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菜根谭处世经典名句
《菜根谭》对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。下面是小编为你整理的菜根谭处世经典名句，欢迎阅读。
1、弄权一时，凄凉万古
栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，守受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
【大意】
一个坚守道德规范的人，虽然有时会遭受短暂的冷落；可那些依附权势的人，却会遭受永久的凄凉。大凡一个胸襟开阔的聪明人，能重视物质以外的精神价值，并且又能顾及到死后的名誉问题。所以他们宁愿承受一时的冷落，也不愿遭受永久的凄凉。
2、路要让一步，味须减三分
径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝；此是涉世一极安乐法。
【大意】
在狭窄的路上行走时，要留一点余地给别人走；遇到美味可口的好菜时，要留出三分让给别人吃；这就是一个人立身处世最安全的方法。
3、谨言慎行，君子之道
十语九中未必称奇，一语不中则愆尤骈集；十谋九成未必归功，一谋不成则訾议业兴，君子所以宁默毋躁，守拙无巧。
【大意】
即使十句话说对九句也未必有人称赞你，可你若说错一句话就会立刻受到指责；即使十次设计九次成功也未必有人会奖赏你，可只要有一次计划失败，埋怨责难之声就会纷纷而至。所以一个有修养的君子，宁可保持沉默寡言，没有经过深思熟虑的话都不随便说；尤其在做事方面，宁可显得笨拙一些，也绝对不能自作聪明。
4、谦虚受益，满盈招损
攲器以满覆，扑满以空全；故君子宁居无不居有，宁处缺不处完。
【大意】
攲器因为装满了水才倾覆，扑满因空无一物才得以保全。所以一个品德高尚的君子，宁愿处于无争无为的地位，也不要站在有争有夺的场所，日常生活宁可感到缺欠一些，也不要过分美满。
5、多心招祸，少事为福
福莫福于少事，祸莫祸于多心。唯苦事者，方知少事之为福；唯*心者，始知多心之为祸。
【大意】
一个人的幸福莫过于无事牵挂的了，一个人的灾祸没有比疑神疑鬼更可怕的了。只有那些整天忙忙碌碌的人，才知道没有事是最大的幸福，只有那些经常心如止水的人，才知道多心病是最大的灾祸。
6、顺境不足喜，逆境不足忧
居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。
【大意】
一个人如果生活在艰苦贫困的环境中，那周围所接触到的.全是有如医疗器材、药物般的事物，在不知不觉中会使你敦品励行，把一切毛病都治好；反之一个人如果生活在丰衣足食、无忧无虑的良好环境中，就等于在你的面前摆满了刀枪等**的利器，在不知不觉中使你的身心受到腐蚀而走向失败的路途。
7、只畏伪君子，不怕真小人
君子而诈善，无异小人之肆恶；君子而改节，不及小人之自新。
【大意】
一个伪装心地善良的正人君子，和无恶不作的邪僻小人并没有什么区别；一个正人君子如果改变自己所操守的名节，他的品格还不如一个毅然痛改前非而重新做人的小人。
8、厚德以积福，逸心以补劳，修道以解厄
天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾补吾心以逸之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之；天且奈我何哉？
【大意】
假如上天不给我许多福分，我就多作些善事来培养我的福分；假如上天用劳苦来困乏我，我就用安逸的心情来保养我疲惫的身体；假如上天用穷困来折磨我，我就开辟我的求生之路来打通困境。假如我能做到以上各点，上天又能对我如何呢？
9、动中静是真静，苦中乐是真乐
静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。
【大意】
在万籁俱寂的环境中所得到的宁静并非真宁静，只有在喧嚣环境中还能保持*静的心情，才算是合乎人类本然之性的真正宁静；在狂歌热舞环境中得到的快乐并非真快乐，只有在艰苦环境中仍能保持乐观的情趣，才算是合乎人类本然灵性的真正乐趣。
10、未雨绸缪，有备无患
闲中不放过，忙处有受用；静中不落空，动处有受用；暗中不欺隐，明处有受用。
【大意】
在闲暇的时候，不要轻易放过宝贵的时光，最好要利用这段时间为以后的事情作一些准备，等到忙碌起来就会有受用不尽之感；当*静的时候也不要忘记充实自己的精神生活，以便为日后担任艰巨工作作些准备，等到艰巨工作一旦到来就会有应付自如之感；当你一个人静静地坐在没有任何人看见的地方时，也能保持你光明磊落的胸怀，既不产生任何邪念，也不作任何坏事，如此才能使你在众人面前受到人们的尊敬。
11、临崖勒马，起死回生
念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。一起便觉，一觉便走，此是转祸为福，起死回生的关头，切莫轻易放过。
【大意】
当你心中刚一浮起邪念时，假如你能发觉这种邪念有走向物欲或情欲方向的可能，就应该立刻用理智把这种欲念拉回正路上去。坏的念头一产生立刻有所警觉，有所警觉后立刻设法来挽救，这是扭转灾祸为幸福、改变死亡为生机的重要关头，所以你绝对不可以轻轻放过这邪念产生的一刹那。
12、宁静淡泊，观心之道
静中念虑澄澈，见心之真体；闲中气象从容，识心之真机；淡中意趣冲夷，得心之真味。观心证道，无如此三者。
【大意】
一个人只有在宁静中心绪才会像秋水般清澈，这时才能发现人性的真正本源；一个人只有在闲暇中气概才像万里晴空一般舒畅悠闲，这时才能发现人性的真正灵魂；一个人只有在淡泊明志中内心才会像*静无波的湖水一般谦冲和蔼，这时才能获得人生的真正乐趣。大凡要想观察人生的真正道理，再也没有比这种观人之术更好的了。
13、君子德行，其道中庸
《菜根谭》名句里的处世哲学（中英对照）
《菜根谭》是明代的一部语录体著作，著者洪应明，字自诚，号还初道人。下面是小编整理的《菜根谭》名句里的处世哲学（中英对照），欢迎阅览。
《菜根谭》里的处世哲学(中英对照)
《菜根谭》为儒家通俗读物，由明代学者洪应明所著。它是一本讲述修身处世、待人接物的格言集。作者把儒家，释家和道家思想以及生活体验融为一体，写出了词语秀美的文言警句。这些语句对仗工整，短小精悍，耐人寻味。此书读来可陶冶情操，磨练意志，促人奋发向上，是发人深省的经(心)典(灵)读(鸡)物(汤)。
