给日本人回赠的古诗

赠日本僧智藏的赏析

赠日本僧智藏的赏析

　　刘禹锡（772—842），字梦得，汉族，*唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，下面是小编帮大家整理的赠日本僧智藏的赏析，欢迎阅读与收藏。

　　《赠日本僧智藏》作者为唐朝文学家刘禹锡。其古诗全文如下：

　　浮杯万里过沧溟，遍礼名山适性灵。

　　深夜降龙潭水黑，新秋放鹤野田青。

　　身无彼我那怀土，心会真如不读经。

　　为问中华学道者，几人雄猛得宁馨。

　　【注释】

　　①智藏：日本留学唐朝的学问僧，与刘禹锡交往密切。

　　②浮杯：南朝刘宋时期，有一个神异的僧人，他神力卓越，浪迹江湖，曾经乘坐木杯漂浮渡河，轻疾如飞。因此，后人便用“杯度”、“浮杯”、“乘杯”等代指僧人云游四方。

　　③真如：真是真实不虚，如是如常不变，合真实不虚与如常不变二义，谓之真如。真如是法界相性真实如此之本来面目，恒常如此，不变不异，不生不灭，不增不减，不垢不净，即无为法，亦即一切众生的自性清净心，亦称佛法、法身、如来藏、实相、法界、法性、圆成实性等。

　　【鉴赏】

　　诗人的一生，可谓与佛教有缘。早年，他随父寓居嘉兴，拜江南著名诗僧皎然和灵澈为师，初步受到佛学的启蒙和熏陶，对他后来的为人为诗影响深远。这首诗是赠给日本僧人智藏的。智藏，日本留学唐朝的学问僧，与刘禹锡交往密切。诗中写智藏留学唐朝的'举动，并盛赞其神奇的法力以及高超的佛学造诣。

　　日本与*相距万里，中有大海间隔，在交通尚不发达的中古时期，来华学*的日本僧人需要付出的勇气和艰辛是可想而知的。然而，诗人并没有叙写智藏来华的艰苦情状，以及惊涛骇浪的渡海场面，而是说得非常轻松：你就像南朝的浮杯和尚那样渡过万里沧海来到*，为修养心性而遍游名山礼拜佛寺。这自然得益于典故的使用。南朝刘宋时期，有一个神异的僧人，他神力卓越，浪迹江湖，曾经乘坐木杯漂浮渡河，轻疾如飞。因此，后人便用“杯度”、“浮杯”、“乘杯”等代指僧人云游四方。“浮杯”一典，使万里沧溟似乎瞬间而过，原有的长时间的颠簸之苦化作了乘龙御风般的轻快，原有的波涛汹涌的担惊受怕化作了腾云驾雾般的缥缈神奇。智藏不远万里而来*，目的是“适性灵”，即学*佛法，修养心性。*的名山他都游遍了，名寺高僧也都访遍了，这期间该经历了多少雨雪风霜，该踏过了多少崎岖坎坷，却都被诗人一笔轻轻带过，而智藏不同凡响的坚毅性格和虔心向佛的苦行精神却跃然纸上。

　　天道酬勤，他终于学到了高深的法力，就像高僧涉公那样，夜深降龙潭水都变黑了；获得了心灵的超脱，就像高僧支遁那样，在新秋的青青田野上把鹤放飞了。“降龙”，用北魏时西域僧人涉公以秘咒咒下神龙的典故。另外，佛经认为，心之可畏，甚于毒蛇，所以常常以毒蛇、毒龙、恶龙来比喻人的种种妄念，而以“降龙”比喻禅家降伏其心。“放鹤”，用晋代高僧支道林爱鹤养鹤以及放鹤的典故，生动地刻画出智藏彻底放下思想包袱而获得了心灵的解脱。既然已经修持到忘怀人我的地步，哪里还用得着怀念故土呢；都已经证悟到永恒不变的真心了，就不必再读经书了。“身无彼我”，即泯灭是非人我界限，无人相、无我相、人我*等。主体和客体，人和我，日本和大唐，故土和他乡，在清净自性上是本无区别的，区别只在于人心。心生则种种法生，心灭则种种法灭。所谓“心安即是家”。“真如”，永恒不变的真心，即佛性。禅的终极关怀就是明心见性，既然已经证悟真如自性，就不必再读经书。从赠诗的角度来看，此二句既是巧妙的安慰，又是对朋友的赞美。

　　而智藏的苦修精神和佛学造诣，的确是值得中华人物学*的。试想，当时来华学*的日本学问僧何其多也，其成就不过是“艺业稍成”（《旧唐书·日本传》），或者是“学得中州语”（张籍《赠东海僧》）。而智藏，不但超过了他的同胞，并且超过了唐朝当时的一般学者。这要付出极大艰辛和努力，付出的坚定信念和坚毅精神。怨不得诗人在最后两句中极力赞美：“为问中华学道者，几人雄猛得宁馨”其意思为“我倒要问一问中华大地那些求道学佛的人们，有几个能够达到这样的精神境界和佛学造诣呢。”“雄猛”，不畏艰险视万里沧溟如履*地，为雄；遍礼名山顿根妙悟，为猛。

