蒋勋名言名句

蒋勋名言名句

　　蒋勋﹙1947年-﹚，台湾知名画家、诗人与作家。福建长乐人。生于古都西安，成长于台湾。

　　1、孤独是生命圆满的开始，没有与自己独处的经验，不会懂得和别人相处。 --蒋勋 《孤独六讲》

　　2、即使我们与最亲密的人拥抱在一起，我们还是孤独的，在那一刹那就让我们认识到伦理的本质就是孤独，因为再绵密的人际网络也无法将人与人合为一体，就像柏拉图说的，人注定要被劈开，去寻找另一半，而且总是找错。大团圆的文化是让我们偶尔陶醉一下，以为自己找到了另一半，可是只要你清醒，你就知道个体的孤独性不可能被他者替代。 --蒋勋 《孤独六讲》

　　3、凤凰木的落叶几乎全无感觉。那米粒般的叶瓣，在风中变黄飘散，像苏词中说的”似花还似非花“，细细点点，迷离纷飞，霎时便无影无踪。只有低头细心去看，才见到汇聚的叶瓣，点细如萍，也无需人清扫收拾，一场秋雨，便化为尘泥了。 --蒋勋 《忘言书》

　　4、所以我说孤独是一种福气，怕孤独的人就会寂寞，愈是不想处于孤独的状态，愈是去碰触人然后放弃，反而会错失两千年来你寻寻觅觅的另一半。有时候我会站在忠孝东路边，看着人来人往，觉得城市比沙漠还要荒凉，每个人都靠得那么*，但完全不知彼此的心事，与孤独处在一种完全对立的位置，那是寂寞。 --蒋勋 《孤独六讲》

　　5、白居易在一千年前写了一首诗： “花非花，雾非雾。夜半来，天明去。来如春梦无多时，去似朝云无觅处。” 他说的是一种“遗忘”吗?我不确定。 我们是不是被“知识”塞满了，没有余裕的空间留给美? --蒋勋 《给青年艺术家的信》

　　6、那匹走向旷野的孤独的狼，就是人类最后的高贵品质，那种不被环保不被豢养不被驯服的孤独──狼驯服了就是狗，都变成狗以后，只有宠物，自我的征服性和自我的挑战性不存在生命里面。 --蒋勋 《孤独六讲》

　　7、其实母亲手上一直握有一把剪刀，专门剪孩子的头发，比中学时代教官手中那一把更厉害。这一把看不见的剪刀叫**或是关心。 --蒋勋 《孤独六讲》

　　8、所以，生命里第一个爱恋的对象应该是自己，写诗给自己，与自己对话，在一个空间里安静下来，聆听自己的心跳与呼吸，我相信，这个生命走出去时不会慌张。 --蒋勋 《孤独六讲》

　　9、成熟的爱是倚靠不是倚赖，倚靠是在你偶尔疲倦的时候可以靠一下，休息一下，倚赖则是赖着不走了。 --蒋勋 《孤独六讲》

　　10、当你被孤独感驱使着去寻找远离孤独的方法时，会处于一种非常可怕的状态。因为无法和自己相处的人也很难和别人相处，无法和别人相处会让你感到巨大的空虚感，会让你告诉自己：我是孤独的，我必须去打破这种孤独。你忘记了，想快速打破孤独的动作，正是造成巨大孤独干的原因。 --蒋勋 《孤独六讲》

　　11、我想记忆生活里每一片时光，每一片色彩，每一段声音，每种细微不可察觉的气味。我想把它们一一摺叠起来，一一收存在记忆的角落。 --蒋勳

　　12、作为一个不思考的社会里的一个思考者，他的心灵是最寂寞最孤独的。因为他必须要先能够忍受，他所发出来的语言，可能是别人听不懂的无法接受的，甚至是别人立刻要去指责的。” --蒋勋 《孤独六讲》

　　13、所以最好的文学就是在语言的精准度里制造语言的暧昧。 --蒋勋 《孤独六讲》

　　14、我要说的是，孤独没有什么不好。使孤独变得不好，是因为你害怕孤独。 可是我相信，如柏拉图的寓言，每个人都是被劈开的一半，尽管不同的文化不同的哲学对这个问题有不同的解释，但孤独绝对是我们一生中无可避免的命题。 --蒋勋 《孤独六讲》

　　15、孤独是一种沉淀，而孤独沉淀后的思维是清明。*或冥想有助于找回清明的心。因为不管在身体里面或外面，杂质一定存在，我们没办法让杂质消失，但可以让它沉淀，杂质沉淀之后。就会浮现一种清明的状态，此刻你会觉得头脑变得非常清晰非常冷静。 --蒋勋 《孤独六讲》

