庞绍堂语录

林语堂语录

两脚踏东西文化;一心评宇宙文章 ──《我的话》

什么是幸福?一是睡在自家的床上。二是吃父母做的饭菜。三是听爱人给你说情话。四是跟孩子做游戏。

一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。

你不能因男人好色而责怪他，就像你不能怪海獭有性本能一样。

一个人错了就是错了，我们不必因为他的伟名或博学而畏惧自惭。

一个人只有在完全摒除财富之念，不为金钱所动时，才会得到内心的宁静。

人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。——林语堂《人生不过如此》

男人懂得人生哲学，女人却懂得人生。如果男人不听女人的指导，他搞出的人生哲学必定是对人生的歪曲。

享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。──《生活的艺术》林语堂

优雅不是标签，而是实在的乐趣：一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得*凡、刻板，而无聊。glook.cn

东方文明只两句格言，一句是安分守己、明哲保身;一句是管他妈的

作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣之针。但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者越远。 　　──《生活的艺术》

一个人举止有礼，有度量、有耐心、有教养，这些都是在家庭中养成的。一个热爱世界但却无法与自己父母融洽相处的人，可说是一个很不适应的人。因为他甚至于在最切身的关系中都无法学着适应。

中国就有这么一群奇怪的人, 本身是最底阶层, 利益每天都在被损害,却具有统治阶级的意识. 在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能.

生活所需的一切不贵豪华，贵简洁；不贵富丽，贵高雅；不贵昂贵，贵合适。

人生在世，幼时以为什么都不懂，大学时以为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。

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古斯塔夫·勒庞经典语录

1.从野蛮到文明，一路追逐着梦想，而当这种梦想失去了力量，便开始衰落，走向死亡。这就是一个民族的生命周期。《乌合之众》

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林语堂语录

1、要做作家，就必能整个人对时代起反应。作家和学者不同。学者也会写文章，作家有时候也从事学术研究。但我们在这里只讨论作家。因为，钻牛角尖的学者的作品，和通书没什么不同，难以看出个人心灵的活动。他所寻求的只是事实，不掺入个人意见。而作家却全然不同，他个人的情感、爱憎、意见、偏见都会从笔尖溜出。归根到底，一个时代的文学，只是一群个人，各自对人生和时代发生反应。《林语堂传》林太乙着

2、我们的国运正处在多事之秋﹐无论国家和个人的，都会达到一种弥漫着初秋精神的时期，翠绿夹着黄褐，悲哀夹着欢乐，希望夹着追忆。到了生命的这个时期，春日的纯真已成追忆，夏日的繁茂余音袅袅，我们瞻望生命，问题已不在于如何成长，而在于如何真诚度日，不在于拚命奋门，而在于享受仅余的宝贵光阴，不在于如何浪费体力，而在于如何保存实力，准备过冬。自觉已到达某一境地，安下心来，找到自己追求的目标。也自觉有一些成就，比起往日的辉煌虽然显得微不足道，却值得珍惜，宛如一座失去夏日光彩的秋林，仍然保有耐寒的韧力。《吾国与吾民》

3、一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候；最恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候；最快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。《生活的艺术》

4、一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候；最恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候；最快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。──《生活的艺术》

5、科学无非是对于生命的好奇心，宗教是对于生命的崇敬心，文学是对于生命的叹赏，艺术是对于生命的欣赏；根据个人对于宇宙之了解所生的对于人生之态度，是为哲学。《林语堂传》林太乙着

6、我喜欢春天，但是它太年轻；我喜欢夏天，可是它太骄傲。所以我最喜欢的还是秋天，因为秋天树叶刚呈嫩黄，色调比较柔和，色彩比较丰富，又染有一丝的忧愁和不祥之兆。它金黄的多彩所要说的不是春天的纯真，也不是夏天的威猛，而是老成的持重和慈祥的智慧。它知道生命的有限所以知足，因它既知道生命的有限，又阅历甚丰，从而绘成了无与伦比的缤纷：绿色象征生命和力量，橙色象征称心的满足，而紫色象征顺从和死亡。月亮照耀着它，反映着月光，树梢显得苍白，然而当落日抚着它，余辉照亮着树梢，它仍然可以嫣然欢笑。清晨的山风吹过，瑟缩的叶子愉快地飞舞到地面。你不知道落叶的歌是欢笑的歌唱，还是诀别的哀吟。因为这就是初秋的精神，就是*静﹑智慧与成熟的精神，能够以微笑面对悲哀，能够赞赏那使人清醒的冷风–这就是秋之精神。《吾国与吾民》

7、作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣之针。但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者越远。──《生活的艺术》

8、我认为一个缺乏正气的作家无论文笔多么灿烂，多么迷人，我们不可能真心仰慕他。《苏东坡传》

9、那些有能力的人、聪明的人、有野心的人、傲慢的人，同时，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇气、深刻和机巧。他们永远在处理琐碎的事情。他们并不知那些心思较旷达的幽默家更能应付伟大的事情。──《生活的艺术》

10、我想行字是第一，文字在其次。行如吃饭，文如吃点心，不吃饭是不行的。现代人的毛病是把点心当饭吃，文章非庄重，而行为非常幽默。中国的幽默大家不是苏东坡，不是袁中郎，不是东方朔，而是把一切国家事当儿戏，把官厅当家祠，依违两可，昏昏冥冥，生子生孙，度此一生的人。我主张应当反过来，应该规矩一点，而行文不妨放逸些。因为文学像点心，不妨精致一点，技巧一点，做人道理却应该认清。《林语堂传》林太乙着

11、人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。──《生活的艺术》

12、只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学；西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。──《生活的艺术》

