灵魂的高贵作文

高贵的灵魂作文800字 (菁选3篇)

　　捐助是慈善之举，是济贫济困，是救人救命。但如果这种捐助变成了施舍，则不如不要。巴金说：“我们不是单靠米活着的。”是啊，活命不过二两小米，但要活下去，非八尺尊严不得。

　　孟夫子言：“一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”一个生命，没有羞耻地苟延残喘，饱餐嗟来之食，则与犬彘何异！生命是靠自尊和骨气来打地基做支柱支撑起来的。

　　西方的艺术乞讨者并不像我们想象的那么卑贱，相反，他们用音乐来取得生活补给，用自尊来赚取生存。凡路过者，必恭敬倾听，必俯身轻轻放下钱币，若是绅士还要鞠躬。互相尊重，不仅能正确表达爱心，也能体现施与者的绝高修养。

　　朱自清宁可饿死也不食美国救济粮，表现了*人的骨气和傲气。生活可以贫困，精神不能拮据；我可以被饿死，但不可以被羞辱。那些所谓的大佬们自以为可以用他们的物质哲学来操纵一颗无比高贵的心，岂不知被鄙视的正是他们自己的灵魂。他们的灵魂卑微而穷困，恰恰是该被捐助的对象。

　　所有的捐助者必须明白，在生命的高度上，没有人天生卑贱。所以，我们在捐助的时候，要小心地说话，要谨慎地保护被捐助者的尊严，这也许比千万的钱财都要重要。如果你的捐助让他们变成无耻的接受者，让他们的灵魂因此而低下，那么这种捐助无疑等同于毁灭。没有什么比毁灭一个人的灵魂更为残忍的。

　　我们看到，不是所有的捐助都被接受，不是所有的捐助都被赞美。我接受你的赠与，并不表示我要低三下四。为此，捐助的第一要义是真诚，真诚帮助，尊重对方的贫困，尊重对方的选择。那些趾高气昂的炫耀财富的大佬可以歇歇了，那些自以为有钱就是大爷的人可以收回你的傲慢，高贵的灵魂并不需要施舍。

　　陈光标到台湾做慈善，但是台湾当地并没有组织大规模的欢迎活动，相反却有诸多的质疑，这让他觉得很不适应。用真金白银来作秀，这当然是好的，

　　但若少了善解人意的细致，这样的捐款纵然可曰善，却不能说是美，这是一个文明的问题。台湾保护受助者的权利，因为有些人接受援助并不想公开。所以，陈光标大张旗鼓的慈善活动，无形中也伤害了某些人的自尊心。陈光标的捐助当然是真诚的，但是方式还是要谨慎小心，因为有比捐助更重要的事。

　　石油大王哈默年轻时家乡闹饥荒，他同乡亲们一起逃难到小镇，镇上的人拿出食物供给大家。大家狼吞虎咽，唯有哈默问某大叔：我吃了你的东西，有什么可以为您效劳的吗？大叔摇摇头，哈默因此拒食。大叔没办法，就说：那么，给我捶捶背吧。哈默这才接受了食物。后来，哈默成了该大叔的乘龙快婿，

　　最终成为享誉世界的石油大王。

　　所以，我们不能忽视受助者的尊严和*等，唯有小心谨慎地保护他们高贵的灵魂，捐助才有真正的意义。

　　笛卡尔说：“读一本好书就是同很多高尚的人谈话。”俗语说：“书是不说话的老师。”古语说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉……”虽然此话多有商榷之处，但却可看出书对于一个人的意义是何等重要。书是提高个人修养，使人迈向成功的阶梯，它有着高尚的灵魂。

　　书是琴律的精魂，蝶舞的翅膀。杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”正是因为他遍读万卷书，才写下一篇篇千古绝唱的诗篇。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”“造化钟神秀，一览众山小。”这广阔的给人无尽联想的诗句不正是读了无数书积累起来的吗？

　　有首诗说：“她不说话，却有无尽光辉，/太阳在她面前都显得灰暗，/哦，/亲爱的，你的灵魂为何永绕我心。/”我想，这首诗给人的感觉似乎只是一首情诗，而作者真正要表达的却是对书的执著热爱。书洗涤了罪恶的灵魂，用高尚的闪着华光的魔杖引导着人们前进。

　　高尔基说：“只要给我一本书，我便会活下去。”正是有着对书的尊敬，使高尔基写出《海亲》等一系列名著，使他名垂千古，也使我爱上了书。

　　然而，我们正是处在该读书的年龄。*发展迅速，却仍是发展*家。鲁迅先生的“哀其不幸，怒其不争。”的国民劣根性仍然存在。政治上说：“有权利必有义务。”作为幸福生活的青年应当担起建设祖国的重任。书是成功的阶梯，书有高尚的灵魂。我们应当趁这大好时光，饱读诗书，方可一展抱负。

　　“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”我愿坐着一片唐诗，手执一柄宋词，在书的海洋中遨游。

　　屈原说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”顾城说：“黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用它寻找光明。”我想书便是我的指路标，带着我那赤诚的心跟随它，不断前进。

　　书曾让康熙悟出治国之理，曾让陆游僵卧孤村不自哀，曾让苏轼举杯邀明月，曾让李白直挂云帆济沧海。

　　古人能够从书中得到那么多的益处，为何我不行呢？“一寸光阴一寸金。”就让我抓紧时间，与书那高尚的灵魂畅言论世，充实我自己的灵魂，营造我的读书世界。

　　终于在感动中读完了《简·爱》。她，在孤独中坚强，从不肯逆来顺受；她，在卑微中昂首，以灵魂扞卫尊严；她，在自尊中奋进，渴望自由、幸福、*等的人生。她，就是简·爱。简。爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生*等、不向人生低头的坚强女性。

　　简·爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦。所带来的种种不幸的一切，相反，换回的却是简。爱的无限信心，却是简。爱的坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量。

　　不幸，在学*生活中，简。爱仍然是承受着肉体上的受罚和心灵上的催残。学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她，而且把她置于耻辱台上示众。使她在全校师生面前丢尽了脸。但简。爱仍坚强不屈，化悲愤为力量，不但在学*上飞速进步，而且也取得了师生们的理解。

　　不久，简。爱又陷入了爱情的旋涡。个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严，在情敌面前显得大家闺秀，毫不逊色，对于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她从容面对。简·爱这位离经叛道的女性，虽然并不美丽，但富有挑战和抗争的个性，使她充满了魅力。她聪明好学，自尊自爱，尽管社会地位卑微，她决不自甘堕落。她认为，在上帝面前，人人*等。她为争取*等地位，为维护自己独立的人格，而抗争、奋斗。从很小的时候起，她便敢于向欺压她的人反抗，哪怕因此而招致严惩，也不畏惧。她那不屈不挠，敢于同命运抗争的精神，使那些欺侮她的人胆战心惊。

　　同样，在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师，而感到自卑，她认为他们是*等的。不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。使得罗切斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。他的真心，让她感动，她接受了他。后来，简。爱发现罗切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出现，毫不犹豫地离开了他，她对爱情的专一，让我敬佩。

　　最后，简·爱得知，罗切斯特为了拯救在活中的妻子不幸双目失明，躯体严重残疾，完全丧失了生活能力，而同时又妻亡财毁，简。爱全身心的爱再次投入了他的怀抱……

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人的高贵在于灵魂作文3篇

　　高贵，虽“贵”字中有“贝”，但穿金戴银只是表面上的高贵。内在的高贵却在于人的灵魂。

　　不是说白衣天使的灵魂就一定是美好的；也不是说**凶手的灵魂就定是肮脏的。荆轲有着高尚的灵魂，而与其相仿的豫让，却在大部分人的脑海中没有痕迹。他没有怨言，不可能有怨言，也不会有怨言。因为，他从来没有想过。

　　他没有想过要流芳百世，他只想过要“尽忠”。“智家鼎已三分裂，志士恩凭一剑酬。”他为了尽忠，什么都没有多想，奋不顾身，假装“刑人”，在宫内“涂厕”，他不顾这深宫之中的危机重重，他只要这个锋利的凶器穿刺了赵襄子的身体，就足够了，然而这一切都是因为“士为知己者死，女为说己者容”。他为了尽忠，什么都没有多想，甘愿自残。他“漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市”。他要再次刺杀襄子，不达目的誓不罢休！他没有考虑他这样做的后果。也许，有再一再二，没有再三再四。但，在赵襄子的世界里，永远没有再二！