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蒋之奇的著名诗句名言名句

万计损珠宝，千章列栋楹。——蒋之奇《上清储祥宫》

秋毫思颊挫，不日庆釐成。——蒋之奇《上清储祥宫》

青简流芳远，丹书霈泽倾。——蒋之奇《上清储祥宫》

袖人罔恫怨，道路沸欢声。——蒋之奇《上清储祥宫》

零陵水石天下闻，澹山之胜难具论。——蒋之奇《澹岩（熙宁九年正月二十二日）》

我来正逢春雨霁，氛翳开廓阳景温。——蒋之奇《澹岩（熙宁九年正月二十二日）》

呀然双穴露天半，笼络万象将并吞。——蒋之奇《澹岩（熙宁九年正月二十二日）》

只疑七窍混沌在，五窍忘失两窍存。——蒋之奇《澹岩（熙宁九年正月二十二日）》

神奇遗迹未泯灭，至今犹有斧凿痕。——蒋之奇《澹岩（熙宁九年正月二十二日）》

云床石屏极隈隩，昔有居士常潜蟠。——蒋之奇《澹岩（熙宁九年正月二十二日）》

咸通曾为二蛇窟，元畅演法蛇辄迁。——蒋之奇《澹岩（熙宁九年正月二十二日）》

惜哉此景久埋没，但与赤子安枯禅。——蒋之奇《澹岩（熙宁九年正月二十二日）》

次山子厚爱山水，探索幽隐穷晨昏。——蒋之奇《澹岩（熙宁九年正月二十二日）》

朝阳迫迮若就狴，石角秃鬝如朝髡。——蒋之奇《澹岩（熙宁九年正月二十二日）》

恨无雄文压奇怪，好事略与二子班。——蒋之奇《澹岩（熙宁九年正月二十二日）》

【生卒】：1031—1104

【介绍】： 宋常州宜兴人，字颖叔。蒋堂从子。仁宗嘉祐二年进士。复举贤良方正，擢监察御史。神宗立，转殿中侍御史。因诬劾欧阳修，贬监道州酒税。熙宁中行新法，为福建转运判官，迁淮东转运副使，募流民修水利。累擢江淮荆浙发运副使，长于理财，治漕运，以干练称，升发运使。哲宗时历知潭州、广州、开封府，进龙图阁直学士。元符末，坐事责守汝州。徽宗立，除知枢密院事。崇宁初出知杭州，因议弃河、湟事夺职。卒谥文穆。有《三经集》等。

