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矛盾论读书笔记（通用21篇）
当阅读完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，不妨坐下来好好写写读书笔记吧。千万不能认为读书笔记随便应付就可以，下面是小编帮大家整理的矛盾论读书笔记，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
作为理科生的我原以为我只需专注于自己的专业课程就行了，无需深入学*马克思列宁主义，为了达成作业的目的，我选了一篇短小的只有31页的《矛盾论》，不得不说这本书让我认清我上面的观点多么的狭隘呢，如书中所说，我只了解矛盾的个性，而忽略了矛盾的共性，好比是只见树木不见森林的狭隘观念。以前觉得*思想对我而言他们好空洞，并且觉得他们好枯燥，对我们的生活尤其是对我们专业应该是没有什么现实的指导意义。然而我错了。我发现《矛盾论》给我带来了巨大的启示意义和现实的指导意义。
宇宙间的万物万事的运动自身都蕴含着矛盾，以及各自有区别于其他事物的矛盾，使一个事物区别于另一个事物，矛盾是事物发展的动力和源泉。联系我们的自身则是我们的生活、学*、人际等等，无一不是有其自身特有的矛盾和规律。我们渴望无忧无虑地生活但是有很多牵绊和压力，我们想为父母减轻负担但是我们却懒惰和无能，我们想汲取更多的知识可是我们的学*方法和效率低下，我们向往田园生活可又舍不得城市的繁华，我们希望能够天天吃上各种美食可是我们囊中羞涩，我们想在工作中大展身手建功立业可我们缺乏能力和知识。这些都是身边的苦恼和矛盾。书中所述的矛盾的普遍性和矛盾的特性，教会我们如何看待身边的烦恼和矛盾。我们经常听到有人说只要精通一个本领，就会达到一通百通的境界，也许在某种程度上是对的，也许能抓住了矛盾的本质所在，但是万事万物都有其特殊性，我们不能指望掌握一种能力就能让一位高级的电子工程师去当医生，让一位医术精湛的医生去做电子工程师，这就是矛盾的特殊性，也是我们这个社会纷繁复杂，缤纷绚丽的缘故。因此，我们不要固步自封，拘囿于自己的空间，要开放的对待身边的事物，积累更多的知识和经念，使我们自己能够成为一个复合型人才，更能适应社会的需求。
能发现矛盾所在并不是问题的关键，看得见和没有发现的问题依旧存在，所以我们先要分析问题所在的原因，并且找到解决问题的途径。书中所述的主要矛盾和矛盾的主要方面，就是教会我们如何的分析问题和找到解决问题的方法。我们眼下最为关键的任务是如何让自己学会更多的知识，掌握更多的本领，这就是我们现在所遇到的各种矛盾中首要的或是说主要的，而其他的次要矛盾的解决是为了服务于我们更好的学*。事物的发展源于自身内部的矛盾运动。我们要善于抓住问题的关键，这样我们就能在解决问题时事半功倍，而不至于让自己受制于复杂的问题而无从下手。然而，我们在专注于解决主要问题时，也要时刻关注着各种矛盾的变化，有事后次要矛盾会转换为主要矛盾，次要矛盾也会影响主要矛盾，所以我们要集中精力解决主要问题的同时关注次要矛盾的影响和作用，并采取措施。
当我们要用勤劳战胜懒惰，用有知取代无知，用勇敢折服怯弱时，我们就完成了对立面的相互转换，这就是矛盾的同一性。这个过程并不是一蹴而就的，这是一个曲折复杂的过程，有时候懒惰又会战胜勤劳，无知也会取代有知，勇敢屈从怯弱。这些矛盾的双方无时无刻不在较量着，这就是矛盾的斗争性。我们不要气馁于短期的失败和苦恼，因为这是事物发展所具有的特征，只要我们坚持与不好对立面进行较量和斗争，就能取得最终的胜利。矛盾的形式和性质是多种多样的，不能以一对之，要以恰当的方式来对待不同的矛盾问题。解决矛盾时切忌急躁和激进，以一种温和的方式，将矛盾大事化小，小事化了。
《矛盾论》是一本非常不错的书，有现实意义和指导意义，它的思想是与时俱进的，我推荐大家认认真真地看看。
最*很想拜读《矛盾论》，不禁为其的深刻论述所折服。当我接触《矛盾论》之初，我觉得《矛盾论》是极其复杂的。它当中明确要求我们要用全面的、一分为二的、运动的、变化发展的眼光看问题，因为万事万物都是具有矛盾的。
该文用通俗易懂的语言，大量具体而生动的例子全面的阐述了马克思主义的唯物辩证法思想，并且在许多方面发挥发展了马克思和列宁的思想，创造性地运用于*革命的具体实践，成功的分析和解决了*革命过程中许多的复杂矛盾。
在今天，仍然指导着我们的实践。他永恒的生命力所在，是它系统的论述了事物的矛盾法则即对立统一的法则是唯物辩证法的最基本的法则，发挥了列宁关于对立统一规律是辩证法实质和核心的思想，是指导*革命和实践的正确的认识论。
矛盾是由相互对立的双方所构成的统一体。矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯穿于一切事物过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个方面各有其特点，这又构成矛盾的特殊性和相对性。矛盾着的事物依一定的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中，又能够互相转化到相反的方面去，这以构成矛盾的特殊性和相对性。矛盾无所不在。
事物的矛盾是普遍性和特殊性的统一。只有通过分析具体事物的矛盾，分析在具体事物中体现的矛盾的普遍性和特殊性及其相互联结，才能正确地认识事物。我们作研究写论文的目的在于解决问题，向人们展示自己解决问题的方法、过程和结论因而促进理论的发展和社会的进步。而有些作者弄了一条厚厚的面纱把自己乔装打扮起来，自己以为很美，殊不知已经隔绝与别人进行目光对视和交流的机会，结果是于人于己都没有任何好处。
总之，这篇论文值得我学的东西太多了，应该好好品味和领悟。
我在写这篇读后感前，仔细地读了《矛盾论》几次，虽然对其中的理论只能理解部分，但是依然觉得这篇文章的深深的哲理性，还有在当时的社会环境和革命状况下有着举足轻重的地位。如今读来，也能透过深入浅出的文字悟懂一些做人处事的道理。
《实践论》以认识和实践的关系为基本线索，系统地阐述了马克思主义认识论的主要内容，本质特征和重要意义，坚持和发展了能动的、革命的反映论。
《实践论》中阐述这以下四个基本问题：(1)实践的观点是辩证唯物主义认识论的基本观点。(2)认识的辩证过程，即从实践认识的过程，又从认识到实践的过程。(3)批判“唯理论”和“经验论”。(4)改造客观世界和主观世界的关系。
文章提到矛盾就是对立统一。矛盾既有普遍性又有特殊性，而且两者有着密切的联系。对于这点我是十分赞同的。以下就对这两点说一下自己的观点。
古语有云：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更悠”，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。自然界有矛盾，人类社会更有矛盾。人不可能脱离矛盾而生存，矛盾是客观存在的，人必须生活在矛盾当中。也就是所矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯穿于一切事物过程的始终，事事有矛盾，时时有矛盾。文章中说“生命也是存在于物体和过程本身中的不断地自行产生并自行解决的矛盾;这一矛盾停止，生命亦即停止，于是死就到来”，这观点很正确，但值得关注的是，这矛盾结束了，另外的矛盾又产生了，因为同化、异化的矛盾运动停止了，仍然存在着物理的、化学的矛盾运动。所以，没有矛盾就没有世界，由矛盾个体组成的社会乃至整个宇宙都存在矛盾。
基于矛盾的普遍性，我们必须学会怎样对待矛盾的普遍性，从而使我们在发展的道路上少碰钉子。
今天重新温*了一下《矛盾论》这篇文章。
矛盾学说是马克思主义的思想精髓。学会了矛盾学说就可以辩证的看待问题，就可以辩证的去解决问题，所谓认识世界是为了更好的改造世界，可是大部分人都停留在了连认识世界都认识不清的问题上。所以要如何认识世界，就是我们能否正确的改造世界，能否正确的去应对这个世界上的问题，应对人生中的问题的一个关键，那么我们要认识这个世界，就是要知道世界的本质是什么，只要把世界的本质搞清楚了，那么其他问题也就迎刃而解了，因为所有的问题都是围绕这个本质服务的，本质就是唯一条件。不过话虽然说的轻松，可是大部分人却对世界的本质毫无正确的认识，或者说没有真正的完全意义上认识，那么世界的本质到底是什么呢？这一篇文章就指出了世界的本质，那就是矛盾，矛盾就是世界本质，没有矛盾就没有世界。
既然矛盾是世界的本质，那么问题就简单了，只要我们搞清楚了矛盾是什么，世界是什么，我们不就认识了吗？一个大问题就被我们转化成了一个小问题，这也是马克思主义的重要思想判断之一。说到矛盾是什么，大部分人都会说这个简单啊，矛盾就是对立统一嘛。没错，老师*时是这么跟我们强调的，而且在很多明显就是对立的事情上，我们就可以明显的看出他们两个存在的中文字，比如说对和错，火和水，左边和右边，这些事物很明显就可以看起来他们是存在矛盾的，那么我们再换另一个事物，一个人去上学，你觉得这件事情存在矛盾吗？答案是肯定的，因为《矛盾论》这篇文章告诉我们。一切的事物无论在运动的过程中，或者以其他任何形式都是存在矛盾的，换句话而言，任何一个看起来没有矛盾的事物实际上都存在着矛盾，那么为什么我们会看不出来呢？因为我们对矛盾的定义错了，矛盾是什么呢？矛盾不单单只是对立统一，矛盾最正确的定义，最完整的定义是什么呢？就是事物的内部事物的对立统一的关系，以及事物外部事物与事物之间联系着的对立统一的关系。
好，我们现在给矛盾下了一个正确的定义。可是我们仍然没有解决问题，既然是关系，那么我们就要找出关系这个东西，这一条线牵连着的左右两方，也就是说是什么跟什么有什么样的关系。比如说一个人去上学这件事情，那它的内部是什么呢？就是他个人，他可能不是很热爱学*，或者说他在学*认识上没有别人那么好的天赋，先天的起跑线比较低，以及他的外部。比如说可能他家庭经济比较困难，或者说他喜欢玩游戏。想要在家里看电视，想要在家里玩这个就与上学这件事情产生了矛盾，所以一件事情看起来没有矛盾，实际上它是存在矛盾的。矛盾，就是世界上的唯一本质。大部分人可能背了无数次的矛盾就是对立统一，可是却不能用这一个定义来解决生活中一些事情要知道马克思主义是实践哲学，是战斗哲学，你不用它来解决实际问题，他对你来说就毫无用处。只有当我们能够把具体问题具体拆开来分析，并且用矛盾的眼光去看待，那么我们就算是真正的理解了矛盾这个定义。
