重阳节*俗诗句

重阳节*俗的诗句

重阳节*俗的诗句

　　内涵：重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”。汉中叶以后的儒家阴阳观，有六阴九阳。九是阳数，固重九亦叫“重阳”。民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”。还有重九节、茱萸、菊花节等说法。由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老活动。重阳节与除、清、盂三节也是*传统节日里祭祖的四大节日。

　　*俗：赏菊、登高、佩茱萸(簪菊花)、放纸鹞、吃重阳糕、饮菊酒等

　　【重阳节*俗的诗句】

　　待到重阳日，还来就菊花。

　　遥知兄弟登高处，便插竹萸少一人。

　　尘世难逢开口笑，菊花需插满头归。

　　菊花何太苦，遭此两重阳。

　　头插茱萸登高处， 发簪黄花饮秋菊。

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　天边树若荠，江畔洲如月。何当载酒来，共醉重阳节。(秋登兰山寄张五 孟浩然)

　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。(登高 杜甫)

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重阳节的*俗诗句

重阳节的*俗诗句

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家都接触过比较经典的诗句吧，诗句以强烈的节奏、美妙的韵律、精炼的.语言、奇特的想象，丰富的感情展现其语言的艺术。你知道什么样的诗句才能算得上是好的诗句吗？以下是小编收集整理的重阳节的*俗诗句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

　　2、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——王维《九月九日忆山东兄弟/九月九忆山东兄弟》

　　3、待到重阳日，还来就菊花。——孟浩然《过故人庄》

　　4、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

　　5、尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。——杜牧《九日齐山登高》

　　6、王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝*鬓毛。——郑谷《菊》

　　7、满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。——白居易《重阳*上赋白菊》

　　8、人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。——张可久《折桂令·九日》

　　9、佳时倍惜风光别，不为登高。只觉魂销。——纳兰性德《采桑子·九日》

　　10、吟怀未许老重阳，霜雪无端入鬓长。——序灯《九日吴山宴集值雨次韵》

　　11、他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。——卢照邻《九月九日玄武山旅眺》

　　12、何期今日酒，忽对故园花。——文森《九日》

　　13、九日明朝酒香，一年好景橙黄。——张可久《满庭芳·客中九日》

　　14、菊花何太苦，遭此两重阳？——李白《九月十日即事》

　　15、短篱残菊一枝黄。正是乱山深处、过重阳。——吕本中《南歌子·驿路侵斜月》

　　16、九月九日望乡台，他*他乡送客杯。——王勃《蜀中九日/九日登高》

　　17、天与秋光，转转情伤，探金英知*重阳。——李清照《行香子·天与秋光》

　　18、对兹佳品酬佳节，桂拂清风菊带霜。——曹雪芹《螃蟹咏》

　　19、芙蓉金菊斗馨香。天气欲重阳。——晏殊《诉衷情·芙蓉金菊斗馨香》

　　20、佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

　　21、三载重阳菊，开时不在家。——文森《九日》

　　22、朔方三度重阳节，河曲干旌岁岁忙。——齐之鸾《九日登清水营城》

　　23、握手经年别，惊心九日霜。——妙信《九日酬诸子》

　　24、暗凝伫。*重阳、满城风雨。——周密《扫花游·九日怀归》

　　25、算明朝、未了重阳，紫萸应耐看。——吴文英《霜花腴·重阳前一日泛石湖》

　　26、紫萸一枝传赐，梦谁到、汉家陵。——姚云文《紫萸香慢·*重阳》

　　27、九日登高处，群山入望赊。——赵时春《原州九日》

　　28、问他有甚堪悲处？思量却也有悲时，重阳节*多风雨。——辛弃疾《踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌》

　　29、重九开秋节，得一动宸仪。——韦安石《奉和九日幸临渭亭登高应制得枝字》

　　30、佳节久从愁里过，壮心偶傍醉中来。——苏洵《九日和韩魏公》

　　31、时节是重阳，菊花牵恨长。——徐灿《菩萨蛮·秋闺》

　　32、是节东篱菊，纷披为谁秀。——杜甫《九日寄岑参》

　　33、采采黄金花，何由满衣袖。——杜甫《九日寄岑参》

　　34、何当载酒来，共醉重阳节。——孟浩然《秋登兰山寄张五》

　　35、九日龙山饮，黄花笑逐臣。——李白《九日龙山饮》

　　36、重阳过后，西风渐紧，庭树叶纷纷。——晏殊《少年游·重阳过后》

　　37、疏篱下、试觅重阳，醉擘青露菊。——吴文英《一寸金·秋感》

　　38、明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。——杜甫《九日蓝田崔氏庄》

　　39、绿杯红袖趁重阳。人情似故乡。——晏几道《阮郎归·天边金掌露成霜》

　　40、又是重阳*也，几处处，砧杵声催。——秦观《满庭芳·碧水惊秋》

　　41、万里秋光客兴赊，同人九日惜年华。——沈辂《九日登高台寺》

　　42、风雨满城，何幸两重阳之*；——文天祥《回董提举中秋请宴启》

　　43、细看茱萸一笑，诗翁健似常年。——张可久《风入松·九日》

　　44、白头太守真愚甚，满插茱萸望辟邪。——宋祁《九日置酒》

　　45、又是过重阳，台榭登临处，茱萸香坠。——李煜《谢新恩·冉冉秋光留不住》

　　46、可惜重阳，不把黄花与。——吴文英《蝶恋花·九日和吴见山韵》

　　47、思亲堂上茱初插，忆妹窗前句乍裁。——秋瑾《九日感赋》

　　48、香醪欲醉茱萸节，壮志还为出塞歌。——石茂华《九月九日登长城关》

　　49、不负东篱约，携尊过草堂。——妙信《九日酬诸子》

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重阳节的*俗诗句

重阳节的*俗诗句

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家都接触过比较经典的诗句吧，诗句以强烈的节奏、美妙的韵律、精炼的.语言、奇特的想象，丰富的感情展现其语言的艺术。你知道什么样的诗句才能算得上是好的诗句吗？以下是小编收集整理的重阳节的*俗诗句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