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曹勋的著名诗句名言名句

汉阳树远江烟起，黄鹤楼空燕子归。——曹勋《题俞{扌堇}画八景·上下天光一碧时》

姑苏台殿变秋蓬，荆棘沾衣泣寒露。——曹勋《姑苏台上月》

今岁重阳经闰早，金蕊粲繁枝。——曹勋《武陵春·今岁重阳经闰早》

秋雨不可雷，雷即雨无节。——曹勋《山居杂诗九十首·秋雨不可雷》

一夕诗来增浩叹，更和秋雨听浪浪。——曹勋《和虚中所惠佳什》

修涂按辔三秋雨，别殿陪祠一炷香。——曹勋《黄侍郎宫祠赠行》

飞鸟恋故林，游子思故乡。——曹勋《细君》

西都花市锦云同。谷雨贡黄封。——曹勋《诉衷情·西都花市锦云同》

谷雨初晴，对晓霞乍敛，暖风凝露。——曹勋《金盏倒垂莲·谷雨初晴》

乍过夜来谷雨，盈盈明艳惹天香。——曹勋《庆清朝·绛罗萦色》

今岁立秋早，便觉驱探汤。——曹勋《山居杂诗九十首·今岁立秋早》

明日立秋秋色至，向晚雨随大风起。——曹勋《过淮值雨偶成呈王枢密》

春淡淡，渐觉清明，相傍小桃才吐。——曹勋《二郎神·半阴未雨》

客路逢寒食，清明未到家。——曹勋《上塘值清明八首·其二》

清明池馆，芳菲渐晚，晴香满架笼永昼。——曹勋《倚阑人》

寒食数日间，春事求诸野。——曹勋《山居杂诗九十首·春雪翳重霄》

客路逢寒食，划船闹水干。——曹勋《上塘值清明八首·其一》

新火又逢寒食节，故人谁寄一行书。——曹勋《清明书事》

去年来此上已日，今年重来未寒食。——曹勋《过秀溪长句》

辇下相知把酒稀，更逢寒食泪沾衣。——曹勋《寒食有感》

好客招不来，枫叶伴愁飞。——曹勋《山居杂诗九十首·秋色不胜悲》

自是西湖秋更好，水光山色接长天。——曹勋《题扇二十四首·小楼连苑碧山前》

今年大作中秋事，月色何孤我辈人。——曹勋《中秋雨过月出·欲遣清风扫乱云》

月出西南气便清，看来看到满轮明。——曹勋《观月藏书楼》

面面荷花供眼界，顿如身不在凡尘。——曹勋《聚景园看荷花》

初信车风入彩幡，自挑雪荠饤春盘。——曹勋《立春》

胜址几年因事废，遗芳今日识公归。——曹勋《次韵李汉老参政重阳前游泉州东湖》

凤山前直供晨翠，鲸海旁连涨夕晖。——曹勋《次韵李汉老参政重阳前游泉州东湖》

少并江湖鱼钓乐，绿蓑青笠鳜鱼肥。——曹勋《次韵李汉老参政重阳前游泉州东湖》

南山有桂树，上与浮云齐。——曹勋《碧玉歌》

上巢双鸳鸯，下合连理枝。——曹勋《碧玉歌》

断蛇约法授天人，项籍叱咤徒驱逐。——曹勋《飞龙引》

君兮臣兮俱会同，渍扫乾坤开寿域。——曹勋《飞龙引》

时年方九龄，读书未知方。——曹勋《送子威兄钤兵池阳》

素风出韬略，貔貅禀闳纲。——曹勋《送子威兄钤兵池阳》

小试部勒勤，著鞭扬荣光。——曹勋《送子威兄钤兵池阳》

清江霁远目，帆樯下沧浪。——曹勋《送子威兄钤兵池阳》

蔗於门户间，能事岁月长。——曹勋《送子威兄钤兵池阳》

仙舟涉初夏，浮家及清凉。——曹勋《送子威兄钤兵池阳》

兄弟各垂白，语离热中肠。——曹勋《送子威兄钤兵池阳》

原言养浩然，时举黄金觞。——曹勋《送子威兄钤兵池阳》

客中作喜暄风回，徐行东郭嘉惟梅。——曹勋《和李提举山宫梅》

萧萧千竿缭秀色，粲粲万玉明芳蕤。——曹勋《和李提举山宫梅》

须臾四山下倒景，华姿照眼无纤疵。——曹勋《和李提举山宫梅》

主人才气世所知，意谓澹坐徒尔为。——曹勋《和李提举山宫梅》

轻绡乍试依微巧，蜡白仍随掩苒春。——曹勋《和范倅十首·轻绡乍试依微巧》

忽得新诗知节物，衰迟浑似梦中人。——曹勋《和范倅十首·轻绡乍试依微巧》

草木荣兮春归，桃李芳兮菲菲。——曹勋《阳春歌二首·草木荣兮春归》

彼日月兮如驰，人生行乐兮能几时。——曹勋《阳春歌二首·草木荣兮春归》

上林池馆变荆棘，姑苏台榭游狐狸，人生行乐兮能几时。——曹勋《阳春歌二首·草木荣兮春归》

能几时兮可奈何，当歌莫惜朱颜酡。——曹勋《阳春歌二首·草木荣兮春归》

况复冬夜长，风雪迷通衢。——曹勋《长夜吟·智士名不足》

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蒋山卿的著名诗句名言名句

从教赐几杖，讵意缺锜斨。——蒋山卿《奉送白岩相公扈跸凯旋三十韵》

百姓为鱼肉，宗人化犬羊。——蒋山卿《奉送白岩相公扈跸凯旋三十韵》

掎角遥成势，风声孰敢当。——蒋山卿《奉送白岩相公扈跸凯旋三十韵》

投戈回落日，出号肃秋霜。——蒋山卿《奉送白岩相公扈跸凯旋三十韵》

山在瞻龙虎，台荒识凤凰。——蒋山卿《奉送白岩相公扈跸凯旋三十韵》

烟花春烂熳，雾树晚苍茫。——蒋山卿《奉送白岩相公扈跸凯旋三十韵》

法驾还京早，楼船跨海长。——蒋山卿《奉送白岩相公扈跸凯旋三十韵》

承恩仍扈跸，激赏更登床。——蒋山卿《奉送白岩相公扈跸凯旋三十韵》

凯奏清飚急，笳吟白露凉。——蒋山卿《奉送白岩相公扈跸凯旋三十韵》

风云随浩荡，日月共翱翔。——蒋山卿《奉送白岩相公扈跸凯旋三十韵》

经纶才必异，畋猎兆非常。——蒋山卿《奉送白岩相公扈跸凯旋三十韵》

中兴宜陋汉，旧俗好归唐。——蒋山卿《奉送白岩相公扈跸凯旋三十韵》

骞腾瞻事业，徙倚卜行藏。——蒋山卿《奉送白岩相公扈跸凯旋三十韵》

新妆丽且鲜，越女斗婵娟。——蒋山卿《采菱曲·新妆丽且鲜》

飘风落红粉，溅水湿花钿。——蒋山卿《采菱曲·新妆丽且鲜》