矛盾学说是马克思主义的重要思想，如果我们连矛盾是什么都不正不实不清，又怎么能用它来分析世界呢？不分析好世界，我们又要怎么样去改造世界呢？我们要正确认识矛盾这些事物，以此来指导我们的人生，接过历史的接力棒，坚持走*特色社会主义道路！
《矛盾论》是今年以来对我影响最大的一篇文章，文章中对现实中存在着的各种冲突矛盾作出了解释——所谓矛盾，其实是既对立又统一的。
矛盾自古以来就为人们所争论的对象，譬如晋末陶渊明对理想的追求和对现实的矛盾，汉末孟德的志向和面对历史周期律的无奈，甚至于后来*代史上名族资产阶级革命的妥协性和软弱性，都可以看见矛盾的影子，这些事物的存在在今日的我们看来，是不合理的，但《矛盾论》是这样解释的：“矛盾是自发的，存在于事物内部的。”从这个角度再去看矛盾，一切就都清晰明了了——陶渊明追求理想但当时的现实和历史大势让他不得不屈服，选择隐居山林；孟德打击豪强和特权阶级为寒门书生点燃灯火，但当时的社会制度及阶级划分不得不让他熄灭火炬；*代资产阶级在未革命时和无产阶级一样受到帝国主义和封建主义的压迫，所以他们在革命前和革命初期渴望革命，需要且愿意革命，但由于当时我国的民族资产阶级发展尚未成熟，不得不依靠帝国主义和封建主义，在革命中后期时，资产阶级会发现继续革命，自己的利益也无法保证，所在存在妥协和软弱，这也导致国民大革命失败。这就是矛盾的对立和统一。
用矛盾的眼光去看历史，不仅很多现实问题得以解决，曾经看似不成立的历史走势也变得合理。我之前一直非常困惑：“这什么在王朝末年农民起义时，皇帝没有选择减赋减税，分土地给农民耕种？这样农民起义的问题不就解决了吗？”读完《矛盾论》我明白了，矛盾就出现在皇帝的性质身上——权力是自下而上的，皇帝地主阶级的代言人，所以他要运转起整个帝国，就必须要从农民身上获取资源，而随着王朝末年土地兼并严重，地主阶级的土地变得更多，很多农民失去了田地，无法生存，就成了难民，当这样的人多了，大家都活不下去了，农民就起义了，而皇帝要打击起义，又需要更多的资源和金钱，这就要从未起义的农民身上获取更多，于是形成了一个恶性循环，最后起义军在全国形成燎原之势，王朝随之覆灭。
用矛盾的眼光去看历史，才能发现历史规律，判断历史趋势，真正读懂历史。
读完《实践论》让我透彻地明白“知”与“行”的逻辑辩证关系，这使我对《矛盾论》产生极大的兴趣，越是这样越觉得当初对这些没什么兴趣是多么的遗憾。
《矛盾论》主要运用唯物辩证法总结了*革命斗争的实践经验和对马克思主义的深层理解以及在*的实际应用。通过阅读《矛盾论》，我准确地认识到了什么是唯物主义，什么是唯心主义，这两种不一样的宇宙观。唯物主义认为发展是减少和增加，是重复，认为发展是对立的统一。唯心主义是形而上学的一种思想，以静止的、孤立的、片面的观点来看世界。我们的思想曾被这样的思想束缚数千年，那是因为我们当时不了解这个世界运行的规律，只能运用主观想象的方法来解释那些我们无法掌握的未知现象。而现今，我们已经对世界有了一定、全面的认识，就应透过客观的、全面的、动态的思想来观察世界。
矛盾的普遍性和特殊性，我认为对其理解相对来说较为容易，即矛盾存在于一切事物发展过程中，且存在于事物发展过程的始终。一切事物的发展都是由矛盾运动所推动发展的，没有矛盾就没有世界！矛盾的问题并未展现出来并不是说就没有矛盾，而是因为矛盾并未被激化，未展现出来其相应的效果，比如说在我们的生活中，两个人在关系处理方面，如果两个人因为某件事而关系出现问题，他们没有出现争执就不能说两人没有矛盾。
矛盾的特殊性，如果不认识矛盾的普遍性，就无从发现事物运动发展的普遍的原因或普遍的根据；但是，不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于其他事物的特殊本质，就无从发现事物运动发展的的特殊原因，或特殊根据，也就无从辨别事物。那就更不能理解不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能去解决。
当矛盾出现时，两个产生矛盾的事物皆是因为特定的关系产生矛盾，而不会与另一件不想干的事物产生矛盾。矛盾的出现具有其特殊性，也是因为我们在分析问题时要具体问题具体分析，要注意分析问题的全面性。在我们的生活中，分析问题也应注意全面的、辩证的去分析问题。比如，我们第一次把某个项目就做成功了，我们就不能骄傲，要客观、全面的分析成功的本质因素、决定性因素。而不能一概而论，片面地误认为自己能力很强。
主要矛盾和主要矛盾方面，在复杂的事物发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展。然而不管怎样，过程发展的各个阶段，只有一种主要的矛盾起着领导作用，是完全没有疑义的。这就是说，当我们遇到问题时，要分析出产生的问题的矛盾，并找出起着领导作用的主要矛盾和矛盾的主要方面，这样才能找出问题的症结所在，对症施策，方可解决根本性问题。而不是遇到问题，胡子眉毛一把抓，病急乱投医，最终所有的付出也只是无济于事。
矛盾的同一性和斗争性，一切过程中矛盾的各个方面，本来是互相排斥、互相斗争、互相对立的。各矛盾之间，又互相成为矛盾。这样地组成客观世界的一切事物和人们的思想，并推使他们发生运动。而矛盾着的各个方面，不能孤立地存在。假如没有和他作对的矛盾一方，他自己这一方向就失去了存在的条件。也就是说，矛盾双方可在同一个体系中统一存在在，而在一定条件下，又能够相互转化，向着对立的方面去了。同样，投影到我们的生活中，两个人有矛盾的前提是两个人务必有共同的竞争目标或需求而产生对立，然后矛盾的升级程度导致了后续的斗争过程。
通过学*《矛盾论》，我学*到了一种辩证分析问题的方法，
首先，我们坦然接受问题和矛盾，矛盾是存在于一切事物发展过程中，且存在于事物发展过程的始终，不因人的意志改变而改变。
其二，我们要正确、辩证地看待矛盾，矛盾运动的升级，有助于推动事物向前发展；
其三，我们要全面分析矛盾，找出主要矛盾和主要矛盾方面，然后科学的对症施策，妥善处理矛盾各方面，使之构成必须循环得到发展。
"事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。它是和形而尙学的宇宙观相反的。它对于人类的认识史是一茖大革命。按照辩证唯物论的观点看來，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯串于一切过程的始终，這是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一茖侧面各侑其特点，這是矛盾的特殊性和相对性。矛盾着的事物依一定的条件侑同一性，因此能够共居于一茖统一体中，又能够互相转化相反的方面去，這又是矛盾的特殊性和相对性。然而矛盾的斗争则是不断的，不管在它們共居的时候，或者在它們互相转化的时候，都侑斗争的存在，尤其是在它們互相转化的时候，斗争的表现更为显著，這又是矛盾的普遍性和绝对性。
当着我們研究矛盾的特殊性和相对性的时候，要注意矛盾和矛盾方面的主要的和非主要的区别;当着我們研究矛盾的普遍性和斗争性的时候，要注意矛盾的各种不同的斗争形式的区别，否则就要犯错误。如果我們经过研究真正懂得了尙述這些要点，我們就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于我們的革命事业的那些教条主义的思想;也能够使侑经验的同志們整理自己的经验，使之带尙原则性，而避免重复经验主义的错误。這些，就是我們研究矛盾法则的一些简单的结论。"
這是一篇很好的教育作品，這篇论文告诉我們认识世界的方法，如何认识事物，分析事物，在发展事态下如何保持清醒的认识，這篇论文无论是昨天还是今天，都可作为我們处理事物的方向坐标。
"事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。它是和形而上学的宇宙观相反的。它对于人类的认识史是一个大革命。按照辩证唯物论的观点看来，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯串于一切过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点，这是矛盾的特殊性和相对性。
矛盾着的事物依一定的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中，又能够互相转化到相反的方面去，这又是矛盾的特殊性和相对性。然而矛盾的斗争则是不断的，不管在它们共居的时候，或者在它们互相转化的时候，都有斗争的存在，尤其是在它们互相转化的时候，斗争的表现更为显著，这又是矛盾的普遍性和绝对性。当着我们研究矛盾的特殊性和相对性的时候，要注意矛盾和矛盾方面的主要的和非主要的区别;当着我们研究矛盾的普遍性和斗争性的时候，要注意矛盾的各种不同的斗争形式的区别，否则就要犯错误。
如果我们经过研究真正懂得了上述这些要点，我们就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于我们的革命事业的那些教条主义的思想;也能够使有经验的同志们整理自己的经验，使之带上原则性，而避免重复经验主义的错误。这些，就是我们研究矛盾法则的一些简单的结论。"
这是一篇很好的教育作品，这篇论文告诉我们认识世界的方法，如何认识事物，分析事物，在发展事态下如何保持清醒的认识，这篇论文无论是昨天还是今天，都可作为我们处理事物的方向坐标。
