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这是一本唤醒沉睡国人、扭转时代风气的好书，其蕴含的思想观念、人文精神和道德规范，是*人思想和精神的内核。这正是我们青少年提高文化认知、文化认同和文化自信的内在需要，也是坚持社会主义文化发展道路、激发全民族文化创新创造活力、建设社会主义文化强国的迫切需求。
读《少年*说》一书，我的'感受是少年强则国强，少年智则国智。一切事物都在变化的，愚昧变文明，落后变先进，弱小变强大。历史在前进，变是必然性。我们要处变不惊，将事物的变化加以充分考虑，适应千变万化的事态发展。
回归到学业上，接下来我将拼搏一年，迎接人生的第一场重要考试——中考。我知道要完成这个目标，走进心仪的高中，需要我付出更多的努力。“凡办事必有阻力。”梁启超先生所言的“办事”，是“戊戌变法”，而我的“办事”是中考。他又言：“办事遇阻力者，当作如是观，至诚所感，金石为开，何阻力之有焉！苟畏而避之，则终无一事可办而已。”对，“至诚所感，金石为开”，我想，未来的一年就算遇到再大的阻力，我也会坚强而勇敢地挺过去。
暑假，我读了一本书，是方志敏的著作《可爱的*》。我深深地被文章中那炙热的爱国之心所感动了。
《可爱的*》是1935年革命领袖方志敏烈士在牢狱中提笔的，记录了方志敏许许多多感人的事。以亲身经历概括了从“五四”运动到第二次国内革命战争以来的悲惨历史，愤怒地控诉了帝国主义肆意欺侮*人民的种种罪行。他满怀爱国主义激情，象征性地把祖国比喻为“生育我们的母亲”，吸她的血液，汉奸军阀帮助恶魔杀害自己的母亲。作者高声疾呼，“母亲快要死去了”，“救救母亲呀！”他指出挽救祖国的“唯一出路”就是进行武装斗争，论证“*是有自救的力量的”，坚信中华民族必能从战斗中获救。并在篇末展示了*革命的光明前景，描绘出革命后祖国未来的美好幸福的景象，表现了强烈的民族自信心。
“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”我们一定要满怀爱国情怀，誓立报国志！我也决定要大力弘扬爱国精神，增强爱国之情，坚定爱国之志。我当前就应该好好读书，像一块干燥的海绵不停地吸吮着知识的甘霖。今后长大了，好用我所学的知识来报效祖国!
祖国在我心中，祖国在你心中，祖国在大家心中，让我们一起努力吧!奋斗吧!拼搏吧!
可爱的*？是革命先辈方志敏在狱中写就的，他在这篇文章中写了他自己的经历和感触，字里行间都流露着对祖*亲深深的爱。
读完这篇文章，我心中充满了愤怒：凭什么*的地盘上会建起外国人的租界，服从外国人的统治？凭什么法国公园牌子上会有“华人与狗不准入园”这样的字眼？凭什么高昂着头的洋大人的手杖在黄包车夫和苦力身上不断飞舞？凭什么坏笑着的士兵沿街寻人趋打，四处调戏妇女？……
我愤怒、我羞愧、我震撼。不过我也很感动，我看到有很多像方志敏一样的革命志士在用各种方式与敌人斗争着，我还看到无数像方志敏一样仍深深爱着处于危难之中的祖*亲的人们！方志敏在可爱的*里说：“朋友！*是生育我们的母亲，你们觉得这位母亲可爱吗？我想你们是和我一样的见解，都觉得这位母亲是蛮可爱蛮可爱的。”我无法想象，他在阴暗潮湿的牢房里，是如何忍受着疼痛坚持创作出这些文章的，但我深深地感受到他是一位多么伟大的爱国志士啊！朋友，我想你我都一样，都像方志敏一样深爱着祖*亲。而我们小学生要做的，就是今天好好学*，明天为祖国的发展做出贡献。现在用功读书，背好每一篇课文，记好每一个单词，做好每一道题，成为一个德智体美劳全面发展的好学生，就是爱国。
方志敏先生，我很想告诉您，您的愿望已经实现了，帝国主义的锁链已经被斩断，我们的母亲，变得更加美丽！她有深爱着她的好儿女，她又重新展开笑颜。您可以安心地闭上眼睛了！我们这些新时代的学生，一定会继续发扬您的爱国精神，好好学*，把祖*亲装扮地更加美丽！
有那么一个人，他夜夜思索，怆然入梦。梦里雨声阵阵，尤若那英勇的战士们脚下的一阵阵欢歌，前来叩响他的门扉，分享与胜利的讯息。但他又觉那有节奏的，令人愉快的声音变弱了，渐渐消失尽饴，而迎面扑来股股触心的血的味道，交杂在一起，令他隐隐作痛。他想起来了，那些流血，流泪的画面，旁边不停传来令人作呕的笑声，扭曲的，恶毒的。
他在雨声中惊醒了。他的拳头紧紧地握着。眼前是一片惨淡的景象。有布满黑斑的墙，长方的黒木桌，断了腿而残缺不全的矮椅子，未漆过的白木箱子，两扇小小的窗子投进白色的光线。没错，这是一个牢房，还似是一个高级牢房。
作为一个有着重要身份，而与政党意见相左的囚犯，这无疑是对他身份的嘲笑。他的自尊看不起所有来观望他的人，并将他们视为来观赏好奇事物的游客。这并不是一种贬义的行为因为他内心蕴藏着与众不同的精神力量。
也许有人会认为这是多么的深奥，伟大，但这只是一种对热衷事业的信仰，已足以支持他的一生。他所热爱的，正是他的祖国——*。如你所见，三四十年代的*，是放在西方精致餐盘中的，支离破碎，四分五裂，唯一能做的只有任人宰割。就是在这种危难的时刻，他心中涌起了一腔热血，‘帝国主义’‘侵略’‘反抗’等字眼在脑中闪现。他直陷入回忆。
他回忆中，久久散不去的是恶毒的笑声。它在嘲笑*人的无能，就像动物一样。这些笑声挂起牌子，上面写着两个鲜明的字眼‘动物和华人’。有些时候还真实地再现了这种窘况。一帮穿着绿色衣服的邮差抬着一个大轿子，上面坐着的是一位金发碧眼的男士。他的鼻梁高挺着，摆出一副傲然的样子。明眼一看，便可知*人身份的卑微，更是坏蛋，连做官都要倚仗外国人。
在那个时代，半殖民社会的华人若是坐上外国轮船，挨着外国人的边，可得千千万万小心谨慎。他心中甚是不服。
他回忆起那次坐外国轮船的经历。那是异常令人愤慨，令人无比痛苦的一段旅程。作为华人看见同胞被人欺凌，*的身份被人践踏，仅仅是以未买船票为由，就进行的一场惨无人道的鞭挞者，他的心是难说难言。
他们，这些鞭挞者之中，有一个油光满面的肥人，他手中握着藤条与竹片，并命令其他手下拿着这样的东西，一齐向那三个可怜的华人丢去。一个青年战士，一个人年轻妇人还有一个瘦弱的工人。两个男人被吊在船沿，任凭浪花的冲刷。那痛楚呵！融于那恶毒，讥讽的笑声中；那哀泣呵！汇于汹涌，激亢的浪声中去了。华人们始终看不下去，叫住了那些笑声，使这一大片笑声悄悄减弱了些，又再减弱了些。
世界上最亲*的人是谁?”我会毫不犹豫地回答：“是妈妈。”妈妈用乳汁把我养大，妈妈时刻关心着我的冷热，妈妈把我挂到了心尖上。我想：你的妈妈也是这样的吧!但你想过没有，我们还有一个共同的妈妈——亲爱的祖国。
革命烈士方志敏同志在狱中写的《可爱的*》，用最美好的语言描绘我们的祖国：“*是生育我们的母亲，她是一个身体魁伟、胸宽背阔的妇女。*有许多有名的崇山峻岭，长江巨河，以及大小湖泊。*地底下蕴藏着无限的宝藏。我们的母亲有雄巍的峨嵋，妩媚的西湖，幽雅的雁荡。美丽的母亲，可爱的母亲!”一本薄薄的《可爱的*》深深地吸引着我，打动着我，激励着我。
