圣教序名句

滕王阁序名言名句

滕王阁序名言名句

　　《滕王阁序》是唐代文学家王勃于上元二年（675年）所创作的一篇骈文。以下是小编收集整理了滕王阁序名言名句，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　滕王阁序名句

　　1、关山难越，谁悲失路之人？

　　2、桂殿兰宫，即冈峦之体势。

　　3、潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。

　　4、渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

　　5、天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。

　　6、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

　　7、钟期既遇，奏流水以何惭？

　　8、老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

　　9、地势极而南溟深，天柱高而北辰远。

　　10、爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。

　　滕王阁序原文

　　豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。

　　时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿；临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

　　披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

　　遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？

　　嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

　　勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？

　　呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：

　　滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

　　画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

　　闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

　　阁中帝子今何在？槛外长江空自流。（此段教材无）

　　【简介】

　　《滕王阁序》全称《秋日登洪府滕王阁饯别序》。一名《滕王阁诗序》。骈文篇名。唐王勃作。滕王阁在今江西省南昌市赣江滨。唐始建，后阎伯屿为洪州牧，宴群僚于阁上，王勃省父过此，即*而作。文中铺叙滕王阁一带形势景色和宴会盛况，抒发作者“无路请缨”的感慨。对仗工整，言语华丽。

　　【译文】

　　这里是过去的豫章郡，如今是洪州的都督府，天上的方位属于翼，轸两星宿的分野，地上的位置连结着衡山和庐山。以三江为衣襟，以五湖为衣带、控制着楚地，连接着闽越。物类的精华，是上天的珍宝，宝剑的光芒直冲上牛、斗二星的区间。人中有英杰，因大地有灵气，陈蕃专为徐孺设下几榻。雄伟的洪州城，房屋象雾一般罗列，英俊的人才，象繁星一样的活跃。城池坐落在夷夏交界的要害之地，主人与宾客，集中了东南地区的荚俊之才。都督阎公，享有崇高的名望，远道来到洪州坐镇，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暂留。正逢十日休假的日子，杰出的友人云集，高贵的宾客，也都不远千里来到这里聚会。文坛领袖孟学士，文章的气势象腾起的蛟龙，飞舞的彩凤，王将军的武库里，刀光剑影，如紫电、如清霜。由于父亲在交趾做县令，我在探亲途中经过这个著名的地方。我年幼无知，竟有幸亲身参加了这次盛大的宴会。

　　时当九月，秋高气爽。积水消尽，潭水清澈，天空凝结着淡淡的云烟，暮霭中山峦呈现一片紫色。在高高的山路上驾着马车，在崇山峻岭中访求风景。来到昔日帝子的长洲，找到仙人居住过的宫殿。这里山峦重叠，青翠的山峰耸入云霄。凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天空，从阁上看不到地面。白鹤，野鸭停息的小洲，极尽岛屿的纡曲回环之势，雅浩的宫殿，跟起伏的山峦配合有致。

　　披开雕花的阁门，俯视彩饰的屋脊，山峰*原尽收眼底，湖川曲折令人惊讶。遍地是里巷宅舍，许多钟鸣鼎食的富贵人家。舸舰塞满了渡口，尽是雕上了青雀黄龙花纹的大船。正值雨过天睛，虹消云散，阳光朗煦，落霞与孤雁一起飞翔，秋水和长天连成一片。傍晚渔舟中传出的歌声，响彻彭蠡湖滨，雁群感到寒意而发出的惊叫，回荡在衡阳的水边。

　　放眼远望，胸襟刚感到舒畅，超逸的兴致立即兴起，排箫的音响引来的徐徐清风，柔缓的歌声吸引住飘动的白云。象睢园竹林的聚会，这里善饮的人，酒量超过彭泽县令陶渊明，象邺水赞咏莲花，这里诗人的文采，胜过临川内史谢灵运。（音乐与饮食，文章和言语）这四种美好的事物都已经齐备，（良展美景，尝心乐事）这两个难得的条件也凑合在一起了，向天空中极目远眺，在假日里尽情欢娱。苍天高远，大地寥廓，令人感到宇宙的无穷无尽。欢乐逝去，悲哀袭来，我明白了兴衰贵贱都由命中注定。西望长安，东指吴会，南方的陆地已到尽头，大海深不可测，北方的北斗星多么遥远，天柱高不可攀。关山重重难以越过，有谁同情不得志的人？萍水偶尔相逢，大家都是异乡之客．怀念着君王的宫门，但却不被召见，什么的候才能够去侍奉君王呢？