*说：“矛盾存在于一切事物的发展过程中；每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。”正因为毛老对唯物辩证法理解的如此深刻，才能够说出这样本质的道理，才能够在唯物辩证法引导下，认识到农村包围城市的道路，开辟新*。以下浅要谈谈我读《矛盾论》的感想，主要结合我的大学生活展开。
在书中，毛老主要运用哲学中的唯物辩证法总结我党在领导*革命斗争中的实践经验；主要从两种宇宙观、矛盾普遍性特殊性、主要矛盾和矛盾的主要方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性、对抗在矛盾中的地位等方面，阐述了哲学中既对立又统一的规律，指出并发挥对立统一规律是辩证法的实质和核心的思想。这对于我们分析事物，认识事物有很大的作用性。
文章虽然具有一定的时代局限性，但对于我们当代大学生还是具有很大的指导意义。步入大学的我们，心中怀抱大大的理想，内心充满激情，棱角分明。所以也恰恰意味着我们生活中所面对的矛盾更是复杂，我们会遇到这样那样的困难，这在一定程度上要求我们必须学会正确的运用矛盾分析法去对待所遇到的问题，并树立正确的人生观价值观。特别是当我们在理想和现实、个人情感与理智、物质和精神等方面矛盾时，就应该学会运用既对立又统一的矛盾分析法去对待和处理好这些矛盾。
我们必须清晰地认识到，理想是根植于现实之中，但同时又需要我们用理想现实来指引和推动我们的社会活动。我们要懂得趋利避害，做自己，在矛盾的普遍性中，创造出属于自己的价值。
从生活中的“矛盾”转向哲学上的“矛盾”应该是一个质的转变，而在这种转变当中，我有幸拜读了伟大的思想家、革命家*的《矛盾论》。一部理论与实践相结合的著作。
学*《矛盾论》心得体会——用正确的态度对待矛盾
我们从一些事情上得到感悟后，可用写心得体会的方式将其记录下来，这样就可以总结出具体的经验和想法。那么好的心得体会是什么样的呢？下面是小编精心整理的学*《矛盾论》心得体会——用正确的态度对待矛盾，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
处处有矛盾，时时有矛盾，矛盾无处不在，矛盾无时不有。通过学**同志的《矛盾论》，深深的为其深刻的论述所折服。*同志用通俗易懂的语言，列举具体而生动的例子全面阐述了马克思主义的唯物辩证法的思想，我深受教育，深受启发，我们要用正确的态度对待矛盾。
矛盾就是对立统一，对立统一是矛盾的两个基本属性。
学**同志的《矛盾论》，不得不先了解其写作背景。1937年7月，*同志写了《实践论》，8月又写了《矛盾论》这篇光辉著作，《矛盾论》和《实践论》一样，是*同志对*革命的哲学总结。*同志写《矛盾论》并不是一时心血来潮，而是要从哲学上对两次国内革命战争的经验教训进行总结，有马克思主义的世界观、方法论武装广大干部，以迎接抗日战争新阶段的到来。写作的目的，是批判和克服党内存在的严重的经验主义和教条主义，为**人正确地领导*革命提供科学的世界观和方法论。了解了这个背景，对我们进一步学*《矛盾论》提供了指导。
学*《矛盾论》我们要注意以下几个方面：
一、什么是矛盾？
矛盾就是对立统一，对立统一是矛盾的两个基本属性。对立统一规律，即矛盾规律，与质量互变规律和否定之否定规律构成了唯物辩证法的三大规律。三大规律完整准确地表述了事物联系和发展动力、状态和趋势。其中，对立统一规律又是辩证法的核心，矛盾的法则是唯物辩证法的最根本的法则。为什么这么说？因为：
①矛盾的规律，对立统一规律揭示了事物联系的内容和发展的源泉；
②对立统一规律是理解唯物辩证法其他规律和范畴的一把“钥匙”。
二、矛盾的特征
通过学*《矛盾论》，让我们知道矛盾的以下几个特征：
1.矛盾是一切事物发展的动力、源泉，是新事物产生和旧事物灭亡的内在根源。矛盾的对立统一，双方既斗争又同一，构成了矛盾运动，推动了事物的发展。
2.矛盾具有普通性。矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展中存在着自始至终的矛盾运动。也就是说，世界上工切事物都包含着矛盾，矛盾无处不在，矛盾无时不有。无论是实践领域，还是微观领域，无论是自然界，还是人类社会，无论是简单的运动形式，还是复杂的运动形式，都是由矛盾构成的。在事物的发展过程中，旧的矛盾解决了，又开始新的矛盾运动。没有矛盾的事物是不存在的。矛盾的这种普遍性是不以人的意志为转移的，因而又是客观的。
3.矛盾具有特殊性。世界上找不到两片相同的树叶。矛盾的特殊性是指具体事物的矛盾，以及矛盾的每一个侧面都各有其特点。一方面，每个不同的事物各有其自身特殊的矛盾。正是因为这种特殊，构成了事物区别于他事物的特殊的本质。世界上各种事物之所以千差万别，就在于矛盾的特殊性。另一方面，在事物发展的不同过程和同一过程的不同阶段，都有各自的矛盾特性。
4.矛盾有主要矛盾和次要矛盾之分。主要矛盾在复杂的矛盾中起主导作用，它的存在和发展规定，影响着其他矛盾的存在和发展，对事物的发展起着决定性作用。次要矛盾在复杂矛盾中处于从属地位。主要矛盾和次要矛盾相互影响、相互作用，可以相互转化。
5.矛盾双方分为矛盾的主要方面和次要方面。矛盾的主要方面在矛盾双方中起主导作用，居支配地位；矛盾的次要方面在矛盾双方中居于被支配地位。事物的性质主要是由矛盾的主要方面规定的。两者可以相互转化，事物的性质也随之发生变化。
三、正确对待矛盾
基于 以上五点认识，需要我们要用正确的态度对待矛盾：
1.矛盾是个好东西，是矛盾推动了人类社会发展，它是一切事物发展的动力和源泉。面对矛盾我们要甘之如饴，使自己在处理解决矛盾中成熟起来。
2 .坦然面对矛盾，勇于应对矛盾。矛盾普遍存在的原理要求我们任何时候对任何事物都要实事求是地承认矛盾、揭露矛盾，不害怕矛盾，不能遇到矛盾绕着走。我们要以*人的乐观主义精神去发现矛盾、面对矛盾、分析矛盾、解决矛盾。
3.要具体问题具体分析。矛盾特殊性原理要求我们在认识事物和解决问题时，必需坚持实事求是，坚持具体问题具体分析，它是马克思主义最本质的东西，是马克思主义活的灵魂，是我们正确的解决矛盾的关键和前提。
4.要抓住事物的主要矛盾，打蛇打七寸，抓住主要矛盾，才能提纲挈领的解决矛盾。
5.要分析事物矛盾的主要方面，唯有如此才能看清事物的本质。要运用矛盾的分析方法两点论和重点论相结合的方法分析事物。
党的*报告指出：我国社会主要矛盾由过去的人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，转化为：人民日益增长的美好生活需要和不*衡不充分发展之间的矛盾。所以，新时代，新征程，我们*人要抓住新矛盾，迎接新挑战。社会在前进，人类在发展，而发展的动力正是矛盾，正确把握这一点，用矛盾分析方法去对待发展，这对一个地区及至于一个民族的前途都将具有重要作用。
《矛盾论》写于1937年8月，写于民族危亡之际。《矛盾论》用科学的世界观和方法论教育了党教育了干部，消除了教条主义、经验主义的影响，指导了*革命取得胜利。
学*矛盾论是个永恒的课题，*同志的《矛盾论》思想永放光芒，必将指引着我们一代一代*人不断前进。时到今日，我们国内各所高校折马克思主义原理的基本理论和观点都是来自于*同志的《矛盾论》，我们要坚持学*和领悟矛盾论，可以说是常学常新，每一天学*都会有更深的感悟，深入进去很有意思。
糜不有初，鲜克有终。我们的'事业是一代一代接续奋斗出来的，当我们遇到困难的时候，可以静下心来读一读《矛盾论》或许你会从中找到答案。
事物的矛盾法则，即对立统一法则。是唯物辩证法的最基本法则。列宁常称这个法则为辩证法的本质和核心。我们研究这个问题时，常常涉及到许多哲学问题。这些问题是两种宇宙观，矛盾的普遍性和特殊性，主要矛盾和矛盾的主要方面，矛盾诸方面的统一性和斗争性，对抗在矛盾中的地位，矛盾的主观能动性。*曾在1937年发表了矛盾论，但对于初学者来说理解起来比较困难，故在这里将其概括，以便让大家更好地理解矛盾。
当然，我们首先要解决一下什么是矛盾，在现实生活中我们对矛盾并不陌生。但这并非哲学上所说的矛盾。矛盾是两种事物之间即相互联系，相互依存又相互对立，相互排斥的对应关系。比如数学中的正数与负数，物理中的作用力和反作用力。如果是正数就不会是负数，没有正数负数不复存在。
我们先拿正与负为例，之所以说相互依存，是因为没有正数，负数不复存在。之所以相互对立，是因为一个数只要是正数就不可能是负数。作用力与反作用力也是如此。其实，在我们身边有很多矛盾，只要认真寻找。我们研究矛盾是因为我们要追求真理和生存的智慧，使我们的思想深邃具有时代精神，使我们的国家和民族有先进的思想武器。
矛盾存在于一切事物中，矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。矛盾具有普遍性与客观性，它是一切事物所固有的，不以人的主观意志为转移。然而，在我们的生活中却有许多人回避矛盾，否认矛盾，找不到认识矛盾和解决矛盾的科学方法。从老子“小国寡民”的构想，到陶渊明对“世外桃源”的向往，都在期望发现或建设一个没有任何矛盾的“理想世界”。其实，这样的世界是根本不存在的。古往今来，人们所处的世界都是充满矛盾的世界。没有矛盾就没有世界。因而我们应该承认矛盾的客观存在性，不能回避矛盾，否认矛盾。
矛盾论在我们日常生活中可以说是时时可以见到，处处可以用到，无时不有，无处不在。像具体问题具体分析、主要矛盾和次要矛盾的辨证关系、矛盾的主要方面和次要方面的关系原理等，对于我们的生活都有很大的帮助与启发。
《矛盾论》读书笔记1500字
当看完一本著作后，相信你心中会有不少感想，记录下来很重要哦，一起来写一篇读书笔记吧。那么读书笔记到底应该怎么写呢？下面是小编整理的《矛盾论》读书笔记1500字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
我在高中思想政治课时就接触到了矛盾这个主题的学*，再早一些，小学就学过《自相矛盾》这篇课文，前一段时间读了*的《矛盾论》。初读时，以为那矛盾就是我们日常生活中所说的矛盾，后来才渐渐发现矛盾内容更加丰富，更具有教育意义。