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感谢生日祝福回赠语

1、感谢四季，感谢生活，感谢生命中有你！

2、感谢一路有你们在，愿我们不辜负青春，不辜负时光，愿我们永远在一起！

3、每个人都有一片自己的天空，而我的天空里还有一个你。

4、啊啊啊！感谢真爱小雨宝宝从南昌赶回来陪我过生日，还有陪我一起的朋友们。今天超超超开心的，要是没有淋湿刘海我会更开心。爱你们，谢谢送我祝福的小伙伴们。

5、有你们的陪伴，我的生日更得很开心，谢谢你们，我的朋友。

6、朋友，谢谢在我得意的时候，给我泼一冷水，让我醒来！

7、感谢你，在我无聊的时候，听我说废话。

8、感谢有你，生活不在孤单；感谢有你，距离不在遥远，感谢有你！

9、谢谢你，没有什么比得到好友的生日祝福更开心的事情了。

10、亲爱的朋友，愿将我的快乐和幸福，同你分享。

11、感谢你对我生日的热烈祝贺。这是非常有爱心和鼓舞人心的。

12、感谢有你，生活不在孤单；感谢有你，距离不在遥远。

13、很享受和你们在一起的每一刻，此时与你分享生日的喜庆，很感谢你对我生日的祝福，这是关于我的许多美好事物之一。

14、谢谢家人们朋友们陪我过生日，祝自己生日快乐，祝大家无论生活还是事业都能越来越顺利。

15、生日快乐，又老了一岁，感谢给我过生日的朋友们。

16、我超开心了！！！去年陪我过生日的人今年都在！！今年还多了一个我美丽滴姐姐！！！开心开心朋友们下周见？

17、你的友情，在我的生活里就像一盏灯，照亮了我的心灵，使我的生命有了光彩。

18、谢谢朋友们来祝贺我的生日，真的感谢大家能陪我一起度过这个快乐的时光！

19、感谢你们所发出的所有的祝贺。我的生日充满了祝贺和热烈的祝福，让我感动。谢谢。

20、生命是一种喜悦，愿我的生活，永远充满喜悦，祝生日快乐！

21、感谢你，我的朋友，我一生的朋友，无论人生如何变迁，无论时光如何流逝。友情不变。

22、时间过得好快！一天又一天，一月又一月，一年又一年，转眼之间自己都长这么大了，借助朋友圈，我要感谢看到此信息的人，我想说：谢谢你！

23、我的生日，我很开心，祝我自己的明天更辉煌。

24、因为有你在，我什么也不怕，因为有你在，我再不会畏惧，因为有你在，我有无限动力，因为有你在，我们会一起绽放出生命的光彩！

25、真正的朋友，就得肝胆相照，在朋友无助时能伸出无私的手。

26、感谢老朋友多年关怀，祝福你永远幸福！

27、又一年，感谢远道而来陪我过生日的朋友们，感谢爸妈，新的一岁要更努力，更努力，更努力。

28、愿我的感谢化作一杯杯清水，滋润你那孤寂的生活。

29、愿你不饶点滴，不饶自己。在青春的人雨季塌雨而歌，诗酒趁年华。

30、感激你走进我的生命，让我的生命丰富、美丽。

31、愿我们永远敢爱敢恨，活的简单勇敢坚定纯粹，像个少年；愿明年今日不会辜负此时的心意。

32、感恩节，生日快乐！特别的日子，感谢那些给我祝福、礼物的人，陪我过生日；感谢我不在身边却给我温暖的朋友们，感谢父母养育了我整整22年，愿我许的愿都实现。

33、感谢你的帮助，感谢你对我做的一切。任何时间，请接受我最真心的祝愿！

34、愿健康快乐永远围绕在你们的身边！谢谢大家！

35、今天是我的生日，21岁了。我要感谢一直疼爱我的家人们，一直关心我的朋友们，一起陪我过生日的朋友们，还有给我发祝福的朋友们。每次老一岁就会想得很多，愿望也有很多，不过最希望的就是自己能够一直开开心心的，你们也一直开开心心的。再次，谢谢大家！

36、感谢你我最好的朋友，愿我的友谊地久天长。

37、朋友，谢谢在我哭泣的时候，有你们告诉我，哭什么哭，给姐笑个！

38、谢谢你愿意走进我的生命，扮演朋友的角色，或许你不是唯一最好的，但却是我生命中最精彩的！

39、统一回复给我生日祝福的亲人和朋友！向所有对我生日祝福的人表示衷心感谢！！！谢谢你们的祝福！亲人和朋友们的句句问候、声声祝福，让我的心情激荡沸腾，令我倍感心暖热泪盈眶。

