亚瑟语录

美国将军迈克亚瑟名言

道格拉斯·*，美国著名军事家，1944年*被授予陆军五星上将。

第二次世界大战时期历任美国远东军司令，西南太*洋战区盟军司令；战后出任驻日盟军最高司令和“联合国军”总司令等职。

他因在菲律宾战役中的表现获颁荣誉勋章，和父亲阿瑟·*是史上第一对同时获得荣誉勋章的父子。

*是美国陆海空三军中获得勋章最多的将军，也是美国将军中唯一一个参加过第一次世界大战，第二次世界大战和朝鲜战争的人。

*被美国国民称之为“一代老兵”，*是美国最年轻的准将、西点军校最年轻的校长、美国陆军历史上最年轻的陆军参谋长，其三个“最年轻”的经历堪称美国战争史上的奇才。

信仰就，疑惑就年老。

有自信就年轻，畏惧就年老。

有希年轻，绝望就年老。

岁月刻蚀过是你的皮肤，但如果失去了热忱，你的灵魂就不再年轻。

” “人才有用不好用，奴才好用没有用。

” “若无必胜的信心，则战争必败无疑。

” “不想当将军的士兵不是好士兵” “只有不怕死的人才配活着” “I shall return “老兵永远不会死，他们只是悄然隐去” “军人嘛,迎接战争和迎接太阳一样” “有绝妙的计划，必须不遗余力地实施，而且今天就做。

”

人家当时根据美国对日本作战的情势下了这个判断当然是没有错的。

台湾离日本本土很*，美国如果攻占了台湾，就等于有了绝好的轰炸机前进基地，台湾的天然良港和地理位置非常利于美国人从海上彻底切断日本到东南亚的资源生命线，这就是所谓的不沉的航母。

I shall return 肯定有的，至于前一句，找了一会没有，不过，看一下《*》，美国人应该不太会改英雄的原话“I came to and I shall return ,”至于被没被该国我就不知道了 不过发的这个链接的字幕翻译不是很好

。

一生说话无数，一生中最有号召力的话是： “我出来了，但是我将回来

” 1941年12月7号，爆发了，当时正在菲律宾任美军总司令。

他率领美军在那里顽强地抗击日本军队激烈地进攻，但是仍然抵御不住。

拒绝让他撤离菲律宾的建议，他就找出父亲留给他的科尔特45型手枪，他准备在自杀，决心与菲律宾共存亡。

是*从军以来遭到的首次失败，而且败得是那么惨

所以，他非常悲伤地讲：“我没有想到，美军历史上最庞大的一次缴械投降会发生在我的手里

”那么，他认为，这是自己的奇耻大辱

尽管他到了，他到之后接受到英雄般的欢迎——毕竟他在菲律宾顽强抗击日军那么长时间，可是*这个一向自负、高傲的将军，在史诗般地、英雄般地欢迎他的人面前，他真的高兴不起来。

他对新闻记者讲，他强调：“总统命令我冲破日本人的防线，从菲律宾撤离到，目的是让我组织对日本人的反攻，主要目标是**菲律宾。

现在我出来了，但是我将会回来

”“我出来了，但我将会回来

”当时，美军战时新闻局认为，这句话好啊，因为美军当时是最黑暗的时候，他连连败退。

这个时候*说了这么句话，美国战时新闻局准备用这句话作秀，鼓舞人们抗战的信心。

1、战争时胜利没有替代品。

　　2、老兵永不死，只是渐凋零。

　　3、军人嘛，迎接战争就像迎接每天升起的太阳一样。

　　4、只有不怕死的人，才配活着。

　　5、年龄让身体起皱，放弃让灵魂起皱。

　　6. 开始的时候,我们以为我们什么都知道,但后来发现,事实是我们什么都不知道。

7. 青春不是生命的一个阶段，而是生命的一种境界

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亚瑟叔本华的经典励志名言

　　什么是哲学家?哲学家是思想深刻的人，以思考为职业的智者，以及将语言转化为影响人们大脑和心灵的超级翻译家。我们可以通过行动了解他们，也可以通过他们的金玉良言或名言更好地了解他们。这里有50个黄金哲学句子，让你快速了解世界50大哲学家的想法、想法和行为。

　　1、《旧约全书》中的亚伯拉罕(约公元前1900年)

　　毫无疑问不是困惑，而是生命的智慧。不争论不是懦弱，而是人类的思维。

　　2，印度的《吠陀》(约公元前1500年)

　　做它是为了自由。

　　3，摩西(公元前1220年前的1200年)

　　看!他们变成了同样的人，说着同样的语言。有了这些东西，他们将来就没有什么不能完成的了。

　　4，荷马(公元前9世纪-公元前8世纪)

　　既然生来就死一般，为什么不试试呢?