　　呵，各人的时机不同，人生的命运多有不顺。冯唐容易衰老，李广难得封侯。使贾谊遭受委屈，贬于长沙，并不是没有圣明的君主，使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，难道不是政治昌明的时代？只不过由于君子安于贫贱，通达的人知道自己的命运罢了。年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变心情？境遇虽然困苦，但节操应当更加坚定，决不能抛弃自己的凌云壮志。即使喝了贪泉的水，心境依然清爽廉洁；即使身处于干涸的主辙中，胸怀依然开朗愉快。北海虽然十分遥远，乘着羊角旋风还是能够达到，早晨虽然已经过去，而珍惜黄昏却为时不晚。孟尝君心地高洁，但白白地怀抱着报国的热情，阮籍为人放纵不羁，我们怎能学他那种穷途的哭泣！

　　我地位卑微，只是一个书生。虽然和终军一样年已二十一，却无处去请缨杀敌。我羡慕宗懿那种“乘长风破万里粮”的英雄气概，也有投笔从戎的志向。如今我抛弃了一生的功名，不远万里去朝夕侍奉父亲。虽然称不上谢家的“宝树”，但是能和贤德之士相交往。不久我将见到父亲，聆听他的教诲。今天我饶幸地奉陪各位长者，高兴地登上龙门。假如碰不上杨得意那样引荐的人，就只有抚拍着自己的文章而自我叹惜。既然已经遇到了钟子期，就弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？

　　呵！名胜之地不能常存，盛大的宴会难以再逢。兰亭宴集已为陈迹，石崇的梓泽也变成了废墟。承蒙这个宴会的恩赐，让我临别时作了这一篇序文，至于登高作赋，这只有指望在座诸公了。我只是冒昧地尽我微薄的心意，作了短短的引言。在座诸位都按各自分到的韵字赋诗，我已写成了四韵八句。请在座诸位施展潘岳，陆机一样的才笔，各自谱写瑰丽的诗篇吧！

　　【写作背景】

　　王勃，字子安。“初唐四杰”之一，少有才名，以诗赋居长。《滕王阁赋》是其力作，也是脍炙人口的传世佳作。写此文，正是王勃流放越南途中，路经南昌，恰逢洪都府知府阎公重修滕王阁，莅临其宴，一气呵成此赋，王子安之才气当时技惊四座，使阎公目瞪口呆，惊为绝世奇才。

　　【结构】

　　第一节点题——第二节*境——第三节远*结合——第四节远境感悟——第五节抒怀励志——第六节自我介绍兼回收题意——第七节收篇致谢。

　　这是一个由浅入深的问题。先通过点题，让读者明了当时所处的境况。接下去描写*境，以人的眼目为支点，由*至远，第二、三、四节也就顺理成章的现形出来了，这是一个层次感的问题。这样的处理，条理清楚，而且让人觉得自然。同样，抒怀也是如此，从第四节下半截浅述至第五节加深到第六节先深又转浅，到第七节不着痕迹的收篇。都是充满着层次感。

　　【评价】

　　此赋描写滕王阁四周景物和宴会盛况，意境开阔，大气悠远。结尾更是抒写羁旅之情，寓怀才不遇的感恨。其文始志存高远至结尾意气消沉，可以说是王勃短短人生的实际境况，但消沉而不萎痱，至末句时虽有避世之感却又存希望，也许这就是王子安当时的真实心态吧。