13、动荡性本身并不坏，动荡就是活力。我们唯一要问的是，把所有事物打碎解剖之后，又厌弃一切，还会有什么存留呢？现代中国，在五四运动之后，也经历了一个动荡的时代，我所要问的是，经过这四十多年的动荡，究竟有没有什么有价值的东西留下呢？《林语堂传》林太乙着

14、在灰烬里拾到一颗小珍珠，是比在珠宝店橱窗内看见一粒大珍珠更为快乐。《生活的艺术》

15、我向来认为生命的目的是要真正享受人生，我们知道终必一死，终于会像烛光一样熄灭是非常好的事。这使我们冷静，而又有点忧郁；不少人并因之使生命富于诗意。但最重要的是，我们虽然知道生命有限，仍能决心明智地诚实地生活。

16、回忆过去，憧憬未来都很容易，而能够懂得把握现在，并得到领悟与力量那就难了。《吾国与吾民》

17、演说要像迷你裙，愈短愈好。

18、要做作家，最要紧的，是要对人对四周的事物有兴趣，要比别人有更深的感觉和了悟。要不然，谁要听你的话？…我注意到你刚才在电车上，站在车厢后面，雨淋风吹，你那痛快的感受，全表露在你的脸上。你何不把那种感受写下来？那种真的感觉如果能描写出来，就是好文章。《林语堂传》林太乙着

19、如果在一个国家之中有份自由的刊物或议会，让人们能够自由发表意见，*就绝对不会有什么重要性。一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。《吾国与吾民》

20、……如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊！《生活的艺术》

21、我所以反对*，就因为他们不*人情。因为不*人情者总是不好的。不*人情的宗教不能算是宗教；不*人情的政治是愚笨的政治，不*人情的艺术是恶劣的艺术；而不*人情的生活也就是畜类式的生活。──《生活的艺术》

22、没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。《一夕话》

23、艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。《生活的艺术》

24、人生是残酷的，一个有着热烈的、慷慨的、天性多情的人，也许容易受他的比较聪明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而错了主意，常常因对付仇敌过于宽大，或对于朋友过于信任，而走了失着……人生是严酷的，热烈的心性不足以应付环境，热情必须和智勇连结起来，方能避免环境的摧残。──《生活的艺术》

25、文学上不朽的声名要靠作品给读者的乐趣而定，谁能说读者要怎么样才能满意呢？文学和一般写作不同的地方就是它有取悦心灵的音律、感官和风格的魅力。名作能取悦千秋万世的读者，超越一时的文风而留传下去，必定是基于一种所谓“真诚”的特质，就像真宝石能通过一切考验。“文章如精金美玉，”苏东坡写信给谢民师说，……《苏东坡传》

26、中国就有这么一群奇怪的人，本身是最底阶层，利益每天都在被损害，却具有统治阶级的意识。在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。

27、一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。──《生活的艺术》

28、一个人在世上，对学问的看法是这样的：幼时认为什么都不懂，大学时自认为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，到晚年才觉悟一切都不懂。《林语堂传》林太乙着，言出自对某校毕业典礼之演讲，说时已年过七旬

29、林太乙与父亲谈到，人生既然这么短暂，活在世上有什么意思？林语堂的回复

30、凡是谈到真理的人，都反而损害了它；凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它；凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了。──《生活的艺术》

31、中国就是有这么一群人，为了几个卢布，不惜出卖自己的国家和民族的利益，在报纸上疯狂叫卖自己的汉奸言论，武装保卫苏联，支持外蒙人民自己当家做主，在动物世界里找这样的动物几乎不可能。《一夕话》

32、古教堂、旧式家具、版子很老的字典以及古版的书籍，我们是喜欢的，但大多数的人忘却了老年人的美。这种美是值得我们欣赏，在生活是十分需要。我以为古老的东西，圆满的东西，饱经世变的东西才是最美的东西。──《生活的艺术》

33、人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。──《吾国吾民》

34、没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。──《一夕话》

35、没有女子的世界，必定没有礼俗、宗教、传统及社会阶级。世上没的天性守礼的男子，也没的天性不守礼的女子。假定没有女人，我们必不会居住千篇一律的弄堂，而必住在三角门窗八角澡盆的房屋，而且也不知饭厅与卧室之区别，有何意义。男子喜欢在卧室吃饭，在饭厅安眠的。──《金圣叹之生理学》

36、人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。在山水画里，山水的细微处不易看出，因为已消失在水天的空白中，这时两个微小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。由那一刹那起，读者就失落在那种气氛中了。──《苏东坡传》

37、享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。──《生活的艺术》快乐哲学

38、艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。──《生活的艺术》

39、……如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊！──《生活的艺术》

40、一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得*凡、刻板，而无聊。──《生活的艺术》

41、一位现代中国大学教授说过一句诙谐语：“老婆别人的好，文章自已的好。”在这种意义上说来，世间没有一个人会感到绝对的满足的。大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的现在。──《生活的艺术》

42、一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、诱惑，和探险意念。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。一个好的旅行家决不知道他往那里去，更好的甚至不知道从何处而来。他甚至忘却了自己的姓名。──《生活的艺术》

