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《史记》*第一部纪传体通史

《史记》*第一部纪传体通史

　　《史记》是我国第一部的纪传体通史，体现了古代史官的眼界和良心。无论是体例还是写作风格都影响着后代史书的撰写和编纂。以下是小编为大家整理的《史记》*第一部纪传体通史，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　《史记》*第一部纪传体通史

　　《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是*历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。

　　《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。

　　《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在*文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。

　　名称来由

　　《史记》最初没有固定书名，称“太史公书”，或“太史公记”，也省称“太史公”。据现知材料考证，最早称司马迁这部史著为《史记》的，是东汉桓帝时写的《东海庙碑》，此前“史记”是古代史书的通称。从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。

　　创作背景

　　东周时期王道废弛，秦朝毁弃古代文化典籍，以致明堂、石室的珍贵图书典籍散失错乱。汉朝建立后，萧何修订法律，韩信申明军法，张苍制立章程，叔孙通确定礼仪，品学兼优的文学之士逐渐进用，《诗》、《书》等被毁弃的古书亦不断在各地被爱好文学的人士搜寻并献出。

　　取材

　　《史记》取材相当广泛。当时社会上流传的《世本》、《国语》、《秦记》、《楚汉春秋》、诸子百家等著作和国家的文书档案，以及实地调查获取的材料，都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。特别可贵的是，司马迁对搜集的材料做了认真的分析和选择，淘汰了一些无稽之谈，如不列没有实据的三皇，以五帝作为本纪开篇，对一些不能弄清楚的问题，或者采用阙疑的态度，或者记载各种不同的说法。由于取材广泛，修史态度严肃认真，所以，《史记》记事翔实，内容丰富。

　　创作过程

　　司马氏世代为太史，整理和论述历史。《隋书·经籍志》载：“谈乃据《左氏春秋》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》，接其后事，成一家之言。”可见司马迁之父司马谈有意继续编订《春秋》以后的史事。司马谈曾任太史令，将修史作为自己的神圣使命，可惜壮志未酬。元封元年，汉武帝进行封禅大典，司马谈身为太史令，却无缘参与当世盛事，引为终生之憾，忧愤而死，死前将遗志嘱咐儿子司马迁说：“今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫!余死，汝必为太史，无忘吾所欲论著矣……”司马迁则回答道：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻。”可知司马迁乃秉承父亲的遗志完成史著。《史记》以《封禅书》为其八书之一，即见其秉先父之意。司马迁是绍继《春秋》，并以汉武帝元狩元年“获麟”，撰写《史记》。

　　司马迁子承父志，继任太史令。他早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。太初元年(前104年)，司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。但是，事出意外，天汉三年(前98年)，李陵战败投降匈奴，司马迁因向汉武帝辩护事情原委而被捕入狱，并处以宫刑，在形体和精神上给了他巨大的创伤。出狱后任中书令，他忍辱含垢，发奋继续完成所著史籍，以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，前后经历了14年，创作了*第一部纪传体通史《史记》。

　　传承

　　《史记》经过司马迁外孙杨恽的`努力，才开始流传，但到东汉时已经有了残缺。

　　今本《史记》一百三十卷，篇数跟司马迁自序所说的相符。但《汉书·司马迁传》说其中“十篇缺，有录无书”。三国魏张晏注：“迁没之后，亡景纪、武纪、礼书、乐书、兵书(即律书)、汉兴以来将相年表、日者传、三王余篇”，班固在《汉书·艺文志》中著录冯商所续《史记》七篇;刘知几认为续补《史记》的不只是褚、冯两家，而有十五家之多。

　　《史记》有两部，一部在司马迁的工作场所(宫廷);副本在家中。在汉宣帝时期，司马迁的外孙杨恽开始把该书内容向社会传播，但是篇幅流传不多，很快就因为杨恽遇害中止。

　　《史记》成书后，由于它被指责为对抗汉代正宗思想的异端代表[5-6] ，因此，在两汉时，《史记》一直被视为离经叛道的“谤书”，不但得不到应有的公正评价，而且当时学者也不敢为之作注释。

　　在西汉即使诸侯都没有全版的《太史公书》，东*王曾向朝廷要求赏赐宫廷中的《太史公书》也遭到拒绝。因为《史记》中有大量宫廷秘事，西汉严禁泄露宫廷语，因此只有宫廷人员才能接触到该书。汉宣帝时褚少孙在宫廷中阅读该书，其中已经有些篇幅不对宫廷官员开放，到班固父子时，宣称缺少了十篇，班固家被皇室赐予《太史公书》副本，其中也少了十篇。

　　司马迁创作的《史记》比较广泛地传播流行，大约是在东汉中期以后。东汉朝廷也曾下诏删节和续补《史记》。《后汉书·杨终传》云，杨终“受诏删《太史公书》为十余万言”。表明东汉皇室依然不愿全部公开《史记》，只让杨终删为十多万字发表。被删后仅十余万言的《史记》，在汉以后即失传，以后一直流传的是经续补的《史记》。

　　唐朝时，由于古文运动的兴起，文人们对《史记》给予了高度的重视，当时著名散文家韩愈、柳宗元等都对《史记》特别推崇。

　　宋元之后，欧阳修、郑樵、洪迈、王应麟各家，以及明朝的*派、清朝的桐城派，都十分赞赏《史记》的文笔。《史记》的声望与日俱增，各家各派注释和评价《史记》的书也源源不断出现。