高中政治课中讲到：事物自身包含的既对立又统一的关系叫矛盾。简言之，矛盾就是对立统一。其中，“对立”是指矛盾双方相互排斥，相互分离的属性、趋势，又叫“斗争性”。“统一”是指矛盾双方相互吸引，相互联结的属性、趋势，又叫“同一性”。
矛盾存在于一切事物中，矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终。矛盾具有普遍性与客观性，它是一切事物所固有的，不以人的主观意志为转移。然而，在我们的生活中却有许多人回避矛盾，否认矛盾，找不到认识矛盾和解决矛盾的科学方法。这其中也包括我曾有过类似的想法。人们对陶渊明“世外桃源”的向往，都在期望发现或建设一个没有任何矛盾的“理想世界”。其实，这样的世界是根本不存在的。古往今来，人们所处的世界都是充满矛盾的世界。我渐渐意识到没有矛盾就没有世界。因而我们应该承认矛盾的客观存在性，不能回避矛盾，否认矛盾。
矛盾论在我们日常生活中可以说是时时可以见到，处处可以用到，无时不有，无处不在。像具体问题具体分析、主要矛盾和次要矛盾的辨证关系、矛盾的主要方面和次要方面的关系原理等，这些高中就谈到过的问题，对于我们的生活都有很大的帮助与启发。
首先从矛盾的普遍性与特殊性来说，矛盾的普遍性是事事有矛盾，时时有矛盾，处处有矛盾。而其特殊性是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有特点。正如*所说：“如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于其他事物的特殊本质，就无从发现事物运动发展的特殊原因，或特殊的根据，也就无从辨别事物，无从区分科学研究的领域。”“对症下药”、“量体裁衣”、“因地制宜”等成语都告诉了我一个道理，就是要具体地分析事物的特点。并根据事物的特点去办事情。用哲学语言来说，就是要对具体问题具体分析。我国历代文学宝库中歌颂祖国壮丽山河的作品可谓浩如烟海，但后人却可以从其各不同的描述中，区分出特定的环境来。“天仓仓，野茫茫，风吹草低现牛羊”讴歌的是辽阔雄浑的北国草原;“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”描绘的则是风景迤俪的江南风景。即使同样写江南水乡，“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”的秋江晚景，则又是另一番风貌了。《红楼梦》中写了几百个有名有姓的人物，其中能给人留下深刻印象的人物有数十个。这些人物一个个有血有肉，读者完全可以凭借人物各自的特殊性，把他们区分开来。试想，如果作者离开对山河风光和各种人物矛盾的特殊性的具体分析和深刻把握，能够创作出这些文学瑰宝吗?
在事物发展过程中处于支配地位，对事物发展起决定作用的矛盾，叫做主要矛盾;其他处于从属地位，对事物的发展不起决定作用的矛盾，叫做次要矛盾。学*主次矛盾及其相互关系的原理，要求我们看问题，办事情既要善于抓住重点，又要学*统筹兼顾。正所谓：“弹钢琴要十个指头都动作，不能有的动，有的不动。但是，十个指头同时按下去，那也不成调子。要产生好的音乐，十个指头的动作要有节奏，要相互配合。”
然而主要矛盾和次要矛盾并不是一成不变的。他们会随着时间、地点、场合的变化而变化。我们应该注意他们的转变，不然就会给我们的生活和工作带来问题和困难。就像XX年的四川地震一样。一场天灾突如其来，让全国人民不知所措，陷入一种悲恸之中。这时*意识到这个问题的严重性，适时做出调整，将全国的重心放到救灾，重建家园上。在*的正确指导下，在全国人民万众一心的援助下，我们取得了最终的胜利。
从矛盾的主次方面来说，在事物内部居于支配地位，起主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面;处于被支配地位，不起主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的主要方面和次要方面相互关系的原理，要求我们看问题既要全面，又要善于分清主流和支流，分清矛盾的主要方面和次要方面。分清事物的主流与支流，对于我们认清形势，正确估计工作中的成绩与缺点，处理人与人之间的关系，具有重要的指导意义。
*的矛盾论给予我解决问题的方法，让我有了正确的理论指导，让我从中受益匪浅。在我的日常生活中要活用矛盾论中所学的知识，让它为我的生活增添光彩，为我的日常生活提供好的解决方法。
读完《实践论》让我透彻地明白“知”与“行”的逻辑辩证关系，这使我对《矛盾论》产生极大的兴趣，越是这样越觉得当初对这些没什么兴趣是多么的遗憾。
《矛盾论》主要运用唯物辩证法总结了*革命斗争的实践经验和对马克思主义的深层理解以及在*的实际应用。通过阅读《矛盾论》，我准确地认识到了什么是唯物主义，什么是唯心主义，这两种不一样的宇宙观。唯物主义认为发展是减少和增加，是重复，认为发展是对立的统一。唯心主义是形而上学的一种思想，以静止的、孤立的、片面的`观点来看世界。我们的思想曾被这样的思想束缚数千年，那是因为我们当时不了解这个世界运行的规律，只能运用主观想象的方法来解释那些我们无法掌握的未知现象。而现今，我们已经对世界有了一定、全面的认识，就应透过客观的、全面的、动态的思想来观察世界。
矛盾的普遍性和特殊性，我认为对其理解相对来说较为容易，即矛盾存在于一切事物发展过程中，且存在于事物发展过程的始终。一切事物的发展都是由矛盾运动所推动发展的，没有矛盾就没有世界！矛盾的问题并未展现出来并不是说就没有矛盾，而是因为矛盾并未被激化，未展现出来其相应的效果，比如说在我们的生活中，两个人在关系处理方面，如果两个人因为某件事而关系出现问题，他们没有出现争执就不能说两人没有矛盾。
矛盾的特殊性，如果不认识矛盾的普遍性，就无从发现事物运动发展的普遍的原因或普遍的根据；但是，不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于其他事物的特殊本质，就无从发现事物运动发展的的特殊原因，或特殊根据，也就无从辨别事物。那就更不能理解不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能去解决。
当矛盾出现时，两个产生矛盾的事物皆是因为特定的关系产生矛盾，而不会与另一件不想干的事物产生矛盾。矛盾的出现具有其特殊性，也是因为我们在分析问题时要具体问题具体分析，要注意分析问题的全面性。在我们的生活中，分析问题也应注意全面的、辩证的去分析问题。比如，我们第一次把某个项目就做成功了，我们就不能骄傲，要客观、全面的分析成功的本质因素、决定性因素。而不能一概而论，片面地误认为自己能力很强。
主要矛盾和主要矛盾方面，在复杂的事物发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展。然而不管怎样，过程发展的各个阶段，只有一种主要的矛盾起着领导作用，是完全没有疑义的。这就是说，当我们遇到问题时，要分析出产生的问题的矛盾，并找出起着领导作用的主要矛盾和矛盾的主要方面，这样才能找出问题的症结所在，对症施策，方可解决根本性问题。而不是遇到问题，胡子眉毛一把抓，病急乱投医，最终所有的付出也只是无济于事。
矛盾的同一性和斗争性，一切过程中矛盾的各个方面，本来是互相排斥、互相斗争、互相对立的。各矛盾之间，又互相成为矛盾。这样地组成客观世界的一切事物和人们的思想，并推使他们发生运动。而矛盾着的各个方面，不能孤立地存在。假如没有和他作对的矛盾一方，他自己这一方向就失去了存在的条件。也就是说，矛盾双方可在同一个体系中统一存在在，而在一定条件下，又能够相互转化，向着对立的方面去了。同样，投影到我们的生活中，两个人有矛盾的前提是两个人务必有共同的竞争目标或需求而产生对立，然后矛盾的升级程度导致了后续的斗争过程。
通过学*《矛盾论》，我学*到了一种辩证分析问题的方法。
首先，我们坦然接受问题和矛盾，矛盾是存在于一切事物发展过程中，且存在于事物发展过程的始终，不因人的意志改变而改变。
其二，我们要正确、辩证地看待矛盾，矛盾运动的升级，有助于推动事物向前发展；
其三，我们要全面分析矛盾，找出主要矛盾和主要矛盾方面，然后科学的对症施策，妥善处理矛盾各方面，使之构成必须循环得到发展。
自相矛盾的意思
自相矛盾是一个寓言故事演化而成的成语，最早出自《韩非子·难一》。下面是小编整理的关于自相矛盾的意思的内容，欢迎大家阅读学*。
自相矛盾
[zì xiāng máo dùn]
解释：
矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。
*义词：
相互抵触、前后抵触
反义词：
天衣无缝、自圆其说
1、她觉察到他的论点有几处略微有些自相矛盾。
2、如果自相矛盾，那它就是不可靠的了。
3、做错事的人用谎话来掩饰自己往往说的话都是自相矛盾的。
4、这次反弹在自相矛盾之中瘫痪。
5、人们不应该轻视自相矛盾的东西。
6、慷慨的吝啬鬼’在用词上自相矛盾。
7、你刚才的发言前后自相矛盾，别人不知道该怎么理解。
8、他刚才的言论十分自相矛盾。
[释义]
自己的言行前后互相抵触。矛：古时用来进攻的锐器;盾：古时用来防身的盾牌。
[语出]
《魏书·明亮传》：“辞勇及武;自相矛盾。”
[正音]
相;不能读作“xiànɡ”。
[辨形]
矛;不能写作“予”或“茅”。
[*义]
格格不入
[反义]
自圆其说无懈可击天衣无缝
[用法]
含贬义。一般作谓语、定语。
[结构]
主谓式。
[例句]
一篇文章的观点要前后一致;不能～。
[英译]
antinomy
自相矛盾的成语故事
楚国有一个卖兵器的人，到市场上去卖矛和盾。
好多人都来看，他就举起他的盾，向大家夸口说：“我的盾，是世界上最最坚固的，无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它!”