　　2、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——王维《九月九日忆山东兄弟/九月九忆山东兄弟》

　　3、待到重阳日，还来就菊花。——孟浩然《过故人庄》

　　4、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

　　5、尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。——杜牧《九日齐山登高》

　　6、王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝*鬓毛。——郑谷《菊》

　　7、满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。——白居易《重阳*上赋白菊》

　　8、人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。——张可久《折桂令·九日》

　　9、佳时倍惜风光别，不为登高。只觉魂销。——纳兰性德《采桑子·九日》

　　10、吟怀未许老重阳，霜雪无端入鬓长。——序灯《九日吴山宴集值雨次韵》

　　11、他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。——卢照邻《九月九日玄武山旅眺》

　　12、何期今日酒，忽对故园花。——文森《九日》

　　13、九日明朝酒香，一年好景橙黄。——张可久《满庭芳·客中九日》

　　14、菊花何太苦，遭此两重阳？——李白《九月十日即事》

　　15、短篱残菊一枝黄。正是乱山深处、过重阳。——吕本中《南歌子·驿路侵斜月》

　　16、九月九日望乡台，他*他乡送客杯。——王勃《蜀中九日/九日登高》

　　17、天与秋光，转转情伤，探金英知*重阳。——李清照《行香子·天与秋光》

　　18、对兹佳品酬佳节，桂拂清风菊带霜。——曹雪芹《螃蟹咏》

　　19、芙蓉金菊斗馨香。天气欲重阳。——晏殊《诉衷情·芙蓉金菊斗馨香》

　　20、佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

　　21、三载重阳菊，开时不在家。——文森《九日》

　　22、朔方三度重阳节，河曲干旌岁岁忙。——齐之鸾《九日登清水营城》

　　23、握手经年别，惊心九日霜。——妙信《九日酬诸子》

　　24、暗凝伫。*重阳、满城风雨。——周密《扫花游·九日怀归》

　　25、算明朝、未了重阳，紫萸应耐看。——吴文英《霜花腴·重阳前一日泛石湖》

　　26、紫萸一枝传赐，梦谁到、汉家陵。——姚云文《紫萸香慢·*重阳》

　　27、九日登高处，群山入望赊。——赵时春《原州九日》

　　28、问他有甚堪悲处？思量却也有悲时，重阳节*多风雨。——辛弃疾《踏莎行·庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌》

　　29、重九开秋节，得一动宸仪。——韦安石《奉和九日幸临渭亭登高应制得枝字》

　　30、佳节久从愁里过，壮心偶傍醉中来。——苏洵《九日和韩魏公》

　　31、时节是重阳，菊花牵恨长。——徐灿《菩萨蛮·秋闺》

　　32、是节东篱菊，纷披为谁秀。——杜甫《九日寄岑参》

　　33、采采黄金花，何由满衣袖。——杜甫《九日寄岑参》

　　34、何当载酒来，共醉重阳节。——孟浩然《秋登兰山寄张五》

　　35、九日龙山饮，黄花笑逐臣。——李白《九日龙山饮》

　　36、重阳过后，西风渐紧，庭树叶纷纷。——晏殊《少年游·重阳过后》

　　37、疏篱下、试觅重阳，醉擘青露菊。——吴文英《一寸金·秋感》

　　38、明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。——杜甫《九日蓝田崔氏庄》

　　39、绿杯红袖趁重阳。人情似故乡。——晏几道《阮郎归·天边金掌露成霜》

　　40、又是重阳*也，几处处，砧杵声催。——秦观《满庭芳·碧水惊秋》

　　41、万里秋光客兴赊，同人九日惜年华。——沈辂《九日登高台寺》

　　42、风雨满城，何幸两重阳之*；——文天祥《回董提举中秋请宴启》

　　43、细看茱萸一笑，诗翁健似常年。——张可久《风入松·九日》

　　44、白头太守真愚甚，满插茱萸望辟邪。——宋祁《九日置酒》

　　45、又是过重阳，台榭登临处，茱萸香坠。——李煜《谢新恩·冉冉秋光留不住》

　　46、可惜重阳，不把黄花与。——吴文英《蝶恋花·九日和吴见山韵》

　　47、思亲堂上茱初插，忆妹窗前句乍裁。——秋瑾《九日感赋》

　　48、香醪欲醉茱萸节，壮志还为出塞歌。——石茂华《九月九日登长城关》

　　49、不负东篱约，携尊过草堂。——妙信《九日酬诸子》

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重阳节有什么*俗

重阳节有什么*俗

　　重阳节与除、清、盂三节也是*传统节日里祭祖的四大节日。和这些节日一样，重阳节也有很多*俗，下面跟小编一起去了解一下吧!

　　重阳节的6大*俗

　　重阳节的*俗：赏菊

　　菊花，又叫黄花，属菊科，品种繁多。我国是菊花的故乡，自古培种菊花就很普遍。菊是长寿之花，又为文人们赞美作凌霜不屈的象征，所以人们爱它、赞它，故常举办大型的菊展。菊展自然多在重阳举行，因为菊与重阳关系太深了;因此，重阳又称菊花节，而菊花又称九花。赏菊也就成了重阳节*俗的组成部分。宋代《东京梦华录》卷八：“九月重阳，都下赏菊，有数种。其黄、白色蕊者莲房曰‘万龄菊’，粉红色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黄色而圆者‘金龄菊’，纯白而大者曰‘喜容菊’。无处无之”。

　　重阳节的*俗：登高

　　重阳最重要的节日活动之一，即是登高。故重阳节又叫“登高节”。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。

　　当然人们登高也不单是攀登而已，还要观赏山上的红叶野花，并饮酒吃肉，享受一番，使登高与野宴结合起来，更有吸引力。如隋时孙思邈《千金方·月令》：“重阳日，必以看酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而归。”记隋代风俗，已与后世*似。在南宋的《梦粱录》卷五载：“日月梭飞，转盼重阳。……是日‘孟嘉登龙山落帽，渊明向东篱赏菊’，正是故事。”南宋韩元吉《水调歌头·九日》上片：“今日我重九，莫负菊花开。试寻高处，携手摄展上崔嵬。放目苍崖万仞，云护晓霜成阵，知我与君来。古寺倚修竹，飞槛绝尖埃。”描写了重阳赏菊及登高观景的韵致。

　　由于重阳为秋节，节后草木开始凋零，所以有称重阳节野游活动为“辞青”，与三月春游“踏青”之说法相对应。清潘荣陛《帝京岁时纪胜》记：“(重阳)有治看携酌于各门郊外痛饮终日，谓之‘辞青’。”这也是一个颇有诗意的名称。

　　重阳节的*俗：佩茱萸·簪菊花

　　重阳节有佩茱萸的风俗，因此又被称为“茱萸节”。茱萸是重阳节的重要标志。重阳节时人们还喜欢佩戴菊花。茱萸雅号“辟邪翁”，菊花又名“延寿客”。

　　茱萸是一种可以做中药的果实，因为出产于吴地(今江浙一带)的茱萸质量最好，因而又叫吴茱萸，也叫越椒或艾子，它是一种常绿小乔木，树几乎可以长到一丈多高，叶为羽状复叶，初夏开绿白色的小花，结实似椒子;秋后成熟。果实嫩时呈黄色，成熟后变成紫红色，有温中、止痛、理气等功效。茱萸叶还可治霍乱，根可以杀虫。《本草纲目》说它气味辛辣芳香，性温热，可以治寒驱毒。古人认为佩带茱萸，可以辟邪去灾。

　　重阳节的*俗：放纸鹞

　　放纸鹞是惠州过重阳节的主要*俗。换句话说，惠州民间过重阳节是以放纸鹞为主要特征的。此*，除惠州流传的民谣中有叙述以外，光绪《惠州府志》亦有记述。

　　纸鹞亦现在的风筝。风筝是五代以后的称谓，五代之前，北方*惯称“纸鸢”，南方则多叫“鹞子”，惠州的“纸鹞”称谓很明显的是保留了五代以前的古老名称，且有“南北混合”的味道。