采摘将谁寄，私心只自怜。——蒋山卿《采菱曲·新妆丽且鲜》

蒋山卿，明扬州府仪真人，字子云，号南泠。正德九年进士。授工部主事。以谏武宗南巡被杖，谪前军都督府都事。世宗立，召复故官，官至广西布政司参政。有《南泠集》。

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李建勋的著名诗句名言名句

愁见清明后，纷纷盖地红。——李建勋《金谷园落花》

雨逼清明日，花阴杜宇时。——李建勋《送人》

萧萧春雨密还疏，景象三时固不如。——李建勋《春雨二首》

日高闲步下堂阶，细草春莎没绣鞋。——李建勋《春词》

折得玫瑰花一朵，凭君簪向凤凰钗。——李建勋《春词》

养花天气**分，瘦马来敲白下门。——李建勋《游栖霞寺》

晓色未开山意远，春容犹淡月华昏。——李建勋《游栖霞寺》

琅琊冷落存遗迹，篱舍稀疏带旧村。——李建勋《游栖霞寺》

此地几经人聚散，只今王谢独名存。——李建勋《游栖霞寺》

雪霜迷素犹嫌早，桃杏虽红且后时。——李建勋《梅花寄所亲》

云鬓自黏飘处粉，玉鞭谁指出墙枝。——李建勋《梅花寄所亲》

老夫多病无风味，只向尊前咏旧诗。——李建勋《梅花寄所亲》

自怜趋竞地，独有爱闲心。——李建勋《金陵所居青溪草堂闲兴》

攂蛮鼍，吟塞笛，女巫结束分行立。——李建勋《迎神》

阴风窣窣吹纸钱，妖巫瞑目传神言。——李建勋《迎神》

与君降福为丰年，莫教赛祀亏常筵。——李建勋《迎神》

悲鸣感人意，不见夜乌啼。——李建勋《孤雁》

登高始觉太虚宽，白雪须知唱和难。——李建勋《登升元阁》

九天星象帘前见，六代城池直下观。——李建勋《登升元阁》

唯有上层人未到，金乌飞过拂阑干。——李建勋《登升元阁》

不喜长亭柳，枝枝拟送君。——李建勋《柏梁隔句韵诗》

圆缺都如月，东西只似云。——李建勋《柏梁隔句韵诗》

竹门桑径狭，春日稻畦青。——李建勋《田家三首》

犬吠隈篱落，鸡飞上碓桯.归田起囗思，蛙叫草冥冥。——李建勋《田家三首》

不识城中路，熙熙乐有年。——李建勋《田家三首》

木槃擎社酒，瓦鼓送神钱。——李建勋《田家三首》

遥陂过秋水，闲阁钓鱼船。——李建勋《田家三首》

长爱田家事，时时欲一过。——李建勋《田家三首》

垣篱皆树槿，厅院亦堆禾。——李建勋《田家三首》

遥闻数声笛，牛晚下前坡。——李建勋《田家三首》

味甘资麹糵，香好胜兰荪。——李建勋《采菊》

古道风摇远，荒篱露压繁。——李建勋《采菊》

李建勋[公元八七二年左右至九五二年]字致尧，广陵人。（全唐诗作陇西人。此从唐才子传）约生于唐懿宗咸通十三年，卒于周太祖广顺二年，年约八十一岁。少好学能属文，尢工诗。南唐主李昪镇金陵，用为副使，预禅代之策，拜中书侍郎同*章事。昪元五年，（公元九四一年）放还私第。嗣主璟，召拜司空。以司徒致仕，赐号钟山公，年已八十。时宋齐丘隐居洪州西山，建勋常往造谒致敬。后归高安别墅，一夕，无病而终。建勋著有钟山集二十卷，《唐才子传》传于世。

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蒋友柏名言

1.今天做为一个后代，如果还要用前辈帮你种的树来纳凉，你就没资格姓这个姓。

2.我从小就被教育的是要为大我而活，不为我自己活为其他人活，等我成家之后我想为小我活，为我自己活不为其他人活，我常常讲等到我事业真正有成的一天，我真正才会为大我而活。

3.一个人的外表只是让人家会不会亲*你，人家会不会信任你是看你的内在。我认为我太年轻，我现在要充实的是我的内在，像海绵一样的拼命吸，我怎么可以靠外表呢。

4.一个同时拥有那么多自负、自卑、自信、自惑和自利的贵族后代，绝对会让周遭的人感到无比无奈与无言的压力。

5.我就是我,错了就认错;但若没有错,你要来搞我也没那么容易,这个就是我的态度.这也是我在服务客户时的态度,因为不少创意人,设计者都会很*惯两件事:第一,为了要卖自己的东西,而去包装它,我觉得这是道德的;另一个是你要卖自己的东西,明明它是不好的,你却骗人,这也是不道德的。

6.学会融合这些“灰”，就是我竞争的本钱。只希望，我这些不合乎常理的逻辑，可以为我争出一片天。证明，我父亲存在过。

7.为了要快速地成长，我把自己放在一个极端矛盾位子。我是创业家，也是实业家。我是成功的商人，也是好父亲。我管资产，也做设计。我年轻，但顾家。我有本挥霍，但不用钱买空间。

8.何谓悬崖?在崖上，有最清的风。在崖边，有最透的景。在崖下，有粉身碎骨的失败。学会拥抱前方与上方的美景，一边接受下方的现实，就能体会悬崖学。

9.设计跟投资这两个行业最大的不同是，设计就是‘以名带利’，没有名气，哪来的利益?而投资就是，你愈不要出名，就会赚得愈多。

10.儒家的《中庸》里提到“中”与“和”，原文的意思是喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫做“中”;表现出来以后符合节度，叫做“和”。“中”是人人都有的本性;“和”是大家遵循的原则，达到“中和”的境界，则天地各在其位，万物生长繁育。

11.爱情也是投资，买得快自然要卖得快，才有资金周转，获得最大赢利，而需要长期投资的项目，你自然要好好经营，以获得利益长远最大化。

12.我做什么别人不会讨厌我?我做什么我太太才不会离开我?我做什么才可以安宁地生活?我做什么才可以让公司做下去?

