第一部语录体著作是

《史记》*第一部纪传体通史

《史记》*第一部纪传体通史

　　《史记》是我国第一部的纪传体通史，体现了古代史官的眼界和良心。无论是体例还是写作风格都影响着后代史书的撰写和编纂。以下是小编为大家整理的《史记》*第一部纪传体通史，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　《史记》*第一部纪传体通史

　　《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是*历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合称“前四史”。

　　《史记》全书包括十二本纪(记历代帝王政绩)、三十世家(记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡)、七十列传(记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序)、十表(大事年表)、八书(记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用)，共一百三十篇，五十二万六千五百余字。

　　《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在*文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。

　　名称来由

　　《史记》最初没有固定书名，称“太史公书”，或“太史公记”，也省称“太史公”。据现知材料考证，最早称司马迁这部史著为《史记》的，是东汉桓帝时写的《东海庙碑》，此前“史记”是古代史书的通称。从三国开始，“史记”由通称逐渐成为“太史公书”的专名。

　　创作背景

　　东周时期王道废弛，秦朝毁弃古代文化典籍，以致明堂、石室的珍贵图书典籍散失错乱。汉朝建立后，萧何修订法律，韩信申明军法，张苍制立章程，叔孙通确定礼仪，品学兼优的文学之士逐渐进用，《诗》、《书》等被毁弃的古书亦不断在各地被爱好文学的人士搜寻并献出。

　　取材

　　《史记》取材相当广泛。当时社会上流传的《世本》、《国语》、《秦记》、《楚汉春秋》、诸子百家等著作和国家的文书档案，以及实地调查获取的材料，都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。特别可贵的是，司马迁对搜集的材料做了认真的分析和选择，淘汰了一些无稽之谈，如不列没有实据的三皇，以五帝作为本纪开篇，对一些不能弄清楚的问题，或者采用阙疑的态度，或者记载各种不同的说法。由于取材广泛，修史态度严肃认真，所以，《史记》记事翔实，内容丰富。

　　创作过程

　　司马氏世代为太史，整理和论述历史。《隋书·经籍志》载：“谈乃据《左氏春秋》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》，接其后事，成一家之言。”可见司马迁之父司马谈有意继续编订《春秋》以后的史事。司马谈曾任太史令，将修史作为自己的神圣使命，可惜壮志未酬。元封元年，汉武帝进行封禅大典，司马谈身为太史令，却无缘参与当世盛事，引为终生之憾，忧愤而死，死前将遗志嘱咐儿子司马迁说：“今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫!余死，汝必为太史，无忘吾所欲论著矣……”司马迁则回答道：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻。”可知司马迁乃秉承父亲的遗志完成史著。《史记》以《封禅书》为其八书之一，即见其秉先父之意。司马迁是绍继《春秋》，并以汉武帝元狩元年“获麟”，撰写《史记》。

　　司马迁子承父志，继任太史令。他早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。太初元年(前104年)，司马迁开始了《太史公书》即后来被称为《史记》的史书创作。但是，事出意外，天汉三年(前98年)，李陵战败投降匈奴，司马迁因向汉武帝辩护事情原委而被捕入狱，并处以宫刑，在形体和精神上给了他巨大的创伤。出狱后任中书令，他忍辱含垢，发奋继续完成所著史籍，以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，前后经历了14年，创作了*第一部纪传体通史《史记》。

　　传承

　　《史记》经过司马迁外孙杨恽的`努力，才开始流传，但到东汉时已经有了残缺。

　　今本《史记》一百三十卷，篇数跟司马迁自序所说的相符。但《汉书·司马迁传》说其中“十篇缺，有录无书”。三国魏张晏注：“迁没之后，亡景纪、武纪、礼书、乐书、兵书(即律书)、汉兴以来将相年表、日者传、三王余篇”，班固在《汉书·艺文志》中著录冯商所续《史记》七篇;刘知几认为续补《史记》的不只是褚、冯两家，而有十五家之多。

　　《史记》有两部，一部在司马迁的工作场所(宫廷);副本在家中。在汉宣帝时期，司马迁的外孙杨恽开始把该书内容向社会传播，但是篇幅流传不多，很快就因为杨恽遇害中止。

　　《史记》成书后，由于它被指责为对抗汉代正宗思想的异端代表[5-6] ，因此，在两汉时，《史记》一直被视为离经叛道的“谤书”，不但得不到应有的公正评价，而且当时学者也不敢为之作注释。

　　在西汉即使诸侯都没有全版的《太史公书》，东*王曾向朝廷要求赏赐宫廷中的《太史公书》也遭到拒绝。因为《史记》中有大量宫廷秘事，西汉严禁泄露宫廷语，因此只有宫廷人员才能接触到该书。汉宣帝时褚少孙在宫廷中阅读该书，其中已经有些篇幅不对宫廷官员开放，到班固父子时，宣称缺少了十篇，班固家被皇室赐予《太史公书》副本，其中也少了十篇。

　　司马迁创作的《史记》比较广泛地传播流行，大约是在东汉中期以后。东汉朝廷也曾下诏删节和续补《史记》。《后汉书·杨终传》云，杨终“受诏删《太史公书》为十余万言”。表明东汉皇室依然不愿全部公开《史记》，只让杨终删为十多万字发表。被删后仅十余万言的《史记》，在汉以后即失传，以后一直流传的是经续补的《史记》。

　　唐朝时，由于古文运动的兴起，文人们对《史记》给予了高度的重视，当时著名散文家韩愈、柳宗元等都对《史记》特别推崇。

　　宋元之后，欧阳修、郑樵、洪迈、王应麟各家，以及明朝的*派、清朝的桐城派，都十分赞赏《史记》的文笔。《史记》的声望与日俱增，各家各派注释和评价《史记》的书也源源不断出现。

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我国第一部编年体史书《春秋》

我国第一部编年体史书《春秋》

　　《春秋》是我国古代史类文学作品。又称《春秋经》《麟经》或《麟史》等。下面是小编整理的我国第一部编年体史书《春秋》，一起来看看吧。

　　《春秋》，即《春秋经》，又称《麟经》或《麟史》，*古代儒家典籍“六经”之一。也是周朝时期鲁国的国史，现存版本由孔子修订而成。

　　《春秋》用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。后来出现了很多对《春秋》所记载的历史进行补充、解释、阐发的书，被称为“传”。代表作品是称为“春秋三传”的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》。

　　简介

　　至迟自西周起，就有太史记载国家大事;在每一季的开始，一般要写“春”到“秋”四季的季节。但古人重视春季和秋季，因此把国史记载叫做《春秋》，这可能是“春秋”作为史书名的来由罢。现存《春秋》，从鲁隐公记述到鲁哀公，历十二代君主，计二百四十四年(依《公羊传》和《谷梁传》载至哀公十四年止，为二百四十二年，《左传》多二年)，它基本上是鲁国史书的原文。

　　相传《春秋》之书出于孔子之手，旧时有“文王拘而演周易、仲尼厄而作春秋”之说。

　　但后世亦有不同说法，清人袁谷芳《春秋书法论》说：《春秋》者，鲁史也。鲁史氏书之，孔子录而藏之，以传信于后世者也。石韫玉《独学庐初稿·春秋论》也说：《春秋》者，鲁史之旧文也。《春秋》共十二公之事，历二百四十年之久，秉笔而书者必更数十人。此数十人者，家自为师，人自为学，

　　则其书法，岂能尽同?