宠辱不惊， 闲看庭前花开花落
去留无意， 漫随天外云卷云舒
In the course of your career, do not be disturbed whether you are in favor or out of favor with your superiors; watch the flowers as they bloom and droop outside your door. Pay no heed to whether you remain in or are removed from office. Be as nonchalant as the clouds drifting in the sky, and be as flexible as the manner in which they gather and disperse.
风来疏竹，风过而竹不留声 。雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空
When the wind blows through a clump of scattered bamboos it makes a swishing sound. But as soon as it has passed, it leaves no sound behind, and silence reigns once more among the bamboos. When a goose flies over a pond in winter its reflection is seen on the water. But as soon as the goose has passed its reflection vanishes. So the mind of a real gentleman starts to work only when an event takes place or a problem arises. Once the matter becomes a thing of the past, his mind returns to stillness and repose.
势利纷华，不*者为洁，*之而不染者尤洁;智械机巧，不知者为高，知之而不用者尤高
A person who shuns power, wealth and luxury is clean. But a man who comes into contact with power, wealth and luxury and still remains unsullied is even cleaner. He who is unacquainted with wiles and intrigues is noble. But a person who is acquainted with wiles and intrigues but scorns to use them is even nobler.
文章做到极处,无有他奇,只是恰好
人品做到极处,无有他异,只是本然
When a piece of writing reaches the acme of perfection, it is not because it contains some miraculous ingredient, but because it is written in exactly the right way. When a man refines his moral character to the point of perfection, he does so not with the aid of any magic formula, but by letting his pure inborn nature shine forth.
事有急之不白者，宽之或自明，勿躁急以速其忿;人有操之不从者，纵之或自化，毋操切以益其顽
There are some things which, when we are anxious to understand them, become more obscure the harder we try to grasp them. But if you allow them to take their own course, they may become clearer. Therefore it follows that we should guard against impatience so as not to upset others. There are some people who, the more you try to guide them, the more rebellious they become. But if they are allowed to develop in their own way their stubbornness may melt away of its own accord. Therefore, we should not press them, and thereby make them even more stubborn.
水不波则自定，鉴不翳则自明。故心无可清，去其混之者而清自现;乐不必寻，去其苦之者而乐自存
When there are no waves on the surface of the pond, the water is naturally still. When the dust is cleaned from a mirror, it is naturally bright. Therefore, it is not necessary to clean your heart; just get rid of muddy and misleading thoughts, and your pure spirit will naturally emerge. Likewise, it is not necessary to seek happiness; just get rid of the pain in your heart, and happiness will naturally abide there.