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林语堂经典的语录

林语堂经典的语录（精选130句）

　　林语堂*现代著名作家、学者、翻译家、语言学家，新道家代表人物。下面是小编分享给大家的林语堂经典的语录（精选130句），希望对大家有帮助。

　　1、每一个都喜欢。

　　2、诗歌为*人的宗教。

　　3、天下有一知己，可以不恨。

　　4、智者阅读群书，亦阅历人生。

　　5、智慧的价值，就是教人笑自己。

　　6、宁为花中之萱草，勿为鸟中之杜鹃。

　　7、你知道不明了的事会使你夜夜睡不着。

　　8、你以为不要紧，便什么都不要紧了。

　　9、每个小事件都受到千百种前因的影响。

　　10、文章是案头之山水，山水乃地上之文章。

　　11、人生目的即在纯洁而健全地享受人生。

　　12、目光放远一点你就不会伤心了。

　　13、两脚踏东西文化，一心评宇宙文章。

　　14、人生的大骗子不是两个，而是三个：名、利、权。

　　15、人约黄昏，偏偏不再少年路。

　　16、赏玩一样东西中，最紧要的是心境。

　　17、一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。

　　18、元气淋漓富有生机的人总是不容易理解的。

　　19、一个人的命运是依他过去和现在的行为作决定。

　　20、看到秋天的云彩，原来生命别太拥挤，得空点。

　　21、敢于玩弄自己性命的人自然敢取别人的性命。

　　22、人类是一种好奇的、梦想的、幽默的、任性的动物。

　　23、依常例而言，好的谈天等于一篇好的通俗文章。

　　24、现代的人们对人生过于严肃而充满着烦扰和纠纷。

　　25、"读书，开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见。

　　26、你只要说出你的真意，世界上似乎不会没有与你同感的人。

　　27、归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。

　　28、悠闲的生活始终需要一个怡静的内心，乐天旷达的观念和尽情欣赏大自然的胸怀。

　　29、大概凡是古老、纯熟、熏黄、熟练的事物，都是我得到同样的愉快。

　　30、人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑，体悟谦虚是祖。

　　31、生活所需的一切，不贵豪华，贵简洁，不贵富丽贵高雅，不贵昂贵，贵合适。

　　32、归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。

　　33、出外旅行的人，极其所能，也只有把自己的安危委诸天命，因为除此之外，别无他法。

　　34、一人如恨一本书之作者，则读那本书必毫无所得。学校教师请记住这个事实。

　　35、智慧跟人事很少关系，因为人事多数是受我们的动物热情所支配。

　　36、一个人心中有了那种接受最坏遭遇的准备，才能获得真正的*静。

　　37、*最崇高的理想，就是一个人不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有的快乐。

　　38、人生必有痴，而后有成。痴各不同，或痴于财，或痴于禄，或痴于情，或痴于渔。

　　39、要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了。

　　40、胸藏邱壑，城市不异山林；兴寄烟霞，阎浮有如蓬岛。

　　41、世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。

　　42、延缓年老展长青春的第一条规矩，是避免一切情绪上的烦扰。

　　43、一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。

　　44、生命是某种东西刹那之间的表现，是永恒的精神在刹那之间存在躯壳之中的形式。

　　45、人生不过如此，且行且珍惜，每个人都是自己的主角，不要总在别人的世界里充当配角。

　　46、短短横墙，矮矮疏窗，花渣儿小小池塘。也有些风，有些月，有些凉。

　　47、我总以为，不管何处，只要人道精神在，宗教即可再兴。人道精神一死，宗教也随之腐烂了。

　　48、*人“最崇高的理想”就是不必逃避人类社会，而本性仍能保持原有快乐。因此，“城中隐士实是最伟大的隐士”。

　　49、任何现实主义的生命哲学必定涉及关于人类生存的一些特定的生态事实，生与死。

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林语堂爱情语录

1、一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。

2、你只要说出你的真意，世界上似乎不会没有与你同感的人。

3、文明可以改变爱情的方式，却永远不能扼杀爱情。

4、人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。

5、婚姻犹如一艘雕刻的船，看你怎样去欣赏它，又怎样去驾驶它。

6、终于再见她，我嘴角一牵，笑得漂亮，没有了当初，回忆成烟云。

7、要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了。

