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日本禅意诗句
禅诗,顾名思义,是指与念佛、参禅相关的'诗,应是富含禅理禅意的诗词作品。下面小编给大家带来日本禅意诗句。希望能够帮到大家。
金屑眼中翳,衣珠法上尘。
已灵犹不重,佛视为何人。
(文偃诗)
几年个事挂胸怀,问尽诸方眼不开。
肝胆此时俱破裂,一声江上待郎来。
(分庵主开悟诗)
焰里寒冰结,杨花九月飞。
泥牛吼水面,木马逐风嘶。
(本寂诗)
身是菩提树,心如明镜台,
时时勤拂拭,莫使有尘埃。
(神秀示法诗)
菩提本无树,明镜亦非台,
本来无一物,何处惹尘埃。
(六祖示法诗)
处处逢归路,头头达故乡。
本来成现事,何必待思量。
(神照本如开悟诗)
三十年来寻剑客,几回落叶又抽枝。
自从一见桃花后,直到如今更不疑。
(灵云志勤开悟诗)
山前一片闲田地,叉手叮咛问祖翁;
几度卖来还自买,为怜松竹引清风。
(五祖清演开悟诗)
空门不肯出,投窗也太痴。
百年钻故纸,何日出头时。
(神赞蜂子投窗诗)
常忆西湖处士家,疏枝冷蕊自横斜。
精时一片当时事,只欠清香不欠花。
(虚舟普度墨梅诗)
南去北来休便休,白草吹尽楚江秋。
道人不是悲秋客,一任晚山相对悉。
(程颢题淮南寺诗)
岩上桃花开,花从何处来?
灵支才一见,回首舞三台。
(觉海法因庵主开悟诗)
吾心似秋月,碧潭清皎洁。
列物堪比伦,教我如何说。
(寒山吾心诗)
孤云将野鹤,岂向人间住?
莫买沃洲山,时人已知处!
(刘长卿送上人诗)
我有一方便,价值百匹练。
相打长伏弱,到死不入县。
(王梵志我有诗)
南台*一炉香,终日凝然万虑忘。
不是息心去妄想,都缘无事可商量。
(守安南台*诗)
六祖当年不丈夫,倩人书壁自糊涂。
1、感谢四季,感谢生活,感谢生命中有你!
2、感谢一路有你们在,愿我们不辜负青春,不辜负时光,愿我们永远在一起!
3、每个人都有一片自己的天空,而我的天空里还有一个你。
4、啊啊啊!感谢真爱小雨宝宝从南昌赶回来陪我过生日,还有陪我一起的朋友们。今天超超超开心的,要是没有淋湿刘海我会更开心。爱你们,谢谢送我祝福的小伙伴们。
5、有你们的陪伴,我的生日更得很开心,谢谢你们,我的朋友。
6、朋友,谢谢在我得意的时候,给我泼一冷水,让我醒来!
7、感谢你,在我无聊的时候,听我说废话。
8、感谢有你,生活不在孤单;感谢有你,距离不在遥远,感谢有你!
9、谢谢你,没有什么比得到好友的生日祝福更开心的事情了。
10、亲爱的朋友,愿将我的快乐和幸福,同你分享。
11、感谢你对我生日的热烈祝贺。这是非常有爱心和鼓舞人心的。
12、感谢有你,生活不在孤单;感谢有你,距离不在遥远。
13、很享受和你们在一起的每一刻,此时与你分享生日的喜庆,很感谢你对我生日的祝福,这是关于我的许多美好事物之一。
14、谢谢家人们朋友们陪我过生日,祝自己生日快乐,祝大家无论生活还是事业都能越来越顺利。
15、生日快乐,又老了一岁,感谢给我过生日的朋友们。
16、我超开心了!!!去年陪我过生日的人今年都在!!今年还多了一个我美丽滴姐姐!!!开心开心朋友们下周见?
17、你的友情,在我的生活里就像一盏灯,照亮了我的心灵,使我的生命有了光彩。
18、谢谢朋友们来祝贺我的生日,真的感谢大家能陪我一起度过这个快乐的时光!