方志敏烈士生长在灾难深重的旧*，为了拯救祖国，参加了革命，不幸被捕。他在狱中宁死不屈，并且写文章号召全国人民起来保护母亲。“朋友，从崩溃毁灭中救出*来，从帝国主义恶魔的生吞活剥下救出我们垂死的母亲!”。千万个方志敏一样的烈士为国捐躯了。他们用鲜血染红了*。
六十年过去了，祖国有了很大的变化，实现了方志敏同志梦寐以求的愿望：“到处是活跃的创造，到处是日新月异的进步，欢歌代替了悲吧，富裕代替了贫穷，健康代替了疾苦，智慧代替了愚昧，友爱代替了仇杀，生之快乐代替了死之悲伤，明媚的花园代替了凄凉的荒地!我为*骄傲!我为*自豪。
我读了一篇深有意义的文章：《可爱的*》。这篇文章用大量篇幅写了“母亲”的可爱，还写了“母亲”现在的贫穷，引起了我的深思。
这篇文章主要写了祖*亲的气候、国土、物产、风景。母亲气候温和，国土辽阔，物产丰富，风景优美。但是却因受别人的压榨和剥削，变得贫穷至极。最后呼吁*人民与残害、剥削母亲的敌人进行斗争。
文章把*比作母亲，写出了母亲的可爱。然后用母亲的贫穷，衬托出敌人的可恶，并批评那些不为祖国贡献的人是多么可恨、可悲。
这让我想起了《圆明园的毁灭》这篇课文。圆明园就是被可恶的敌人抢掠得不成样子，许多属于祖*亲的东西都被掠夺了。当时无能的清*却任由敌人抢夺自己的东西而没有奋起抵抗。圆明园就在大火中只剩几根残柱了。后来，**还要花高价才买回来了一部分宝贵的物品。但祖*亲已变得贫穷无比。英法联军简直就是强盗。我对于清*的无能也十分痛恨。
我今后一定要努力，为保卫祖*亲贡献力量。让母亲变得美丽，让敌人不敢入侵，让世人对母亲刮目相看，让母亲比欧洲、美洲的太太更华贵。
革命烈士方志敏同志在狱中写的《可爱的*》，用最美好的语言描绘我们的祖国：“*是生育我们的母亲，她是一个身体魁伟、胸宽背阔的妇女。*有许多有名的崇山峻岭，长江巨河，以及大小湖泊。*地底下蕴藏着无限的宝藏。我们的母亲有雄巍的峨嵋，妩媚的西湖，幽雅的雁荡。美丽的母亲，可爱的母亲！”一本薄薄的《可爱的*》深深地吸引着我，打动着我，激励着我。
方志敏烈士生长在灾难深重的旧*，为了拯救祖国，参加了革命，不幸被捕。他在狱中宁死不屈，并且写文章号召全国人民起来保护母亲。“朋友，从崩溃毁灭中救出*来，从帝国主义恶魔的生吞活剥下救出我们垂死的母亲！”。千万个方志敏一样的烈士为国捐躯了。他们用鲜血染红了*。(.)
六十年过去了，祖国有了很大的变化，实现了方志敏同志梦寐以求的愿望：“到处是活跃的创造，到处是日新月异的进步，欢歌代替了悲吧，富裕代替了贫穷，健康代替了疾苦，智慧代替了愚昧，友爱代替了仇杀，生之快乐代替了死之悲伤，明媚的花园代替了凄凉的荒地！”但是我们在世界上还比较落后，我们想让祖国快快富强起来，还需要努力。可气的是有少数人一心向往外国。如果烈士知道了，该多么痛心！
可爱的*啊，我永远爱你！
暑假，我读了一本书，是方的著作《可爱的*》，《可爱的*》读后感6篇。我深深地被文章中那炙热的爱国之心所感动了。
《可爱的*》是1935年革命领袖方烈士在牢狱中提笔的，记录了方许许多多感人的事。以亲身经历概括了从“五四”运动到第二次国内革命战争以来的悲惨历史，愤怒地控诉了帝国主义肆意欺侮*人民的种种罪行。他满怀爱国主义激情，象征性地把祖国比喻为“生育我们的母亲”，吸她的血液，汉奸军阀帮助恶魔杀害自己的母亲。作者高声疾呼，“母亲快要死去了”，“救救母亲呀!”他指出挽救祖国的“唯一出路”就是进行武装斗争，论证“*是有自救的力量的”，坚信中华民族必能从战斗中获救。并在篇末展示了*革命的光明前景，描绘出革命后祖国未来的美好幸福的景象，表现了强烈的民族自信心。
“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”我们一定要满怀爱国情怀，誓立报国志!我也决定要大力弘扬爱国精神，增强爱国之情，坚定爱国之志。我当前就应该好好读书，像一块干燥的海绵不停地吸吮着知识的甘霖。今后长大了，好用我所学的知识来报效祖国!
祖国在我心中，祖国在你心中，祖国在大家心中，让我们一起努力吧!奋斗吧!拼搏吧!
革命烈士方志敏同志在狱中写的《可爱的*》，用最美好的语言描绘我们的`祖国：“*是生育我们的母亲，她是一个身体魁伟、胸宽背阔的妇女。*有许多有名的崇山峻岭，长江巨河，以及大小湖泊。*地底下蕴藏着无限的宝藏。我们的母亲有雄巍的峨嵋，妩媚的西湖，幽雅的雁荡。美丽的母亲，可爱的母亲！”一本薄薄的《可爱的*》深深地吸引着我，打动着我，激励着我。
方志敏烈士生长在灾难深重的旧*，为了拯救祖国，参加了革命，不幸被捕。他在狱中宁死不屈，并且写文章号召全国人民起来保护母亲。“朋友，从崩溃毁灭中救出*来，从帝国主义恶魔的生吞活剥下救出我们垂死的母亲！”。千万个方志敏一样的烈士为国捐躯了。他们用鲜血染红了*。(.)
六十年过去了，祖国有了很大的变化，实现了方志敏同志梦寐以求的愿望：“到处是活跃的创造，到处是日新月异的进步，欢歌代替了悲吧，富裕代替了贫穷，健康代替了疾苦，智慧代替了愚昧，友爱代替了仇杀，生之快乐代替了死之悲伤，明媚的花园代替了凄凉的荒地！”但是我们在世界上还比较落后，我们想让祖国快快富强起来，还需要努力。可气的是有少数人一心向往外国。如果烈士知道了，该多么痛心！
可爱的*啊，我永远爱你！
在激动、兴奋的心情下，我们即将迎来**建党90周岁的生日。想到党，就想到抗日战争，就想到那些为了祖*亲抛头颅，洒热血的烈士们。这时，一本书的名字自然地浮现在我的脑海中---《可爱的*》。
这是一本在监狱中完成的书，它的作者是一名被捕的*烈士方志敏。方志敏烈士生长在灾难深重的旧*，为了拯救祖国，参加了革命，不幸被捕。他在狱中宁死不屈，并且写文章号召全国人民一起来保护祖*亲。他用美好的语言描绘着我们的祖国：*是生育我们的母亲，她是一个身体魁伟、胸宽背阔的妇女。......我们的母亲有雄巍的峨嵋，妩媚的西湖，幽雅的雁荡。美丽的母亲，可爱的母亲！全书洋溢着为国为民献身的爱国思想，表现出**英勇无畏的精神和坚定不移的意志，真是一部滚烫的文字令人血脉贲张，是一个极富感召力的红色文学经典作品。
想到这，我不禁掩卷深思：我们的祖*亲曾经伤痕累累，千万个方志敏一样的烈士为国捐躯了，他们用鲜血染红了*。如果没有方志敏这样忧国忧民、为国捐躯的革命烈士，怎么会有我们现在强大的祖国和美好的生活呢？
一本薄薄的《可爱的*》深深地吸引着我，打动着我，激励着我，我暗下决心，一定秉承革命先烈们的遗志，好好学*，天天向上，早日成材，报效祖国！
革命烈士方志敏同志在狱中写的《可爱的中国》，用最美好的语言描绘我们的祖国：“中国是生育我们的母亲，她是一个身体魁伟、胸宽背阔的妇女。中国有许多有名的崇山峻岭，长江巨河，以及大小湖泊。中国地底下蕴藏着无限的宝藏。我们的母亲有雄巍的峨嵋，妩媚的西湖，幽雅的雁荡。美丽的母亲，可爱的母亲！”一本薄薄的《可爱的中国》深深地吸引着我，打动着我，激励着我。
方志敏烈士生长在灾难深重的旧中国，为了拯救祖国，参加了革命，不幸被捕。他在狱中宁死不屈，并且写文章号召全国人民起来保护母亲。“朋友，从崩溃毁灭中救出中国来，从帝国主义恶魔的生吞活剥下救出我们垂死的母亲！”。千万个方志敏一样的烈士为国捐躯了。他们用鲜血染红了***。(.)