　　文由心生，读此赋抚揣王子安的人生，我们会有很多不同的感悟。此是赋外之言，然读此赋不知王子安心路，当逊色多多也。在我们读此赋时惊羡王勃的文词绚丽，对仗工整，气势奔放自然时。我们更应该触摸作者的灵魂深处，感受他写此赋时的心态，在其精美的表像下寻找那一颗孤独的灵魂，及他灵魂深处发出的无望呐喊，也许会更增加此赋的个性魅力，此是很多读此赋者未知之美感矣。嗟呼，读其文尝不知其心态，实文之悲哀呼？还是读者之悲哀？

　　综上所述，实是王子安作此文时之大环境也。赏古文，如要知其中精髓，必先深了解作者之人生。因古文在我国历朝都是借物抒怀之作，或言怀才不遇，或无力回天而愤世嫉俗，或避世以求自保吟诗作文抒胸臆，个中情结，各人心态异而呈文之不同。但一脉相承的都或是借物抒怀，在或华丽，或凝重的文采下，隐藏着的是一颗不甘寂寞的灵魂。他们的思想在文采的表像下闪烁着晶莹的光芒。华丽的笔风很多，至所以他们的诗赋能传之于后世，就是因为他们的文字具有了实质的灵魂与他们在当时大环境下呈现出的理性思想。一篇小小的古文，能让我们看到的，往往是当时社会的一个缩影，这才是他们文字历久弥新的原因所在吧？

　　【写作技巧】

　　通读全文，我们可以用以下四方面来解读王勃的写作技巧。

　　第一：精

　　精有二种解释，一种是用词简练，

　　通观王勃全文，说实话确实是用语简练。这一点在文中处处可以见到。如描写地理位置“星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”，了了数字，就将洪都（南昌）的地理位置说的一清二楚。由大及小，大气而不遥远。而且在这几字中将洪都的险要位置中心地位说的一清二楚，此等用笔老到之举，岂是一个精字了得。描写节气“时维九月，序属三秋”，又是一目了然。描写人“时运不齐，命途多舛”，也是数字。像此种字简意深之例，通文比比皆是，看我等动辄洋洋数万言，才知其贵重也。此为我等后学当学之一也。

　　第二：点睛妙用

　　〈滕王阁赋〉系属名篇，名句佳言当不谓小。世人常记“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”。自是不待言下。此为写景之最也。其它如写地势“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”。写励志如“东隅已逝，桑榆百晚”。“老当益壮，宁移白首之心；穷且弥坚，不坠青云之志”。写虚境如“渔舟唱晚，响穷鼓蠡之滨；雁陈惊寒，声断衡阳之浦”。那一句不是惊世骇俗之佳句，此等妙笔，全文俯首拾来皆是，处处设疑，处处点睛，有此等点睛妙笔，怎不让其赋妙不可言呢？所以呀，我们现在写作，也要注意用词之精，一篇文字如有一二句点睛妙笔，全文皆活也。写散文者应记之。

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董其昌作品临圣教序的介绍

董其昌作品临圣教序的介绍

　　董其昌以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。以下是小编精心整理的董其昌作品临圣教序的赏析，希望能帮到大家了解!

　　董其昌临圣教序的赏析

　　董其昌喜好书法，并且临摹了大量的书法作品。通过临摹学*羲之、颜真卿等书法大家的作品，从中加以创新，并自成一派，受到后人的赞赏和推崇。

　　董其昌家境贫寒，他一心想从政实现自己的人生抱负。一面苦读之时，一面临摹各大书法家的作品。其中《临圣教序》便是他临摹的作品之一，董其昌在褚遂良和王羲之的基础之上，又加入了自己书法技巧。《临圣教序》多添了几分飘逸秀美之气。除此之外，董其昌运用擅长的'绘画技巧，精心设计美观的字形样式。看起来卷面整洁有序、苍劲有力，并且呈现出淡然飘逸之美。在为官后，董其昌更是收集唐宋元等书法大家的作品，进行专研学*，让自己在书法方面的技艺逐日提升。

　　在隐退之时，董其昌以此为契机。和当地的文人墨客、书法爱好者一起研讨书法的博大精深。有了日积月累的临摹创作经验，董其昌的书法日渐精湛。而《临圣教序》历经褚遂良和王羲之两位大师的版本之后，董其昌书写的这一版本，也深得后人的喜爱。康熙皇帝曾经大赞董其昌的《临圣教序》有本色之美。