19、感谢你们所发出的所有的祝贺。我的生日充满了祝贺和热烈的祝福,让我感动。谢谢。
20、生命是一种喜悦,愿我的生活,永远充满喜悦,祝生日快乐!
21、感谢你,我的朋友,我一生的朋友,无论人生如何变迁,无论时光如何流逝。友情不变。
22、时间过得好快!一天又一天,一月又一月,一年又一年,转眼之间自己都长这么大了,借助朋友圈,我要感谢看到此信息的人,我想说:谢谢你!
23、我的生日,我很开心,祝我自己的明天更辉煌。
24、因为有你在,我什么也不怕,因为有你在,我再不会畏惧,因为有你在,我有无限动力,因为有你在,我们会一起绽放出生命的光彩!
25、真正的朋友,就得肝胆相照,在朋友无助时能伸出无私的手。
26、感谢老朋友多年关怀,祝福你永远幸福!
27、又一年,感谢远道而来陪我过生日的朋友们,感谢爸妈,新的一岁要更努力,更努力,更努力。
28、愿我的感谢化作一杯杯清水,滋润你那孤寂的生活。
29、愿你不饶点滴,不饶自己。在青春的人雨季塌雨而歌,诗酒趁年华。
30、感激你走进我的生命,让我的生命丰富、美丽。
31、愿我们永远敢爱敢恨,活的简单勇敢坚定纯粹,像个少年;愿明年今日不会辜负此时的心意。
32、感恩节,生日快乐!特别的日子,感谢那些给我祝福、礼物的人,陪我过生日;感谢我不在身边却给我温暖的朋友们,感谢父母养育了我整整22年,愿我许的愿都实现。
33、感谢你的帮助,感谢你对我做的一切。任何时间,请接受我最真心的祝愿!
34、愿健康快乐永远围绕在你们的身边!谢谢大家!
35、今天是我的生日,21岁了。我要感谢一直疼爱我的家人们,一直关心我的朋友们,一起陪我过生日的朋友们,还有给我发祝福的朋友们。每次老一岁就会想得很多,愿望也有很多,不过最希望的就是自己能够一直开开心心的,你们也一直开开心心的。再次,谢谢大家!
36、感谢你我最好的朋友,愿我的友谊地久天长。
37、朋友,谢谢在我哭泣的时候,有你们告诉我,哭什么哭,给姐笑个!
38、谢谢你愿意走进我的生命,扮演朋友的角色,或许你不是唯一最好的,但却是我生命中最精彩的!
39、统一回复给我生日祝福的亲人和朋友!向所有对我生日祝福的人表示衷心感谢!!!谢谢你们的祝福!亲人和朋友们的句句问候、声声祝福,让我的心情激荡沸腾,令我倍感心暖热泪盈眶。
40、你对我好,我对你好,我们彼此在意着彼此,彼此关心着彼此,像阳光给了我特殊的温暖。
たとえば 海の底であなたが生きてるのなら
1
两情相悦 又岂在今朝明日
1、《立春歌》
日本·纪贯之
浸袖水成冰
今日立春迎东风
风吹冰可融
[原文]
袖ひちてむすびし水のこぼれるを春立つ今日の风やとくらむ
白话释义:洗衣服的水结成了冰,今日立春迎来东风,风吹来冰就会融化了。
2、《三月末山行见花落溪流歌》
日本·清原深养父
花乘流水传春信
匆匆入山来访春
奈何春已尽
[原文]
花散れる水のまにまにとめくれば山には春もなくなりにけり
白话释义:花落水溪缓缓流过,传来春天的感觉,匆匆进入山林来问候春天,奈何已是暮春。
3、《初春歌》
日本·壬生忠岑
人说春已莅
未闻黄莺声声啼
缘何有春意
[原文]
春きぬと人はいへども莺の鸣かぬかぎりはあらじとぞ思ふ
白话释义:人们都说春天到了,没有听见黄莺的声声啼鸣,怎么说有春天的感觉。
4、《咏水边梅开》
日本·伊势
春江流水梅花映
水中折花影
徒令衣袖湿泠泠
[原文]
