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这是一本唤醒沉睡国人、扭转时代风气的好书，其蕴含的思想观念、人文精神和道德规范，是*人思想和精神的内核。这正是我们青少年提高文化认知、文化认同和文化自信的内在需要，也是坚持社会主义文化发展道路、激发全民族文化创新创造活力、建设社会主义文化强国的迫切需求。
读《少年*说》一书，我的'感受是少年强则国强，少年智则国智。一切事物都在变化的，愚昧变文明，落后变先进，弱小变强大。历史在前进，变是必然性。我们要处变不惊，将事物的变化加以充分考虑，适应千变万化的事态发展。
回归到学业上，接下来我将拼搏一年，迎接人生的第一场重要考试——中考。我知道要完成这个目标，走进心仪的高中，需要我付出更多的努力。“凡办事必有阻力。”梁启超先生所言的“办事”，是“戊戌变法”，而我的“办事”是中考。他又言：“办事遇阻力者，当作如是观，至诚所感，金石为开，何阻力之有焉！苟畏而避之，则终无一事可办而已。”对，“至诚所感，金石为开”，我想，未来的一年就算遇到再大的阻力，我也会坚强而勇敢地挺过去。
河面卷起了几朵浪花，把一颗石头推到了至清至纯的海域中，那是一块彩石，五彩斑斓，这不正是*魂的体现吗？
在我国历史的长河中，古人之魂，可谓多矣。李白的梦想是冲破障碍，有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”此名句。杜甫的梦想是国泰民安，有“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”此名句。王勃的梦想是得到举荐、受到重用，写出“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”，此表明了自己对梦想的执着追求。梦想因人而异，是生命的一双无形的翅膀，唯有梦想的力量才能激励和激发我们的生命，摆脱*庸，克服人性的弱点，向优秀和杰出迈进。
海涛汹涌，*的发展水*稳升不跌。伟大的*实行的改革开放政策，推动了*的经济发展，引领*走进新时代。听，那是*人的呼声，他们在呼喊“富强”的口号，*圆了第一个*梦。*还有一个伟大的袁隆*，他的梦想与实践使*人民的温饱基本得到了保障。是的，他是我国研究与发展杂交水稻技术的开创者和带头人。为*科技事业做出贡献的人多不胜数，他们都用自己的勤劳与智慧去实现自己的梦想。
云淡风轻，*的光芒从海底折射到蓝天之上，引来明月与众星的青睐。似雷鸣般的掌声响起，钦佩的目光投向*沙砾时，我知道，*的成功不只是*庸的“彩沙砾”，里面渗透着*的'自强不息的精神，镶入象征*魂的贝壳中，守护着，守护着正在富强的*，站于世上，飘飘转转，历经沧桑，创造出一颗颗圆润饱满的珍珠。
潮起潮落，我俯下身子，拾起一粒金黄色的沙，向它许下美好的愿望，将其抛入这片海域，波涛荡漾。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。怀着一份期待，一份荣耀，一份铭记，在自己心中种下*梦，勉励自己，创造美好的未来。
偌大的海域，闪烁着神奇的光，*，我的母亲！我带着国人的祝福，愿您繁荣昌盛！
精卫填海，何等的坚毅;愚公移山，何等的执著;后羿射日，何等的勇敢;大禹治水，又是何等的睿智!中华民族的这些远古神话比古希腊的神话更充满着创业的悲壮和人间的真情，蕴含着人定胜天的哲理。
一代又一代，有浪淘不尽的风流人物，有黄河冲不垮的丰功伟绩。不必惊讶屈原那“虽九死犹未悔”的忠贞与坚忍，不必钦佩( 1 )那“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的胸怀与悲怆，不必喟叹( 2 )那“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的豪放与洒脱。这处处表现出*人的灵魂。
自古以来，*人有天下为公的理想，有舍生取义的凛然正气，有穷且益坚、不坠青云之志的高风亮节;*人有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的处世哲学;*人有乘风破浪的.豪情，有不到长城非好汉的气魄;*人更有重整江山再造日月的雄心。
这一切，在中华民族这片神圣的土地上，表现得淋漓尽致。记得我们的“民族魂”鲁迅先生就说过：“自古以来，我们就有埋头苦干的人，有拼命苦干的人，有舍身求法的人，有为民*的人……这就是*人的脊梁!”是的，*人的脊梁虽然表现得那样的*凡，那样的朴实，但却不乏精神的充实、思想的崇高。载人航天飞船的发射成功，举世瞩目;奥运赛场上嘹亮的**一次次响起，又令世人刮目相看……这些都说明了*发展速度之快，说明了奋发图强的激流永不停息。它正折射出所有*脊梁的光彩!