　　重阳节的*俗：吃重阳糕

　　重阳的饮食之风，除前所述的饮茱萸、菊花酒，吃菊花食品之外，还有好些，其中最有名的就是吃糕。在北方，吃重阳糕之风尤盛。

　　据《西京杂记》载，汉代时已有九月九日吃蓬饵之俗，即最初的'重阳糕。饵，即古代之糕。《周礼》载饵用作祭祀或在宴会上食用。汉代又记有黍糕，可能与今天的糕已差不远。蓬饵，想必也类似于黍糕之类。至宋代，吃重阳糕之风大盛了。糕与高谐音，吃糕是为了取吉祥之意义，因而才受到人们的青睐。

　　重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意，有“糙花糕”、“细花糕”和“金钱花糕”。

　　粘些香菜叶以为标志，中间夹上青果、小枣、核桃仁之类的糙干果;细花糕 有3层、2层不等，每层中间都夹有较细的蜜饯干果，如苹果脯、桃脯、杏 脯、乌枣之类;金钱花糕与细花糕基本同样，但个儿较小，如同“金钱”一 般，多是上层府第贵族的食品。

　　据说，早年不家用发面饼夹上枣,栗诸果的， 或以江米、黄米面蒸成粘糕饼，似“上金”、“下银”的花糕。

　　重阳节的*俗：饮菊酒

　　菊花，是我国名花，也是长寿名花。在“霜降之时，唯此草盛茂”，由于菊的独特品性，菊成为生命力的象征。

　　早在屈原笔下，就已有“夕餐秋菊之落英”之句，即服食菊花瓣。汉代就已有了菊花酒。魏时曹五曾在重阳赠菊给钟蹈，祝他长寿。晋代葛洪在《抱朴子》中记河南南阳山中人家，因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事。梁简文帝《采菊篇》中则有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，亦采菊酿酒之举。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。

　　重阳佳节，我国有饮菊花酒的传统*俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。

　　重阳节的来历

　　重阳节来历一

　　重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“(九月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。

　　汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师(后为道士)追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时*收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。

　　重阳节来历二

　　重阳节的原型之一是古代的祭祀大火的仪式。

　　作为古代季节星宿标志的“大火”星，在季秋九月隐退，《夏小正》称“九月内火”，“大火”星的退隐，不仅使一向以大火星为季节生产与季节生活标识的古人失去了时间的坐标，同时使将大火奉若神明的古人产生莫名的恐惧，火神的休眠意味着漫漫长冬的到来，因此，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火仪式那样，人们要举行相应的送行祭仪。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但还是可以从后世的重阳节仪中寻找到一些古俗遗痕。如江南部分地区有重阳祭灶的*俗，是家居的火神，由此可见古代九月祭祀“大火”的蛛丝马迹。古人长将重阳与上巳或寒食、九月九与三月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称：“三月上巳，九月重阳，使女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与重阳的对应，是以“大火”出没为依据的。

　　随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的认识，“火历”让位于一般历法。九月祭火的仪式衰亡，但人们对九月因阳气的衰减而引起的自然物侯变化仍然有着特殊的感受，因此登高避忌的古俗依旧传城，虽然世人已有了新的解释。

　　重阳在民众生活中成为夏冬交接的时间界标。如果说上巳、寒食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节，那么重阳大约是在秋寒新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游，所以民俗有上巳“踏青”，重阳“辞青”。重阳节俗就围绕着人们的这一时季感受展开。

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重阳节的*俗有哪些

重阳节的*俗有哪些

　　金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九日的重阳佳节，活动丰富，情趣盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。那么重阳节的*俗有哪些？下面是小编整理的重阳节的*俗有哪些相关内容，大家快来看看吧！

　　重阳节的*俗

　　一、登高

　　在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的*俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的*俗。

　　二、吃重阳糕

　　据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的.还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

　　三、赏菊并饮菊花酒

　　重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接*。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之*尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。

　　四、插茱萸和簪菊花

　　重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的*俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。

　　五、登高出游

　　古人重阳登高，本是为了避邪。唐人王维诗句：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，便是这种情景的写照。茱萸，是一种中药植物，气味辛烈。燃薰后可以辟虫虺。古人*惯在九月佩戴以驱邪。

　　在山西晋南地区，自古也有九月九日登高的传统*惯。饱览大好河山，观仰名胜古迹，成为节日的盛举。至今还在民间传诵着“乾坤开胜概，我辈合登高”，“东风留不住，冉冉起峰头”，“九月欣新霁，三农庆有秋”等名言。

　　过去在乡宁县，重阳节这天各学校一般要放假，由教师带领学生进行登山活动。家长们往往要乘兴观看，有的还跟着一起登山。而万荣县这一天的传统，是在稷王山举行庙会，赶会的人，都以登高为乐事。

　　而在晋北地区，登高*俗则比较淡薄，过去在农历九月九日，年轻人常常去打兔子或山鸡，属于古代北方少数民族骑马练射的遗风。*年来，一些青年学生，逢节喜欢相邀结伴，携带佳肴，欣然出游。登高环视，天高气爽，云淡山清，枝头硕果，田园禾熟，往往陶醉忘返。

　　六、尊老敬老

　　九九重阳节，今天成了象征老年人长寿的佳节。是日*惯慰问老人。老人们喜欢到门外遛达遛达，锻炼锻炼。体魄强壮者还要登上附*的高处，极目远舒，以壮暮志。

　　七、赏菊

　　赏菊也是重阳节的一项传统活动。金秋时节，正是菊花盛开的季节。古人在赏菊之时，还*惯饮菊花酒。今天，不少人仍喜欢在这天饮菊花酒。多数是在酒中泡点干菊花。晋北一些地方，饮酒喜在门外，称为辞青，意喻告别秋天。

　　城市在九月九日前后，*惯举办菊花展览。万人空巷，齐睹胜景。山西民间却*惯采一朵野菊花。插在头顶或戴在胸前。

　　八、宴师

　　旧俗九月九日，各村由学董牵头，组织村民杀一只羊做饭菜，盛情招待先生。同时商讨本村下一年的教书事宜，或继续留聘，或另请高明。今天学校教师多为公职人员，不少农村仍然*惯在这一天宴请老师。

　　九、妇女休息

　　农历九月九日，农村妇女*惯休息一天，不干农活。嫁出去的闺女，*惯回娘家过节。

　　十、吃糕吃面

　　农历九月九日吃枣糕，取意早日升高。晋东南地区及五台县等地，则*惯吃寿面。晋南地区有“九月九，家家有”的民谚，意思是说这一天家家户户都要改善生活。

　　重阳节的来历

　　农历九月九日，是中华民族的传统节日——重阳节，又称“老人节”。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。关于重阳节的由来，源于道教的一个神仙故事：

　　相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家户户就会有人病倒，甚至天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏，惨不忍睹。

　　当时汝南县有个青年叫恒景，有一年瘟疫夺走了他的父母，自己也差点儿丧了命。恒景病愈后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除害。恒景历经艰险，终于在一座古山里找到了一位法力无边的仙人，仙人为他不辞劳苦、为民除害的精神所感动，决定收他为徒，给他一把降妖宝剑，并密传授降妖剑术。恒景废寝忘食，日夜苦练，终于练出了一身非凡的武艺。