　　虽然春秋之作者有争议，但其经过孔子之手修而改之，则无大异。事实上，春秋作为一鲁国的史书，其作用早已超出史书范围，春秋用词遣句“字字针砭”成为独特的文风，被称为春秋笔法，为历代文代史家奉为经典。

　　《春秋》所记，是二百四十多年的春秋各国大事，现所存全文，不过一万六千多字，但据曹魏时的张晏和晚唐时人徐彦引《春秋说》，都说是一万八千字(张说见《史记·太史公自序·集解》引，徐说见《公羊传·昭公十二年疏》引)，可见《春秋》原文，从三国以后脱露了一千多字。很多大事漏记。

　　创作背景

　　孔子“作春秋”的原因，史记中是这样记载的：“余(太史公)闻董生曰：‘周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫壅之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。’ 子曰：‘我欲载之空言，不如见之於行事之深切著明也。’“司马迁对《春秋》极为推崇：”夫春秋，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。……故春秋者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后;法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。

　　学术界对于《春秋》的史学价值存在质疑。胡适认为：“《春秋》那部书，只可当作孔门正名主义的参考书看，却不可当作一部模范的史书看。后来的史家把《春秋》当作作史的模范，便大错了。为什么呢?因为历史的宗旨在于‘说真话，记实事’。《春秋》的宗旨，不在记实事，只在写个人心中对实事的评判。”徐复观先生也说：“可以断定孔子修《春秋》的动机、目的，不在今日所谓‘史学’，而是发挥古代良史，以史的审判代替神的'审判的庄严使命。可以说，这是史学以上的使命，所以它是经而不是史。”

　　然而史料记载中并没有对《春秋》的历史记载产生怀疑。杜预在《春秋左传集解·序》中说：“仲尼因鲁史策书成文，考其真伪，而志其典礼，上以遵周公之遗制，下以明将来之法。”朱熹说：“圣人作《春秋》，不过直书其事，善恶自见。”

　　《春秋》记史的笔法与《史记》不同。司马迁明确指出：”余所谓述故事，整齐其世传，非所谓作也，而君比之于春秋，谬矣。”但《春秋》的“微言大义”并不意味着其“言”是失实的。张京华有这样的评价：“如果说‘良史’、‘实录’代表了古代史学的基本原则，‘微言大义’则是代表了古代史学的最高境界。”也许正因如此，《左传》才会说：”《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非圣人，谁能修之?“

　　作品性质

　　孔子所作的《春秋》是一部蕴涵着作者深刻政治思想的政治学著作，这是从先秦孟、荀到两汉马、班诸家一致的看法。两汉以后，今文经学衰微，学者多受古文经学门户之见的影响，开始视《春秋》为历史学著作，并由此引发了长期以来聚讼纷纭的《春秋》性质之争。

　　围绕《春秋》是历史学著作还是政治学著作这一问题，千余年来先后形成了以下三种观点：

　　传统今文经学家的观点，即以《春秋》为政治学著作，持此说者如清人皮锡瑞，*人徐复观、吕思勉、胡适等;

　　古文经学家及*代“古史辨”派学者的观点，即认为《春秋》是历史学著作，古文经学家如晋人杜预，*人钱玄同、顾颉刚、刘节等人坚持这种看法;

　　调和说，即认为《春秋》“亦经亦史”，持此说者如钱穆、雷戈。就“亦经亦史”的说法，钱穆认为《春秋》是一部“亦经亦史的一家言”，理由是古无经、史的区别，经、史之分是后代才有的观念，

　　“若我们定要说《春秋》是经非史，这实在只见其为后代人意见，据之以争古代之著作，未免搔不着痛痒”。然而关于“经史不分”之说这点，钟肇鹏先生曾在上世纪60年代的一文中专门加以辨析，并阐明了*古代经史有别、史先于经的观点。

　　后世影响

　　无论从哪方面考量，《春秋》的开创之功都是无可争辩的。

　　它的编年体例，为史学三大体例之一，“系日月而为次，列时岁以相续”，垂范千秋，继之者众，《资治通鉴》最称出类拔萃。

　　它的私修性质，打破了官方对史学的垄断，成为诸子百家争鸣的先声。而“二十六史”中，私修者多达三分之一，亦可说是受其引领所致。

　　它的春秋笔法，姑且不论有多少后人穿凿附会之处，但其本身所彰显的史学精神却勿庸置疑，那便是勇敢无畏，刚直无私。*史脉能绵延至今而不断，与孔子当初所赋予的那股坚韧之气息息相关。

　　圣人其萎，而《春秋》不老。爱读《春秋》者，代不乏人。最为民间所熟悉的，恐怕就是三国那位与孔圣人齐名的关圣人关羽了。君不闻一幅对联有云：

　　孔夫子，关夫子，万世两夫子;

　　修春秋，读春秋，千古一春秋。

　　何妨一学关帝，挑灯清夜读《春秋》!

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*第一部字典是什么

*第一部字典是什么

　　字典是为字词提供音韵、意思解释、例句、用法等等的工具书。在西方，没有字典的概念，全是*独有的。 字典收字为主，也会收词。下面是小编为您整理的*第一部字典的是什么，希望对你有所帮助，欢迎阅读。

　　1、作者简介

　　作者许慎(约58年—约147年)，字叔重，东汉汝南召陵(现河南郾城县)人，是汉代有名的经学家、文字学家、语言学家，是*文字学的开拓者。

　　2、作品年代

　　原书作于100年到121年，现已失落，传至今日的大多是宋朝版本，或是清朝的段玉裁注释本。

　　《说文》收字全面而又系统。全书共分540部首，收字9353个，另有“重文”即异体字1163个，共10516字。《说文解字》在流传过程中，屡经修改。北宋初年徐铉奉诏校定《说文解字》，对原书进行了重新的整理和修订。今传本就是徐铉所校定的。

　　3、作品简介

　　《说文解字》，简称《说文》，是历史上第一部按部首编排的汉语字典。

　　《说文解字》以小篆书写，逐字解释字体来源。许慎之所以把小篆作为收字和注释的对象，有着深刻的历史原因。因为小篆是一种经过系统整理的文字，是“书同文”的产物，它比籀文和古文都规范、完备;因为小篆从籀文脱胎而来，与籀文大部相同，不同之处仅仅在于有些字在籀文基础上稍加简化。“汉文字的一切规律，全部表现在小篆形体之中，这是自绘画文字进而为甲文金文以后的最后阶段，它总结了汉字发展的全部趋向，全部规律，也体现了汉字结构的全部精神。”(姜亮夫《古文字学》59页，浙江人民出版社1984年版)可以毫不夸张地说，正是因为有了《说文》，后人才得以认识秦汉的小篆，并进而辨认商代的甲骨文和商周的金文与战国的古文。

　　《说文解字》总结了先秦、两汉文学的成果，给我们保存了汉字的形、音、义，是研究甲骨文、金文和古音、训访不可缺少的桥梁。特别是《说文》对字义的解释一般保存了最古的含义，对理解古书上的词义更有帮助。书中关于秦汉时期全国各地方言的介绍使其成为了解*古方言一本参考书籍。