这就是我们的国魂，这就是我们不屈的国魂，我们千年不衰的国魂!
我用这个寒假的部分时间，阅读了这本《*神话故事》。
这是一本好书，这本书中不仅有各种各样的神话，还有一些历史故事和民间传说。这本书通过描写天地宇宙、人类起源、自然万物、生命探索、部族战争、劳动生活等不同方面的故事，颂扬了*，鞭挞了假恶丑，讴歌了善良、勤劳、智慧、勇敢、忠诚、顽强等崇高的品德，值得我们到书中去细细口味，学*这些值得我们学*的精神。这本书不仅教会了我们很多道理，还用上了许多优美的好词、好句、好段，对于有难度的词语加以注释，对于精彩的语句配以精准到位的批注以及评点，帮助读者无障碍的.阅读。给我带来了美好的阅读体验。我非常喜欢这本书。教授杨合鸣对这本书进行了高度的评价：翻开此书，如同进入金谷之园，繁花似锦，美不胜收。阅读此书即可了解中外灿烂的文化，又可怡情励志，得到美的艺术享受。
不知不觉，寒假已经过去了一半，在剩下的时间里，我一定要多读点好书，多学点知识。
我想把这本书推荐给大家。
国家，如同我们的母亲，和蔼可亲美丽动人。我们要爱护她，保护她，随时为国家作出准备，这就是*魂。
在几千年来，*原是一个“四分五裂”的地方，时儿增加一个小国，时儿又一个小国被大国一举消灭。但是，他们都有一个共同点，爱国。他们把国家视为最重要的。宁可听他国漫骂自己，也不能漫骂自己的祖国，宁可在他国受到委屈，也是为了让自己的国家强大起来，积累一定经验……
在古代，爱国之人许许多多，但是不光是爱国之人，也有背叛国家之人，他们常常在危险之时，出卖自己的国家，把自己的国人杀害，有的人后悔不已，杀了伟人，国人，被后代漫骂。有的人，却从来不后悔，他认为自己的国家又弱又小，瞧不起自已的国家，投靠别的国家，这样的事历历在目。
爱国之人真心希望自己的祖国强大起来，让百姓们过得更好。如著名的爱国诗人陆游，“位卑未敢忘忧国”，哪怕自己再卑微也从不敢忘记自己的祖国，“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，只要国家什么时候好了，一定不要忘了告诉我。
在民国时，也有一群人们逆流而上，他们是为了救国！为了国家，为了人民，他们是鲁迅，*，陈延年等人，为了改变国人思想，冒着生命危险，在那些日本人的眼皮下，做出了一步步的计划，正如鲁讯所说：“惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，*才有真进步。”他们也是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”敢于与他人作斗争，这就是不屈的*魂。
我们生在红旗下，长在春风里，民族有信仰，国家有力量，这就是我们的国家，我们的*魂！
“惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，*才有真进步。”每当我想起这句话，心中总会微微一颤，想起了一位白发老人。月光如瀑布般穿过窗户，泻进书桌上。月亮越升越高，穿过一层层轻纱似的微云，我坐在窗前，凝视着书中的图片，沉思起来。
一位白发苍苍的老人走在夕阳下的公园里，只能看见他高大的背影，他身穿单薄的衬衣，手中紧紧握着一本破旧的书，书中间清清楚楚地画着一位年迈的老人守护着一片树林。那片树高大挺拔，而老人用一双粗糙的手创造了一片绿洲，图片中清晰的写着一行字：“青山不老”，青山不老是什么意思？青山不会老去？还是因为人的守护而不会老去？我实在猜不出，好奇心驱使我看得更仔细，我悄悄发现，老人十分瘦小，从画面来看，这可是祖国的西北地区呀，那里寸草不生，老人是如何做到的？我顿时惊愕了，沉默了半天。
我放下了书，心中仍为那句话而困惑重重，我大胆的查阅了一些事例，被内容给惊住了，我忍下住的想个这个老人用一生创造了这些绿洲，显然，这绿洲已经成为老人生命的一部分，我整个人都僵在那里。赶忙翻开了这本书，“青山不老”这四个字映入眼帘。
我既兴奋又感动，兴奋是因为我明白了青山不老的含义，老人年纪大了，终有一天会面对死亡，但老人一生所创造着这绿洲，将会世世代代传承下去，永不老去。感动是因为老人这种无私奉献的精神令我感动。“位卑未敢忘忧国！”我眼含泪水，感慨万分。
“祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人。”从这老人眼里，我看到了*魂，一个永不磨灭的*魂。
今天我看了感动*颁奖盛典，每一份颁奖词都是那样振奋人心和到位，每一个故事都是那么的*凡而伟大，我被十大人物的生动事迹深深地感动了，特别是一个叫何玥的同龄人。
何玥是一个有爱心的女孩。汶川地震的时候，她不仅把自己存下的零花钱全捐出去，还说服爸妈把一个月的工资捐给了灾区。生病后，学校的老师、同学来看她，送来了捐款，她硬是要父亲把捐款捐出去给别人。这次她决定把自己的器官无偿捐献，正是她小时候养成的无私、博爱精神的最好体现；何玥也是一个面对困难很坦然的人，当她得知自己已经活不长时，她显得很*静，决定无偿捐献器官。20xx年11月17日，年仅13岁的`阳朔女孩何玥永远闭上了美丽的双眼。按照何玥生前意愿，父母将其器官无偿捐献，使的三名患者的生命才得以延续……
何玥走了，她用短暂而绚烂的生命谱写了一首大爱之歌，用自己的无私与大爱演绎了人生的意义与价值；她的事迹、她的精神，感动着我们，让我们肃然起敬，让我们由衷震撼；她的义举告诉我们，生命的质量，不在于长短，而在于精彩。
总之，何玥的心灵比山水更美，她是我们心中最美的女孩！
今天，我们的班会课是《感动*》颁奖典礼，主持人是央视1套著名主持人敬一丹和白岩松，他们依次介绍了每个人的故事，获奖人数共10人。其中有位名叫黄旭华的87岁老爷爷，听了他的故事让我非常感动，他曾用了30多年研制核潜艇，为我国的核潜艇事业做出了巨大贡献。
他是我国第一代核潜艇总设计师，他对核潜艇事业无比热爱，多次冒着生命危险做核潜艇潜海试验，在经过无数次试验之后，终于研制成功，这项工作不但十分枯燥，而且非常危险、难度大。耗费了他一生的精力，坚守着自己的岗位，不辜负祖国和人民的重托。
晚会嘉宾阎肃老师曾这样评价他：“试问大海碧波何谓以身许国，青丝化作白发，依旧铁马冰河，磊落*生无限爱，尽付无言高歌，时代道是惊涛骇浪，你埋下头甘心做沉默的砥柱，一穷二白的年代，你挺起胸，成为国家最大的财富。你的人生，正如深海中的潜艇，无声，但有无穷的力量。”这正是对黄旭华爷爷一生的写照。
看完10位获奖人物的事迹之后，我无比感动，心情久久不能*静，我不禁试问自己：“我又何以面对人生？”看完这期节目对我启迪很深，我以后做事情要持之以恒，有责任心，长大以后为祖国做更大的贡献！
林浩在地震中先后救出两名同学，随即又反回废墟想救出其他同学。不料，危房一下子塌了下来，把它埋在废墟下。在废墟里有几个女同学，林浩鼓励她们唱学过的歌，让她们坚强起来直到获救。林浩因为救人头部多处被砸伤，左臂严重拉伤，他却丝毫不后悔。他说：“因为我是班长！如果连同学都没有了，要我这个班长还有什么用？”林浩一直没有找到父母，医生给他检查完身体，他拒绝了帮助，自己穿好衣服，和姐姐、妹妹从映秀镇步行，7个多小时后才安全撤到都江堰。
“5.12”发生时，林浩只有十岁。年纪只比xx年的我大一岁，但他却在地震中表现得异常勇敢，恐怕连现在已十二岁的我也没有这份勇气与胆量。林浩的坚强、镇定、乐观令我震惊，使我更加深刻的体会到临危不乱的重要性，让我知道在灾难面前要像林浩一样敢于同死神搏斗；也令我体会到在灾难面前，人是渺小的，但如果大家团结一心，就不会被灾难击倒，这便是“人心齐，泰山移”。
林浩真是勇敢，他的精神永远值得我学*！
乡土中国读后感15篇
认真读完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编整理的乡土中国读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
我们是不是经常给一些国家或是民族贴上标签?比如战斗民族俄罗斯、开挂民族印度。而当谈到我们自己的标签时，知乎上的一个答案很有趣。我们天生爱种菜。我们的外交官在非洲***种菜，维和部队自己种菜，中国小区的周边空地也常常变为菜地。
正是看到这个答案，深感认同，我才开始阅读《乡土中国》。费孝通老先生所作的《乡土中国》是人文社科经典之一。对当今中国社会、人际关系、人文有很重要的启示价值。
一、为了生存而追求稳定：传统社会中，中国人耕地劳作，靠地吃饭，安土重迁。所以我们抗拒流动性而追求稳定性，在我们找工作，找对象时，长辈们是不是对我们说的都有稳定性呢?