　　董其昌的字画

　　目前，董其昌的字画被收藏于*各个博物馆。许多文人墨客慕名而来，瞻仰大师的书画之风。除此之外，董其昌的字画也为*文人画的发展，起到了重要作用。

　　董其昌自幼在字画方面造诣颇深，因为爱好的缘故，自己一边在读书考取功名之时，一边研*颜真卿等书法大家的作品，并进行描摹、创新。最终集各家书画优势为一体，成为明代著名的书法家之一，对后世书画创作影响颇远。

　　书法方面，董其昌在临摹前人书法基础上，将自己的创新意识融于其中。字体淡雅隽秀，刚劲有力，尤其在草书和楷书方面，造诣颇深。康熙皇帝曾大赞董其昌的书法飘逸空灵、丰神独觉，深得康熙皇帝的偏爱。而在民间，也刮了一阵效仿董其昌书法之风，其兴盛之风，难以想象。

　　绘画方面，董其昌提出“南北宗”论，他提出，绘画时不应只画出景物的表皮，应该注重实物的本质，并结合道家的思想观念来进行创作。除此之外，董其昌在绘画时，认为文人画太过于单调，在完成之后，加入了诗词创作，让画作主旨更为饱满。

　　董其昌一生的作品很多，所以，流传于世的作品也很多。

　　董其昌的诗

　　董其昌是明代著名的书画家，在书法和绘画方面都有很高的艺术成就，并留下宝贵的书画财富。除此之外，董其昌作为一名文人，也有过创作诗词方面的经历。

　　《东林寺夜宿》、《画家霜景与烟景淆乱余未有以易也丁酉冬燕山》、《仿李营丘寒山图(有序)》、《题浯溪读碑图》四首诗词便出自于董其昌的笔下。这四首诗词都是董其昌在辞官回乡，过着隐居生活的时候有感而发。董其昌喜好书画，在隐居之时，还游离在山水之间，寻找创作的灵感。在他所作的《东林寺夜宿》一诗中，是他在东林寺中发现一古碑，观其碑文而吐露心声。《题浯溪读碑图》则是他忧国忧民发出的肺腑之言。董其昌三十五岁走上官场，但是仕途并不*坦，这也从侧面反映出国家时局的动荡不安。董其昌身为明代子民却不能为国效力，便写下这一词来抒发内心的感情。

　　后人说起董其昌首先会想到董其昌的书画作品，往往忽略了他文人的身份，自然而然的，对他的诗词也就渐渐遗忘了。值得庆幸的是，董其昌也少量的留下了诗词作品，在品读过程中，也能赏析出他的人格品行。

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叶圣陶的教育名言名句大全有哪些

1.参考要有路径，思索要有方法

2.师范教育是推进和革新教育事业的根本。

3.一个学校的教师都能为人师表，有好的品德，就会影响学生，带动学生，使整个学校形成一个好校风，这样就有利于学生的德智体全面发展，对学生的成长大有益处。

4.培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学*方法，提高学*效率，才会成功。——叶圣陶

5.教师要使自己的教育活动真正有益于学生，有益于教学质量的提高，教师之间就要团结合作，互相配合。

6.品德教育重在实做，不在于能说会道。

7.我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。

8.自己摸索得来比向别人学更重要。

9.“凡为教，目的在于达到不需要教。”

10.教是为了不需要教。……就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一辈子，学到老。

11.柳民有长，桃花开，蝴蝶你还民想飞来。菜花巫，菜花香，蝴蝶飞过墙。飞飞飞，看不见，蝴蝶飞上要声水。----《开明国语课本》

12.学校教育应当使受教育者一辈子受用。

13.“什么是教育，简单一句以的去路想，对道是时说如养成良好的*惯。”

14.理想是事业之母。

15.教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导，必令学生运其才智，勤其练*，领悟之源广开，纯熟之功弥深，巧为善教者也。