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我国第一部编年体史书《春秋》

我国第一部编年体史书《春秋》

　　《春秋》是我国古代史类文学作品。又称《春秋经》《麟经》或《麟史》等。下面是小编整理的我国第一部编年体史书《春秋》，一起来看看吧。

　　《春秋》，即《春秋经》，又称《麟经》或《麟史》，*古代儒家典籍“六经”之一。也是周朝时期鲁国的国史，现存版本由孔子修订而成。

　　《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充、解释、阐发的书，被称为“传”。代表作品是称为“春秋三传”的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。

　　简介

　　至迟自西周起，就有太史记载国家大事;在每一季的开始，一般要写“春”到“秋”四季的季节。但古人重视春季和秋季，因此把国史记载叫做《春秋》，这可能是“春秋”作为史书名的来由罢。现存《春秋》，从鲁隐公记述到鲁哀公，历十二代君主，计二百四十四年(依《公羊传》和《谷梁传》载至哀公十四年止，为二百四十二年，《左传》多二年)，它基本上是鲁国史书的原文。

　　相传《春秋》之书出于孔子之手，旧时有“文王拘而演周易、仲尼厄而作春秋”之说。

　　但后世亦有不同说法，清人袁谷芳《春秋书法论》说：《春秋》者，鲁史也。鲁史氏书之，孔子录而藏之，以传信于后世者也。石韫玉《独学庐初稿·春秋论》也说：《春秋》者，鲁史之旧文也。《春秋》共十二公之事，历二百四十年之久，秉笔而书者必更数十人。此数十人者，家自为师，人自为学，

　　则其书法，岂能尽同?

　　虽然春秋之作者有争议，但其经过孔子之手修而改之，则无大异。事实上，春秋作为一鲁国的史书，其作用早已超出史书范围，春秋用词遣句“字字针砭”成为独特的文风，被称为春秋笔法，为历代文代史家奉为经典。

　　《春秋》所记，是二百四十多年的春秋各国大事，现所存全文，不过一万六千多字，但据曹魏时的张晏和晚唐时人徐彦引《春秋说》，都说是一万八千字(张说见《史记·太史公自序·集解》引，徐说见《公羊传·昭公十二年疏》引)，可见《春秋》原文，从三国以后脱露了一千多字。很多大事漏记。

　　创作背景

　　孔子“作春秋”的原因，史记中是这样记载的：“余(太史公)闻董生曰：‘周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫壅之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。’ 子曰：‘我欲载之空言，不如见之於行事之深切著明也。’“司马迁对《春秋》极为推崇：”夫春秋，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。……故春秋者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后;法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。

　　学术界对于《春秋》的史学价值存在质疑。胡适认为：“《春秋》那部书，只可当作孔门正名主义的参考书看，却不可当作一部模范的史书看。后来的史家把《春秋》当作作史的模范，便大错了。为什么呢?因为历史的宗旨在于‘说真话，记实事’。《春秋》的宗旨，不在记实事，只在写个人心中对实事的评判。”徐复观先生也说：“可以断定孔子修《春秋》的动机、目的，不在今日所谓‘史学’，而是发挥古代良史，以史的审判代替神的'审判的庄严使命。可以说，这是史学以上的使命，所以它是经而不是史。”

　　然而史料记载中并没有对《春秋》的历史记载产生怀疑。杜预在《春秋左传集解·序》中说：“仲尼因鲁史策书成文，考其真伪，而志其典礼，上以遵周公之遗制，下以明将来之法。”朱熹说：“圣人作《春秋》，不过直书其事，善恶自见。”

　　《春秋》记史的笔法与《史记》不同。司马迁明确指出：”余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于春秋，谬矣。”但《春秋》的“微言大义”并不意味着其“言”是失实的。张京华有这样的评价：“如果说‘良史’、‘实录’代表了古代史学的基本原则，‘微言大义’则是代表了古代史学的最高境界。”也许正因如此，《左传》才会说：”《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非圣人，谁能修之?“

　　作品性质

　　孔子所作的《春秋》是一部蕴涵着作者深刻政治思想的政治学著作，这是从先秦孟、荀到两汉马、班诸家一致的看法。两汉以后，今文经学衰微，学者多受古文经学门户之见的影响，开始视《春秋》为历史学著作，并由此引发了长期以来聚讼纷纭的《春秋》性质之争。

　　围绕《春秋》是历史学著作还是政治学著作这一问题，千余年来先后形成了以下三种观点：

　　传统今文经学家的观点，即以《春秋》为政治学著作，持此说者如清人皮锡瑞，*人徐复观、吕思勉、胡适等;

　　古文经学家及*代“古史辨”派学者的观点，即认为《春秋》是历史学著作，古文经学家如晋人杜预，*人钱玄同、顾颉刚、刘节等人坚持这种看法;

　　调和说，即认为《春秋》“亦经亦史”，持此说者如钱穆、雷戈。就“亦经亦史”的说法，钱穆认为《春秋》是一部“亦经亦史的一家言”，理由是古无经、史的区别，经、史之分是后代才有的观念，

　　“若我们定要说《春秋》是经非史，这实在只见其为后代人意见，据之以争古代之著作，未免搔不着痛痒”。然而关于“经史不分”之说这点，钟肇鹏先生曾在上世纪60年代的一文中专门加以辨析，并阐明了*古代经史有别、史先于经的观点。

　　后世影响

　　无论从哪方面考量，《春秋》的开创之功都是无可争辩的。

　　它的编年体例，为史学三大体例之一，“系日月而为次，列时岁以相续”，垂范千秋，继之者众，《资治通鉴》最称出类拔萃。

　　它的私修性质，打破了官方对史学的垄断，成为诸子百家争鸣的先声。而“二十六史”中，私修者多达三分之一，亦可说是受其引领所致。

　　它的春秋笔法，姑且不论有多少后人穿凿附会之处，但其本身所彰显的史学精神却勿庸置疑，那便是勇敢无畏，刚直无私。*史脉能绵延至今而不断，与孔子当初所赋予的那股坚韧之气息息相关。

　　圣人其萎，而《春秋》不老。爱读《春秋》者，代不乏人。最为民间所熟悉的，恐怕就是三国那位与孔圣人齐名的关圣人关羽了。君不闻一幅对联有云：

　　孔夫子，关夫子，万世两夫子;

　　修春秋，读春秋，千古一春秋。

　　何妨一学关帝，挑灯清夜读《春秋》!