　　《说文》之学是根柢之学，它在文字学、训诂学、音韵学、词典学以及文化史上都占有显著的地位。它与词义的关系尤其密切。我们解释古书上的`疑难字词之所以离不开《说文》，因为《说文》训释的是词的本义，而本义是词义引申的起点。我们了解了词的本义，就可以根据本义的特点进一步了解引申义、以及和本义毫无关系的假借义。我们了解了哪个字是本字，就可以进而确定通假字，并且掌握文字用法的古今之变。

　　《说文》一书的突出贡献可以概括为以下四点：

　　1.建立部首是许慎的重大创造之一。汉字是凭借形体来表示意义的，因此，对汉字义符加以分析，把所有汉字都按所属义符加以归类，这是汉字学家的工作，这项工作，由许慎最先完成了。《说文》一共分540部，除了个别部首还可以合并与调整外，从总体上说都是合理的，都符合造字意图。许慎在安排540部的次序上煞费苦心，把形体相*或相似的排在一起，这等于把540部又分成若干大类，这可以帮助读者更深刻地理解义符，更正确地理解字义。

　　每部所属的字的排列也不是杂乱无章的，而是依据以类相从的原则。具体说来有三种情况：其一，词义相*的字排在一起;其二，词义属于积极的排在前边，属于消极的排在后边;其三，专有名词排在前边，普通名词排在后边。

　　许慎创造的540部首和一部之中各个字的排列方法，都是从文字学角度出发的，这种排列方法更能体现部首与部首、字与字之间的意义联系，这与后世从检字法角度的分部和按笔画多少分类迥然不同。

　　2.训释本义。许慎之前的经学家为经典作注，都是随文而释，所注释的字(词)义，基本上是这个字在一定语言环境中的具体意义和灵活意义。许慎在《说文》中紧紧抓住字的本义，并且只讲本义(由于历史的局限，个别字的本义讲得不对)，这无疑等于抓住了词义的核心问题，因为一切引申义、比喻义等都是以本义为出发点的，掌握了本义，就能够以简驭繁，可以推知引申意义，解决一系列有关词义的问题。

　　此外，许慎在训释本义时，常常增加描写和叙述的语言，使读者加深对本义的理解，扩大读者的知识面，丰富本义的内涵和外延。

　　3.对汉字形音义三方面分析。许慎在每个字下，首先训释词义，然后对字形构造进行分析，如果是形声字，在分析字形时就指示了读音，如果是非形声字，则常常用读若、读与某同等方式指示读音。汉字是属于表义系统文字，是由最初的图画文字演变而来的，这样通过字形分析来确定、证实字义完全符合汉民族语言文字的一般规律。而语音是语言的物质外壳，文字不过是记录语言的符号，许慎深知“音义相依”、“义傅于音”的原则，所以在《说文》中非常重视音义关系，常常以声音线索来说明字义的由来，这为后世训诂学者提供了因声求义的原则。

　　4.以六书分析汉字。在许慎之前，有仓颉依据六书造字的传说。现代文字学家认为，六书是对汉字造字规律的总结，而不是汉字产生之前的造字模式。在许慎之前，仅有六书的名称：象形、指事、会意、形声、转注、假借，没有具体阐述，更没有用来大量地分析汉字。许慎发展了六书理论，明确地为六书下定义，并把六书用于实践，逐一分析《说文》所收录的9353个汉字，这在汉字发展史和研究史上有着承前启后、继往开来的重要意义，从而确立了汉字研究的民族风格、民族特色。

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*第一部断代史《汉书》

*第一部断代史《汉书》

　　《汉书》，又称《前汉书》，由*东汉时期的历史学家班固编撰，前后历时二十余年，于建初中基本修成，由唐朝颜师古释注。是*第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。下面是小编带来的*第一部断代史《汉书》，希望对你有帮助。

　　内容简介

　　《汉书》开创了“包举一代”的断代史体例。

　　《汉书》包括本纪十二篇，表八篇，志十篇，列传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷。它的记事始于汉高祖刘邦元年，终于王莽地皇四年。《汉书》是一部断代史。《汉书》把《史记》的“本纪”省称“纪“，“列传”省称“传”，“书”改曰“志”，取消了“世家”，汉代勋臣世家律编入传。这些变化，被后来的一些史书沿袭下来。

　　《汉书》记载的时代与《史记》有交叉，汉武帝中期以前的西汉历史，两书都有记述。这一部分，《汉书》常常移用《史记》。但由于作者思想境界的差异和材料取舍标准不尽相同，移用时也有增删改易。《汉书》新增加了《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《艺文志》。《刑法志》第一次系统地叙述了法律制度的沿革和一些具体的律令规定。《地理志》记录了当时的郡国行政区划、历史沿革和户口数字，有关各地物产、经济发展状况、民情风俗的记载更加引人注目。《艺文志》考证了各种学术别派的源流，记录了存世的书籍，它是我国现存最早的图书目录。《食货志》是由《*准书》演变来的，但内容更加丰富了。它有上下两卷，上卷谈“食”，即农业经济状况;下卷论“货”，即商业和货币的情况，是当时的`经济专篇。《汉书》八表中有一篇《古今人表》，从太昊帝记到吴广，有“古”而无“今”，因此引起了后人的讥责。后人非常推崇《汉书》的《百官公卿表》，这篇表首先讲述了秦汉分官设职的情况，各种官职的权限和俸禄的数量，然后用分为十四级、三十四官格的简表，记录汉代公卿大臣的升降迁免。它篇幅不多，却把当时的官僚制度和官僚的变迁清清楚楚地展现在我们面前。这集中反映了两人的思想分歧。所谓“圣人”，就是孔子。司马迁不完全以孔子思想作为判断是非的标准，正是值得肯定的。而班固的见识却不及司马迁。从司马迁到班固的这一变化，反映了东汉时期儒家思想作为封建正统思想，已在史学领域立稳了脚根。《汉书》喜用古字古词，比较难读。

　　作者

　　班固(公元32年～公元92年)，东汉历史学家班彪之子，班超之兄，字孟坚，扶风安陵人(今陕西咸阳)。生于东汉光武帝建武八年，卒于东汉和帝永元四年，年六十一岁。班固自幼聪敏，“九岁能属文，诵诗赋”，成年后博览群书，“九流百家之言，无不穷究”。著有《白虎通德论》六卷，《汉书》一百二十卷，《集》十七卷。

　　创作背景

　　由于《史记》只写到汉武帝的太初年间，因此，当时有不少人为其编写续篇。据《史通·正义》记载，写过《史记》续篇的人就有刘向、刘歆、冯商、扬雄等十多人，书名仍称《史记》。班固的父亲班彪(公元3年～公元54年)对这些续篇感到很不满意，遂“采其旧事，旁贯异闻”为《史记》“作《后传》六十五篇”。班彪死后，年仅22岁的班固，动手整理父亲的遗稿，决心继承父业，完成这部接续巨作。

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第一部文学批评专著《典论·论文》

第一部文学批评专著《典论·论文》

　　在现实的学*、工作中，大家都经常接触到论文吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。还是对论文一筹莫展吗？下面是小编收集整理的第一部文学批评专著《典论·论文》，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　《典论·论文》