鱼网之设，鸿则罹其中;螳螂之贪，雀又乘其后。机里藏机，变外生变，智巧何足恃哉!
When a trap is set for fish it sometimes happens that a frog blunders into it. A mantis stalks a cicada, only to fall prey to the unseen finch following it. There are wheels within wheels, and cataclysms can occur outside cataclysms. Of what value or reliability are man’s wisdom and schemes?
千金难结一时之欢，一饭竞致终身之感。盖爱重反成仇，薄极反成喜也
One thousand pieces of gold will not earn a moment of true friendship, but a simple kindness like offering a meal may earn a lifetime’s gratitude. Love, if taken to extremes, can arouse enmity, while no deep affection is required to generate great satisfaction.
不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害
Do not take others to task for minor transgressions. Do not reveal others’ shameful secrets. Do not nurse old grievances. By sticking to these three precepts one will refine one’s moral character and keep harm at bay.
宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地;宁谢纷华而甘澹泊，遗个清名在乾坤
It is better to preserve the innate simplicity of one’s nature and eschew sophistication, thereby leave a spirit of uprightness in the world. Likewise, it is better to turn one’s back on luxurious living and take delight in the plain and pristine, and thereby leave a fine name to the world.
拓展阅读：菜根谭的经典名句
1.“霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣，”得乾坤清纯之气。“晴空看鸟飞，活水观鱼戏，”识宇宙活泼之机。
2.白日欺人，难逃清夜之鬼报；红颜失志，空贻皓首之悲伤。
3.遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。
4.拨开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，眼前时有月到风来。——洪应明《菜根谭》
5.不可乘喜而轻诺，不可因醉而生［目真］，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。
6.不昧己心，不拂人情，不竭物力，三者可以为天地立心，为生民立命，为子孙造福。
7.不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶：三者可以养德，亦可以远害。——洪应明《莱根谭》
8.彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。
9.苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；萝茑依松，高则高矣，未免仰攀之耻。所以君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。
10.持身不可太皎洁，一切污辱垢秽要茹纳的；与人不可太分明，一切善恶贤愚要包容的。
11.宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。 生固欣然，死亦无憾；花落还开，水流不断；我兮何有，谁欤安息？明月清风，不劳寻觅。——洪应明《菜根谭》
12.处富贵之地，要知贫贱的痛痒；当少壮之时，须念衰老的辛酸。
13.春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言、行好事，虽是在世百年，恰似未生一日。
14.翠筱傲严霜，节纵孤高，无伤冲雅；红蕖媚秋水，色虽艳丽，何损清修。
15.大人不可不畏，畏大人则无放逸之心；小民亦不可不畏，畏小民则无豪横之名。
16.地宽天高，尚觉鹏程之窄小；云深松老，方知鹤梦之悠闲。
17.地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。
18.钓水，逸事也，尚持生杀之柄；弈棋，清戏也，且动战争之心。可见喜事不如省事之为适，多能不如无能之全真。
19.定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象。风狂雨骤处，有波澜恬静的目光。——洪应明《菜根谭》
20.读书不见圣贤，如铅椠佣。居官不爱子民，如衣冠盗。讲学不尚躬行，如口头禅。立业不思种德。如眼前花。
21.恩宜自淡而浓，先浓后淡者人忘其惠；威宜自严而宽，先宽后严者人怨其酷。
