康熙诗句

康熙名言

1.训曰：民生本务在勤，勤则不匮。

2.朕为帝王，何等物不可用?然而朕之衣食毫无过费。3.所以然者，特为天地所生有限之才，而惜之也。

3.故世之苦读书者，往往遇事有执泥处，而经历事故多者，又每逐事图融而无定见，此皆一偏之见。

4.凡圣贤经书，一言一事，俱有至理，读书时便宜留心体会，此可以为我法，此可以为我戒，久久贯通，则事至物来，随感即应，而不待思索矣。

5.诚以天下事繁，日有万机，为君者一身处九重之内，所知岂能尽乎?时常看书，知古人事，庶可以寡过。

6.学者诚即事而求之，则可以通三才，而兼备于万事万物之理矣。

7.书之在天下，《五经》而下，若传若史，诸子百家，上而天，下而地，中而人与物，固无一事之不具，亦无一理之不该。

8.世之读书者，生乎百世之后，而欲知百世之前;处于一室之间，而欲悉天下之理，非书曷以致之?

9.训曰：圣贤之书所载，皆天地、古今、万事、万物之理，能因书以知理，则理有实用。

10.为学之功有三等焉。汲汲然者，上也;悠悠然者，次也：懵懵然者，又其次也。

11.为学之功，不在日用之外，检身则谨言慎行，居家则事亲敬长，穷理则读书讲义。用一日之力，便有一日之效。

12.《荀子》云：“身劳而心安者为之，利少而义多者为之。”此二语简而要。人之一世能依此二语行之，过差何由而生。

13.人于好恶之心，难得其正。我所喜之人，惟见其善，而不见其恶;若所恶之人，惟见其恶，而不见其善。是故《大学》有云：“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”诚至言也。

14.凡事故有定数，然而其中以人力夺天工者有之。

15.凡人持身处世，惟当以恕存心。见人有得意事，便可生欢喜心;见人有失意事，便当生怜悯心。

16.《易》云：“日新之谓盛德。”学者一日必进一步，方不虚度时日。人苟能有决尼不移之志，勇猛精迸而又贞常永固毫不退转，则凡技艺焉有不成者哉?

17.读书以明理为要，理明则中心有主，而是非邪正自判也。

18.尔等凡居家，在外，惟宜洁净。人*日洁净，则清气著身;若*污秽，则为浊气所染，而清明之气渐为所蒙敝也。

19.凡看书不为书所愚，始善。

20.现在的人们认为只要是不吃肉就是在持斋了，岂不知古人持斋是和守戒连在一起的，两者相辅相成，缺一不可。

21.人只有一心，心动兴致起，会产生种种思想和考虑。这种种思虑正确与否，只在一刹那间。如果一个念头不正确，很快就被发现了，并且及时纠正它，自然不至于离正道很远。

22.凡人处世，惟当常寻欢喜。欢喜处自有一番吉样景象。盖喜则动善念，怒则动恶念。是故古语云“人生一善念，善虽未为，而吉神已随之，人生一恶念，恶虽未为，而凶神已随之。”此诚至理也夫!

23.凡人孰能无过?但人有过，多不自任为过。朕则不然。于闲言中偶有遗忘而误怪他人者。必自任其过、而曰“此朕之误也。”惟其如此使令人等竟至为所感动而自觉不安者有之。大凡能自任过者，大人居多也。

24.凡人于无事之时，常如有事而防范其未然，则自然事不生。若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消失矣。

25.人心虚则所学进，盈则所学退。

26.为人甚不可被虚意承顺赞美之言所欺，诸凡学问皆以此存心可也。

27.大凡能自任过者，大人居多也。

28.凡有利于人者则为之，凡不利于人者则去之。事无大小，心自无穷。

29.古人所谓防微杜渐者，以事虽小而不防之则必渐大。

30.人君以天下之耳目为耳目，以天下之心思为心思，何患闻天下不广?

31.吾人凡事惟当以诚，而无务虚名。

32.喜庆之辰，易心*气和，语言吉祥。

33.人之有生必有死，如朱子之言;天地循环之理，如昼如夜。云居易以矣。皆圣洁之大道，何足惧乎?朕之生也，并无灵异;几其长也，亦无非常。

34.凡人与无事之时，常如有事，而防范于未然，则自然事不生。若有事之时却如无事，以定其虑，则其事亦自然消灭矣。古人云：心欲小而胆欲大。遇事当如此处之。

35.一事不谨，即贻四海之忧;一念不懂，即贻百年之患。

36.训曰：读书以明理为要。理既明则中心有主，而是非邪正自判矣。

37.朱子云：“读书之法，当循序而有常，致一而不懈，从容乎句读、文义之间，而体验乎操存、践履之实。然后心静理明，渐见意味。不然则虽广求博取，日诵五车，亦奚益于学哉?”此言乃读书之至要也。人之读书，本欲存诸心、体诸身，而求实得于己也，如不然，将书泛然读之何用?凡读书人皆宜奉此以为训也。

38.训曰：世之财物，天地所生，以养人者有限，人若节用，自可有余;奢用则顷刻尽耳，何处得增益耶?

39.庭训格言：道理之载于典籍者，一定而有限，而天下事千变万化，其端无穷。

40.遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。

41.故朕理天下事五十余年，无甚差忒者，亦看书之益也。

42.训曰：吾自幼好看书，今虽年高，万机之暇，犹手不释卷。

43.虽然，书不贵多而贵精，学必由博而守约，过能精而约之，以贯其多，与博合其大，而极于无余，会其全而备于有用，圣贤之道，岂外是哉?