　　5，琐罗亚斯德(公元前660年前的583年)

　　每个人都崇拜欲望，相信错误的信仰。他们越来越胖，但他们的灵魂却在挨饿。

　　6，泰勒斯(约公元前624-545年)

　　过度的坚持会带来毁灭!

　　7，毕达哥拉斯(约公元前581-507年)

　　愤怒始于愚蠢，止于遗憾。

　　8，老子(公元前570-510)

　　水和水一样好，水对一切都有好处，这是毋庸置疑的。

　　9，苏格拉底(公元前469-399)

　　了解你自己。

　　10，柏拉图(公元前427-347)

　　最好和最方便的方法不是闭上别人的嘴，而是尽力而为。

　　11，约伯(约公元前400年)

　　你必须忘记你的苦难，即使想到它们就像冰滑过一样。

　　12，亚里士多德(公元前384-322)

　　灵魂和身体之间不可避免的联系将令人厌恶。

　　13，孟子(公元前372年前2*)

　　如果人们没有野心，他们就像动物。

　　14，庄子(公元前369年前的268年或275年)

　　相视一笑，没关系。

　　15，荀子(公元前30l年前230年)

　　道并非不可能，即使它就在附*。尽管它很小，但并非不可能。

　　16，耶稣基督(大约公元前5-公元30年)。

　　如果一个人在言语上没有过错，他就是一个完整的人，可以勒住他的全身。

　　17，圣保罗(大约公元10-65年)

　　不要在这本书里封印预言，因为日期就要到了。不义，让他仍然不义;污秽的人将保持污秽。如果他是正义的，就让他保持正义。神圣，让他保持神圣。

　　18。圣奥古斯丁(公元354-430年):“世界是一本书，不旅行的人只能看到它的一页。

　　19，*(约公元570-632年)

　　如果山不归*，*就会归山。

　　20，孔子(公元前551-479)

　　如果你什么也不说，那你就不要*，既往不咎。

　　21，赫拉克利特(约公元前535-470年)

　　生与死，梦与醒，少与老是一回事。当后者改变时，它就变成前者;当前者回来时，它被称为后者。

　　22，圣安瑟伦(大约公元1033-1109年)

　　除非我明白，否则我无法相信。因为我相信;除非我相信，否则我永远不会明白。

　　23，勒内·笛卡尔(1596-1650)

　　任何探索真理之路的人，如果不能获得等同于算术和几何的保证，就不应该考虑任何事情。

　　24，布莱斯·帕斯卡(1623-1662)

　　人们不快乐的唯一原因是他们不知道如何静静地呆在他的房间里亚瑟叔本华的经典励志名言。

　　25，本尼迪克特·德·斯宾诺莎(1632-1677)

　　如果你想让现在不同于过去，请研究过去。

　　26，约翰·洛克(1632-1704)

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美国将军迈克亚瑟名言

道格拉斯·*，美国著名军事家，1944年*被授予陆军五星上将。

第二次世界大战时期历任美国远东军司令，西南太*洋战区盟军司令；战后出任驻日盟军最高司令和“联合国军”总司令等职。

他因在菲律宾战役中的表现获颁荣誉勋章，和父亲阿瑟·*是史上第一对同时获得荣誉勋章的父子。

*是美国陆海空三军中获得勋章最多的将军，也是美国将军中唯一一个参加过第一次世界大战，第二次世界大战和朝鲜战争的人。

*被美国国民称之为“一代老兵”，*是美国最年轻的准将、西点军校最年轻的校长、美国陆军历史上最年轻的陆军参谋长，其三个“最年轻”的经历堪称美国战争史上的奇才。

信仰就，疑惑就年老。

有自信就年轻，畏惧就年老。

有希年轻，绝望就年老。

岁月刻蚀过是你的皮肤，但如果失去了热忱，你的灵魂就不再年轻。

” “人才有用不好用，奴才好用没有用。

” “若无必胜的信心，则战争必败无疑。

” “不想当将军的士兵不是好士兵” “只有不怕死的人才配活着” “I shall return “老兵永远不会死，他们只是悄然隐去” “军人嘛,迎接战争和迎接太阳一样” “有绝妙的计划，必须不遗余力地实施，而且今天就做。

”

人家当时根据美国对日本作战的情势下了这个判断当然是没有错的。

台湾离日本本土很*，美国如果攻占了台湾，就等于有了绝好的轰炸机前进基地，台湾的天然良港和地理位置非常利于美国人从海上彻底切断日本到东南亚的资源生命线，这就是所谓的不沉的航母。