22.耳目见闻为外贼，情欲意识为内贼，只是主人公惺惺不昧，独坐中堂，贼便化为家人矣。
23.泛驾之马可就驰驱，跃冶之金终归型范。只一优游不振，便终身无个进步。白沙云：“为人多病未足羞，一生无病是吾忧。”真确实之论也。
24.芳菲园林看蜂忙，觑破几般尘情世态；寂寞衡茅观燕寝，引起一种冷趣幽思。
一、世态有炎凉，而我无嗔喜;世味有浓淡，而我无欣厌 《菜根谭》
二、人奈何驱以火牛，诱以风马，而不思自适其性哉? 《菜根谭》
三、蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本;果种花，花结果，须知福至有因。 《菜根谭》
四、风来疏竹，风过而竹不留声; 雁渡寒潭，雁去而潭不留影。 故君子事来而心始现，事去而心随空。 --洪应明 《菜根谭》
五、唐虞捐逊三杯酒，汤武征伐一局棋。日月笼中鸟，乾坤水上沤。还有啥事好烦忧! ——洪应明 《菜根谭》
六、放得功名富贵之心下，便可脱凡;放得道德仁义之心下，才可入圣。 --洪应明 《菜根谭》
七、持身不可轻，用意不可重。 《菜根谭》
八、白日欺人，难逃清夜之鬼报;红颜失志，空贻皓首之悲伤。 --洪应明 《菜根谭》
九、鱼得水逝，而相忘乎水，鸟乘风飞，而不知有风。 《菜根谭》
十、风斜雨急处，要立得脚定;花浓柳艳处，要着得眼高;路危径险处，要回得头早。 --洪应明 《菜根谭》
十一、定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象。风狂雨骤处，有波澜恬静的目光。 --洪应明 《菜根谭》
十二、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。 ——洪应明 《菜根谭》
十三、为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。 --洪应明 《菜根谭》
十四、处世让一步为高，退步即进步的根本;待人宽一分是福，利人实利己的根基。 --洪应明 《莱根谭》
十五、竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。 《菜根谭》
十六、势力纷华，不*者为洁，*之而不染者尤洁;智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。 --洪应明 《菜根谭》
十七、卧雪眠云，吟风弄月。 《菜根谭》
十八、天地有万古，此身不再得;人生只百年，此日最易过。 《菜根谭》
十九、势利纷华，不*者洁，*之而不染者尤洁 《菜根谭》
二十、生固欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳寻觅。 ——洪应明 《菜根谭》
二十一、听静夜之钟声，唤醒梦中之梦;观澄潭之月影，窥见身外之身。 《菜根谭》
二十二、云中世界，静里乾坤。 《菜根谭》
二十三、德怨两忘，恩仇俱泯。 《菜根谭》
二十四、心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事;意气和*，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正;值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。 ——洪应明 《菜根谭》
二十五、波浪兼天，舟中不知惧，而舟外者寒心;猖狂骂坐，*上不知警，而*外者咋舌。故君子虽在事中，心要超事外也。 《菜根谭》
二十六、天地中万物，人伦中万情，世界中万事，以俗眼观纷纷各异，以道眼观种种是常常，何须分别?何须取舍? 《菜根谭》
二十七、岁月本长，而忙者自促; 天地本宽，而鄙者自隘; 风花雪月本闲，而扰攘者自冗。 《菜根谭》
二十八、以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家，出此入彼，念虑只差毫末，而超凡入圣，人品且判星渊矣。人胡不猛然转念哉! --洪应明 《菜根谭》
二十九、风花之潇洒，雪月之空清，唯静者为之主;水木之枯荣，分不之消长，独闲者操其权。 《菜根谭》
三十、交友须带三分侠气 做人要存一点素心 --洪应明 《菜根谭》
三十一、无过便是功，无怨便是德 《菜根谭》
三十二、与人者，与其易疏于终，不若难亲于始;御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。 ——洪应明 《菜根谭》
三十三、"世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷笑樵讴,世亦不尘、海亦不苦、彼自尘苦其心尔。 《菜根谭》"
三十四、藜口苋肠者，多冰清玉洁;衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。
三十五、把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄悟吾静体。
三十六、非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱 《菜根谭》
三十七、幽人清事总在自适，故酒以不劝为欢，棋以不争为胜，笛以无腔为适，琴以无弦为高，会以不期约为真率，客以不迎送为坦夷。若一牵文泥迹，便落尘世苦海矣! 《菜根谭》
三十八、从五更枕*上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目;向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。 --洪应明 《菜根谭》
三十九、处世不宜与俗同，亦不宜与俗异;作事不宜令人厌，亦不宜令人喜。 《菜根谭》
四十、乐极生悲，哭苦尽甘来。 《菜根谭》
四十一、文章做到极处，无有他奇，只是恰好;人品做到极处，无有他异，只是本然 ——洪应明 《菜根谭》
四十二、宠辱不惊，看庭前花开花落;去留无意，望天空云卷云舒。 --洪应明 《菜根谭》
