填写：
（1）图2—7—1中方框内填写战国时期的主要国家名称。
（2）在图中圈出城濮之战和邲之战的地点。
12、请将下列历史人物和相关的成语用直线连接起来。
（1）管仲A、完璧归赵
（2）蔺相如B、卧薪尝胆
（3）廉颇C、老马识途
（4）勾践D、负荆请罪
13、熟读教材，回答问题。
（1）为什么春秋时期一些诸侯能称霸成功？如何评价诸侯之间的争霸战争？
（2）春秋时期的诸侯争霸有什么时代特征？
（3）什么叫合纵连横？
梯级能力提升
易错题
14、下列关于春秋时期情况的叙述，不正确的是（）
A、春秋是东周王朝的一个分期
B、春秋开始于公元前770年，结束于公元前476年
C、春秋时期周天子的权威一落千丈
D、春秋时期“霸主”取代了周天子
15、楚庄王向周王问九鼎的轻重，目的是（）
A、解开九鼎重量之谜
B、希望收藏具有特殊意义的九鼎
C、希望取代周王的天子地位
D、表示对周王的谦卑和尊重
创新题
16、一个生活在公元前651年的葵丘人可能看到的是（）
A、齐桓公在此举行诸侯会盟
B、晋楚在此争霸
C、齐桓公在此被管仲射了一箭
D、齐楚在此争霸
战国策燕策一的阅读理解
《战国策》是我国一部优秀散文集，它文笔恣肆，语言流畅，论事透辟，写人传神，还善于运用寓言故事和新奇的比喻来说明抽象的道理，具有浓厚的艺术魅力和文学趣味。《战国策》对我国两汉以来史传文政论文的发展都产生过积极影响。以下是小编帮大家整理的战国策燕策一的阅读理解，欢迎大家分享。
战国策燕策一的阅读理解
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。敌虽有名马，只(祗)辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。
千里之马
臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人①言于君曰：1“请求之。”君遣之。三月得千里马。马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：“所求者生马，安事死马②而捐③五百金!”涓人对曰：“死马且买之五百金，况生马乎?天下必以王为能市马。马今至矣!”于是不能期年，千里之马至者三。 (选自《战国策燕策一》)
注释：①涓人：宫中主管洒扫清洁的人。②安事死马：要死马做什么。③捐：白白费掉。
7．给下面句中加点的字注音。 (2分)
(1)骈死于槽枥之间 (2)一食或尽粟一石
8.解释下面句中加点词的意思。(2分)
(1)策之不以其道
(2)马已死，买其首五百金，反以报君
9．把下面句子翻译成现代汉语。 (4分)
(1)其真无马邪?其真不知马也。
(2)死马且买之五百金，况生马手?
10．托物寓意是古人的常用写法。《马说》一文，作者以“千里马”寓 ，以“食马者”寓 。 (2分)
11.《马说》与《千里之马》两文中“千里马”的命运截然不同，请简答它们的不同之处。 (2分)
7．(1)pián (2)sù (2分)
8. (1) 鞭打(用鞭子打，驱使) (2) 同“返”(返回) (2分)
9． (1)难道真的没有千里马吗？恐怕是真不认识千里马吧！
(2)死马尚且花五百金购买，何况活马呢? (4分)
10．人才 愚妄浅薄的统治者 (2分)
11. 《马说》中的“千里马”因为不能得到统治者的赏识、任用，最终不能“以千里称”。《千里之马》中的“千里马”因为君主渴求并能够采纳正确的'建议，而得以脱颖而出。 (意思接*即可) (2分)
译文
古代的国君，有一个想用千金买千里马的，（寻求）了三年也没有得到。（一个）*侍之臣（对国君）说：“请让我去寻求千里马吧。”国君派遣他去做这件事。过了三个月寻到了千里马，（但是）马已经死了，（*侍之臣）用五百金买下了这匹千里马的骨头，返回向国君报告.国君大怒，说;“（我）所想寻求的是活着的马，怎么用五百金买了一匹死千里马？” *侍之臣回答说：“死的千里马尚且用五百金来买，何况生马呢？天下（的人）一定认为国王您能有交易千里马的诚意，千里马很快就要到了。” 果然，不出一年，千里马到了很多。
《战国策》原文及译文
古籍，是指未采用现代印刷技术印制的书籍。图书在古代称作典籍，也叫文献，兼有文书、档案、书籍三重意义。下面是小编精心整理的《战国策》原文及译文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