8、人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云世间千年，如我一瞬。

9、在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。

10、人生苦短，我不应该有负苍天，既然老天爷让我活下来，是为了让我爱你。

11、灵魂之自在确与身体之自在有关联。人若不能控制身心，便不能控制灵魂。

12、人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。

13、用爱情方式过婚姻，没有不失败的。要把婚姻当饭吃，把爱情当点心吃。

14、你对情感自私，情感是最能伤人的一把利剑，伤到最后只能伤到自己。

15、生活所需的一切不贵豪华，贵简洁；不贵富丽，贵高雅；不贵昂贵，贵合适。

16、难怪你爱写诗，都是被爱情折磨的。我也写，只不过我不写在纸上，我写在心里。

17、做人也是如此：总是看别人眼色行事会沦为庸俗，为了彰显个性而特立独行也好不到哪去。

18、归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。

19、人生不过如此，且行且珍惜。自己永远是自己的主角，不要总在别人的戏剧里充当着配角。

20、要为爱活着，没有了爱就没了幸福，没了滋润，没了快乐，就像一朵玫瑰花失去了阳光。

21、中国最崇高的理想，就是一个人不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有的快乐。

22、别轻易认输，别总是对自己说没有办法。人生中许多事，只有经历过，苦过，疼过，才能真懂。

23、幸福：一是睡在家的床上。二是吃父母做的饭菜。三是听爱人给你说情话。四是跟孩子做游戏。

24、我们的婚姻是个枷锁，套住的是你和我，如果我们两个人不想着救自己的话，还能指望谁救我们？

25、女孩子知道自己有人对她痴情，对大家会更文雅、更和蔼、更同情，因为她在爱人的眼光中找到了自己。

26、豁达的人生观，率真无伪的态度，加上炉火纯青的技巧，再以轻松愉快的方式表达出来，这便是幽默。

27、但是自己的意中人一旦离开，自己又失去意中人携走的那一部分，那就直到重新和意中人团聚时，才又得到安宁。

28、苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。

29、爱与不爱这是你的选择，可是对于红玉，你千万不能伤她，因为她实在太脆弱了，一点小小的挫折，对于她就是很大的打击。

30、林黛玉太柔弱，宝钗太能干，宝玉哥哥太女人气，人嘛，很少有完美的。做人太完美了，在生活里不是留下缺憾，就是留下虚假。

31、在人的一生，有些细微之事，本身毫无意义可言，却具有极大的重要性。事过境迁之后，回顾其因果关系，却发现其影响之大，殊可惊人。

32、一点痴性，人人都有，或痴于一个女人，或痴于太空学，或痴于钓鱼。痴表示对一件事的专一，痴使人废寝忘食。人必有痴，而后有成。

33、女人是水，男人是泥，水渗进泥里，把泥塑造了，泥吸收了水，使水有了形体的寄托，使水可以在这形体里流动着，生活着，获得了丰富的生命。

34、红楼梦我也看了，可是我不喜欢，尤其不喜欢那个林黛玉，成天病怏怏的，无病也**。可是红玉偏偏把自己活成个林黛玉，看上去有几分别扭。

35、男女之间本来挺简单的，可愣是让你们这些识文断字的给弄扭了，动不动就爱呀恨呀，寻死觅活的，这不是没病找病吗？没病找病也是病，这是我姥姥告诉我的。

36、没有谁对，也没有谁错。只有一件事是对的，那就是真理，那就是至道，但是却没有人了解至道为何物。至道之为物也，无时不变，但又终归于原物而未曾有所改变。

37、一个完美的女人，一种缺憾的生活。木兰，也许我不应该揭你的伤疤，可我希望你能把心中的痛说出来，至少对我说出来，即便我帮不上你什么忙，可我也希望能给你几分安慰。

38、人之所以伤心，是因为看得不够远。未来没有来临之前，怎么知道现在所谓的困境，不是一件好事呢。人要向前看，向前看。尤其是感情，根本是无须去纠结其中的对错，因为是没有对错的。

39、所以知道一个人，或是不知道一个人，与他是否为同代人没有关系。主要的倒是是否对他有同情的了解。归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解自己真正喜爱的人。

40、每个人都知道女人的美丽，是在她们予人一种莫名其妙遍寻不著的感觉，古老的城市如巴黎与维也纳所以耐人寻味，是因为你在那里住了十年以后，也不确知某一个小巷会有什么东西出现。一个图书室也是同样的道理。

41、爱是永远不能封口儿的创伤。女人爱别人的时候儿，一定会觉得自己失去了什么，那是她心灵的一部分，她于是各处去寻找失去的那部分灵魂，因为她知道，若不去找到，自己便残缺不全，便不能宁静下来。只有和自己的意中人在一起时，才又完整如初。

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《告别天堂》的经典语录

《告别天堂》的经典语录

　　在现实生活或工作学*中，大家都有令自己印象深刻的语录吧，语录通常是用于说明一段时间内某人的所说句子和语言特征等。究竟什么样的语录才是优秀经典的语录呢？下面是小编收集整理的《告别天堂》的经典语录，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、值得庆幸的是，我依然没有忘记，这把灰烬的名字叫做理想。