四十三、当是非邪正之交，不可稍迁就，稍迁就则失从违之准;值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。
四十四、醲肥辛甘非真味，真味只是淡;神奇卓异非至人，至人只是常。
四十五、面上扫开十层甲，眉目才无可憎;胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。 --洪应明 《菜根谭》
四十六、非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱 《菜根谭》
四十七、花开半看，酒饮微醉，此中大有佳趣。若是烂漫，便成恶境美。履盈满者，宜思之。 《菜根谭》
四十八、情之同处即为性，舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。故君子不能灭情，惟事*情而已;不能绝欲，惟期寡欲而已。 --洪应明 《菜根谭》
四十九、夜深人静独坐观心，始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣;既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。
五十、快意时早回首，拂心处莫放手。 《菜根谭》
五十一、父慈子孝、兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如是，着不得一毫感激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。 《菜根谭》
一、世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌 《菜根谭》
二、人奈何驱以火牛，诱以风马，而不思自适其性哉？ 《菜根谭》
三、蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；果种花，花结果，须知福至有因。 《菜根谭》
四、风来疏竹，风过而竹不留声； 雁渡寒潭，雁去而潭不留影。 故君子事来而心始现，事去而心随空。 --洪应明 《菜根谭》
五、唐虞捐逊三杯酒，汤武征伐一局棋。日月笼中鸟，乾坤水上沤。还有啥事好烦忧！ ——洪应明 《菜根谭》
六、放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。 --洪应明 《菜根谭》
七、持身不可轻，用意不可重。 《菜根谭》
八、白日欺人，难逃清夜之鬼报；红颜失志，空贻皓首之悲伤。 --洪应明 《菜根谭》
九、鱼得水逝，而相忘乎水，鸟乘风飞，而不知有风。 《菜根谭》
十、风斜雨急处，要立得脚定；花浓柳艳处，要着得眼高；路危径险处，要回得头早。 --洪应明 《菜根谭》
十一、定云止水中，有鸢飞鱼跃的景象。风狂雨骤处，有波澜恬静的目光。 --洪应明 《菜根谭》
十二、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。 ——洪应明 《菜根谭》
十三、为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，修业而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。 --洪应明 《菜根谭》
十四、处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。 --洪应明 《莱根谭》
十五、竹影扫阶尘不动，月轮穿沼水无痕。 《菜根谭》
十六、势力纷华，不*者为洁，*之而不染者尤洁；智械机巧，不知者为高，知而不用者为尤高。 --洪应明 《菜根谭》
十七、卧雪眠云，吟风弄月。 《菜根谭》
十八、天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。 《菜根谭》
十九、势利纷华，不*者洁，*之而不染者尤洁 《菜根谭》
二十、生固欣然，死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳寻觅。 ——洪应明 《菜根谭》
二十一、听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。 《菜根谭》
二十二、云中世界，静里乾坤。 《菜根谭》
二十三、德怨两忘，恩仇俱泯。 《菜根谭》
二十四、心体澄彻，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和*，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。当是非邪正之交，不可少迁就，少迁就则失从违之正；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。 ——洪应明 《菜根谭》
二十五、波浪兼天，舟中不知惧，而舟外者寒心；猖狂骂坐，*上不知警，而*外者咋舌。故君子虽在事中，心要超事外也。 《菜根谭》
二十六、天地中万物，人伦中万情，世界中万事，以俗眼观纷纷各异，以道眼观种种是常常，何须分别？何须取舍？ 《菜根谭》
二十七、岁月本长，而忙者自促； 天地本宽，而鄙者自隘； 风花雪月本闲，而扰攘者自冗。 《菜根谭》
二十八、以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家，出此入彼，念虑只差毫末，而超凡入圣，人品且判星渊矣。人胡不猛然转念哉！ --洪应明 《菜根谭》
二十九、风花之潇洒，雪月之空清，唯静者为之主；水木之枯荣，分不之消长，独闲者操其权。 《菜根谭》
三十、交友须带三分侠气 做人要存一点素心 --洪应明 《菜根谭》
三十一、无过便是功，无怨便是德 《菜根谭》
三十二、与人者，与其易疏于终，不若难亲于始；御事者，与其巧持于后，不若拙守于前。 ——洪应明 《菜根谭》
三十三、"世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海。不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷笑樵讴,世亦不尘、海亦不苦、彼自尘苦其心尔。 《菜根谭》"