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*第一部字典是什么

*第一部字典是什么

　　字典是为字词提供音韵、意思解释、例句、用法等等的工具书。在西方，没有字典的概念，全是*独有的。 字典收字为主，也会收词。下面是小编为您整理的*第一部字典的是什么，希望对你有所帮助，欢迎阅读。

　　1、作者简介

　　作者许慎(约58年—约147年)，字叔重，东汉汝南召陵(现河南郾城县)人，是汉代有名的经学家、文字学家、语言学家，是*文字学的开拓者。

　　2、作品年代

　　原书作于100年到121年，现已失落，传至今日的大多是宋朝版本，或是清朝的段玉裁注释本。

　　《说文》收字全面而又系统。全书共分540部首，收字9353个，另有“重文”即异体字1163个，共10516字。《说文解字》在流传过程中，屡经修改。北宋初年徐铉奉诏校定《说文解字》，对原书进行了重新的整理和修订。今传本就是徐铉所校定的。

　　3、作品简介

　　《说文解字》，简称《说文》，是历史上第一部按部首编排的汉语字典。

　　《说文解字》以小篆书写，逐字解释字体来源。许慎之所以把小篆作为收字和注释的对象，有着深刻的历史原因。因为小篆是一种经过系统整理的文字，是“书同文”的产物，它比籀文和古文都规范、完备;因为小篆从籀文脱胎而来，与籀文大部相同，不同之处仅仅在于有些字在籀文基础上稍加简化。“汉文字的一切规律，全部表现在小篆形体之中，这是自绘画文字进而为甲文金文以后的最后阶段，它总结了汉字发展的全部趋向，全部规律，也体现了汉字结构的全部精神。”(姜亮夫《古文字学》59页，浙江人民出版社1984年版)可以毫不夸张地说，正是因为有了《说文》，后人才得以认识秦汉的小篆，并进而辨认商代的甲骨文和商周的金文与战国的古文。

　　《说文解字》总结了先秦、两汉文学的成果，给我们保存了汉字的形、音、义，是研究甲骨文、金文和古音、训访不可缺少的桥梁。特别是《说文》对字义的解释一般保存了最古的含义，对理解古书上的词义更有帮助。书中关于秦汉时期全国各地方言的介绍使其成为了解*古方言一本参考书籍。

　　《说文》之学是根柢之学，它在文字学、训诂学、音韵学、词典学以及文化史上都占有显著的地位。它与词义的关系尤其密切。我们解释古书上的`疑难字词之所以离不开《说文》，因为《说文》训释的是词的本义，而本义是词义引申的起点。我们了解了词的本义，就可以根据本义的特点进一步了解引申义、以及和本义毫无关系的假借义。我们了解了哪个字是本字，就可以进而确定通假字，并且掌握文字用法的古今之变。

　　《说文》一书的突出贡献可以概括为以下四点：

　　1.建立部首是许慎的重大创造之一。汉字是凭借形体来表示意义的，因此，对汉字义符加以分析，把所有汉字都按所属义符加以归类，这是汉字学家的工作，这项工作，由许慎最先完成了。《说文》一共分540部，除了个别部首还可以合并与调整外，从总体上说都是合理的，都符合造字意图。许慎在安排540部的次序上煞费苦心，把形体相*或相似的排在一起，这等于把540部又分成若干大类，这可以帮助读者更深刻地理解义符，更正确地理解字义。

　　每部所属的字的排列也不是杂乱无章的，而是依据以类相从的原则。具体说来有三种情况：其一，词义相*的字排在一起;其二，词义属于积极的排在前边，属于消极的排在后边;其三，专有名词排在前边，普通名词排在后边。

　　许慎创造的540部首和一部之中各个字的排列方法，都是从文字学角度出发的，这种排列方法更能体现部首与部首、字与字之间的意义联系，这与后世从检字法角度的分部和按笔画多少分类迥然不同。

　　2.训释本义。许慎之前的经学家为经典作注，都是随文而释，所注释的字(词)义，基本上是这个字在一定语言环境中的具体意义和灵活意义。许慎在《说文》中紧紧抓住字的本义，并且只讲本义(由于历史的局限，个别字的本义讲得不对)，这无疑等于抓住了词义的核心问题，因为一切引申义、比喻义等都是以本义为出发点的，掌握了本义，就能够以简驭繁，可以推知引申意义，解决一系列有关词义的问题。

　　此外，许慎在训释本义时，常常增加描写和叙述的语言，使读者加深对本义的理解，扩大读者的知识面，丰富本义的内涵和外延。

　　3.对汉字形音义三方面分析。许慎在每个字下，首先训释词义，然后对字形构造进行分析，如果是形声字，在分析字形时就指示了读音，如果是非形声字，则常常用读若、读与某同等方式指示读音。汉字是属于表义系统文字，是由最初的图画文字演变而来的，这样通过字形分析来确定、证实字义完全符合汉民族语言文字的一般规律。而语音是语言的物质外壳，文字不过是记录语言的符号，许慎深知“音义相依”、“义傅于音”的原则，所以在《说文》中非常重视音义关系，常常以声音线索来说明字义的由来，这为后世训诂学者提供了因声求义的原则。