13.每一个人，都应该有着相同的‘地狱进行式’。随着心智的成熟，背着越来越重的十字架过活会成为*惯。当不能享受时，就承受;到不能承受时，就忍受;而不能忍受时，就接受。一旦学会*和地接受十字架，就会找到在地狱进行式中享受的方法。设计在政与商的眼里，就只是台面下的戏子，没有实质的正视理由，却有着弃之可惜的娱乐价值。

14.当自己屈着身体躺在离天堂19层远的地狱时，我反而看到了天堂的全貌。

15.我不晓得我的后代，将如何看那尊铜像，看那个在台北市中心佔地几千坪的纪念堂，但是我知道是错的，任何国家领袖在他过世后马上就树铜像盖纪念馆不是什么光荣的事，要做也要等他死后100年。假如100年后的人民还想替你铸铜像盖纪念堂，那才表示你真的伟大。

16.上帝给男人两个脑子，但是没给男人足够的血液去供两个脑子，所以男人只能用一个脑子思考，30岁之前用下面那个脑子思考，30岁之后用上面那个脑子思考。

17.你有实力做到的事情,你就去做,你做不到然后只会攻击人,那实在很无聊.我就是姓蒋,我的血统就是这样,不然你咬我呀,咬得下去你就咬呀,咬不到你就在远的地方叫一叫,听听就好了。

18.我一直认为当我一旦决定要成家的时候，我的功能是给他们无限选择可能，所以，我必须要把一个*台架好，第一个：他们不能缺钱。他们可以选择过奢华活*常的生活，可以选择过对或错的事情。但是身为一个男的，我必须把这个架构好。身为一个丈夫跟一个父亲，没有任何东西比一个家庭的投资或你小孩的投资更加重要。

19.我家人曾经迫害台湾人民，后来被逼出去，我们不能总是对以前的光荣无法忘记，无法接受批评，总要有人出来接受这些事情。

20.愚蠢笨钝痴呆傻。愚是好事，表示你不是不知道，蠢就是没救了，笨钝痴基本上是指一种执着地想想，呆跟傻是完全不想，所以我喜欢愚，其它的我都不喜欢。

21.其实，每一个人，都应该有着相同的‘地狱进行式’。

22.我的成长过程，整个的就是一个虚晃的梦，或者你也可以说是一个海市蜃楼，小时候我真的就像拥有一个阿拉丁神灯似的，心想事必成，要什么有什么，所有我拥有的东西都是大精灵送来给我的;我所有的遭遇以及我走过的路，都好像是事先被安排好的。直到有一天，有人把我手上那个神灯拿走，大精灵不再出现，我好像一下子被丢到一个看不到边界的沙漠里，什么东西一下子都不见了。

23.蓝营的人看我是绿色的人，绿营因为我的身份，认定我是蓝的，但我只是一个生意人，不论哪*执政，对我而言都是一样。

24.当我20年后再次听到‘蒋公’这个称呼，是来自一群当年曾喊他为‘蒋匪’、‘蒋贼’的人的后代嘴里时，我真的不知道，到底是这个世界疯了，还是这个世界想让我发疯。

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蒋勋经典语录

蒋勋经典语录

　　无论在学*、工作或是生活中，大家总免不了要接触或使用语录吧，语录一般用于正式文体，是指一个人的说话记录。什么样的语录才是好语录呢？以下是小编收集整理的蒋勋经典语录，欢迎阅读与收藏。

　　1、生活的美学是对过去旧有延续下来的秩序有一种尊重。如果尊重消失，人活着再富有，也会对拥有的东西没有安全感。——蒋勋《品味四讲》

　　2、生命里有真正的追求，就大胆地出走！真正的艺术家，不会把自己置放在安逸、有保障的固定生活里，不会是紧紧抓着腐鼠不放的鸱鴞，要大胆飞出去，飞去广阔的世界。日复一日的原地踏步，只会增加生命的腐烂萎缩，只有不断出走，不断重新出发，才能保有活泼、健康而年轻的生命力，也才感受得到真正创造的快乐，感受得到真正的美。

　　3、我们或者沮丧，或者无奈，或者毫无缘由热泪盈眶，只是因为刹那间心里什么久未开启的地方忽然被触动了。我们刹那间懂了什么，却说不清楚。我们同时看到了生与死，看到了盛旺与凋零，看到了繁华与幻灭，看到了洪荒与劫毁，看到了终始与因果，如此就在眼前——蒋勋《此时众生》