或谓公仲曰：“听者听国，非必听实也。故先王听谚言于市，愿公之听臣言也。公求中立于秦，而弗能得也，善公孙郝以难甘茂，劝齐兵以劝止魏，楚、赵皆公之仇也。臣恐国之以此为患也，愿公之复求中立于秦也。”
公仲曰：“奈何？”对曰：“秦王以公孙郝为党于公而弗之听，甘茂不善于公而弗为公言，公何不因行愿以与秦王语？行愿之为秦王臣也公，臣请为公谓秦王曰：‘齐、魏合与离，于秦孰利？齐、魏别与合，于秦孰强？’秦王必曰：‘齐、魏离，则秦重；合，则秦轻。齐、魏别，则秦强；合，则秦弱。’臣即曰：‘今王听公孙郝以韩、秦之兵应齐而攻魏，魏不敢战，归地而合于齐，是秦轻也，臣以公孙郝为不忠。今王听甘茂，以韩、秦之兵据魏而攻齐，齐不敢战，不求割地而合于魏，是秦轻也，臣以甘茂为不忠。故王不如令韩中立以攻齐，齐王言救魏以劲之，齐、魏不能相听，久离兵史。王欲，则信公孙郝于齐，为韩取南阳，易谷川以归，此惠王之愿也。王欲，则信甘茂于魏，以韩、秦之兵据魏以郄齐，此武王之愿也。臣以为令韩以中立以劲齐，最秦之大急也。公孙郝党于齐而不肯言，甘茂薄而不敢谒也，此二人，王之大患也。愿王之熟计之也。”
文言文翻译：
有人对公仲说：“处理政事的人要多从国人那里听取意见，并不一定要从贵族那里听取。因此毙王从市井中听取俗谚，希望您也能听一听臣下的意见。您在秦王那里请求让韩国不倾向齐、魏任何一方，秦王没有答应，您就亲*公孙郝为难甘茂，勉励齐国军队并鼓励进攻魏国，楚国、赵国都成了您的仇敌。臣下担心韩国将以此为祸患，希望您再次向秦王请求允许韩国保持中立。”
公仲说：“那将怎么办呢？”
那个人回答说：“秦王认为公孙郝亲*您，因而不会听信公孙郝，甘茂同您不友好不会替您说话，您何不通过行愿来向秦王传话呢？行愿傲秦王的大匝很公正，臣下请求让行愿替您对秦王说：‘齐国、魏国联合与分裂，哪砷情况对秦国有利？齐国、魏国背离与联合，对于秦国来说，哪种情况会使秦国更强大？’秦王一定会说：‘齐、魏分裂，秦国地位就显得重要，齐、魏联合，秦国就无足轻重。齐、魏背离，秦国就会更强大，齐、魏联合，秦国就会变得弱小。臣下就会让行愿说：‘如今大王听信公孙郝，用韩国、秦国的军队响应齐国而去进攻魏国，魏国不敢应战，将土地归入齐国，同齐国联合，这样秦国就变得无足轻重了，臣下认为公孙郝不忠心。现在如果大王听信甘茂，用韩国、秦国的军队凭据魏国攻打齐国，齐国不敢应战，不要求魏国割让土地就同魏国讲和，这样秦国也会变得无足轻重，臣下认为甘茂不忠心。因此大王不如让韩国保持中立来打击齐国，大王声言援救魏国来壮大魏国的`声势，齐国、魏国彼此不会听从，一定会长时期遭受战事的困扰。大王想这样做，就可以让公孙郝取信子齐国，替韩国攻取魏国的南阳，换得韩国的谷川归属秦国，这是惠王的愿望。大王想那样做，就可以让甘茂取信于魏国，用韩国、秦国的军队凭据魏国来打击齐国，这是武王的愿望。臣下认为让韩国保持中立来攻击齐国，是秦国最紧迫的事。公孙郝亲*齐国而不肯对公仲说，甘茂受到冷遇而不敢进言，这两个人，是大王的祸根，希望大王仔细考虑这件事。”
战国何纷纷，兵戈乱浮云。——李白《古风其五十三·战国何纷纷》
王风委蔓草，战国多荆榛。——李白《古风其一·大雅久不作》
三季分战国，七雄成乱麻。——李白《古风其二十九·三季分战国》
故意战国之士，如鲁连、虞卿，皆得道者欤？——苏轼《安期生》
战国信多奇，妾妇良足耻。——谢迁《聊城怀古》
南方旧战国，惨澹意犹存。——苏轼《荆州十首》
自从战国更王风，屈原师弟俱称雄。——胡应麟《送朱可大还万安》
纵横捭阖等战国，势将迫我为宗周。——丘逢甲《长句赠许仙屏中丞并乞书心太*草庐额，时将归潮州》
忆当战国际，安釐亦狂且。——王恽《汲冢怀古》
关河战国东秦地，风月南朝小谢城。——张耒《效白体赠晁无咎》
不知战国官荣者，谁似陶朱得始终。——汪遵《五湖》
春秋绝笔逮战国，一负一胜安可数。——晁补之《开梅山》
《战国策》是一部国别体史书。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。作者并非一人，成书并非一时，书中文章作者大多不知是谁。西汉末刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。宋时已有缺失，由曾巩作了订补。有东汉高诱注，今残缺。宋鲍彪改变原书次序，作新注。吴师道作《校注》，*代人金正炜有《补释》，今人缪文远有《战国策新注》。
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春秋战国的古诗
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