　　有一天，仙人把恒景叫到跟前，对他说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，如今你的本领已经学成，应该回去为民除害了！”这时，仙人送给恒景一包茱萸叶，一瓶菊花酒，并授以避邪秘诀，让恒景立即骑着仙鹤赶回家去。

　　恒景回到家乡，在九月九日早晨，他按照仙人的嘱咐把乡亲们领到附*的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒。中午时分，狂风怒号，北风骤起，天昏地暗，随着几声凄厉地吼叫，瘟魔冲出汝河，扑到山下。就在这时，瘟魔突然闻到茱萸的奇味和菊花酒的醇香，脸色突变，瑟瑟发抖，不敢前行。说时迟那时快，恒景手持降妖宝剑，立即奔下山来，经过几个回合的激烈搏斗，恒景将温魔刺死，瘟疫消除。从此，每年的农历九月九日，登高避疫的风俗便年复一年地流传下来。

　　据说，在中原人的传统观念中，双九寓意生命长久、健康长寿，所以人们把重阳节又叫老人节。

　　九九重阳，还有历史渊源。早在春秋战国时，屈原在《远游》中写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。三国时曹丕在《九日与钟繇书》中说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”他已明确写出重阳饮宴了。晋代陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒，说明在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的*俗。到了唐代，重阳被正式定为民间的节日。至明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。

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重阳节的*俗

重阳节的*俗

　　重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”。民间在重阳节的*俗为登高，所以重阳节又称“登高节”。还有重九节、茱萸、菊花节等说法。常在此日祭祖与推行敬老活动。重阳节与除、清、盂三节也是*传统节日里祭祖的四大节日。下面来看看重阳节的*俗都有哪些吧。

　　登高

　　重阳节首先有登高的*俗，金秋九月，天高气爽，这个季节登高远望可达到心旷神怡、健身祛病的目的。

　　吃重阳糕

　　与登高相联系的有吃重阳糕的风俗。高和糕谐音，作为节日食品，最早是庆祝秋粮丰收、喜尝新粮的用意，之后民间才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。

　　赏菊

　　重阳日，历来就有赏菊花的`风俗，所以古来又称菊花节。农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在汉族古俗中，菊花象征长寿。

　　饮菊花酒

　　重阳佳节，我国有饮菊花酒的传统*俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。

　　佩茱萸

　　古代还风行九九插茱萸的*俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。民间认为九月九日也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。

　　重阳节的*俗在各地的发展

　　河北香河县九月九日，有姻亲关系的家庭会互相送礼，称为“追节”;山东昌邑北部人家于重阳节吃辣萝卜汤，有谚语道：“喝了萝卜汤，全家不遭殃”;鄄城民间称重阳节为财神生日，家家烙焦饼祭财神;邹*则在重阳祭祀范仲淹;陕西西乡县重阳节，亲友以菊花、菊糕相馈赠;陕北过重阳在晚上，白天是一整天的收割、打场;长洲县重阳节吃一种叫做“骆驼蹄”的面食;无锡县重阳节吃重阳糕、九品羹;浙江绍兴重阳节互相拜访，除非亲友家有丧事，才往灵前哭拜;桐庐县九月九日备猪羊以祖，称为秋祭。

　　晒秋

　　重阳节是最好的赏秋时期，*南方还有些山区村落保留了“晒秋”特色。去乡村赏民俗、看晒秋，已成为乡村旅游的一种时尚。“晒秋”是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。在湖南、广西、安徽、江西等生活在山区的村民，由于地势复杂，村庄*地极少，只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。这种村民晾晒农作物的特殊生活方式和场景，逐步成了画家、摄影家追逐创造的素材，并塑造出诗意般的“晒秋”称呼。

　　放纸鸢

　　放纸鸢是南方过重阳节的主要*俗。民间过重阳节是以放纸鸢为主要特征的。光绪《惠州府志》亦有记述。纸鸢亦现在的风筝。在民间传统，重阳节除了登高，放纸鸢也是一个特色。

　　登高

　　重阳节登高的风俗历史悠久。古代民间在重阳节有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。重阳登高*俗源于此时的气候特点以及古人对山岳的崇拜。登高“辞青”也是源于大自然中的节气，重阳节登山“辞青”与古人在阳春三月春游“踏青”相对应。“登山祈福”的*俗在春秋战国时期已流行。登高的地点，没有统一的规定，登高所到之处大抵分为登高山、登高楼、抑或是登高台。高风俗其由来大致有四：其一是源于古人的山岳崇拜;其二是源于“清气上扬、浊气下沉”的气候;其三是源于登高“辞青”;其四是源于附会上一个荒谬传说“桓景登山避灾”。

　　山西重阳节的*俗

　　登高出游

　　古人重阳登高，本是为了避邪。唐人王维诗句：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，便是这种情景的写照。茱萸，是一种中药植物，气味辛烈。燃薰后可以辟虫虺。古人*惯在九月佩戴以驱邪。

　　在山西晋南地区，自古也有九月九日登高的传统*惯。饱览大好河山，观仰名胜古迹，成为节日的盛举。至今还在民间传诵着“乾坤开胜概，我辈合登高”，“东风留不住，冉冉起峰头”，“九月欣新霁，三农庆有秋”等名言。

　　过去在乡宁县，重阳节这天各学校一般要放假，由教师带领学生进行登山活动。家长们往往要乘兴观看，有的还跟着一起登山。而万荣县这一天的传统，是在稷王山举行庙会，赶会的人，都以登高为乐事。

　　而在晋北地区，登高*俗则比较淡薄，过去在农历九月九日，年轻人常常去打兔子或山鸡，属于古代北方少数民族骑马练射的遗风。*年来，一些青年学生，逢节喜欢相邀结伴，携带佳肴，欣然出游。登高环视，天高气爽，云淡山清，枝头硕果，田园禾熟，往往陶醉忘返。

　　尊老敬老

　　九九重阳节，今天成了象征老年人长寿的佳节。是日*惯慰问老人。老人们喜欢到门外遛达遛达，锻炼锻炼。体魄强壮者还要登上附*的高处，极目远舒，以壮暮志。

　　赏菊

　　赏菊也是重阳节的一项传统活动。金秋时节，正是菊花盛开的季节。古人在赏菊之时，还*惯饮菊花酒。今天，不少人仍喜欢在这天饮菊花酒。，多数是在酒中泡点干菊花。晋北一些地方，饮酒喜在门外，称为辞青，意喻告别秋天。

　　城市在九月九日前后，*惯举办菊花展览。万人空巷，齐睹胜景。山西民间却*惯采一朵野菊花。插在头顶或戴在胸前。

　　宴师

　　旧俗九月九日，各村由学董牵头，组织村民杀一只羊做饭菜，盛情招待先生。同时商讨本村下一年的教书事宜，或继续留聘，或另请高明。今天学校教师多为公职人员，不少农村仍然*惯在这一天宴请老师。

　　妇女休息

　　农历九月九日，农村妇女*惯休息一天，不干农活。嫁出去的闺女，*惯回娘家过节。

　　吃糕吃面

　　农历九月九日吃枣糕，取意早日升高。晋东南地区及五台县等地，则*惯吃寿面。晋南地区有“九月九，家家有”的民谚，意思是说这一天家家户户都要改善生活。

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九九重阳节的来历与*俗

九九重阳节的来历与*俗

　　农历九月九日，为传统的重阳节，又称“老人节”。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。下面由小编为大家整理的九九重阳节的来历与*俗，希望可以帮助到大家！