　　他没有想过要名垂青史，他只想过要做一名称职的臣子。他懂得感恩，也懂得回报，他不会趋炎附势，也不懂什么叫做“苟且偷生”。他更不会离经叛道，因为，他深知“国士遇我，我故国士报之”。他只想过要做一名称职的臣子，他朋友劝他：先当襄子的臣子，待其接*再杀掉他，又何必自残。他毅然拒绝，既为人臣，则不怀二心。但既复仇之心已定，又何必为其臣？这样做，只会“将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也”。我，读懂了豫让为人臣的侠肝义胆。

　　他也没有想过要名传千古，他只想过能死而无憾就足矣。他不怕死，他可以“伏剑自杀”，他却怕报仇没有成功，不能报答智伯，他只愿“请君之衣而击之，焉以致报仇之意，虽死不恨”。有人笑他这一举措太过单纯，并还“封”他是“史上最单纯的刺客”，与其这样戏弄，还不如称他是“史上最‘固执’的刺客”，这样在字面上虽有些对豫让的大不敬的意味，但比那单薄而苍白无力的“单纯”二字要好的远。毕竟，“单纯”对于豫让这样活生生的铁血男儿是用不得的。

　　他没有想过……，他也不会去想。既然选择了“远方”，便只顾“风雨兼程”，哪还顾得“赢得生前身后名”呢？他，也只能“可怜‘白发’生”了。

　　豫让是高贵的，就算“漆身为厉”、“吞炭为哑”、“行乞于市”，他，依旧是高贵的。

　　他有着容不得一点瑕疵的灵魂。那忠义的精神，会让那把沾染有殷红鲜血的宝剑划过的弧线更加优美，更加高贵。

　　人间在没有比人的灵魂再宝贵的东西了，任何东西都不能跟它比。

　　——题记

　　又是一个炎热的午后，太阳热乎乎的光把美丽的公园景色打成了波浪形，人心多了一份烦躁。我也熬不住皮肤灼热的感觉打着吃饭的旗号，躲进了一家德克士店，却看到了一件不尽如人意的事。

　　一进店，便感到像在两个世界，被空调吹的汗毛都竖起来了。就这样坚持吃着，感到浑身都钻着凉气。忽然扭头间看到一位衣着十分妖艳的女人坐在我们旁边的桌子上，手指短粗，被金戒指勒得通红，甚至发紫。一副大金耳环几乎把耳垂赘到肩膀上，身上还有一种怪异的香味，让人鼻子痒痒的。他身旁跟着一个两岁左右的孩子和一位中年男士，那孩子也同样穿着土气而又金光闪闪的衣服。她娴熟的将那孩子放在餐桌上，那孩子穿着鞋，还在桌上留下一串脚印，三个人不时发出刺耳的笑声，引得大家都不住地回头看他们。

　　我皱着眉头盯着他们，那女人只是白了我一眼，继续着夸张的`行为。我也只得嘟囔着尽量不让他们破坏我的好心情。终于吃完了，我想，我也能逃离这三个让人没食欲的人了吧。起身将餐盘拿走，将垃圾倒入垃圾箱内，又将餐盘整齐的摞在柜子上面。准备离开时，转身看到两个人将餐盘全部堆到我们刚清理干净的桌子上，用力一扔，盘中没喝完的汤便随之溅了一桌子，甚至凳子上，地上都是那种油腻腻的东西。我忽然走不动了，看看旁边一位外国人用极其鄙视的目光看他们时，我觉得*人的脸让他丢尽了。我看到了，看到了他们用金银伪装不了的肮脏的灵魂。

　　有的人，他们富有，但他们穷的可怜，他们穷到除了钱什么都没有。有的人，他们穷，但他们又是富有的，他们有无价的美丽灵魂。有的人镶着一口金牙，却出口就是脏话。有的人老到牙齿都掉光了，还在用亲情温暖着他人。有的人用物质打扮自己。而有的人用精神填充自己。

　　人的高贵在于灵魂。与其费时费力去打扮自己，充实一下自己的灵魂吧。

　　这是一个高速发展的时代，人工智能的演进已达到空前的高度。我们一边感慨着它的繁荣昌盛，一边也不免略感忧虑——会否有一天，我们将被自己亲手制作的'机器打败？

　　要讨论这个问题，我们必须先弄清机器与人类之间的差异何在。机器，是人类制造出来、能通过快速执行已知程序来解决复杂问题的工具，它们将完成被给予的任务作为自身的使命。而人类，尽管在解决已知算法问题上的能力确实略逊机器，但人类却能做到某些机器无从为之的事情：用周国*先生的话来说，“人的高贵在于灵魂”，所谓灵魂，就是我们拥有主动思考与运用情感的能力。

　　会否有一天，机器亦能主动思考并超越我们？这个问题略显飘渺，只能凭空想象，过程只是徒增恐惧。比起担忧这样我们并不掌握主动权的问题，不如换个角度考虑：人类该如何保持自己的价值？这样的问题更加实际，也能够帮助我们更好地认识和对待自身。

　　正如帕斯卡尔所言，“人因思想而伟大”，拥有思想是我们的一大优势。当人类作为一个物种在这蓝色星球上初次登场时，我们对它尚且是一无所知；然当经过了几百万年的演化，人类不断地用思想去探索和发现世界，如今已然成为了最熟悉世界也最善于改造世界的生命体。机器缺少思想，自然也就缺少了发掘未知和改造已知的能力，建立文明便更无从谈起。

　　“思想”之外，拥有“情感”是我们的另一大优势。因为拥有情感，我们拥有了感动、怜悯的能力，也拥有了或喜或悲的心情。这些能力使我们有了精神上的沟通，于是我们互相依靠、共同生存；这些心情使我们拥有了规则之外的潜力，于是我们拥有了突破自身的可能。一台机器若是运作不佳，绝不会有另一台机器怜悯并前来协助；一台机器若是用尽了能量，也绝不会因受到鼓舞而再次发动。机器缺少情感，也就缺少了互动沟通和突破极限的可能性。

　　在这快速涌动的时代洪流中，要站住我们的脚跟或许并不容易。看如今思想与创新常被放入比赛话题中呼吁、看如今爱与善心常被放进公开活动中大力展示，俗话说我们越爱彰显什么就越是缺少什么——或许我们正在丢失身为人类最重要也最独特的东西。我们热烈地预测人类与机器的战败关系，多少也有出于对自身能力的动摇和不自信。当脱去这争执热闹的外衣，是否有人在内里留下自省，终于想起，我们是时候该召回自己的灵魂？

　　我们都担心自己将被机器打败，但未来的结果究竟如何，现在任何人都无从知晓。实际上我以为它并不重要——无论太阳是否会燃尽、或者无论它将何时燃尽，它的燃烧已为银河系奉献了最独特和重要的光与热，于是我们记得它、宇宙记得它、时光也记得它。人类作为一种高等生命，只要我们依旧秉持思想的能力、我们的爱与怜悯之心，宇宙记得我们、时光记得我们、上帝也记得我们。

　　这样的我们，便是永恒的高贵的灵魂。

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灵魂的高贵作文10篇

　　汉语是中华民族特有的语言，一提到汉语，自然而然会想到*，这个具有五千年历史的文化大国，和传承了五千年的悠久文化——汉语。

　　还依稀记得小时候，牵着妈妈的手走在大街上，看见一个个圆圆方方的东西，便问妈妈是什么，妈妈语重心长的说：“那是我们中华儿女的语言——汉语，你看那一个个方块字，那是汉字”从那以后，我对汉字便留下了深刻的印象。它可记录了五千年来*文明的发展啊！

　　从商朝的甲骨文到现在的常用字，汉字经历了六千多年的的演变。*文字——汉字的产生，有据可查的，是在约公元前十四世纪的殷商后期，这时形成了初步的定型文字——甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今汉字中仍有一些和图画一样的象形文字，十分生动。自秦始皇统一六国以后，*文字才逐渐走上了发展的道路，各个时代的*文字都有着与众不同独特的民族、民风的内涵，*的文字史里处处深深地刻印着中华儿女的智慧与勤劳。文字是祖国的灵魂，记录了祖国的历史，祖国的发展。

　　所以传承中华文化需要我们首先学好汉字，写好汉字，用好汉字。我们更应该学好汉字，能够写出一手漂亮的汉字，不单单能够为自己的脸上增光，是在传承和发扬着我们的文化，更是我们中华民族生**基的延续。