40、你对我好，我对你好，我们彼此在意着彼此，彼此关心着彼此，像阳光给了我特殊的温暖。

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日本禅意诗句

日本禅意诗句

　　禅诗，顾名思义，是指与念佛、参禅相关的'诗，应是富含禅理禅意的诗词作品。下面小编给大家带来日本禅意诗句。希望能够帮到大家。

　　金屑眼中翳，衣珠法上尘。

　　已灵犹不重，佛视为何人。

　　(文偃诗)

　　几年个事挂胸怀，问尽诸方眼不开。

　　肝胆此时俱破裂，一声江上待郎来。

　　(分庵主开悟诗)

　　焰里寒冰结，杨花九月飞。

　　泥牛吼水面，木马逐风嘶。

　　(本寂诗)

　　身是菩提树，心如明镜台，

　　时时勤拂拭，莫使有尘埃。

　　(神秀示法诗)

　　菩提本无树，明镜亦非台，

　　本来无一物，何处惹尘埃。

　　(六祖示法诗)

　　处处逢归路，头头达故乡。

　　本来成现事，何必待思量。

　　(神照本如开悟诗)

　　三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。

　　自从一见桃花后，直到如今更不疑。

　　(灵云志勤开悟诗)

　　山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁;

　　几度卖来还自买，为怜松竹引清风。

　　(五祖清演开悟诗)

　　空门不肯出，投窗也太痴。

　　百年钻故纸，何日出头时。

　　(神赞蜂子投窗诗)

　　常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。

　　精时一片当时事，只欠清香不欠花。

　　(虚舟普度墨梅诗)

　　南去北来休便休，白草吹尽楚江秋。

　　道人不是悲秋客，一任晚山相对悉。

　　(程颢题淮南寺诗)

　　岩上桃花开，花从何处来?

　　灵支才一见，回首舞三台。

　　(觉海法因庵主开悟诗)

　　吾心似秋月，碧潭清皎洁。

　　列物堪比伦，教我如何说。

　　(寒山吾心诗)

　　孤云将野鹤，岂向人间住?

　　莫买沃洲山，时人已知处!

　　(刘长卿送上人诗)

　　我有一方便，价值百匹练。

　　相打长伏弱，到死不入县。

　　(王梵志我有诗)

　　南台*一炉香，终日凝然万虑忘。

　　不是息心去妄想，都缘无事可商量。

　　(守安南台*诗)

　　六祖当年不丈夫，倩人书壁自糊涂。

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日本诗句伤感 日本淡雅悲伤的诗词

1、《立春歌》

日本·纪贯之

浸袖水成冰

今日立春迎东风

风吹冰可融

［原文］

袖ひちてむすびし水のこぼれるを春立つ今日の风やとくらむ

白话释义：洗衣服的水结成了冰，今日立春迎来东风，风吹来冰就会融化了。

2、《三月末山行见花落溪流歌》

日本·清原深养父

花乘流水传春信

匆匆入山来访春

奈何春已尽

［原文］

花散れる水のまにまにとめくれば山には春もなくなりにけり

白话释义：花落水溪缓缓流过，传来春天的感觉，匆匆进入山林来问候春天，奈何已是暮春。

3、《初春歌》

日本·壬生忠岑

人说春已莅

未闻黄莺声声啼

缘何有春意

［原文］

春きぬと人はいへども莺の鸣かぬかぎりはあらじとぞ思ふ

白话释义：人们都说春天到了，没有听见黄莺的声声啼鸣，怎么说有春天的感觉。

4、《咏水边梅开》

日本·伊势

春江流水梅花映

水中折花影

徒令衣袖湿泠泠

［原文］

春ごとにながるる川を花と见て折られぬ水に袖やぬれなむ

白话释义：春天的江水倒映着梅花，在水中折花的影子，只白白使衣袖湿淋淋。

5、《观邻人家樱花初开而赋歌》

日本·纪贯之

今岁樱初开

只愿樱花知春来

不知花易衰

［原文］

今年より春知りそむる桜花散るといふことはならはざらなむ

白话释义：今年樱花初开放，只愿樱花知道春来了，不知道花也容易凋谢。

『其一』 忧思苦逢雨 ，人世叹徒然。

建议参考《小仓百人一首》

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有关回赠云中月弟赐藏头诗

有关回赠云中月弟赐藏头诗

　　云中月华赐墨宝，

　　天上银河照瑞光。

　　仰看星君励吾志，

　　再作清风写文章。

　　――耿广潇

　　2015.06.05

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日本过春节吗

日本过春节吗

　　春节是中华民族的传统节日，距今已经有了数千年的历史了。而整个东亚、东南亚地区，过去一直都处于大中华文化圈的影响之下，所以很多的国家也是有着过春节的传统*俗的。如今春节就要来临了，日本过春节的吗?下面就随小编一起阅读了解吧。

　　日本过春节吗

　　不过，他们所说的お正月，是咱的元旦。大晦日，相当于咱的除夕，他们不吃饺子，吃咱叫年糕。看红白歌合戦，就是当年当红的歌星，分男女比唱歌，然后比出个胜败来。这就是我理解的。1月1日他们一般去神社参拜，祈福。日本人有比较多的活动。

　　日本人为什么不过春节?