二、稳定造就熟人社会：在我们拜访亲戚，邻居的时候，敲门。主人问:“谁啊?”经常听到这样的答案:“我。”熟人社会里，我们可以让对方用声音判断我是谁。
三、熟人社会的人际关系:差异格局：我们在介绍一个人时会说他是我朋友、我同学，强调这个人与我们的关系。这种关系用费先生的比喻来说，一个人是水波圈的中心，其他人根据和这个人的亲疏程度分别分布在一层一层圈的不同圈层上。根据势力的强弱，这个圈可伸缩自如。比如在《红楼梦》中的贾家大院宏盛时能有关系的亲戚都攀关系。而当后来衰败时。只剩下几个人，所以中国人常说，世态炎凉。
四、礼崩乐坏，无所适从
在这样的熟人关系里，人与人之间的关系是靠传统来维持的。人们之间的行为准则，是上几辈所留下来的`，你不用去思考为什么，只需照做就是了，这就是传统。而在现今变迁很快的社会，传统是无法维持的。所以出现了很多礼崩乐坏的现象。其实这说明有些传统的确不适合当今社会。
我们每个人都有农耕社会的文化基因，同时又接受了现代教育，民主意识、法律意识越来越强，人们之间的观念差异很大。我们和社会一样矛盾。
五、两性关系
“恋爱是一项探险是对未知的摸索，这和友谊不同，友谊是可以停止在某一种程度上的了解，恋爱却是不停止的。恋爱是追求这种企图并不以实用为目的，是生活经验的创造，也可以是生命意义的创造。恋爱的持续依赖于推陈出新。”这是费老先生对两性关系的一种畅想，但他也知道，在传统社会中，这种关系是不可能存在的。传统社会更提倡两性关系是一种被安排的、不必发生激烈情感的关系。即是“包办婚姻”。
这些都让我对传统社会有了很深刻的了解，在我的脑中形成了目前中国人很多行为的原因，很有时代价值和借鉴意义。
《乡土中国》一书是社会学巨擘费孝通老先生在二十世纪四十年代后期根据他在西南**和云南大学期间所讲“乡村社会学”课程内容讲稿整理编写而来。这本书虽然历经七十余年，但栖它的研究却仍然具有现实意义，是中国传统文化特质的重要思路，书里自对我国的很的社会现象进行了深层次剖析。
我对该著作的认识是逐步加深的，我认为这部社会学巨著不应在当今社会受到冷落。反复读了《乡土中国》后我有三点感想：
一是中国人的安土重迁。由于中国传统文化是属于农业文明，中国是以农业为根基的文明古国。整个中原文化都建立在对土地深厚的依赖之上，所以我们和许有外国、游牧民族、水上民族不同。我们每个人都希望拥有属于自己的房子，我们不随意更换自己的住房。如果遇到拆迁这样的事情，我们门会较抗拒，中国人对房子有自己的情结，这也是我们房价居高不下的一个社会除原因。
二是“熟人社会”，由于乡土社会传统，从而着成了一个生于斯，长于斯的社会。
乡土社会发源子村落。在一个村子里，周围的人都是熟悉的，没有陌生人的，大家都依靠着同一块土地生活，彼地相互信任、依赖。也由比形成了一个由私关系引由面出的“差序格局”的`人际关系。
就像一块石头投入水中激荡出涟漪一样越靠水波中心的地方关系越紧密；越远的地行关系就越疏远，因此而形成的熟人社会。关系*的风事好商量，工作开绿灯；不属于自已人的，便什么事都很难有真正意义展开和作为。
三是婚烟关系。中国的家好做似事业组织，弱的大以做事业大小决定。它的主轴是在父子之间。婆媳之间：夫妻关系只是配抽。而这恰恰与西方夫妻关系是主轴，夫妻感情主要凝聚力不同。因此在中国社会。夫妻间的感情淡泊是常见的现象。因为乡土社会要求的是稳定，男女之间激烈的情感容易破坏这种稳定，所以中国人不喜欢离婚。因为大多数人对婚烟的就是一种稳定的合作关系，即使没有爱情也不影响彼此方间的合作。
以上是我对《乡上中国》主要的感受，。
《乡土中国》这本书除了增切我们看问题的深度，也让我们更清醒的认识在这片古老的东方土地上存在的一些问题。使我在正视它的同时，也能够积极地用正确的态度去解问题，