三十四、藜口苋肠者，多冰清玉洁;衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。
三十五、把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄悟吾静体。
三十六、非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱 《菜根谭》
三十七、幽人清事总在自适，故酒以不劝为欢，棋以不争为胜，笛以无腔为适，琴以无弦为高，会以不期约为真率，客以不迎送为坦夷。若一牵文泥迹，便落尘世苦海矣！ 《菜根谭》
三十八、从五更枕*上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来面目；向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为切实工夫。 --洪应明 《菜根谭》
三十九、处世不宜与俗同，亦不宜与俗异；作事不宜令人厌，亦不宜令人喜。 《菜根谭》
四十、乐极生悲，哭苦尽甘来。 《菜根谭》
四十一、文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然 ——洪应明 《菜根谭》
四十二、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。 --洪应明 《菜根谭》
四十三、当是非邪正之交，不可稍迁就，稍迁就则失从违之准;值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。
四十四、醲肥辛甘非真味，真味只是淡;神奇卓异非至人，至人只是常。
四十五、面上扫开十层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。 --洪应明 《菜根谭》
四十六、非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱 《菜根谭》
四十七、花开半看，酒饮微醉，此中大有佳趣。若是烂漫，便成恶境美。履盈满者，宜思之。 《菜根谭》
四十八、情之同处即为性，舍情则性不可见，欲之公处即为理，舍欲则理不可明。故君子不能灭情，惟事*情而已；不能绝欲，惟期寡欲而已。 --洪应明 《菜根谭》
四十九、夜深人静独坐观心，始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣;既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。
五十、快意时早回首，拂心处莫放手。 《菜根谭》
五十一、父慈子孝、兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如是，着不得一毫感激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。 《菜根谭》
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《菜根谭》名言名句
1、 君子之心事，天青日白，不可使人不知； 君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
2、 非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芳。
3、 心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。
4、 争是不争，不争是争。
5、 蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；果种花，花结果，须知福至有因。
6、 宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。 生固欣然，死亦无憾；花落还开，水流不断；我兮何有，谁欤安息？明月清风，不劳寻觅。
7、 冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。ju.51tietu.net
8、 鹰立如眠，虎行似病，正是它摄人噬人的手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量。
9、 居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉； 处顺境中，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。
10、 径路窄处，留一步与人行; 滋味浓时，减三分让人尝; 此是涉世一极安乐法
菜根谭名句集锦大全
作者：洪应明
《菜根谭》简介：
《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。具有三教真理的结晶，和万古不易的教人传世之道，为旷古稀世的奇珍宝训。对于人的正心修身，养性育德，有不可思议的潜移默化的力量。其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。 《菜根谭》是儒家通俗读物以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，秉承道家..
1、人格的可贵，是在功名富贵之外;
2、物质的可爱，是在赠者情义深长。
3、人格，建立在“不自私”三字;
4、成功，奠基于“不苟且”一语。
5、污泥可以长出莲花，寒门可以培养孝子，洪炉可以锻炼钢铁;
6、困境可以成就伟人，苦涩可以酝酿甘甜，烦恼可以转为菩提。
7、生活如波浪，有波谷，也有波峰。
8、在高峰的时候，且慢高歌;
9、在波谷的时候，不必落泪;
10、一浪翻一浪，一波过一波，便是彼岸。