44.由一理之微，可以包*之大;由一日之*，可以尽千古之远。

45.夫一言可以得人心，而一言可以失人心也。

46.人果专心于一艺一技，则心不外驰，于身有益。

47.凡人尽孝道，欲得父母之欢心者，不在衣食之奉养也。惟持善心，行台道理，以慰父母而得其欢心，斯可谓真孝者也。

48.为人上者，用人虽宜信，然也不可急信。在下者，常视上意所向，而巧以投之，一有偏好，则下必投其所好以诱之。朕于诸艺无所不能，尔等曾见我偏好一艺乎?是故凡艺皆不能溺我。

49.志向的发展，无论多远，没有达不到的;志之所向，无论有多大的困难都能克服。一个人如果立志于道，那么，他将以义理作为根本，使任何物质欲望都改变不了他的志向。从这点来看，一个人的志向以德为依据，以仁为依托，又有良好的学术修养，自然不会失却其先后、轻重的次序，使主要的和次要的都能照应到，内的、外的都能得到陶冶，还可以从容不迫地深入领会一切。达到这种境界，就已经自觉不自觉地进入了圣人的行列。

50.立定脚跟，战胜私欲。

51.己不知，焉能断人是非?

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康熙教子名言

1.不忍舍处方得书味

训曰：朱子云：「读书须读到不忍舍处，方是得书真味。若读之数过，略晓其义即厌之，欲别求书者，则是于此一卷书犹未得趣也。」此言极是。朕自幼亦尝发愤读书看书，当其读某一经之时，固讲论而切记之。年来翻阅其中，复有宜详解者。朱子斯言，凡读书者皆宜知之。

2.进德修业依于经史

训曰：凡人进德修业，事事从读书起。多读书则嗜欲淡，嗜欲淡则费用省，费用省则营求少，营求少则立品高。读书之法，以经为主。苟经术深邃，然后观史。观史则能知人之贤愚，遇事得失亦易明了。故凡事可论贵贱老少，惟读书不问贵贱老少。读书一卷，则有一卷之益;读书一日，则有一日之益。此夫子所以发愤忘食,学如不及也。

3.为山九仞未可偏废

训曰：从来有生知、有学知、有困知，及其成功，则一未有。下学既久，而不可以上达者，但功夫不可躐等而进，尤不可半途而废。《书》云：「为山九仞，功亏一篑。」正为半途而废者惜也。

4.为学之功不在日用之外

训曰：为学之功不在日用之外，检身则谨言慎行，居家则事亲敬长，穷理则读书讲义。至*至易，即今便可用力;至急至切，即今便当用力。用一日之力，便有一日之效。至有所疑，寻人问难，则长进通达，自不可量。若即今全不用力，蹉过少壮时光，即使他日得圣贤而师之，亦未必能有益也。

5.穷理求知行事得之

训曰：先儒有言：「穷理非一端，所得非一处。或在读书上得之，或在讲论上得之，或在思虑上得之，或在行事上得之。读书得之虽多，讲论得之尤速，思虑得之最深，行事得之最实。」此语最为切当，有志于格物致知之学者，其宜知之。

6.忍耐一时便觉无事

训曰：天下未有过不去之事，忍耐一时，便觉无事。即如乡党邻里间每以鸡犬等类些微之事，致起讼端，经官告理;或因一语戏谑，以致角口争斗。此皆由不能因一时之小忿，而成争讼之大端也。曰：「小不忍则乱大谋。」圣人之言，至理存焉。

7.尽其人事以听天命

训曰：古人云：「尽人事以听天命。」至哉，是言乎!盖人事尽而天理见，犹治农业者耕垦宜常勤，而丰歉所不可必也。不尽人事，是舍其田而弗芸也;不安于静听者，是揠苗而助之长者也。孔子进以礼，退以义，所以尽人事也。得之不得曰:「有命。」是听天命也。

8.学以养心亦可养身

训曰：学以养心，亦所以养身。盖杂念不起，则灵府清明，血气和*，疾莫之撄，善端油然而生，是内外交相养也。

9.立定脚跟战胜私欲

训曰：朱子云：「人作不好的事，心却不安，此是良心。但被私欲锢蔽，虽有端倪，无力争得出。须是着力与他战，不可输与他。知得此事不好，立定脚跟硬地行，从好路去，待得熟时，私欲自住不得。」此一节语乃人立心之最要处。良心能胜私欲，为圣为贤，皆此路也。欲立身心者，当详究斯言。

10.存诸心体诸身求实得于己

训曰：朱子云：「读书之法，当循序而有常致，一而不懈，从容乎句读文义之间，而体验乎操存践履之实，然后心静理明，渐见意味。不然，则虽广求博取，日诵五车，亦奚益于学哉!」此言乃读书之至要也。人之读书，本欲存诸心，体诸身,而求实得于己也。如不然，将书泛然读之，何用?凡读书人皆宜奉此以为训也。