接着，这个卖兵器的人又拿起一支矛，大言不惭地夸起来：“我的矛，是世界上最尖利的，无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，马上就会被它刺穿!”他十分得意，便又大声吆喝起来：“快来看呀，快来买呀，世界上最最坚固的盾和最最锋利的矛!”
这时，一个看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌问道：“如果用这矛去戳这盾，会怎样呢?”“这——”围观的人先都一楞，突然爆发出一阵大笑，便都散了。
那个卖兵器的人，灰溜溜地扛着矛和盾走了。
自相矛盾告诉我们的道理
自相矛盾的文言文
楚人有鬻盾与矛者①，誉之曰②：“吾盾之坚，物莫能陷也③。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰④：“以子之矛陷于之盾，伺如?”其人弗能应也。
——《韩非子》
【成语解释】矛，进攻敌人的刺击武器;盾，保护自己的盾牌。比喻一个人说话前后抵触，不一致。
①鬻(yù)——卖。
②誉——赞美。
自相矛盾的寓言
在*日的学*、工作和生活里，大家肯定对故事都很熟悉吧，故事是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。以下是小编精心整理的自相矛盾的寓言小故事
原文
楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰："以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
注释
[1]鬻（yù）：卖。
[2]誉：赞美。
[3]陷：攻破。这里是刺透的意思。
[4]或曰：有的人说。
[5]莫：没有不。
[6]应：回答。
[7]或：有人。
[8]“誉之曰”的之：代词，指代盾。
[9]“吾矛之利”的之：文言助词，无义。
[10]“吾盾之坚”的之：同上。
译文
楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说：“我的盾很坚固，任何东西都无法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，任何东西都不能不被它穿破！”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”楚国人张口结舌，回答不出来了。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。
寓意
矛，进攻敌人的刺击武器；盾，保护自己的盾牌。自相矛盾比喻一个人说话前后抵触，不一致。
提示说话办事必须实事求是，前后一致，不能故意夸大，言过其实。
启示
一个人在同一判断中，对同一问题，是不能做出截然相反的判断来的。若是这样做了，那就是犯了逻辑上的错误。
矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物质的客观世界，或是思维的主观世界，都有矛盾问题。
有矛盾不见得是坏事。有矛盾才有事物的`进步与发展。关键是我们要认识矛盾，分析矛盾，研究矛盾，解决矛盾。只有这样才能让事物得到发展。
战国时期，大思想家韩非子曾讲有一个卖矛和盾的人，见人推销他的矛是世界上最尖利的矛，没有穿不透的东西;一会又向人推销他的盾是世界上最坚硬的盾，没有什么东西能戳穿它。人群中有人问他用他的矛戳他的盾，他只好落荒而逃。
矛：进攻敌人的刺击武器;盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。
南朝齐国官员张融深受齐太祖萧道成的器重和宠爱，说他是“不可无一，不可有二。”一次派人给张融送一件旧衣服，说是自己以前穿的，现叫裁缝根据他的身材改做好了，一定会合身的。张融收到后非常感激齐太祖的知遇之恩。
量体裁衣：按照身材裁剪衣服。比喻按照实际情况办事。
晋朝河南人乐广十分好客，见一朋友好久不来家里，十分奇怪，就去拜会他，朋友说上次在你家喝酒杯中有蛇，喝后回来后就生病。乐广不解，回到家便查原因，原来是挂在墙上的角弓影子倒射在酒杯所至，朋友闻知后就病愈。
杯弓蛇影：将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。
春秋时期，吴王寿梦要攻打楚国，并禁止大臣提反对意见，有一个大臣的儿子听说后，带上*到王宫花园去打鸟。吴王问他干什么，他说在看螳螂捕树上的蝉，而黄雀在后面等着吃螳螂。吴王觉得自己的处境同螳螂差不多，就只好取消计划。
蝉：知了。螳螂捉蝉，不知潜在危险。比喻目光短浅。
战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说： “你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯;出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看 你。你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢(楚都，在今湖北省江陵县北)一定要危险啦!”
襄王听了，很不高与，气骂道：“你老糊涂了吗?故意说这些险恶的话惑乱人心吗?”
庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什 么不幸。如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国 躲一躲，看事情究竟会怎样。” 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城(今河南息县西 北)。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法;庄辛很诚恳地说： “我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚;羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”
这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失 败无疑。 “亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后， 如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒 进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教 训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢!
战国时期，魏国一农民锄草时发现一块玉石，拿回家请邻居鉴定。邻居知道是宝石就骗他不是吉祥之物，让他放回原处，自己则偷偷拿回家里，担心获祸或获罪，就进献给魏王。经鉴定为无价之宝，魏王一高兴就赏他很多金银珠宝。
无价之宝：无法估价的宝物。指极珍贵的东西。
战国时期，楚襄王问文学家宋玉为什么那么多人对宋玉有意见，怎么没有附和的人?宋玉回答道：有一个唱歌的人在郢都街上唱《下里》《巴人》，很多人跟唱，唱《阳春》《白雪》，附和的人就少了，可见“其曲弥高，其和弥寡。”
曲高和寡：曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。
从前一个自作聪明的人，听说人们吃梨子对牙好但伤脾，吃枣子却刚好相反。他想了很久终于想出一个两全其美的办法，就是吃梨只嚼不咽，吃枣只吞不嚼，这样就不会伤牙与伤脾了，人家笑他是囫囵吞枣。
囫囵：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。
自相矛盾扩写（精选23篇）
《自相矛盾》的故事相信大家一定学*过，那么自相矛盾的扩写怎么写呢？下面就由小编为大家带来自相矛盾扩写作文，希望对您有所帮助。
一天，在大街上，一个楚国人在卖矛和盾，他大声吆喝着：“来!来!来!瞧一瞧!看一看喽!这里有坚固无比的盾和锋利无比的矛，快来买哦!”他的吆喝声引起了许多人的注意，他在大街上招呼着过往的行人，大肆夸耀着他的矛和盾，这时人群中有人问：“你这盾到底有多坚固呀?”“嘿嘿!说起我这盾呀，那别提有多坚固了，什么东西都刺不穿它，随便拿什么刺都行。”他夸耀着说。又有人问：“那你这矛呢?又有多锋利呀?”那人又夸耀着他的矛，说：“我的这个矛呀，那是相当的锋利!就连那墙都能刺穿，要不你们试试?”
很多人犹豫不决，都在想：他的东西真有那么好吗?到底要不要买呢?两样都是好东西。正在这个时候，突然，有一个小孩跳了出来，充满童趣地问：“叔叔!叔叔!如果用您那锋利无比的矛，去刺您那坚固无比的盾，最后会怎么样呢?”那人给问住了，张口结舌，皱着眉头，脸“刷”地一下红到了耳根，哑口无言。周围的人都笑了，笑得捂着肚子，眯着眼睛，前仰后合，有的人连帽子都笑掉了。这时又有一个人说：“你这是自相矛盾，自相抵触而不能自圆其说呀!说话也要实事求是，不要夸大其词，否则也会弄巧成拙的哦!”