　　亚洲很多国家，如韩国、越南、新加坡、印度尼西亚、马来西亚等，一直都有欢度春节的传统，但偏偏只有日本没有保持迎接农历年新年这一传统文化。明治维新之前日本也是过春节的，明治维新之后，日本人的新年从*的春节改成了新历年的元旦，元旦是迎接新一年的“正日”。

　　其实日本是个深受*文化影响的国家，也是个非常重视保持传统文化的国家。许多来源于*的传统文化在日本社会都能看到其浓郁的影子。但是日本人早已上不使用农历，也不过春节，包括重阳节等风俗节庆都一起搬到阳历的日子。

　　日本是什么时候不过春节的

　　日本从7世纪末期开始使用*的历法，一直到1685年，才有了日本人自己编制的“贞享历”，后来几经改历，到明治初期使用的是“天保历”，这些历法都是阴历。

　　明治维新期间，日本大量引进西方的制度、技术、文化，率先于1873年采用公历，同时废除了农历。而当年日本*突然改行公历实际另有隐情，解决明治财政困难才是促使改历的直接原因。

　　明治维新前，官吏领取的是按月发放的“月俸”，但阴历每隔几年就会有一个闰月，要按十三个月发放。当时明治新*面临着*代化的建设，需要巨额资金，国库空虚。于是，明治*于农历1872年11月9日发布了“改历诏书”，决定废太阴历，颁行太阳历，以即将到来的12月3日作为1873年1月1日，从此诸祭典等旧历月日一律按照新历的相应日期施行。改历的结果是为*省下两个月的财政支出，对*来说在很大程度上解决了财政困难。

　　至此，日本开始使用太阳历，新年从*的春节改成了新历年的元旦，开始不过春节了，元旦即为新年。

　　明治改历之后，负责掌管时间的职能部门——日本国立天文台对有关阳历和农历的对照等问讯，一律不予回答。而由海上保安厅海洋情报部以非正式的形式来公布阳历和农历的对照表。2010年之后，海上保安厅海洋情报部没有说明任何理由便停止了这项服务。

　　日本施行了阳历历法，一些节目直接搬至阳历，如阳历七月七日过七夕节，阳历九月九日过重阳节等，但是很多节庆是历法密不可分，这样的变革就会有些生硬，一些和种庄稼、打鱼有着重大关联的节气时令是不能以行政命令所推行的阳历日子取代的。

　　日本依然保留了很多春节传统

　　春节风俗

　　元旦取代春节后，风俗却保留了下来，只是时间上不同而已。每家用松柏装饰房屋，十二月三十一日夜晚为“除夜”，这天晚上每家都吃团圆芥麦面条，因为面条代表着长寿。除夜，人们在家中或在寺院等待着午夜十二点的到来。这与我国人民等待听新年钟声一样，可是，日本的新年钟声却别具一格。十二点一到，日本全国各地寺院都要敲一百零八下钟，沉厚的钟声迴荡在日本列岛的上空。“除夜钟声”响过后，人们各自怀有不同的'宿愿，络绎不绝地走向神社寺院，参神拜佛。第二天互相拜年。

　　日本有一部分地区，特别是偏远山区依旧保持着使用农历的*惯。比如冲绳。每到年末，在冲绳你可以看到好多地方在销售《冲绳手册》，这是一本记事本，在阳历日期下面，还标有农历，在农历年末依然会有一些喜庆的活动。

　　春节祭

　　日本春节祭日本春节祭

　　以当地唐人街(中华街)或华人聚居小区为中心的文化节式“春节祭”，是每年春节日本国内最重中华味、最重春节的地方，如今日本很多地方都在举办“春节祭”活动，在现场，醒狮、京剧、粤剧、杂技、民族乐器(如二胡)演奏甚至四川的国技“变脸”都会定时表演。

　　在日本长崎，春节时期会有“长崎灯会”， 1992年，长崎市和长崎县*加入，当地的“春节祭”更名为“长崎灯会”，至2012年1月23日(农历正月初一)已举办19届。