六十年过去了，祖国有了很大的变化，实现了方志敏同志梦寐以求的愿望：“到处是活跃的创造，到处是日新月异的进步，欢歌代替了悲吧，富裕代替了贫穷，健康代替了疾苦，智慧代替了愚昧，友爱代替了仇杀，生之快乐代替了死之悲伤，明媚的花园代替了凄凉的荒地！”但是我们在世界上还比较落后，我们想让祖国快快富强起来，还需要努力。可气的是有少数人一心向往外国。如果烈士知道了，该多么痛心！
可爱的中国啊，我永远爱你！
我热爱我的祖国。犹如骄阳般的炽热，犹如渲染蓝天的白云那般纯洁，犹如热爱母亲般的真挚。相信很多人都知道有哪些爱国人士：特级英雄黄继光，视纪律重于生命的邱少云，坚贞不屈的方志敏。他们用鲜艳的鲜血洒在这片土地上，滋润了一代又一代。
读完《可爱的中国》，我感到了中国那时的懦弱。这里面的每一个字，每一个词，都继承了方志敏热爱祖国的真挚情感。仿佛对中国就是恨铁不成钢的样子。这篇文章让我懂得不是该如何了解中国的懦弱，而是从懦弱的反面去观察。我们要的是奋斗。让祖**亲在别的贵妇面前抬得起头。可尽管如此，如果只是盲目地去奋斗而选择错了方向，到头来也只是竹篮打水一场空。没有人会选择忙活了大半天，最后却空空如也。或许有人说：“现如今是和*年代，又不是打仗，何必那样努力？”是的，现在是没有打仗，可是报效祖国的方法不止一种，就好像通往罗马的路不止一条。可我们不能忘记那些深深烙刻在我们华夏民族的屈辱事迹，那些强盗曾把我们的精华掠劫一空，保不准哪天又来了，所以我们必须筑起坚硬无比的栅栏防守我们的家园。4万万的同胞将那些强盗赶出了我们的家园，迎来了全新的中国，那雄巍的峨嵋，妩媚的西湖，幽雅的雁荡都已经成了祖**亲的新衣服。
中国的每一处，千山万水，都游荡着烈士的英魂。他们喜爱母亲的拥抱。
暑假，我读了一本书，是方的著作《可爱的中国》，《可爱的中国》读后感6篇。我深深地被文章中那炙热的爱国之心所感动了。
《可爱的中国》是1935年革命领袖方烈士在牢狱中提笔的，记录了方许许多多感人的事。以亲身经历概括了从“五四”运动到第二次国内革命战争以来的悲惨历史，愤怒地控诉了帝国主义肆意欺侮中国人民的.种种罪行。他满怀爱国主义激情，象征性地把祖国比喻为“生育我们的母亲”，吸她的血液，汉奸军阀帮助恶魔杀害自己的母亲。作者高声疾呼，“母亲快要死去了”，“救救母亲呀!”他指出挽救祖国的“唯一出路”就是进行武装斗争，论证“中国是有自救的力量的”，坚信中华民族必能从战斗中获救。并在篇末展示了中国革命的光明前景，描绘出革命后祖国未来的美好幸福的景象，表现了强烈的民族自信心。
“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”我们一定要满怀爱国情怀，誓立报国志!我也决定要大力弘扬爱国精神，增强爱国之情，坚定爱国之志。我当前就应该好好读书，像一块干燥的海绵不停地吸吮着知识的甘霖。今后长大了，好用我所学的知识来报效祖国!
祖国在我心中，祖国在你心中，祖国在大家心中，让我们一起努力吧!奋斗吧!拼搏吧!
中国是我们的祖国，也是我们所有中国人民的母亲，她养育着我们。读了《可爱的中国》后，我为我们中**亲的美丽和可怜感到高兴和悲伤。
中**亲处于温带，不太冷也不太热，中国土地广大、肥沃，还有许多崇山峻岭和长江黄河以及大小湖泊，不仅如此，我们的母亲还有许多天然风景和自然景观，可她很伤心，我们可爱的母亲只因为受着别人的压榨，以弄成一副贫穷难看的样子。
***主义想并吞掉中国的一切，中国人应该团结起来，众志成城一起抗击日本，可中国人却在残害自己的祖国，无情的伤害着祖**亲，我真不明白，作为一个孩子，怎么可能去打自己的母亲，难道***就忍心当卖**，忍心帮日本人占领中国吗？读完这篇文章，我虽有些愤怒，但还有一丝感动。就在我们祖国的危机时刻，被关在牢狱的方志敏用笔与敌人进行激烈的斗争。《可爱的中国》每一页，每一句，每一字都充满了方志敏对祖国的热爱。为了抗击敌人，为了唤醒中国人，方志敏写这篇文章，在牢中不知晕过去了多少次。这篇文章激励着每一位中国人。他们与日本人展开了激烈的战争。
欣慰的是，方志敏没有白白牺牲，这篇文章也没有白写，1945年日本人终于被打回了他们的领土。
经过多半个世纪我们为祖**亲的疗伤，我们的祖**亲又恢复了原来的容貌，比以前更加繁荣、强大，我现在得好好学*，长大后让祖**亲变得更美丽、富强。
今天，我看了《*节日故事》这本书。里面写了*的节日，有：“春节、元宵节、春龙节……”
其中我最喜欢春节，因为可以和家人团聚。农历一月一是“春节”，又称“过年”。是*最重要的一个节日之一。正月初一是一岁之元，一月之元，一日之元，所以过年又称“三元”，同时因为春节又是一岁之朝，一月之朝，一日之朝，所以又称“三朝”。过春节北方人家家户户吃“饺子”，南方人家家户户吃“年糕”。过春节有两件事很主要，一为贴春联，二为放鞭炮。听说是为了赶走“年”这个怪兽。
过年是为了赶走“年”才定的这个节日。有句古语：“有钱没钱回家过年”，体现了过年对人们又多么重要。一月一晚上十二点便放起了满天烟花，好美啊！春节是个吉祥喜庆的`日子，也是举家团圆的日子，我很喜欢春节。
今天，我从书店里买了一本书，名叫《*寓言》，回到家，我便津津有味地看了起来。其中，我最喜欢《揠苗助长》。
古代宋国有个种田人，他每天都去看他的庄稼，觉得长得太慢。有一天，他终于想出办法了，于是他便走到田里，把所有种的秧苗一棵一棵地往上拔，等到把田里的秧苗全都拔完，他已经累的腰酸背痛，可是他心里非常高兴，以为这样庄稼就长得快了。回到家他夸口说：今年的庄稼，那家也比不过我。儿子问她：你有什么好办法？
他骄傲地说：今天我帮助秧苗长高了。儿子好奇地来到田里一看，所有的秧苗都枯死了。这则故事告诉我们，不顾事物本来的规侓，急于求成，反而把事物弄糟。
就像我妈妈一样，那年急于求成，给我报了好多课外辅导班，又是奥数，又是毛笔字，又是画画。每个星期六，星期天连写家庭作业的时间都没有，更没有玩的时间了！就在那学期，我开始厌学，觉得学*秙糟无味，所以那学期没考好。
我们做事要三思而后行，不要急于求成，反倒把事情弄糟。
今天我看了感动*颁奖盛典，每一份颁奖词都是那样振奋人心和到位，每一个故事都是那么的*凡而伟大，我被十大人物的生动事迹深深地感动了，特别是一个叫何玥的同龄人。
何玥是一个有爱心的女孩。汶川地震的时候，她不仅把自己存下的零花钱全捐出去，还说服爸妈把一个月的工资捐给了灾区。生病后，学校的老师、同学来看她，送来了捐款，她硬是要父亲把捐款捐出去给别人。这次她决定把自己的器官无偿捐献，正是她小时候养成的无私、博爱精神的最好体现；何玥也是一个面对困难很坦然的人，当她得知自己已经活不长时，她显得很*静，决定无偿捐献器官。20xx年11月17日，年仅13岁的`阳朔女孩何玥永远闭上了美丽的双眼。按照何玥生前意愿，父母将其器官无偿捐献，使的三名患者的生命才得以延续……