春ごとにながるる川を花と见て折られぬ水に袖やぬれなむ
白话释义:春天的江水倒映着梅花,在水中折花的影子,只白白使衣袖湿淋淋。
5、《观邻人家樱花初开而赋歌》
日本·纪贯之
今岁樱初开
只愿樱花知春来
不知花易衰
[原文]
今年より春知りそむる桜花散るといふことはならはざらなむ
白话释义:今年樱花初开放,只愿樱花知道春来了,不知道花也容易凋谢。
『其一』 忧思苦逢雨 ,人世叹徒然。
建议参考《小仓百人一首》
1、松月生夜凉,风泉满清听。孟浩然《宿业师山房期丁大不至》
2、暗尘随马去,明月逐人来。苏味道《正月十五夜》
3、寄书长不达,况乃未休兵。杜甫《月夜忆舍弟》
4、料得年年肠断处,明月夜,短松冈。苏轼《江城子乙卯正月二十日夜记梦》
5、春色恼人眠不得,月移花影上栏干。王安石《春夜》
6、朔风吹散三更雪,倩魂犹恋桃花月。纳兰性德《菩萨蛮朔风吹散三更雪》
7、塞雁高飞人未还,一帘风月闲。李煜《长相思一重山》
8、明月照积雪,朔风劲且哀。谢灵运《岁暮》
9、戍鼓断人行,边秋一雁声。杜甫《月夜忆舍弟》
10、风波不信菱枝弱,月露谁教桂叶香。李商隐《无题重帏深下莫愁堂》
11、五月渔郎相忆否。周邦彦《苏幕遮燎沉香》
12、楼上黄昏欲望休,玉梯横绝月如钩。李商隐《代赠二首其一》
13、灭烛怜光满,披衣觉露滋。张九龄《望月怀远》
14、孤灯不明思欲绝,卷帷望月空长叹。李白《长相思其一》
15、钓罢归来不系船,江村月落正堪眠。司空曙《江村即事》
16、长风几万里,吹度玉门关。李白《关山月》
17、好水好山看不足,马蹄催趁月明归。岳飞《池州翠微亭》
18、汉下白登道,胡窥青海湾。李白《关山月》
19、回乐峰前沙似雪,受降城外月如霜。李益《夜上受降城闻笛》
20、雁声远过潇湘去,十二楼中月自明。温庭筠《瑶瑟怨》
21、满月飞明镜,归心折大刀。杜甫《八月十五夜月二首》
22、古人今人若流水,共看明月皆如此。李白《把酒问月故人贾淳令予问之》
23、骝马新跨白玉鞍,战罢沙场月色寒。王昌龄《出塞二首》
24、知君用心如日月,事夫誓拟同生死。张籍《节妇吟寄东*李司空师道》
25、君若清路尘,妾若浊水泥。曹植《明月上高楼》
26、除却天边月,没人知。韦庄《女冠子四月十七》
27、年年今夜,月华如练,长是人千里。范仲淹《御街行秋日怀旧》
28、明月隐高树,长河没晓天。陈子昂《春夜别友人二首其一》
29、松风吹解带,山月照弹琴。王维《酬张少府》
30、一别如斯,落尽梨花月又西。纳兰性德《采桑子当时错》
1、月满西楼凭阑久,依旧归期未定。——李玉《贺新郎·春情》
2、料得年年肠断处,明月夜,短松冈。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
3、水国蒹葭夜有霜,月寒山色共苍苍。——薛涛《送友人》
4、笛奏梅花曲,刀开明月环。——李白《从军行》
5、游伎皆秾李,行歌尽落梅。——苏味道《正月十五夜》
6、晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。——李商隐《无题·相见时难别亦难》
7、大漠沙如雪,燕山月似钩。——李贺《马诗二十三首·其五》
8、野渡波摇月,空城雨翳钟。——方干《送从兄郜》
9、十二峰头秋草荒,冷烟寒月过瞿塘。——何景明《竹枝词·十二峰头秋草荒》
10、难将心事和人说,说与青天明月知。——唐寅《美人对月》
