形容融合汇聚的诗词

形容河流汇聚的诗句

【百川朝海】众水奔流趋向大海。

多比喻无数分散的事物都汇集到一处。

【百川赴海】百：表示多。

川：江河。

所有江河都流归大海。

比喻众望所归或大势所趋。

也比喻许多事物由分散而汇集到一处。

河流 水将陆地冲成* 桥将*连在一起 无桥的对岸是两个迷语 永远隔离着一个迷底 *的风景倒映水里 飞过的鸿雁传递迷语 没有去过的总想过去 去过听过迷语笑没去地 迷底被桥无意揭开 如水频频荡漾感应涟渏 咫尺天涯隔离的朦胧 居然悬幻得那般神奇 每条河流淌着故事 每座桥连接着希冀 每寸思念都有对奕 每个迷语总有迷底 每丝忧伤都有源头 每片河床都有河沙瘀泥 每个大海都由河流汇聚 每一次轮回都有魅力

【百川朝海】众水奔流趋向大海。

多比喻无数分散的事物都汇集到一处。

【】百：表示多。

川：江河。

所有江河都流归大海。

比喻众望所归或大势所趋。

也比喻许多事物由分散而汇集到一处。

【百川归海】川：江河。

许多江河流入大海。

比喻大势所趋或众望所归。

也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。

【百川灌河】河：。

所有的河流都流向。

比喻人心所向，大势所趋。

【海纳百川】纳：容纳，包容。

大海可以容得下成百上千条江河之水。

比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。

形容河流成海的词：归之若水——归附的势态就像江河汇成大海一样。

形容人心所向。

百川归海——川：江河。

许多江河流入大海。

比喻大势所趋或众望所归。

也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。

百川朝海——众水奔流趋向大海。

多比喻无数分散的事物都汇集到一处。

百川赴海——百：表示多。

川：江河。

所有江河都流归大海。

比喻众望所归或大势所趋。

也比喻许多事物由分散而汇集到一处。

众川赴海——众多的河流都奔赴大海。

比喻众多的力量汇集在一起。

海纳百川——纳：容纳，包容。

大海容得下成百上千条江河之水。

比喻包容的东西广泛，数量巨大。

全长6,403公里(3,978.63英里)；它发源于青藏高原唐古拉山脉 长江干流所经省级行政区总共有11个，从西至东依次为青海省、四川省、*自治区、云南省、重庆市、湖北省、湖南省、江西省、安徽省、江苏省和上海市.世界第三长河,*第一长河注入东海

演唱的，第七句歌词如下：每种色彩 都应该盛开别让阳光背后只剩 下黑白每一个人 都有权利期待爱放在手心 跟我来这是最好的未来我们用爱 铸造完美现在千万溪流汇聚成 大海每朵浪花一样澎湃每个梦想 都值得灌溉眼泪变成雨水就能 落下来每个孩子 都应该被宠爱他们是我们的未来这是最好的未来我们用爱 铸造完美现在千万溪流汇聚成 大海每朵浪花一样澎湃这是最好的未来不分你我 彼此相亲相爱千山万水证明 这关怀幸福永远与爱 同在每个梦想 都值得灌溉眼泪变成雨水就能 落下来每个孩子 都应该被宠爱他们是我们 的未来同一天空底下 相关怀这就是 最好的未来

百川归海解释：川：江河。

许多江河流入大海。

比喻大势所趋或众望所归。

也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。

出自：《淮南子·汜论训》：“百川异源，而皆归于海。

”

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形容河流汇聚的诗句

【百川朝海】众水奔流趋向大海。

多比喻无数分散的事物都汇集到一处。

【百川赴海】百：表示多。

川：江河。

所有江河都流归大海。

比喻众望所归或大势所趋。

也比喻许多事物由分散而汇集到一处。

河流 水将陆地冲成* 桥将*连在一起 无桥的对岸是两个迷语 永远隔离着一个迷底 *的风景倒映水里 飞过的鸿雁传递迷语 没有去过的总想过去 去过听过迷语笑没去地 迷底被桥无意揭开 如水频频荡漾感应涟渏 咫尺天涯隔离的朦胧 居然悬幻得那般神奇 每条河流淌着故事 每座桥连接着希冀 每寸思念都有对奕 每个迷语总有迷底 每丝忧伤都有源头 每片河床都有河沙瘀泥 每个大海都由河流汇聚 每一次轮回都有魅力