何玥走了，她用短暂而绚烂的生命谱写了一首大爱之歌，用自己的无私与大爱演绎了人生的意义与价值；她的事迹、她的精神，感动着我们，让我们肃然起敬，让我们由衷震撼；她的义举告诉我们，生命的质量，不在于长短，而在于精彩。
总之，何玥的心灵比山水更美，她是我们心中最美的女孩！
今天，我们的班会课是《感动*》颁奖典礼，主持人是央视1套著名主持人敬一丹和白岩松，他们依次介绍了每个人的故事，获奖人数共10人。其中有位名叫黄旭华的87岁老爷爷，听了他的故事让我非常感动，他曾用了30多年研制核潜艇，为我国的核潜艇事业做出了巨大贡献。
他是我国第一代核潜艇总设计师，他对核潜艇事业无比热爱，多次冒着生命危险做核潜艇潜海试验，在经过无数次试验之后，终于研制成功，这项工作不但十分枯燥，而且非常危险、难度大。耗费了他一生的精力，坚守着自己的岗位，不辜负祖国和人民的重托。
晚会嘉宾阎肃老师曾这样评价他：“试问大海碧波何谓以身许国，青丝化作白发，依旧铁马冰河，磊落*生无限爱，尽付无言高歌，时代道是惊涛骇浪，你埋下头甘心做沉默的砥柱，一穷二白的年代，你挺起胸，成为国家最大的财富。你的人生，正如深海中的潜艇，无声，但有无穷的力量。”这正是对黄旭华爷爷一生的写照。
看完10位获奖人物的事迹之后，我无比感动，心情久久不能*静，我不禁试问自己：“我又何以面对人生？”看完这期节目对我启迪很深，我以后做事情要持之以恒，有责任心，长大以后为祖国做更大的贡献！
林浩在地震中先后救出两名同学，随即又反回废墟想救出其他同学。不料，危房一下子塌了下来，把它埋在废墟下。在废墟里有几个女同学，林浩鼓励她们唱学过的歌，让她们坚强起来直到获救。林浩因为救人头部多处被砸伤，左臂严重拉伤，他却丝毫不后悔。他说：“因为我是班长！如果连同学都没有了，要我这个班长还有什么用？”林浩一直没有找到父母，医生给他检查完身体，他拒绝了帮助，自己穿好衣服，和姐姐、妹妹从映秀镇步行，7个多小时后才安全撤到都江堰。
“5.12”发生时，林浩只有十岁。年纪只比xx年的我大一岁，但他却在地震中表现得异常勇敢，恐怕连现在已十二岁的我也没有这份勇气与胆量。林浩的坚强、镇定、乐观令我震惊，使我更加深刻的体会到临危不乱的重要性，让我知道在灾难面前要像林浩一样敢于同死神搏斗；也令我体会到在灾难面前，人是渺小的，但如果大家团结一心，就不会被灾难击倒，这便是“人心齐，泰山移”。
林浩真是勇敢，他的精神永远值得我学*！
乡土中国读后感15篇
认真读完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编整理的乡土中国读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
我们是不是经常给一些国家或是民族贴上标签?比如战斗民族俄罗斯、开挂民族印度。而当谈到我们自己的标签时，知乎上的一个答案很有趣。我们天生爱种菜。我们的外交官在非洲***种菜，维和部队自己种菜，中国小区的周边空地也常常变为菜地。
正是看到这个答案，深感认同，我才开始阅读《乡土中国》。费孝通老先生所作的《乡土中国》是人文社科经典之一。对当今中国社会、人际关系、人文有很重要的启示价值。
一、为了生存而追求稳定：传统社会中，中国人耕地劳作，靠地吃饭，安土重迁。所以我们抗拒流动性而追求稳定性，在我们找工作，找对象时，长辈们是不是对我们说的都有稳定性呢?
二、稳定造就熟人社会：在我们拜访亲戚，邻居的时候，敲门。主人问:“谁啊?”经常听到这样的答案:“我。”熟人社会里，我们可以让对方用声音判断我是谁。
三、熟人社会的人际关系:差异格局：我们在介绍一个人时会说他是我朋友、我同学，强调这个人与我们的关系。这种关系用费先生的比喻来说，一个人是水波圈的中心，其他人根据和这个人的亲疏程度分别分布在一层一层圈的不同圈层上。根据势力的强弱，这个圈可伸缩自如。比如在《红楼梦》中的贾家大院宏盛时能有关系的亲戚都攀关系。而当后来衰败时。只剩下几个人，所以中国人常说，世态炎凉。
四、礼崩乐坏，无所适从
在这样的熟人关系里，人与人之间的关系是靠传统来维持的。人们之间的行为准则，是上几辈所留下来的`，你不用去思考为什么，只需照做就是了，这就是传统。而在现今变迁很快的社会，传统是无法维持的。所以出现了很多礼崩乐坏的现象。其实这说明有些传统的确不适合当今社会。
我们每个人都有农耕社会的文化基因，同时又接受了现代教育，民主意识、法律意识越来越强，人们之间的观念差异很大。我们和社会一样矛盾。
五、两性关系
“恋爱是一项探险是对未知的摸索，这和友谊不同，友谊是可以停止在某一种程度上的了解，恋爱却是不停止的。恋爱是追求这种企图并不以实用为目的，是生活经验的创造，也可以是生命意义的创造。恋爱的持续依赖于推陈出新。”这是费老先生对两性关系的一种畅想，但他也知道，在传统社会中，这种关系是不可能存在的。传统社会更提倡两性关系是一种被安排的、不必发生激烈情感的关系。即是“包办婚姻”。
这些都让我对传统社会有了很深刻的了解，在我的脑中形成了目前中国人很多行为的原因，很有时代价值和借鉴意义。
《乡土中国》一书是社会学巨擘费孝通老先生在二十世纪四十年代后期根据他在西南**和云南大学期间所讲“乡村社会学”课程内容讲稿整理编写而来。这本书虽然历经七十余年，但栖它的研究却仍然具有现实意义，是中国传统文化特质的重要思路，书里自对我国的很的社会现象进行了深层次剖析。
我对该著作的认识是逐步加深的，我认为这部社会学巨著不应在当今社会受到冷落。反复读了《乡土中国》后我有三点感想：
一是中国人的安土重迁。由于中国传统文化是属于农业文明，中国是以农业为根基的文明古国。整个中原文化都建立在对土地深厚的依赖之上，所以我们和许有外国、游牧民族、水上民族不同。我们每个人都希望拥有属于自己的房子，我们不随意更换自己的住房。如果遇到拆迁这样的事情，我们门会较抗拒，中国人对房子有自己的情结，这也是我们房价居高不下的一个社会除原因。
二是“熟人社会”，由于乡土社会传统，从而着成了一个生于斯，长于斯的社会。
乡土社会发源子村落。在一个村子里，周围的人都是熟悉的，没有陌生人的，大家都依靠着同一块土地生活，彼地相互信任、依赖。也由比形成了一个由私关系引由面出的“差序格局”的`人际关系。
就像一块石头投入水中激荡出涟漪一样越靠水波中心的地方关系越紧密；越远的地行关系就越疏远，因此而形成的熟人社会。关系*的风事好商量，工作开绿灯；不属于自已人的，便什么事都很难有真正意义展开和作为。