　　4.以六书分析汉字。在许慎之前，有仓颉依据六书造字的传说。现代文字学家认为，六书是对汉字造字规律的总结，而不是汉字产生之前的造字模式。在许慎之前，仅有六书的名称：象形、指事、会意、形声、转注、假借，没有具体阐述，更没有用来大量地分析汉字。许慎发展了六书理论，明确地为六书下定义，并把六书用于实践，逐一分析《说文》所收录的9353个汉字，这在汉字发展史和研究史上有着承前启后、继往开来的重要意义，从而确立了汉字研究的民族风格、民族特色。

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*第一部断代史《汉书》

*第一部断代史《汉书》

　　《汉书》，又称《前汉书》，由*东汉时期的历史学家班固编撰，前后历时二十余年，于建初中基本修成，由唐朝颜师古释注。是*第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。下面是小编带来的*第一部断代史《汉书》，希望对你有帮助。

　　内容简介

　　《汉书》开创了“包举一代”的断代史体例。

　　《汉书》包括本纪十二篇，表八篇，志十篇，列传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷。它的记事始于汉高祖刘邦元年，终于王莽地皇四年。《汉书》是一部断代史。《汉书》把《史记》的“本纪”省称“纪“，“列传”省称“传”，“书”改曰“志”，取消了“世家”，汉代勋臣世家律编入传。这些变化，被后来的一些史书沿袭下来。

　　《汉书》记载的时代与《史记》有交叉，汉武帝中期以前的西汉历史，两书都有记述。这一部分，《汉书》常常移用《史记》。但由于作者思想境界的差异和材料取舍标准不尽相同，移用时也有增删改易。《汉书》新增加了《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《艺文志》。《刑法志》第一次系统地叙述了法律制度的沿革和一些具体的律令规定。《地理志》记录了当时的郡国行政区划、历史沿革和户口数字，有关各地物产、经济发展状况、民情风俗的记载更加引人注目。《艺文志》考证了各种学术别派的源流，记录了存世的书籍，它是我国现存最早的图书目录。《食货志》是由《*准书》演变来的，但内容更加丰富了。它有上下两卷，上卷谈“食”，即农业经济状况;下卷论“货”，即商业和货币的情况，是当时的`经济专篇。《汉书》八表中有一篇《古今人表》，从太昊帝记到吴广，有“古”而无“今”，因此引起了后人的讥责。后人非常推崇《汉书》的《百官公卿表》，这篇表首先讲述了秦汉分官设职的情况，各种官职的权限和俸禄的数量，然后用分为十四级、三十四官格的简表，记录汉代公卿大臣的升降迁免。它篇幅不多，却把当时的官僚制度和官僚的变迁清清楚楚地展现在我们面前。这集中反映了两人的思想分歧。所谓“圣人”，就是孔子。司马迁不完全以孔子思想作为判断是非的标准，正是值得肯定的。而班固的见识却不及司马迁。从司马迁到班固的这一变化，反映了东汉时期儒家思想作为封建正统思想，已在史学领域立稳了脚根。《汉书》喜用古字古词，比较难读。

　　作者

　　班固(公元32年～公元92年)，东汉历史学家班彪之子，班超之兄，字孟坚，扶风安陵人(今陕西咸阳)。生于东汉光武帝建武八年，卒于东汉和帝永元四年，年六十一岁。班固自幼聪敏，“九岁能属文，诵诗赋”，成年后博览群书，“九流百家之言，无不穷究”。著有《白虎通德论》六卷，《汉书》一百二十卷，《集》十七卷。

　　创作背景

　　由于《史记》只写到汉武帝的太初年间，因此，当时有不少人为其编写续篇。据《史通·正义》记载，写过《史记》续篇的人就有刘向、刘歆、冯商、扬雄等十多人，书名仍称《史记》。班固的父亲班彪(公元3年～公元54年)对这些续篇感到很不满意，遂“采其旧事，旁贯异闻”为《史记》“作《后传》六十五篇”。班彪死后，年仅22岁的班固，动手整理父亲的遗稿，决心继承父业，完成这部接续巨作。

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有关《诗经》*第一部诗歌总集

有关《诗经》*第一部诗歌总集

　　《诗经》，是*古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集。以下是小编收集整理的有关《诗经》*第一部诗歌总集，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。先秦称《诗经》为《诗》，或取其整数称《诗三百》、《三百篇》。西汉时被尊为儒家经典，才称为《诗经》并沿用至今。 《诗经》约成书于春秋时期，汉代传授《诗经》的有齐（申培）、鲁（毛亨）、韩（韩婴）、毛（赵人毛苌）四家。东汉以后，齐、鲁、韩三家先后亡失，仅存《毛诗外传》。

　　作品年代

　　《诗经》中最早的作品大约成于西周时期，根据《尚书》上所说，《豳风·鸱鸮》为周公旦所作。2008年入藏清华大学的一批战国竹简（简称清华简）中的《耆夜》篇中，叙述武王等在战胜黎国后庆功饮酒，其间周公旦即*所作的诗《蟋蟀》，内容与现存《诗经·唐风》中的《蟋蟀》一篇有非常密切的关系。最晚的作品成于春秋中叶，据郑玄《诗谱序》，是《陈风·株林》，跨越了大约500年。