16.教育方面，宜将儿童所固有文艺家的宇宙视善为保留，一方固须使其获得实际生活所需的知识，一方更须以艺术的陶治培养其直觉感情和想像。

17.千教万教教人求真,千学万学学做真人

18.我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——叶圣陶

19.人只会崇拜空虚，只会信仰空虚。

20.教师要使自己的教育活动真正有益于学生，有益于教学质量的提高，教师之间就要团结合作，互相配合。

21.“一字未宜忽，语语悟其来只。”

22.做教师最主要的是不说假话。要求学生做到的，自己要先做到。?——叶圣陶

23.教师得先肯负责，才能谈到循循善诱，师生合作。教师不负责，有的因为对教学本无兴趣，当教师只是暂局。这种人只有严加淘汰一法。

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《滕王阁序》名言名句赏析

《滕王阁序》名言名句赏析

　　《滕王阁序》是唐代文学家王勃于上元二年所创作的一篇骈文。句法以四字句、六字句为多，对得整齐；又几乎是通篇用典，用得比较自然而恰当，显得典雅而工巧。有关名言名句赏析，欢迎大家一起来借鉴一下！

　　《滕王阁序》对警句的提炼，方式灵活，不拘一格。有的是直接概括，如：“物华天宝，龙光射牛斗之墟;人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”。前者高度概括了江西各地繁华富庶;后者形象的说明了洪都(南昌)一带人才济济。有的是语句表面矛盾而意思连贯，如：“老当益壮，宁移百首之心;穷且益坚，不坠青云之志”中的“老当益壮”和“穷且益坚”就是把“老”和“壮”，“穷”和“坚”这两个对立面，从相反相成中统一起来，突出了“贫贱不能移”的美好节操，给人以深刻的启迪。

　　此外，如“东隅已失，桑榆未晚”也是如此。通常，“东隅”已失，则“桑榆”必晚，而王勃却出人意料的提出了“桑榆未晚”，表明了虽身处逆境也不悲观的态度。有的是把不少相关的事物连接起来从而造成独特的意境。例如“关山难越，谁悲失路之人;萍水相逢，尽是他乡之客。”“关山难越”和“萍水相逢”，在意义上本无联系，但一旦组成对偶句后，就顺理成章的`表达了作者在政治上失意后的深沉的悲哀和孤独，也反映了“失路之人”共有的悲哀和孤独。文中类似的对偶句很多，不一列举。可让学生根据自己的喜好自由选择，不求一律。例如：

　　(1)“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”

　　评析：作者善用灵活多变的笔法描写山容水态，表现楼台壮观，从而把读者带入身临其境的审美境地。“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”写出了色彩变化之美。这两句不囿于静止的画面色彩，而着力表现水光山色的色彩变幻：寒潭之水因积水退尽而一片清明;傍晚的山峦因暮霭笼罩而呈紫色。上句设色淡雅，下句设色浓重，在色彩的浓淡对比中，突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”。

　　运用：(翻译)蓄积的雨水已经消尽，潭水寒冷而清澈，烟光雾气凝结傍晚的山峦呈现出紫色。

　　(2)“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”

　　评析：这一句更是写景名句，青天碧水，天水相接，上下浑然一色：彩霞自上而下，孤鹜自下而上，相映增辉，构成一幅色彩明丽而又上下浑成的绝妙好图。该句在句式上不但上下句相对，而且在一句中自成对偶，形成“当句对”的特点。如“落霞”对“孤鹜”，“秋水”对“长天”，这是王勃骈文的一大特点。

　　运用：(翻译)落霞与孤独的野鸭一起飞翔，秋天的江水和辽阔的天空浑然一色。

　　(3)“老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。”

　　评析：这是全文中最富思想意义的警语。历来有志之士对自己的理想总是能尽量克服一切困难执着地追求，就算在郁郁不得志的逆境当中也不消沉放弃。东汉马援云：“大丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”王勃在此化用，强调“失路之人”不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃。王勃此时怀才不遇，仍有这般情怀，确实难能可贵。句中“老当益壮”“白首之心”“穷且益坚”“青云之志”现均可作成语使用。