这本书很薄，但是可以读得很厚，第一遍我没有太看懂，回过头又重新读了一遍，想要了解真正的中国可以从这本书开始，它对中国的社会结构、国民性格的形成做了基层的分析，解读。关于”乡土性“和”现代性“，采用了学术研究的名词来阐述，里边的每一章展开来讲都是一幅宏大的”故事“。它没有“嘲讽”，没有“置身事外”，没有”指手画脚“，而是以一种做学问的调查态度去剖析，这是一个学者的理性，更是一种踏实研究的态度，光是这一点就足够我们学*和敬仰。
如果我们说文字有四个层级，本能，情感，哲学，审美，越往后越高级，但受众面也会越窄，我倒想从情感的层面去说说，大概我也就是这个级别，入不了俗，也深刻不了，更达不到审美层面的高级。
从“乡土性”来说，其社会结构是倾向于稳定的，而感情的淡漠是稳定的社会关系的一种表示，中国传统的感情是偏向于同性去发展。我们常常可以看到，在乡下，夫妇间感情的淡漠是日常，一早起来各忙各的，各人做好各人的事，除了工作和生育事务上，夫妇间大多是“没什么话可说的”，这是因为中国传统的婚姻把生育之外的其他功能比如经济、政治、宗教等纳入到了这个社群所引起的结果，这更像是一份事业，而一切事业都不能脱离效率的考虑，效率是要讲纪律，排斥私情的，所以中国自古讲的是“三从四德”，“相敬如宾”，是负责，是服从，两性间的矜持和冷漠就是自然而然的了。
从“现代性”来说，其实中国的“现代性”是从“乡土性”这基层上长出来的'，自然也就带着“乡土”的烙印，这是文化所影响的。真正“现代性”的感情是浮士德式的，在相异的基础上去求充分了解，是需要不断的在创造中求统一，是把感情的激动，不断的变，作为生命的主脉。恋爱是一项探险，是对未知的摸索，是不停止的，是追求，是向对方寻求心理上的契洽。在中国现有的文化环境下，浮士德式的感情追求是让人撕裂的，是充满与环境对抗的，但生命力也会因之越强。
我很高兴的能看到在现在的中国，有这么一小群人有着对爱情美好的追寻，他们能够跳出传统婚姻中承载着的经济等功能，把夫妇发展为家庭关系中的主轴，让两性之间的感情作为家庭凝合的力量。
当然，无论“阿波罗式”的还是“浮士德式”的文化模式，没有对错好坏，全看个人追求和需要，但我还是希望看到越来越多的人因为爱情而结婚，并在恋爱的持续中，不断的去克服阻碍，不以实用为目的，而是去创造生命的意义。
思修课的老师给我们推荐了几本社会研究学的书，我的眼球就被费孝通先生的《乡土中国》所吸引了，费孝通先生在这本书中分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等各个方面分析、解剖了中国乡土社会的结构和本色，他让我懂得了中国乡土社会有着太多的思想羁绊，人们固执地认为他们所在地社会很安定、美好，不愿意做出改变。
费孝通先生说种地的人搬不了地，长在土里的庄稼也行动不了，所以侍候庄稼的老农也像是半身插在了地里不流动。对于这句话我深有体会，我总想让我妈在闲暇时多出去走走，但她总不愿意，我问她为什么，她说：在农村种地的人，不在家种地还能干什么。我想现在还有挺多人还在受着土地的束缚。
在乡土社会在地方性的限制下，成了生于斯，死于斯的社会。每个人都是在一个熟悉的社会里成长，没有陌生人。在经历了长期的共同生活，慢慢的衍生出了各种各样的'规矩，“这不是见外了吗？”这是在我们生活中经常听到的语句,这是出于一种对于熟悉的规矩到不假思索的可靠性，中国乡土社会的信用不是建立在契约之上的，而是建立在熟悉的规矩之上，如果社会的信用是建立在一种熟悉地规矩之上的，什么事都是约定俗成，这就跟我们现在说所的道德绑架有些类似，这对于我们要去建立一个信用社会和一个法治社会是很不利的。
还有些乡土社会里的规矩慢慢演变成了乡土社会里的传统，人们从上一代学到的知识不假思索就运用到自己的身上，周而复始，只知道到了什么时间该做什么样的事，只要方法有效就不必问原由，这很容易让人产生一种定性思维，思想的不到扩充，思想就局限在了一代传授给一代的思想之中，这是可悲。
不是说中国的乡土社会就是那样思想落后、固执不前，其实只是说中国乡土社会知识的匮乏。不过现在的乡土中国传媒工具的普及，乡土社会的思想较以前来看有了很大的改善，但还是有些固执的思想存在，我们要想社会能够全面的发展，我们什么东西都不能落下，一起进步、成长，我们才更容易去构建我们想要的社会。