I shall return 肯定有的，至于前一句，找了一会没有，不过，看一下《*》，美国人应该不太会改英雄的原话“I came to and I shall return ,”至于被没被该国我就不知道了 不过发的这个链接的字幕翻译不是很好

。

一生说话无数，一生中最有号召力的话是： “我出来了，但是我将回来

” 1941年12月7号，爆发了，当时正在菲律宾任美军总司令。

他率领美军在那里顽强地抗击日本军队激烈地进攻，但是仍然抵御不住。

拒绝让他撤离菲律宾的建议，他就找出父亲留给他的科尔特45型手枪，他准备在自杀，决心与菲律宾共存亡。

是*从军以来遭到的首次失败，而且败得是那么惨

所以，他非常悲伤地讲：“我没有想到，美军历史上最庞大的一次缴械投降会发生在我的手里

”那么，他认为，这是自己的奇耻大辱

尽管他到了，他到之后接受到英雄般的欢迎——毕竟他在菲律宾顽强抗击日军那么长时间，可是*这个一向自负、高傲的将军，在史诗般地、英雄般地欢迎他的人面前，他真的高兴不起来。

他对新闻记者讲，他强调：“总统命令我冲破日本人的防线，从菲律宾撤离到，目的是让我组织对日本人的反攻，主要目标是*菲律宾。

现在我出来了，但是我将会回来

”“我出来了，但我将会回来

”当时，美军战时新闻局认为，这句话好啊，因为美军当时是最黑暗的时候，他连连败退。

这个时候*说了这么句话，美国战时新闻局准备用这句话作秀，鼓舞人们抗战的信心。

1、战争时胜利没有替代品。

　　2、老兵永不死，只是渐凋零。

　　3、军人嘛，迎接战争就像迎接每天升起的太阳一样。

　　4、只有不怕死的人，才配活着。

　　5、年龄让身体起皱，放弃让灵魂起皱。

　　6. 开始的时候,我们以为我们什么都知道,但后来发现,事实是我们什么都不知道。

7. 青春不是生命的一个阶段，而是生命的一种境界

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莎士比亚语录

1、爱，可以创造奇迹、乔迈被摧毁的爱，一旦重新修建好，就比原来更宏伟，更美，更顽强、

2、是的火花，友谊的升华，心灵的吻合、如果说人类的感情能区分等级，那么爱情该是属于最高的一级、

3、爱的力量是和*，从不顾理性、成规和荣辱，它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受时化作甜蜜。

4、未得之前是请求，既得之后是命令。

5、一个使性子的女人，就象翻腾的浊水，纵使口干舌燥，也不愿啜饮一口。

6、草率的婚姻少美满。

7、爱是一种甜蜜的痛苦，真诚的爱情永不是走一条*坦的道路的。

8、爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的密语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同的基础上的。

9、虽然权势是一头固执的熊，可是金子可以拉着它的鼻子走。

10、逆子无情甚于蛇蝎。

11、生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。

12、爱比*重罪更难隐藏；爱情的黑夜有中午的阳光。

13、因为她生得美丽，所以*追求；因为她是女人，所以*俘获。

14、美德是勇敢的，为善永远无所畏惧。

15、正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明。

16、他赏了你钱，所以他是好人；有了拍马的人，自然就有爱拍马的人。

17、母羊要是听不见她自己小羊的啼声，她决不会回答一头小牛的叫喊。

18、苦尽甘来。

19、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，可是道德和才艺，却可以使一个凡人成为不配的神明。

20、质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。

21、人世间的煊赫光荣，往往产生在罪恶之中，为了身外的浮名，牺牲自己的良心。

22、当我们胆敢作恶，来满足卑下的希冀，我们就迷失了本性，不再是我们自己。

23、爱情里要是掺杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。

24、聪明人变成了痴愚，是一条最容易上钩的游鱼；因为他凭恃才高学广，看不见自己的狂妄。

愚人的蠢事算不得稀奇，聪明人的蠢事才叫人笑痛肚皮；因为他用全副的本领，证明他自己愚笨。

25、疑惑足以败事。一个人往往因为遇事畏缩的原故，失去了的机会。（经典语录Fuhaoku.com）最好的好人，都是犯过错误的过来人；一个人往往因为有一点小小的缺点，更显出他的可爱。