11、挥手从此去,翳凤更骖鸾。——张孝祥《水调歌头·金山观月》
12、新月曲如眉,未有团圞意。——牛希济《生查子·新月曲如眉》
13、山光忽西落,池月渐东上。——孟浩然《夏日南亭怀辛大》
14、相逢秋月满,更值夜萤飞。——王绩《秋夜喜遇王处士》
15、凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月。——黄庭坚《王充道送水仙花五十支》
16、松排山面千重翠,月点波心一颗珠。——白居易《春题湖上》
17、客散青天月,山空碧水流。——李白《谢公亭·盖谢脁范云之所游》
18、精华欲掩料应难,影自娟娟魄自寒。——曹雪芹《香菱咏月·其三》
19、此去与师谁共到,一船明月一帆风。——韦庄《送日本国僧敬龙归》
20、东南西北效皇极,日月星辰奏凯歌。——洪秀全《吟剑》
21、暂伴月将影,行乐须及春。——李白《月下独酌四首·其一》
日本茶道4种美
大家对日本茶道知识与茶道文化知道多少呢?日本的茶道是起源于我国茶道的,以下是小编整理的日本茶道4种美,希望对大家有所帮助。
缺陷之美
日本茶道虽追求精神上的“一心”,但却倡导面对现实生活的不完美,欣赏缺陷。比如,茶道中使用的茶碗,不论从造型到色彩等,常常可见到不均衡一致的陶瓷品,有的左右不对称,有的是釉没足色,有的更是表面粗糙。还有茶室中的花入或挂轴等茶道美术品,入眼的常常不是整齐划一的感觉,多是参差不齐。这种带有缺陷的美,却常有深度的魅力。日本茶道认为,缺陷的美,是一种奇数单一的美。就如*书法中的行草,行云流水间的狂草,在不是正楷的忘形中,独自拥有一种看似不整齐规范的奇美。
简素之美
简洁朴素单纯的美,是日本茶道文化的第二属性。日本茶道文化的基本元素之一,是禅宗的“无”,所以,茶道的简素,就是“无”的表现之一。比如,日本古来建筑中,神宫和茶室的建筑,虽然理念上都推崇简素之美,但神宫的简素和茶室的简素,却是同一概念下的两种简素。
神宫的建筑是古朴、庄岩、静穆,京都的桂离宫,东京的明治神宫,选材上用巨木和整齐的巨石等;茶室的建筑,则是简单、纯朴、寂静,选材上是就地取材,粗木简瓦搭成,诠释了一种脱离于寺院的俗世修心养性之愿望。
这两种简素,都体现了日本禅学的美感。茶庭中只有常绿树木而无花草,茶室中的挂画,也多为水墨淡彩的山水之作。尤其是茶室中的木柱或横梁,看似毫无精雕细刻,却有种稚拙笨朴的素美,令人入目难忘。进入茶庭和茶室,举目所见,没有绚烂只有素雅,这种简单的素美的深处,蕴藏着枯淡的清寂之美。
枯槁之美
世人若能心中有道,胸中有规地行走尘路,便不易迷失本我,会走得更逍遥自在。比如在茶*中聚会的开始前或结束后,禁忌高谈阔论地炫耀财富和摆弄学问之谈。不论是茶师还是茶客,茶前茶后的交流,大多是轻语温句的情趣之事。脱俗,便是俗人在此一时,求得此一刻的清净俗念之愿。
静寂之美
沉稳、安静、*和,面对日常中的“我”内省内悟,也是日本茶道文化的元素之一。茶道的开始和完了,时常都是在一种无言的静寂中展落。从茶师到茶客到茶具到挂轴到茶花,均以静为旨,以求得悟淡中感知雅美,静中品味动美。窗外的风声雨声鸟声,室内的水沸滚动声和茶师手中竹刷的轻动做声,众静皆一动过程中的寂美,是红尘俗人在日常中忘知忘觉的美感,而在日本茶道中,寂静之美,却非常重要。
日本茶道源于径山茶宴