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康熙名言

康熙名言

1、雨过风来紧，山塞花落迟。亭遥先得月，树密显高枝。——康熙《失题》

2、倭子国，最是反复无常之国。其人，甚卑贱，不知世上有恩谊，只一味慑于武威……故尔，不得对其有稍许好颜色。——康熙《康熙起居注》

3、挽弓策马论英雄，漫卷黄沙破帝宫。文治武功真大略，佩文新谱墨林崇。——康熙《无题》

4、危楼千尺压洪荒，聘目云霞入渺茫。吞吐百川归领袖，往来万国奉梯航。波涛滚滚乾坤大，星宿煌煌日月光。阆苑蓬壶何处是？岂贪汉武觅神方。——康熙《澄海楼》

5、森森万象眼轮中，须识由来是化工。体一无终而无始，位三非寂亦非空。天门久为初人闭，福路全凭圣子通。除去异端无忌惮，真儒若个不钦崇。——康熙《基督死》

6、洱海昆池道路难，捷书夜半到长安。未衿干羽三苗格，乍喜征输六诏宽。天末远收金马隘，军中新解铁衣寒。回思几载焦劳意，此日方同万国欢。——康熙《滇*》

7、国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙

8、逆我颜行讨必加，六军严肃静无哗。分营此日如棋步，奋武群看卷塞沙。——康熙《赐皇子胤禛》

9、玉弩金戈壮此行，期门环卫在连营。深居莫忘勤劳意，须识间关出塞情。——康熙《赐皇子胤祉》

10、戎行亲莅制机宜，沐浴风霜总不辞。随侍晨昏依帐殿，焦劳情事尔应知。——康熙《赐皇子胤禩》

11、婀娜花姿碧叶长，风来难隐谷中香。不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳。——康熙《咏幽兰》

12、万里扶桑早挂弓，水犀军指岛门空。来庭岂为修文德，柔远初非黩武功。牙帐受降秋色外，羽林奏捷月明中。海隅久念苍生困，耕凿从今九壤同。——康熙《中秋日闻海上捷音》

13、功成十字血成溪，百丈恩流分自西。身列四衙半夜路，徒方三背两番鸡。五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。惨恸八垓惊九品，七言一毕万灵啼。——康熙《基督死》

14、小艇沿流画桨轻，鹿园钟磐有余清。门前一带邗沟水，脉脉常含万古情。——康熙《天宁寺》

15、功成十架血成溪，百丈恩流分自西。身列四衙半夜路，徒方三背两番鸣。五千鞭挞寸肤裂，六尺悬垂二盗齐。惨动八垓惊九品，七言一毕万灵啼。——康熙《基督死》

16、四月天山路，今朝翰海行。积沙流绝塞，落日度连营。战伐因声罪，驰驱为息兵。敢云黄屋重，辛苦事亲征。——康熙《瀚海》

17、朱栏画栋最高楼，海色天容万象收。海底鱼龙应变化，天中云雨每蒸浮。无波不具全潮势，此日真成广汉游。仙客钓鳌非我意，凭轩帷是羡安流。——康熙《登澄海楼观海》

18、妙道玄玄何处寻，在兹帝监意森森。群生蒙昧迷歧径，世教衰微启福音。自古昭昭临下土，由来赫赫显人心。而今基督恩光照，我也潸潸泪满襟。——康熙《基督死》

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康熙王朝24集台词

1、张庭玉跪拜道：臣张庭玉叩见皇上!

2、咱们这儿烂一点，大清国就烂一片，你们要是全烂了，大清各地就会揭竿而起，让咱们死无葬身之地啊！

3、从今天起，停建所有的城墙关隘，并诏告后世，凡大清国君，当持王道，取民心。狭兵马，永不筑长城。

4、康熙：你们俩个人记下朕今天说的话一个字也不要漏。康熙三十三年二月十日，朕视察八达岭，抚今追昔、感慨万千，特颁旨如下：

5、康熙皇帝一行走出地宫，内心独白：

6、家有正子，不败其家；国有正臣，不亡其国。

7、皇上，此款大案，已审明查实，索额图认了。

8、这是帝王的驭下之术，而不是堂堂正正的天子之道，朕要以道治天下。

9、姚启圣弄了一盏马灯看书，康熙不声不响的踱步到帐外:

10、康熙：他认，朕不能认啊!一个跟了本朝年的心腹大臣，朕的国丈啊!!到头来他居然想弑君!大清的脸面何在!!大清的体统何在!!!传出去，朕就是个*啊!!你们听着，这罪……朕--都准奏，即使这样……索额图他就是长了一万个脑袋，也不够朕砍的!!……还是那句话……朕不能杀他……把他关进大牢……颐养天年吧……

11、康熙冷笑：有文墨随驾吗?

12、再发长城那一段，引子也写上……

13、人有五伦：父子有亲，君臣有义，夫妻有别，长幼有序，朋友有信。

14、争是不争，不争是争，弗为不争，天下莫与之争。

15、太监：禀皇上，有二十几个太监奉旨日夜照应着。

16、康熙：朕真是瞎了眼!就是养条狗，还知道亲顺主人呢!索额图!你是本朝的第一罪人呐!!还有，李光地、张廷玉你们--你们长的是猪脑子啊!!你们想都不想，索额图勾结朱三太子，篡政谋逆夜袭皇驾，这些能提吗!

17、传旨，全部殉葬，凡是见过容妃刷马桶的人，一个不留。

18、统两朝之养孝，极三世之尊亲。

19、与*常人交，共享乐易，共患难难；与天子交，共患难易，共享乐难。

20、家有倔子不败家，国有烈臣不亡国嘛。

21、魏东亭: 嗻!开棺!

22、康熙：死一次还不够还要死一万次!