　　作品体裁

　　《诗经》收集了自西周初年至春秋时期大约五百多年的三百零五篇诗歌。内容上分为风、雅、颂三部分，其中“风”是地方民歌，有十五国风，共一百六十首；“雅”主要是朝廷乐歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；“颂”主要是宗庙乐歌，有四十首。表现手法主要是赋、比、兴。“赋”就是铺陈（敷陈其事而直言之也），“比”就是类比（以彼物比此物也），“兴”就是启发（先言它物以引起所咏之词也）。《诗经》思想和艺术价值最高的是民歌，“饥者歌其食，劳者歌其事”，《伐檀》、《硕鼠》就是“风”的代表作。

　　内容简介

　　《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间*社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会*俗方面的动人篇章。

　　《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三部分。

　　《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的`吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。[9]

　　《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。

　　《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。

　　以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内），《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。

　　风篇

　　《风》包括了十五个地方的民歌，包括今天陕西、山西、河南、河北、山东等地，大部分是黄河流域的民间乐歌。多半经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。

　　十五国风分别是：周南11篇、召南十四篇、邶（bèi）风19篇、鄘（yōng）风10篇、卫风10篇、王风10篇、郑风21篇、齐风11篇、魏风7篇、唐风10篇、秦风10篇、陈风10篇、桧风4篇（桧即“郐”kuài）、曹风4篇、豳（bīn）风7篇。周南中的《关雎》、《桃夭》，魏风中的《伐檀》、《硕鼠》，秦风中的《蒹葭》等都是脍炙人口的名篇。

　　雅篇

　　《雅》是周王朝国都附*的乐歌，共105篇。包括大雅小雅，共31篇。

　　《雅》为周王畿内乐调。《大雅》主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等之功绩，有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机。

　　《大雅》的作品大部分作于西周前期，作者大都是贵族，谓高尚雅正等。旧训雅为正，谓诗歌之正声。《诗大序》：“雅者，正也，言王政之所废兴也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。”

　　《小雅》共有74篇，创作于西周初年至末年，以西周末年厉、宣、幽王时期为多。《小雅》中一部分诗歌与《国风》类似，其中最突出的，是关于战争和劳役的作品。

　　大雅的作品主要有《文王》、《卷阿》、《民劳》，小雅有《鹿鸣》、《采薇》、《斯干》等。

　　颂篇

　　《颂》共有40篇。

　　对于《颂》的释义，最早见于《诗·大序》：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”孔颖达《毛诗正义》说：“颂者”之下省略了“容也”二字。朱熹《诗集传》说：“颂”与“容”古字通用。

　　据阮元《□经室集·释颂》的解释，“容”的意思是舞容，“美盛德之形容”，就是赞美“盛德”的舞蹈动作。如《周颂·维清》是祭祀文王的乐歌，《小序》说：“奏象舞也。”

　　郑玄《毛诗传笺》说：“象舞，象用兵时刺伐之舞。”就是把周文王用兵征讨刺伐时的情节、动作，用舞蹈的形式表现出来，这可以证明祭祀宗庙时不仅有歌，而且有舞，“载歌载舞”可以说是宗庙乐歌的特点。

　　*代学者也多以为《颂》是宗庙祭祀之乐，其中有一部分是舞曲。

　　颂的名篇主要有《清庙》、《维天之命》、《噫嘻》等。

　　历史评价

　　孔子：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”“不学诗，无以言”。

　　孟子：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也”。

　　荀子：“始乎诵经，终乎读礼”。

　　司马迁：“《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。拨乱世反之正，莫*于《春秋》。”

　　董仲舒：“所闻‘诗无达诂，易无达占，春秋无达辞，从变从义，而一以奉人。’”

　　何休：“男女有所怨恨，相从而歌，劳者歌其事，饥者歌其食”。

　　朱熹：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”朱熹第一次明确提出《诗经》是里巷歌谣（民歌）说；二是淫诗说。特别是在谈及“郑风”时，他认为“郑风”十有八九都是淫诗。

　　梁启超：“现存先秦古籍，真赝杂糅，几乎无一书无问题，其真金美玉，字字可信者，《诗经》其首也。”

　　胡适：“《诗经》并不是一部经典，确实是一部古代歌谣的总集”。

　　鲁迅：“（《诗经》是）*最古的诗选”，“以性质言，风者，闾巷之情诗；雅者，朝廷之乐歌；颂者，宗庙之乐歌也。”

　　比奥（M·EdouardBiot）：“（《诗经》是）东亚传给我们的最出色的风俗画之一，也是一部真实性无可争辩的文献。”

　　费德林：“《诗经》是*古代的一部独具一格的百科全书。”

　　诗经名句

　　1、衡门之下，可以栖迟。泌之扬扬，可以乐饥。《诗经·陈风·衡门》

　　译：陈国城门的下方，游玩休息很理想；泌丘泉水淌啊淌，清流也可充饥肠。

　　2、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。《诗经·国风·周南·关雎》

　　译：关关鸣春雎鸠鸟，在那河中小洲岛。姑娘文静又秀丽，君子求她结情侣。

　　3、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·国风·秦风·蒹葭》

　　译：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。意中人儿在何处？在那河的一端。

　　4、桃之夭夭，灼灼其华。《诗经·国风·周南·桃夭》

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木兰诗是第一部什么诗

木兰诗是第一部什么诗

　　大家学*过木兰诗，了解木兰诗是第一部什么诗吗？以下是小编分享的木兰诗资料，一起来看看吧！

　　一、木兰诗是第一部什么诗

　　《木兰诗》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。这是一首长篇叙事诗，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩；详略安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息；以人物问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态，刻画人物心理，生动细致，神气跃然，使作品具有强烈的艺术感染力。