*是茶道的发源地,日本茶道收到*茶道许多的影响,可以这么说,日本茶道起源于*,*对于日本寺院茶影响最大的,一是唐代陆羽的《茶经》,二是以兼具山园风味与禅林高韵而闻名中外的“径山茶宴”。
径山是什么什么地方呢?径山处于我们现在的浙江省的余杭市,隶属天目山脉。这里山峦叠障,流水潺潺,古木参天。唐太宗贞观年间(627-649),僧人法钦偶遇此山,爱其秀丽奇拔,留恋不已,后在此创建寺院。唐太宗诏至阙下,赐他为“国一禅师”。
法钦特别喜欢在寺庙里种植茶树,用茶树数株,采以供佛,不久茶林便蔓延山谷,鲜芳殊异。径山寺自此香火不绝,僧侣上千,并以山明、水秀、茶佳闻名于世,享有“三千楼阁五峰岩”之称。宋政和七年(1117),徽宗赐寺名为“径山能仁禅寺”。
南宋开禧年间(1205一1207),宁宗亲笔赐额“径山兴圣万寿禅寺”,后改为“径山香林禅寺”。清高宗乾隆时,又定名为“径山兴圣万寿禅寺”。因此,自宋代起,径山寺遂有“江南禅林之冠”的誉称。
径山是著名茶区,宋代时名茶就成为馈人礼品,寺院里饮茶之风颇盛。僧侣们常在雄丽的殿宇楼阁之下,聚会研经,并汲山中清泉,煎水烹茗。每年春季寺内经常举行茶宴,招待高贵的宾客,自然也要举行茶宴。
径山茶宴,有一套固定和较为讲究的仪式。佛徒们围坐在一起,按照程序和教仪,依次献茶、闻香、观色、尝味、渝茶、叙谊。先由住持法师亲自调彻香茗佛茶,以表敬意。尔后命*侍一一奉献给赴宴者品饮,这便是献茶。
僧客接茶后,先打开碗盖闻香,再举碗观色,接着才是启口“啧喷”尝味。一旦茶过三巡,便开始评品茶香、茶色,称赞主人品行。然后,说佛谈经,谈事叙谊。“径山茶宴”时既有鉴评各种优质茶叶的“斗茶”竞争游戏,还有把粉末茶用开水冲泡调制的“点茶法”。
元明清各代都有景慕径山风光、寺中品饮高致的人到径山游览进香。如明代王洪、王徽、王澎、王沂等,曾在径山松源楼聚会品茗,并作联句:“登高喜雨坐僧楼,共语茶林意更幽。万丈龙潭飞瀑倒,五峰鹤树片云收。碑含御制侵苔碧,径起昙花拂暑秋。还拟凌霄好风月,海门东望大江流。”山堂夜坐,汲泉渝茗,芳香四溢,意畅心清,这也是对“径山茶宴”的.生动写照。
南宋时,日本佛教高僧大启禅师和圣一禅师,皆曾于公元1235年前后来径山结庐憩息,研究佛学,并将径山茶的碾饮之法(“末茶”)和茶具(“天目碗”)传到日本。公元1259年(南宋理宗开庆元年),南浦昭明和尚来*,拜径山虚堂和尚为师。
“南浦昭明由宋归国,把茶台子、茶具一式,带到崇福寺。”(据《续视听草》与《本朝高僧传》)《类聚名物考》记载得更明确:“南浦昭明到余杭径山寺浊虚堂传其法而归,时文永四年。”“茶道之起,在正元中筑前崇福寺开山南浦昭明由宋传人。”正是南浦昭明把“径山茶宴”的做法和精神带去,才逐渐发展成为日本的“茶道”。
日本茶道历史发展
室町时代,随着商业经济的发展,竞争激烈,商务活动繁忙,城市奢华喧嚣。不少人厌弃这种生活,追求“侘(わび)”的审美意识,在郊外或城市中找块僻静的处所,过起隐居的生活,享受一点古朴的田园生活乐趣,寻求心神上的安逸,以冷峻、恬淡、闲寂为美。茶人村田珠光等人把这种美意识引进“茶汤”中来,使“清寂”之美得到广泛的传播。
茶道之茶称为“侘茶”,“侘”有“幽寂”、“闲寂”的含义。邀来几个朋友,坐在幽寂的茶室里,边品茶边闲谈,不问世事,无牵无挂,无忧无虑,修身养性,心灵净化,别有一番美的意境。千利休的“茶禅一味”、“茶即禅”观点,可以视为茶道的真谛所在。