23、朕年轻的时候 确实想做千古圣君，可是年纪大了，怕做什么千古圣君。凡是千古圣君必定要忍受千年之悲万载之痛啊!

24、康熙8岁第一次上朝时，孝庄太后对他说:“孙儿!从此以后，这天有你来撑!这地有你来踏!这全天下的人都是你的子民!你放心吧!”

25、索额图，你干脆把朕的脑袋也送给吴三桂好了。

26、康熙：传旨，全部殉葬 。凡是见过容妃刷马桶的人 ……一个不留……

27、其实在这世上，谁都在忍，谁的心上都有一把刀啊！

28、我们的大清是铜铸铁打之江山，只要咱们君臣一心，将士勇猛，定能歼灭叛敌，永铸江山。

29、今后你可忘记自己的岁数，也要记着大敌的岁数。

30、苏麻啊，朕是多么希望能成为你手中的针和线……

31、康熙：念!

32、一大早，康熙带魏的孙子一同上殿，他要宣布新的王位继承人。就在他伸手取圣旨的时候，他的生命之火突然熄灭了，享年69岁。

33、太监：“奴才找了半天没找着，皇上。”

34、白天的紫禁城金碧辉煌，可在夜里，朕却感觉到杀机四伏。

35、要学这些列祖列宗，学你的皇祖母，我孝庄，天塌地陷岿然不动，日月星辰唯我独尊！

36、有人辞官归故里，有人星夜赶科场；少年不识愁滋味，老来方知行路难。

37、康熙皇帝悼容妃

38、蒙古诸王爷：伟大的皇帝，您是天上的太阳，我们是地上的草叶，永远感激您的恩泽与光辉!!世世代代忠于爱新觉罗皇帝!!

39、朕有那么多亲人，没有用，朕仍然是雨中芭蕉、夜雨秋风。

40、老祖宗，这花儿如果半红半白，可谓世间齐物，人如果半红半白，就忠奸不明了。

41、康熙：张庭玉如果干的好，一年之后升任知府，如果知府再干的好嘛，一年之后升任藩司，如果藩司再干的好，就告诉朕!

42、"传旨张廷玉、、、、朕要他为孝慈仁皇后撰写本纪，将孝慈仁皇后的孝行，德操，坚贞，还有智慧，昭告四海，传之后世，使之永垂不朽，母仪天下!、、、朕还要让他写明，孝慈仁皇后，二十七年来，与朕心心相印，情理相通，同甘共苦，恩爱交融、、、

43、七大恨诏书颁布之后，世祖爷提兵入关，身先士卒，血战二十八天，世祖爷把所有的恨都聚集在三尺刀锋上，如果没有这七大恨事就没有今天。

44、终究纸包不住火,蓝齐儿跟踪马桶车，看见了自己的母亲在刷马桶、母女相见,抱头痛苦,惟有泪千行、蓝齐儿伤心地把父亲送给她的心形八音盒扔在地上,还扬言要叫自己的儿子来攻打大清、那一幕, 康熙那种震撼,无奈,又痛心的眼神现在依然在我脑海里挥之不去、

45、大丈夫处世，忧谗畏讥是个死，轰轰烈烈也是死。

46、洋人为何要害朕呀，只有自家人才会害朕。

47、还有这第二碗酒，朕要敬给列位臣工，敬给天下子民，敬给今天赴宴的 老同年们!六十年来，是你们辅佐朕，保国*安，你们俯首农桑，致使大清的百业兴旺。君、臣、民，三者同德呀，啊!没有你们，记着便没有今日的大清。朕在这儿谢谢你们了。

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康熙经典霸气名言名句

盖敬以存心，则心体湛然居中，即如主人在家，自能整饬家务，此古所谓“敬以直内”也。下面是小编为大家整理的康熙经典霸气名言名句，希望大家喜欢!

1、人君以天下之耳目为耳目，以天下之心思为心思，何患闻天下不广?

2、即理事务、对诸大臣，总以实心相待，不务虚名。

3、庭训格言：道理之载于典籍者，一定而有限，而天下事千变万化，其端无穷。

4、遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。

5、凡天下事不可轻忽，虽至微至易者，皆当以慎重处之。

6、大凡能自任过者，大人居多也。

7、凡人持身处世，惟当以恕存心。见人有得意事，便可生欢喜心;见人有失意事，便当生怜悯心。

8、古人所谓防微杜渐者，以事虽小而不防之则必渐大。

9、朱子云：“读书之法，当循序而有常，致一而不懈，从容乎句读、文义之间，而体验乎操存、践履之实。然后心静理明，渐见意味。不然则虽广求博取，日诵五车，亦奚益于学哉?”此言乃读书之至要也。人之读书，本欲存诸心、体诸身，而求实得于己也，如不然，将书泛然读之何用?凡读书人皆宜奉此以为训也。

10、训曰：民生本务在勤，勤则不匮。

11、凡人孰能无过?但人有过，多不自任为过。朕则不然。于闲言中偶有遗忘而误怪他人者。必自任其过、而曰“此朕之误也。”惟其如此使令人等竟至为所感动而自觉不安者有之。凡能自任过者，大人居多也。