三是婚烟关系。中国的家好做似事业组织，弱的大以做事业大小决定。它的主轴是在父子之间。婆媳之间：夫妻关系只是配抽。而这恰恰与西方夫妻关系是主轴，夫妻感情主要凝聚力不同。因此在中国社会。夫妻间的感情淡泊是常见的现象。因为乡土社会要求的是稳定，男女之间激烈的情感容易破坏这种稳定，所以中国人不喜欢离婚。因为大多数人对婚烟的就是一种稳定的合作关系，即使没有爱情也不影响彼此方间的合作。
以上是我对《乡上中国》主要的感受，。
《乡土中国》这本书除了增切我们看问题的深度，也让我们更清醒的认识在这片古老的东方土地上存在的一些问题。使我在正视它的同时，也能够积极地用正确的态度去解问题，
这本书很薄，但是可以读得很厚，第一遍我没有太看懂，回过头又重新读了一遍，想要了解真正的中国可以从这本书开始，它对中国的社会结构、国民性格的形成做了基层的分析，解读。关于”乡土性“和”现代性“，采用了学术研究的名词来阐述，里边的每一章展开来讲都是一幅宏大的”故事“。它没有“嘲讽”，没有“置身事外”，没有”指手画脚“，而是以一种做学问的调查态度去剖析，这是一个学者的理性，更是一种踏实研究的态度，光是这一点就足够我们学*和敬仰。
如果我们说文字有四个层级，本能，情感，哲学，审美，越往后越高级，但受众面也会越窄，我倒想从情感的层面去说说，大概我也就是这个级别，入不了俗，也深刻不了，更达不到审美层面的高级。
从“乡土性”来说，其社会结构是倾向于稳定的，而感情的淡漠是稳定的社会关系的一种表示，中国传统的感情是偏向于同性去发展。我们常常可以看到，在乡下，夫妇间感情的淡漠是日常，一早起来各忙各的，各人做好各人的事，除了工作和生育事务上，夫妇间大多是“没什么话可说的”，这是因为中国传统的婚姻把生育之外的其他功能比如经济、政治、宗教等纳入到了这个社群所引起的结果，这更像是一份事业，而一切事业都不能脱离效率的考虑，效率是要讲纪律，排斥私情的，所以中国自古讲的是“三从四德”，“相敬如宾”，是负责，是服从，两性间的矜持和冷漠就是自然而然的了。
从“现代性”来说，其实中国的“现代性”是从“乡土性”这基层上长出来的'，自然也就带着“乡土”的烙印，这是文化所影响的。真正“现代性”的感情是浮士德式的，在相异的基础上去求充分了解，是需要不断的在创造中求统一，是把感情的激动，不断的变，作为生命的主脉。恋爱是一项探险，是对未知的摸索，是不停止的，是追求，是向对方寻求心理上的契洽。在中国现有的文化环境下，浮士德式的感情追求是让人撕裂的，是充满与环境对抗的，但生命力也会因之越强。
我很高兴的能看到在现在的中国，有这么一小群人有着对爱情美好的追寻，他们能够跳出传统婚姻中承载着的经济等功能，把夫妇发展为家庭关系中的主轴，让两性之间的感情作为家庭凝合的力量。
当然，无论“阿波罗式”的还是“浮士德式”的文化模式，没有对错好坏，全看个人追求和需要，但我还是希望看到越来越多的人因为爱情而结婚，并在恋爱的持续中，不断的去克服阻碍，不以实用为目的，而是去创造生命的意义。
思修课的老师给我们推荐了几本社会研究学的书，我的眼球就被费孝通先生的《乡土中国》所吸引了，费孝通先生在这本书中分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等各个方面分析、解剖了中国乡土社会的结构和本色，他让我懂得了中国乡土社会有着太多的思想羁绊，人们固执地认为他们所在地社会很安定、美好，不愿意做出改变。
费孝通先生说种地的人搬不了地，长在土里的庄稼也行动不了，所以侍候庄稼的老农也像是半身插在了地里不流动。对于这句话我深有体会，我总想让我妈在闲暇时多出去走走，但她总不愿意，我问她为什么，她说：在农村种地的人，不在家种地还能干什么。我想现在还有挺多人还在受着土地的束缚。
在乡土社会在地方性的限制下，成了生于斯，死于斯的社会。每个人都是在一个熟悉的社会里成长，没有陌生人。在经历了长期的共同生活，慢慢的衍生出了各种各样的'规矩，“这不是见外了吗？”这是在我们生活中经常听到的语句,这是出于一种对于熟悉的规矩到不假思索的可靠性，中国乡土社会的信用不是建立在契约之上的，而是建立在熟悉的规矩之上，如果社会的信用是建立在一种熟悉地规矩之上的，什么事都是约定俗成，这就跟我们现在说所的道德绑架有些类似，这对于我们要去建立一个信用社会和一个法治社会是很不利的。
还有些乡土社会里的规矩慢慢演变成了乡土社会里的传统，人们从上一代学到的知识不假思索就运用到自己的身上，周而复始，只知道到了什么时间该做什么样的事，只要方法有效就不必问原由，这很容易让人产生一种定性思维，思想的不到扩充，思想就局限在了一代传授给一代的思想之中，这是可悲。
不是说中国的乡土社会就是那样思想落后、固执不前，其实只是说中国乡土社会知识的匮乏。不过现在的乡土中国传媒工具的普及，乡土社会的思想较以前来看有了很大的改善，但还是有些固执的思想存在，我们要想社会能够全面的发展，我们什么东西都不能落下，一起进步、成长，我们才更容易去构建我们想要的社会。
这本书被列入了高中必修课本中的整本书阅读的推荐书目，而另一本必修课本的推荐书目是《红楼梦》，是在好奇能够和《红楼梦》一起并列必修课本推荐书目的书是什么样的作品，于是买了这本书打算细细品味。初听书名，还以为是写中国乡土风味的散文集或是小说、杂文集，后来才知道是学术作品。
说实话，这本书对我来说，读起来是困难的，不是说理解上有多困难，而是读起来，能够全身心的投入，抛去一切杂念来读，实在太不容易了。可能是学术作品的原因，又是社会学的书籍，涉及不少专业词汇和专业问题，给我的感觉总是把简单问题复杂化，把复杂问题高难度化，读来有些难以消化或者说难以产生阅读的快感。
前面的乡土中国读来稍微好一些，有原生态的乡土情味、风味，也细数了不少从古至今一直存在的乡村观念、乡土问题，后面的乡土重建则涉及到了经济、社会、制度等问题，越读越觉得晦涩，也不太提的起兴趣。
可能也是我个人便好文学类的书籍，更是因为我的水*和阅历不够，所以没有特别大的收获和感悟。不过，作为教育类的研究生，我不得不考虑，这样的书籍推荐到中学生的整本书阅读中有何意义，作品本身的价值和学术高度这是不用质疑的，但是让高中生来阅读这本作品，老师要花费一定的时间来完成这样的整本书阅读的教学任务，是否真正的对学生有帮助。能不能读懂是一个问题，能否学会读学术类作品，学会学术文章的.写作方法又是一个问题。
这本书中提到了很多次云南，也提到了很多次云南的呈贡，就是我现在生活的地方，有熟悉感，有陌生感，作者笔下的乡村，和我们现在所了解的乡村，有本质上的相同，也有形式上的不同。因为书中的论文及所涉及的调查大多在五十年代左右，距离现在过去了太多个日新月异的年头，不过，作者很多关于农村建设，乡土工业的建设似乎在今天看来，得到了实现，说明作者的调查的问题是非常有代表性的，同时提出的解决措施也是非常有前瞻性的。