　　2013年1月12日上午，由日本中部地区华侨华人和*驻名古屋总领馆共同主办的“第七届名古屋春节祭”在名古屋市中心的久屋大通公园盛大开幕。

　　购物潮

　　此外，每逢春节，就会有成千上万的*人到海外度假，这是日本旅游业、商业甚至交通部门都不可忽视的重要客源，不少商家都围绕着*春节做文章，各大电视台的新闻也大都是关于*游客的报道，“春节效应”已经形成。

　　日本的新年

　　在日本，每年12月29日至1月3日是法定的新年假期，日本人会在新年假期里举国同庆，迎接新一年的到来。元旦，也是日本人过的新年“正日”。

　　日本人特别重视新年，每年的12月29日——1月3日为全国休假日。日本人把12月31日称之为“大晦日”，也就是除夕日。除夕晚上，日本人称之为“除夜”，除夜时他们祈求神灵托福，送走烦恼的旧年，迎来美好的新年，称之为“初诣”。

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日本购物指南

日本购物指南

　　日本的很多产品深受大家的喜爱，因此很多人都会去日本购物，下面小编给大家整理了关于日本购物的指南，希望大家能够在日本买到又便宜又好的货。

　　1、日本打折季

　　日本的购物季分别是6月和12月，由于日本人每年发两次双薪。因此日本每年会有两次打折季。

　　2、一般营业时间

　　在日本，星期天照常营业。事实上，日本的商店在星期天是最忙的。百货商店的营业时间一般是上午10：00~19：00，有些商店的营业时间还会延长，而东京，更是一个24小时都可以购物的地方。

　　日本的百货商店一个星期有一天的休息时间，一般是星期三或者星期四。因此，这两天你最好不要安排购物。

　　3、退税

　　（1）关于日本退税

　　日本与欧洲不同的是，日本机场不办理退税事宜。一般情况下只有在大型的商场和或者百货公司才可以享受退税，部分商场达到一定的金额才可以退税。商家会贴一张退税明细单在护照上，出境时会由日本海关工作人员撕回。在一些大型的电器商店购物时，只要你出示护照，商家就会将商品直接以免税的价格卖给你，所以也不需要再特地去办退税手续。

　　（2）达到多少金额可以退税

　　在日本的大型商场和百货公司购物当天满1万日元（不过有些商场没有金额的限制）就可以享受退税。

　　10000日元=612人民币

　　汇率：一日元=0。06人民币

　　（3）办理退税

　　办理点：商场内部

　　提交材料：护照、购物发票等

　　注意这里的护照一定要是原件，旅游的时候导游会收你们的护照，如果准备买东西的话，记得提前要回来。

　　4、刷卡消费

　　去日本购物记得一定一定要带张银联卡，因为一般不会在日本ATM取款，用VISA万事达的话，它们是通过美元结算，而刷银联卡购物是当日结算一次汇率，比前面两种卡减少一次汇率换算的损失。所以说在银联卡覆盖的地方建议大家一定要用它~

　　5、日本免税店购物攻略

　　日本免税店指的是贩卖免税金或关税商品的零售商店。免税商店通常设置在国际机场、国际港口，以及当地几个热门城市的主要商场及购物街。

　　其中日本免税店，应该可分为机场免税店、商业区免税店和DFS免税店。其中日本自由一个DFS免税店，位于冲绳。

　　（1）免税店购物必要的证件

　　当你在免税店购买商品时，护照（复印件也可以）、机票是必须携带的。护照是用于确认个人身份，而机票是为了确定在机场取货的时间。如果你能记住航班出发地点、出发时间、航空公司及航班号等信息的话，不必出示机票也是可以。（番友一定不要忘记带护照和机票/船票）

　　（2）机场免税店

　　日本有多达20多个机场，其中差不多的机场都拥有机场免税店，而且机场免税店大多是由全日空公司运行的。

　　其中主要介绍日本以下3个国际机场如下：

　　A、成田机场

　　成田机场一号航站楼南翼：出南翼候机楼办理出境手续后 （左转第二家店）

　　营业时间7：30～20：30

　　第二候机楼：聚集了RMK，LOCCITANE，BOBBI BROWN，CHANEL，CLARINS 等人气铭牌商品的 ANA DUTY FREE SHOP位于出北侧出境审查处 『右转第二家」店。

　　营业时间7：30～21：30

　　b、关西机场

　　ANA DUTY FREE SHOP（关西国际机场 北翼）

　　服务态度很好，营业时间8：00～19：00

　　c、羽田机场

　　TIAT DUTY FREE SHOP南翼

　　（全日空商社所经营的免税店。）位于出国审查出口的`右手边，109号登机口处。

　　号门109的相对侧。

　　营业时间7：30～20：30

　　（3）冲绳DFS免税店

　　冲绳岛DFS环球免税店是DFS环球免税集团全球最大规模最奢华的旗舰店，总面积达45，000*方米，位于交通便利的日本冲绳岛那霸，购物环境奢华高雅。冲绳岛DFS云集了几乎所有世界最知名的顶级奢侈品牌，为前往冲绳岛旅游的*游客提供了最好的购物休闲娱乐场所。