这本书被列入了高中必修课本中的整本书阅读的推荐书目，而另一本必修课本的推荐书目是《红楼梦》，是在好奇能够和《红楼梦》一起并列必修课本推荐书目的书是什么样的作品，于是买了这本书打算细细品味。初听书名，还以为是写中国乡土风味的散文集或是小说、杂文集，后来才知道是学术作品。
说实话，这本书对我来说，读起来是困难的，不是说理解上有多困难，而是读起来，能够全身心的投入，抛去一切杂念来读，实在太不容易了。可能是学术作品的原因，又是社会学的书籍，涉及不少专业词汇和专业问题，给我的感觉总是把简单问题复杂化，把复杂问题高难度化，读来有些难以消化或者说难以产生阅读的快感。
前面的乡土中国读来稍微好一些，有原生态的乡土情味、风味，也细数了不少从古至今一直存在的乡村观念、乡土问题，后面的乡土重建则涉及到了经济、社会、制度等问题，越读越觉得晦涩，也不太提的起兴趣。
可能也是我个人便好文学类的书籍，更是因为我的水*和阅历不够，所以没有特别大的收获和感悟。不过，作为教育类的研究生，我不得不考虑，这样的书籍推荐到中学生的整本书阅读中有何意义，作品本身的价值和学术高度这是不用质疑的，但是让高中生来阅读这本作品，老师要花费一定的时间来完成这样的整本书阅读的教学任务，是否真正的对学生有帮助。能不能读懂是一个问题，能否学会读学术类作品，学会学术文章的.写作方法又是一个问题。
这本书中提到了很多次云南，也提到了很多次云南的呈贡，就是我现在生活的地方，有熟悉感，有陌生感，作者笔下的乡村，和我们现在所了解的乡村，有本质上的相同，也有形式上的不同。因为书中的论文及所涉及的调查大多在五十年代左右，距离现在过去了太多个日新月异的年头，不过，作者很多关于农村建设，乡土工业的建设似乎在今天看来，得到了实现，说明作者的调查的问题是非常有代表性的，同时提出的解决措施也是非常有前瞻性的。
写不出什么有质量的书评，因为我实在读不懂、进不去这本书，可能需要历练可能还需要多沉淀，才能了解乡土中国，而不是把乡土仅仅局限于我童年成长的的乡土风俗。
刚刚接触到这本满是学术言论的书，我是抵触的，觉得这书不是与我“同一世界”的事物。但毕竟是必读书目，在老师的引导与同学的陪伴下，我慢慢靠*它，渐渐发现自己改变了对《乡土中国》的看法。
它不像我以为得那样生涩难懂。文中常有生动的实例，如“文字下乡”一篇提到，教授的孩子虽在学校成绩好，被夸聪明，但与乡下孩子在一起捉蚱蜢时，却远不及他们灵活敏捷，这有力阐释了一个人的知识文化水*与个人所处环境的需要有关，乡下人也并非愚的道理。
它不像我以为的那样远离生活。“差序格局”一篇中提到“我们的格局好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”，想想自己的`生活，的确拥有与自己关系远*不同的人形成的如“波纹”般的交际圈。
它更不像我以为的那样*淡无趣。这本书充满了富有浪漫亦或哲理意味的句子。“从个人说，这个世界不过是个逆旅，寄寓于此的这一阵子，久暂相差不远，但是这个逆旅却是有着比任何客栈、饭店更杂复和更严格的规律……只此一家，别无分店。”，“一个孩子在一小时中所受到的干涉，一定会超过成年人一年中所受社会指摘的次数。在最专制的君王手下做老百姓，也不会比一个孩子在最疼他的父母手下过日子为难过。”……它们激起我对此书的阅读兴趣，同时引发了我更深刻的思考。
“我敢于在讲台上把自己知道不成熟的想法，和盘托出在青年人的面前，那是因为我认为这是一个比较好的教育办法。我并不认为教师的任务是在传授已有的知识，这些学生们自己可以从书本上去学*，而主要是引导学生敢于向未知的领域进军。”通过此书我也了解到，作者费孝通先生，原来是这样一位富有勇气与探索精神的开拓者，着实令我敬佩不已。
在这本书中，还有令我印象最为深刻的一句话:“我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。”在如今这个飞速发展的时代背景下，乡土社会这种中国人民世代繁衍生息形成的固有结构，是保存还是被改变……大概会引起很多人的沉思吧！