　　曹丕

　　文人相轻，自古而然。傅毅之于班固，伯仲之间耳，而固小之，与弟超书曰：“武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。”夫人善于自见，而文非一体，鲜能备善，是以各以所长，相轻所短。里语曰：“家有弊帚，享之千金。”斯不自见之患也。

　　今之文人：鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮瑀元瑜、汝南应瑒德琏、东*刘桢公干，斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸自以骋骥騄于千里，仰齐足而并驰。以此相服，亦良难矣！盖君子审己以度人，故能免于斯累，而作论文。

　　王粲长于辞赋，徐干时有齐气，然粲之匹也。如粲之初征、登楼、槐赋、征思，干之玄猿、漏卮、圆扇、橘赋，虽张、蔡不过也，然于他文未能称是。琳、瑀之章表*，今之隽也。应瑒和而不壮；刘桢壮而不密。孔融体气高妙，有过人者；然不能持论，理不胜辞；至于杂以嘲戏；及其所善，扬、班俦也。常人贵远贱*，向声背实，又患闇于自见，谓己为贤。

　　夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也；唯通才能备其体。

　　文以气为主，气之清浊有体，不可力强而致。譬诸音乐，曲度虽均，节奏同检，至于引气不齐，巧拙有素，虽在父兄，不能以移子弟。

　　盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。

　　故西伯幽而演易，周旦显而制礼，不以隐约而弗务，不以康乐而加思。夫然，则古人贱尺璧而重寸阴，惧乎时之过已。而人多不强力；贫贱则慑于饥寒，富贵则流于逸乐，遂营目前之务，而遗千载之功。日月逝于上，体貌衰于下，忽然与万物迁化，斯志士之大痛也！

　　融等已逝，唯干著论，成一家言。

　　参考译文

　　文人互相轻视，自古以来就是如此。傅毅和班固两人文才相当，不分高下，然而班固轻视傅毅，他在写给弟弟班超的信中说："傅武仲因为能写文章当了兰台令史的官职，（但是却）下笔千言，不知所止。大凡人总是善于看到自己的优点，然而文章不是只有一种体裁，很少有人各种体裁都擅长的，因此各人总是以自己所擅长的轻视别人所不擅长的，乡里俗话说："家中有一把破扫帚，也会看它价值千金。"这是看不清自己的毛病啊。

　　当今的文人，（也不过）只有鲁人孔融孔文举、广陵人陈琳陈孔璋、山阳人王粲王仲宣、北海人徐干徐伟长、陈留人阮瑀阮文瑜、汝南人应旸应德琏、东*人刘桢刘公干等七人。这"七子"，于学问（可以说）是（兼收并蓄）没有什么遗漏的，于文辞是（自铸伟辞）没有借用别人的，（在文坛上）都各自像骐骥千里奔驰，并驾齐驱，要叫他们互相钦服，也实在是困难了。我审察自己（之才，以为有能力）以衡量别人，所以能够免于（文人相轻）这种拖累，而写作这篇论文。

　　王粲擅长于辞赋，徐干（文章）不时有齐人的（舒缓）*气，然而也是与王粲相匹敌的。如王粲的《初征赋》、《登楼赋》、《槐赋》、《征思赋》，徐干的《玄猿赋》、《漏卮赋》、《圆扇赋》、《橘赋》，虽是张衡、蔡邕也是超不过的。然而其他的文章，却不能与此相称。陈琳和阮瑀的章、表、书、记（几种体裁的文章）是当今特出的。应旸（文章）*和但（气势）不够雄壮，刘桢（文章气势）雄壮但（文理）不够细密。孔融风韵气度高雅超俗，有过人之处，然而不善立论，词采胜过说理，甚至于夹杂着玩笑戏弄之辞。至于说他所擅长的（体裁），是（可以归入）扬雄、班固一流的。一般人看重古人，轻视今人，崇尚名声，不重实际，又有看不清自己的弊病，总以为自己贤能。

　　大凡文章（用文辞表达内容）的本质是共同的，而具体（体裁和形式）的末节又是不同的，所以奏章、驳议适宜文雅，书信、论说适宜说理，铭文、诔文崇尚事实，诗歌、赋体应该华美。这四种科目文体不同，所以能文之士（常常）有所偏好；只有全才之人才能擅长各种体裁的文章。

　　文章是以"气"为主导的，气又有清气和浊气两种，不是可以出力气就能获得的。用音乐来作比喻，音乐的曲调节奏有同一的衡量标准，但是运气行声不会一样整齐，*时的技巧也有优劣之差，虽是父亲和兄长，也不能传授给儿子和弟弟。

　　文章是关系到治理国家的伟大功业，是可以流传后世而不朽的盛大事业。人的年龄寿夭有时间的限制，荣誉欢乐也只能终于一身，二者都终止于一定的期限，不能像文章那样永久流传，没有穷期。因此，古代的作者，投身于写作，把自己的思想意见表现在文章书籍中，就不必借史家的言辞，也不必托*的权势，而声名自然能流传后世。

　　所以周文王被囚禁，而推演出了《周易》，周公旦显达而制作了《礼》，（文王）不因困厄而不做事业，（周公）不因显达而更改志向。所以古人看轻一尺的碧玉而看重一寸的光阴，这是惧怕时间已经流逝过去罢了。多数人都不愿努力，贫穷的则害怕饥寒之迫，富贵的则沉湎于安逸之乐，于是只知经营眼前的事务，而放弃能流传千载的功业，太阳和月亮在天上流转移动，而人的身体状貌在地下日日衰老，忽然间就与万物一样变迁老死，这是有志之士痛心疾首的事啊！

　　孔融等人已经去世了，只有徐干著有《中论》，成为一家之言。

　　《典论·论文》是*文学批评史上第一部文学专论，作者曹丕即魏文帝。《典论》是他在建安后期为魏太子时所撰的一部政治、社会、道德、文化论集。全书由多篇专文组成。《论文》是其中的一篇《典论·论文》是魏文帝曹丕所写的二十篇文章之一，按照"子"书的形式写成，是曹丕关于国家大事一系列的问题的论文总集。但是很可惜，这二十篇文章到现在大多已经失散，只剩下残章断简。而幸运的是，《论文》由于被南朝的萧统选入了《昭明文选》而得以完整保留下来。

　　相关评价

　　曹丕的《典论论文》是*文学批评史上第一篇专题论文，在它之前出现的文学批评著述，或从一种体裁着眼，如《毛诗序》：或就某一部作品立论，如王逸的《楚辞章句序》，都不是从文学基本理论的角度来揭示带有普遍意义的规律，范畴和命题的`。然而曹丕的《典论论文》全文虽然仅有六百余字，但所论及的内容就已涉及到了文学批评的态度，文体风格特征的区别，作家的才性与作品风格的关系以及文章的社会地位和作用等方面的重要的理论问题。《典论论文》所论及的问题虽有略引端绪，未及详伸言辩的不足，但它所提出的问题对后世的文学批评产生的影响无疑是深远的，成为建安时代文学自觉的一个重要标志，也开启了*文学理论批评自觉的端倪。由于《典论论文》在*文论史上占有的地位十分重要，因而它也就为历来的文学史及文学批评史方面的研究者所瞩目。从各个角度对该篇阐发文意或发掘其理论内含的专题研究可谓代不乏作。