　　现在为了加强国人对汉字的感知度和使用率，创办了《*汉字听写大会》和《汉字英雄》等一系列关于汉字的节目，收视率也很高，这也可以看出国人开始重视汉字了，意识到汉字的重要性了。学好汉字我一定会做好的！

　　是啊，汉字是*发展的见证者，是中华民族的灵魂，是和中华儿女一起长大的亲人啊！

　　在我的体内，有个东西比我的一切都重要，虽然我看不见它，但是它确实在我的体内，因为有它我才能站的直，就算步履蹒跚也能笔直往前走。如果我不去的话，它可是会拦腰折断的——我的灵魂！！它会拦腰折断的。比起心脏停止跳动，我更重视它！

　　伟人之所以伟大，是因为他们能打败灵魂深处的恐惧，拥有无畏的灵魂。贝多芬，他战胜了常人无法忍受的对耳聋的恐惧，因此他扼住了命运的咽喉。伏尔泰，他打败了黑暗专制的恐惧，因此他被人赞颂为“一个世纪”！霍金，他战胜了命运对他残酷考验的恐惧，因此他成为历史上最伟大的物理学家之一，被世人誉为“宇宙之王”……

　　我们每个人的灵魂都是一支蜡烛，不管是谁，就算是是再细微的烛光也一样能照亮黑暗，可如果惧怕黑暗，连拿起蜡烛的勇气都没有的话，就会被黑暗吞噬。

　　无边的黑暗会带来无尽的恐惧，当人们陷入绝望的黑暗时，总有一道光柱在所有人心中升起，它的名字叫——希望！！

　　看过“终结者”系列电影的人应该会有深深的感触，剧中“天网”制造的机器人，比人类强大数倍，人类只能苟延残喘的守护为数不多的净土。但人类却能够打败“天网”创造奇迹，为什么？因为人类虽然不能拥有钢铁般的身躯，但，他们拥有着机器所没有的东西——灵魂！无畏的灵魂！带来无限希望的灵魂！足以创造奇迹的灵魂！它让人们知道，自己不是一无所有！

　　别抱怨，别叹气，或许前方有你不可逾越的险地，或许有布满荆棘的森林。别恐惧，或许前方的黑暗的确可怕。但，用你的灵魂，用你无畏的灵魂！为自己照亮一片天地！最黑暗的的夜过后便是黎明！别放弃，你不是一无所有，你，还有那无畏的灵魂！它将为你破开一切！

　　中华文化博大精深，引导着一个国家的悄然而立，而国之文学则是体现在国民素养之上，国民素养又则是在所接纳的知识之上，所以啊，一个国家的繁荣富强是建立在国民的文化素养之上，而我们，身为国家的未来，对于知识与文化的汲取是必不可少的。中华民族的历史是我们国人的引导之船，引领着我们走向世界的远方，而我们的知识，则是在我们的生活之中。

　　语言，是人与人之间交流的一种文化，而语言再深化一下就是我们所学*的语文。这看起来似乎简简单单的语言，我们却没有能力将其完全学会，却不能将其深深领悟，对于21世纪的中学生，我们必须将这种文化与知识传承下去。

　　语文，这个我们熟悉的词语，每每翻开语文书，都觉得是一种精神的给予，如同与先哲对话，进行灵魂的交流，并且我们也可以学*到我们太多太多不了解的东西，丰富我们的知识文化，让我们的灵魂境界到达一个新的高度。

　　屈原--汨罗江边的长者，怀着对祖国深沉的爱“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”语文，在他身上是浪漫着的。李商隐“星沉海底当窗见，雨过河源隔座看”这句异的诗体现着汉字的极美被这位浪漫气质诗人描写的天衣无缝，这真令人觉得钦佩。文字是世上最奇妙的语言，王羲之的书写风格则又给它命名了一种特殊的意味，不伦不类。

　　作为一个古老的东方大国，光有这绚丽的外表是不能体现出中华文明的精髓的，所以，语文应该是贯穿我们整个人生的学问，它不仅是一时愉快脱口而出的令人叫绝的话语，也不仅是妙手偶得之的美文，在我们这个富有文明素养的国家，语文更应该是一泓存在于每个人心中的清泉，能够滋润着心灵，

　　3月30日晚，我和妈妈去华宇国际交流中心观看了一场精彩的芭蕾舞-----《天鹅湖》。

　　《天鹅湖》是俄国著名作曲家柴可夫斯基的作品。王子在天鹅湖畔遇到了一只美丽的白天鹅，她其实是被恶魔施了魔法的公主。王子很喜欢她，想让她做自己的新娘。可在舞会上，恶魔却让黑天鹅冒充白天鹅参加舞会，并骗取了王子的信任，可怜的白天鹅伤心离去。王子明白真相后，和恶魔展开殊死搏斗，终于打败恶魔，公主也恢复了人形。从此，王子和公主过了了幸福的生活。

　　在舞剧中，我最喜欢的是天鹅公主的表演。一开始上场时，她眉头微蹙，表情忧伤，舞姿缓慢且优雅，手投足间都透着一种淡淡的忧郁。不过，和王子共舞时，她明显活泼多了。她时而快速旋转着自己轻盈的身体，时而像只天鹅般快乐地向上跳跃，时而用柔软的手臂做出优美的工作，脸上总是洋溢着幸福的微笑。特别是在王子怀抱里时，她的舞姿和表情都显得特别快乐。后来，当她看到王子错把黑天鹅当做自己时，她的表情伤心欲绝，舞步也特别急促且紧张。随着剧情和音乐旋律的转变，公主的舞步有时轻快，有时缓慢，有时急促，有时舒展……给人们留下了无穷的回味。最让我敬佩的是，演出不到一半时，我就用望远镜看到她脸上出现了细密的汗珠，甚至后来脖子上都出现了晶莹的汗滴，但她跳得是那么投入，表情也没有因劳累而受丝毫的影响。“台上一分钟，台下十年功”，我想她肯定在台下付出了很多的努力，才取得了今天的成功吧！

　　之后几天，我的眼前总浮现出芭蕾舞演员们美丽的舞姿，耳边也时常响起优美的音乐。《天鹅湖》，真是一部让人感觉绕梁三日、荡气回肠的芭蕾舞剧啊！

　　今天，又下雪了。雪，对漂泊不定的人来说，可不是个好事，但在我看来，却是另一番诗情画意的美景。雪在我心中，是有灵魂的。

　　这一天，我闲来无事，来到东沙湖公园里散心。行走在绿树林里，一切是如此闲适。刹那间，几朵雪花悄无声息地飘坠下来，仿佛是冬的使者，里面冻着冬天，拉开了雪的序幕。像是被召唤似的，晶莹剔透的雪花纷纷从天而降，活像白蝴蝶在花丛中嬉戏，又如同柔嫩的鲜花随风摇曳着自己婀娜多姿的枝叶，更宛若是天上的小精灵来到人间，落在房顶上、马路上、田野上，来一场说走就走的旅行。雪大了。朔风凛冽，雪还在空中飞舞，反而更加有力，是怎样的毅力能使它坚挺在寒风中？

　　慢慢地，雪小了下来，直至完全停止。我从避雪亭中走出来，此时亦是另一副面孔：遍地留下了雪的痕迹，虽不说银装素裹，至少也像是为大地绣上了一层无边的白毯。几个孩子出来了，乐呵呵的，什么都不顾地朝雪草地跑去，一把抓起草地上的雪，捏成一个扎实的雪球，一会儿扔到东，一会儿扔到西，时不时砸到伙伴身上，对方也毫不客气地“回敬”一把，饶有乐趣。

　　看着这群天真活泼的小朋友，我突然想把这一片雪留作永久的纪念。我轻轻捧起它，可它却那么快地融化成水，我不禁在心里起疑：难道，它就这样匆匆了结了一生吗？不，不是的。它将从我的指缝中渗下去，滋润一棵小草，灌溉一方农田；它从天而降，粉饰着世界；它更是孩子们的玩具，有它的地方就是孩子们的乐土，给他们带来无穷乐趣。

　　雪又开始下了，越下越大，我在风雪中离去，默默注视它挥洒自己的灵魂……

　　快马驰来，一股黄沙扬起，圣旨已下，皇帝召他进京，于是，身着白衫的他双臂一甩，大跨步出门，大呼“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”而去，带着几分喜悦，几分佯狂。