　　赏菊

　　菊花，又叫黄花，属菊科，品种繁多。我国是菊花的故乡，自古培种菊花就很普遍。菊是长寿之花，又为文人们赞美作凌赏菊

　　霜不屈的象征，所以人们爱它、赞它，故常举办大型的菊展。菊展自然多在重阳举行，因为菊与重阳关系太深了;因此，重阳又称菊花节，而菊花又称九花。赏菊也就成了重阳节*俗的组成部分。宋代《东京梦华录》卷八：“九月重阳，都下赏菊，有数种。其黄、白色蕊者莲房曰‘万龄菊’，粉红色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黄色而圆者‘金龄菊’，纯白而大者曰‘喜容菊’。无处无之”。

　　明代，在《陶庵梦忆》中记载有：“兖州绍绅家风气袭王府。赏菊之日，其桌、其炕、其灯、其炉、其盘、其盒、其盆盎、其看器、其杯盘大觥、其壶、其帏、其褥、其酒;其面食、其衣服花样，无不菊者夜烧烛照之，蒸蒸烘染，较日色更浮出数层。*散，撤苇帘以受繁露。”

　　清代赏菊，如《燕京岁时记》：“九花者，菊花也。每届重阳，富贵之家，以九花数百盆，架度广厦中前轩后轻(轩轾，车前高后低叫轩，前低后高叫轩，比喻高低优劣)，望之若山，曰‘九花山子’。四面堆积者，曰‘九花塔’。”在《清嘉录》中记苏州赏菊活动说：“畦菊乍放，虎阜花农，已干盎(古代腹大口小的器皿)百盂担入城市。居人买为瓶洗供赏者，或五器七器为一台，梗中置熟铁丝，偃仰能如人意。或于广庭大厦堆垒千百盆为玩者，绉纸为山，号菊花山。而茶肆尤盛。”另如《金瓶梅》、《浮生六记》等书中也有赏菊之记载。至今，重阳节期间，各大公园也仍组织大型菊展，并将菊缚扎成各类动植物，人物等造型，十分美观。

　　登高

　　重阳最重要的节日活动之一，即是登高。故重阳节又叫“登高节”。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。

　　早在西汉，《长安志》中就有汉代京城九月九日时人们游玩观景之记载。在东晋时，有著名的“龙山落帽”故事。据《晋书》中《孟嘉传》载，九月重阳这天，晋朝大司马桓温及参军大将孟嘉等人登上龙山(今湖北江陵县西北的一座山)，孟嘉观赏山景，连帽被风吹走也不知道。桓温叫人作文笑他，他也不示弱，作文答辩，一时传为佳话。

　　南朝时，梁人吴均在《续齐谐记》中记载一个神异的故事：汝南人桓景，随费长房游学，费长房要他在重阳这天让家人各作绛囊，盛茱萸系臂，并登高，饮菊花酒，才可免祸。桓景照办了，才逃脱灾祸。这个故事，生动地反映出重阳时人们的避邪除灾心理。

　　当然人们登高也不单是攀登而已，还要观赏山上的红叶野花，并饮酒吃肉，享受一番，使登高与野宴结合起来，更有吸引力。如隋时孙思邈《千金方·月令》：“重阳日，必以看酒登高远眺，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸、菊以泛之，即醉而归。”记隋代风俗，已与后世*似。在南宋的《梦粱录》卷五载：“日月梭飞，转盼重阳。……是日‘孟嘉登龙山落帽，渊明向东篱赏菊’，正是故事。”南宋韩元吉《水调歌头·九日》上片：“今日我重九，莫负菊花开。试寻高处，携手摄展上崔嵬。放目苍崖万仞，云护晓霜成阵，知我与君来。古寺倚修竹，飞槛绝尖埃。”描写了重阳赏菊及登高观景的韵致。

　　重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”。汉中叶以后的儒家阴阳观，有六阴九阳。九是阳数，固重九亦叫“重阳”。民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”。还有重九节、茱萸、菊花节等说法。

　　除此之外，九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老活动。重阳节与除、清、盂三节也是*传统节日里祭祖的四大节日。只是*年来，人们对老人的推重，故此节日又被称为老人节。

　　南朝梁人吴均之《续齐谐记》记载东汉时，汝南县里有一个叫桓景的人，他所住的地方突然发生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到东南山拜师学艺，仙人费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡，披星戴月，勤学苦练。一日，费长房说：“九月九日，瘟魔又要来，你可以回去除害。”并且给了他茱萸叶子一包，菊花酒一瓶，让他家乡父老登高避祸。九月九那天，他领着妻子儿女、乡亲父老登上了附*的一座山。把茱萸叶分给大家随身带上，瘟魔则不敢*身。又把菊花酒倒出来，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏斗，最后杀死了瘟魔。 汝河*的百姓，就把九月九登高避祸、桓景剑刺瘟魔故事一直传到现在。从那时起，人们就过起重阳节来，有了重九登高的风俗。

　　唐代的《初学记》和宋代的《太*御览》等多种重要类书都转述了吴均《续齐谐记》里的这个故事，并认为九月九日登高喝菊花酒，妇女在胳膊上系茱萸囊辟邪去灾的*俗由此而来。

　　重阳节（又称：老人节），在每年农历的九月九日，是汉族的传统节日，因《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，到了唐代，重阳被正式定为民间节日，此后历朝历代沿袭至今。民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”，此外还有茱萸节、菊花节等说法。人们在庆祝重阳节时一般会登高、赏菊、喝菊花酒、插茱萸、还要吃糕。另外，由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老崇孝活动。

　　重阳节的*俗

　　1、登高

　　九月九正值仲秋时节，秋高气爽，登高远望，啸咏骋怀，活动筋骨，所以，人们于重阳登高，在时令上是最合适不过的。

　　2、佩茱萸

　　古代还风行九九插茱萸的*俗，所以又叫做茱萸节。茱萸入药，可制酒养身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已经很普遍。茱萸香味浓，有驱虫去湿、逐风邪的作用，并能消积食，治寒热。民间认为九月九日也是逢凶之日，多灾多难，所以在重阳节人们喜欢佩带茱萸以辟邪求吉。茱萸因此还被人们称为“辟邪翁”。

　　3、吃重阳糕

　　与登高相联系的有吃重阳糕的风俗。高和糕谐音，作为节日食品，最早是庆祝秋粮丰收、喜尝新粮的用意，之后民间才有了登高吃糕，取步步登高的吉祥之意。在北方，吃重阳糕之风尤盛。

　　据《西京杂记》载，汉代时已有九月九日吃蓬饵之俗，即最初的重阳糕。饵，即古代之糕。《周礼》载饵用作祭祀或在宴会上食用。汉代又记有黍糕，可能与今天的糕已差不远。蓬饵，想必也类似于黍糕之类。至宋代，吃重阳糕之风大盛了。糕与高谐音，吃糕是为了取吉祥之意义，因而才受到人们的青睐。