【百川朝海】众水奔流趋向大海。

多比喻无数分散的事物都汇集到一处。

【】百：表示多。

川：江河。

所有江河都流归大海。

比喻众望所归或大势所趋。

也比喻许多事物由分散而汇集到一处。

【百川归海】川：江河。

许多江河流入大海。

比喻大势所趋或众望所归。

也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。

【百川灌河】河：。

所有的河流都流向。

比喻人心所向，大势所趋。

【海纳百川】纳：容纳，包容。

大海可以容得下成百上千条江河之水。

比喻包容的东西非常广泛，而且数量很大。

形容河流成海的词：归之若水——归附的势态就像江河汇成大海一样。

形容人心所向。

百川归海——川：江河。

许多江河流入大海。

比喻大势所趋或众望所归。

也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。

百川朝海——众水奔流趋向大海。

多比喻无数分散的事物都汇集到一处。

百川赴海——百：表示多。

川：江河。

所有江河都流归大海。

比喻众望所归或大势所趋。

也比喻许多事物由分散而汇集到一处。

众川赴海——众多的河流都奔赴大海。

比喻众多的力量汇集在一起。

海纳百川——纳：容纳，包容。

大海容得下成百上千条江河之水。

比喻包容的东西广泛，数量巨大。

全长6,403公里(3,978.63英里)；它发源于青藏高原唐古拉山脉 长江干流所经省级行政区总共有11个，从西至东依次为青海省、四川省、*自治区、云南省、重庆市、湖北省、湖南省、江西省、安徽省、江苏省和上海市.世界第三长河,中国第一长河注入东海

演唱的，第七句歌词如下：每种色彩 都应该盛开别让阳光背后只剩 下黑白每一个人 都有权利期待爱放在手心 跟我来这是最好的未来我们用爱 铸造完美现在千万溪流汇聚成 大海每朵浪花一样澎湃每个梦想 都值得灌溉眼泪变成雨水就能 落下来每个孩子 都应该被宠爱他们是我们的未来这是最好的未来我们用爱 铸造完美现在千万溪流汇聚成 大海每朵浪花一样澎湃这是最好的未来不分你我 彼此相亲相爱千山万水证明 这关怀幸福永远与爱 同在每个梦想 都值得灌溉眼泪变成雨水就能 落下来每个孩子 都应该被宠爱他们是我们 的未来同一天空底下 相关怀这就是 最好的未来

百川归海解释：川：江河。

许多江河流入大海。

比喻大势所趋或众望所归。

也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。

出自：《淮南子·汜论训》：“百川异源，而皆归于海。

”

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宽带融合广告词

1、宽带有多快

上网请系带。

2、给你的宽带一个加速度。

3、江门移宽带，一线连万家。

4、联不通，电不来，宽带还得看移动。

5、百M网络，“带”动全城。

6、每天不到1元钱，光纤宽带用1年。

7、4G＋宽带，加速加优惠，样样佳

8、移动下，光宽进万家。

9、移动光宽带，互联秒时代。

10、移动在手，天下我有；宽带，下载不待。

三百兆产品是由天翼4G+光速宽带+4K高清电视组成的融合套餐，主打三个百兆，天翼4G100M，WIFI上网100M，光纤宽带100M，一个套餐可以解决用户通话上网、家庭宽带、家庭电视等需求。

三个免费：用电信4G，免费送宽带、免费看电视、免费用WiFi

摘要：新媒体的产生与发展，是时代进步的表现。

新媒体的对于各类新闻的报导和传播要比电视新闻速度快，让公众能够第一时间获知世界各地的新闻信息。

网络新媒体是新媒体中的主导，它越来越存在于人们的生活中，并将持续的影响着社会的发展。

新媒体的快速发展，对于电视新闻的收视率以及广告传播的影响是不可避免的，应该如何应对将是个挑战。

如果不想办法改革，创新，依然走老路子，必然将会被新媒体所取代。

关键词：新媒体; 网络新媒体; 收视率 ; 广告传播 ; 影响 一、新媒体的概论及分类 新媒体是相对于而言的，是报刊，广播，电视等以后发展起来的新的媒体形态，是利用数字技术，网络技术，通过互联网，无线通信网，卫星等渠道，以及电脑，手机，机等终端，向用户提供信息和娱乐服务的传播形态。

较之于，新媒体自己有它自己的特点。

新媒体的第一个特点就是它的消解力量———消解传统媒体（电视，广播，报纸，通信）的边界，消解国家和国家之间，社群之间，产业之间边界，消解信息发送者与接受者之间的边界等等。