而“和敬”这一伦理观念,是唐物占有热时期中衍生的道德观念。自镰仓以来,大量唐物宋品运销日本。特别是茶具、艺术品,为日本茶会增辉。但也因此出现了豪奢之风,一味崇尚唐物茶会,轻视倭物。热心于茶道艺术的村田珠光、武野绍鸥等人,反对奢侈华丽之风,提倡清贫简朴,认为本国产的黑色陶器,幽暗的色彩,自有它朴素、清寂之美。用这种质朴的茶具,真心实意地待客,既有审美情趣,也利于道德情操的修养。
日本的茶道有烦琐的规程,如茶叶要碾得精细,茶具要擦得干净,插花要根据季节和来宾的名望、地位、辈份、年龄和文化教养等来选择。主持人的动作要规范敏捷,既要有舞蹈般的节奏感和飘逸感,又要准确到位。凡此种种都表示对来宾的尊重,体现“和、敬”的精神。日本茶道,以“和、敬、清、寂”四字,成为融宗教、哲学、伦理、美学为一体的文化艺术活动。
日本茶道的礼仪
日本茶道发扬并深化了唐宋时“茶宴”、“斗茶”之文化涵养精神,形成了具浓郁民族特色和风格的民族文化,同时也不可避免地显示了有*传统美德的深层内涵的茶文化之巨大影响。按照茶道传统,宾客应邀入茶室时,由主人跪坐门前表示欢迎,从推门、跪坐、鞠躬,以至寒喧都有规定礼仪。
参加茶事的客人根据身份的不同,所坐的位置也不同。正客须坐于主人上手(即左边)。这时主人即去“水屋”取风炉、茶釜、水注、白炭等器物,而客人可欣赏茶室内的陈设布置及字画、鲜花等装饰。主人取器物回茶室后,跪于榻榻米上生火煮水,并从香盒中取出少许香点燃。在风炉上煮水期间,主人要再次至水屋忙碌,这时众宾客则可自由在茶室前的花园中闲步。待主人备齐所有茶道器具时,这时水也将要煮沸了,宾客们再重新进入茶室,茶道仪式才正式开始。
沏茶时主人要先将各种茶具用茶巾(茶巾的折叠方法也有特别规定)擦拭后,用茶勺从茶罐中取二三勺茶末,置于茶碗中,然后注入沸水,再用茶筅搅拌碗中茶水,直至茶汤泛起泡沫为止。
客人饮茶时口中要发出“啧啧”的赞声,表示对主人“好茶”的称誉。待正客饮茶后,余下宾客才能一一依次传饮,饮完后将茶碗递回给主人。客人饮茶也可分为“轮饮”或“单饮”。即客人轮流品一碗茶,或单独饮一碗茶。茶道礼法不仅是饮茶,主要还在于欣赏以茶碗为主的茶道用具、茶室的装饰、茶室前的茶园环境及主客间的心灵交流。
整个茶会,主客的行、立、坐、送、接茶碗、饮茶、观看茶具,以至于擦碗、放置物件和说话,都有特定礼仪。一次茶道仪式的时间,一般在两小时左右内。结束后,主人须再次在茶室格子门外跪送宾客,同时接受宾客的临别赞颂。
日本茶道强调通过品茶陶冶情操,完善人格,强调宾主间有一种高尚精神、典雅仪式和双方间的融洽关系。日本茶道的礼法分为三种:炭礼法、浓茶礼和淡茶礼法。
炭礼法:炭礼法即为烧沏茶水的地炉或者茶炉准备炭的程序。无论是初座还是后座都分别设有初炭礼法和后炭礼法。它包括准备烧炭工具、打扫地炉、调整火候、除炭灰、添炭、占香等。
浓茶礼法和淡茶礼法:浓茶礼法和淡茶礼法是主人制茶、客人品茶的一整套的程序章法。一般情况下,主人先将少许呈粉末状的末茶放入瓷碗中后加点水,用特制的竹筅把茶末搅成糊状,再加水至碗四分之三即可。喝时用右手拿起茶碗,放至左手撑上,再把茶碗从对面向身前转,经细品、慢啜后奉还主人。
每次茶道举行时,主人必先在茶室的活动格子门外跪迎宾客,头一位进茶室的必须是来宾中的一位首*宾客(称为正客),其他客人则随后人室。