　　二、木兰诗全文

　　唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。

　　问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

　　东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

　　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

　　爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

　　三、木兰辞赏析

　　《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。

　　第一段，写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇，展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息，无心织布，不禁令人奇怪，引出一问一答，道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”，不是因为儿女的心事，而是因为天子征兵，父亲在被征之列，父亲既已年老，家中又无长男，于是决定代父从军。

　　第二段，写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比，写木兰紧张地购买战马和乘马用具，表示对此事的极度重视，只用了两天就走完了，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。

　　第三段，概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机，关山度若飞”，概括上文“旦辞……”八句的内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口，一座座高山。寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死，壮士十年归”，概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们十年征战，历经一次次残酷的'战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。

　　第四段，写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子，然后写木兰功劳之大，天子赏赐之多，再说到木兰辞官不就，愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”，固然是她对家园生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女儿身。天子不知底里，木兰不便明言，颇有戏剧意味。

　　第五段，写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动，描写家中的欢乐气氛，展现浓郁的亲情；再以木兰一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱，一副天然的女儿情态，表现她归来后情不自禁的喜悦；最后作为故事的结局和全诗的*，是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。

　　第六段，用比喻作结。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。

　　其诗中几件事的描绘详略得当，一，二，三，六，七段详写木兰女儿情怀，四，五段略写战场上的英雄气概。从内容上突出儿女情怀，丰富英雄性格，是人物形象更真实感人。结构上使全诗显得简洁，紧凑。

　　这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是*民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕厚禄而热爱和*生活。

　　这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理，生动细致；以众多的铺陈排比来描述行为情态，神气跃然；以风趣的比喻来收束全诗，令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。

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秋天的第一杯奶茶语录

秋天的第一杯奶茶语录

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家都不可避免地会接触并使用语录吧，语录具有观点鲜明，思想内容深刻的特点。什么样的语录才具有借鉴意义呢？以下是小编帮大家整理的秋天的第一杯奶茶语录，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、左边酸菜鱼，右边牛肉面，现在对面又开了一家千里香馄饨。wait，什么零食店，奶茶店，水果店，快餐店都有。嗯，生活多美好。

　　2、今晚看书温*，睡上床听故事今晚为了上课不瞌睡买了杯奶茶，也许是因为奶茶，所以可以熬到现在你以前跟我说过故事，可惜现在我才去了解。

　　3、忙完了所有开张的事情，我现在只想去喝杯热奶茶！

　　4、奶茶酸奶奶酪馅饼酸奶饼，请叫我奶姐。

　　5、今天开始，戒碳酸饮料戒奶茶！体能训练走起！不再做看客，因为旅行只是麻药，治愈不了没去成珠峰的伤痛，麻药一过依旧疼痛不已。有了目标，就去努力，不再苟且！

　　6、昨晚一杯奶茶导致怎么都睡不着，睡着了开始做梦，梦见了打仗，梦见了白天不曾想过的是，感叹活在一个和*世界里就是幸福的。

　　7、飘窗早餐，把前天打包回来的小炳胜的人气菠萝包叮了一下，好大一个包，比*时吃的菠萝油大一倍，里面的菠萝馅很厚实，稍有点腻，配合酸奶还可以，还是应该配奶茶。炳胜的粤式视觉设计一向不错，这次外带纸带绝对可以称为一流，都是老广符号化的视觉元素，浓浓的西关风情，广府文化就是拿来吃的。

　　8、人倒霉的时候真的什么都可以出错。工作上没一件事情顺利就算了，想买个奶茶*复一下心情也可以买成了普通的茶，走个路也可以被警察吓到，过马路还被树枝打到，真的连吐槽的力气没了。

　　9、昨天下午睡醒后喝了一杯冻奶茶虽然也清楚后果很严重夜里三点多才睡着我总是虐待自己的身体作死。

　　10、快两点睡觉，五点多就醒了，主观感觉就是好像躺在这儿根本就没睡是的我又做大死晚饭喝了紫香湾的奶茶

　　11、烦躁得睡不着。连水管里的滴水声，楼上的电风吹声都如雷贯耳。奶茶这种饮料简直太可怕了，不能再喝。

　　12、失眠了不要脸了晚上再也不喝奶茶了。

　　13、我居然觉得阿萨姆奶茶好喝，我四不四撒了。

　　14、等周末要去买奶茶喝，一百年不喝一次奶茶，竟然昨天晚上梦见去买奶茶，还没买到就醒了一看表八点十分又迟到了！

　　15、今天天气凉凉的，心里乱乱的想下课后和你去喝一杯奶茶既要聊从前又要谈遗憾。

　　16、自己做奶茶很容易，材料都非常好寻，味道也不错，喝起来放心也健康。

　　17、第一次在福田站坐高铁，冷冷清清。在几乎无人的列车上看缓冲好的奇葩说。回到宿舍闻到熟悉而特有的气息觉得很温暖。和舍友出去喝奶茶聊天。生活都是不容易的。大家都说真正的英雄主义，是在认清了生活的面貌之后仍然热爱它。如果毕业了还没找到工作怎么办？那就继续找呀。

　　18、我爱过奶茶咖啡与烈酒如今饮着白开水也未觉不妥我爱过零食烧烤和鱼肉如今倒宁愿自己费时熬一碗花粥我爱过高山海浪与河流如今却只觉得家中最温柔就像人生总要待到百种滋味都尝遍才懂**淡淡才是真。

　　19、键盘问代码，我在你眼中是什么？奶茶？代码：不是，你在我眼中是个测试用例，有你的时候没什么感觉，出了问题发现不能没有你。

　　20、很久很久没有晚上喝奶茶，所以注定今晚又是一个失眠夜嘛？突然好想一个人怎么办？3年，不知道为什么当年自己选择离开时会那么义无反顾。你还在用的号码，我依旧背得出来。曾经偷偷地拨过去，听到第一声嘟的时候赶紧挂了，我好怕听到你的声音，我怕自己会下一秒就买票去见你。