《乡土中国》一书，让我收获了很多，在我的学*生涯中留下了浓墨重彩的一笔。
从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚。
中国，一个发源于两河流域的农业大国，在漫长的岁月中逐渐形成了特有的乡土文化。这种文化在两千多年的封建社会中渗入了每个人的毛孔，融于血脉中。即便在工业化大发展的今天，这种乡土气息仍处处可见。中国人有着自己一套独特的处世之道：办事爱讲关系;讲究安土重迁与落叶归根;对陌生人和对“自己人”有截然不同的道德标准;法律意识淡薄;男女有别……这些我们可能*以为常的东西已经在我国社会转型的过程中产生了阻碍a作用，而我国广大的农村整体上依然处于贫穷落后阶段，这些都是有原因的。而在费孝通的《乡土中国》里，我们都能找到详细的答案。
为何我们的道德水*比欧美低?我曾不止一次地思考过这个问题。其实我们的经济和制度都没有什么大的缺陷，那么我们就把问题放到文化的角度去看。我们今天的很多思考方式和文化都是传承自我们农业时代的祖先，纵使百年前的新文化运动和新中国几十年的教育发展使我们的基础知识水*得到了较好的提升，但乡土社会的那一种*俗却在农民占人口总数一半的中华民族里口耳相传，每个新一代的孩子也在耳濡目染地学*着——克己中庸，长幼有序，天人合一等。
可是，乡土文化就一定是错误的吗?当然不，只是它与现代化不能很好地兼容罢了。例如，在乡下，流动性低和交通不便使几代人不出乡，而在缺少变化的土地上，人们就更看重*惯和情面。但在当下，人口流动越来越频繁，现代社会更看重创新和法律，这就使那些乡土人在面对着转型发展时“水土不服”，产生诸多矛盾。比如：我们过去的道德观念都是以自己为中心，讲究“克己”，对别人的标准随亲密度变化。现在我们学到的'自由*等博爱的观念，都是讲求人人*等的，要求我们能“大义灭亲”，不偏不倚。这是显而易见的应当人人遵守的规矩，可直到现在我们又有多少人真正做到了呢?这种难以动摇的社会观念，大概就是我们保留下来的乡土性的体现吧。
全书仅仅六万字，被分成十四章，每章所分析与讲述的事情都极有代表性。没有晦涩难懂的理论，只是以通俗易懂的语言，穿插着鲜活的实例，对现象进行剖析。读完后，读者会有种醍醐灌顶之感，妙不可言。
我们每一个人都有自己的梦想，而且各不相同，每一个人的梦想有多有少，由于我们年龄的增长，每一个梦想都会有所改变，，有时会实现，有时会失败，每一个梦想都随着年龄的增长所变化着，要实现自己的梦想必须坚持不懈，只要有一点点的希望就要去实现它，，要实现自己的梦想必须有坚定地信心，这样才能实现。
我的梦想是当一名科学家，在20xx年，世界上的人们已经有上千亿人，所以现在的世界也只有弱者死亡的地步，有一些国家为了占领别的国家便研制出了新的秘密武器。我看了非常伤心，我觉定修改一下现在的生活，我经过无数次的失败，无数次的实验，便从一些植物中取出基因，将它们植入从月球带回的泥土中，让他们发芽成长，我又把他们放入月球上，几十年过去了，月球上就有了原始森林，终于在2070年的时候，月球上已经可以住人了，我把一些机器发送到月球上，，让他们造房，时间飞快的流失，60年过去了，月球上完全可以住人了，我把一些强国的人们发到月球上，一这些人已经在月球上居住了下来，就这样人们恢复了和*。
可是我想要是以后地球上的人们又增加了，还不是要打仗吗，我又在地球上搞实验，我把一些离我们*的星球，把他们的泥土带回，也像月球一样。把人们送到星球上。就这样人们过着，快乐的生活。
我的梦想，*梦。
《*价值投资》这本书可以说，是本不错的书!它里面已经包含股票里面的经典投资策略!可以说集大成!具有很高的学*性及借鉴性!
它里面综合了巴菲特的投资，索罗斯的时机，及一些作者的心得!
其实这些也就是金融投资的基本形式!所以大家应该具有书上所说的哪些特点!