　　4、在匆忙紧迫的生活里，感觉不到美。当艺术变成一种功课，背负着非做不可的压力、负担，其实是看不见美的。我喜欢东方古老的哲学家老子的比喻，他说，一个杯子最有用的，是那个空的部分。——蒋勋《给青年艺术家的信》

　　5、少年时的狂热浪漫一过，我们大约都有一种觉悟，知道自己不过是个凡人，英雄的慷慨悲歌实在离我们太遥远。如果我们有沧桑，我们的沧桑也只是生活中琐细的一点点辛酸吧？并不是什么可歌可泣的悲怆或剧痛。——蒋勋《忘言书》

　　6、我们性格里都有林黛玉和薛宝钗，我们永远都会在两种性格之间矛盾。林黛玉带着不妥协的坚持死去，薛宝钗懂得圆融，跟现世妥协活下来。我们要内在有自我的坚持，在外又能与人随和相处，能在这两者间*衡，真是大智慧。

　　7、这些似乎熟悉又不熟悉的风景。熟悉，是因为萍水相逢，我与风景，不过都在流浪途中。不熟悉，是因为每一分每一秒都在告别，那车窗外不断飞逝而去的风景与岁月，我何曾留住任何一点一滴。——蒋勋《无关岁月》

　　8、“他知道自己一清如水，所以不在意世俗里沸沸扬扬的传闻。有人性上小小的缺陷，也有人性上小小的欲望。他们在完成他们自己，同时又很真性情。他要做一个单纯的、真性情的自己。有时候我觉得，我要跟这些年轻的生命学更多的东西，因为在成长的过程中，在世俗里，我们经历了太多人与人之间权谋的争斗，慢慢会失去对人最单纯的善和美的信念。”——蒋勋《美，看不见的竞争力》

　　9、*常要累积，才能提领自如。

　　10、如果你关心的是结局，是答案，是目的，你就读哲学；但如果你觉得过程可能比答案还要迷人，你就读文学。人精神上的快乐与物质上的快乐，需要*衡。没有绝对精神上的快乐，也没有绝对物质上的.快乐，走向极端的任何一边，都可能导引出一种不健康的生活。——蒋勋《读经典》

　　11、有时候你会发现，速度与深远似乎是冲突的，当你可以和自己对话，慢慢地储蓄一种情感、酝酿一种情感时，你便不再孤独；而当你不能这么做时，永远都在孤独的状态，你跑得愈快，孤独追得愈紧，你将不断找寻柏拉图寓言中的另外一半，却总是觉得不对；即使最后终于找到“对的”另外一半，也失去耐心，匆匆就走了。“对的”另外一半需要时间相处，匆匆来去无法辨认出另外一半的真正面目。——蒋勋《孤独六讲》

　　12、坦荡得一如清水时，就会看到最美的东西。

　　13、美的本质就是创造力。比如说一个美术馆，过去的观念是说摆一张画或一个雕刻。可是现在到大英博物馆，你看他最早介绍人类文明，是一个用石头打出来的手斧，当时的人有一个观念，他用这个观念，用他的手，他的技术，在一个材料上做出他要的样子。艺术史的起源其实是从这里起源，它是创造，动物的世界没有创造，动物不会用工具，人是第一个会用工具的，美的本质上根本在讲创造，与我们世俗上所说的美不完全一样。

　　14、我是落日里发呆的一头石狮，看到夜色四合，看到繁华匆匆逝去，不发一语。——蒋勋《吴哥之美》

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*名言名句_名言名句

*名言名句

1、民主不是哪一个阶级的概念，而是整个人类几百年斗争才实现的。*民主不是一个空洞名词，其具体内容也和资产阶级民主同样要求一切公民都有*、结社、言论、出版、*之自由。国家者，保障人民之权利，谋益人民之幸福者也。不此之务，其国也存之无所荣、亡之无所惜。

2、西方人以法治为本位，以实利为本位，故以小人始，以君子终；中国人以感情为本位，以虚文为本位，故全都以君子始，以小人终！

3、世界文明发源地有二：一是科学研究室，一是监狱。我们青年要立志出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室，（成功 ）这才是人生最高尚优美的生活。从这两处发生的文明，才是真正的文明，才是有生命有价值的文明。

4、宗教之功，胜残劝善，未尝无益于人群；然而其迷信神权，蔽塞人智，是所短也。

5、青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。

6、青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。新陈代谢，陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途，与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。

7、学如逆水行舟，不进则退，不学则殆。

8、我们爱的是人民拿出爱国心抵抗被人压迫的国家，不是*利用人民爱国心压迫别人的国家。我们爱的是国家为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。

延伸阅读

*名言

1、将我辈以前的见解，彻底推翻。

2、青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。新陈代谢，陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途，与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。