新媒体可以与受众真正的建立关系，同时他还具有交互性和跨时空的特点，同时，新媒体给媒体行业带来了许多新的理念和模式，节目的专业化越来越强，卖方市场转向等。

新媒体传播有四个特点:每个人都可以进行大众传播，信息与意义无关，受众的主动性大大加强，大众传播的小众化。

有研究者表明：新媒体*乎于零费用的信息发布，对受众多为免费，这对传统媒体的新闻制作造成挑战，例如伦敦爆炸案为个案提出了新媒体的多媒体整合态势。

市民用手机拍摄照片，在朋友的博客上以*乎于图片直播的方式报道了这场灾难的现场。

这些照片很快流入了各大电视网的新闻头条。

在这次报道中，手机，博客，互联网以及播客密切配合，将第一时间，第一现场权利牢牢抓在手中，新的媒体形式和媒体工具的结合，显示出了巨大的威力。

首先新媒体具有隐蔽性，新媒体的形式隐藏于日常环境的各种空间，物体中，它最低限度的减少了与受众的抵触性，让广告同娱乐结合的更为紧密。

其次是它的分众性，可以更有效的针对产品的消费群，加上一些新媒体属于主流媒体，信息传播率高，所以它能够很好的找到每个人的单独时间，通过这些零碎的时间，得到传统广告难以获取的好环境。

最后是它的高科性，使新媒体具有鲜明的时代个性，与广泛的应用性，适合于不同场所，产生更好的视觉效果。

具有生动性和真实感。

二、新媒体环境影响下的广告受众变革 在的今天，受众在广告传播中的地位有了前所未有的提升。

因此，企业要想在竞争中立于不败之地，就必须研究的广告受众，从而制定有针对性的营销传播策略。

新媒体的迅猛发展，对广告受众的影响，体现在如下方面： （一） 广告受众行广为的转变 随着作为支撑，尤其是诸如百度、谷歌之类的发展，使得受众对广告信息的索取也更加便捷，更加具有针对性和计划性。

他们可以自由地利用RSS技术进行个性化的信息定制，利用搜索关键词进行信息的精确筛选。

、*之类的web2.0网站，一些商品的*、官网、QQ群也将会成为他们获取商品信息的渠道。

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媒介融合的内涵、典范及意义

媒介融合的内涵、典范及意义

　　从小学、初中、高中到大学乃至工作，许多人都有过写论文的经历，对论文都不陌生吧，论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。相信许多人会觉得论文很难写吧，下面是小编为大家整理的媒介融合的内涵、典范及意义，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　【摘要】随着新媒体的急速发展，媒介融合日益成为社会传播的焦点，2015年央视春晚便是这一融合的新生儿。本文分析媒介融合的内涵，以央视2015年的羊年春晚为例，探讨媒介融合的价值所在。

　　【关键词】传统媒体;新媒介;媒介融合;融合价值

　　伴随着新型媒介技术的劲爆发展，旧的传媒格局迅速被新的媒介系统侵蚀，在这种情况下，媒介融合的进程表现得紧锣密鼓，短时间内，形成蔚为大观之势。2014年8月18日，中央全面深化改革领导小组第四次会议审议通过了《关于推动传统媒体和新兴媒体融合发展的指导意见》。

　　1 媒介融合的内涵解析

　　媒介融合并非新*几年才出现的样态，它是与人类文明史始终相随的常态过程，只是每个历史时期融合的速率大相径庭。*年来，率先由西方传媒业界提及的媒介融合，再一次成为全球新闻传播界所关注的对象。那么，何为媒介融合，它的内涵究竟怎样呢?

　　“媒介融合”(Media Convergence)这一概念最早由美国马萨诸塞州理工大学的Ithiel De Sola Pool教授在1983年出版的《自由的科技》一书中论及。他认为：数码电子科技导致泾渭分明的传播形态聚合，致使各种媒介呈现出多功能一体化的趋势。由于时代的局限性，他对媒介融合的定义还停留在传统传播介质的视域内。时至今日，媒介融合的定义仍未达成共识，专家学者的诠释日趋多元、深邃，给人以启迪。美国学者Andrew Nachison认为，“媒介融合应是印刷的、音频的、视频的、互动性数字媒体组织之间的战略的、操作的、文化的联盟”;道尔(Doyle)认为媒介融合是指电子通讯技术、计算机技术和媒体的融合;詹金斯(Jenkins)详细阐述了媒介融合的五种形式：技术融合、经济融合、社会或组织融合、文化融合和全球融合;美国西北大学教授Rich Gordon对媒介融合进行了详细地探讨和划分，称融合应包括所有权融合、策略性融合、结构性融合、信息采集融合和新闻表达融合。与此同时，国内学者也纷纷进行了热烈探讨，清华大学熊澄宇教授认为，媒介融合是指“所有的媒介都向电子化和数字化这种形式靠拢，这个趋势是由数字技术驱动的，并在网络技术的推动下变得可能。”*人民大学蔡雯教授将媒介融合定义为，“在以数字技术、网络技术和电子通讯技术为核心的科学技术的推动下，组成大媒体业的各产业组织在经济利益和社会需求的驱动下通过合作、并购和整合等手段，实现不同媒介形态的内容融合、传播渠道融合和媒介终端融合的过程。”