　　身入官场的他丝毫没有被那污浊的空气同化，仍保持着自我，那个不羁的灵魂，牡丹花下，饮酒舞剑，吟诗作赋，活得潇潇洒洒。他的光芒刺痛了那些*惯了黑夜的眼睛。于是，他注定要承受官场朝他泼来的污水，三年，他体验了，累了，也看透了。于是，他像来时一样，带着几许轻狂和骄傲踏出了皇宫的大门。从此，不羁的灵魂完全摆脱了困缚，没有了限制，自由遨翔于天地之间……

　　酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下三分酿成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐，“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，一叶扁舟，一壶清酒，他走向了诗一般的生活，“举杯邀明月，对影成三人”，他是孤独的，然而他傲然，乐观始终是他的代名词。对待人生，他豁达，“古人今人若流水，若看明月皆如此”，他爱酒，酒能解千愁。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒”。一袭青衫，皎月当空，手持酒杯，自得其乐，时而饮酒，时而吟诗，多么诗意的生活，没有官场的勾心斗角，朝跪晚拜，也没有集市的喧闹。他总是那么地不受拘束。

　　最终，喝了一辈子酒的他，醉了，一失足跌进了江里，化作一叶白帆远去，去那滚滚黄河边，去那悠悠白云上，去那深深青崖寻白鹿。

　　李白，逍遥的仙人，将精神寄托于诗行，将生命融注于酒壶，远离官场，不贪恋仕途，活得潇洒，那么豪迈，同时也活出了精神，活出了不羁的灵魂！

　　诚信是我们现在最美的品质。诚信是现代社会生活中不可或缺的基石，只有造好这块基石，才能建起牢固的信用大厦；诚信是图画上的龙，只有点上最后的眼睛，才能腾空而飞，遨游于天。诚信是人美好的品质，人之所以为人，“诚”为首，信为本。

　　一诺千金谢延信

　　谢延信在妻子死后主动承担起照顾年迈的岳父岳母和呆傻的弟弟。为了使他们相信自己，将“”刘延信”改为“谢延信”。谢延信照顾他们像对自己亲生爸妈一样，十年如一日，从未改变。谢延信做到了一诺千金。诚信是一件伟大而又渺小的事情，一如火箭上的一颗螺丝钉，虽然渺小却至关重要。

　　君子一言，驷马难追

　　面对金钱，有多少人能不被诱惑呢？又有多少人不动心呢？罗斌面对五百万，仍能将钱还给别人，这种精神难道不令我们敬佩么？罗斌替客户买一张彩票，彩票开奖时发现中了五百万，他没有犹豫，立即开着车将钱还给这名客户，这名客户接到彩票才想起来。罗斌说“钱很重要，但那是身外之物，诚信是人的灵魂。人失去灵魂活着还有什么用呢？”诚信不光是一个人的灵魂，更是整个民族的灵魂。诚信之美，人生之美。

　　立木为信

　　商鞅为了使人民相信自己，再城墙上贴布告：“谁能敌一个江南们的木杆拉到北门，奖励五十金。”许多人都认为这是一件很容易的事，但他们都不相信，但是有个人将木杆南们拉到北门，商鞅秉承信用，给那人五十金，她的诚信推动了改革进程，使他走向成功，千史留名。

　　诚信是人的第二生命，失去这一生命，活着无异于行尸走肉。没有诚信我们会迷失在生活的迷宫中，原本光辉的人生之旅成了艰难跋涉，不论走多远，也是徒然。只有努力建立良好诚信关系，才能使人走向成功，推动社会进步。

　　当你在漆黑的夜空下探索时，是否会手足无措？是否会感到迷茫？我相信答案是肯定的。

　　自高中毕业以来，你是独自一人奋斗着，坚持着。在你迷茫时没有给你安慰，没有给你鼓励，只是我对你要求太多，希望你多个方面都变好，可谁知这样做让我差一点失去你。一直以来是我不懂你的心，你是那么高傲，那么自强，当然希望有人认同你，赞扬你。

　　高考将我们分隔两地，这也许是上天对我们的考验。不能上同样的学校，并不能扼杀未来。当你独自坐在自*室时，是否会感到孤单？没有人嘘寒问暖，但这并不意味着你就应该放弃自己的前程。从有能力变为不自信，再变成废人是轻而易举的，但是从废人变为自信积极向上的人是非常难的。不过你没有尝试过，为什么知道自己做不到呢？当你没有了尝试的勇气才是最可怕的。

　　莲能出淤泥而不染，腊梅能遇寒风而不倒，小草能见暴雨而不退却。

　　莲在泥水中不曾抱怨，只是吸取养分，茁壮成长，在夏天开出芬芳，为人带来一丝凉意。腊梅不仅绽放于寒冬，而且生长在悬崖之上，春天来临之际早已不见它的踪影，因为它只想在冰天雪地里燃烧星光之火。小草靠自己柔软的身体支撑着，暴雨蹂躏着它的身体，它却依然站立着。因为它知道，倒下了就再也没有站起来的机会。

　　既然他们能做到，你为什么不能呢？

　　不要总是抱怨生活的艰辛，命运的不公，不要总是压抑自己，迷失自己，让自己沉沦在忧伤里不能自拔。懂得变通灵活处理事情，会让你跨越生命的很多障碍，少走许多弯路。

　　希望我能带给你阳光，不在迷失自己。

　　如果有一天睁开眼睛，你发现你不再是你自己，你还会微笑吗？笑着对命运说我不怕你？

　　——题记

　　致亲爱的另一个我：偶尔笑容烂漫，扮演乖乖女在众人面前展示才华；偶尔笑得邪恶，在朋友面前展露真正自己。你相信吗？也许你的身体里住着不同的灵魂，它们在不同人前暴露不同的你……亲爱的另一个我，你在彷徨吗？因为你觉得你的角色太多，在这场剧中扮演角色太为重要？

　　可是，好好想想，这些究竟有什么好怕的呢？不管在任何地方，不管你担负着怎样的责任，你终究都只是你。你可以胆小懦弱，你可以黯然神伤，你甚至可以抛却一切烦恼。但是，那只能存于梦中。不管你如何怯懦，你都必须在父母面前独挡一面，告诉他们，你会长大，会保护他们，你必须给他们一个有关于亲情的承诺；你要在朋友面前足够坦诚，告诉他们，你可以被信任，你必须给他们一个有关于友情的承诺；你要在陌生人面前彬彬有礼，端庄谦和，告诉他们，你会是未来栋梁，你必须给他们一个有关于道德的承诺。你准备好迎接下一个角色了吗？

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人的高贵在于灵魂教学设计3篇

　　教学目标：

　　1回顾议论文知识，把握文章结构

　　2能简要概括作者所举的事实论据，联想并阐述自己身边同样的.事例

　　3赏析文中准确严谨的语言

　　教学重点：

　　1能简要概括作者所举的事实论据，联想并阐述自己身边同样的事例

　　2把握文章结构

　　课时安排：一课时

　　教学步骤：

　　一导入新课

　　同学们，你们认为你作为一个人存活在这个世界上，与其他生物比起来最大的不同是什么？（学生回答）今天一位著名的学者及作家——周国*要告诉我们：人的高贵在于灵魂。这究竟是为什么呢？我们不妨来聆听他的观点。

　　二知识回顾

　　过渡语：同学们，之前我们已经接触过几篇议论文，学*议论文必须要把握好一些知识，分别是哪些呢？（学生回答，老师补充）

　　明确：议论文三要素：论点、论据、论证

　　论据类型：事实论据、道理论据

　　论证方法：举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证

　　议论文的论证结构：提出问题、分析问题、解决问题

　　（老师讲解的时候应强调举例论证和道理论证相对来说是议论文中比较普遍的，也是我们的议论文写作中不可或缺的）

　　三整体感知

　　过渡语：有了以上的议论文知识，我们再来学*议论文，也就“有法可依”了，我们还是先来看看作者是如何来一步步论证自己的观点的。请大家大声地朗读这篇课文，然后去思考这篇课文作者提出了一个什么问题？如何去分析这个问题的？最后又是怎么解决的？

　　明确：第1段：提出中心论点——人得高贵在于灵魂

　　第2-6段：举出事例证明很多人都十分珍惜内在的精神生活

　　第7段：最后结合实际表达愿望——希望每个人都能永远保持纯正的追求，这样才能永远高贵。

　　四精读品析：

　　过渡语：以上三个部分中最主要的部分是什么？（学生回答，明确：举出事例证明从名人到凡人都十分珍惜内在的精神生活）那么这一部分的论证中，运用最多论证方法是什么？——举例论证。请你简要地概括一下作者所举的这些事例分别是什么？