总而言之：
对于股票投资的判断要遵循一下几点：
1，宏观形式的判断，就是对当前世界及这个国家经济形式的判断。在大的方向上，这个是很好的辨别，你只要热爱金融方面，每天的新闻只要稍微留意下。都可以懂得!
2，公司的选择，股票的选择其实就是公司的选择。选择的指标有市盈率，市盈率是股票是否被低估的基本判断，其次利润率的长期对比，不是一年两年的利润的对比而是10年左右时间的对比。看这个公司是否有持续盈利的能力。第三，则是负债形式的判断。
3，时间形式的把握，这个就归宿为索罗斯金融哲学。大家最好学*学*这位大师的辩证法。他讲的是很正确的。至少在金融领域是正确的。对经济形式的把握力度，可以说是这个大师的看家本领。这个也是股票市场的精髓所在!这点应该放到首位!
4，耐心等待!耐心等待是人性格中最脆弱的一项!这个也是大多数人赔钱的内在因素!
其次是人的恐惧及贪婪也是人本身所具有的性格特征，因此股市也在磨练自己的性格!
5,要有比较详细的投资计划。这个是成功的重要条件。也许你能够投机一把，但是你能够永远立于不败之地吗，就因为你没有详细的计划形式，你赔的一塌糊涂。当你把你生存的资本都放进去之后，你再想从头在来，那是要有相当的魄力!所以这点在投资中很重要很重要的一点!所以大家一定要谨记!
6，善于学*，善于总结。没有一个人说他能够永远盈利!只要你能够善于总结，从中吸取教训!这样的收益比你盈利要好过千百倍!所以学*是大家都应该去做的事情!
希望大家能够好好看这本书，我相信你能够从中收益匪浅的!
天今天，我读了一本《*神话故事》。这本书主要讲了*上下五千年历史的神话故事，共有29篇。有*开天辟地、女娲造人、共工怒触不周山、女娲补天…..这些神话故事中我最喜欢农尝百草，上古时，人类不懂医药，因此得了疾病也没办法医治。
有一年流行瘟疫，大地上横尸遍野，哀鸣一片。南方的炎帝不忍人类受疫病的折磨，到处去尝草药。可是，尝草药是一件非常危险的事情，有时会中毒，炎帝会用神力把毒素排出体外，渐渐地，他的身体越来越差。
有一次，他一不注意尝了断肠花，最后断肠死去了。读了这个故事后我觉得炎帝是一个不怕死亡，为百姓着想，值得我们敬佩的神。除此之外这本书还有许多我喜欢的故事。又比如说*开天辟地：很久以前天和地是没有分开的，人类的老祖先*睡了一万八千年，醒来时看见周围乌黑一片。
他从身边拿出一把斧头对准一个地方猛砍下去，透出了一丝光，*又是一陈猛砍，天和地分开了。*头顶天，脚踏地，不让它们再合起来，从此天地不再合起来。*倒下死了，他的身体变成了自然万物。读了这篇文章，我觉得*是一个非常伟大的神。
《*古代神话故事》还为我们讲述了很多读后令人感动和肃然起敬的故事，让我深深感受到中华五千年文明的无限魅力，使我对*历史产生了浓厚的兴趣。我非常喜欢这本书。
写作是让文字的美浸润心灵，滋养性情！但是，在渐进的道路上一定有坎坷，亦有退缩。不过没关系，好在小乔善于坚持。*文化之魅力与每个国人相爱相依，笔尖流淌，纸上跳跃，闪闪发光……
咱们*的神话很多，有一本书专门讲*古代的神话，这本书就叫《*古代神话》，这本书从*开天辟地、女娲补天、夸父逐日，仓颉造字都写得很精致，很吸引人，其中我最喜欢的就是女娲补天，女娲不仅创造了我们，还为人类补天，她很善良，而且在尽力保护我们的人间，我们都应该感谢她。
其次就是后羿啦，因为天帝的`十个儿子（就是十个太阳）在人间不守规矩，所以天帝就派神箭手后羿去管管，说他们（太阳），结果他们不听，后羿生气了一连射了九个太阳，得罪了天帝。所以后羿不能回到天上，只能做老百姓。
还有就是*开天地这个故事，等天和地分开后，*担心天地又合上，就一只手撑着天，脚踏着地，就这样，每天天高一丈，地厚一丈，*长一丈，最后*累倒了，他变成了山河湖海，有*才有人间，这本书非常好看，我真的推荐大家看一看看，看完后会有很多收获。
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