　　《典论》一书二十篇，有人认为“是曹丕做太子时写成的一部具有政策性的理论著作，意即曹魏一代制定国策所必须遵循的法典。”这种看法值得辩析之处在于曹丕于建安二十二年（217）立为太子，《典论》成书当在本年，但全书并非一时书写，据此推算，说《典论》是曹丕为太子时所写，恐不准确。那么，曹丕在身为太子之前仅以一王子的身份，上有汉天子，下有乃父曹操在国位，他能否制定国策法典，这是得怀疑的。另外，《典论》一书既有政治性的论文，也有记叙性的散文，像《论文》这样的篇章乃是探讨艺术理论问题的作品，显然不能上升到国策法典的地位去对待。所以，按今人的眼光来衡量，把《典论》一书看作一部综合性的理论著作是较为合适的。《典论》一书名称的取定，恐怕就能反映出该书的性质及作者的写作目的。“典者，常也，法也。”曹丕既称该书为《典论》，也即有取其不刊之论的意思。

　　曹丕把《典论》一书颁示于人其子魏明帝曹睿又又在他死后将该书刻石立于庙门及太学，将其与“石经”并列，表明在曹丕父子的心目中把《典论》一书视为“不朽之格言”的经典著作，其地位堪与儒家经书相比并。同时也表明曹丕作此书的目的，显然是出于“立言不朽”的人生追求，欲以“成一家之言”的著作承载文名，永垂后世。这不仅从曹睿又刻石以传乃父声名的具体措施上得到了印证，而且曹丕本人对此也曾有过明确的表白。

　　《典论》是一部“成一家之言”的理论著作，其性质为“不朽之格言”，其地位被当时的统治者视为堪与儒家经书相比并的经典性立言之作，而作者曹丕撰述此书的目的也正在于欲藉此传播自己的文名于后世，实现人生不朽的意愿。然而《论文》作为《典论》一书总结文坛创作经验，探讨文学内部规律诸方面问题的批评专论，其本身又有专门的论说题旨。

　　作者写《论文》意图是什么，然而对于这样一个问题，既往的研究者们依照各自的理解见仁见智，以致形成了多种说法。有人认为《典论论文》是为了解决“文人相轻”的弊端而作的；有人认为《论文》一篇重在评论建安七子的创作特点，指陈其优劣所在；还有人认为该篇的论文宗旨在于探索并企图解决关于文学批评，文学发展中的一些共同问题；也有人着眼于《典论论文》作家及作品风格的评论，认为该篇是企图总结当时创作长短内在原因的一篇最有系统的文学批评专论。类似的看法还有许多。总之，可以把它们分成三种类型的意见：第一类是认为本文的论说中心是有感于文人相轻的弊病而发，因而解决文人相轻的痼疾，是作者写作本文的真实意图，也是本文的中心议题。第二类意见着眼文中评论建安文人文章得失的内容，以作家评论为本文的写作宗旨；第三类意见认为文章是泛论各种文学理论问题的，因而把它视为综合论文的理论文章，这三类意见各有道理，因为它们都是着眼本文各段文字的文意，从不同角度分析该得出的有据之论。

　　进而可以探得曹丕怀有怎样的动机，以怎样的态度，选取怎样的视角来对时人的创作加以总结并从中阐述一些对文学的规律性的认识的。对此，应该结合建安时代的社会背景及文坛创作的情况来加以研究。建安时期是“文学自觉”的时期，这一时期的文学继先秦诸子散文，汉代辞赋所取得的辉煌成就之后，又迎来了五言诗的高度繁荣。建安文学获得繁荣的原因是多重的，然而文学史研究者们每当论及这个问题时，都会指出君主的提倡和率先垂范，是促使建安文坛活跃的一个重要的推动力这样一个历史现象。

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木兰诗是第一部什么诗

木兰诗是第一部什么诗

　　大家学*过木兰诗，了解木兰诗是第一部什么诗吗？以下是小编分享的木兰诗资料，一起来看看吧！

　　一、木兰诗是第一部什么诗

　　《木兰诗》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。这是一首长篇叙事诗，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩；详略安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息；以人物问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态，刻画人物心理，生动细致，神气跃然，使作品具有强烈的艺术感染力。

　　二、木兰诗全文

　　唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。

　　问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

　　东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

　　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

　　爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

　　雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

　　三、木兰辞赏析

　　《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。

　　第一段，写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇，展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息，无心织布，不禁令人奇怪，引出一问一答，道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”，不是因为儿女的心事，而是因为天子征兵，父亲在被征之列，父亲既已年老，家中又无长男，于是决定代父从军。

　　第二段，写木兰准备出征和奔赴战场。“东市买骏马……”四句排比，写木兰紧张地购买战马和乘马用具，表示对此事的极度重视，只用了两天就走完了，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。

　　第三段，概写木兰十来年的征战生活。“万里赴戎机，关山度若飞”，概括上文“旦辞……”八句的内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口，一座座高山。寒光映照着身上冰冷的铠甲。“将军百战死，壮士十年归”，概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们十年征战，历经一次次残酷的'战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。

　　第四段，写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子，然后写木兰功劳之大，天子赏赐之多，再说到木兰辞官不就，愿意回到自己的故乡。“木兰不用尚书郎”而愿“还故乡”，固然是她对家园生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女儿身。天子不知底里，木兰不便明言，颇有戏剧意味。

　　第五段，写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动，描写家中的欢乐气氛，展现浓郁的亲情；再以木兰一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱，一副天然的女儿情态，表现她归来后情不自禁的喜悦；最后作为故事的结局和全诗的*，是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。

　　第六段，用比喻作结。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。

　　其诗中几件事的描绘详略得当，一，二，三，六，七段详写木兰女儿情怀，四，五段略写战场上的英雄气概。从内容上突出儿女情怀，丰富英雄性格，是人物形象更真实感人。结构上使全诗显得简洁，紧凑。

　　这首诗塑造了木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是*民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕厚禄而热爱和*生活。

　　这首诗具有浓郁的民歌特色。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩。繁简安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息。诗中以人物问答来刻画人物心理，生动细致；以众多的铺陈排比来描述行为情态，神气跃然；以风趣的比喻来收束全诗，令人回味。这就使作品具有强烈的艺术感染力。