写不出什么有质量的书评，因为我实在读不懂、进不去这本书，可能需要历练可能还需要多沉淀，才能了解乡土中国，而不是把乡土仅仅局限于我童年成长的的乡土风俗。
刚刚接触到这本满是学术言论的书，我是抵触的，觉得这书不是与我“同一世界”的事物。但毕竟是必读书目，在老师的引导与同学的陪伴下，我慢慢靠*它，渐渐发现自己改变了对《乡土中国》的看法。
它不像我以为得那样生涩难懂。文中常有生动的实例，如“文字下乡”一篇提到，教授的孩子虽在学校成绩好，被夸聪明，但与乡下孩子在一起捉蚱蜢时，却远不及他们灵活敏捷，这有力阐释了一个人的知识文化水*与个人所处环境的需要有关，乡下人也并非愚的道理。
它不像我以为的那样远离生活。“差序格局”一篇中提到“我们的格局好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”，想想自己的`生活，的确拥有与自己关系远*不同的人形成的如“波纹”般的交际圈。
它更不像我以为的那样*淡无趣。这本书充满了富有浪漫亦或哲理意味的句子。“从个人说，这个世界不过是个逆旅，寄寓于此的这一阵子，久暂相差不远，但是这个逆旅却是有着比任何客栈、饭店更杂复和更严格的规律……只此一家，别无分店。”，“一个孩子在一小时中所受到的干涉，一定会超过成年人一年中所受社会指摘的次数。在最专制的君王手下做老百姓，也不会比一个孩子在最疼他的父母手下过日子为难过。”……它们激起我对此书的阅读兴趣，同时引发了我更深刻的思考。
“我敢于在讲台上把自己知道不成熟的想法，和盘托出在青年人的面前，那是因为我认为这是一个比较好的教育办法。我并不认为教师的任务是在传授已有的知识，这些学生们自己可以从书本上去学*，而主要是引导学生敢于向未知的领域进军。”通过此书我也了解到，作者费孝通先生，原来是这样一位富有勇气与探索精神的开拓者，着实令我敬佩不已。
在这本书中，还有令我印象最为深刻的一句话:“我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。”在如今这个飞速发展的时代背景下，乡土社会这种中国人民世代繁衍生息形成的固有结构，是保存还是被改变……大概会引起很多人的沉思吧！
《乡土中国》一书，让我收获了很多，在我的学*生涯中留下了浓墨重彩的一笔。
从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚。
中国，一个发源于两河流域的农业大国，在漫长的岁月中逐渐形成了特有的乡土文化。这种文化在两千多年的封建社会中渗入了每个人的毛孔，融于血脉中。即便在工业化大发展的今天，这种乡土气息仍处处可见。中国人有着自己一套独特的处世之道：办事爱讲关系;讲究安土重迁与落叶归根;对陌生人和对“自己人”有截然不同的道德标准;法律意识淡薄;男女有别……这些我们可能*以为常的东西已经在我国社会转型的过程中产生了阻碍a作用，而我国广大的农村整体上依然处于贫穷落后阶段，这些都是有原因的。而在费孝通的《乡土中国》里，我们都能找到详细的答案。
为何我们的道德水*比欧美低?我曾不止一次地思考过这个问题。其实我们的经济和制度都没有什么大的缺陷，那么我们就把问题放到文化的角度去看。我们今天的很多思考方式和文化都是传承自我们农业时代的祖先，纵使百年前的新文化运动和新中国几十年的教育发展使我们的基础知识水*得到了较好的提升，但乡土社会的那一种*俗却在农民占人口总数一半的中华民族里口耳相传，每个新一代的孩子也在耳濡目染地学*着——克己中庸，长幼有序，天人合一等。
可是，乡土文化就一定是错误的吗?当然不，只是它与现代化不能很好地兼容罢了。例如，在乡下，流动性低和交通不便使几代人不出乡，而在缺少变化的土地上，人们就更看重*惯和情面。但在当下，人口流动越来越频繁，现代社会更看重创新和法律，这就使那些乡土人在面对着转型发展时“水土不服”，产生诸多矛盾。比如：我们过去的道德观念都是以自己为中心，讲究“克己”，对别人的标准随亲密度变化。现在我们学到的'自由*等博爱的观念，都是讲求人人*等的，要求我们能“大义灭亲”，不偏不倚。这是显而易见的应当人人遵守的规矩，可直到现在我们又有多少人真正做到了呢?这种难以动摇的社会观念，大概就是我们保留下来的乡土性的体现吧。
全书仅仅六万字，被分成十四章，每章所分析与讲述的事情都极有代表性。没有晦涩难懂的理论，只是以通俗易懂的语言，穿插着鲜活的实例，对现象进行剖析。读完后，读者会有种醍醐灌顶之感，妙不可言。
这个暑假 ，我读了刘小川先生写的《品*文人》，感触很深，刘小川先生写的这部书，并不是像其他的文人传记一样只是*白的语言介绍人物生*，而是走进他们，通过文献和作品了解他们的生*，再将它们汇集在一起，娓娓道来，读起来并不会使人觉得*乏无味，反而像是与书中的人物联系在了一起，随着他们命运的颠沛自己的心也跌宕起伏着，让我沉迷其中，不能自拔。
其中我最喜欢的人物是屈原，一部分原因是因为他生活在战国时期，历史中我最喜欢的时期。
屈原的一生十分跌宕，服侍着一位昏庸的软蛋君主，几次被贬，又几次恢复原职，还要面对张仪这个强大的对手，是出色的政治家，变法试图让楚国富强成为霸主；也是出色的诗人，《离骚》在诗歌的历史上起到了无可替代的地位。 屈原的出身是王室贵族，可谓今天的“官二代”，可是看看古代的“官二代”们，就会发现一个问题，他们与今天的“官二代”截然不同，他们也熟读经书，能诗能画，有修养有学问，而现在的“官二代”们却截然相反。看来，有的时候，我们不光要像外国学*，古人们的修养，古人们的品行，也是很值得我们去好好学*的，我像这就是我们现在学*文言文的意义所在吧。
屈原变法失败，被贬到夷陵，在夷陵的数年间，屈原写下了《离骚》，后来秦国想要进攻楚国，屈原被复职，屈原连齐抗秦，并取得了成效，本以为屈原可以继续为楚国变法图强，秦国的张仪却对怀王一番花言巧语，屈原被囚禁在了齐国，在囚禁的过程中，屈原写下了《抽思》。后来屈原又被流放，去了汉北蛮荒地，后来屈原又被召回，而这次怀王却被秦国拘禁。怀王死，楚顷襄王即位，屈原被流放到南楚洞庭，写下了后人不复望其项背的《天问》，最后，抱石投入汨罗江中自尽……
纵观屈原一生，文学上成就极大的作品都是在屈原被流放活着国家毁灭时写就的，说明困境并不可怕，我们要勇敢去面对，在困境中或许也能取得辉煌的成就。屈原的忠诚，才智，锲而不舍都是值
可爱的鼠小弟读后感
认真读完一本著作后，你心中有什么感想呢？是时候静下心来好好写写读后感了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编整理的可爱的鼠小弟读后感，希望对大家有所帮助。