26、我承认天底下再没有比爱情的责罚更痛苦的，也没有比服侍它更快乐的事了。

27、谦虚是最高的克己功夫。

28、善良的心地，就是黄金。

29、不要侮蔑你所不知道的真理，否则你将以生命的危险重重补偿你的过去。

30、退路是没有了，前途是一片沼泽地，让人越陷越深。

31、不如意的婚姻好比是座地狱，一辈子鸡争鹅斗，不得安生，相反的，选到一个称心如意的配偶，就能百年谐和，幸福无穷。

32、女人是用耳朵恋爱的，而男人如果会产生爱情的话，却是用眼睛来恋爱。

33、金钱是个好兵士，有了它就可以使人勇气百倍。

34、天啊，男人不变心，他就是十全十美了。

35、恋爱是盲目的，恋人们瞧不见他们自己所干的傻事。

36、倘若没有理智，感情就会把我们弄得精疲力尽，正是为了制止感情的荒唐，才需要理智。

37、起先的冷淡，将会使以后的恋爱更加热烈；她要是向你假意生滇，那不是因为她讨厌你，而是为她希望你更加爱她。

38、懦夫在未死以前，就已经死了好多次；勇士一生只死一次，在一切怪事中，人们的贪生怕死就是一件最奇怪的事情。行为胜于雄辩，愚人的眼睛是比他们的耳朵聪明得多的。

39、对自己忠实，才不会对别人欺诈。*惯简直有一种改变气质的神奇力量，它可以使魔鬼主宰人类的灵魂，也可以把他们从人们的心里驱逐出去。

40、上帝是公*的，掌握命运的人永远站在天*的两端，被命运掌握的人仅仅只明白上帝赐给他命运。

41、要一个骄傲的人看清他自己的嘴脸，只有用别人的骄傲给他做镜子；倘若向他卑躬屈膝，不过添长了他的气焰，徒然自取其辱。

42、不良的*惯会随时阻碍你走向成名、获利和享乐的路上去。

43、*气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。

44、女人，你的名字是弱者。

45、能伤害我们；我们的生命可以终了，我们的名誉却要永垂万古。

46、赞美倘从被赞美自己的嘴里发出，是会减去赞美的价值的；从敌人嘴里发出的赞美才是真正的光荣。

47、丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。

48、爱和炭相同。烧起来，得没法叫它冷却。

49、爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。它又是最智慧的疯狂，哽喉的苦味，沁舌的蜜糖、

50、有一类卑微的工作是用坚苦卓绝的精神忍受着的，最低微的事情往往指向最高大的目标。

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莎士比亚语录

莎士比亚语录

　　无论在学*、工作或是生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的语录吧，语录不讲求篇章结构，形式较为灵活。什么样的语录才具有借鉴意义呢？下面是小编收集整理的莎士比亚语录，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、爱情不过是一种疯。