来宾人室后,宾主均要行鞠躬礼。有站式和跪式两种,且根据鞠躬的弯腰程度可分为真、行、草三种。“真礼”用于主客之间,“行礼”用于客人之间,“草礼”用于说话前后。
1.人を信じよ、しかしその百倍も自らを信じよ。——手塚治虫
相信别人,更要一百倍地相信自己。
2.はいつもいつも第一志望ばかりを歩けるものではありません。そして、必ずしも、第一志望の道を歩くことだけが、自分にとって最良と言えないことだってあるのです。——渡辺和子
人并不总能按第一志愿行走。而且,第一志愿并不一定对自己是最好的。
3.人間が人間として生きていくのに一番大切なのは、頭の良し悪しではなく、心の良し悪しだ。——中村天風
人作为人存在时,最重要的不是头脑的好坏,而是心地的好坏。
4.人間っていうのは、いい時にはみんないい人なんだよ。最悪の状態の時にその人の本質が問われるんだ。——前原滋子
人,在境况好时都是好人,在境况恶劣时才能考验人的本质。
5.人間の優劣は、他者との比較で決めるものではなく、自分自身の中で決定されるもの。伊東浩司
人的优劣,不是通过和他人比较获得的,而是由自身决定的。
6.多数に追随すれば必ず自分を見失う。孤独を恐れず、したいことを続けるしかない。——安藤忠雄
追随多数必然迷失自己。只能不怕孤独,继续自己想做的。
7.世の中に失敗というものはない。チャレンジしているうちは失敗はない。あきらめた時が失敗である。——稲盛和夫
世上没有所谓的失败。挑战时没有失败,放弃时才是失败。
8.持てる力を一点に集中させれば、必ず穴があく。——鬼塚喜八郎
集中力量攻一点,必能开洞。
9.真剣にやると、知恵が出る。中途半端にやると、愚痴が出る。いい加減にやると、言い訳しか出てこない。——大脇唯眞
认真做,出聪明;半途而废,出抱怨;马虎做,只出借口。
10.人生に夢があるのではなく、夢が人生をつくるのです。——宇津木妙子
不是人生中有梦想;是梦想造就了人生。
11.成功している人はみな、途中であまり道を変えていない。いろんな困難があっても志を失わず、最後までやり遂げた人が概して成功している。——松下幸之助
成功者很少中途改变方向。不管碰到什么困难,坚持到最后的人多能成功。
12.天は人の上に人を造らず、人の下に人を造らず。——福沢諭吉
上天不会造人上人,也不会造人下人。
13.人は生まれながらにして貴賤貧富の別なし。ただ学問を勤めて物事をよく知る者は貴人となり富人となり、無学なる者は貧人となり下人となるなり。——福沢諭吉
人生来并没有富贵贫贱之分。但是作学问通晓诸事者则将成为贵人,富人;不学无术者则将成为贫下人。
14.読書は学問の術なり、学問は事をなすの術なり。——福沢諭吉
读书是做学问的方法,而做学问又是成大事。
1.《送僧归日本》唐朝
钱起
上国随缘住,来途若梦行。浮天沧海远,去世法舟轻。水月通禅寂,鱼龙听梵声。惟怜一灯影,万里眼中明。
2.《赠日本歌人》*现代
鲁迅
春江好景依然在,远国征人此际行。莫向遥天望歌舞,西游演了是封神。
3.《送秘书晁监还日本国》唐朝
王维
积水不可极,安知沧海东。九州何处远,万里若乘空。向国唯看日,归帆但信风。鳌身映天黑,鱼眼射波红。乡树扶桑外,主人孤岛中。别离方异域,音信若为通。
4.《向日本话剧团献诗·东京》*现代
老舍
友谊花开春满城,高歌携手赏红樱。深情何忍匆匆别,再唱《东京与北京》!