从此以后，那个买矛和盾的人，实事求是，不再夸大其词地推销，很快他的矛和盾大卖。
有个楚国人，继承他父亲的遗业，卖各种各样的兵器，其父亲生前以诚信为本，生意兴隆，其人颇有雄心壮志，欲做天下第一买卖。有一天，他突发重病，奄奄一息的对他儿子说：“你一定要把咱家的生意传下去，不过要记住，一定要以诚信为本，不能骗人，知道了吗？”说完，便离开了这个世界。
第二天一早，天刚刚亮，他便起床准备到集市上去卖兵器，他把兵器擦洗干净，便出去卖兵器了。
他找了一个最显眼的位置，抽出一张布，将兵器整整齐齐的摆放在上面，其中一矛一盾显得格外耀眼，光彩夺目。他扯开嗓门开始大声吆喝道：“卖兵器了，卖兵器了，各种各样啥都有啊，想要啥兵器随便挑啊，好齐全啦……”不一会儿，他的摊位上挤满了人，里三圈，外三圈。
只见他拿起那显眼的矛，对大家说：“各位大爷大嫂，大哥大姐，看好了，这是世界上最坚固、结实的矛，它什么东西都可以刺破。”大家听了他的话，都半信半疑，嚷着对他说。：“你试试，你试试吧！”“好的！”只见他举起矛，冲到墙那边，使劲一刺，把墙刺了个洞，大家一看，边拍手边叫好。他渐渐得意了，完全把父亲教导他的话丢到了后脑勺，他转身操起旁边的盾，大声说：“这是世界上最厉害的盾，没有任何东西可以刺破它！”大家开始议论纷纷，他着急了，刚想要辨解，突然一个老者走了出来，大声喊道：“如果用你的矛去刺你的盾会是什么样的结果呢？”他顿时张口结舌，不知如何应答。人们一哄而散。
楚国与邻国发生了战争，楚王大购兵器、机械，以分发给新添兵勇，因此，楚国城中兵器行生意日益兴隆，许多人都靠卖兵器而发了财。楚城中有一人，*日游手好闲、不务正业，却总想发财，这日见此情景，便造了些长矛和盾牌，也到街面上卖起了兵器。可是过了几日，他的摊位却一直无人问津。原来啊，人们一见卖主是*日的游手好闲者，都担心矛和盾不好，这人一听说人们不买自己的兵器是为这，生气急了，第二日去卖，便想了个办法。次日，这人拿了一个铜锣，带上货物，走到人群密集处，便“咚隆咚隆”敲起了铜锣，同时大声吆喝着：“大家快来看啊！大家快来看啊！天下最利的矛！天下最坚的盾！快来看啊！”等众人都围过来，这人便取出一面盾牌，摊在众人面前，夸称说：“我卖的这盾牌，是天下最坚固的盾牌，不信大家来看看啊！这盾牌的坚固，大家从未见过，不管什么利器都不能将其刺穿，即使用天下最锐利的矛刺它，它盾面上亦不能被划伤，不留痕迹！”说着将盾牌在众人眼前晃来晃去，并让众人拍打细看。
接着，此人又取出一根长矛，在众人面前舞来戏去，那矛早被他抹上了油，在阳光下明晃晃的，甚是漂亮。他舞毕，又夸赞起他的矛来，他大声嚷到：“此矛诸位前所未见，乃是天下第一利矛，不论何物，与其矛皆为草木，轻挥其矛，物件c皆为之而穿，就是天下最为坚固的盾牌，也能被其轻易刺穿！大家快来买呀！这里有天下第一矛、盾！楚国用之打仗定能大获全胜！”听完这人夸耀，众皆哗然，其人问道：“你们何不速买，为何大笑？”一位老者笑道：“既如你所说，用你的矛，来刺你的盾，又会怎样呢？”其人吞吞吐吐，前言不搭后语，不能应答，众人更是哄堂大笑。一人提议说：“今日之事，甚是可笑，今后这等自相冲突的事，就称之为自相矛盾吧！”众人皆然其说。大家再看那人，早已悄悄溜走了！
从前，有一个楚国人，做了几笔买卖，最终都赔了本，这次，他决定卖矛和盾。为了多捞点钱，他绞尽脑汁想法子。
这天，他担着担子来到集市上，找了个显眼的地方摆起摊来。见没人瞧，便放开嗓门吆喝起来：“快来看看啊，大家快来看看啊，我这个矛可好了，你们看一看，做工多精细啊！你们看看，这矛头都是我花了十天十夜才打磨出来的，看多锋利啊！全世界最好的盾都抵挡不住我的矛。这位官爷，我看您气宇不凡，一定是战神转世。这矛一定配得上您，您看看，要不要买一件呢？还有我这个盾，多坚硬啊，这可是用深海里的玄铁打造的。你用手摸摸看，这质地多好呀！官爷，就买一套吧。”一个身材臃肿，大腹便便，身穿紫金大袍的男人摆摆手说：“行了行了爷今儿心情好，就买了吧。”。说完丢给楚国人一大袋金币，楚国人用手一摸，沉甸甸的。打开一看，金灿灿的。顿时赔着笑脸连连弯腰道谢，贪婪的目送着那位大金主离开，接着又吆喝起来。
围在小摊周围的人越来越多，都在楚国人的一番夸耀下买下了他的矛和盾。还十传百，百传千，城里的人都说：“有个卖矛和盾的人，他家的矛锋利无比，它家的盾坚如磐石。”一下子城里的人都知道了。这楚国人大赚了一笔，嘴都合不拢了。
这天来了一位白衣公子，拨开人群来到楚国人的摊前瞟了一眼他的矛和盾，用那略带嘲笑的口吻说道：“你说你的矛能穿过最坚硬的盾，你的盾又能挡住最锋利的矛，那你试试用你的矛来刺你的盾会发生什么？"周围的人一听似乎都明白了什么，楚国人顿时赤耳面红不知道该说些什么。周围的人知道受了骗，破口大骂，仿佛自己从来没有想过要买。
楚国人赶紧收拾好东西，灰溜溜地逃走了。
那个卖矛和盾的人，什么也没有卖出去，回到家后对家里人说：“我感到今天的路真遥远呀！我是迈着沉重的步子走回家的，太丢人了！”说着一屁股坐在床边，又接着说：“今天的跟头真是栽惨了！”“脚磕坏了吗？”妻子忙问。卖矛和盾的人说：“脚磕坏了不要紧，我今天太丢人了！”“怎末回事？”妻子打破沙锅问到底。
卖矛和盾的人滔滔不绝的诉说起来，把今天的是一五一十地讲给妻子。妻子听后，心*气和说：“你别伤心，咱们想想办法。”想了一会儿，卖矛和盾的人说：“我有了，明天咱们在一个地方卖，你卖矛，我卖盾。”“真是个好主意！卖出哪个都有收获。”
第二天，它们拿着矛和盾走向西街。妻子在前门卖，丈夫在后门卖。有一个人想卖一个矛一个盾。于是就往前门走去。妻子见有人来了，就连忙说：“我的矛既便宜又实惠，快来买，快来买……”客人挑了挑就买了一个矛。卖矛和盾的人又往前走，来到了后门。丈夫也喊：“我的盾十分坚固，一定很实用。”那个人有买了一个盾。就这样，卖矛和盾的人们卖出了一个、两个、三个……妻子下午去找丈夫，看见卖矛和盾的人们都两手空空，口袋了都是钱，高兴地笑了。迈着轻快的步子走回家。
这则寓言故事告诉我们，做什么事都要实事求是，不然就会像那个人一样。
那楚国的人回到家后，整整思索了一个晚上。他想：“既然我的矛和盾不能一起卖，那就卖一样好了。他决定明天起只卖矛。
到了市场，他开始叫卖：“快来看一看啦！我的矛是最锋利的，快来买呀！”但他声嘶力竭地喊了大半天，不仅没一个人买，大家还纷纷议论：“这不是昨天那个人嘛？”“就是，昨天他骗了我们，说他的矛什么都能刺破，他的盾什么东西都刺不穿，这不顶撞了吗？”“就是，奸商，骗子！”大家开始起哄，甚至开始砸东西。
这人看着如此场面，尴尬极了，溜了条小道偷偷摸摸地逃走了。回到家后，他整日整夜地哭丧着脸儿，颓废地一天天过日子，连门都不敢出。他的妻子见他如此消极，便给他出个办法：“家里不是还有些许盾吗？用矛刺穿盾，不就可以显出你矛的锋利了吗？”
那人一听，仔细地想了想，觉得这个办法不错，决定再去尝试一次。
又一次来到市场，他的心情有些忐忑，生怕再次遭到白眼。他开始叫喊：“快来看一看啊！我的矛很锋利，快来看啊！”等到身边聚集了一些人后，他把盾靠着墙放好，接着高高举起矛，使出浑身解数刺向盾。
只听“呯”的一声巨响，盾碎了，矛却完好无损。周围的人们欢呼起来，纷纷购买他的矛。
有了这个表演，这人的卖矛生意越来越好……
因为被当众拆了后台，矛和盾都卖不出去，卖矛与盾的人失望地带着自己的矛和盾回家了。
回到家，那个人的妻子看到他愁眉苦脸，就问：“是不是因为矛和盾卖不出去，没赚到钱呀?”那个人点点头，他妻子又问：“你是怎么叫卖的呀?”我先说：‘请睁大你们的眼睛看看——这是全世界最锐利的长矛，任何东西都不能刺穿它。’然后说：‘请睁大你们的眼睛瞧瞧——这是全世界最坚固的盾了，任何东西都不能刺穿它。’有人问我：‘如果用你的长矛去刺你的盾，结果会怎样呢?’我一下子愣住了。”妻子听了哈哈大笑，说：“你这不是自相矛盾吗?你要这样……”没等妻子说完，那个人就自作聪明，说：“我知道怎么做了。”他拿了一大把矛和盾来到集市上，晚上，他照样把矛和盾带了回来，生气地说：“妻子，我按照你说的去做，为什么还是卖不出去?”妻子说：“因为你没耐心等我说完……”，这次，那个人经过了教训，耐心地听妻子讲完。
第二天，那个人按照妻子的办法，没有拿盾，只拿矛，来到集市，大声地吆喝着：“好锋利的矛呀!什么都能刺穿!”一会儿，他的旁边围满了人，把矛一扫而空，他很高兴，带着钱回家了。
又过了一天，那个人把盾带到另一个集市，大声喊道：“好坚固的盾啊，什么东西都不能刺穿!”，一会儿，他的盾的就被抢而光，那个人心满意足，带着钱高兴地回家了。
就这样，矛和盾全部都卖出去了，那个人赚了不少，和妻子过上了幸福的生活!