　　2、当你明白这寂寞无药可医时，你就更寂寞了。

　　3、我就要死了，我们的爱情也是。我的爱情脏了，或者爱情把我弄脏了。

　　4、要毕业了，天使也得蓬头垢面地准备绝无胜算的考研，一脸谄笑地准备注定碰壁的求职，目光凄楚地准备理所当然的失恋。

　　5、旅途对大多数人来讲都是催眠的但是我总是很享受那种漫长的只是为了等待到达什么地方的时光往往在目的地真正到达的时候我反而会有点隐约的失望

　　6、无论如何，飞蛾扑火都是一种高贵的姿态。

　　7、我以为有了爱情之后我可以更爱这个世界一点。

　　8、那只常常莫名其妙地骚动的小狼，那种经常毫无原因偷袭我的深重的疼痛，那种常常于猝不及防中把我推到悬崖边的孤独，那种一闪即逝的粉身碎骨的邪念。

　　9、周围的一切好象被这重生的灯光清洗过了，他的微笑也是。

　　10、看见了吗？那两只白鸽子，它们是屈原遗落在沙滩上的白鞋子，让我们，我们和河水一起，穿上它们吧。

　　11、夕阳终于有了机会在这满眼的荒芜中透透气，尽情放纵她红色的，柔情似水的眼神。

　　12、你可以不要它，可以拒绝它，可以抛弃它，可以伤害它，可以瞧不起它，可是你不能弄脏它。傻孩子，我自问自答，如果不是“最不能接受的手段”，又如何配称为折磨。

　　13、击众神死亡的草原上野花一片，远在远方的风比远方更远。我的琴声幽咽，泪水全无，我把这远方的远归还草原。

　　14、修养这个东西就像血管一样可以盘根错节的生长在一个人的血肉之躯的最深处不可分割

　　15、我原谅我迫切的想留住江东，不过是因为我舍不得自己的付出。

　　16、高速公路是个好去处因为全世界的高速公路都长的差不多所以你很容易就忘了自己身在何方因为一望无际所以让人安心

　　17、热情这玩意儿，明明从自己的大脑诞生出的东西，但是往往，它最终会变成你的命运。

　　18、而今，我已经被打败过了，我用曾经的飞蛾扑火，换来今天手心里握着的一把余温尚存的灰烬。

　　19、五月的麦地上天鹅的村庄，沉默孤独的村庄，一个在前一个在后，这就是普希金和我诞生的地方。

　　20、她终于转过脸，含着泪，嫣然一笑。

　　21、现实令人诅丧，不过我们都该知足。

　　22、那一次真正美丽的微笑你见到了吗？我只知道，从我第一眼看你的诗的时候，我就喜欢上火车这东西。

　　23、学会一个人生活，不论身边是否有人疼爱。做好自己该做的'，有爱或无爱，都安然对待。

　　24、可怜的人很多，可是人不能因为可怜就去做不好的事。

　　25、为自己找到一个支点，自己撑下去。

　　26、原来只不过，只不过是无数情歌里出现频率最高的一句歌词，只不过是一句我因见得太多所以已经对它麻木不仁的话。

　　27、我是听着情歌长大的孩子，我们都是。在我们认识爱情之前，早就有铺天盖地的情歌给我们描摹了一遍爱情百态。

　　28、眼泪是最珍贵的东西，只能留给这种深切的悲伤，这悲伤与羞辱无关，与委屈无关，与疼痛无关，你依靠这悲伤和这世界建立更深刻的联系。你和这悲伤在烟波浩淼的孤独中相互取暖，相依为命。

　　29、我爱你，我早就知道；我原来这么爱你，我刚刚才知道这个。

　　30、我想着你，想着你，不知不觉间，就像掉眼泪。

　　31、我想找一样认为很重要的东西，爱情也好，理想也罢。我需要这样的东西提醒，我不是按活着的惯例活着。

　　32、当你明白这寂寞无药可医时，你就更寂寞。你觉得除了紧紧抓住江东之外，没有别的办法。没有别的期待。

　　33、没有人在二十五岁的时候还忘不了十五岁那年的情人————除非他十年没进化过。

　　34、天真其实不是一个褒义词因为很多时候它可以像自然灾害那样接着一股原始戏剧化生冷不忌的力量轻而易举的毁灭一个人

　　35、我注定了寂寞。爱情解救不了我，江东解救不了我。加缪最多只能和我同病相怜。

　　36、懂得大张旗鼓示弱的女人往往才是最后的赢家

　　37、公元前我们太小，公元后我们又太老。没有人看到真正美丽的来到。那一次真正美丽的微笑。

　　38、一个人不可能在二十五岁还忘不了十五岁的情人，除非十年来他没进化过。

　　39、爱是夕阳。一经它的笼罩，最肮脏的东西也成了景致，也有了存在的理由。

　　40、打人是暴力，骂人是暴力，强迫别人用你们的方法去感受也是一种暴力。

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*人林语堂经典语录

*人林语堂经典语录

　　林语堂*现代著名作家、学者、翻译家、语言学家，新道家代表人物。小编收集分享的国人林语堂经典语录，喜欢的赶紧来看一下吧!

　　1、 悠闲的生活始终需要一个怡静的内心，乐天旷达的观念和尽情欣赏大自然的胸怀。 ——林语堂

　　2、 赏玩一样东西中，最紧要的是心境。 ——林语堂

　　3、 凡是谈到真理的人，都反而损害了它;凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它;凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了 ——林语堂 《生活的艺术》

　　4、 人生的大骗子不是两个，而是三个：名、利、权。 ——林语堂

　　5、 读书或书籍的享受素来被视为有修养的生活上的一种雅事，而在一些不大有机会享受这种权利的人们看来，这是一种值得尊重和妒忌的事。 ——林语堂 《生活的艺术》

　　6、 让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松， 好像是在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢? ——林语堂

　　7、 诗歌为*人的宗教。 ——林语堂

　　8、 智慧的价值，就是教人笑自己 ——林语堂

　　9、 苏东坡知道弟弟的忠言大有道理，倘若他的气质像子由那样恬淡沉静，他必然会乐于接受的。但是问题不是他如何向，而是他如何感，不是理性的问题，而是感性的问题。 ——林语堂 《苏东坡传》

　　10、 苏东坡若回到民间，那他就犹如在水中的海豹。在陆地上拖着鳍和尾巴走的海豹，只能算是半个海豹。 ——林语堂 《苏东坡传》

　　11、 *人有一种轻视少年热情的根性，也 轻视改革社会的新企图。 ——林语堂 《吾国与吾民》

　　12、 文明可以改变爱情的方式，却永远不能扼杀爱情。 ——林语堂

　　13、 你只要说出你的真意，世界上似乎不会没有与你同感的人。 ——林语堂

　　14、 一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历者流浪者的快乐、诱惑和探险意志。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。 ——林语堂

　　15、 *最崇高的理想，就是一个人不必逃避人类社会和人生，而本性仍能保持原有的快乐。 ——林语堂 《生活的艺术》

　　16、 读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。一人读书的目的并不是要“改进心智”，因为当他开始想要改进心智的时候，一切读书的乐趣便丧失净尽了。 ——林语堂 《生活的艺术》

　　17、 最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人。 ——林语堂

　　18、 金钱能使卑下的人身败名裂，而使高尚的人胆壮心雄。 ——林语堂 《有不为斋随笔》

　　19、 要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了 ——林语堂

　　20、 苏东坡是大事聪明，小事糊涂。但构**生的往往是许多小事，大事则少而经久不见 ——林语堂 《苏东坡传》

　　21、 林语堂老先生评及苏轼： 苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比*其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文 ——林语堂

　　22、 我们的国运正处在多事之秋﹐无论国家和个人的生命，都会达到一种弥漫着初秋精神的时期，翠绿夹着黄褐，悲哀夹着欢乐，希望夹着追忆。到了生命的这个时期，春日的纯真已成追忆，夏日的繁茂余音袅袅，我们瞻望生命，问题已不在于如何成长，而在于如何真诚度日，不在于拼命奋门，而在于享受仅余的宝贵光阴，不在于如何浪费体力，而在于如何保存实力，准备过冬。自觉已到达某一境地，安下心来，找到自己追求的目标。也自觉有一些成就，比起往日的辉煌虽然显得微不足道，却值得珍惜，宛如一座失去夏日光彩的秋林，仍然保有耐寒的韧力。 ——林语堂 《吾国与吾民》