3、*不是哪一个阶级的概念，而是整个人类几百年斗争才实现的。**不是一个空洞名词，其具体内容也和资产阶级*同样要求一切公民都有*、结社、言论、出版、*之自一由。国家者，保障人民之权利，谋益人民之幸福者也。不此之务，其国也存之无所荣、亡之无所惜。

4、学如逆水行舟，不进则退，不学则殆。

5、人生如逆水行舟，不进则退。

6、西方人以法治为本位，以实利为本位，故以小人始，以君子终；中国人以感情为本位，以虚文为本位，故全都以君子始，以小人终。

7、学*本无底，前进莫旁徨。

8、青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。

9、今世列强并立，皆挟其全国国民之德智力以相角，兴亡之数，不待战争而决。虽有为国献身之烈士，以莫之能救。

10、科学与*，是人类社会进步之两大主要动力。

11、世界文明发源地有二：一是科学研究室，一是监狱。我们青年要立志出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室，这才是人生最高尚优美的生活。从这两处发生的文明，才是真正的文明，才是有生命有价值的文明。

12、我们一爱一的是人民拿出一爱一国心抵抗被人压迫的国家，不是政一府利用人民一爱一国心压迫别人的国家。我们一爱一的是国家为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。

13、宗教之功，胜残劝善，未尝无益于人群；然而其迷信神权，蔽塞人智，是所短也。

1、青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。新陈代谢，陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途，与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。——*

2、西方人以法治为本位，以实利为本位，故以小人始，以君子终；中国人以感情为本位，以虚文为本位，故全都以君子始，以小人终！——*

3、世界文明发源地有二：一是科学研究室，一是监狱。我们青年要立志出了研究室就入监狱，出了监狱就入研究室，这才是人生最高尚优美的生活。从这两处发生的文明，才是真正的文明，才是有生命有价值的文明。——*

4、民主不是哪一个阶级的概念，而是整个人类几百年斗争才实现的。*民主不是一个空洞名词，其具体内容也和资产阶级民主同样要求一切公民都有*、结社、言论、出版、*之自由。国家者，保障人民之权利，谋益人民之幸福者也。不此之务，其国也存之无所荣、亡之无所惜。——*

5、青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。——*

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蒋捷经典诗词名句

　　1.悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。《虞美人•听雨》2.都道无人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。《梅花引•荆溪阻雪》

　　3.而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。《虞美人•听雨》

　　4.风又飘飘，雨又萧萧。何日归家洗客袍?银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛。红了樱桃，绿了芭蕉。《一剪梅》

　　5.黄花深巷，红叶低窗，凄凉一片秋声。豆雨声来，中间夹带风声。疏疏二十五点，丽谯门、不锁更声。故人远，问谁摇玉佩，檐底铃声。《声声慢•秋声》

　　6.流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。《一剪梅》

　　7.秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。《一剪梅 舟过吴江》

　　8.少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前，点滴到天明。《虞美人•听雨》

　　9.又还是宫烛分烟，奈愁里匆匆换时节。都把一襟芳思，与空阶榆荚。千万缕、藏鸦细柳，为玉尊、起舞回雪。想见西出阳关，故人初别。《琵琶仙•双桨来时》

　　10.壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。《虞美人》

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《蒋勋说唐诗》读后感

《蒋勋说唐诗》读后感

　　品味完一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，是时候写一篇读后感好好记录一下了。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编为大家收集的《蒋勋说唐诗》读后感，欢迎大家分享。

　　唐诗的文学成就之高是毋庸置疑的。蒋勋是美学大师，诗、书、画俱全，文学作品也颇佳。《蒋勋说唐诗》，这样一本书的读后感，我很难说出专业的见解，只能是信口雌黄。

　　在我所接触到的诗歌解读的书籍中，蒋勋是我最推崇的。他从多种角度解读了唐诗的魅力，把唐诗的璀璨光芒投射到读者的眼前。我只能把书中关注到的点呈现出来。

　　首先是蒋勋对文学的独到见解（如果他是引用了别人的话，请恕我见识少。）“那些积累了很长时间，和我们的身体、呼吸已经有了共识与默契的语言和文字才叫文学。”文学是有生命的。他不但同于文字记载。只有真正的文学才能够代代的流传。在我10岁那年，家里造房子的时候，借住在村里一户人家。在他家发现了一副扑克牌，每一张扑克牌上都有一首不同的诗，每天晚上妈妈陪我背扑克牌上的古诗打发时间，*两个月的时间，房子盖好，我把五十四张扑克牌上的古诗也背完了。当时就是无意识的，喜欢这些有节奏感的语言，没有带任何功利的把它背了下来。后来对我的语文学*有了很大的帮助。“诗如果不能跟生命对话，就真的味同嚼蜡。”“文学世界最迷人的地方是每一个生命都有不同的自我完成的方式。”“我想文学的有趣之处就在于是一种状态的再现，不一定非要把事情讲清楚，讲的太清楚就是论文了。”