　　运用：人老了应当更有壮志，哪能在白发苍苍之时改变自己的追求?处境艰难更应当坚强，不能放弃远大崇高的志向。

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叶圣陶教育名言 叶圣陶的名言名句

1、儿童时期如不经说话的训练，真是遗弃了一个最可宝贵的锁钥。

2、教育方面，宜将儿童所固有文艺家的宇宙视善为保留，一方固须使其获得实际生活所需的知识，一方更须以艺术的陶治培养其直觉、感情和想像。

3、学校教育应当使受教育者一辈子受用。

4、无论哪一种能力，要达到了*惯成自然的地步，打算我们有了那种能力。

5、做教师最主要的是不说假话。要求学生做到的，自己要先做到。

6、就作用的方面说，进步的教育偏重熏陶。就领受的方面说，进步的教育偏重自得。

7、培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学*方法，提高学*效率，才会成功。

8、教育是什么？往简单方面说，只须一句话，就是养成良好的*惯。

9、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导，必令学生运其才智，勤其练*，领悟之源广开，纯熟之功弥深，巧为善教者也。

10、教师工作的最终目的，无非是培养学生具有各种良好的*惯。

11、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。

12、或说写似技能而非技能，实际是其人的表现。

13、教育工作不限于课堂教学，课堂教学课外活动一起抓，才能使学生受到更多的实益，打下德、智、体全面发展的基础。

14、教是为了不需要教。……就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一辈子，学到老。

15、为教纵详密，亦仅一隅陈，贵能令三反，触处自引伸。

16、凡是带点儿教育意味的事都一样：自己做不到的，别教人家做；自己教人家，要想收到效果，就得自己做出榜样来。

17、优良的文风应具备“三性”要求，即准确性、鲜明性和生动性，其中准确性是基础和前提。

18、重在培养学生自己改的能力，教师只给些引导和指点，该怎么改让学生自己去考虑去决定。

19、知识不能凭空得到，*惯不能凭空养成，必须有所凭借。那凭借就是语文课本。

20、国文是儿童所需要的学科，国文是发展儿童心灵的学科。

21、端正教育思想是改革教育最紧要之点。

22、当教师的人，应当讲究修养。

23、作文是生活，而不是生活的点缀。

24、在教育方面，什么学制、备课、训导纲要、教科书籍，比起教师来，都居于次要地位。

25、品德教育重在实做，不在于能说会道。

26、不要使用不足以看出学生精读效果的考问方法。

27、要使生活向着求充实的路，有两个致力的目标，就是训练思想与培养情感。

28、教师得先肯负责，才能谈到循循善诱，师生合作。教师不负责，有的因为对教学本无兴趣，当教师只是暂局。这种人只有严加淘汰一法。

29、我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。

30、凡为教，目的在于达到不需要教。故随时宜注意减轻学生之依赖性，而多讲则与此相违也。

31、教训对于儿童，冷酷而疏远；感情对于儿童，却有共鸣似的作用。所以谆谆告语不如使之自化。

32、教师要使自己的教育活动真正有益于学生，有益于教学质量的提高，教师之间就要团结合作，互相配合。

33、在教育来学的人的同时，要特别注意引导他们知变、求变、善变，有所改革，有所创新。

34、心有所思，情有所感，而后有所撰作。

35、教育之要点，当天逾养成儿童正确精神之思想能力。

36、所谓学*方法，无非是参考、分析、比较，演绎（一般个别），归纳（个别一般），涵泳，体味，整饬语言，获得表达技能这些项。

37、只有做学生的学生，才能做学生的先生。

38、泉源丰盈而不枯竭，溪水自然活泼泼地流个不歇。

39、辈子坚持自学的人就是一辈子自强不息的人。

40、教师应该为学生的一生着想，要想想学生将来怎样一辈子做人，想想做一个社会主义的好公民应该具有什么样的知识品德。

41、唯有老师善读善写，乃能导引学生渐进于善读善写。

42、各种学科除了各自的目标之外，有个共通的总目标，就是：教育学生，使之成为国家的合格公民。

43、小学教育的价值，就在于打定小学生一辈子有真实明确的人生观的根基。

44、教育心理学工作者观察一般语言活动的使用频率，得到的结果是：“听占45%，说占30%，读占16%，写占9%。

45、教师并非教书，而是教育学生。

46、可否自始即不多讲，而以提问与指点代替多讲。提问不能答，指点不开窍，然后畅讲，印入更深。

47、师范教育是推进和革新教育事业的根本。