　　23、 在人的一生，有些细微之事，本身毫无意义可言，却具有极大的重要性。事过境迁之后，回顾其因果关系，却发现其影响之大，殊可惊人。 ——林语堂 《京华烟云》

　　24、 今日苏堤横卧湖上，此一小小仙岛投入水中的影子，构成了“三潭印月”，湖边垂柳成行，足以证明苏东坡在设计风景方面的奇才。 ——林语堂 《苏东坡传》

　　25、 在这城市的春天，人心已经发霉，志向也已染了痨瘵，流水已充塞毒热的微菌，柳絮也传布脑膜炎的小机体。 ——林语堂 《萨天师与东方朔》

　　26、 我们用他自己的话说，他过去生活的态度，一向是嫉恶如仇，遇有邪恶，则“如蝇在食，吐之乃已”。 ——林语堂 《苏东坡传》

　　27、 发扬过去而绘画未来是容易的，检阅现在而冀获未来之光明与了解是困难的。因为在光荣的过去与可能的未来，二者之间，横亘着一个山谷，你要跨过它，必先下降然后上升。 ——林语堂 《吾国与吾民》

　　28、 快乐哲学 只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学;西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。 在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般人较轻松较快乐的态度。── ——林语堂 《生活的艺术》

　　29、 归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。 ——林语堂 《苏东坡传》

　　30、 智者阅读群书，亦阅历人生。 ——林语堂

　　31、 人生在世，幼时认为什么都不懂，大学时以为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。 ——林语堂

　　32、 灵魂之自在确与身体之自在有关联。人若不能控制身心，便不能控制灵魂。 ——林语堂 《苏东坡传》

　　33、 爸爸常常告诉我，他曾亲眼看见多少贫穷之家兴起来，多少富贵之家衰下去，他告诉我说，最重要的事，就是不要依赖着金钱，人应当享受财富，也要随时准备失去了财富时应当怎么过日子。 ——林语堂 《京华烟云》

　　34、 苏东坡说：“古之君子不必仕，不必不仕。必仕则忘其身，必不仕则忘其君。”这是孟子对孔夫子参政态度的概要结语。 ——林语堂 《苏东坡传》

　　35、 西湖的诗情画意，非苏东坡的诗思不足以极其妙;苏东坡的诗思，非遇西湖的诗情画意不足以尽其才。一个城市，能得诗人发现其生活上复杂的地方性，并不容易;而诗人能在寥寥四行诗句中表现此地的精粹、气象、美丽，也颇不简单。 ——林语堂 《苏东坡传》

　　36、 世上无人人必读的书，只有在某时某地，某种环境，和生命中的某个时期必读的书。我认为读书和婚姻一样，是命运注定的或阴阳注定的。 ——林语堂 《生活的艺术》

　　37、 享受大自然不单是限于艺术和图画，显现于我们眼前的大自然是整个的，它包括一切声音/颜色/精神和气氛。人则以了解生活的艺术家的资格去选择大自然的精神，而使它和自己的精神融合起来。这是一切*文人所共持刀态度。 ——林语堂 《生活的艺术》

　　38、 我认为风味或嗜好是阅读一切书籍的.关键。这种嗜好跟对食物的嗜好一样，必然是有选择性的，属于个人的。吃一个人所喜欢吃的东西终究是最合卫生的吃法，因为他知道吃这些东西在消化方面一定很顺利。读书跟吃东西一样，“在一人吃来是补品，在他人吃来是毒质。”教师不能以其所好强迫学生去读，父母也不能希望子女的嗜好和他们一样。如果读者对他所读的东西感不到趣味，那么所有的时间全都浪费了。 ——林语堂 《生活的艺术》

　　39、 “聪明难，由聪明转入糊涂为尤难”，此绝对聪明语，有*人之精微处世哲学在焉。盖*人之聪明达到极顶处，转而见出聪明之害，乃退而守愚藏拙以全其身。又因聪明绝顶，看破一切，知“为”与“不为”无别，与其为而无效，何如不为以养吾生。 ——林语堂 《*人的智慧》

　　40、 一个人如果抱着义务的意识去读书，便不了解读书的艺术。这种具有义务目的的读书法，和一个参议员在演讲之前阅读文件和报告是相同的。这不是读书，而是寻求业务上的报告和消息。 ——林语堂 《生活的艺术》

　　41、 "因为有这种种假文学，所以我*来不看人的文章，只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别.创作的文学之高下为标准,但是理论的文学,却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，但是仍可以喜欢他的燕子笺。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。 ——林语堂"

　　42、 苏东坡去世后，另一个人，姓洪，接他的职位。他对自己的文采颇自期许，他问当年侍候苏东坡的老仆，他比苏东坡如何?老仆回答说：“苏东坡写得并不见得比大人美，不过他永远不用查书。” ——林语堂 《苏东坡传》

　　43、 幸福： 一是睡在家的床上。二是吃父母做的饭菜。三是听爱人给你说情话。四是跟孩子做游戏。 ——林语堂

　　44、 偶尔他们的船驶过一个孤立的茅屋，只见那茅屋高高在上侧身而立，背负青天，有时看见樵夫砍柴。看那茅屋孤零零立在那里，足可证明居住的人必然是赤贫无疑，小屋顶仅仅盖着木板，并无瓦片覆盖。苏东坡正在思索人生的劳苦，忽然瞥见一只苍鹰在天空盘旋得那么悠然自在，似乎丝毫不为明天费一些心思，于是自己盘算，为了功名利禄而使文明的生活受到桎梏铐镣的夹锁，是否值得?在高空飘逸飞翔的苍鹰正好是人类精神解脱后的象征。 ——林语堂 《苏东坡传》