11、跌倒的时候，要能认识障碍，勇敢站起。失意的时候，要能自我检讨，再次出发。
困难的时候，要能冷静分析，突破执著。彷徨的时候，要能看清目标，不变随缘。
12、世界处处是财富，且看好事好话好心地;人间时时皆吉利，但凭真情真义真心意。
13、工作，让人开发生命的潜力，展现生命的价值;服务，让人发挥生命的光热，照亮生命的内涵。
14、有的人值得被人利用，故能成才;有的人堪受被人利用，故能成器;
有的人不能被人利用，故难成功;有的人拒绝被人利用，故难成就。
15、物质上不要太丰富，才能在困顿中忍得下去;
人情上不要太顺遂，才能在曲折中耐得下去。
16、不必要的物质，不浪费丝毫;
不必要的时间，不耽误分秒;
不必要的言语，不随便开启;
不必要的心事，不任意妄想。
17、人生的道路，无论是崎岖或*坦，都要靠自己去走。
18、人生的滋味，哪怕是酸甜苦辣，也要自己品尝。
19、没有一个人是永远的赢家，也没有一个人是真正的失败者。
20、只要你有信心，只要你和气、安忍，就能无欲则刚、能忍自安。
1、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒， 生固欣然，死亦无憾；花落还开，水流不断；我兮何有，谁欤安息？明月清风，不劳寻觅。
2、风来疏竹，风过而竹不留声，雁渡寒潭，雁去而潭不留影，故君子事来而心始现，事去而心随空。
3、世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海，不知云白山青，川行石立，花迎鸟笑，谷笑樵讴，世亦不尘、海亦不苦、彼自尘苦其心尔。
4、无事便思有闲杂念想否，有事便思有粗浮意气否，得意便思有骄矜辞色否，失意便思有怨望情怀否，时时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真消息。
5、心体澄澈，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和*，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。
6、躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居；性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。
7、人生减省一分，便超脱一分，如交游减，便免纷扰；言语减，便寡衍尤；思虑减，则精神不耗；聪明减，则混沌可完，彼不求日减而求日增者，真桎梏此生哉！
8、冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。
《菜根谭》是以处世思想为主的格言式小品文集，采用语录体，揉合了儒家的中庸思想、道家的无为思想和佛家的出世思想的人生处世哲学。从结构上《菜根谭》文辞优美，对仗工整，含义深远，耐人寻味，是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、奋发向上的通俗读物。作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓“咬得菜根，百事可做”。下面是为小编为大家整理的菜根谭经典名句及感悟赏析希望大家喜欢。
1、栖守道德者，寂寞一时;依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。做人不忘良心，坚守道德底线，在社会上往往却受到冷落，但孤独寂寞也只是一时的;而那些阿谀奉承，依附权势 的人，虽然一时看起来风光无限，但终究为人所不齿，不是民心所向，早晚都会陷入凄凉孤独的境地。
2、静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境;乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。在万籁俱寂的山林中，你能得到心灵的清静，那不是真的静，如果能在人声鼎沸、喧嚣吵闹的城市环境中，你还能静得下心来，那才是真正的本事，真正的清静。美味佳肴、劲歌热舞等环境中带来的欢乐，那不是真正的快乐，只是感官刺激暂时带来的快乐，不会长久，只有在艰苦环境中能体验到的那种快乐，才是真正的快乐。
3、衰飒的景象就在盛满中，发生的机缄即在零落内;故君子居安宜操一片心以虑患，处变当坚百忍以图成。物极必反，盛极必衰。大凡衰败的迹象，早已在鼎盛的时候就已经显现;成功的契机，往往发生在失败之后的痛定思痛之时。所以君子一定要居安思危，越是在人生得意的时候，就越要谨慎小心;越是在人生变乱动荡的时候，越是要咬紧牙关，顽强拼搏，坚定信念，相信终有一天会成功。
4、当怒火欲水正在腾沸处，明明知得，又明明犯著。知的是谁，犯的又是谁?此处能猛然转念，邪魔便为真君矣。放下屠刀，立地成佛。俗话说冲动是魔鬼，人在怒火中烧时，明明知道有错，却往往不能控制自己，如果能在关键时候，及时转换自己的念头，那么魔鬼就会变成上帝了。
5、宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。人的心态非常重要，保持一种*淡从容的心态，是人生最大的财富。不管是成功还是失败，都是身外之物，不过是名利得失而已，不要太在意，不要太计较，一笑而过，权当是一场游戏而已，这样的人生才能超凡脱俗，才能过得幸福快乐。
6、贫得者分金恨不得玉，封公怨不受侯，权豪自甘乞丐;知足者藜羹旨于膏粱，布袍暖于狐貉，编民不让王公。不知足者，虽富亦贫;知足者，虽贫亦富。不知足的人，你给了他黄金，他还要宝玉，你让他做了*，他还要做*。知足的人，即使吃糠咽菜，穿粗布衣服，虽然是*民百姓，但过的日子比王公贵族还自在逍遥。
7、宁为小人所忌毁，毋为小人所媚悦;宁为君子所责备，毋为君子所包容。宁可被小人猜忌毁谤，也不要为小人所取悦;宁可被君子责怪，也不愿意让君子包容。取悦小人，则是同流合污，与小人坑壑一气，那么还不如遭他们毁谤;君子责怪我们，说明我们还有改过进步的希望，如果只想取得君子的宽容见谅，那当然容易，可我们人生还如何进步呢?