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我是你的一部车，你是我的指挥者

1、一个机缘认识你，两次见面留意你，三番四次约会你，七上八下挂念你，九成应是喜欢你，十分肯定我爱你。希望你明白我的爱！

2、我是你的一部车，你是我的指挥者。你叫我左转我绝不右转，你叫我向前后退我哪敢，我愿陪你生生世世，只要你不换车，我绝不背叛。

3、宝贝吾爱，我的心与你同在；你的心跳连着我的血脉，你的步伐是我生命的节拍；即使所有的相思都化作尘埃，我也永不言败。

4、和你在茫茫的人海中相遇，从此我知道了什么是人生的美好，不管是否属于命运，我都心甘情愿地接受，愿你开心快乐！

5、上天安排的仅仅是时间、地点和人物……而你让我感受到了生命的全部！谢谢你的爱！我已为你付出了灵魂。

6、我知道，我不能陪在你的身边。我知道，我能做的只有遥远的思念。我只愿你快乐，哪怕只是为我……

7、“说爱，唱爱，写爱，发爱，送爱，”爱爱只对你一人，十二月十二日，示爱日，亲爱的，我，爱！爱！爱你，你感受到了吗？祝你开心。

8、你不知道你的影子多么调皮，总在我的眼前晃动，让我不能有一刻安宁。从早上睁开朦胧眼睛的那一刻起，到枕着你的名字入眠进入梦乡，你的影子一直陪着我！

9、宝贝宝贝我爱你，就象老鼠爱大米，你是天上的凤凰飞啊飞，我是地上的豺狼追啊追，我不打你也不骂你，我用感情折磨你。

10、我永远会记得曾和你在一起的那些日子。开心、快乐、幸福、失落、伤心、痛苦的所有日子。很想你，很想你。

11、没有你的时侯，色彩是单一的，没有你的时侯，饭菜是无味的，没有你的时侯，我是空心的！

12、我以为天是蓝色的，可是他却是灰色的。我以为心是静的，可是他却是跳动的。我真的很想你！

13、你是海洋，我是蓝天；你是阳光，我是大地。我们离得那么远，却两相依恋。

14、想你会想我吗？想我的你会快乐吗？快乐的你会想我吗？想你的我该如何表达？

15、床前明月光，相思为君狂，对月常思念，心中无主张，泪湿枕巾透，爱你没商量，今生长相伴，爱你到天荒，唯有真心来祝愿，此情地久与天长，爱你永远。

16、爱情是美妙的毒药，有他的每一天都如此的甜蜜重要，心中没有任何疑惑的问号，怀抱里是强烈的幸福心跳，相伴的每一秒，都是未来记忆的美好。

17、冬天过去，春天到来。心儿等待，等待真爱。脚步不需徘徊，眼里不再疑猜。大胆敞开胸怀，勇敢表露挚爱。命运自己安排，爱情自己主宰。

18、你是我的影子，有阳光的时候就有你！你是我的阳光，有风雨的日子需要你！你是我的风雨，同路的日子不忘彼此！

19、你甘甜的目光像千岛湖的水，是我生命的源流，而我就像农夫山泉，离开你不甜，这辈子铁定跟你了，千万别把我甩了。

20、想你在每一个有星星的夜晚，想我的身边有你，一起看繁星闪闪；爱你在每一秒呼吸的瞬间，爱你的心永不停，和你永世不分离。

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帮扶干部培训心得体会第一*

第一*驻村工作心得体会范文12篇【一】驻村以来，我严格按照组织部的要求，积极开展村情民意调研、政策法规宣传、群众*调解、富民强村服务、民主制度规范、组织建设督导等自身职责工作，收获很大，感触很多。

一、要做好农村工作，必须与群众打成一片、抱成一团。

必须把好态度关，驻村干部不能摆架子，不能让领导架子成为与农民间的障碍，一定要做到有三心即爱心、诚心、耐心。

在农村特别是低保户、五保户、孤寡老人、孤儿等贫困弱势群体比较多。

要想方设法帮助发展生产，积极开展贫困生、贫困户结对帮扶等工作，让他们体会到党和*的关怀与温暖，所以农村指导员要怀有爱民之心，想群众之所想，解群众之所难。

二、要做好农村工作，必须了解相关的涉农政策法规。

干农村工作不仅要了解村情民意，还要了解国家的相关农村政策，否则就不会取得其他干部和群众的信任，没有公信力，工作也就到处碰壁。

所以，我在工作之余，自觉学*国家的有关三农的政策、法律法规。

三、要做好农村工作，必须处理与其他村干部的关系。

协调好村委与村支部的关系，搞好团结，不能搞帮派。

四，要做好农村工作，必须真心实意为群众解决实际困难。

办实事，解决实际困难，这是取得群众信赖的最有效也是唯一的途径。

充分利用党员先进性教育这个载体，工作中从实际出发，把党的路线、方针、政策不打折扣地贯彻到农村。

【二】半年工作成效的取得，是局的关怀、镇党委*的关心和支持的结果，是“村两委”、全体党员干

工作队长脱贫攻坚责任清单1.对驻点村脱贫攻坚工作负牵头协调责任；2.负责向驻点村精准选派工作队，并保持工作队员相对稳定；3.为工作队提供必要的工作条件和生活条件，按规定落实各项政策待遇和补助补贴；4.牵头协调解决驻点村及工作队在扶贫工作中的重点、难点问题；5.组织本单位干部职工到驻点村开展接亲帮扶，每月至少到村工作4天，到帮扶的贫困户走访一次；6.熟悉村情、扶贫政策，全面掌握精准识别、精准帮扶、精准脱贫等情况；7.组织本单位所有在职干部职工在中国社会扶贫网上注册为爱心人士，并为所帮扶对象在中国社会扶贫网上注册。

贫困户第一*脱贫攻坚工作责任清单1.对驻点村脱贫攻坚负主要工作责任；2.熟悉村、贫困户、贫困人口等基本情况，做到“一口清”；走访所在村所有农户，做到不漏村、不漏户主；3.熟悉各项扶贫政策，做好宣传工作，提高群众政策知晓率；4.牵头制定驻点村脱贫攻坚规划和年度脱贫（巩固）计划；组织工作队员、乡镇驻村干部、村党员干部开展贫困户动态监测、精准帮扶、精准退出工作；指导帮扶干部因户施策，制定帮扶措施；5.协助参与村“两委”实施“五个一批”等精准扶贫工作和基本生产生活条件改善等基础设施项目建设，负责项目资金监管，推动落实公示公告制度；6.组织开展“真心实意谢党恩、自力更生奔小康”等多种形式的精神扶贫活动，做好贫困群众思想发动、宣传教育和情感沟通工作，激发摆脱贫困的内生动力；7.指导村委会制定和谐文明的村规民约，推

最新帮扶干部扶贫心得体会时间如白驹过隙，瞬间自己开展驻村脱贫攻坚工作已经快一年时间了，细细回味总结一下将*一年的工作，如数家珍，蓦然间想将去年一年的学*和工作中的收获向大家作以汇报。

去年3月5日，根据工作需要，自己被单位选派到崔家头镇庄科村参与驻村脱贫攻坚工作，成为一名亲临一线的扶贫干部。

走进脱贫攻坚前沿阵地，方知工作的厚实博大，也深切感受到*对贫困群众的关怀和厚爱。

同时，自己去年融入此项工作中以来，非常感谢各级领导的言传身教和答疑解惑，非常感激各位同事的教导和帮助。

将*一年来的工作，我深感脱贫攻坚责任重大，使命无限光荣，能从事这样一项工作，确实是我的人生幸事。

我从**和中央省市县领导的重要讲话中，深切体会到与全国人民一道迈入小康，是全党的第一民生工程，是百姓的期待，社会的关注，国际的聚焦，感受到什么是“革命理想高于天”的坚定信仰；从王喜玲、徐冬梅、张渠伟、黄振荣、闻彬军等先进人物事迹中感受到了什么是“敢教日月换新天”的时代情怀；从“讲政治、敢担当，改作风”的学*过程中，读到了什么是“只留清气满乾坤”的真理力量；从脱贫攻坚路上异军突起的拼搏中，读到了什么是“鞠躬尽瘁死而后已”的奋斗精神。

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开学第一课语录

开学第一课语录

　　在日常生活或是工作学*中，大家总免不了要接触或使用语录吧，语录是言论的实录或摘录。那么你所知道的语录都是什么样子的？下面是小编精心整理的开学第一课语录，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1)寒风拂动着它身上的雪，把它那厚厚的衣裳脱下，显现出那红色的肌肤。把梅香夹在风里随它飘走，送入我们鼻子里，给寂寞的冬季带来一份清新。我望着那红梅想着，在这寂寞的冬季里独自开着它是否幸福?