　　2、假如我必须死，我会把黑暗当作新娘，把它拥抱在我的怀里。

　　3、生命在发展中得到延长，因为思想。

　　4、人生就象于段重复叙述的故事一般可厌。

　　5、嫉妒的手足是谎言。

　　6、美满的爱情，使斗士紧绷的心情松弛下来。

　　7、情欲犹如炭火，必须使它冷却，否则，那烈火会把心儿烧焦。

　　8、忠诚的爱情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富。

　　9、真正的爱情是不能用言语表达的，行为才是忠心的最好说明。

　　10、白糖上面浇蜂蜜，蜂蜜上面盖白糖。

　　11、不太热烈的爱情才会维持久远。

　　12、不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的。

　　13、闪光的东西，并不都是金子，动听的语言，并不都是好话。

　　14、爱情啊，你的荆棘，已刺伤了身陷其中之人的双眼。

　　15、爱情里面要是搀杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。

　　16、美色是最佳的镇暴武器。

　　17、因为她生得美丽，所以被男人追求;因为她是女人，所以被男人俘获。

　　18、爱比**重罪更难隐藏;爱情的黑夜有中午的阳光。

　　19、伟大的爱情，往往发生在琐碎细节之处。

　　20、当爱情小船被浪掀翻时，让我们友好地说声再见。

　　21、境由爱造，还是爱逐境迁。

　　22、恋爱是盲目的，恋人们瞧不见他们自己所干的傻事。

　　23、纯朴和忠诚所呈献的礼物，总是可取的。

　　24、不太热烈的爱情才会维持久远、当我们还买不起幸福的时候，我们绝不应该走得离橱窗太*，盯着幸福出神。

　　25、人生如痴人说梦，充满着喧哗与骚动，却没有任何意义。

　　26、黑夜使眼睛失去它的作用，但却使耳朵的听觉更为灵敏，它虽然妨碍了视觉的活动，却给予了听觉加倍的补偿。

　　27、心灵的伟大表现得并不明显。

　　28、命运如娼妓，贫贱遭遗弃。

　　29、玫瑰不叫玫瑰，亦无损其芳香。

　　30、虚有其表的女人，就像金环戴在猪鼻上。

　　31、时间会刺破青春的华丽精致，会把*行线刻上美人的额角，会吃掉稀世珍宝，天生丽质，什麽都逃不过他横扫的镰刀。

　　32、爱情是一朵生长在绝崖边缘的花，要想采摘它必须有勇气。

　　33、轻浮巴虚荣是一个不知足的贪食者，它在吞噬一切之后，结果必然牺牲在自己的贪欲之下。

　　34、毒药有时也能治病。

　　35、不要给百合花镀金，画蛇添足。

　　36、起先的冷淡，将会使以后的恋爱更加热烈。

　　37、真实爱情的途径并不*坦。

　　38、每一个被束缚的奴隶都可以凭着他自己的手挣脱他的锁链

　　39、一个使性子的女人，就象翻腾的浊水，纵使口乾舌燥，也不愿啜饮一口。

　　40、洪水可以从涓滴的细流中发生。

　　41、爱比**重罪更难隐藏;爱情的黑夜有中午的阳光。

　　42、你甜蜜的爱，就是珍宝，我不屑把处境跟帝王对调。

　　43、爱情的野心使人倍受痛苦。

　　44、可以量深浅的爱是贫乏的。魔鬼也会引证圣经来替自己的居心辩护。从敌人嘴里发出的赞美，才是真正的光荣。

　　45、爱的力量是和*，从不顾理性、成规和荣辱，它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受时化作甜蜜。

　　46、爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的。

　　47、太完美的爱情，伤心又伤身。

　　48、人心和岩石一样，也可以有被水滴穿的孔。

　　49、爱的力量是和*，从不顾理性、成规和荣辱，它能使一切恐惧、震惊和痛苦在身受时化作甜蜜。

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莎士比亚的语录

莎士比亚的语录

　　在日常学*、工作或生活中，大家总少不了接触有名的语录吧，语录是言论的实录或摘录。你所见过的语录是什么样的呢？以下是小编帮大家整理的莎士比亚的语录，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、贞操是处女唯一的光荣，名节是妇人最大的遗产。

　　2、夜里辉煌的灯光，本是把自己的油耗干了，才把人间照亮。

　　3、穷巷陋室，有德之士居之，可以使蓬筚增辉；世禄之家，不务修善，虽有盛名，亦将隳败。

　　4、我宁愿剖出我的心来，把我一滴滴的血熔成钱币，也不愿从农人粗硬的手里辗转榨取他们污臭的锱株。

　　5、一个人有了才华智慧，必须使它产生有益的结果；造物是一个工于算计的女神，她所给与世人的每一分才智，都要受赐的人知恩感激，加倍报答。

　　6、良心负疚的人往往会向无言的衾枕泄漏他们的秘密。

　　7、好象他的一身中具备着双重的精神，一方面是一个疾恶如仇的严师，一方面是一个从善如流的学生。

　　8、死是可怕的。耻辱的生命是尤其可恼的。

　　9、一个人要是看轻了自己的根本，难免做出一些越限逾分的事来；枝叶脱离了树干，跟着也要萎谢，到后来只好让人当作枯柴而付之一炬。

　　10、我宁愿失去这脆弱易碎的生命，却不能容忍你从我手里赢得了不可一世的声名；它伤害我的思想，甚于你的剑伤害我的肉体。

　　11、生命短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。

　　12、愿你不要象我们爱好虚华的世人一般，把一件富丽的外服遮掩内衣的敝陋；愿你的内容也象你的外表一般美好，不象我们那些朝士们只有一副空空的架子。

　　13、名誉是一件无聊的骗人的东西；得到它的人未必有什么功德，失去它的人也未必有什么过失。

　　14、莹洁无瑕的心灵，难得会梦见凶衅，没上过当的鸟儿，不惧怕诡秘的丛林。

　　15、上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界；因为我们的德行倘不能推及他人，那就等于没有一样。

　　16、可是假如天上的神明临视着人们的行事，我相信无罪的纯洁一定可以使伪妄的.诬蔑惭愧，最虐将会对含忍颤栗。

　　17、一个人的心灵受了鼓舞，那不用说，器官虽然已经萎缩了，僵了，也会从死沉沉的麻痹中振作起来，重新开始活动，象蜕皮的蛇获得新生的力量一样。

　　18、世间的任何事物，追求时候的兴致总要比享用时候的兴致浓烈。一艘新下水的船只扬帆出港的当儿，多么像一个娇养的少年，给那轻狂的风儿爱抚搂抱！可是等到它回来的时候，船身已遭风日的侵蚀，船帆也变成了百结的破衲，它又多么像一个落魄的浪子，给那轻狂的风儿肆意欺凌！