　　明确：1阿基米德研究圆的图形时不允许别人去踩它，视它比生命更宝贵

　　2第欧根尼面对亚历山大大帝要求他不要挡住自己的阳光

　　3王尔德认为自己最值钱就是才华

　　4一个少女在吵闹的车厢内可以静静地看书

　　5许多青年画家为了追求艺术，节衣缩食，不顾一切。

　　教师追问：那么这些事例是不是可以调换一下顺序？把少女和青年画家的例子放在前面？

　　学生思考并回答：从名人讲到凡人，先讲名人的事例会更有说服力，再讲贴*我们生活的一些事例，亲切感也就更强了。

　　小组探讨：正如作者所说，无需举这些名人的事例，你*时的生活里有这些像文中的少女或

　　是青年画家这样的“动人的光彩”吗？打开你记忆的闸门，擦亮你的慧眼，搜索

　　一下呢？

　　（小组讨论交流，再进行全班交流，教师点评）

　　五、语言赏析

　　过渡语：这个议论文除了举例论证是较为突出的，它的语言也是相当严谨的，我们不妨来看看它的可取之处，你能找到一些字词吗？来说说它的作用。

　　教师出示范例：第一段中“当然不能也不该否认肉身生活的必要”的“不能也不该”两个否定副词的连用突出肉身生活的不可或缺性。

　　（学生小组交流，全班交流，教师补充）

　　六、小结：

　　齐读课文最后一小节。教师语：人要有纯正的追求，关注自己的内心世界，我们青少年更应该如此，做一个有着高贵灵魂的人。

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《人的高贵在于灵魂》阅读答案3篇

　　人的高贵在于灵魂

　　周国*

　　法国思想家帕斯卡尔有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。”他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西都高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和*庸，乃至高贵和卑鄙。

　　两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了罗马军人的剑下，当剑朝他劈来时，他只说了一句话：“不要踩坏我的圆!”在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的。更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他：“我能替你做些什么?”得到的回答是：“不要挡住我的阳光!”在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。这两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱，他们爱思想胜于爱一切，包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵。

　　珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。英国作家王尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答：“除了我的才华，什么也没有。”使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们：“世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相比。”

　　其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在*庸的 背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。

　　有一回，我乘车旅行。列车飞驰，车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食。一个少女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书。她读得那么专心，还不时地往随身携带的一个小本子上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的人声。望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安静的侧影，我心中充满感动，想起了自己的少年时代。那时候我也和她一样，不管置身于多么混乱的环境，只要拿起一本好书，就会忘记一切。如今我自己已经是一个作家，出过好几本书了，可是我却羡慕这个埋头读书的少女，无限缅怀已经渐渐远逝的有着同样纯正追求的我的青春岁月。

　　每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默无闻的青年画家节衣缩食，自筹旅费，从全国各地风尘仆仆来到首都，在名画前流连忘返。我站在展厅里，望着这一张张热忱仰望的年轻的面孔，心中也会充满感动。我对自己说：有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。

　　若干年过去了，我还会常常不由自主地想起列车上的那个少女和展厅里的那些青年，揣摩他们现在不知怎样了。据我观察，人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。我暗暗祝愿他们仍然保持着纯正的追求，没有走上这条可悲的路。

　　16．帕斯卡尔的名言突出了人的什么特点？（不超过5个字）引用这句名言有什么作用？（4分）

　　17．本文主要使用例证法。在例证的选择和使用两方面各有什么特点？（5分）

　　18．结合生活实际，谈谈人怎样才能保持灵魂的高贵。要求：观点明确，至少引用一句有关人的灵魂生活、精神世界的名言（本文已出现的不可再用）。（6分）

　　参考答案及评分标准：

　　16．第一问：脆弱、高贵。（2分，每点1分）引用帕斯卡尔的名言，是为了从中引出本文的论点“人的高贵在于灵魂”，并借助名言增强这个论点的说服力。（2分，每点1分。）

　　17．①选择例证，注重典型性，（1分）而且古今中外结合，名人和普通人结合。（1分）②使用例证，注重丰富性，（1分）前三个古代名人事例，从不同角度共同证明古往今来的贤哲珍视思想、灵魂、精神生活甚于一切，（1分）后两个当今普通人事例，从不同角度共同说明“哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象”也令人感动。（1分。）（共5分。意思对即可。）

　　18．【评分标准】共6分。观点明确1分，按要求引用名言1分，有文本内容1分，有生活实际1分，论述合理2分。

　　阅读下文，完成小题（22分）

　　1法国思想家帕斯卡尔有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。”他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和*庸，乃至高贵和卑鄙。

　　2珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。英国作家王尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答：“除了我的才华，什么也没有。”使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们：世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相比。

　　3其实，无需举名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在*庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。

　　4有一回，我乘车旅行。列车飞驰，车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食。一个少女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书。她读得那么专心，还不时地往随身携带的一个小本子上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的'人声。望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安静的侧影，我心中充满感动，想起了自己的少年时代。那时候我也和她一样，不管置身于多么混乱的环境，只要拿起一本好书，就会忘记一切。如今我自己已经是一个作家，出过好几本书了，可是我却xiàn mù这个埋头读书的少女，无限缅怀已经渐渐远逝的有着同样纯正追求的我的青春岁月。

　　5每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默无闻的青年画家节衣缩食，自筹旅费，从全国各地风尘仆仆来到首都，在名画前流连忘返。我站在展厅里，望着这一张张热忱仰望的年轻的面孔，心中也会充满感动。我对自己说:有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。

　　6若干年过去了，我还会常常不由自主地想起列车上的那个少女和展厅里的那些青年，揣摩他们现在不知怎样了。据我观察，人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。我暗暗祝愿他们仍然保持着纯正的追求，没有走上这条可悲的路。

　　小题1:、根据拼音写出汉字。（2分）

　　Xiàn mù ( )

　　小题2:．第1段中帕斯卡尔名言：“人是一支有思想的芦苇。”该句运用_______的修辞手法，原意是说_____________________；本文作者引用该句名言，旨在表明______________。(6分)

　　小题3:．联系45段加点字和划线句，说说作者在列举了“少女躲在车厢的一角看书”的事例后，为什么还要列举“许多青年看画展”的事例？（6分）

　　小题4:、第6段划线句“没有比这更可悲的事情了”中的“这”指代的是______________，联系第1段，说其“可悲”是因为_____________________。（5分）

　　小题5:．下面这段文字在文中最恰当的位置（ ）（3分）

　　两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。他就是古代最著名的物理学家阿基米德。他很快便死在了罗马军人的剑下，当剑朝他劈来时，他只说了一句话：“不要踩坏我的圆!”在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的，他爱思想胜于爱一切，包括自己的生命。

　　A．12段之间B．23段之间

　　C．34段之间D．45段之间

　　参考答案：

　　小题1:羡慕（2分）

　　小题2:（6分）比喻（2分）；人的生命是脆弱的（2分）；即使人的生命是脆弱的，但因为有了思想，侬然比宇宙间任何东西高贵得多。（2分）

　　小题3:（6分）作者之所以这样写，首先是因为这两个事例从个体到群体，更加有力地论证人应该有纯正的追求（或者：论证*凡生活中并不缺少灵魂生活的迹象，而且闪现动人光彩。）（3分）；其次是因为作者对两个事例的感受由回忆到领悟，认识更进一层。（3分）

　　小题4:灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。（2分）人如果失去了灵魂生活，就会不堪一击，甚至变得*庸和卑鄙。（3分）

　　小题5:A(3分)

　　阅读下文，根据要求回答问题。

　　①两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。他就是古代著名的物理学家阿基米得。他很快便死在了罗马军人的剑下，当剑朝他劈来时，他只说了一句话：“不要踩坏我的圆！”在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的。更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他：“我能替你做些什么？”得到的回答是：“不要挡住我的阳光！”在他看来，相对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。这两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱，他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵。

　　②珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。英国作家王尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答：“除了我的才华，什么也没有。”使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们：“世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相比。”

　　1．在这几段文字中，作者阐述的基本观点是什么？

　　______________________________________________________

　　2．结合议论文论据或论证的有关知识，分析第①段中划线句的作用。

　　______________________________________________________

　　3．留心观察，我们常常发现，在*庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪现出动人的光彩。请写出一个你在*时生活中发现的这样的“动人的光彩”。