12、一事不谨，即贻四海之忧;一念不懂，即贻百年之患。

13、训曰：读书以明理为要。理既明则中心有主，而是非邪正自判矣。

14、凡人尽孝道，欲得父母之欢心者，不在衣食之奉养也。惟持善心，行台道理，以慰父母而得其欢心，斯可谓真孝者也。

15、夫一言可以得人心，而一言可以失人心也。

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康熙教子庭训格言大全

康熙教子庭训格言大全

　　康熙一生兢兢业业，修身、齐家、*天下都十分认真，可谓耗尽心血和精力。以下是小编为大家整理的康熙教子庭训格言，希望能帮到大家！

　　1、吾人凡事惟当以诚，而无务虚名。

　　2、古人所谓防微杜渐者，以事虽小而不防之则必渐大。

　　3、人心虚则所学进，盈则所学退。

　　4、尔等凡居家，在外，惟宜洁净。人*日洁净，则清气著身;若*污秽，则为浊气所染，而清明之气渐为所蒙敝也。

　　5、古人云：“心欲小而胆欲大。”遇事当如此处之。

　　6、凡人孰能无过?但人有过，多不自任为过。朕则不然。于闲言中偶有遗忘而误怪他人者。必自任其过、而曰“此朕之误也。”惟其如此?使令人等竟至为所感动而自觉不安者有之。大凡能自任过者，大人居多也。

　　7、国家用人，当以德为本，才艺为末。

　　8、为人上者，用人虽宜信，然也不可急信。在下者，常视上意所向，而巧以投之，一有偏好，则下必投其所好以诱之。朕于诸艺无所不能，尔等曾见我偏好一艺乎?是故凡艺皆不能溺我。

　　9、凡有利于人者则为之，凡不利于人者则去之。事无大小，心自无穷。

　　10、己不知，焉能断人是非?

　　11、凡看书不为书所愚，始善。

　　12、遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。

　　13、若夫为官者俭，则可以养廉。居官居乡，只缘不俭，宅舍欲美，妻妾欲奉，仆隶欲多，交游欲广，不贪何从给之与?

　　14、若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消灭矣。

　　15、人只有一心，心动兴致起，会产生种种思想和考虑。这种种思虑正确与否，只在一刹那间。如果一个念头不正确，很快就被发现了，并且及时纠正它，自然不至于离正道很远。

　　16、一事不谨，即贻四海之忧;一念不懂，即贻百年之患。

　　17、即理事务、对诸大臣，总以实心相待，不务虚名。

　　18、天下未有过不去之事，忍耐一时便觉无事。

　　19、诚以天下事繁，日有万机，为君者一身处九重之内，所知岂能尽乎?时常看书，知古人事，庶可以寡过。

　　20、天下事千变万化，其端无穷。故世之苦读书者，往往遇事有执泥处，而经历事故多者，又每逢是圆融而无定见，此皆一偏之见。朕则谓当读书时，须要体认世务，而应事时，又当据书理而审其事宜。如此方免二者之弊。

　　21、训曰：民生本务在勤，勤则不匮。

　　22、人生凡事故有定数，然而其中以人力夺天工者有之。

　　23、朕自幼登极，凡礼坛庙、礼神佛，必以诚敬存心。

　　24、志向的发展，无论多远，没有达不到的;志之所向，无论有多大的困难都能克服。一个人如果立志于道，那么，他将以义理作为根本，使任何物质欲望都改变不了他的志向。从这点来看，一个人的志向以德为依据，以仁为依托，又有良好的学术修养，自然不会失却其先后、轻重的次序，使主要的和次要的都能照应到，内的、外的.都能得到陶冶，还可以从容不迫地深入领会一切。达到这种境界，就已经自觉不自觉地进入了圣人的行列。

　　25、人生于世，无论老少，虽一时一刻不可不存敬畏之心。

　　26、训曰：吾自幼好看书，今虽年高，万机之暇，犹手不释卷。

　　27、人于好恶之心，难得其正。我所喜之人，惟见其善，而不见其恶;若所恶之人，惟见其恶，而不见其善。是故《大学》有云：“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”诚至言也。

　　28、为人甚不可被虚意承顺赞美之言所欺，诸凡学问皆以此存心可也。

　　29、训曰：圣贤之书所载，皆天地、古今、万事、万物之理，能因书以知理，则理有实用。

　　30、人以改过为贵，能改过者，无论所犯事大小，皆不当罪也。

　　31、惟持善心，行合道理。

　　32、书之在天下，《五经》而下，若传若史，诸子百家，上而天，下而地，中而人与物，固无一事之不具，亦无一理之不该。

　　33、人果专心于一艺一技，则心不外驰，于身有益。

　　34、至于人生衣食财禄皆有定数，若俭约不贪，则可以养福，亦可以致寿。

　　35、凡人处世，惟当常寻欢喜。欢喜处自有一番吉样景象。盖喜则动善念，怒则动恶念。是故古语云“人生一善念，善虽未为，而吉神已随之，人生一恶念，恶虽未为，而凶神已随之。”此诚至理也夫!

　　36、凡爱人爱物，皆爱也。

　　37、训曰：世之财物，天地所生，以养人者有限，人若节用，自可有余;奢用则顷刻尽耳，何处得增益耶?

　　38、人之有生必有死，如朱子之言;天地循环之理，如昼如夜。孔子云居易以矣。皆圣洁之大道，何足惧乎?朕之生也，并无灵异;几其长也，亦无非常。

　　39、现在的人们认为只要是不吃肉就是在持斋了，岂不知古人持斋是和守戒连在一起的，两者相辅相成，缺一不可。

　　40、朱子云：“读书之法，当循序而有常，致一而不懈，从容乎句读、文义之间，而体验乎操存、践履之实。然后心静理明，渐见意味。不然则虽广求博取，日诵五车，亦奚益于学哉?”此言乃读书之至要也。人之读书，本欲存诸心、体诸身，而求实得于己也，如不然，将书泛然读之何用?凡读书人皆宜奉此以为训也。

　　41、虽然，书不贵多而贵精，学必由博而守约，过能精而约之，以贯其多，与博合其大，而极于无余，会其全而备于有用，圣贤之道，岂外是哉?