　　19、无论男人女人，名誉是他们灵魂里面最切身的珍宝。谁偷窃我的钱囊，不过偷窃到一些废物，一些虚无的幻质，它从我的手里转到他的手里，它也会做过千万人的奴隶；可是谁偷了我的名誉去，那么他虽然并不因此而富足，我却因为失去它而成为赤贫了。

　　20、生命，是每一个人所重视的；可是高贵的人重视荣誉远过于生命。

　　21、一枝小小的蜡烛，它的光照耀得多么远！一件善事也正象这支蜡烛一样，在这罪恶的世界上发出广大的光辉。

　　22、我们一旦把耻辱放在脑后，所作所为，就没有一件事情是对的；又要这么做，又要那么做，结果总是一无是处。

　　23、最早熟的花蕾，在未开放前就被蛀虫吃去；稚嫩的聪明，也会被爱情化成愚蠢，当他正在盛年的时候，就丧失了他的欣欣向荣的生机，未来一切美妙的希望都成为泡影。

　　24、望见了海岸才溺死，是死得双倍凄惨；眼前有食物却挨饿，会饿得十倍焦烦；看到了敷伤的膏药，伤口更疼痛不堪；能宽慰悲哀的事物，使悲哀升到顶点。

　　1、品性是一个人的内在，名誉是一个人的外貌。

　　2、对自己忠实，才不会对别人欺诈。*惯简直有一种改变气质的神奇力量，它可以使魔鬼主宰人类的灵魂，也可以把他们从人们的心里驱逐出去。

　　3、生活里没有书籍，就好象没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。

　　4、被摧毁的爱，一旦重新修建好，就比原来更宏伟，更美，更顽强。

　　5、这个广大的世界有许多东西，不是你那可怜的哲学所能想象得到的。

　　6、仅仅是爱的影子，已经给人这样丰富的欢乐，要使能占有爱的本身，那该有多么甜蜜！

　　7、给我一个不为感情所奴役的人，我愿把它珍藏在我的心坎，我的灵魂深处，正如我对你一样。

　　8、如果我们生命的天*秤上，一边没有“理智”的秤盘*衡另一边“情欲”的秤盘，那么我们身上下流的欲念就会把我们引导到荒唐透顶的结局。

　　9、没有肉体的摩擦，哪来灵魂的火花。

　　10、口头的推测不过是一些悬空的希望，实际的行动才能够产生决定的结果。

　　11、多一些事实，少一些矫饰废话。

　　12、恶人的友谊一下子就会变成恐惧，恐惧会引起彼此憎恨，憎恨的结果，总有一方或双方得到咎有应得的死亡或祸根。

　　13、我承认天底下再没有比爱情的责罚更痛苦的，也没有比服侍它更快乐的事了。

　　14、青春时代是一个短暂的美梦，当你醒来时，这早已消失得无影无踪了。

　　15、千万人的失败，都有是失败在做事不彻底；往往做到离成功尚差一步就终止不做了。

　　16、望见了海岸才溺死，是死得双倍凄惨；眼前有食物却挨饿，会饿得十倍焦烦；看到了敷伤的膏药，伤口更疼痛不堪；能宽慰悲哀的事物，使悲哀升到顶点。

　　17、不要想到什么就说什么，凡事必须三思而行。

　　18、要一个骄傲的人看清他自己的嘴脸，只有用别人的骄傲给他做镜子；倘若向他卑躬屈膝，不过添长了他的气焰，徒然自取其辱。

　　19、人的一生是短暂的，但如果卑鄙地过这短暂的一生，那就太长了。

　　20、疯狂的人往往能够说出理智清醒的人所说不出来的话。

　　21、已经两脚踏在血泊中，索性让*的血淹没你的膝盖吧。

　　22、时间会刺破青春的华美精致，会把*行线刻上美人的额角，没有什么能逃过他横扫的镰刀。

　　23、猫儿不在家，老鼠放心耍。

　　24、一朵初春的紫罗兰早熟而易凋，馥郁而不能持久，一分钟的芬芳和喜悦，如此而已。

　　25、爱与其他不可能的追求，不必害怕，这岛上众声喧哗。

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亚当·斯密经典语录

今天，小成为大家写一写亚当·斯密经典语录有哪些？经济学的主要创立者亚当·斯密，那么亚当·斯密的三个观点是什么呢？亚当·斯密的硬性理论你又有多少了解？通过阅读本文章，还可以了解亚当·斯密市场经济理论。一举多得！

1、劳动技能的影响要大于有用劳动占比的影响，文明社会里产品的数量更多可以表明这一点。 --亚当·斯密 《国富论》

2、贪婪和野心两种目标的不同，仅仅在于它们是否伟大，一个吝啬鬼对于半便士的追求同一个具有野心的人征服一个王国的意图一样狂热。 ----《道德情操论》

3、贫困无疑会使人不想结婚，但未必会使人不结婚。--亚当?斯密《国富论》

4、商人们不用去抱怨利润减少，认为这是商业在衰落，利润减少正是商业繁荣的自然结果。--亚当?斯密《国富论》

5、Science is the great antidote to the poison of enthusiasm and superstition.