　　地址：4—1 新都心，那霸市，日本冲绳

　　营业时间：星期一～四9：00～21：00星期五～日节假日9：00～22：00

　　（4）市区免税店

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日本茶道4种美

日本茶道4种美

　　大家对日本茶道知识与茶道文化知道多少呢?日本的茶道是起源于我国茶道的，以下是小编整理的日本茶道4种美，希望对大家有所帮助。

　　缺陷之美

　　日本茶道虽追求精神上的“一心”，但却倡导面对现实生活的不完美，欣赏缺陷。比如，茶道中使用的茶碗，不论从造型到色彩等，常常可见到不均衡一致的陶瓷品，有的左右不对称，有的是釉没足色，有的更是表面粗糙。还有茶室中的花入或挂轴等茶道美术品，入眼的常常不是整齐划一的感觉，多是参差不齐。这种带有缺陷的美，却常有深度的魅力。日本茶道认为，缺陷的美，是一种奇数单一的美。就如*书法中的行草，行云流水间的狂草，在不是正楷的忘形中，独自拥有一种看似不整齐规范的奇美。

　　简素之美

　　简洁朴素单纯的美，是日本茶道文化的第二属性。日本茶道文化的基本元素之一，是禅宗的“无”，所以，茶道的简素，就是“无”的表现之一。比如，日本古来建筑中，神宫和茶室的建筑，虽然理念上都推崇简素之美，但神宫的简素和茶室的简素，却是同一概念下的两种简素。

　　神宫的建筑是古朴、庄岩、静穆，京都的桂离宫，东京的明治神宫，选材上用巨木和整齐的巨石等;茶室的建筑，则是简单、纯朴、寂静，选材上是就地取材，粗木简瓦搭成，诠释了一种脱离于寺院的俗世修心养性之愿望。

　　这两种简素，都体现了日本禅学的美感。茶庭中只有常绿树木而无花草，茶室中的挂画，也多为水墨淡彩的山水之作。尤其是茶室中的木柱或横梁，看似毫无精雕细刻，却有种稚拙笨朴的素美，令人入目难忘。进入茶庭和茶室，举目所见，没有绚烂只有素雅，这种简单的素美的深处，蕴藏着枯淡的清寂之美。

　　枯槁之美

　　世人若能心中有道，胸中有规地行走尘路，便不易迷失本我，会走得更逍遥自在。比如在茶*中聚会的开始前或结束后，禁忌高谈阔论地炫耀财富和摆弄学问之谈。不论是茶师还是茶客，茶前茶后的交流，大多是轻语温句的情趣之事。脱俗，便是俗人在此一时，求得此一刻的清净俗念之愿。

　　静寂之美

　　沉稳、安静、*和，面对日常中的“我”内省内悟，也是日本茶道文化的元素之一。茶道的开始和完了，时常都是在一种无言的静寂中展落。从茶师到茶客到茶具到挂轴到茶花，均以静为旨，以求得悟淡中感知雅美，静中品味动美。窗外的风声雨声鸟声，室内的水沸滚动声和茶师手中竹刷的轻动做声，众静皆一动过程中的寂美，是红尘俗人在日常中忘知忘觉的美感，而在日本茶道中，寂静之美，却非常重要。

　　日本茶道源于径山茶宴

　　*是茶道的发源地，日本茶道收到*茶道许多的影响，可以这么说，日本茶道起源于*，*对于日本寺院茶影响最大的，一是唐代陆羽的《茶经》，二是以兼具山园风味与禅林高韵而闻名中外的“径山茶宴”。

　　径山是什么什么地方呢?径山处于我们现在的浙江省的余杭市，隶属天目山脉。这里山峦叠障，流水潺潺，古木参天。唐太宗贞观年间(627-649)，僧人法钦偶遇此山，爱其秀丽奇拔，留恋不已，后在此创建寺院。唐太宗诏至阙下，赐他为“国一禅师”。

　　法钦特别喜欢在寺庙里种植茶树，用茶树数株，采以供佛，不久茶林便蔓延山谷，鲜芳殊异。径山寺自此香火不绝，僧侣上千，并以山明、水秀、茶佳闻名于世，享有“三千楼阁五峰岩”之称。宋政和七年(1117)，徽宗赐寺名为“径山能仁禅寺”。

　　南宋开禧年间(1205一1207)，宁宗亲笔赐额“径山兴圣万寿禅寺”，后改为“径山香林禅寺”。清高宗乾隆时，又定名为“径山兴圣万寿禅寺”。因此，自宋代起，径山寺遂有“江南禅林之冠”的誉称。