今天我读了6本《可爱的鼠小弟》（7—12册），分别是《鼠小弟的生日》、《打破杯子的鼠小弟》、《鼠小弟和大象哥哥》、《鼠小弟荡秋千》、《鼠小弟和音乐会》、《换换吧！鼠小弟的小背心》。我印象最深的是《打破杯子的鼠小弟》。
《打破杯子的鼠小弟》这个故事描述的是鼠小弟不小心把杯子给打破了。()它觉得如果不撒谎的话肯定会被妈妈骂的，所以它想撒一个谎。它想啊想啊，想尽了各种办法。
一开始，它想的是跟妈妈说：“大象来喝水，不小心把杯子打破了。”
后来，鼠小弟想换一种说法：“长颈鹿姐姐来喝水，不小心把杯子打破了。”
可是它觉得这种说法也不好，所以它又想出来了一种说法：“海狮先生用杯子表演杂技，一不小心把杯子打破了。”
它还是觉得这种说法不好，它又在努力地想，又想出来了一种说法：“小鸟过来喝水，它拍打着翅膀，一不小心把杯子打破了。”
可是它觉得这样说也不好，这次鼠小弟更加努力地想，想到了最后一种说法：“鼠小妹过来喝水，一不小心把杯子打破了。”
鼠小弟想着想着，它的朋友们全来了，问它：“鼠小弟，你在想什么呢？”鼠小弟吓了一跳，结果又把杯子打破了。这回，大家可全看见了。鼠小弟只好跟妈妈承认了错误，而并没有撒谎。
这个故事告诉了我们：应该诚实，不能撒谎。
在国庆假期爸爸陪我读了《可爱的鼠小哥》系列，在《鼠小弟的小背心》里我看到鼠小弟是个善良的，愿意把心爱的小背心借给每个动物试穿，最后鼠小弟穿着像绳子一样长长的、拖在地上的小背心，一副伤心、颓丧的样子。
《打破杯子的鼠小弟》感觉就在说我自己，有时我也会做了错事，怕妈妈责骂，想以更好的说法能让妈妈不怪我。可最后鼠小弟还是做了一个诚实的好孩子，我要向他学*。
在《又来了！鼠小弟和松饼》里，我看到鼠小弟是个有时间观念、诚实、乐于分享的好孩子。动物们太想早点吃到鼠小妺的松饼，纷纷来把钟拨快了一点儿，鼠小妺因为来不及准备，只能为它们端上几个小松饼。这些松饼是那么小，那么令小动物们失望。当老实的鼠小弟按照约定时间来到的时候，鼠小妺为鼠小弟端上来的松饼好大呀，好心的鼠小弟不肯一个人独吃，他愿与大家分享。
在《鼠小弟，长大以后做什么》里，每个动物都有自己的理想，可鼠小弟说起自己的理想时，动物都觉得他太小，什么也做不了。但是鼠小弟并不气馁，他认识到自己有可以自豪的牙齿，于是充满自信地对小伙伴们说：“我可以给你们看蛀牙哦！”鼠小弟找到了自我，他要做一名牙科医生，而且是一名对病人非常非常亲切的医生。妈妈说生活中每个人都有自己的优点，不要拿自己的优点去比别人的缺点，做适合自己的事情，是人生的大智慧。
“这只鼠小弟不是小老鼠，而是一位小少爷”在书本的头上，我看到了这几个字，我心里就十分奇怪，鼠小弟居然还是小少爷？不太可能。我迫不及待地翻开了书。
这本书讲述的是在美国的纽约，住着利特尔一家，他们也是和我们一样是普普通通的家庭，他们第二个儿子一生下来，就会走路。斯图尔特虽然长得像老鼠，有八字须，两英寸高，还戴着一顶小帽子，执着一根光明棍，看上去又可爱又小巧。但是，他们一家人都没有嫌弃他，而是很喜欢他。自从有了斯图尔特，他们一家过得很快乐，很有趣。
鼠小弟经历了许多有趣的事，比如，下排水管里找戒指，锻炼身体，帆船比赛时死里逃生，寻找小鸟玛加洛，十分好玩。特别是帆船比赛，讲的是他驾驶“黄蜂号”帆船和“莉莲号”帆船进行比赛。他遇到了许多困难：“如被波浪卷入水里，钻入白色纸袋，但他克服一切困难，第一个冲过了终点，赢得了比赛。”
故事充满了浓浓的亲情和深深的爱意。特别是斯图尔特充满了冒险的精神，勇敢的上前去挑战种种困难。他们家飞来了一只美丽的小鸟，当小鸟有危险的时候，斯图尔特不顾一切地去救她；当斯图尔特遇难的时候，小鸟帮助他死里逃生。小鸟飞走了，斯图尔特就迈上了旅途的步伐，去寻找小鸟。小鸟曾经告诉过他“她来自长满高高麦子的田野，她来自长满浓密蕨草和蓟草的牧场，她来自长满绣绒菊的溪谷，她爱吹口哨。”
于是，他便开着微型小汽车朝北走去，他说过一句话：“我将一直朝北走，直到我的生命结束。”这次旅途，是斯图尔特对爱的寻找，也是对自由美好的向往，对幸福生活的追寻。读了这本书，我懂得了一个道理：只要你生活在这个世上，无论你是谁，都有生活的权利，可以创造一个属于自己的缤纷世界。
说实话，我刚收到书的时候，翻开第一页，我很吃惊，曾一度怀疑老师推荐的这本书是不是有问题，偌大的一张纸只是画着占篇幅很小的两只小老鼠。女儿回来了，看到新买的书很高兴，迫不及待地让我给她讲，读着读着，女儿情不自禁的被故事逗乐了，尤其是其中四本与小背心有关的书，女儿每读到这四本与小背心有关的书都会笑得前仰后合，乐个不停！最后，缠着我把全册（12本）全讲完了。每看完一本，尤其是合上最后的点睛之画，都会不禁感叹作者的奇思妙想。文字简洁，画风更简洁，但简洁中透出的幽默与智慧却让人折服。
鼠小妹织了一件小背心，送给鼠小弟做生日礼物。她想把礼品盒包得漂漂亮亮的，可是怎么也包不好。动物们一个个登场，热心地来帮忙，费了九牛二虎（实际上是一鼠一鸭一猪一狮一马一象）之力，礼物终于包好了。可是，当大家抬起礼品盒，送给鼠小弟时，鼠小妹却惊异地发现，小背心根本就没被放进盒子里……故事进展过程中，随着一个比一个大的动物的登场，包礼物的场面越来越热闹。动物们认真卖力的表情和动作，与最后的结果之间形成的落差，使作品显得非常荒诞可笑。《鼠小弟的生日》是一篇表现非理性、无意义内容但想象力丰富的作品。这种作品并不试图告诉读者什么，教育读者什么，它往往只是一种游戏之作，而且不遵循事物的常理。但是，正是这种打破常规常理的荒诞，把读者带到精神**的天地，鼓起想象的翅膀。这种作品对于儿童来说，是无害有益的。而且，比起大人来，想象力丰富的孩子们似乎更容易进入故事世界。
暑假，妈妈买了一套《可爱的`鼠小弟》给我，说是要丰富我的暑假生活，不过，这对于爱看书的我，是最好不过的事情了。
《可爱的鼠小弟》这套书一共有12册，是日本的中江嘉男夫妇共同绘编的。他们创作了鼠小弟这个可爱的角色，描述了它和小鸟、猴子、大象、长颈鹿、袋鼠……之间发生的一个个有趣的故事。书中的每一幅图画画面简洁，色彩淡雅，而鼠小弟总是显得那么小，那么不起眼。可是围绕着鼠小弟发生的故事总是那么生动有趣，而且故事最后总会有一个意想不到的结果。时而，幽默风趣；时而，令人哭笑不得；时而，令人深受启发。
给我留下深刻印象的是《想吃苹果的鼠小弟》。这个故事主要讲了：鼠小弟很想吃苹果，但它太小了实在摘不到。小鸟靠飞翔的本领摘了一个苹果；猴子靠爬树的本领摘到了一个苹果；大象用长长地鼻子摘到了一个苹果；长颈鹿靠长长的脖子摘到了一个苹果；袋鼠用跳跃的本领摘到了一个苹果；犀牛用巨大的力量撞下了一个苹果，鼠小弟很羡慕他们的本领。这时来了一只海狮，它也摘不到苹果，但它用顶球的本领把鼠小弟顶上树梢，两个人合作都吃到了苹果。看到这儿我感慨万千，我觉得我们不应该羡慕别人与生俱来的本领，有的时候合作的力量更大。