　　______________________________________________________

　　参考答案：

　　1．“珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点”。（或用自己的语言表述，如“我们要珍惜内在的精神财富”，意思对即可。）

　　2．答法一：通过举哲学家第欧根尼的事例做论据，证明了论点。答法二：这是运用了举例（事例、事实）论证的论证方法，通过举哲学家第欧根尼的事例，证明了论点。

　　3．“略”。本题给分有三个要素：①必须是在*庸的背景下或者是“不起眼”事情；②所举的事例必须表现为对内在精神财富的珍惜③语言通顺。

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人的高贵在于灵魂教案5篇

　　一、学*目标

　　1、人的高贵在于灵魂，提倡人们在生活中应保持纯正的精神追求。

　　2、理解文章的说理方法。

　　3、学*议论文严谨的思路，紧密的结构。

　　二、教学设想

　　1、整体阅读课文了解课文主要内容

　　2、把握文章严谨的结构。

　　3、准确理解“灵魂”的内涵。

　　4、课前了解并搜集一些感动自己的人或事。

　　三、教学时间

　　一课时。

　　四、教学流程

　　（一）交流预*情况。

　　1、芦苇（lú）*庸(yōng)赫赫(hè)携(xié)嘈杂(cáo)沐浴(my)缅怀(miǎn)萎缩(wěi)2、*庸：寻常而不突出；

　　*凡卑鄙：（语言，行为）

　　恶劣；不道德。

　　赫赫：显著盛大的样子。

　　无足轻重：无关紧要。

　　显赫：（权势、名声等）盛大。

　　贤哲：贤明的人。

　　缅怀：追想（以往的事迹）。

　　（二）导课：

　　1、让学生谈谈感动自己灵魂深处的一些人或事，自然引出课题“人的高贵在于灵魂”。

　　2、作者简介：周国*，*社会科学院研究员，出版各类著作二十多种，其中《人与永恒》、《守望的距离》、《妞妞——一个父亲的杂记》《尼采——在世界的转折点上》等产生了极大的影响，是当代具有号召力的学者、作家。

　　（三）整体感知：

　　1、自由读课文、思考：

　　（1）文章提出怎样的观点？

　　（2）理出文章的思路。

　　2、学生讨论交流：这是一篇谈人的精神追求的哲理性议论文。

　　文章可分为四部分。

　　第一部分（第1段）：提出文章的论点——人的高贵在于灵魂。

　　第二部分（第2、3段）：列举事例证明——“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活。

　　第三部分（第4、5段）：以普通少女为例，说明“*庸的”人也常常有着纯正的追求。

　　第四部分（第6段）：表达期望——祝愿人们保持着纯正的追求。

　　（四）精读课文，理解文章的说理方法。

　　1、默读课文，思考：文章如何将摆事实和讲道理相结合，增强文章的说服力的？

　　2、学生讨论、交流：

　　（1）第二段，举例阿基米德和第欧根尼进行说理。两个例子的角度又各有侧重，一是生命将被别人夺取的时候，一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候，这样就丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。精要的议论揭示了所举事例蕴涵的道理：在这些有着丰富内在世界的伟人面前，无论是夺取生命的屠刀，还是至高无上的亚力山大大帝，都是那么无足轻重，不屑一顾；在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。

　　（2）第三段举一位作家的例子进行论证。它不是单纯的举例，而是把举例和引用紧密相结合。既以王尔德本身的行为为例，又以他的名言为据。侧重阐述献身于文选艺术的人，总是把它们看做寄托自己灵魂的所在。

　　（3）第五段先叙说一个少女在车厢中专心读书的例子。

　　3、 总结：文章举例注意选取事例的典型有力，注意事例的角度各有侧重，事例的叙述突出重点，并且运用简要的分析，将摆事实和讲道理相结合，增强了文章的说服力。

　　（五）合作探究，能力迁移。

　　1、学完课文，你觉得一个人灵魂的高贵体现在那里？假如把“高贵”改为“高尚”，好不好？讨论交流：一个人灵魂的高贵体现在：

　　A有思想

　　B有丰富的精神财富，

　　C有一种纯正的追求。

　　把“高贵”改为“高尚”不好。因为“高尚”一般指人的道德水*或趣味高尚，而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水*或较高的审美趣味，“高贵”虽然也指人的品质，但说人的高贵，又不限于品质这一个方面，本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。

　　2、说说你在*时的生活中发现过的“动人的光彩”。（引得学生理解“动人的光彩”即能够坚守住自己的灵魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物质的竞争中享有丰富的精神追求等。）

　　五、总结全文，拓展练*。

　　1、文章运用举例，引用等说理方法，说明了人的高贵在于灵魂的道理，提倡人们在生活中应该保持纯正的精神追求。

　　2、练笔：从自己的记忆里，选取一则“会闪放出动人的光彩”的*凡事，字数150字左右。

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八年级语文人的高贵在于灵魂教案3篇

　　一、学*目标

　　1、 人的高贵在于灵魂，提倡人们在生活中应保持纯正的精神追求。

　　2、 理解文章的说理方法。

　　3、 学*议论文严谨的思路，紧密的结构。

　　二、教学设想

　　1、 整体阅读课文了解课文主要内容

　　2、 把握文章严谨的结构。

　　3、 准确理解“灵魂”的内涵。

　　4、 课前了解并搜集一些感动自己的人或事。三、教学时间一课时。

　　四、教学流程

　　（一） 交流预*情况。

　　1、 芦苇（lú） *庸(yōng) 赫赫(hè) 携(xié)嘈杂(cáo) 沐浴(my) 缅怀(miǎn) 萎缩(wěi)2、 *庸：寻常而不突出；

　　*凡卑鄙：（语言，行为）

　　恶劣；不道德。

　　赫赫：显著盛大的样子。

　　无足轻重：无关紧要。

　　显赫：（权势、名声等）盛大。

　　贤哲：贤明的人。

　　缅怀：追想（以往的事迹）。

　　（二） 导课：

　　1、 让学生谈谈感动自己灵魂深处的一些人或事，自然引出课题“人的高贵在于灵魂”。

　　2、 作者简介：周国*，*社会科学院研究员，出版各类著作二十多种，其中《人与永恒》、《守望的距离》、《妞妞——一个父亲的杂记》《尼采——在世界的转折点上》等产生了极大的影响，是当代具有号召力的学者、作家。

　　（三） 整体感知：

　　1、 自由读课文、思考：

　　（1）文章提出怎样的观点？

　　（2）理出文章的思路。

　　2、 学生讨论交流：这是一篇谈人的精神追求的哲理性议论文。

　　文章可分为四部分。

　　第一部分（第1段）：提出文章的论点——人的高贵在于灵魂。

　　第二部分（第2、3段）：列举事例证明——“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活。

　　第三部分（第4、5段）：以普通少女为例，说明“*庸的”人也常常有着纯正的追求。

　　第四部分（第6段）：表达期望——祝愿人们保持着纯正的追求。

　　（四） 精读课文，理解文章的说理方法。

　　1、 默读课文，思考：文章如何将摆事实和讲道理相结合，增强文章的说服力的？

　　2、 学生讨论、交流：

　　（1） 第二段，举例阿基米德和第欧根尼进行说理。两个例子的角度又各有侧重，一是生命将被别人夺取的时候，一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候，这样就丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。精要的议论揭示了所举事例蕴涵的道理：在这些有着丰富内在世界的伟人面前，无论是夺取生命的屠刀，还是至高无上的亚力山大大帝，都是那么无足轻重，不屑一顾；在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。

　　（2） 第三段举一位作家的例子进行论证。它不是单纯的举例，而是把举例和引用紧密相结合。既以王尔德本身的行为为例，又以他的名言为据。侧重阐述献身于文选艺术的人，总是把它们看做寄托自己灵魂的所在。

　　（3） 第五段先叙说一个少女在车厢中专心读书的例子。

　　3、 总结：文章举例注意选取事例的'典型有力，注意事例的角度各有侧重，事例的叙述突出重点，并且运用简要的分析，将摆事实和讲道理相结合，增强了文章的说服力。

　　（五） 合作探究，能力迁移。

　　1、 学完课文，你觉得一个人灵魂的高贵体现在那里？假如把“高贵”改为“高尚”，好不好？讨论交流：一个人灵魂的高贵体现在：A有思想 B有丰富的精神财富，C有一种纯正的追求。