　　45、 世界上的强盗，再没有比劫夺我们思想自由的罪恶更大的了。 ——林语堂 《生活的艺术》

　　46、 *人得意时信儒教，失意时信道教、佛教，而在教义与已相背时，*人会说，“人定胜天”。*人的信仰危机在于，经常改变信仰。 ——林语堂

　　47、 人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。 ——林语堂

　　48、 苏东坡今生的浩然之气用尽。人的生活也就是心灵的生活，这种力量形**的事业人品，与生命俱来，由生活中之遭遇而显示其形态。正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说：“浩然之气、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣，故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。” ——林语堂 《苏东坡传》

　　49、 *淡而有奇思妙想足以应用之便可成天地间至文。 ——林语堂 《林语堂散文》

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林语堂经典语录

1、彻悟与痛苦

一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。

2、稀罕

人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。

中国就有这么一群奇怪的人,本身是最底阶层,利益每天都在被损害,却具有统治阶级的意识.在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能.

3、倘无幽默

没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。

4、倘无女子

没有女子的世界，必定没有礼俗、宗教、传统及社会阶级。世上没的天性守礼的男子，也没的天性不守礼的女子。假定没有女人，我们必不会居住千篇一律的弄堂，而必住在三角门窗八角澡盆的房屋，而且也不知饭厅与卧室之区别，有何意义。男子喜欢在卧室吃饭，在饭厅安眠的。

5、人之渺小

人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。在山水画里，山水的细微处不易看出，因为已消失在水天的空白中，这时两个微小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。由那一刹那起，读者就失落在那种气氛中了。

6、悠闲的情绪

享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。

7、快乐哲学

只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学；西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。

8、笔和锥

作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣之针。但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者越远。

9、与古人面谈

一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。

10、警醒迟钝

艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。

11、可怜的世界

如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊！

12、最美的时候

一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候；最恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候；最快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。

13、乘船的旅客

人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。

14、热情加智勇

人生是残酷的，一个有着热烈的、慷慨的、天性多情的人，也许容易受他的比较聪明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而错了主意，常常因对付仇敌过于宽大，（www.fuhaoku.net）或对于朋友过于信任，而走了失着。……人生是严酷的，热烈的心性不足以应付环境，热情必须和智勇连结起来，方能避免环境的摧残。

15、死了三次

凡是谈到真理的人，都反而损害了它；凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它；凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了。

16、旷达的幽默家

那些有能力的人、聪明的人、有野心的人、傲慢的人，同时，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇气、深刻和机巧。他们永远在处理琐碎的事情。他们并不知那些心思较旷达的幽默家更能应付伟大的事情。

17、刻板

一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得*凡、刻板，而无聊。

18、想做另一个人

一位现代中国大学教授说过一句诙谐语：“老婆别人的好，文章自己的好。”在这种意义上说来，世间没有一个人会感到绝对的满足的。大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的现在。

19、老年之美

古教堂、旧式家具、版子很老的字典以及古版的书籍，我们是喜欢的，但大多数的人忘却了老年人的美。这种美是值得我们欣赏，在生活是十分需要。我以为古老的东西，圆满的东西，饱经世变的东西才是最美的东西。

20、不*人情

我所以反对*，就因为他们不*人情。因为不*人情者总是不好的。不*人情的宗教不能算是宗教；不*人情的政治是愚笨的政治，不*人情的艺术是恶劣的艺术；而不*人情的生活也就是畜类式的生活。

21、旅行家

一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、诱惑，和探险意念。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。一个好的旅行家决不知道他往那里去，更好的甚至不知道从何处而来。他甚至忘却了自己的姓名。

22、蚕

一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰；一个思想家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。

23、和土壤相亲

让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢？

24、温饱黑甜

我曾经说过，中国人对于快乐概念是“温暖、饱满、黑暗、甜蜜”——即指吃完一顿丰盛的晚餐上床去睡觉的情景。一个中国诗人也曾说：“肠满诚好事；余者皆奢侈。”