在《可爱的鼠小弟》里，还有许许多多这样有趣，又有道理的故事，非常值得我们去看一下。
*是我们的祖国，也是我们所有*人民的母亲，她养育着我们。读了《可爱的*》后，我为我们*母亲的美丽和可怜感到高兴和悲伤。
*母亲处于温带，不太冷也不太热，*土地广大、肥沃，还有许多崇山峻岭和长江黄河以及大小湖泊，不仅如此，我们的母亲还有许多天然风景和自然景观，可她很伤心，我们可爱的母亲只因为受着别人的压榨，以弄成一副贫穷难看的样子。
*主义想并吞掉*的一切，*人应该团结起来，众志成城一起抗击日本，可*人却在残害自己的祖国，无情的伤害着祖*亲，我真不明白，作为一个孩子，怎么可能去打自己的母亲，难道*就忍心当卖*，忍心帮日本人占领*吗？读完这篇文章，我虽有些愤怒，但还有一丝感动。就在我们祖国的危机时刻，被关在牢狱的方志敏用笔与敌人进行激烈的斗争。《可爱的*》每一页，每一句，每一字都充满了方志敏对祖国的热爱。为了抗击敌人，为了唤醒*人，方志敏写这篇文章，在牢中不知晕过去了多少次。这篇文章激励着每一位*人。他们与日本人展开了激烈的战争。
欣慰的是，方志敏没有白白牺牲，这篇文章也没有白写，1945年日本人终于被打回了他们的`领土。
经过多半个世纪我们为祖*亲的疗伤，我们的祖*亲又恢复了原来的容貌，比以前更加繁荣、强大，我现在得好好学*，长大后让祖*亲变得更美丽、富强。
革命烈士方志敏同志在狱中写的《可爱的*》，用最美好的语言描绘我们的祖国：“*是生育我们的母亲，她是一个身体魁伟、胸宽背阔的妇女。*有许多有名的崇山峻岭，长江巨河，以及大小湖泊。*地底下蕴藏着无限的宝藏。我们的母亲有雄巍的峨嵋，妩媚的西湖，幽雅的雁荡。美丽的母亲，可爱的母亲！”一本薄薄的《可爱的*》深深地吸引着我，打动着我，激励着我。
方志敏烈士生长在灾难深重的旧*，为了拯救祖国，参加了革命，不幸被捕。他在狱中宁死不屈，并且写文章号召全国人民起来保护母亲。“朋友，从崩溃毁灭中救出*来，从帝国主义恶魔的生吞活剥下救出我们垂死的母亲！”。千万个方志敏一样的烈士为国捐躯了。他们用鲜血染红了*。(.)
六十年过去了，祖国有了很大的变化，实现了方志敏同志梦寐以求的愿望：“到处是活跃的创造，到处是日新月异的进步，欢歌代替了悲吧，富裕代替了贫穷，健康代替了疾苦，智慧代替了愚昧，友爱代替了仇杀，生之快乐代替了死之悲伤，明媚的花园代替了凄凉的`荒地！”但是我们在世界上还比较落后，我们想让祖国快快富强起来，还需要努力。可气的是有少数人一心向往外国。如果烈士知道了，该多么痛心！
可爱的*啊，我永远爱你！
暑假，我读了一本书，是方的著作《可爱的*》，《可爱的*》读后感6篇。我深深地被文章中那炙热的爱国之心所感动了。
《可爱的*》是1935年革命领袖方烈士在牢狱中提笔的，记录了方许许多多感人的事。以亲身经历概括了从“五四”运动到第二次国内革命战争以来的悲惨历史，愤怒地控诉了帝国主义肆意欺侮*人民的种种罪行。他满怀爱国主义激情，象征性地把祖国比喻为“生育我们的母亲”，吸她的血液，汉奸军阀帮助恶魔杀害自己的母亲。作者高声疾呼，“母亲快要死去了”，“救救母亲呀!”他指出挽救祖国的“唯一出路”就是进行武装斗争，论证“*是有自救的力量的”，坚信中华民族必能从战斗中获救。并在篇末展示了*革命的光明前景，描绘出革命后祖国未来的美好幸福的景象，表现了强烈的民族自信心。
“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强。”我们一定要满怀爱国情怀，誓立报国志!我也决定要大力弘扬爱国精神，增强爱国之情，坚定爱国之志。我当前就应该好好读书，像一块干燥的海绵不停地吸吮着知识的甘霖。今后长大了，好用我所学的知识来报效祖国!
祖国在我心中，祖国在你心中，祖国在大家心中，让我们一起努力吧!奋斗吧!拼搏吧!
世界上最亲*的人是谁?”我会毫不犹豫地回答：“是妈妈。”妈妈用乳汁把我养大，妈妈时刻关心着我的冷热，妈妈把我挂到了心尖上。我想：你的妈妈也是这样的吧!但你想过没有，我们还有一个共同的妈妈——亲爱的祖国。
革命烈士方志敏同志在狱中写的《可爱的*》，用最美好的语言描绘我们的祖国：“*是生育我们的母亲，她是一个身体魁伟、胸宽背阔的妇女。*有许多有名的崇山峻岭，长江巨河，以及大小湖泊。*地底下蕴藏着无限的宝藏。我们的母亲有雄巍的峨嵋，妩媚的西湖，幽雅的雁荡。美丽的母亲，可爱的母亲!”一本薄薄的《可爱的*》深深地吸引着我，打动着我，激励着我。
方志敏烈士生长在灾难深重的旧*，为了拯救祖国，参加了革命，不幸被捕。他在狱中宁死不屈，并且写文章号召全国人民起来保护母亲。“朋友，从崩溃毁灭中救出*来，从帝国主义恶魔的生吞活剥下救出我们垂死的母亲!”。千万个方志敏一样的烈士为国捐躯了。他们用鲜血染红了*。
六十年过去了，祖国有了很大的变化，实现了方志敏同志梦寐以求的愿望：“到处是活跃的创造，到处是日新月异的进步，欢歌代替了悲吧，富裕代替了贫穷，健康代替了疾苦，智慧代替了愚昧，友爱代替了仇杀，生之快乐代替了死之悲伤，明媚的花园代替了凄凉的荒地!我为*骄傲!我为*自豪。
*是我们的祖国，也是我们所有*人民的母亲，她养育着我们。读了《可爱的*》后，我为我们*母亲的美丽和可怜感到高兴和悲伤。
*母亲处于温带，不太冷也不太热，*土地广大、肥沃，还有许多崇山峻岭和长江黄河以及大小湖泊，不仅如此，我们的母亲还有许多天然风景和自然景观，可她很伤心，我们可爱的母亲只因为受着别人的压榨，以弄成一副贫穷难看的样子。
*主义想并吞掉*的一切，*人应该团结起来，众志成城一起抗击日本，可*人却在残害自己的祖国，无情的伤害着祖*亲，我真不明白，作为一个孩子，怎么可能去打自己的母亲，难道*就忍心当卖*，忍心帮日本人占领*吗？读完这篇文章，我虽有些愤怒，但还有一丝感动。就在我们祖国的危机时刻，被关在牢狱的方志敏用笔与敌人进行激烈的斗争。《可爱的*》每一页，每一句，每一字都充满了方志敏对祖国的热爱。为了抗击敌人，为了唤醒*人，方志敏写这篇文章，在牢中不知晕过去了多少次。这篇文章激励着每一位*人。他们与日本人展开了激烈的战争。
欣慰的是，方志敏没有白白牺牲，这篇文章也没有白写，1945年日本人终于被打回了他们的领土。
经过多半个世纪我们为祖*亲的疗伤，我们的祖*亲又恢复了原来的容貌，比以前更加繁荣、强大，我现在得好好学*，长大后让祖*亲变得更美丽、富强。
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