　　把“高贵”改为“高尚”不好。因为“高尚”一般指人的道德水*或趣味高尚，而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水*或较高的审美趣味，“高贵”虽然也指人的品质，但说人的高贵，又不限于品质这一个方面，本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。

　　2、 说说你在*时的生活中发现过的“动人的光彩”。（引得学生理解“动人的光彩”即能够坚守住自己的灵魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物质的竞争中享有丰富的精神追求等。）六、总结全文，拓展练*。

　　3、 文章运用举例，引用等说理方法，说明了人的高贵在于灵魂的道理，提倡人们在生活中应该保持纯正的精神追求。

　　4、 练笔：从自己的记忆里，选取一则“会闪放出动人的光彩”的*凡事，字数150字左右。

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人的高贵在于灵魂语文教案3篇

　　一、学*目标

　　1、 人的高贵在于灵魂，提倡人们在生活中应保持纯正的精神追求。

　　2、 理解文章的说理方法。

　　3、 学*议论文严谨的思路，紧密的结构。

　　二、教学设想

　　1、 整体阅读课文了解课文主要内容

　　2、 把握文章严谨的结构。

　　3、 准确理解“灵魂”的内涵。

　　4、 课前了解并搜集一些感动自己的人或事。

　　三、教学时间 一课时

　　四、教学流程

　　（一） 交流预*情况。

　　1、 芦苇（lú） *庸(yōng) 赫赫(hè) 携(xié)嘈杂(cáo) 沐浴(my) 缅怀(miǎn) 萎缩(wěi)2、 *庸：寻常而不突出；

　　*凡卑鄙：（语言，行为）恶劣；不道德。

　　赫赫：显著盛大的样子。

　　无足轻重：无关紧要。

　　显赫：（权势、名声等）盛大。

　　贤哲：贤明的人。

　　缅怀：追想（以往的事迹）。

　　（二） 导课：

　　1、 让学生谈谈感动自己灵魂深处的一些人或事，自然引出课题“人的高贵在于灵魂”。

　　苏教《人的高贵在于灵魂》教案3

　　标签：人教版八年级语文教案,八年级上册语文教案, 苏教《人的高贵在于灵魂》教案3,

　　2、 作者简介：周国*，*社会科学院研究员，出版各类著作二十多种，其中《人与永恒》、《守望的距离》、《妞妞——一个父亲的杂记》《尼采——在世界的转折点上》等产生了极大的影响，是当代具有号召力的学者、作家。

　　（三） 整体感知：

　　1、 自由读课文、思考：

　　（1）文章提出怎样的观点？

　　（2）理出文章的思路。

　　2、 学生讨论交流：这是一篇谈人的精神追求的哲理性议论文。

　　文章可分为四部分。

　　第一部分（第1段）：提出文章的论点——人的高贵在于灵魂。

　　第二部分（第2、3段）：列举事例证明——“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活。

　　第三部分（第4、5段）：以普通少女为例，说明“*庸的”人也常常有着纯正的追求。

　　苏教《人的高贵在于灵魂》教案3由教案吧收集及整理,转载请说明出处

　　第四部分（第6段）：表达期望——祝愿人们保持着纯正的追求。

　　（四） 精读课文，理解文章的说理方法。

　　1、 默读课文，思考：文章如何将摆事实和讲道理相结合，增强文章的说服力的？

　　2、 学生讨论、交流：

　　（1）第二段，举例阿基米德和第欧根尼进行说理。两个例子的角度又各有侧重，一是生命将被别人夺取的时候，一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候，这样就丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。精要的议论揭示了所举事例蕴涵的道理：在这些有着丰富内在世界的伟人面前，无论是夺取生命的屠刀，还是至高无上的亚力山大大帝，都是那么无足轻重，不屑一顾；在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。

　　（2）第三段举一位作家的例子进行论证。它不是单纯的举例，而是把举例和引用紧密相结合。既以王尔德本身的行为为例，又以他的名言为据。侧重阐述献身于文选艺术的人，总是把它们看做寄托自己灵魂的所在。

　　苏教《人的高贵在于灵魂》教案3

　　标签：人教版八年级语文教案,八年级上册语文教案, 苏教《人的高贵在于灵魂》教案3,

　　（3）第五段先叙说一个少女在车厢中专心读书的例子。

　　3、 总结：文章举例注意选取事例的典型有力，注意事例的角度各有侧重，事例的叙述突出重点，并且运用简要的分析，将摆事实和讲道理相结合，增强了文章的说服力。

　　（五） 合作探究，能力迁移。

　　1、 学完课文，你觉得一个人灵魂的高贵体现在那里？假如把“高贵”改为“高尚”，好不好？讨论交流：一个人灵魂的高贵体现在：A 有思想 B有丰富的精神财富 C有一种纯正的追求。

　　把“高贵”改为“高尚”不好。因为“高尚”一般指人的道德水*或趣味高尚，而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水*或较高的.审美趣味，“高贵”虽然也指人的品质，但说人的高贵，又不限于品质这一个方面，本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。

　　2、 说说你在*时的生活中发现过的“动人的光彩”。（引得学生理解“动人的光彩”即能够坚守住自己的灵魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物质的竞争中享有丰富的精神追求等。）

　　（六） 总结全文，拓展练*。

　　1、 文章运用举例，引用等说理方法，说明了人的高贵在于灵魂的道理，提倡人们在生活中应该保持纯正的精神追求。

　　2、 练笔：从自己的记忆里，选取一则“会闪放出动人的光彩”的*凡事，字数150字左右。

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《人的高贵在于灵魂》教案及教学反思3篇

　　教学目标：

　　1、能找出文章的中心论点并梳理出文章的结构层次

　　2、能用自己的语言概括论据并说出他们的表达效果。

　　3、明确人得高贵在于灵魂的道理，努力塑造自己高贵的灵魂。

　　教学重点、难点：

　　能用自己的语言概括论据并说出他们的表达效果。

　　教学课时：

　　一课时

　　教学过程：

　　一、导入

　　如果将人和“高贵”一词联系起来，你的脑海中会浮现什么样的形象?学生各抒己见。

　　(预设：美丽的女子，穿着华美，气质雍容……)这是同学们对“高贵”的理解。

　　作家周国*对此也有过自己的思考，今天我们就一起走进他的哲理性议论文《人的高贵在于灵魂》。

　　二、整体感知、把握中心

　　(一)请同学们大声地朗读课文，然后说说作者关于“人的高贵”提出了什么样的观点?

　　学生大声朗读全文，然后画出观点性语句。

　　(1、人的高贵在于灵魂——标题;

　　2、“人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。”——第一小节;

　　3、“我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵在于他有灵魂生活。人的高贵却在于他有灵魂生活。——第一小节)

　　小结：原来，周国*认为人的高贵在于灵魂。在作者看来，人的高贵与否并非我们以前浅薄的认识，她不是衣服的华贵、人的出身、物质财富决定的，而是取决于人的内心世界。

　　(二)大家阅读全文后很好地把握了文章的中心论点，联系之前学过的几篇议论文，你觉得怎样能比较准确地找到一篇议论文的观点?学生思考后总结。

　　(先看标题，再寻开头，后找结尾。)

　　三、探究写法、深入理解

　　(一)作者是一位哲学家，他能够形成这样的认识当然源自于他对“高贵”的深刻思考，但这样思考也是建立在具体的事例上的，他博览群书，阅历无数，究竟精选了哪些事例来证明自己的观点呢?请同学们快速浏览课文，并用简洁的语言把它概括出来。

　　学生浏览2-6小节，概括事例。

　　(1、阿基米德面对即将劈向自己的剑，依然专心想着他正在研究的“圆”。

　　2、第欧根尼置亚历山大大帝的询问于不顾，继续他阳光下的“沉思”。

　　3、王尔德在海关人员询问出境有什么东西要报关时说：“除了我的才华，什么也没有。”

　　4、一个少女置身闹哄哄的车厢，旁若无人，全神贯注地读自己的书。)

　　(二)在这些事例中，“灵魂”这个词并没有出现，但在他们的言行之中，在他们最在乎的、追求的东西中，灵魂的光彩已经折射出来了。由此我们可以小结一下，“人的高贵在于灵魂”，这里“灵魂”的内涵是什么?