　　2)春天百花争艳的时候它默默地开始了漫长的等待。桃花梨花杜鹃她们争着显示自己，把自己心情尽怀情操地显示出来以获得百花之王的美名。它们幸福吗?寒梅不屑于这些，并不是梅花赛不过它们，它觉得争着炫耀的生活太累，它认为幸福是*淡的，是用自己的心灵去感受的而不是用自己的外表炫耀来争得别人夸奖的。

　　3)梦想是一种特别美妙的词汇，他更有一种神奇的力量，当我们在心中有一个梦想的时候，我们更应该在行动上坚持这个梦想，追逐这个梦想，那么在未来，我们一定能够梦想成真

　　4)在灾难面前，爱是渡过难关强大的武器;在*常时期，爱是建设祖国持久的动力。让我们每一个人都成为爱的源头，付出爱，传递爱，小爱就能汇聚成大爱。开学第一课的经典语录大全。大爱中国从小爱做起。爱，让中国更美丽!

　　5)只要我们人人付出一点点爱，齐心协力，什么困难我们都可以战胜!每个人都献出一点爱，我们的国家，我们的民族会越来越强大。

　　6)在宏伟壮观的长城脚下开讲，具有特殊的意义，在新中国成立年这一时间节点上，进行爱的教育爱国的教育，要传承五千年中华文明，更要面向未来。

　　7)幸福是什么?幸福是独处的寒梅，是那种能在*凡中寻找欢乐，能用乐观开朗的心去面对生活的心灵，用心灵去认真地品味幸福。幸福只是生活的一种调味剂。

　　8)你醒来时候，问候你好升起的阳光，哼着歌谣心情像彩虹，缤纷舞蹈你我的脸上，写满微笑

　　9)相同的呼吸，相同心跳敞开心去看，幸福环绕放飞你的梦，不怕山高勇敢做自己，就是最好

　　10)第一个孩子都是一滴有自己声音的水。因而引发了我，我觉得每一份幸福也正如那一滴有自己声音的水，你可以选择其滴落的方式，但它的声音你别无选择。

　　11)我要沟通!把自己的心事说出来，也做别人的开心果

　　12)我要关爱!和长辈交朋友和同伴交朋友和动物交朋友和大自然交朋友

　　13)几千年前，执弓挥剑纵横沙场的将军认为胜利对他而言便是最大的幸福;儒家学者孟子认为[与民同乐"便幸福;几百年前，在黑暗礼教中成长的*认为追寻真理便是一种幸福，著名数学家物理学家安培认为忘我工作，取得成功便是一种幸福;现在，金庸笔下武功盖世的杨过与小龙女视轰轰轰烈烈的爱情为幸福;在网络中[醉生梦死"的[网虫"们以处于虚构的世界驰骋为幸福--对于幸福的诠释，不同的时代，不同的历史条件，甚至于不同的人有着炯然不同的体会。

　　14)发现幸福：幸福是积极的生活态度，幸福是一份好心情。快乐成长比成绩更重要!自信、乐观、努力、超越;只要今天比昨天有进步，你，就是第一!

　　15)传递幸福：幸福是温暖的关爱，幸福是真诚的赞美;在幸福的世界里，要珍惜身边人、身边事，懂得对生活说感恩。敞开心扉去沟通，世界也会变开阔;用宽容的心待人，让自己更快乐!

　　16)创造幸福：幸福是快乐的分享，幸福是无私的奉献;给予越多，得到越多;分享越多，快乐越多!同学少年，胸怀广阔，幸福中国，未来有我!

　　17)生活是一种挑战，生命是永远的希望，你用自己的生命迎接了挑战，点燃了希望，坚持下去，热爱生命，相信未来。开学第一课的经典语录大全。

　　18)冬天已至，纷纷扬扬的大雪给大地铺上了一层厚厚的白衣，在这白色的世界里，老天却把寒梅赐给了人间，让这寒梅去点缀白雪点缀人间。

　　19)好不容易到了冬季，到了它开放的季节，而此时凛冽的寒风不断地阻击着它，低温不断地阻挠着花苞的绽开，而它却默默地承受着。风一阵阵地吹过，枝条在不断地摆动着，那花苞仿佛要被摇落下来，一阵，一阵-几天的大风过了，而花苞像沾在枝上似的依旧紧抓着它不放，并一直吸收着养份，呼吸着寒气在风停后绽放出来。不经过风雨怎能见到彩虹，不经寒风洗礼寒梅怎么发香。这是一种抗争的伟大，寒梅在这寒风中体验着幸福。

　　20)似乎上天在把寒梅赐予人间时便赐予了它忍受寂寞，把它安排在百花绝迹的冬天，只有它的敌人--冰雪与它为伴，自己独自开着又自已默默地回归大地，然而它却不埋怨这种待遇，而把它看作是上天的馈赠，它依然开得那么的活泼，那么的可爱，永远像一位朝气蓬勃的年轻人。寂寞并不可怕，只要它拥有一颗会看待自己的心，有一颗乐观的心，它依然拥有幸福。

　　21)荣耀来自于强大的祖国，荣耀的背后是付出与奉献，还有毅力与坚持。少年强则国强，让我们将对祖国的爱转换为脚踏实地的行动，做一名自尊自强自信的中国人，用爱荣耀中国!

　　22)成长的路上，总有烦恼与伙伴一起，爱的拥抱校园的花草，一同长高开学第一课，用心起跑

　　23)春天以花朵的形式过去了，夏天以枝叶的形式过去了，秋天以果实的形式过去了，冬天以冰雪的形式过去了。而我们的幸福，也会如春夏秋冬般呈现不同的形式，而后以不同的形式随着我们的人生终入黄土。因而我们要抓住属于自己的幸福，不要老羡慕别人比自己幸福。计较多了，自己的幸福反而成了坟墓，你可知，幸福与坟墓本就差于一念之间?

　　24)家是最小国，国是千万家。爱是承担不仅意味着承担身边的亲情之爱友情之爱，更意味着恪尽职守尽心尽责，全心全意履行社会责任。爱国，就要做一个有责任的人。

　　25)因为，你的幸福有着自你心灵深处发出的声音，你能听得到吗?那是来自天籁的如银铃般的声音，你听，多美妙啊!