　　重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意，有“糙花糕”、“细花糕”和“金钱花糕”。粘些香菜叶以为标志，中间夹上青果、小枣、核桃仁之类的糙干果；细花糕 有3层、2层不等，每层中间都夹有较细的蜜饯干果，如苹果脯、桃脯、杏 脯、乌枣之类；金钱花糕与细花糕基本同样，但个儿较小，如同“金钱”一 般，多是上层府第贵族的食品。据说，早年不家用发面饼夹上枣,栗诸果的， 或以江米、黄米面蒸成粘糕饼，似“上金”、“下银”的花糕。

　　4、赏菊

　　重阳日，历来就有赏菊花的风俗，所以古来又称菊花节。农历九月俗称菊月，节日举办菊花大会，倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来，重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时尚。在汉族古俗中，菊花象征长寿。

　　5、饮菊花酒

　　重阳佳节，我国有饮菊花酒的传统*俗。菊花酒，在古代被看作是重阳必饮、祛灾祈福的“吉祥酒”。

　　汉代就已有了菊花酒。魏时曹丕曾在重阳赠菊给钟繇，祝他长寿。晋代葛洪在《抱朴子》中记河南南阳山中人家，因饮了遍生菊花的甘谷水而延年益寿的事。梁简文帝《采菊篇》中则有“相呼提筐采菊珠，朝起露湿沾罗懦”之句，亦采菊酿酒之举。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八笺》中仍有记载，是盛行的健身饮料。

　　6、放纸鹞

　　放纸鹞是惠州过重阳节的主要*俗。换句话说，惠州民间过重阳节是以放纸鹞为主要特征的。此*除惠州流传的民谣中有叙述以外，光绪《惠州府志》亦有记述。

　　纸鹞亦现在的风筝。风筝是五代以后的称谓，五代之前，北方*惯称“纸鸢”，南方则多叫“鹞子”，惠州的“纸鹞”称谓很明显的是保留了五代以前的古老名称，且有“南北混合”的味道。

　　九九重阳节的来历

　　重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。

　　汉代，《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，云令人长寿。”相传自此时起，有了重阳节求寿之俗。这是受古代巫师（后为道士）追求长生，采集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动，是由先秦时*收之宴饮发展而来的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日宴会，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了重阳节的基础。

　　重阳节的主要*俗

　　1、饮重阳酒、菊花酒

　　重阳节很早就有喝菊花酒的*俗，但其起源有很多种说法，一说是起于上古，由杜康创造，另一说是起于汉初，源自宫廷。但不论何种说法，将菊花和酒紧密联系，并赋予文化内涵、影响深远的是晋代陶渊明。陶渊明一生酷爱菊花和酒，他在《九日闲居》诗序中写到：“余闲居，爱重九之名，秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。魏晋之后唐代也盛行饮菊花酒。权德舆《嘉兴九日寄丹阳亲故》诗云：“草露荷衣冷，山风菊酒香”。历代文人雅士喜好菊花酒，这一方面和菊花酒的健身功益有关，另一方面也和士大夫对菊花人文风格的'大力推崇有着紧密联系。

　　当然茱萸和菊花并不是完全分开的，茱萸也可以吃，菊花也可以插。如《梦梁录》云：“今世之以菊花茱萸浮于酒饮之，盖茱萸名辟邪翁，菊花为延寿客，姑假此两物服之，以消阳九之厄。”而杜牧在《九日齐山登高》诗：“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”。可见除了饮菊花酒之外还有簪菊花的*俗，而茱萸除了可以插在头上之外还可以吃，也可以佩带于臂或用香袋把茱萸放在里面佩带等。这种*俗后来发展成各种变俗，如重阳节在门窗上挂菊花枝叶或贴剪纸，或者把彩缯剪成茱萸、菊花形状来相赠佩带等。

　　2、登高啸咏、群聚宴饮

　　登高是重阳节的典型*俗，无论是驱邪祈寿还是宴饮狂欢，古人过重阳节一般都将其和登高这一*俗紧密结合在一起。登高是一项古老的活动，它首要的是和先民的狩猎、采集等活动有关，后来慢慢地与人类关于祭祀、山神崇拜、登高避祸、登高升仙等认识或活动发生联系，从而赋予登高一种特殊含义。

　　3、重阳骑射、重阳竞射

　　先秦九月举行大规模田猎和军事操练的*俗，在汉代以后也得到流传。据《南齐书》记载，南朝宋武帝刘裕规定九月九日为骑马射箭、检阅军队的日期——而这可能就是后世“沙场秋点兵”的起源。[12]而后世流行的重阳糕相传就是当年发给士兵干粮的遗制。到了唐代，“重阳骑射”发展成“重阳竞射”，成为唐宋时期一项重要的重阳节竞技*俗，据说当时的王公贵族都乐此不疲。

　　4、重阳食糕

　　重阳食糕不是重阳节的代表性*俗，但在重阳节的发展历史上还是有其一定地位。糕是一种食品形式，主要是由稻米粉或粟米粉蒸成，是待客与祭祀的佳品。重阳节的起源和九月祭有着紧密的联系，因此重阳食糕也就自然形成。古代称糕为饵，无论是糕还是饵，古人都赋予其吉祥的含义，一是避邪，《西京杂记》说：“食蓬饵以祓妖邪”；二是“糕”“高”同音，古人以此寓意吉祥，有的还在糕上装点小鹿、狮子等图案，放上枣、栗等食物或者插上棋子表示各种良好的寓意。

　　现代重阳节介绍

　　随着时代发展和社会进步，现代人们的生活方式已经发生了根本变化，作为农耕文化产物的重阳节已逐渐不能适应时代的发展，它和其他传统节日一样面临着诸多危机。今天，重阳节作为一个传统节日虽然仍旧存在，但其核心的*俗已经很少能见到。今天的人们很少为驱邪祈寿去“插茱萸”、“食蓬饵”、“饮菊花酒”，或者说自己酿酒；即使大家很喜欢的登高活动，也已经不再是重阳节的专有名号。因此重阳节在现代社会中不断被弱化和边缘化是必然的。

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重阳节的来历和*俗

重阳节的来历和*俗

　　重阳节在历史发展演变中杂糅多种民俗为一体，承载了丰富的文化内涵。以下是小编为大家整理的重阳节的来历和*俗相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　农历九月九日，是中华民族的传统节日——重阳节，又称“老人节”。因为《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳，也叫重九。古人认为是个值得庆贺的吉利日子，并且从很早就开始过此节日。

　　庆祝重阳节的活动多彩浪漫，一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。

　　九九重阳，因为与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，况且秋季也是一年收获的黄金季节，重阳佳节，寓意深远，人们对此节历来有着特殊的感情，唐诗宋词中有不少贺重阳，咏菊花的诗词佳作。

　　今天的重阳节，被赋予了新的含义，在*年，我国把每年的九月九日定为老人节，传统与现代巧妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。全国各机关、团体、街道，往往都在此时组织从工作岗位上退下来的老人们秋游赏景，或临水玩乐，或登山健体，让身心都沐浴在大自然的怀抱里；不少家庭的晚辈也会搀扶着年老的长辈到郊外活动或为老人准备一些可口的饮食。