25、过客

我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：我们不是这个尘世的永久房客，而是过路的旅客。

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课堂经典语录

　　1、增加黑板是为了满足每一位学生的发展需求，它体现的是一种理念而不是一种形式。

　　2、教学要有苦的准备，要有辣的精神，要有甜的回味，还要防止酸的结局。

　　3、新课堂有三个关键词：差异、展示、合作。新课堂有三性：主动性、生动性、生成性。“自主学*、合作探究、交流展示、达标测评”是新课堂倡导的教学流程。

　　4、展示的机会和性命的机遇一样抓在手中当仁不让方能成功。

　　5、课堂教学既应该传授知识、培养能力、发展智力，更应该将人类文明的精神成果注入需要滋养的孩子心灵。

　　6、课堂流程各有不同，思维主线却惊人一致：动态学*——情境交流——自由表达——智慧引领。课堂追求也殊途同归：先学后教，以学定教。

　　7、要形成多元化的教学评价观，关注学生的性格差异、生活经验和认知水*，让评价更有针对性。

　　8、质疑方法训练的切入点，需要从明显的疑问点向寻找隐性的疑问点深入，这样才能更好地促进学生质疑能力和水*的提高。

　　9、学生是教学材料的主人，更是新材料和新教学智慧创生的主体。

　　10、要关注知识的变化，当知识发生质变时就需要交换情境，这就需要导入活动帮助学生理解，因为质的变化是个抽象的过程，导入活动必须从学生出发，从学生的学*行为出发。

　　11、学*小组只有在学*过程中充分发挥其主动性、带动性，才能推动整个课堂在合作探究中实现知识获得的广度和深度，成为课堂的重要资源。

　　12、天上不会掉馅饼，同样天上不会掉知识。学*有捷径，但没有点石成金的仙境。

　　13、好的教育从不为考试改变，亦不会在考试中败下阵来。

　　14、明确开卷未必有益，拒绝没有力量的知识，追求科学全面的发展。

　　15、真正的高效课堂是对传统教学方式的颠覆，彻底让学生做主人，把课本知识当成游乐园，教师带着学生在知识的园地游玩，学生主动学*，在快乐中接受知识。

　　16、展示是解决学*内驱力的金钥匙，谁都别轻视展示，展示即“发表、暴露、提升”。

　　17、把握参与的这天，成就完美的明天。坚信自我行，自我方能行。

　　18、从教具主要以教师准备、教师使用为主到教具与学具师生共同准备、学生使用为主的转变，是“以学定教，教为学服务”理念的体现。

　　19、课题研究，作为一种主体性极强的创造性思维和实践过程，任何外力的推动，其效能都是极其有限的。

　　20、知识的掌握、能力的形成是学*的结果，而知识掌握的过程和能力形成的过程才是学*的本身。

　　21、课程实施改革倡导主动参与，乐于探究，勤于动手，避免过于强调理解领悟死记硬背机械训练的现状。

　　22、“民主课堂”是建立在师生人格*等基础上的课堂，是以师生积极交流对话生成为主的课堂，是学生真正成为学*主人的课堂，是充满生命幸福与人性光芒的课堂。

　　23、课堂导入必须遵循的原则有：鲜明的针对性，巧妙的预设性，较强的启发性，一致的连贯性，扼要的简明性，机智的灵活性，生动的趣味性。

　　24、把课堂还给学生，把课余时刻还给学生，就是把领悟潜质乃至于生存权力还给学生。

　　25、无论品德还是情感、态度、价值观，都无法“说教”奏效，只有在自主性认识和亲历体验基础之上方可内化。

　　26、高效课堂中教师必须熟练操作和驾驭课堂教学模式，离开了模式，课堂教学就失去了“标准”。

　　27、导学案就是学生学会学*、学会创新、自主发展的路线图。好的导学案能将知识问题化，能力过程化，情感、态度、价值观的培养潜移默化。

　　28、自主学*一般是指个体自觉自动地确定学*目标、制订学*计划、选择学*方法、利用学*资源、监控学*过程、评价学*结果的过程和能力。

　　29、打破传统教学束缚学生手脚的做法，遵循现代教育以人为本的理念，给学生发展以最大的空间，把培养学生的创新精神和实践潜质作为教学的重点。

　　30、现代课堂着重追求个人价值和社会价值的统一、科学的价值和人文价值的统一、人类价值和自然价值的统一。

　　31、高效的未必是高效课堂，但高效课堂一定是高效。

　　32、新课程的真正价值是在教和学互动中创生出来的，教材的“再开发”只有在学生的参与下，才显得有实际意义和教学价值，“再开发”才能为学生搭建有效学*的认知*台。

　　33、“教是为了不需要教”，从“需要教”到“不需要教”，这里有一个逐步放手的过程。凡是学生自己能够学*掌握的内容，教师都不要越俎代庖，要让学生自己掌握。

　　34、文化不动不活，它应该是一个“动”词，是动的而非“死”的，不是贴在墙上而是化在行动中。

　　35、只有那些在学生解决问题的过程中新发现、新生成的问题，才是他最感兴趣、最想解决的问题，也只有这样的问题，才能使其始终保持强烈的探究欲望。

　　36、知识的生成比知识本身更重要，知识是学*的对象，知识的生成则是一种能力，对于学生而言，掌握知识固然重要，但举一反三学会知识的生成更为重要。

　　37、一节课中，个体展示是亮点，是*，是形*格、自主自强、勇敢有为的重要途径。

　　38、挖掘你的潜能，铸造巨大的成功；张扬你的个性，描绘不凡的人生。

　　39、高效课堂可以解读为生命课堂、生活课堂、生态课堂。

　　40、分组的原则除了“组间同质，组内异质”以外，最关键的是要做到小组内部“人人有事做，事事有人做，人人能做事，事事能做好”。

　　41、“在战争中学*战争”，从方法中寻找方法，从问题中解决问题，这是高效课堂的行动哲学。

　　42、高效课堂倡导教师从实践入手，从“方法和途径”中寻求突围，找到一个“支点”，切实撬动课堂系统，以此来推动学校发展，实现真正意义上的师生相长。

　　43、每一位学生都要发展，但不必求一样的发展；每一位学生都要提高，但不必是同步的提高；每一位学生都要合格，但不必是相同的规格。

　　44、课，可以预*预设，但不要预演。不提倡试上，反对反复试上，坚决反对在同一个班级反复试上。

　　45、评价不是为了甄别、排队、控制和打压，而是为了改进、完善、激励和提升。

　　46、课堂是自我的，如果被别人占为己有，那还了得。

　　47、课堂的生命在于学生的主人意识和学*兴趣的萌发，学生生命意识的觉醒和学*创造能力的爆发来自于内心对生命和学*的渴望。

　　48、教师应变换角色，蹲下身来跟学生交流，营造一种民主、和谐、开放的氛围。

　　49、教师在课堂合作上应发挥好“导向、导趣、导思、导法、导疑、导问”的作用。

　　50、新课堂的导入，提倡学生来主持，老师的作用就是控制点火的时机、点火的方式、点燃的部位、燃烧的程度，要让学生自己去“烧”。

　　51、教育，往往是变革年代社会关注的热点；而课堂，则承载着这个课改年代最丰富的表情，是课改的晴雨表。

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