　　径山是著名茶区，宋代时名茶就成为馈人礼品，寺院里饮茶之风颇盛。僧侣们常在雄丽的殿宇楼阁之下，聚会研经，并汲山中清泉，煎水烹茗。每年春季寺内经常举行茶宴，招待高贵的宾客，自然也要举行茶宴。

　　径山茶宴，有一套固定和较为讲究的仪式。佛徒们围坐在一起，按照程序和教仪，依次献茶、闻香、观色、尝味、渝茶、叙谊。先由住持法师亲自调彻香茗佛茶，以表敬意。尔后命*侍一一奉献给赴宴者品饮，这便是献茶。

　　僧客接茶后，先打开碗盖闻香，再举碗观色，接着才是启口“啧喷”尝味。一旦茶过三巡，便开始评品茶香、茶色，称赞主人品行。然后，说佛谈经，谈事叙谊。“径山茶宴”时既有鉴评各种优质茶叶的“斗茶”竞争游戏，还有把粉末茶用开水冲泡调制的“点茶法”。

　　元明清各代都有景慕径山风光、寺中品饮高致的人到径山游览进香。如明代王洪、王徽、王澎、王沂等，曾在径山松源楼聚会品茗，并作联句：“登高喜雨坐僧楼，共语茶林意更幽。万丈龙潭飞瀑倒，五峰鹤树片云收。碑含御制侵苔碧，径起昙花拂暑秋。还拟凌霄好风月，海门东望大江流。”山堂夜坐，汲泉渝茗，芳香四溢，意畅心清，这也是对“径山茶宴”的.生动写照。

　　南宋时，日本佛教高僧大启禅师和圣一禅师，皆曾于公元1235年前后来径山结庐憩息，研究佛学，并将径山茶的碾饮之法(“末茶”)和茶具(“天目碗”)传到日本。公元1259年(南宋理宗开庆元年)，南浦昭明和尚来*，拜径山虚堂和尚为师。

　　“南浦昭明由宋归国，把茶台子、茶具一式，带到崇福寺。”(据《续视听草》与《本朝高僧传》)《类聚名物考》记载得更明确：“南浦昭明到余杭径山寺浊虚堂传其法而归，时文永四年。”“茶道之起，在正元中筑前崇福寺开山南浦昭明由宋传人。”正是南浦昭明把“径山茶宴”的做法和精神带去，才逐渐发展成为日本的“茶道”。

　　日本茶道历史发展

　　室町时代，随着商业经济的发展，竞争激烈，商务活动繁忙，城市奢华喧嚣。不少人厌弃这种生活，追求“侘(わび)”的审美意识，在郊外或城市中找块僻静的处所，过起隐居的生活，享受一点古朴的田园生活乐趣，寻求心神上的安逸，以冷峻、恬淡、闲寂为美。茶人村田珠光等人把这种美意识引进“茶汤”中来，使“清寂”之美得到广泛的传播。

　　茶道之茶称为“侘茶”，“侘”有“幽寂”、“闲寂”的含义。邀来几个朋友，坐在幽寂的茶室里，边品茶边闲谈，不问世事，无牵无挂，无忧无虑，修身养性，心灵净化，别有一番美的意境。千利休的“茶禅一味”、“茶即禅”观点，可以视为茶道的真谛所在。

　　而“和敬”这一伦理观念，是唐物占有热时期中衍生的道德观念。自镰仓以来，大量唐物宋品运销日本。特别是茶具、艺术品，为日本茶会增辉。但也因此出现了豪奢之风，一味崇尚唐物茶会，轻视倭物。热心于茶道艺术的村田珠光、武野绍鸥等人，反对奢侈华丽之风，提倡清贫简朴，认为本国产的黑色陶器，幽暗的色彩，自有它朴素、清寂之美。用这种质朴的茶具，真心实意地待客，既有审美情趣，也利于道德情操的修养。

　　日本的茶道有烦琐的规程，如茶叶要碾得精细，茶具要擦得干净，插花要根据季节和来宾的名望、地位、辈份、年龄和文化教养等来选择。主持人的动作要规范敏捷，既要有舞蹈般的节奏感和飘逸感，又要准确到位。凡此种种都表示对来宾的尊重，体现“和、敬”的精神。日本茶道，以“和、敬、清、寂”四字，成为融宗教、哲学、伦理、美学为一体的文化艺术活动。

　　日本茶道的礼仪

　　日本茶道发扬并深化了唐宋时“茶宴”、“斗茶”之文化涵养精神，形成了具浓郁民族特色和风格的民族文化，同时也不可避免地显示了有*传统美德的深层内涵的茶文化之巨大影响。按照茶道传统，宾客应邀入茶室时，由主人跪坐门前表示欢迎，从推门、跪坐、鞠躬，以至寒喧都有规定礼仪。