　　学者们对媒介融合的定义均有可取之处，却因立足的媒介文化环境和媒介研究视角不同，显得媒介融合定义难下定论。笔者认为，媒介融合涉及到的相关系数较为庞杂，但“它肇始于技术创新，加速于制度创新，深化于市场创新，最终表现为产品创新”的规律是不变的。因此把握好媒介融合的内涵比下定义更为合理。有鉴于此，笔者将媒介融合的内涵囊括于三个维度之下：

　　一是，传播介质方面的融合。介质作为一种有形的物质存在，是承载传播信息和观念的基础工具，媒介融合就是要将报纸、电视等传统传播介质与借助网络技术发展起来的新型媒体技术相融合，实现“你中有我，我中有你”，优势互补的全媒体*台。

　　二是，业务经营方面的融合。新老媒介的融合必将冲击传统的业务操作与媒介经营，媒介融合要求传媒业者必须提升自身素质，学会并掌握融媒体下的新闻采写技能、摄影摄像技能、不同媒介的编辑与传输技能等，还得树立融媒体的工作视眼，将工作实践立足于媒体融合大格局之下。媒介融合也改变着经营管理方式，机构的兼并与重组、资本的运作与经营等具体操作，都需要依据媒介融合的要求进行整合与联动，以破除独立经营的弊端。

　　三是，价值理念的融合。媒介融合不仅要改变原有媒介形态，催生新的媒介形态，还要践行融合理念，而不是简单相加。媒介融合需要一个漫长的磨合过程，是系统性工程，它有自身发展规律，需要学界和业界共同探讨与摸索。这一过程中，需要我们改变定势思维，呼唤制度与理念创新，使不同媒介与融合大势相匹配，真正产生融合实效。

　　2 媒介融合的成功典范：2015年央视羊年春晚

　　央视春晚历经33年的发展，已经成为*百姓春节不可缺少的年度盛宴。三十多年来，央视春晚始终紧随时代脉搏，不断推陈出新，给观众留下了深刻的印象。*年来，在新媒体巨浪的卷携下，央视春晚同其它传统媒体一样，受众受到瓜分，收视率连年下跌。然而，2015年央视春晚却不拘一格，改头换面，充分将多媒体炫酷科技嫁接到联欢晚会，在媒介融合大潮下成功涅槃。

　　借力新型媒介，创新媒介产品，强化品牌文化。媒介融合是信息技术不断创新与应用的结果，它没有终极目标，只有不断地推进与演化，其特征多趋向为：“多媒体信息在同一*台上的能量互补;各类媒体之间的信息能量交换;信息传播者与信息接受者之间的信息能量交互;外部产业对传媒业的能量支持。”央视春晚作为一档品牌节目，过去几十年间，缺乏品牌形象意识，被业界笑称只会“联欢”的节目。2015年羊年春晚一反常态，有效地将新媒体应用嵌入荧屏，并借助多维媒介科技，大力开发媒介产品，形成了宣传曲、宣传片、吉祥物等一系列媒介产品，使观众生动地了解春节与春晚的同时，也助推了自身品牌文化的传播。特别是微信红包的发放，以及春晚首个吉祥物“阳阳”的开发，不仅传递了传统春节文化，寄寓了新年愿望，还极大地跃动了观众的欲望与激情，更重要的是通过媒介产品研发，潜移默化地塑造了春晚栏目形象，增强了品牌的识别度。