48、语文是工具，自然科学方面的天文、地理、生物、数、理、化，社会科学方面的文、史、哲、经，学*、表达和交流都要使用这个工具。

49、语文老师要加强进修，边教边学，以身作则，自觉觉人。最要紧的是自己能读能作，不至于读而不懂，作而不通。

50、各种学科的教学都一样，无非教师帮着学生学*的一串过程。

51、教师工作者的全部工作就是为人师表。

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戴圣名言名句

　　戴圣名言名句

　　1、毋剿说，毋雷同。

　　2、礼不下庶人，刑不上大夫。

　　3、举大事必慎其终始。

　　4、富润屋，德润身。

　　5、君子乐得其道，小人乐得其欲。

　　6、知其心，然后能教其失也。

　　7、建国君民，教学为先。

　　8、人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。

　　9、凡事豫则立，不豫则废；言前定，则不跲；事前定，则不困；行前定，则不疚；道前定，则不穷。

　　10、礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

　　11、情欲信，辞欲巧。

　　12、爱而知其恶，憎而知其善。

　　13、戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。

　　14、古者为政，爱人为大。

　　15、师也者，教之以事而喻诸德也。

　　16、居其位，无其言，君子耻之；有其言，无其行，君子耻之。

　　17、民之所好，好之；民之所恶，恶之。

　　18、君子必慎其独也。

　　19、口惠而实不至。

　　20、教也者，长善而救其失者也。

　　21、鹦鹉能言，不离飞鸟，猩猩能言，不离走兽。

　　22、君子不自大其事，不自尚其功。

　　23、人有礼则安，无礼则危。

　　24、仁者以财发身，不仁者以身发财。

　　25、生财有大道：生之者众，食之者寡；为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

　　26、人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。

　　27、化民成俗，其必由学。

　　28、记问之学，不足以为人师。

　　29、古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下*。

　　30、不宝金玉，而忠信以为宝。

　　31、礼之于人，犹酒之有蘖也：君子以厚，小人以薄。

　　32、见利不亏其义，见死不更其守。

　　33、孝子之养也，乐其心，不违其志。

　　34、大德不官，大道不器，大信不约。

　　35、诚者，物之终绐，不诚无物；是故君子诚之为贵。

　　36、欲政之速行，莫若以身先之。

　　37、君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。

　　38、故歌之为言也，长言之也。说之，故言之；言之不足，故长言之，长言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。

　　39、治世之音安以乐，其政和；乱世之音怨以怒，其政乖；亡国之音哀以思，其民困：声音之道，与政通矣。

　　40、瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。

　　41、道不拾遗，夜不闭户。

　　42、父之笃，兄弟睦，夫妻和，家之肥也。

　　43、得众则得国，失众则失国。

　　44、入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。

　　45、饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。

　　46、虽有嘉肴，弗食。不知其旨也，虽有至道。弗学，不知其善也。

　　47、歌者上如抗，下如队，曲如折，止如槁木；倨中矩，勾中钩，累累乎端如贯珠。

　　48、在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。

　　49、物有车末，事有终始。

　　50、不食嗟来之食。

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叶圣陶名言名句

　　叶圣陶名言名句大全

　　1、理想是事业之母。——叶圣陶

　　2、我如果当小学教师，决不将投到学校里来的儿童认作讨厌的小家伙，惹得人心烦的小魔王；无论聪明的，愚蠢的，干净的，肮脏的，我都要称他们为“小朋友”。那不是假意殷勤，仅仅浮在嘴唇边，抽腔滑调的喊一声；而是出于忠诚，真心认他们作朋友，真心要他们作朋友的亲切表示。