8、谗夫毁士，如寸云蔽日，不久自明;媚子阿人，似隙风侵肌，不觉其损。毁谤诬陷我们的小人，就像乌云遮住了太阳，用不了多久，只要风吹云散，自然就见到太阳了，所以君子不必和这种小人计较，能躲就躲，能让就让，他爱说什么就说什么去吧;但那些善于阿谀奉承的小人，就像风邪入侵我们的身体一样，很难察觉，甚至感觉很舒服，但身体已经受到它的伤害，所以，这个花言巧语，才是最可怕、最难提防的，一定要注意。
9、忙里要偷闲，须先向闲时讨个把柄;闹中要取静，须先从静处立个主宰。不然，未有不因境而迁，随事而靡者。俗话说身体是革命的本钱，无论工作多么忙碌，也一定要抽出空闲放松一下自己。无论在多么吵闹喧嚣的环境中，也要保持淡定从容、头脑清醒，不要受环境所影响。这当然都需要在*日里多加练*，才能处事不慌，临危不惧。不然就会被环境所转，遇事就会手忙脚乱，弄得乱七八糟。
10、爵位不宜太盛，太盛则危;能事不宜尽毕，尽毕则衰;行谊不宜过高，过高则谤兴而毁来。所谓物极必反，一个人的官做得越大，危险也就越大，历史上的开国功臣很多被杀，就是因为功高震主;人的才能也不能完全都发挥出来，总要给自己留一点余地，不然的话，到达极致的时候，也必将是衰败的开始;为人要低调，不要过高的标榜自己的行为，不然就会被别人毁谤，甚至遭到毁灭性的打击。
11、阴谋怪*，异行奇能，俱是涉世的祸胎。只一个庸德庸行，便可以完混沌而招和*。——《菜根谭》
赏析：阴谋诡计呢，会算得短期目标，至于会带来哪些长期后果就没计较和考量了。通常，短视的人会善用阴谋诡计。怪诞的行为，奇异的作为和能力，也很可能会产生某些我们意想不到的祸患。最妙，还是保持一个相对不辣么显眼的状态，儒家讲中庸，道家讲混沌无为，佛家讲清净不染着，大约都是这意思。正所谓，木秀于林，风必摧之;行高于人，众必非之。
12、交友须带三分侠气，做人要存一点素心。——《菜根谭》
赏析：侠气，我觉得，就是急人之难，富有同情心，而且豪爽、不计较。素心，就是朴实、本色，不要求什么，也不贪求什么，更不会痴迷和嗔怒任何，不傲慢、不疑心。侠气是对人的态度，素心是对自己的要求。也许，素心是内在修养，侠气是素心的外化。所谓“明月松间照，清泉石上流。随意春芳歇，王孙自可留。”
13、处世让一步为高，退步即进步的张本;待人宽一分是福，利人实利己的根基。——《菜根谭》
感悟：经常因为某些观点不同，而与人争论，争个面红耳赤，唇枪舌剑。实际上，也无非就是想证明别人错了，自己对了，唉!庄子在《齐物论》里面讲：物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是方生之说也。虽然，方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可;因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉?果且无彼是乎哉?彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。是亦一无穷，非亦一无穷也。故曰：莫若以明。待人宽厚，给别人创造机会和价值，其实也是给自己积累福报，通过成就别人来实现自我价值，人生才有大格局。
14、不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。——《菜根谭》
感悟：过分去责备别人的过错，会显得很刻薄。揭露别人的隐秘之痛，同样会令人感到齿冷。总是记着别人曾经对自己不好，心胸太狭隘。能做到这三点不去做，就会培养自己温厚的品德、宽阔的胸襟，同时也能避免遭到责人小过、发人阴私、念人旧恶引发的报复和敌视。正所谓仁者无敌，处处懂得替他人着想，懂得换位思考，以友善的方式去对待别人，让别人感到舒适，也就消灭了所有的仇敌，做到了厚德载物，谁不喜欢与厚德载物、温柔君子相处和共事呢?自己做到了宽厚君子，通常别人也就不会对你产生加害之心了。
15、怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘;仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。——《菜根谭》
读后感：施恩德与别人，付出努力去帮助别人，如果对方不感恩戴德，反而会让自己觉得很受伤，甚至会产生怨恨。这是日常生活中我们经常都会出现的一种反应，有善意去帮别人，有善行真的做到了帮别人，蛋是，结果却是心理失衡，埋怨对方不领情、不感恩，没有得到最终的善果。所以，善意、善行、善果必须三位一体，去帮助别人的时候，应该是无住生心，不是为了达到什么别的目的而去帮助别人，别人得到了你的帮助，就已经达成善果了，这个事情就可以应该忘记了。德怨两忘，恩仇俱泯，这才是布施的最高境界，同时也能帮助我们自己树立道德，培养自己良好的心性。作者：心似海蓝蓝
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