　　更新价值理念，增强受众体验，提升春晚价值。媒介技术的发展使信息传播由大众传媒的“点对面”向传媒分众的“点对点”过度，媒介受众由以往的单向阅听的被动角色转变为传媒为其量身定制资讯、娱乐服务的用户。这种传媒趋向直接引发社会阶层和文化需求的“碎片化”，“使原有的社会阶层经由社会观念达到集体行动的逻辑发生了某种断裂，社会观念的利益化和个性化倾向明显”。为了适应“碎片化”、“个性化”的时代要求，媒体只有揣度与满足消费者的需求，转变“传者至上”的价值理念，才可能获得受众认可。2015年羊年春晚之所以获赞，就是栏目组能够站在媒介受众的角度去思考节目设置，从而较好地满足了受众需要。春晚期间，央视通过微信“摇一摇”*台，与观众互动总量超过110亿次，微信祝福在185个国家之间传递了约30000亿公里，相当于往返地月370余万次。再如“晒晒全家福”，观众通过新型媒介，将全家福上传到央视演播现场，直接拉*了与春晚现场的距离，有一种宾至如归的亲切感。这样的媒介创制，不仅激发了全民跨屏互动的热情，传递了新年夙愿，还把“溜走”的观众再次拉回荧屏，提升了央视春晚的价值，堪称传统媒体携新媒体的一次华丽亮彩。

　　3 媒介融合的.意义

　　新媒体携领传统媒体奏演的融合之势如火如荼，它刷新了媒介发展历史，催生了新的社会变革力量，改变着社会的多维发展，特别是在社会互动、媒介内容、媒介运营模式等方面，凸显出巨大的融合价值。

　　有利于打造*的社会互动空间。媒介融合肇始于技术创新，而媒介技术发展带来最显著的变化就是信源泛化和信息传播的裂变呈现，这些新的信息传播特点，改变了过去独占信息的权力中心，自上而下的线性传播变得岌岌可危，民主化、扁*化、去中心化的*信息传播成为潮流。媒体融合大势之前，传统媒体掌握着信息的主动权，信息传播和渠道选择受制于国家利益和精英阶层，公众无法看到信息的天然状貌。新媒体的出现，打破了信息的绝对垄断，呈现出多元化的传受趋势，公众对信息公开透明和主动传播的欲望加强，更重要的是，他们借助网络互动*台，将长期压抑的情绪释放出来，崩发出他们对社会的长期关切。媒介融合大势正迎合了他们参与社会、重置话语权的期望，有效连接了“上下层”的*等对话，缓解了社会气压。

　　有利于开发高品质的媒介传播内容。传统媒体形态比较单一，技术手段应用也相对有限，新型媒介技术的开发，使媒介形态变得繁华，为内容、产品、技术、管理、*台和人才的一体化提供了先决基础，媒体融合可以将拥有高品质内容的传统媒体与高技术的新型媒介进行统和，对传媒内容进行多角度、全方位的二次加工、处理和采编，进而满足各类人群的个性化需求，增强了他们的媒介体验，从而有效地提升了媒介信息产品的档次和品味，最大地实现传播效果。

　　有利于推进高级的媒介运营模式。新媒体技术的应用使本来清晰的媒体边界变得模糊不堪，媒介市场的激烈竞争，迫使独立运作的媒体企业与其它媒体合作，重新划分利益地盘，带来组织结构和营销方式的调整。媒体融合的好处之一就是让不同媒体之间相互借力，扬长避短，共同架构高效的媒介组织与营销方略。中央电视台的电视技术、电视设备和技术应用都走在了世界前沿，在向新兴主流媒体转型的过程中，发现自己有内容研发和节目生产的优势，但在多屏传播上存在欠缺，因此电视台有针对性地改进了组织管理体系和产业经营体系，如研发了全流程的采编播体系，建立起了央视影音、央视新闻、央视体育、央视乐动为核心的媒体融合产品体系，搭建了全产业链的版权开发体系和跨媒体的传播效果考评体系，有效地做到了传统媒体和新兴媒体优势互补、一体发展。

　　【参考文献】

　　[1]蔡雯.新闻传播的变化融合了什么[J].*记者,2005(09).

　　[2]朱天,彭泌溢.试论媒介融合中的“加减之道”――时代华纳与美国在线“世纪婚姻”终结对我国“三网融合”的启示.http://media.people.com.cn[OL/J].

　　[3]高钢.媒体融合:追求信息传播理想境界的过程[J].国际新闻界,2007,3.

　　[4]数据来源:2015年央视春晚索福瑞数据统计[Z].

　　[5]黄升民,陈素白.社会意识的表皮与深层――*受众广告态度意识考察[J].现代传播,2006(02).