　　小朋友的成长和进步是我的欢快；小朋友的赢弱和拙钝是我的忧虑。对朋友的忠诚本该如此，不然，我就够不上作他们的朋友，我只好辞职。——叶圣陶

　　3、凡为教者必期于达到不须教——叶圣陶

　　4、教师得先肯负责，才能谈到循循善诱，师生合作。教师不负责，有的因为对教学本无兴趣，当教师只是暂局。这种人只有严加淘汰一法。——叶圣陶

　　5、读书忌死读，死读钻牛角。——叶圣陶

　　6、我无论担任哪一门功课，都要认清那门功课的目标，如国文科在训练思想，养成使用语言文字的好*惯，理化科在懂得自然，进而操纵自然之类；同时我不忘记各种功课有个总目标，那就是“教育”——造成健全的公民。——叶圣陶

　　7、人们最高精神的`连锁是文学，使无数弱小的心团结而为大心，是文学独具有力量。文学能揭穿黑暗，迎接光明，使人们抛弃卑鄙和浅薄，趋向高尚和精深。——叶圣陶

　　8、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导。——叶圣陶

　　9、教是为了不需要教。……就是说咱们当教师的人要引导他们，使他们能够自己学，自己学一辈子，学到老。——叶圣陶

　　10、教师要使自己的教育活动真正有益于学生，有益于教学质量的提高，教师之间就要团结合作，互相配合。——叶圣陶

　　11、教师应该为学生的一生着想，要想想学生将来怎样一辈子做人，想想做一个社会主义的好公民应该具有什么样的知识品德。——叶圣陶

　　12、教师对自己从事的教学工作抱什么态度，对掌握业务专。门知识抱什么态度，这也是师德问题。现在，有的教师对自己所教的那门功课不大懂，今天听别人讲，自己没有好好领会，明天就去教学生，这样讲课不会给学生太多的益处。教师应该通过自己的讲课，在理解知识和掌握学*上给学生实际的益处。——叶圣陶

　　13、我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——叶圣陶

　　14、一个学校的教师都能为人师表，有好的品德，就会影响学生，带动学生，使整个学校形成一个好校风，这样有利于学生的德、智、体全面发展，对学生的成长大有益处。——叶圣陶

　　15、培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学*方法，提高学*效率，才会成功。——叶圣陶

　　16、做教师最主要的是不说假话。要求学生做到的，自己要先做到。?——叶圣陶

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叶圣陶名言名句

叶圣陶名言名句

1、教师并非教书，而是教育学生。

2、教师和学生是朋友，在经验和知识上，彼此虽然有深浅广狭的差别，在精神上却是亲密体贴的朋友。

3、教育方面，宜将儿童所固有文艺家的宇宙视善为保留，一方固须使其获得实际生活所需的知识，一方更须以艺术的陶治培养其直觉、感情和想像。

4、一辈子坚持自学的人就是一辈子自强不息的人。

5、做教师最主要的是不说假话。要求学生做到的，自己要先做到。

6、只有做学生的学生，才能做学生的先生。

7、培育能力的事必须继续不断地去做，又必须随时改善学*方法，提高学*效率，才会成功。

8、教育之要点，当天逾养成儿童正确精神之思想能力。

9、教师之为教，不在全盘授与，而在相机诱导。

10、教师工作的最终目的，无非是培养学生具有各种良好的*惯。

11、读书忌死读，死读钻牛角。

12、学校教育应当使受教育者一辈子受用。

13、品德教育重在实做，不在于能说会道。

14、一个学校的教师都能为人师表，有好的品德，就会影响学生，带动学生，使整个学校形成一个好校风，这样就有利于学生的德、智、体全面发展，对学生的成长大有益处。

15、理想是事业之母。

16、教是为了达到不需要教。

17、教师之为教，不在全盘授予，而在相机诱导，必令学生运其才智，勤其练*，领悟之源广开，纯熟之功弥深，巧为善教者也。

18、小学教育的价值，就在于打定小学生一辈子有真实明确的人生观的根基。

19、教育就是*惯的培养，凡是好的态度和好的方法，都要使它成为*惯，只要熟练的成了*惯，好的态度才能随时随地表现，好的方法才能随时随地的应用，一辈子也用不尽。

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