　　第二是蒋勋慧眼选诗。他把浓墨重彩留给了《春江花月夜》，留给了王维、李白、杜甫、白居易、李商隐。

　　记得读中师的时候就背过《春江花月夜》，觉得这不像一首古人写的诗。“春江潮水连海*，海上明月共潮生”这是每当月圆之夜，都在人们心底浮现的诗句，让人的心沉静下来。人不由自主的思考:“江畔何人初见月，江月何时初照人？”当我们在一定的情境当中，很多储存在我们心里的零散、模糊的诗句，在生命的某些经验中会忽然活过来，因为情感从来都是相通的'。“人生代代无穷已，江月年年只相似。”

　　第三，蒋勋充分解读了唐诗的丰富。

　　1唐诗的开阔。“何处春江无月明”是空间的跨越。“前不见古人，后不见来者”是时间上的跨越。“行到水穷处，坐看云起时”是心理上的跨越。

　　2唐诗的浪漫与洒脱。“郎骑竹马来，绕床弄青梅”的儿女情长；“醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉”的不羁；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”的信念。

　　3唐诗的哲理。“抽刀断水水更流”。

　　4唐诗的深情。杜甫对李白的友情，“不见李生久，佯狂真可哀”，家国情“感时花溅泪，恨别鸟惊心”、“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”他乡遇知音的惺惺相惜；“夕阳无限好，只是*黄昏”对生命的眷恋。

　　唐诗是美的。“愿逐月华流照君。”但愿化成一片小小的月光，流转到你的身上，相隔千里万里，中间唯一可以连贯的东西是月光。当你身边有人离开的时候，可以给他写上这句诗，表达你对他的牵挂。让我们偶尔远离及时通讯工具，留一点距离，留一点空间，留一点时间给唐诗，去感受那个迷人的世界。

　　蒋勋大师是一位在美术上颇有成就的一位艺术大师，他认为美之于自己就像是一种信仰，而自己用布道的心情传播对美的感动。想必于此，蒋大师才会将这位有山水田园诗人、画家称号的王维在他的《蒋勋说唐诗》中作为第三章节来讲，并且提到了李白之前。

　　苏轼称王维的诗：诗中有画，画中有诗。王维的这一成就其实是从他的中年才开始的，时至今日，恐年少的王维也难以想象那年安史之乱是他少年梦想的一个幻灭，同时也是他另一个山水田园诗派的一个开端。少年王维是一位有志青年，年少精通音律、好画作、通诗赋，并且如同所有年少之人一样，胸怀大致、傲视群雄、所向披靡。如《少年行》就是他年轻时的代表作，把他的个人壮志显现的淋漓尽致：好一个“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。”好一个“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。”“一身能擎两雕弧，虏骑千重只似无。”“天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。”这首诗同时也是唐诗贵游文学和侠的精神的充分体现。

　　王维人到中年时，隐居蓝田辋川，当时的他也许只想远离朝政、远离喧嚣、隐居山林、静心修行，没想有才之人却开辟了唐诗新派，并一举成为唐朝山水田园诗的鼻祖。初看这一时期的力作，王维用他常有的五言和五律对自然山水进行了白描，但经过蒋大师的解读，让我们发现这山山水水的*淡背后，还寄托了诗人对自然的认识、对生命的领悟。如《孟城坳》“新家孟城口，古木余衰柳。来者复为谁?空悲昔人有。”前一句是对新家孟城口衰柳的描写，后一句写出了王维觉得生命里面有种无奈，对生命有种哀伤，这种体验正是他经历过开元盛世，看过繁华之后的一种内心的感悟。再如《辛夷坞》中“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”山中的辛夷花在绽放那红色的花萼，花开花落，本该是一种自然的常态，蒋大师的解读中，王维又向我们道出了一种人生的状态：我们能不能找回自己对自己发红萼的时刻，为自己的存在而存在，在无人问津的时候，是不是一样可以花开花落?又如《栾家濑》中“飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。”王维描写的依旧是简单的秋雨、急流、白鹭之景，但蒋先生却让我从中又悟出了文字背后诗人对起起落落的人生常态的认识，诗人在客观讲风景，却又深邃地带出了一种生命的状态。

　　王维的《洛阳女儿行》一诗是典型的贵游文学的传统，诗作中“良人玉勒乘骢马，侍女金盘鲙鲤鱼。”“罗帷送上七香车，宝扇迎归九华帐。”写尽了唐初奢侈的贵族生活，印证了唐初的贵游文学继承了南朝王谢子弟传统，有一种奢侈、豪华的风尚。诗末一转：“谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。”又道出了这一时期的阶级矛盾，如同杜甫有名的“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”

　　边塞诗也是王维诗的一大板块，如我们熟悉的《使至塞上》“大漠孤烟直，长河落日圆。”在此不一一赘述。

　　王维的诗多是看山看水，看出山水的本质，看出生命的本质。王维是一位诗佛，在山水之中布道、明理、悟禅、省身。

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