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军民融合创业项目

军民融合创业项目

　　有关*的军民融合的创业项目，大家关注了哪些呢？企业家参与的有哪些？下面由小编为大家介绍。

　　去年，神舟十一号载人飞船发射成功，举国欢庆。值得关注的是，神舟十一号载人飞船的“动力之源”——太阳翼，首次采用了国产碳纤维复合材料。

　　碳纤维复合材料被誉为现代科技的“黑色黄金”，它比铝轻，比钢硬，耐腐蚀，在军事领域广泛使用。美军F—22和F—35战机大量采用碳纤维复合材料。然而，高强度碳纤维一直受西方国家严格封锁。在*，有这么一位企业家，投资数十亿，十年磨一剑，成功研发碳纤维，这个人就是钱云宝。

　　功成名就再创业，“钱多多”放眼碳纤维

　　2007年1月，年*50岁的钱云宝一手创办的恒宝股份成功上市，上市公司打造了一个崭新的资本运作*台，市值100多亿元，董事长钱云宝可谓是功成名就，事业有成，周围的朋友羡慕有加，给他起了一个新名字——“钱多多”。

　　在一般人看来，钱云宝奋斗了大半辈子，现在应该是收获的时候，是享福的时候。但令人费解的'是，钱云宝并没有停下脚步，他有着更为宏伟的目标，把目光投向了一个“与魔共舞”的新领域——碳纤维。

　　自上世纪60年代起，我国的碳纤维研究一路坎坷，40年无进展，历经了国家攻关、整体下马、重新规划等反反复复的艰难历程。

　　报效国家的情感无处安放，攻克难关的心胸难以释怀。经过周密的市场调研，钱云宝做出了人生的重大决定：追随材料革命的步伐，搞碳纤维，投资成立江苏恒神纤维材料有限公司。

　　碳纤维是一个久负盛名的“科技之魔”。业界有人说：“不搞碳纤维，不知道什么叫天高地厚。不搞碳纤维，不知道什么叫水深火热。”但是，现代战争既是高技术装备之战，更是高性能材料之战。研制更高强度、更高模量的碳纤维，已成为大国比拼军事实力的重头戏。

　　敢想敢干，说干就干。钱云宝树立了“产业报国、集成融合、跨越赶超、实业兴邦”的发展理念，毅然决然地挺进了这个陌生领域。

　　和碳纤维“打交道”，需经“九九八十一难”

　　恒神创建初期，技术和资金是最为棘手的两大难题。“技术的‘敲门砖’掌握在专业人才手里，一定要把人才留住。”钱云宝深深懂得人才的重要性，他用自己的财力、能力和魅力不断引进和培养技术人才，组建技术团队，攻克技术难关。

　　“真正投入以后才发现，碳纤维确实是一个很难搞的产品。不仅要把碳纤维生产出来，而且要把相关的树脂、上浆剂、预浸料等开发出来。”钱云宝回忆起当年创业艰辛，皱起了眉头。碳纤维的技术创新程度非常高，和碳纤维“打交道”，如同去西天取经，需经“九九八十一难”。

　　恒神创建前八年，累计投入40多亿元。运转一条生产线，每天耗费数十万，五条生产线就是一百万。

　　开弓没有回头箭，唯有坚持，才能成功。研发不停止，生产不停工，工资不停发，团队不散伙，员工不走人。钱云宝以无与伦比的胆识和魄力，将恒神公司稳稳撑起，牢牢把住。只有投入，没有产出，恒神公司对碳纤维的源源投入，钱云宝的资金也随之缩减，有些人开始戏言：“‘钱多多’变成了‘钱光光’。”

　　有一年除夕夜，本是家人团聚之时，钱云宝还在公司开会，议题只有一个，为碳纤维筹钱，为公司生存“输血”。“搞碳纤维就要有碳纤维那样的坚韧刚强。”面对重重困难，钱云宝始终没有失去对碳纤维的信心。

　　吹尽狂沙始到金，“钱多多”驶向高速路

　　有志者，事竟成。一路的坎坷艰辛，换来了一路高歌猛进。2009年，建设3条千吨级生产线。2011年，完成试产，产品合格，设备改造升级。2013年，设备全面投产。

　　2014年，恒神公司报名参加了首届军民融合发展高技术成果展，这给钱云宝注入了新的活力。成果展中，恒神公司以全碳纤维产业链和产能规模闪亮登场，引起了军内多家单位的关注。军民融合、报效国家是恒神公司一直以来的愿望，为了跨入军民融合发展的门槛，恒神公司获得了国标、职业安全、环境管理等五标三体的认证。

　　军民融合发展作为一项国家战略，关乎*和发展全局，既是兴国之举，又是强军之策。恒神公司的“参军”路上，得到了更为广阔的市场需求和更加有力的技术支持，军方也得到了质量可靠、技术先进的碳纤维复合材料产品。这种双赢对加快我军装备的更新换代，缩短与发达国家的差距有着重要意义。