5.《向日本话剧团献诗·北京》*现代
老舍
长安牡丹五月开,风送天香入舞台。文艺东方光万丈,剧团良友尽英才!
6.《赠日本友人彦九郎》明朝
唐寅
萍踪两度到中华,归国凭将涉历夸。 剑佩丁年朝帝扆,星晨午夜拂仙槎。 骊歌送别三年客,鲸海遄征万里家。 此行倘有重来便,须折琅玕一朵花。
7.《送日本国僧敬龙归》唐朝
韦庄
扶桑已在渺茫中,家在扶桑东更东。此去与师谁共到?一船明月一帆风。
8.《向日本话剧团献诗·观剧》*现代
老舍
郡上农家非马牛,斗争生死不低头!无言有限招魂舞,从此何人忘报仇!京城儿女献花香,争赞英雄定次郎!一颗头颅千载债,要从革命…
9.《送日本合上人》宋朝
释心月
夜来归梦绕乡关,沧海何曾碍往还。有问大唐天子国,为言覩史在人间。
10.《送秀岩上人归日本》元朝
成廷圭
几年中国游方遍,看水看山念念非。海眼枯时千劫坏,日头出处一僧归。黄梅雨打袈裟湿,白蜃云随锡杖飞。富士岩前留语在,庭松新长旧禅扉。
11.《日本杂事诗·其五》清朝
黄遵宪
避秦男女渡三千,海外蓬瀛别有天。镜玺永传笠缝殿,倘疑世系出神仙。
12.《日本杂事诗·其二十一》清朝
黄遵宪
舟鲛衡鹿富良材,椎结夷风草昧开。昨夕屠鲸今射虎,明朝跣足读书来。
13.《日本杂事诗·其五十五》清朝
黄遵宪
《化书》《奇器》问新编,航海遥寻鬼谷贤。学得黎鞬归善眩,逢人鼓掌快谈天。
14.《答大明高皇帝问日本风俗(洪武十二年)》明朝
嗐哩嘛哈
国比中原国,人同上古人。衣冠唐制度,礼乐汉君臣。银瓮篘新酒,金刀鲙锦鳞。年年二三月,桃李一般春。
15.《送最澄上人还日本国》唐朝
行满
异域乡音别,观心法性同。来时求半偈,去罢悟真空。贝叶翻经疏,归程大海东。何当到本国,继踵大师风。
16.《洛中贻朝校书衡,朝即日本人也》唐朝
储光羲
万国朝天中,东隅道最长。吾生美无度,高驾仕春坊。 出入蓬山里,逍遥伊水傍。伯鸾游太学,中夜一相望。 落日悬高殿,秋风入洞房。屡言相去远,不觉生朝光。
17.《送僧归日本》唐朝
贯休
焚香祝海灵,开眼梦中行。得达即便是,无生可作轻。 流黄山火著,碇石索雷鸣。想到夷王礼,还为上寺迎。
早在1988年,日本人就开始举办自嘲或针砭时弊的“上班族川柳比赛”。或幽默或毒舌的川柳,用日语念出来十分押韵,背后又有日本社会的独特语境,让*时严肃刻板的日本人得以放松神经,很容易产生文化共鸣。
1、
上班第一件事
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2、
你今天来得好早啊
不
我昨天来的
3、
又开会了
今天的会议主题是
如何减少无意义的会议
4、
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5、
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8、
领导问道
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9、
有生之年
到死为止
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10、
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11、
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12、
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