　　42、学者诚即事而求之，则可以通三才，而兼备于万事万物之理矣。

　　43、世之读书者，生乎百世之后，而欲知百世之前;处于一室之间，而欲悉天下之理，非书曷以致之?

　　44、故世之苦读书者，往往遇事有执泥处，而经历事故多者，又每逐事图融而无定见，此皆一偏之见。

　　45、喜庆之辰，易心*气和，语言吉祥。

　　46、凡天下事不可轻忽，虽至微至易者，皆当以慎重处之。

　　47、凡人于无事之时，常如有事而防范其未然，则自然事不生。若有事之时，却如无事，以定其虑，则其事亦自然消失矣。

　　48、《易》云：“日新之谓盛德。”学者一日必进一步，方不虚度时日。人苟能有决尼不移之志，勇猛精迸而又贞常永固毫不退转，则凡技艺焉有不成者哉?

　　49、《荀子》云：“身劳而心安者为之，利少而义多者为之。”此二语简而要。人之一世能依此二语行之，过差何由而生。

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赵熙的著名诗句名言名句

霜降明朝节，坐雨声，红闪一灯如血。——赵熙《秋思耗》

楚粽厨空，负了香菰青蒻。——赵熙《澡兰香·重五，梦窗韵》

遥寻瀑布水，忽听松林钟。——赵熙《龙门峡道中》

立冬九日如此寒，敲日玻璃碎成屑。——赵熙《沙市雪定，三用前韵》

笑声动，似觉盈盈鹤驾来往，脉脉鸳帏恩怨。——赵熙《拜星月慢·七夕》

手持茗碗石上坐，野气萧然在双目。——赵熙《题陈其年洗桐图》

画中可是水绘园，词笔应安数茅屋。——赵熙《题陈其年洗桐图》

三百年中馀此卷，文人好事争题轴。——赵熙《题陈其年洗桐图》

便作迦陵掌故图，西京朝野凄凉局。——赵熙《题陈其年洗桐图》

长安钝宧贫过我，典衣直当文姬赎。——赵熙《题陈其年洗桐图》

还与陈髯作主人，陆沉天地巢民哭。——赵熙《题陈其年洗桐图》

宣统二年祭灶日，眼底桐阴半窗绿。——赵熙《题陈其年洗桐图》

题诗一阕质髯兮，擪笛应翻紫云曲。——赵熙《题陈其年洗桐图》

也当朱陈通嫁娶，本来云贵是乡亲。——赵熙《广和居题壁·居然满汉一家人》

莺声呖呖呼爹日，豚子依依恋母辰。——赵熙《广和居题壁·居然满汉一家人》

日扫赞公禅榻久，峨眉山月不须秋。——赵熙《报石遗泊渝州》

不成村落夕阳边，蚕豆花开石阪田。——赵熙《山行二首·其一》

山后有溪从竹入，却随流水到山前。——赵熙《山行二首·其一》

晓风晴渚开帆叶，红日荆州数堆雪。——赵熙《沙市雪定，三用前韵》

饥鹰掠水寒更嬉，巷陌街头马声绝。——赵熙《沙市雪定，三用前韵》

一代英名似雪花，掉头尽化春澌灭。——赵熙《沙市雪定，三用前韵》

鹅毛大片昨如*，玉龙穿鼻顽仙掣。——赵熙《沙市雪定，三用前韵》

楚江涛作银界色，剪水飞花乱鱼缬。——赵熙《沙市雪定，三用前韵》

今朝檐际泫残溜，玉女窥云羞一瞥。——赵熙《沙市雪定，三用前韵》

雪中一酹孙仲谋，沉沙莫洗前朝铁。——赵熙《沙市雪定，三用前韵》

赵熙（1867——1948），字尧生、号香宋，四川荣县人。蜀中五老七贤之一，世称“晚清第一词人”。他“工诗，善书，间亦作画。诗篇援笔立就，风调冠绝一时。偶撰戏词，传播妇孺之口”，蜀传有“家有赵翁书，斯人才不俗”之谚。光绪十八年(25岁)高中进士，殿试列二等，选翰林院庶吉士。次年，应保和殿大考，名列一等，授翰林院国史馆编修，转官监察御史。