　　21、大部分琐碎中的幸福感都和吃有关。比如深夜和老苏牵着手出门吃夜宵，我肚子饿了老苏手忙脚乱给我做了碗难看又不怎么好吃的面，或者老苏下班回家给我带了我爱的鸡爪和奶茶。

　　22、刘若英老了以后，得了健忘症，忘记了自己是谁，天天在夕阳下喃喃自语：我是谁，我是谁。直到有一天，白发苍苍的周杰伦来看她，凑*她说：你是我的优乐美。刘若英的眼里泛起幸福的泪花：原来我是奶茶啊。

　　23、陪我喝一杯奶茶听一首歌说好多废话。

　　24、事实证明大早上吃完饭再来一杯冰奶茶还是会肚子疼。

　　25、那时候陪伴了四年的室友依旧在陪伴，逛了操场无数个圈的男孩依然在身旁，去年的今天应该是在毕业旅行吧，还是最怀念大学夏天的傍晚，在食堂吃完夜宵去奶茶店喝酒打牌的日子。有点想念计量了呢～

　　26、明明觉得摩卡甜的跟奶茶一样。居然还提神的我现在两眼直瞪天花板！

　　27、一喝奶茶、咖啡就睡不着的体质在某些时候也是一件好事。譬如今天中午的红茶玛奇朵让我清醒地奋斗到现在。我还可以继续战斗！

　　28、那个送我一盏灯的少年啊，终究如那盏灯一般，照亮了我人生的开始却没陪我到结束。那个送了我一颗心的少年啊，也终究如那颗铁块做的心，在尘埃里慢慢被腐蚀了那个日日在窗前为我递上奶茶的少年啊，也终究如那一杯杯奶茶，喝下了便茶尽杯空在尘土中变成灰烬。

　　29、我今年真的变成了一个大俗人，追求的只有吃穿住用行了。我就想吃的喝的好一点，比如喝着咖啡想奶茶。

　　30、没招谁惹谁，魅力在。一堆新鲜的牛粪，盛宴，屎壳郎醉了。三天的屎蛋蛋，小草疯长。残渣余孽，干了，牧民过冬的一把火。招谁惹谁，也是魅力。此魅力非彼魅力。牧民的火点上了，奶茶香飘。鹅毛扇子唾沫星子拉你一起看草原。关了话匣子喝酒。醺醺里摸着小狗胡吣：牛年马月羊日子，好。

　　31、总会认识一些人，总会一些人在渐行渐远，趁有些朋友还愿意陪伴着你，一起手牵手，喝喝奶茶聊聊天。

　　32、今早找出这个杯子喝奶茶，它还是上大学时我下铺给我买的呢，前不久发现朋友圈给我拉黑了，呵呵，现在的我们都是怀着什么心情呢！

　　33、一般我深夜不睡就俩原因，一是有蚊子，二是喝奶茶，今天这两个原因都齐活了。

　　34、我的梦想是拥有一家属于自己的咖啡厅奶茶店，哪怕只是一个小小的，可是梦想还没有起飞的时候就已经被人折断了翅膀，狠狠的扔在了地上，又跺了几脚，失去了它原本的颜色。

　　35、生活是在不断的填补漏洞，现在没有回旋余地的道路恰是当初不经意的选择，没有资格和理由评论对错，乐观的说也许是另一种新的人生，悲观的说也许这就是命运。冷暖自知，心情就这样，喝杯奶茶暖暖。

　　36、对于心目中真正的朋友，我的态度是，希望你全方位好。然后，你快乐，小弟我也快乐。嘿，早起除了运动，还可以煮杯极度好喝的奶茶。

　　37、享受这一刻就够了晒了暖暖的阳光。看了绿油油的草地。也伸手抓住过风。共享了一杯奶茶，而这些细节无论什么时候想起来都是温暖的。

　　38、喜欢又怎样？不舍得又怎样？一个是不懂表达自己情绪，对爱情不断做减法，悲观爱否定的人，一个是内心情绪丰富，对爱情做加法，乐观积极的人，聊天经常不在一个频道上，结果可想而知。比如，当我在不断积极探索你想要什么，需要什么的时候，你却连我晚上从不喝奶茶都不记得不知道。