6、只要有了和*、低税收和宽容的司法当局，一个国家要达到最高富裕水*不需要其它东西。 --亚当·斯密

7、在竞争中,个人的野心往往会促进公共利益

8、科学是解狂热和迷信之毒的良药。 ----《国富论》

9、如果一个社会的发展成果不能充分流到大众手中，那么它在道义上将是不得人心的，而且是风险的，因为它注定要威胁到社会的稳定。 ----《道德情操论》

10、垄断者，通过经常保持市场存货的不足……以远远高于正常的价格出售他们的产品，从而无论在工资还是在利润方面都提高他们的报酬。--亚当?斯密《国富论》

11、劳动者的收入，或者说是生活质量，取决于社会生产增长的速度而并非绝对水*。*古代，虽有丰富的物产，但发展长期处于停滞状态，因此下层劳动者的境遇极其悲惨。--亚当?斯密《国富论》

12、人们把生命托付给医生，把财产甚至名誉托付给律师。人们不会把这种信心赋予吝啬或处境糟糕的人。医生和律师的收入应达到这种高度：使他们拥有一个体面的、值得信任的社会地位。加上他们从业所需教育耗费巨额金钱和时间，必然推高了提供服务的价格。--亚当?斯密《国富论》

13、科学是对狂热和狂言最好的解毒剂(ggrj.com 闪$点情 话网)。 --亚当·斯密

14、高兴是一种令人愉快的情绪，哪怕只是一点小事我们都会尽情欢乐。因此，不论何时，只要不因嫉妒而抱有偏见，我们就很乐意同情别人的快乐。但是悲伤是痛苦的，甚至在我们自己面临不幸时，内心也会本能地抵制和避开它。我们要么努力不抱这种情感，要么一有这种情绪就立即摆脱它。 ----《道德情操论》

15、交换倾向出于自利的动机，并且引发了分工。 --亚当·斯密 《国富论》

16、为他人担忧，而不要为自己， 限制我们的自私，展示我们慈善的情感，这些组成了人性自然的完美。--亚当?斯密《国富论》

17、使用价值很大的东西，往往具有极小的交换价值，甚或没有;反之，交换价值很大的东西，往往具有极小的使用价值，甚或没有。--亚当?斯密《国富论》

18、人天生，并将永远，是自私的动物。--亚当?斯密《国富论》

19、愤恨之情是由自卫的天性赋予我们的，而且仅仅是为了自卫而赋予我们的。它维护正义，保护无辜。 ----《道德情操论》

20、人天生，并且永远，是自私的动物。 --亚当·斯密 《国富论》

21、我们知道，无论谁在精神上肉体上，继续数日大劳动之后，都自然会伴以休养的强大欲求，这欲求，若无暴力或特别苦衷为之拘束，其来势殆不可抵抗、安息，甚而游惰，乃是自然的欲求。这时，若非任其安息，任其游玩，以图和缓，结果将不免发生危险，丧其性命，不然，迟早亦会迫他染着职业上的特殊疾病。 ----《国富论》

22、只要不违反公正的法律，那么人人都有完全的自由以自己的方式追求自己的利益。 --亚当斯密

23、如果一个人为了自己的利益，能够刺激别人的利己之心而自愿替自己做事，他就可以比较容易地达到目的了。任何一个想与别人做买卖的人，都可以先这样提议：请把我所需要的东西给我吧，这样你就能从我这里得到你想要的东西。这就是交易的通义。--亚当?斯密《国富论》

24、只要不违反公正的法律，那么ggrj.com人人都有完全的自由以自己的方式追求自 己的利益。 -- 【英】亚当 ? 斯密《国富论》

亚当·斯密经典语录集锦 

25、当事人努力把自已的情绪降低到旁观者所能赞同的程度，产生了崇高、庄重、令人尊敬的美德。 ----《道德情操论》

26、如果一个人的一生都耗费在几个简单的、功能单一的操作上，他就没有机会发挥他的理解力、运用他的创造力解决难题。他自然而然地失去了努力的*惯，甚至衰退到极度的愚蠢和无知的地步。心智的鲁钝不仅使他丧失了兴趣和交谈的能力，也不会怀有任何慷慨、高尚、温柔的感情。--亚当?斯密《国富论》