　　26)相同的阳光，相同照耀每一次鼓励，温暖怀抱相信你会成，我的.骄傲开学第一课，爱的筑造

　　27)秋天是果子满树热闹非凡的时候，而此时的梅花正为冬季蓄积能量。在无人注视的季节里默默耕作。这是一种充实的生活，它说这充实的生活就是幸福。

　　28)人打一落地，便是一个生命个体，有自己必须经历的人生，有自己的理想抱负，更有着对幸福不同的诠释。假如，真的只有当幸福失去后才知道幸福的可贵，那么还有谁有勇气去追寻幸福呢?

　　29)相同的呼吸，相同心跳敞开心去看，幸福环绕放飞你的梦，不怕山高勇敢做自己，就是最好

　　30)成长的路上，总有烦恼与伙伴一起，爱的拥抱校园的花草，一同长高开学第一课，用心起跑

　　31)有一首歌这么唱着:[**淡淡才是真--"这便流露出了一种幸福感--*淡的生活，这对于一些人来讲，这不算什么，这能算幸福吗?但对于一些在特殊岗位上或那些流浪人抑或亡命之徒而言，那便是一种可望而不可及的幸福。而那些每天过着*淡生活的人，却渴望着另一种幸福--轰轰烈烈刺激--其实一个人如果愿意时常保有寻觅幸福的心，那么在事物的变迁之中，不论是生机盎然或枯落沉寂都可以看见幸福，那幸福原不在事物，而在于心灵感觉乃至眼睛，因而每一个人的幸福都有各自的诠释，你不必担心你的幸福比别人的少一些。

　　32）开学的变化真大呀，班上来了几个新的小朋友，现在我进入二年级下学期了，好兴奋啊!我爱我那美丽的校园，我爱我那生机勃勃的班级!

　　33）暑假美了吧，心情爽了吧，开心足了吧，玩乐够了吧，现在开学了吧，该收心了吧，定下目标了吧，认真学*吧，加油努力吧，祝福送你吧，开学日，愿新学期，新气象，学业更上一层楼。

　　34）亲爱的朋友，打开书包，放入你的理想，你的目标，你的勤奋，你的斗志，收拾好你的心情，上学去吧!

　　35）暑假里，河边曾经钓鱼，电脑前可以痴迷;开学了，玩心请你摒弃，懒惰请你收起;拿着拼搏的武器，奋斗的精神要崛起;开学日到，愿你充满力气，展现能力，定要好好学*!

　　36）暑假的欢快意犹未尽，开学的号角已经吹响。收拾起深造的行李，背起知识的书包，步入学海的伟岸，到放飞梦想的地方。开学了愿老同学，珍惜大学好时光，圆你的梦。

　　37）秋风清新，天色怡人。又一个新学期劈头了，又站在了一个新起点，让大家抖擞精神，奋发向上，发明属于自己的天空吧!

　　38）今天是9月1日，新的学期总算被我盼星星）盼月亮的盼来了。早晨，我懒洋洋的从床上爬了起来，一抬头只见蓝宝石似的天空犹如大海一样碧蓝。于是我不急不忙的吃完了早饭，踏上了新学期的路程。

　　39）将信念调成勤奋频道，为梦想接收拼搏信号，在心里安插学*模式，把人生引向辉煌大道，开学日，背起书包，向梦想出发，好好学*，天天向上，加油!

　　40）蓝蓝的天空需要你的画笔为它画上七彩的虹，碧波千里的海域需要你驾驶巡航的艇，大好河山需要你来做勇敢的边疆战士，开学日到了，放飞的心也该收回了，愿你能把我好时机，努力学*，早日将梦想变为现实，加油!

　　41）愉快假期，快乐轻松;新的学期，加油奋斗。开学伊始，献上我美好的祝福：祝你学业进步更上一层，生活愉快更进一步!

　　42）彩旗飘扬歌欢唱，同学见面情谊长。问候声声身边傍，立下壮志学海闯。早出晚归快乐长，知识海洋任徜徉。珍惜青春好时光，为国为民成栋梁。祝你学有所成，走向辉煌!

　　43）9月1日，我背着轻轻的书包，哼着小曲，来到了阔别已久的学校。校园里，玉兰树长高了许多，桂花树像一位发福的老人，圆滚滚的肚子正在朝我们摇晃。好像是邀请我们去那里遮荫。

　　44）开学了，校园里又变回以前那样的喧闹了。操场上很多同学，有散步的）有打排球的）有打篮球的）热闹极了!

　　45）又是一年开学日，又是一季幸福时。结伴欢笑入学堂，知识清辉散光芒。思维碰撞在课堂，精神交流品琼浆。秋光灿烂幸福长，求知路途征帆扬。

　　46）紧张忙碌的新学期又开始了，走进熟悉的校园，看到了分别一个寒假的同伴，很兴奋，同伴们之间互相祝福着）问候着，交流着彼此之间春节的感受，心情好极了。

　　47）在大人眼里，我们是小孩;在小孩眼里，我们是大人;在我们眼里，我们就是我们。带着稚气，带着迷惑，带着自信，带着理想上路吧!开学了，加油!

　　48）春风吹，战鼓擂，埋头苦学又来伴;铃锣响，箭步飞，成绩攀升努力追;摆招势，双目瞪，为了理想和圆梦;天地拳，南北脚，技能知识记心牢;丹田气，步履捷，发挥智慧学细节;一气成，玲珑燕，开天辟地把梦圆!又到一年开学日，愿你成绩优异节节高，学*生活两不误!

　　49）谢谢漫长的暑假，让我们充分休息;谢谢轻松的暑假，让我们放松身心;谢谢愉快的暑假，让我们到处旅行。谢谢暑假，开学来了，我要与你说再见，因为充实的学*让我开心，无穷的知识让我兴奋，真诚的友谊沁人心脾。开学日，让我们快乐地迎接吧!

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经典语录第一期

1、忍耐不是妥协，而且等待更好的时机。

2、如果说钱办不到的事，没钱你更办不到。

3、都说人生如梦，但就算是梦也要作的漂亮。

4、当你还不能产生价值的时候，你的自尊一文不值。

5、年轻你可以没钱，但你不能忘记培养一颗赚钱的心。

6、趁年轻，多干点漂亮的事，老子你才会有吹虚的资本。

7、当你的才华不足以支撑你梦想的时候，你只有埋头苦干。

8、这个世界上最靠的住的就是金钱，最靠不住的就是人心。

9、不要老着想有多少人帮你，而是问问自己能够帮到多少人。

10、这个世界上任何人对你的看法，都抵不过你对自己的评价。

11、男人不怕没钱，就怕没出息，女人不怕不漂亮，就怕没底线。

12、花自己挣的钱你才会有底气，走自己选择的路你才会无怨无悔。

13、钱是用来花的，不是用来攒的，逼是用来操的，不是用来装的。

14、懒惰等待你的是一辈子的贫穷，软弱等待你的只有一辈子的耻辱。

15、没有实力的善良只能是一种软弱，没有底气的自尊只是一种自卑。

16、你可以对人善良，但如果有人侵犯你利益的时候，你一定要知道反击。

17、想旅游现在就走，有梦想现在就做，别把一切弄成幻想放在心里占地方。

18、当一个人拼命受另一个人的时候，不管他说的多么好听，他只是想要被爱。

19、这个世界上有三种人：一种是利人利已，一种是自私自利，一种植害人害已。

20、年轻的女孩炫富只有两种情况，要么是睡她的人牛逼，要么是睡***的人牛逼。

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