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林熙春的著名诗句名言名句

旌旆星悬三峡动，岷峨雪霁万山寒。——林熙春《送麻将军南柱之松潘元戎将军在潮曾擒斩倭将濒行又忽闻制台念将军母老为改粤西尚在需命诗中及之》

草木风声成破竹，山川缺陷黯长杨。——林熙春《入虔闻奴陷辽阳·其一》

昌黎刺此数登临，千年山斗留方迹。——林熙春《韩山行送弄令公之华州》

手植韩木尚繁华，繁华科第占破白。——林熙春《韩山行送弄令公之华州》

韩江涨海水连天，长虹跨渚号鞭石。——林熙春《韩山行送弄令公之华州》

山川草木尽呼韩，只是忠贞系今昔。——林熙春《韩山行送弄令公之华州》

飞从建业渥洼来，毛有文章常五色。——林熙春《韩山行送弄令公之华州》

只受翔云入青霄，不溷鸡群啄秀麦。——林熙春《韩山行送弄令公之华州》

不为搏击效鹰鹯，不受樊笼染污泽。——林熙春《韩山行送弄令公之华州》

数年展翼蔽韩山，天涯三老咸啧啧。——林熙春《韩山行送弄令公之华州》

太华十倍韩山高，每有神仙为窟宅。——林熙春《韩山行送弄令公之华州》

神女餐玉浆，安期炼金液。——林熙春《韩山行送弄令公之华州》

君不见四方削成两山开，关系巨灵伸手擘。——林熙春《韩山行送弄令公之华州》

试携谢朓惊人诗，搔首青天问消息。——林熙春《韩山行送弄令公之华州》

须臾雷动与云行，霖雨苍生千古只。——林熙春《韩山行送弄令公之华州》

乾坤清淑气，磅礴大江傍。——林熙春《王孟箕双节流芳五言律三十四韵》

五柳先生里，三槐宰相堂。——林熙春《王孟箕双节流芳五言律三十四韵》

云何贤父子，先后殒光芒。——林熙春《王孟箕双节流芳五言律三十四韵》

百年黯昼色，孤影当星光。——林熙春《王孟箕双节流芳五言律三十四韵》

无心迟发白，有意慰泉黄。——林熙春《王孟箕双节流芳五言律三十四韵》

痛心关远别，扼臂动旁皇。——林熙春《王孟箕双节流芳五言律三十四韵》

弓冶谁当户，文章独擅场。——林熙春《王孟箕双节流芳五言律三十四韵》

春满弦歌沸，花明桃李香。——林熙春《王孟箕双节流芳五言律三十四韵》

驰驱问疾苦，畎亩驯牛羊。——林熙春《王孟箕双节流芳五言律三十四韵》

笔阵惊鱼鳄，琴音下凤凰。——林熙春《王孟箕双节流芳五言律三十四韵》

廊庙徵劳苦，水衡*梓桑。——林熙春《王孟箕双节流芳五言律三十四韵》

口碑弥道路，卧辙溢郊疆。——林熙春《王孟箕双节流芳五言律三十四韵》

岭月装行役，图书系骕骦。——林熙春《王孟箕双节流芳五言律三十四韵》

翩翩逸少调，磊磊辋川行。——林熙春《王孟箕双节流芳五言律三十四韵》

瞻彼蕙兰芬，灼灼竞桃李。——林熙春《将乐杨贞母古风一首》

当春谁不艳繁华，有时倏忽随霜靡。——林熙春《将乐杨贞母古风一首》

只有南山顶上松，历尽寒冬节不毁。——林熙春《将乐杨贞母古风一首》

贞妇当年初嫁时，夫心愿托梁鸿轨。——林熙春《将乐杨贞母古风一首》

讵云变起不须臾，白日黄泉路便徙。——林熙春《将乐杨贞母古风一首》

青天寥廓不可呼，几番欲赴青丘里。——林熙春《将乐杨贞母古风一首》

转思夫死宜从夫，从夫慷慨徒死尔。——林熙春《将乐杨贞母古风一首》

况复高堂白发双，朝夕何人相终始。——林熙春《将乐杨贞母古风一首》

艰苦备尝五十秋，窗前明月为知己。——林熙春《将乐杨贞母古风一首》

凤毛五色幸翩翩，鸣翮摩天咫尺尔。——林熙春《将乐杨贞母古风一首》

三山中夜怜啼乌，停翼犹俟风云起。——林熙春《将乐杨贞母古风一首》

向予偃室接澹台，今日相期何底止。——林熙春《将乐杨贞母古风一首》

勉旃报母春晖心，圣世忠臣求孝子。——林熙春《将乐杨贞母古风一首》

林熙春，字志和，号仰晋，生于嘉靖三十一年(1552年)，海阳龙溪宝陇村（今潮安庵埠）人。出生后父母相继亡故，家境中落，全凭嫂嫂抚养*。但据志书所载，林熙春于明万历十一年(1583年)中进士后，授四川巴陵县令，不久即“以内艰归”。所谓“内艰”，即母丧（按，俗称父丧为外艰，母丧为内艰，统称丁忧，丁艰）。据此，乃母似应逝于他登第授官之后。当然，这也不排除林熙春视嫂为娘的可能。据称，林熙春为报答嫂恩，登第后还特为其嫂在屋旁挖塘放养乌耳鳗，抵今池塘尚在。

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康熙王朝容妃经典台词

康熙：朕真是瞎了眼!就是养条狗，还知道亲顺主人呢!索额图!你是本朝的第一罪人呐!!还有，李光地、张廷玉你们--你们长的是猪脑子啊!!你们想都不想，索额图勾结朱三太子，篡政谋逆夜袭皇驾，这些能提吗!李光地：皇上，此款大案，已审明查实，索额图认了……康熙：他认，朕不能认啊!一个跟了本朝40多年的心腹大臣，朕的国丈啊!!到头来他居然想弑君!大清的脸面何在!!大清的体统何在!!!传出去，朕就是个*啊!!你们听着，这27款罪……朕--都准奏，即使这样……索额图他就是长了一万个脑袋，也不够朕砍的!!……还是那句话……朕不能杀他……把他关进大牢……颐养天年吧……康熙：开棺-开棺!魏东亭： 嗻!开棺!康熙：“容妃听旨，朕册封你为孝慈仁皇后，从即日起，你与朕千古相随啦……”康熙：“传旨张廷玉…朕要他为孝慈仁皇后撰写本纪，将孝慈仁皇后的孝行，德操，坚贞，还有智慧，昭告四海，传之后世，使之永垂不朽，母仪天下!…朕还要让他写明，孝慈仁皇后，二十七年来，与朕心心相印，情理相通，同甘共苦，恩爱交融…”二十七年了…盖棺……康熙皇帝一行走出地宫，内心独白：“容妃啊，朕知道你从来没有矫旨欺君。