27、一个国家的产业与劳动生产力的增进程度如果是极高的，ggrj.com则其各种行业的分工一般也都达到极高的程度。未开化社会中一人独任的工作，在进步的社会中，一般都成为几个人分任的工作。--亚当?斯密《国富论》

28、在任何国家，人民大众的利益总在于而且必然在于，向售价最廉的人购买他们所需要的各种物品。--亚当?斯密《国富论》

29、借由追求他个人的利益，往往也使他更为有效地促进了这个社会的利益，而超出他原先的意料之外。我从来没有听说过有多少好事是由那些佯装增进公共利益而干预贸易的人所达成的。--亚当?斯密《国富论》

30、我们会经常发现，在世界上具有伟大人性但是却缺乏自我控制的人，在追求最高荣誉时，一旦碰到困难和危险，就懒惰，犹豫，容易沮丧；相反，我们也常常发现能够完善地进行自我控制的人，没有任何困难可以吓到倒他们的勇气，没有任何危险能够惊骇他们，但同时，他们对有关正义或人性的全部感觉似乎无动于衷。 ----《国富论》

31、一个人是富还是穷，依照他所能享受的生活必需品、便利品和娱乐品的多少和品质而定。--亚当?斯密《国富论》

 亚当·斯密经典语录_名言_名句赏析  

32、"我们不能借着肉贩，啤酒商或面包师的善行而获得晚餐，而是源于他们对自身利益的看重。 It is not from the benevolence of the butcher, the brewer, or the baker," that we expect "our dinner, but from their regard to their own self-interest. --亚当·斯密 《国富论》"

33、在绝大多数情况下，纯粹的正义只是一种消极的美德，它只是阻止我们去伤害邻居。一个人仅仅克制自己，不去侵犯邻居的人身、财产或名誉，确实只有一丁点可取之处。可是，他已经履行了称为正义的全部规则。我们时常可以安坐家中和无所事事，这样会遵守有关正义的全部规则。因为正义是合宜的，所以它总是获得我们的赞同。但是因为正义并非真正的和现实的善行，所以，它几乎不值得感激。 ----《道德情操论》

34、人的本性就是追求个人利益。 --亚当斯密

35、剥夺我们已经拥有的东西，比让我们得不到该得到的东西要更严重。因此，侵犯财产，比仅仅撕毁契约罪恶更大。 ----《道德情操论》

36、都要受下述两种情况的支配：第一，一般地说，这一国国民运用劳动，是怎样熟练，怎样技巧，怎样有判断力;第二，从事有用劳动的人数和不从事有用劳动的人数，究成什么比例。不论一国土壤、气候和面积是怎样，它的国民每年供给的好坏，必然取决于这两种情况。--亚当?斯密《国富论》

37、“看不见的手”。在市场经济中，有一只看不见的手，使你在追求自己的利益的时候，为别人创造的价值，比你主观上想着为社会作贡献时创造的价值更大。这就是市场经济的奇妙之处。--亚当?斯密《国富论》

38、包含着某些真理因素的谬误是最危险的。 --亚当·斯密

39、教育的秘诀是把虚荣心引向恰当的目标

亚当·斯密《国富论》经典语录 

40、等级差别和社会秩序的基础就是建立在人们倾向于同情和附和富者、强者的感情之上。 ----《道德情操论》

41、意识到被人所爱，自有一种满足感，对一个心思纤细与感觉敏锐的人来说，这种满足感带给他的幸福，比他或许会期待的那一切可能从被人所爱当中得到的实质利益更为重要。 --Adam Smith 《道德情操论》

42、财富是交换劳动的权力。 --亚当·斯密 《国富论》

43、诚然，未有节俭以前，须 先有勤劳，节俭所积蓄的物，都是由勤劳得来。但是若只有勤劳，无节俭，有所得而无所贮，资本决不能加大。--亚当?斯密《国富论》

44、没什么东西比水更有用，但能用它交换的货物却非常有限，而很少的东西就可以换到水。相反，钻石没有什么用处，但可以用它换来大量的货物。--亚当?斯密《国富论》

45、还有一种美德，它可以强迫人们遵守，谁违背它就会招致愤恨，从而受到惩罚。这种美德就是正义。违背正义就是伤害他人，因此，违背正义会激起愤恨，也会受到惩罚 ----《道德情操论》

46、每当一个人拥有的资产，仅仅足够维持他自己几天或者几个星期的时候，他极少会想到要从这种资产得到任何收入。他仅仅是尺可能节约地花费它，并试图在它被完全消费前，通过自的劳动去得到某种东西来取代它。在这样的情况下，他的收入仅仅是来自劳动。这是所有国家大部分劳动穷人的状况。--亚当?斯密《国富论》

47、劳动分工是提高劳动生产率的主要原因。 --亚当·斯密 《国富论》