　　重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重九”。汉中叶以后的儒家阴阳观，有六阴九阳。九是阳数，固重九亦叫“重阳”。民间在该日有登高的风俗，所以重阳节又称“登高节”。还有重九节、茱萸、菊花节等说法。由于九月初九“九九”谐音是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推行敬老活动。重阳节与除、清、盂三节也是*传统节日里祭祖的四大节日。只是*年来，人们对老人的推重，故此节日又被称为老人节。在这个传统节日里有下列*俗：

　　登高

　　在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的*俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的*俗。

　　吃重阳糕

　　据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。

　　赏菊并饮菊花酒

　　重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接*。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之*尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。

　　插茱萸和簪菊花

　　重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的*俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。

　　放纸鹞

　　放纸鹞是惠州过重阳节的主要*俗。换句话说，惠州民间过重阳节是以放纸鹞为主要特征的。此*，除惠州流传的民谣中有叙述以外，光绪《惠州府志》亦有记述。

　　纸鹞亦现在的风筝。风筝是五代以后的称谓，五代之前，北方*惯称“纸鸢”，南方则多叫“鹞子”，惠州的“纸鹞”称谓很明显的是保留了五代以前的古老名称，且有“南北混合”的味道。

　　除了以上较为普遍的*俗外，各地还有些独特的过节形式。

　　重阳节在陕北正式收割的季节，有首歌唱道：“九月里九重阳，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了场”。陕北过重阳在晚上，白天是一整天的收割、打场。晚上月上树梢，人们喜爱享用荞面熬羊肉，待吃过晚饭后，人们三三两两地走出家门，爬上附*山头，点上火光，谈天说地，待鸡叫才回家。夜里登山，许多人都摘几把野菊花，回家插在女儿的头上，以之避邪。

　　在福建莆仙，人们沿袭旧俗，要蒸九层的重阳米果，我国古代就有重阳“食饵”之俗，“饵”即今之糕点、米果之类。宋代《玉烛宝典》云：“九日食饵，饮菊花酒者，其时黍、秫并收，以因粘米嘉味触类尝新，遂成积*”。清初莆仙诗人宋祖谦《闽酒曲》曰：“惊闻佳节*重阳，纤手携篮拾野香。*捣成绿粉湿，明珠颗颗唤郎尝”。*代以来，人们又把米果改制为一种很有特色的九重米果。将优质晚米用清水淘洗，浸泡2小时，捞出沥干，掺水磨成稀浆，加入明矾（用水溶解）搅拌，加红板糖（掺水熬成糖浓液），而后置于蒸笼于锅上，铺上洁净炊布，然后分九次，舀入米果浆，蒸若干时即熟出笼，米果面抹上花生油。此米果分九层重叠，可以揭开，切成菱角，四边层次分明，呈半透明体，食之甜软适口，又不粘牙，堪称重阳敬老的最佳礼馔。

　　一些地方的群众也有利用重阳登山的机会，祭扫祖墓，纪念先人。莆仙人以重阳祭祖者比清明为多，故俗有以三月为小清明，重九为大清明之说。由于莆仙沿海，九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。

　　新*成立后，重阳节的活动充实了新的内容。*年，我国重阳节定为老人节。第到这一日，各地都要组织老年人登山秋游，开阔视野，交流感情，锻炼身体，培养人们回归自然，热爱祖国大好山河的.高尚品德。

　　九九重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。这里的“重阳”是指天，还不是指节日。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

　　晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。到了唐代重阳被正式定为民间的节日。

　　到明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。

　　关于重阳节的由来，源于道教的一个神仙故事：

　　相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家户户就会有人病倒，甚至天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏，惨不忍睹。

　　当时汝南县有个青年叫恒景，有一年瘟疫夺走了他的父母，自己也差点儿丧了命。恒景病愈后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除害。恒景历经艰险，终于在一座古山里找到了一位法力无边的仙人，仙人为他不辞劳苦、为民除害的精神所感动，决定收他为徒，给他一把降妖宝剑，并密传授降妖剑术。恒景废寝忘食，日夜苦练，终于练出了一身非凡的武艺。

　　有一天，仙人把恒景叫到跟前，对他说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，如今你的本领已经学成，应该回去为民除害了！”。这时，仙人送给恒景一包茱萸叶，一瓶菊花酒，并授以避邪秘诀，让恒景立即骑着仙鹤赶回家去。

　　恒景回到家乡，在九月九日早晨，他按照仙人的嘱咐把乡亲们领到附*的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒。中午时分，狂风怒号，北风骤起，天昏地暗，随着几声凄厉地吼叫，瘟魔冲出汝河，扑到山下。就在这时，瘟魔突然闻到茱萸的奇味和菊花酒的醇香，脸色突变，瑟瑟发抖，不敢前行。说时迟那时快，恒景手持降妖宝剑，立即奔下山来，经过几个回合的激烈搏斗，恒景将温魔刺死，瘟疫消除。从此，每年的农历九月九日，登高避疫的风俗便年复一年地流传下来。

　　据说，在中原人的传统观念中，双九寓意生命长久、健康长寿，所以人们把重阳节又叫老人节。

　　九九重阳，还有历史渊源。早在春秋战国时，屈原在《远游》中写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。三国时曹丕在《九日与钟繇书》中说：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”他已明确写出重阳饮宴了。晋代陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒，说明在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的*俗。到了唐代，重阳被正式定为民间的节日。至明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。

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重阳节的诗句

　　庆祝重阳节一般会包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。每年的农历九月初九日，与除夕、清明节、中元节三节统称中国传统四大祭祖的节日。

　　精选重阳节的古诗

　　九月九日忆山东兄弟

　　作者：王维 年代：唐

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　【译文】：一个人独自在他乡作客，每逢过节的时候格外思念故乡的亲人。远方的我知道兄弟姐妹在家登高，每人身上都插着茱萸，却惟独少我一人。

　　【简析】：这首诗的前两句历来广为人们传诵，因为它道出了人们生活中一种普遍的情感现象。后两句的写法也很特殊，是从对方设想，这就不仅是在写自己思乡念亲，而且写出故乡的亲人同样也在思念自己。这种“探过一层”的写法，后世诗词中经常使用。此诗语言朴素*易，如话家常，而情味深厚。《王孟诗评》此明顾云：“真意所发，忠厚蔼然”。《唐诗直解》：“诗不深苦，情自蔼然。叙得真率，不用雕琢。”

　　重阳*上赋白菊

　　作者：白居易 年代：唐

　　满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。

　　还似今朝歌酒*，白头翁入少年场。

　　【译文】：园子里全是菊花的金电影，但在其中却有一丛颜色不同，竟是白如霜雪。就象今天的歌舞*，一位白发苍苍的老人与少年一起载歌载舞。

　　【简析】：此诗写得新颖而别致，词约而意丰。此诗一、二两句写诗人看到满园金黄的菊花中有一朵雪白的菊花，感到无限的欣喜;三、四两句是采用比喻和拟人的手法，把那朵雪白的菊花比作是参加“歌舞*”的老人，和“少年”一起载歌载舞。全诗表达了诗人虽然年老仍有少年的情趣。以花喻人，饶有情趣。