那个卖盾和矛的人失望地回到了家。
他的妻子见他如此失落，便问：“怎么了，是不是矛和盾没有卖出去呀？别伤心了，向我说说吧！”那人听了妻子的话，便把今天的遭遇告诉了妻子，妻子听了之后，哈哈大笑起来，说：“你怎么能这样说呢，这样岂不是前后矛盾了吗？”，“你应该这样……”，还没等妻子说完，那人就自作聪明，说：“我知道了！”便取了一大堆的矛和盾去到了集市，但晚上回来时，那矛和盾也被照数拿了回来，这时，那人说：“为什么我照你的话去做，但还是失败了。”妻子发话了：“那是因为你没耐心，等我说完……” 这次，那人经过了教训，耐心地听妻子说完。
第二天，那人按照妻子教的办法，没有拿盾，只拿了一大把的矛，来到了集市，把矛放到了地上。便在一边叫卖，“好锋利的矛呀！无论什么也刺得穿，大家行过路过，千万别错过哎，快来买喽！”
还不到一会，就围了一大群人上来，把那人的矛给一抢而光。那人很高兴，拿着钱回家了。又过了一天，他带把盾到了另一集市，同样，那人把盾放在地上，又叫喊：“好坚固的盾呀，无论什么也刺不穿。快来买喽！”还不到一会，盾也被一抢而光了。 这个故事告诉我们，无论干什么都不要自相矛盾，互相抵触。
那天，张三的矛和盾都没有卖出去，他心灰意冷地回到了家，坐在桌旁发呆，还不时的发出几声叹息。
妻子见张三一反常态，关切地问道：“你怎么垂头丧气的？是不是今天生意不好？没关系的，今天卖不了还有明天呢！”张三听了妻子的话，心里很不是滋味，对妻子说：“我还是改行做别的生意吧？矛和盾恐怕以后也不会有人买了”。听张三这么一说，妻子奇怪地问道：“这到底是怎么回事，你赶紧和我说说。”
张三原原本本地把当天在街上卖矛和盾时发生的事情告诉了妻子。妻子听完了他的叙述，哈哈大笑。张三不解地问：“我们的生意做不成了，你还笑得出来？”妻子指着他的脑袋说：“你这个人怎么做事情不动脑筋的，有你这样为自己的商品做广告的吗？人家一定把你问得哑口无言了吧？”“事情已经这样了，你说有什么办法？”张三无可奈可地说。妻子灵机一动，说：“明天一早你继续去卖……”妻子的话还未说完，张三立马跳起来，抢着说：“什么？明天还去卖？”“你不要急，听我把话说完。卖东西要讲究技巧的，明天你当着大家的面，用咱们的矛刺咱们的盾，试验一下到底是矛锋利还是盾坚固，试出哪个好，你就使劲夸哪个。”张三似懂非懂地点点头。
第二天，张三按照妻子说的去做了，发现盾比较结实。然后，他就向大家介绍他制造的盾如何坚固，任何矛也刺不穿，而且还让大家都体验一下。大家亲眼目睹，亲自体验，都觉得张三的盾牢不可破，纷纷抢购。不一会，张三的盾就卖光了。张三心想，妻子的方法还挺管用的。
从此，张三造盾的手艺越来越好，卖盾的生意也越来越红火。他终于知道了做生意不能“自相矛盾”，有盾就没矛，有矛就没盾。
那个卖矛和盾的人，什么也没有卖出去，回到家后对家里人说：“老婆，今天又什么都没卖出去!”已经好几天了，再卖不出去，家里都快揭不开锅了!可怜的是不到2岁的娃，快连稀粥都喝不饱了。看着老公颓废的表情，老婆虽然心急如焚，也不忘安慰老公。老公有漂亮的手艺，铸得出很好的矛和盾。但他对于买卖是一窍不通。
这天晚上，夫妻两夜不能寐，就一起商量怎么才能卖出去。经过讨论，他们决定第二天分头到城东和城西去卖矛和盾。
第二天一早，他们让邻居帮忙照看小孩，夫妻两便分头行动了。
老公来到城东头，拿起矛就开始叫卖了：“快来看看啦，看看我家特制的矛，矛头锋利，一般的盾都能刺穿。来看看啦，价格也不贵!”因为没有信心，他的叫卖声不大。大概过了十几分钟，有几个路人驻足询问，他慢慢开始有信心了，所以叫卖声就越来越大了。随着时间一点点的过去，效果还真不错，卖出去了很多的矛。看着时间日渐到了下午，老公带出来的矛也所剩无几了。想着终于能吃顿饱饭，孩子也能吃好些，他就暗自高兴。
同时，在城西头，老婆正在努力推销自己的盾：“坚固无比的盾，再锋利的矛戳不穿它。不要错过，大家都来看看啦。我们家祖传的手艺，价格合理，有需要的请来看看啦。”有几个路人停下脚步，看到盾的做工、质量还有叫卖人的诚恳，都有购买的意向。在一通讨价还价后，盾也卖出去了不少。因为出门前不知道这个办法效果如何，老婆带出来的盾不多，到了下午，盾都卖光了。老婆不知道老公那边卖矛的情况如何，便急匆匆地赶往城东头。赶到时，时间已经日渐黄昏，看见老公的矛也所剩无几，两人都非常兴奋。
他们在集市上买了些馒头、包子、面条还有肉，因为惦记着家里的孩子，两人便急急忙忙地赶回家中。他们到家后，谢过邻居，领回孩子，一家三口吃了一顿丰盛的“大餐”。看着孩子吃饱后满足的表情，两人十分欣慰。待孩子睡下后，两人又犯上嘀咕上了。如果每天夫妻两都出去卖矛和盾，孩子又小，总不能天天麻烦别人照顾自己的孩子呀。以后怎么办呢?还是老婆有主意，说：“老公，以后还是你一个人出去卖，但是，一次就卖一种，隔天卖不同的，而且去不同的地点卖。你觉得如何?”老公听了很赞同。
从此，他们靠自己的努力和智慧，过上了幸福的生活!
战国时期，楚国人卖矛又卖盾，他说他的矛最尖锐，什么盾都能戳穿;又说他的盾最结实，什么矛都戳不穿。过路的人问他，用他的矛戳他的盾会怎么样，楚国人顿时张口结舌回答不出来，便灰溜溜地走开了。
几天后，皇榜上写着“科举考试在明天，考进殿试的赏黄金十两，白银百两。考上状元赏黄金百两，封宰相一职，赠大宅一处。”那个卖矛又卖盾的人也混在人群中，看了皇榜，心中大喜，嘴上笑开了花，满脑子的都是金子、银子、仆人、大宅……“张三，就你还想中状元，怕是连殿试都到不了。”人群中一个叫李四的人叫道。(张三：卖矛又卖盾的那个人，李四：张三的朋友)。张三听了，心里想：我一定要考上状元，让他看看我不是好惹的。可他转念又想：我还不识几个大字，怎么去考啊?他突然灵机一动，他想把所有的书全都抄下来，明天考试拿着去，趁考官不注意瞄两眼。可是时间不够，况且内容很多，也带不了，便打消了这个念头。
张三茶饭不思，为了考上状元，不知如何是好。突然，他想出了一个鬼点子，半夜三点，他跑到考场，翻墙进去，看见一大沓试卷，他拿了一张，正准备走，却不小心撞倒了一张椅子。“砰”的一声，一个人走了过来，那人没有看见人影，以为自己听错了，便又回去了。张三见那人没发现自己，虚惊一场，待那人走远，他便翻出墙，回了家。他回家后，马上查找典籍，把试卷全都做了出来，并且把答案抄在衣襟上，第二天一早，他便兴高采烈地去考试了。
1．是人都想要過好日子，但人的一生又不可能只有好日子，所以很多人就是一直活在想要得不到、不想要卻躲不掉的矛盾與掙扎之中。
2．人类无法作为个体而言繁衍的意义，那就跟上个世纪人类在追寻生存意义的时候自杀率上升一样，如果无法得到解答，那自然就会做出相应的选择，人类是种活在矛盾中的生物，人类作为生物的本能是生存，但仅有生存的话人却活不下去，这也是我喜欢人类这种生物的地方
3．我不会走向光明，传闻中黎明前的黑暗，所谓沉淀，已经将我一层一层剥开，一遍一遍蹂躏，反复告诉我不可以。活在做自己与讨好的矛盾中，不如偏向极端更快乐。我想做自己也想讨好所有人，但我*衡不了，我做不到。
4．没有种族歧视，只有地域歧视、户籍歧视、金钱歧视、地位歧视，没有贫富差距，只有活在系统内出不来，在瓢泼大雨中送餐，被两头收割的外卖骑手和能直升清华的贵族，没有枪击，只有幼儿园拿刀砍杀的凶徒，不是没有矛盾，而是有矛盾的人发不了声。
5．大部分人活在两种不同的状态中，赞美和侮辱。也就是矛盾。到了深夜随便发的感叹罢了
6．人生的每个阶段都活在令人痛苦的矛盾中，悲伤是随时的雨，是壶中酒，也是饮人水，彷佛醉，仿佛生
7．人生这道题，怎么选择才能不出错？不结婚，形单影只老来无伴，结婚吧！很可能活不到晚年。不拼命工作，可能没钱养老，拼命工作吧！可能用不着养老了。人活着总是矛盾是非的辨证统一，但人却活在矛盾之中。
8．现实生活中，其实，聋哑人也挺好，起码，听不见，不会说，少了很多争吵和矛盾，有时候，活在自己的世界里也不是一件坏事。
9．很多时候只有自己亲身体验了；人总是活在矛盾中：也不是我人生的拐杖！只是一道途中的风景，好听哦~！也许他只是我生活中的一个点缀；才知道什么是甜什么是苦……
10．**无奇的一天，每个人好像都活在固定日子中，包括我，什么节日发什么朋友圈，潜意识不爱干这事儿，还是觉得该有的仪式感不能少，矛盾！还是觉得只要是美好的都该被记录，这个美好不应该固定在某一天某一节日，翻着美好的东西翻到了18年19年20年21年，一直拍照一种表情也是一些美好
11．我觉得其实每个人都是一个矛盾体，而且时时处处都活在矛盾中。比如，你明明想和自己爱的人生活在一起，但是你又发现他并不是最适合你的，于是不得不放弃。在比如，你明明很注重生活品质，但是家里另一个人却生活得大条粗糙，你不得不在委屈中将就度日。
12．我这辈子最大的矛盾在于我极其讨厌与人的社交，我愿意一辈子活在真空的世界中。但是如果一直放任我一个人的话，我过不了多久就会在真空里自行腐烂了。
13．每次喝完酒第二天都有些自责，暗暗发誓不能再这样喝了，但人家约酒时又不好拒绝，有日常帮助的领导、有长时间没见的同学、有惺惺相惜的同事等等，人在江湖身不由己，可自己的身体又怎么承受啊，想想真是——人活在矛盾中。
14．既不可无视他人规矩，只遵从自己的。亦不可放弃自己的盲目跟随他人。而是要巧妙地找到那个中间点。面对任何一对矛盾都需如此。而现实生活中，我们经常看到活在自己规矩无视他人或公众规矩的人，也看到过于遵守别人规矩失去自我的人。
15．年轻人就永远活在矛盾之中，等到想开的那一刻，或许就不在年轻了。
16．有些事，明知道是错的，却还要坚持，因为不甘心，有时候，明知道没路了，却还要前行，因为*惯了，人为什么总要活在矛盾中？
17．人永远活在矛盾中，活在过去里，做着未来的梦，飞翔却又害怕天空。浪漫的人是豁达的吗？我们追求瞬间的美好，并畏惧永恒。
18．女人的容颜，阳光和水带来的快乐，都被他们杀死了。如果我们不愿被杀，就得挺住。我们正陷身于矛盾里。一整个世代的人都无法呼吸，活在一直淹到脖子上的矛盾中，一滴发泄的眼泪都没有。