　　(爱思想胜于爱自己的生命;灵魂比权势更高贵;有丰富的精神财富;有一种纯正的追求。)

　　(三)这些事例是怎样与作者表达的观点发生联系的?是否仅仅罗列了事例，只是在讲故事?学生思考。

　　(否，文章每列举完一个事例，都有一段精要的分析。)

　　过渡：对，文章每列举完一个事例，都有一段精要的分析。让我们找一找这些内容，选择你最有感触的语句，写下你的理解。学生找议论性语句，并在页面空白处做批注。

　　(事例1分析：“在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更宝贵的。”

　　事例2分析：“在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。”

　　事例3分析：“使他引以为豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。”

　　事例4分析：“据我观察，人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存竞争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不在关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有什么比这更可悲的事情了。”)学生全班交流。

　　(列举完1、2两个事例后，揭示了事例所蕴涵的道理：在有着思想的伟人面前，无论是能夺取生命的屠刀还是至高无上的亚历山大大帝，都是那么无足轻重、不屑一顾;在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。

　　事例3后的分析中“才华”指自己精神和灵魂所寄托的一切。对于献身于文学艺术的人，总是把它们看做寄托自己灵魂所在。

　　事例4后的分析表明有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。)

　　小结：所有这些分析和议论，就如一条条纽带，把事例和论点紧密联系起来，从而有力地证明了作者的观点——“人的高贵在于灵魂”。事例与论点必须紧密联系，文章才具有说服力。

　　四、联系生活、体会高贵

　　(一)本文的语言是十分严密准确的，这也有助于作者表达自己的观点，比如这个标题“高贵”能不能换成“高尚“?学生讨论

　　(“高尚”一般指人的道德水*或趣味高尚，而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水*或较高的审美趣味，“高贵”虽然也指人的品质，但说人的高贵，又不限于品质这一个方面，本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。)

　　(二)人的高贵虽然也指人的品质，但还含盖了丰富的内涵——精神的追求、内心世界的丰富、纯真的追求。作家周国*给出了自己的思考，其实，“灵魂的高贵”还有很多的内涵——比如对工作对事业的追求、责任心、对别人的爱心、一种坚强不屈的毅力等等很多方面。那就让我们以鲜活的事例，形象地阐释“灵魂的高贵”还可以表现在哪些方面吧。

　　学生讲述伟人、*凡人身上的动人光彩。

　　五、课堂总结

　　不管是国内还是国外、年老还是年轻、伟大抑或*凡，我们都能找到高贵的灵魂。这印证了一句话，世界上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。愿同学们擦亮自己的眼睛，去发现生活中更多的*，用心去感受灵魂的高贵，并努力使自己成为高贵的人。

　　板书：

　　人的高贵在于灵魂

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《人的高贵在于灵魂》阅读练*及答案3篇

　　阅读《人的高贵在于灵魂》选段，完成7—9题。（9分）

　　其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在*庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。

　　有一回，我乘车旅行。列车飞驰，车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食。一个少女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书。她读得那么专心，还不时地往随身携带的一个小本子上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的人声。望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安静的侧影，我心中充满感动，想起了自己的少年时代。那时候我也和她一样，不管置身于多么混乱的环境，只要拿起一本好书，就会忘记一切。如今我自己已经是一个作家，出过好几本书了，可是我却羡慕这个埋头读书的少女，无限缅怀已经渐渐远逝的有着同样纯正追求的我的青春岁月。

　　每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默无闻的青年画家节衣缩食，自筹旅费，从全国各地风尘仆仆来到首都，在名画前流连忘返。我站在展厅里，望着这一张张热忱仰望的年轻的面孔，心中也会充满感动。我对自己说，有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。

　　若干年过去了，我还会常常不由自主地想起列车上的那个少女和展厅里的那些青年，揣摩他们现在不知怎样了。据我观察，人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。我暗暗祝愿他们仍然保持着纯正的追求，没有走上这条可悲的路。

　　7.概括文中的两个事例。（4分）

　　8.第一小节在文中的作用是什么？根据文意例举一个课外名人事例（第9题除外）。（3分）

　　9.阅读下面材料，说说人的高贵在于灵魂还体现在哪些方面。（2分）

　　材料一：20xx年度感动*人物之一——高淑珍：守护“炕头课堂”14载。

　　【颁奖词】粗糙的手支起课桌，宽厚的背挡住风雨。有了爱，小院里的孩子一天天茁壮起来。你的心和泥土一样质朴，你洒下辛苦的种子，善良会生长成参天大树。

　　材料二：20xx年度感动*人物之一——周月华、艾起：“爬”遍青山送医上门

　　【颁奖词】她背起药箱，他再背起她。他心里装的全是她，而她的心里还装着整个村庄。一条路，两个人，二十年。大山巍峨，溪水蜿蜒，月华皎洁，爱正漫漫的升起。

　　材料三：20xx年度感动*人物之一——李文波：南沙守礁97个月

　　【颁奖词】二十年坚守，你站成了一块礁石，任凭风吹浪打。却只能愧对青丝白发。你也有梦，可更知肩上的责任比天大。你的心中自有一片海，在那里，祖国的风帆从不曾落下。

　　答案：

　　7.（4分）少女置身闹哄哄的车厢，全神贯注地读自己的书。青年画家节衣缩食，来首都看画展。没有“置身闹哄哄的车厢、全神贯注、节衣缩食“等词语适当扣分。

　　8.（3分）承上启下（1分）；事例略（2分）

　　9.（2分）从奉献、爱心、责任等角度谈，语句通顺。

　　阅读《人的高贵在于灵魂》选段，完成7—9题。（9分）

　　其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在*庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。

　　有一回，我乘车旅行。列车飞驰，车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食。一个少女躲在车厢的一角，全神贯注地读着一本书。她读得那么专心，还不时地往随身携带的一个小本子上记些什么，好像完全没有听见周围嘈杂的人声。望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安静的侧影，我心中充满感动，想起了自己的少年时代。那时候我也和她一样，不管置身于多么混乱的环境，只要拿起一本好书，就会忘记一切。如今我自己已经是一个作家，出过好几本书了，可是我却羡慕这个埋头读书的少女，无限缅怀已经渐渐远逝的有着同样纯正追求的我的青春岁月。

　　每当北京举办世界名画展览时，便有许多默默无闻的青年画家节衣缩食，自筹旅费，从全国各地风尘仆仆来到首都，在名画前流连忘返。我站在展厅里，望着这一张张热忱仰望的年轻的面孔，心中也会充满感动。我对自己说，有着纯正追求的青春岁月的确是人生最美好的岁月。

　　若干年过去了，我还会常常不由自主地想起列车上的那个少女和展厅里的那些青年，揣摩他们现在不知怎样了。据我观察，人在年轻时多半是富于理想的，随着年龄增长就容易变得越来越实际。由于生存斗争的压力和物质利益的诱惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界。其结果是灵魂日益萎缩和空虚，只剩下了一个在世界上忙碌不止的躯体。对于一个人来说，没有比这更可悲的事情了。我暗暗祝愿他们仍然保持着纯正的追求，没有走上这条可悲的路。

　　7.概括文中的两个事例。（4分）

　　8.第一小节在文中的作用是什么？根据文意例举一个课外名人事例（第9题除外）。（3分）

　　9.阅读下面材料，说说人的高贵在于灵魂还体现在哪些方面。（2分）

　　材料一：20xx年度感动*人物之一——高淑珍：守护“炕头课堂”14载。

　　【颁奖词】粗糙的手支起课桌，宽厚的背挡住风雨。有了爱，小院里的孩子一天天茁壮起来。你的心和泥土一样质朴，你洒下辛苦的种子，善良会生长成参天大树。

　　材料二：20xx年度感动*人物之一——周月华、艾起：“爬”遍青山送医上门

　　【颁奖词】她背起药箱，他再背起她。他心里装的全是她，而她的心里还装着整个村庄。一条路，两个人，二十年。大山巍峨，溪水蜿蜒，月华皎洁，爱正漫漫的升起。

　　材料三：20xx年度感动*人物之一——李文波：南沙守礁97个月

　　【颁奖词】二十年坚守，你站成了一块礁石，任凭风吹浪打。却只能愧对青丝白发。你也有梦，可更知肩上的责任比天大。你的心中自有一片海，在那里，祖国的风帆从不曾落下。

　　答案：

　　7.（4分）少女置身闹哄哄的车厢，全神贯注地读自己的书。青年画家节衣缩食，来首都看画展。没有“置身闹哄哄的车厢、全神贯注、节衣缩食“等词语适当扣分。

　　8.（3分）承上启下（1分）；事例略（2分）

　　9.（2分）从奉献、爱心、责任等角度谈，语句通顺。

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