　　39、捧着热热的奶茶，低头安静的看书，温柔漂亮的侧脸。

　　40、这奶茶温暖而醇厚，在寂寞中漫漫绽放，淡定而闲适，如此的美丽。

　　1、你给我二十块钱我给你讲讲我跟奶茶的故事，为什么要给我二十块钱呢？因为我想边喝奶茶边讲。

　　2、今天路过奶茶店看到有情侣在接吻，我好羡慕，我也想喝奶茶。

　　3、我喜欢你，这句话太轻浮。我爱你，这句话又太重。我给你买杯奶茶吧，这句刚刚好。

　　4、每天喝8杯水很难，但是喝8杯奶茶，只需要你一句我请你喝。

　　5、温暖春日，我们的故事就从一杯奶茶开始，点击转账，输入20，开始我们的故事。

　　6、今天风太大了，本来想去健身房，硬是把我吹到了奶茶店。

　　7、奶茶是个害人精，不喝奶茶又不行。

　　8、那些点芋泥啵啵奶茶不要芋泥不要奶茶只要啵啵的人，可以把不要的芋泥和奶茶给我喝吗？

　　9、对象没有不要紧，奶茶不喝要伤心。

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我是你的一部车，你是我的指挥者

1、一个机缘认识你，两次见面留意你，三番四次约会你，七上八下挂念你，九成应是喜欢你，十分肯定我爱你。希望你明白我的爱！

2、我是你的一部车，你是我的指挥者。你叫我左转我绝不右转，你叫我向前后退我哪敢，我愿陪你生生世世，只要你不换车，我绝不背叛。

3、宝贝吾爱，我的心与你同在；你的心跳连着我的血脉，你的步伐是我生命的节拍；即使所有的相思都化作尘埃，我也永不言败。

4、和你在茫茫的人海中相遇，从此我知道了什么是人生的美好，不管是否属于命运，我都心甘情愿地接受，愿你开心快乐！

5、上天安排的仅仅是时间、地点和人物……而你让我感受到了生命的全部！谢谢你的爱！我已为你付出了灵魂。

6、我知道，我不能陪在你的身边。我知道，我能做的只有遥远的思念。我只愿你快乐，哪怕只是为我……

7、“说爱，唱爱，写爱，发爱，送爱，”爱爱只对你一人，十二月十二日，示爱日，亲爱的，我，爱！爱！爱你，你感受到了吗？祝你开心。

8、你不知道你的影子多么调皮，总在我的眼前晃动，让我不能有一刻安宁。从早上睁开朦胧眼睛的那一刻起，到枕着你的名字入眠进入梦乡，你的影子一直陪着我！

9、宝贝宝贝我爱你，就象老鼠爱大米，你是天上的凤凰飞啊飞，我是地上的豺狼追啊追，我不打你也不骂你，我用感情折磨你。

10、我永远会记得曾和你在一起的那些日子。开心、快乐、幸福、失落、伤心、痛苦的所有日子。很想你，很想你。

11、没有你的时侯，色彩是单一的，没有你的时侯，饭菜是无味的，没有你的时侯，我是空心的！

12、我以为天是蓝色的，可是他却是灰色的。我以为心是静的，可是他却是跳动的。我真的很想你！

13、你是海洋，我是蓝天；你是阳光，我是大地。我们离得那么远，却两相依恋。

14、想你会想我吗？想我的你会快乐吗？快乐的你会想我吗？想你的我该如何表达？

15、床前明月光，相思为君狂，对月常思念，心中无主张，泪湿枕巾透，爱你没商量，今生长相伴，爱你到天荒，唯有真心来祝愿，此情地久与天长，爱你永远。

16、爱情是美妙的毒药，有他的每一天都如此的甜蜜重要，心中没有任何疑惑的问号，怀抱里是强烈的幸福心跳，相伴的每一秒，都是未来记忆的美好。

17、冬天过去，春天到来。心儿等待，等待真爱。脚步不需徘徊，眼里不再疑猜。大胆敞开胸怀，勇敢表露挚爱。命运自己安排，爱情自己主宰。

18、你是我的影子，有阳光的时候就有你！你是我的阳光，有风雨的日子需要你！你是我的风雨，同路的日子不忘彼此！

19、你甘甜的目光像千岛湖的水，是我生命的源流，而我就像农夫山泉，离开你不甜，这辈子铁定跟你了，千万别把我甩了。

20、想你在每一个有星星的夜晚，想我的身边有你，一起看繁星闪闪；爱你在每一秒呼吸的瞬间，爱你的心永不停，和你永世不分离。

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经典爱情语录第一期

经典爱情语录第一期

1、爱情是艺术，结婚是技术，离婚是算术!

2、爱情不是五彩斑斓的童话，而是繁华落幕的不弃不离。

3、男人喜欢说谎是因为女人喜欢被骗。

4、男人都想找漂亮的老婆，女人都想找有钱的男人，但大部分人都忘记了问自己到底有没有资本。

5、一个经常说甜言蜜语的男人不可能踏踏实实的跟一个女的过一辈子。

6、如果一个男人为了爱情而放弃了事业，那么他什么也不会得到。

7、很多时候，先说分手的那个人，往往是爱最深的。而一声不吭，如释重负，点头答应，转身离去，才是真心不爱的那个。

8、爱情最长的告白，就是不离不弃的陪伴。

9、恋爱时间越短，结婚的可能性越大。恋爱时间越长，结婚的可能性越小。

10、女人在上床前很理智，上床后就不理智了，而男人恰恰相反。

11、男人忽悠女人叫调戏?女人忽悠男人叫勾引?男女互相忽悠叫爱情?

12、没有性，但依然有爱，那才是真爱。

13、女人记住，要看一个男人是否真的爱你，不是在上床的时候为你做了什么，而是在不上床的时候为你做了什么。

14、如果真的珍惜这份感情，一定不要说分手，因为两个字一旦说出口，你们的感情就永远有了不可缝合的裂痕。

15、在爱人之前一定要记住先爱自己，如果你连自己都不爱，那么这个世界上不会有有真的爱你的。

16、爱情其实很简单，不是多么有钱，而是对方在一起相处是不浊舒服。

17、一个人爱上别人是痛苦，一个人被别人爱是幸福，可是人们常常身在苦中不知苦，又身在福中不知福。

18、真正的好男人就是承担责任，真正的好女人就是安分守已。

19、男人喜欢女人通常是因为外貌，女人爱上男人通常是因为感觉。

20、有些男人爱你，是想跟你过一辈子。而有些男人爱你，只是想跟你过一阵子。过一辈子的男人爱你爱的不会很用力，因为他们要把力气放在生活家庭上。过一阵子的 男人必定会爱的死去活来，因为他只需要爱过你、睡过你和抛弃过你就可以，根本不用管生活和家庭。所以，爱你越用力的男人，离开你就越快。