　　截至目前，恒神公司承担了国家、省级“民参军”研发及产业化项目3项；直接参与14个军民融合项目。

　　2015年5月8日，恒神碳纤维在北京“新三板”挂牌上市。开市的铜锣敲响，钱云宝站在新起点上，代表恒神人发出强音：“我们将进一步筑牢技术链和资金链，打造世界最好的碳纤维。”

　　2016年10月，恒神碳纤维参加了第二届军民融合发展高技术成果展览，受到了广泛关注。“钱多多”曾经因为搞碳纤维变成“钱光光”，随着军民融合的深度发展，“钱光光”的称号将一去不返。

　　军民融合带来了技术互通、资本融合、信息公开，为民营企业提供了一个巨大舞台。恒神公司“参军”后的飞速发展，形象地诠释了军民融合深度发展的重大意义。

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学前融合教育培训感言

很荣幸参加这次的培训。

参加这次培训，我受益匪浅。

在原有对五大领域认识基础上，又有了一个更加深刻的理解。

也为我在今后的教学中，会有一个调整。

这次分别进行了，健康领域，社会领域，艺术领域，语言领域，科学领域的专项培训。

我认为，在教育教学过程中，我们可以密切结合<指南>为我们指示的方向，对幼儿进行教育。

摘要　本文结合自己不同生活阶段历，讲本人走向心理咨询师路历程，通过自我成长经历和职业行为两个角度详细分析了自己从事心理咨询工作的条件和优势，以及从不同方面提高自身的咨询机智，为让的人学会感恩生活，珍惜一切.关键词：成长经历职业行为本人今年21岁，由于自身的爱好和以后将要从事幼儿教师工作的需要，我开始努力学*有关心理方面的课程。

希望能通过自己的努力，成为一名合格优秀的心理咨询师。

一、自我成长分析：（一）成长的故事有人说过这样一句话：“生命以时间为载体，以贡献的多少反映其价值，生命的境界取决于后者而非前者。

”每个人能掌握的是生与死之间的这一段生命，而让生命具有意义，不是在开始或结束，而是在其过程中，从这个意义上讲，无论高峰或低谷，都是生命的成长，都值得我们珍惜和回味。

我生长在山东省东营市河口区一个美丽淳朴的农村家庭。

家里共有四口人，父母和我，还有一个比我小十岁的妹妹。

父母都是地地道道的农民，勤劳朴实。

父母在做人方面的口碑都特别好。

父亲在当地是比较有威望的，每当人们有什么矛盾都会请父亲出面调解，有什么红白事也都会找父亲帮忙。

受父亲的影响我在为人处事方面的能力还是比较不错的。

父亲是个幽默、多才多艺、见识广、有责任感的人，是在我童年的成长中对我影响最大的人。

母亲是个贤惠能干、心灵手巧的女强人，在我的成长中她一直充当着严母的角色，我做错了事大都是母亲批评我，所以在成长的过程中与母亲的关系并不是很好，上了高中后才渐渐领悟到父母的用心良苦，现在与父母的关系变得特别融洽愉快，一家人很幸福。

家中小妹，聪明活泼、懂事听话为我们家增添了的幸福感。

我从她小时候就一直十分疼爱她，现在总是感觉她就是我的情感寄托，是我生命的一部分，学*成绩也特别好，是全家人的骄傲，所以一家人倍加呵护她。

由于父母为生活奔波忙碌，童年的我几乎是在姥姥家长大的。

因此也锻炼了我非常独立的能力。

姥姥的文化程度较高，很懂得育人之道，教给我做人做事的道理，从小就锻炼我各种生活的技能和本领。

当时并不觉的那样做事很有用处，长大以后才慢慢的体味出那其中的道理。

在童年的记忆里，姥姥仿佛是一个永远不会累、特别厉害的人，无论遇到什么问题她都能解决，总是让我特别佩服她，她就是我小时候的偶像与榜样。

童年的经历，是我人生中最快乐，最无忧无虑的时光。

（二）、饱受磨难的求学之路慢慢到了上学的年龄，没有经历幼儿园的洗礼就开始了我的学*生涯。

小学时，母亲对我要求很严，再加上姥姥在上学前的教授，我的学*成绩一直很不错。

中学时，开始了住校的生活，深深感受到了三点一线的生活，学*很努力，成绩还可以。

八年级的时候加入了共青团，感觉无比光荣和自豪，此后在各方面的发展中都严格按照先进团员的标准在要求自己。

好好学*文化知识，勤奋努力，团结同学，尊敬师长，热心帮助有困难的同学，深受老师和同学的喜爱。

九年级时，面临中考，可是由于自身经验积累的不足，中考没有取得理想的成绩，我比别人多花了一万块钱才进入的河口一中，当时我就暗下决心一定要好好学*，绝对不能让父母的血汗钱白花。