　　参加茶事的客人根据身份的不同，所坐的位置也不同。正客须坐于主人上手(即左边)。这时主人即去“水屋”取风炉、茶釜、水注、白炭等器物，而客人可欣赏茶室内的陈设布置及字画、鲜花等装饰。主人取器物回茶室后，跪于榻榻米上生火煮水，并从香盒中取出少许香点燃。在风炉上煮水期间，主人要再次至水屋忙碌，这时众宾客则可自由在茶室前的花园中闲步。待主人备齐所有茶道器具时，这时水也将要煮沸了，宾客们再重新进入茶室，茶道仪式才正式开始。

　　沏茶时主人要先将各种茶具用茶巾(茶巾的折叠方法也有特别规定)擦拭后，用茶勺从茶罐中取二三勺茶末，置于茶碗中，然后注入沸水，再用茶筅搅拌碗中茶水，直至茶汤泛起泡沫为止。

　　客人饮茶时口中要发出“啧啧”的赞声，表示对主人“好茶”的称誉。待正客饮茶后，余下宾客才能一一依次传饮，饮完后将茶碗递回给主人。客人饮茶也可分为“轮饮”或“单饮”。即客人轮流品一碗茶，或单独饮一碗茶。茶道礼法不仅是饮茶，主要还在于欣赏以茶碗为主的茶道用具、茶室的装饰、茶室前的茶园环境及主客间的心灵交流。

　　整个茶会，主客的行、立、坐、送、接茶碗、饮茶、观看茶具，以至于擦碗、放置物件和说话，都有特定礼仪。一次茶道仪式的时间，一般在两小时左右内。结束后，主人须再次在茶室格子门外跪送宾客，同时接受宾客的临别赞颂。

　　日本茶道强调通过品茶陶冶情操，完善人格，强调宾主间有一种高尚精神、典雅仪式和双方间的融洽关系。日本茶道的礼法分为三种：炭礼法、浓茶礼和淡茶礼法。

　　炭礼法：炭礼法即为烧沏茶水的地炉或者茶炉准备炭的程序。无论是初座还是后座都分别设有初炭礼法和后炭礼法。它包括准备烧炭工具、打扫地炉、调整火候、除炭灰、添炭、占香等。

　　浓茶礼法和淡茶礼法：浓茶礼法和淡茶礼法是主人制茶、客人品茶的一整套的程序章法。一般情况下，主人先将少许呈粉末状的末茶放入瓷碗中后加点水，用特制的竹筅把茶末搅成糊状，再加水至碗四分之三即可。喝时用右手拿起茶碗，放至左手撑上，再把茶碗从对面向身前转，经细品、慢啜后奉还主人。

　　每次茶道举行时，主人必先在茶室的活动格子门外跪迎宾客，头一位进茶室的必须是来宾中的一位首*宾客(称为正客)，其他客人则随后人室。

　　来宾人室后，宾主均要行鞠躬礼。有站式和跪式两种，且根据鞠躬的弯腰程度可分为真、行、草三种。“真礼”用于主客之间，“行礼”用于客人之间，“草礼”用于说话前后。

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日本现代悲伤的情诗

　　日本有哪些是有名的悲伤作品呢?诗中情愫又是什么呢?

　　《初恋》

　　当初相遇苹果林，

　　你才挽起少女的发型。

　　前鬓插着如花的彩梳，

　　映衬着你的娟娟玉容。

　　你脉脉地伸出白净的手，

　　捧起苹果向我相赠。

　　淡红秋实溢清香啊!

　　正如你我的一片初衷。

　　我因痴情犹入梦境，

　　一声叹息把你的青丝拂动。

　　此时似饮合欢杯啊!

　　杯中斟满了你的恋情。

　　苹果林中树荫下，

　　何时有了弯弯的小径?

　　心中“宝塔”谁踏基?

　　耳边犹响着你的细语声声……

　　罗兴典译

　　《在我心灵深处》

　　在我心灵深处，

　　藏着一个难言的秘密。

　　如今我成了活的供品，

　　除了你又有谁知。

　　假如我是一只鸟，

　　就在你居室的窗前飞来飞去。

　　从早到晚不停翅，

　　把心底的情歌唱给你。

　　假如我是一只梭，

　　就听任你白嫩的手指，

　　把我春日的长相思，

　　随着柔丝织进布里。

　　假如我是一片草，

　　就长在野外为你铺地。

　　只要能亲吻你的步履，

　　我甘愿让你踩成泥。

　　叹息溢我*，

　　忧思浸我枕*。

　　不待晨鸟惊醒梦魂，

　　已是泪打床湿。

　　纵有千言万语，

　　怎能表我心迹?

　　只有一颗火热的心，

　　将一曲琴声寄给你。

　　——译自《落梅集》罗兴典译

　　《相思》

　　打理头发梳洗时

　　兀自浮花容

　　婉若紫草晰可见

　　娇艳现芳丛

　　移步抬腿行走间

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