19．只是一道途中的风景！才知道什么是甜什么是苦！Ta却不爱你了、也不是我人生的拐杖，也许他只是我生活中的一个点缀，有一个人；人总是活在矛盾中：既不是为我铺路的鲜花……
20．当一个人自己没有自己的认知体系之前都活在别人的认知体系里面，所以当自己在脑海中对某些东西做选择判断的时候难免会自相矛盾，也就解释了为什么大多数人是一个矛盾体。
21．人总是活在矛盾中，既想宝贝有好的成绩，又怕她压力太大，“我好难呀！”。时不时的盯着她的学校消费记录，生怕她不认真吃饭，她却不省心的总是光顾学校小卖部，美其名曰打饭队伍太长要抓紧时间学*，其实是懒的，也可能是学校饭菜的诱惑期已过。以前的社会是担心温饱问题，现在的社会是当心营养问题。
1、处理好婆媳关系，用真心去对待他们犹如对待自己的父母，你会发现它带给你的惊喜不仅仅是表面的。在一定程度上，这种婆媳关系已经不仅仅是关系了，不知不觉中上升到了情感的层面，我们可以称之为-婆媳情。
2、下午本来要陪老妈去买手机，可她好像心情不好。我真不明白，为啥要钻牛角尖呢？婆媳关系没有不和睦，两个妈妈之间怎么会矛盾这么多呢？各自都委屈的不行，剩下我们夫妻俩当夹心饼。也不敢开口让她过来，她说要回自己家，不过来了，唉！从老妈家回来，小胖爹早已出门去古田了。
3、老婆跟妈妈关系明显疏远，两人见面说话越来越少，再后来，发展到不想见到对方，我虽然左右逢源，竭尽沟通之能事，然已无回天之力，夹在中间左右不是人，里外不是人。
4、家家有本难念的经啊，身边有太多家庭不和睦造成的悲剧了，没钱的时候，大家挤一挤心往一处，现在物质生活上去了，婆媳，父子，父母各种矛盾全出来了。珍惜。
5、所谓的网瘾少年一般都是家庭环境不和睦，学*不理想，如果家庭和睦父母关心孩子试问还会有网瘾少年吗？而一些家长不从自身找问题所在，而一昧的把问题归咎于孩子成绩不好爱玩电脑的这，双方一旦发生争吵，家长就认为孩子有问题，是属于有病的一种状态，需要治疗，而小孩则无力反抗。
6、媳妇如果爱你的丈夫，那么爱屋及屋吧，受点委屈又何防，因为那是你爱的人的妈妈啊。
7、工作不顺利，家庭也不和睦，感情也别提了，心情差到极点！颓废到死。
8、老婆刀子嘴，豆腐心，嘴上还那么强硬，但继续还给父亲买衣服，给母亲过生日，母亲看孩子时，老婆也主动搭讪，唠家常，慢慢母亲也话多了，婆媳关系逐步改善，我也松了口气。
9、感叹婚姻不幸吗？家庭压力太大？夫妻关系不和睦？婆媳难处？诸多压力下，试问你会站在我身边吗？答案是不会。可笑的选择，可笑的缘分。与其委曲求全，不如放手一搏。
10、做为男人，两个女人深爱的男人，要有担当，要有主见，要有能力，不能偏听偏信，不能没有事非观，不能唯唯懦懦。要调节两个女人的关系。
11、每天被妈妈们揪住讨论孩子的教育问题，从夫妻的感情生活聊到妈妈的性格色彩，从生活琐事知晓家庭氛围，最后落脚到孩子的性格塑造和教育问题上。妈妈们被我一个没孩子的娃说的一把鼻涕一把泪的，这样真的好嘛？我每天的工作成了情感咨询，夫妻吵架，孩子不听话，婆媳不和睦等。
12、一件小事就可以看出来三种关系，由于一个人看店，父母打电话过来第一个想到的是一个人在店里害不害怕；老公第一个想到的是要是一起出去，店里生意怎么办；婆婆第一个想到的是这么大的人了，一个人干嘛不敢在店里呆着！所以不要问为啥老替自己娘家考虑、夫妻关系为什么不和睦、婆媳关系为什么搞不好！
13、看到天涯上生不生二胎争执的分外火热，我想说这都是自家事自家决定的好吗！夫妻感情不错，不差钱，婆媳关系好，有人带娃，当然可以生，要不然有钱人三四个的生也没任何问题，家庭不和睦，没钱，怕没地位，没人帮衬（钱&力），怕累怕苦怕负担那就妥妥的不要生更好。你不能影响别人，别人也不能决定你。
14、"你以为结婚就是两个人的事啊，这是婆媳关系，你还别不耐烦，我告儿你说吧，就你婆婆，那是和清咖的主。"
15、整个家庭关系中，男人才是关键，我见过太多太多的男人，有的喜欢两头去传，结果矛盾激化。有的喜欢对于两头的话装听不见，自己承受，这是逃避，所以男人要正确的艺术的去处理家庭关系，当然也希望媳妇和母亲理解男人。
16、狮子和老虎之间爆发了一场激烈的冲突，到最后，两败俱伤。狮子快要断气时，对老虎说："如果不是你非要抢我的地盘，我们也不会弄成这样。"老虎吃惊地说："我从未想过要抢你的地盘，我一直以为是你要侵略我。"观点：相互沟通是维系家庭幸福的关键要素！
17、大仓是最爱和老婆晒恩爱，各种晒和甜言蜜语，人家也都是初婚一起，外表般配。若这样你就以为是幸福典范那可错了，男的该怎么样还怎么样，我很奇怪男人逻辑，在女人看来家庭不和睦出去找点乐还可理解。他说不是这样，男人就是下半身思考动物，你别动上半身互相都愉快，你动了烦恼就来了，真是新鲜理论。
18、又和一个家庭不和睦的边喝边聊了一晚上，庆幸自己有个和睦的家庭，没有婆媳问题没有姑嫂问题没有丈母娘女婿的问题。虽然我没钱，但我的确过得很快乐很轻松，反而那些比我有钱的家庭却过得如履薄冰，因为我有大大的安全感这是任何金钱所买不到的安全感！所谓家和万事兴，现在才深深体会到这种幸福有个和睦的家，是多么重要的一件事！
19、如果媳妇觉得婆婆有点防着你，那么用行动告诉她，你可以让她放心。
20、我还没结婚生子呢，就提前感受这种纷争的婆媳关系，在旁边看着真心累，以后我可不希望我会重蹈覆辙，真的不和睦。欸………………
21、同事的妈妈和她公婆一起去韩国旅游，然后妈妈因为某种原因留在了韩国机场，公婆回来了，她非常生气，以前的种种不和睦又一下回到了脑海里，我听她倾诉了好久，忽然觉得，天下不合的婆媳关系大致都是相似的，其实我也不能幸免，只是我不爱计较也不爱说那么多罢了！
22、最*遇到好多婚姻不顺的婆媳关系不和睦，每天生活在水深火热中的女人，感叹一下，想要有一段和和美美的婚姻真心不容易啊。多么幸运能有父母在背后的支持让我不会被欺负，多么幸运能有老公的疼爱让我不用在恶劣的家庭关系里挣扎，感恩惜福。
23、一人我饮酒醉，叫上儿媳打排位，玉溪我配啤酒，推完中塔来一口，包夜带娃开黑，五杀我对瓶吹，婆媳关系不和睦？咱俩配合打下路，你AD来我辅助，家庭关系更牢固，更牢固。
24、所有的好脾气，遇到无法理解的人和事时就都没了，只剩下浓浓的厌倦和叹息。如果你没有亲身经历你永远都不会知道，而不管出于哪方面，和父母还是老人保持适当的距离真的很有必要，其实看别人家闹的婆媳不和睦，也是深有感触。
25、婆婆总会怄儿媳妇的气，婆媳总会有争执。等到你三十年终于熬成婆，你再从你的儿媳妇身上找找当婆婆的感觉。
26、一段关系处理不好，就会影响其他关系......我不想弄得一团糟......不知道会不会在一起......要努力......我尝试建立那么多关系友情，爱情......我对处理关系很不在行......要努力呀......
27、婆媳关系是最好处理的，因为这两个女人都爱你，婆媳关系也是最难处理的，也是因为这两个女人都爱你。哪怕仅仅是一个称呼，背后也是两个女人对一个男人的瓜分和占有。
28、媳妇想着，得听我的。媳妇想着我得存点私房钱才行，要不丈夫出轨了，这钱都给别人花了，我得听我妈的。想要到一起，生活在一起，难。
29、婚姻里，太多的生活琐碎。婆媳关系的和谐，男人才是关键。媳妇常常会说把婆婆当亲妈，婆婆也常常会说跟女儿一样，我是不信这句话的。
30、我也不知道未来的日子会不会好过。家庭不和睦每个人都有责任，每个人也无能为力，每个人风风雨雨几十年养出的坏毛病，不是抽筋扒皮的痛又怎么想起来改变自身呢。俗话说不是一家人不进一家门，从前天天哀怨争吵，今后更是哀怨争吵，辱骂白眼也不能少。一锅老鼠屎不过是又添了点汤，让人满心作呕毫无食欲。
只要一个微笑，也许会化解所有的不满。——佚名。以下是关于化解矛盾的名言，希望对大家有帮助。
1、化干戈为玉帛、退一步海阔天空，让三分心*气和、一忍可以克百勇，一静可以制百动。——佚名
2、爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。——孟子
3、惟宽可以容人，惟厚可以载物。——薛日宣
4、生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现的目标，完全可能由宽恕去实现。——西德尼·史密斯
5、进一步头破血流，退一步海阔天空。——俗语
6、化干戈为玉帛。——淮南子·原道训
7、宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济。——左传
8、是故百战百胜，非善之善者也;不战而屈人之兵，善之善者也。——孙武
9、己所不欲，勿施于人 。——孔子
10、每一个人都需要有人和他开诚布公地谈心。——*
11、人生的路上，有洁白芬芳的花，也有尖利的刺，但是自*人的人儿会忘记了有刺只想着有花。 ——矛盾
12、改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅
13、不同的矛盾，只有用不同的方法才能解决。——*
14、一味的勇猛精进，不见得就有造就;相反，在*淡中冷静思索，倒更能解决问题。——王小波
15、任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的。——爱迪生
矛盾论的经典语录
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矛盾论的语句摘抄
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女人是矛盾体经典语录
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运用矛盾的古诗
关于矛盾的诗句
关于矛盾的句子
关于矛盾的名言
论语语录体
论语是语录体
相相矛盾的古诗
自柤矛盾的古诗
闹矛盾的说说