朕相信老祖宗确实留给你遗旨了，要你尽力保全胤礽，以免太子被废，阿哥争储，骨肉相残。

这些，朕都知道!但是，朕不能把一个不成器的太子硬扶上皇位啊，那样一来，非但骨肉相残，天下也要相残了!朕只能让你承担罪名，说你矫旨欺君，将你打入冷宫……朕这些苦心，没法跟你说啊!做一个一国之君实在是太难了……”

火台上，满山苍翠。

索额图奏到：您看。

禀皇上，一直是我大清国最重要的北防要塞，完全可以拒葛尔丹于关外。

但是，*些年来，经久不修，已有多处毁损，所以很难御敌啊。

臣讫皇上，下旨兵部、户部以及北疆各省，调集人力资金，重修

康熙：朕也在重新考虑这件事

修复长城需要花费多长时间、耗多少银子

索额图：据臣初算，大约需要二十年时间，三万万两银子康熙冷笑：有文墨随驾吗

明珠：回皇上，有

康熙：你们俩个人记下朕今天说的话一个字也不要漏。

康熙三十三年二月十日，朕视察八达岭，抚今追昔、感慨万千，特颁旨如下：长城，长城是个梦，是空的，是个无用之物，顶多是个摆设长城啊长城，哼，自开创长城仅俩世就跨了，大明朝怎么样啊

他们用了百年之功、万人之力，没有挡住我大清入关、江山易主

朕要以王道治天下。

你们记着，从今天起，停建所有的城墙关隘

并诏知后世，凡大清国君，当持王道、取民心、练兵马，永不筑长城悼容妃康熙：开棺~~~开棺： 嗻

开棺

棺材盖慢慢移开~~~~~~无比哀伤和苍老的音乐背景响起~~~~~细细地端详了容妃的遗容一会儿~~~康熙：容妃听旨 朕册封你为 从即日起 你与朕千古相随啦……传旨....朕要他为撰写本纪，将的孝行，德操，坚贞，还有智慧，昭告四海，传之后世，使之永垂不朽，母仪天下

...朕还要让他写明，孝慈仁皇后，二十七年来，与朕心心相印，情理相通，同甘共苦，恩爱交融...二十七年了...盖棺……一行走出地宫，：“容妃啊，朕知道你从来没有矫旨欺君。

朕相信老祖宗确实留给你遗旨了，要你尽力保全胤礽，以免太子被废，阿哥争储，骨肉相残。

这些，朕都知道

但是，朕不能把一个不成器的太子硬扶上皇位啊，那样一来，非但骨肉相残，天下也要相残了!朕只能让你承担罪名，说你矫旨欺君，将你打入冷宫……朕这些苦心，没法跟你说啊

做一个一国之君实在是太难了……”那天千叟宴,你问朕为何少了一个人,（旁问）朕何曾不知道少的是容妃啊,唉...她是扎在朕心上的一根刺啊,这刺啊,扎进去痛,*更痛,你那时候提她,就是要把这根刺*呀……唉……朕老了,不想*了,她扎得太深了,朕要带着她同赴黄泉……”康熙：今儿，你在干什么

：罪臣在加固营帐康熙：哪

：罪臣在追悔自身的轻薄。

康熙：哦，怎么轻薄了

：罪臣在为学时，目空一切，自以为万众昏昏惟我独醒。

罪臣在为官时，清高自傲，竟然以为黑便是黑、白便是白，全然不懂圣君之道，点化万千，运用一心。

罪臣在为劳役时，既不能使锤，又不会扶桩，*生所学，非但无用，反而徒取其辱。

（李光地说到这儿，几乎饮泣）康熙：还有哪，你在为学时，瞧不起官场。

你在官场时，又瞧不起权谋。

又不肯好生琢磨人臣之道，将为学为官一脉打通，只凭一口恶气，便妄言黑白，沽名钓誉

朕觉得，这世上你瞧得起的只有两个人，一个是你自己，另一个，大概是朕。

李光地哽咽道：皇上一言穿心。

康熙有些激动：李光地呀，朕看你为学一般，为官也一般，只有为劳役时最为出色

你看你，手也肿了，腿也烂了，心里也苦透了。

唉，所谓苦透了，也就是熟透了。

石榴熟透了就开窃，麦子熟透了就开镰，你李光地要是熟透了，就应该明白：无论是为学、为官、为劳役，说到底都是在为人

李光地：皇上所言，令臣心痛如割。

康熙：痛，则通；不痛，则不通这第一碗酒，朕要敬给孝庄,敬给列祖列宗的在天之灵。

朕八岁丧父，九岁丧母，是孝庄太后带着朕，冲破艰难险阻，才有了今天的大清盛世。

孝庄太后，朕想你啊

。

。

。

（满上。

。

。

）还有这第二碗酒，朕要敬给在座的列位臣工，敬给天下子民。

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