　　九日齐山登高

　　作者：杜牧 年代：唐

　　江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。

　　尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。

　　但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。

　　古往今来只如此，牛山何必独沾衣。

　　【译文】： 江水倒映秋影大雁刚刚南飞，

　　约朋友携酒壶共登峰峦翠微。

　　尘世烦扰*生难逢开口一笑，

　　菊花盛开之时要插满头而归。

　　只应纵情痛饮酬答重阳佳节，

　　不必怀忧登临叹恨落日余晖。

　　人生短暂古往今来终归如此，

　　何必像齐景公对着牛山流泪。

　　【简析】：这首诗是公元845年(唐武宗会昌五年)杜牧任池州刺史时的作品。诗人的旷达，在语言情调上表现为爽利豪宕;诗人的抑郁，表现为“尘世难逢开口笑”、“不用登临恨落晖”、“牛山何必独沾衣”的凄恻低回，愁情拂去又来，愈排遣愈无能为力。这两方面的结合，使诗显得爽快健拔而又含思凄恻。

　　于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵

　　作者：江总 年代：南朝

　　心逐南云逝，形随北雁来。

　　故乡篱下菊，今日几花开?

　　【译文】：我的心追逐南去的云远逝了，身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。

　　故乡家里篱笆下栽种的菊花，今日又开了几朵呢?

　　【简析】：江总的《与长安归还扬州》即景抒情，感情比较含蓄。作者思乡心切，但全诗没有一言一句直接发泄这种情怀，前两句言所见之景：流云南逝，大雁南归;后两句言所想之境：故乡篱菊，花事何如?但实景虚象，绝非随意拈来，而是精心择用。这样，故土之眷尽在这眼前、远处的景物之中;亡国之恨，则全蕴于景点构成的图画里。

　　九月十日即事

　　作者：李白 年代：唐

　　昨日登高罢，今朝更举觞。

　　菊花何太苦，遭此两重阳。

　　【译文】：昨天刚登上龙山宴饮，今天又在这里举起了酒杯。菊花为何这样受苦，遭到两个重阳的采折之罪?

　　【简析】：这首诗的格调情趣，把李白豪迈之气差不多洗脱干净了。简单二十个字，不仅仅在惜花，而且在借花自惜。他的一生也是遭了两次大蹭蹬的——赐金还山与长流夜郎。花遭两次重阳，人遭两次重伤。语甚*淡，而意却深远，好像在对自己唱安眠歌了。

　　九月九日玄武山旅眺

　　作者：卢照邻 年代：唐

　　九月九日眺山川，归心归望积风烟。

　　他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。

　　【译文】：九月九日登高眺望山川，归心思归烟雾积聚不散。

　　在异乡共同喝着花酒，看见鸿雁天上南来，离家万里之客一同悲伤。

　　【简析】： 此诗与王勃同*而作。人意北归，鸿雁偏又南飞，不正加重人们的.情感?祈福的花酒正用来浇愁。

　　蜀中九日

　　作者：王勃 年代：唐

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重阳节的诗句

重阳节的诗句

　　在日常生活或是工作学*中，大家都看到过许多经典的诗句吧，诗句具有语言节奏鲜明的特点。那么什么样的诗句才是好的诗句呢？下面是小编为大家收集的重阳节的.诗句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。——杜甫《九日五首·其一》

　　2、江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。——杜牧《九日齐山登高》

　　3、望天王降诏，早招安，心方足。——宋江《满江红·喜遇重阳》

　　4、三晋云山皆北向，二陵风雨自东来。——崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》

　　5、暮归冲雨寒无睡，自把新诗百遍开。——苏洵《九日和韩魏公》

　　6、殊方日落玄猿哭，旧国霜前白雁来。——杜甫《九日五首·其一》

　　7、哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。——陶渊明《己酉岁九月九日》

　　8、九日登高处，群山入望赊。——赵时春《原州九日》

　　9、还似今朝歌酒*，白头翁入少年场。——白居易《重阳*上赋白菊》

　　10、绿杯红袖趁重阳。——晏几道《阮郎归·天边金掌露成霜》

　　11、何事又作南来，看重阳药市，元夕灯山？花时万人乐处，欹帽垂鞭。——陆游《汉*·初自南郑来成都作》

　　12、弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催!——杜甫《九日五首·其一》

　　13、日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。——宋江《满江红·喜遇重阳》

　　14、所向泥活活，思君令人瘦。——杜甫《九日寄岑参》

　　15、池馆隳摧古榭荒，此延嘉客会重阳。——韩琦《九日水阁》

　　16、安得诛云师，畴能补天漏。——杜甫《九日寄岑参》

　　17、万化相寻绎，人生岂不劳？从古皆有没，念之中心焦。——陶渊明《己酉岁九月九日》

　　18、登临无限意，何处望京华。——文森《九日》

　　19、常恨世人新意少，爱说南朝狂客。——刘克庄《贺新郎·九日》

　　20、人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。——张可久《折桂令·九日》

　　1、人事自生今日意，寒花只作去年香。陈师道《次韵李节推九日登南山》

　　2、沉吟坐西轩，饮食错昏昼。杜甫《九日寄岑参》

　　3、赓歌圣人作，海内同休明。李泌《奉和圣制重阳赐会聊示所怀》

　　4、紫萸一枝传赐，梦谁到、汉家陵。姚云文《紫萸香慢*重阳》

　　5、倒照秦眉天镜古。吴文英《蝶恋花九日和吴见山韵》

　　6、鸿北去，日西匿。刘克庄《贺新郎九日》

　　7、野旷云连树，天寒雁聚沙。文森《九日》

　　8、遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。王维《九月九日忆山东兄弟》

　　9、年来饮兴衰难强，漫有高吟力尚狂。韩琦《九日水阁》

　　10、诗成合座皆珠玉，归去迟迟满落霞。沈辂《九日登高台寺》

　　11、砧杆动微寒，暗欺罗袖。潘希白《大有九日》

　　12、红萸佩、空对酒。潘希白《大有九日》

　　13、六曲屏山和梦遥。纳兰性德《采桑子九日》

　　14、喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。宋江《满江红喜遇重阳》

　　15、更有三仁忠与孝，高名千古出人头。姜塘《摘星楼九日登临》

　　16、思量却也有悲时，重阳节*多风雨。辛弃疾《踏莎行庚戌中秋后二夕带湖篆冈小酌》

　　17、不负东篱约，携尊过草堂。妙信《九日酬诸子》

　　穷山岂有节，疲氓不聊生。

　　比户迫冻馁，九日存空名。

　　旦视觜参中，斗极南北明。

　　知我乏机杼，促织亦销声。

　　昔健酒易得，痛饮倚妙龄。

　　焉知齿发暮，壶尽无可倾。

　　寒英粲荒圃，槁叶铿前荣。

　　坚忍验学力，乖离怅时情。

　　死也谅不磨，可惜百无成。

　　【1】九月九日望乡台，他*他乡送客杯。《蜀中九日》

　　【2】九月九日眺山川，归心归望积风烟。《九月九日玄武山旅眺》

　　【3】净境重阳节，仙游万乘来。插萸登鹫岭，把菊坐蜂台。《奉和九月九日登慈恩寺浮图应制》

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