高中生活开始了，学*生活中有了很多志趣相投的好朋友，每天一起过三点一线有规律的生活，虽然有些单调，但是要想顺利跨过高考这座独木桥必须要舍得付出。

所以，我们一起挤在集体宿舍，冬不畏严寒，夏不怕酷暑，废寝忘食，不顾一切备战高考。

功夫不负有心人，最终我以不错的成绩考到了赤峰学院。

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谈中西方文化的冲突与融合论文

谈中西方文化的冲突与融合论文

　　改革开放以来，跨文化交际日益密切。由于中西文化在生活方式、价值观念、语言*惯、说话方式等方面存在很大差别，因此这种差异体现在交际用语上差异也非常大；另一方面，随着全球化的发展，中西交流日益密切，也出现很多文化交融现象。因此，了解中西方文化的冲突与融合非常有必要。

　　关键词：跨文化交际，中西文化差异，融合

　　一、引言

　　生活中，人与人的交流必不可少，因此交际用语发挥着巨大的作用。随着我国国际文化交流的日益频繁，交际用语的差异与融合就慢慢体现出来，至今已成为不可忽视的一点。为了更好加强中西方文化的跨文化交际。本文将对此方面问题进行具体的论述。

　　二、中西交际用语的冲突

　　（一）寒暄用语的差异

　　由于中西方文化背景不同，*传统的饮食文化也体现在*人的寒暄用语中。例如：*人喜欢用“你吃了吗？”这样的方式来打招呼。这句话的意思并不是对方想知道你是否真的用过餐，而是相当于“你好”的寒暄语。如果按字面直译成英语就完全就和本身所表达的意思完全不同，会使西方人非常不解而觉得尴尬。而由于气候的原因，西方人更喜欢用天气来打招呼。同样，它所表达的也并非字面意义。同样是打招呼但表达的方式不同。

　　（二）话题选择的差异

　　*人初次见面喜欢谈论家庭状况，例如年龄、婚配、收入等情况。但你若与西方人谈论此类问题，会使西方人感到反感与不便。因为西方人受宗教的影响，比较注重隐私，对别人的家庭状况只表达关心但不会刨根问底。他们更喜欢用Whatisyourfavoritemovieorprogram？Whatisyourhobby?Whatisyourfavoritesports?等此类话题。

　　（三）赞扬和恭维的差异

　　欧美文化较为开放，表达方式较为直接，而*文化较为传统，自古以来受儒家思想的熏陶，*人就养成了谦虚的说话方式和*惯。所以，在和*人交谈时，外国人时常感觉到，在他们对*人表达赞扬和恭维的时候，*人自谦的表现令他们难以理解，甚至认为这是一种不坦然不自信。例如，当*人被夸奖长得漂亮时，*人总是说“没有，没有”或“你更漂亮”这种谦虚的话来作为回答。而当西方人被夸奖长得漂亮时，他们会欣然接受并表达谢意。当*人被夸奖学*好有学问时，总会说“过奖了”或“不敢当”。西方人认为这种谦虚是是不诚实。而当西方人收到同类夸奖时会乐于接受并为此感到自豪。在*人看来这是过于自满。

　　（四）餐桌上的用语差异

　　中华民族有热情好客的优良传统，宴请宾客时喜欢准备一大桌菜并会想方设法地劝客人多吃点。主人在餐桌上*惯说：“没准备什么，凑合吃点”或“多多包涵”等客套话。这让西方人表示不能理解，为什么准备了这么大一桌还说没准备什么。而在西方，在请朋友来家中做客时，时常简单准备几道小菜，主人也不会劝客人吃饭。“Helpyourself”是西方餐桌上的常用交际用语，即“不要客气，像在家里一样”的意思。另外，用餐过程中，当主人说再吃点的时候，*人即使没有吃饱也会说：“不用了，我已经饱了”。而西方人若没吃饱则会说：“我还想再吃点牛排、披萨什么的”。因为在*人看来，到别人家做客吃的太多是不礼貌的表现，即便很想再吃点也会碍于面子而不吃。而西方人则认为吃的多则是对主人的尊重。

　　三、交际用语的融合

　　打招呼用语

　　例如在*传统语言中，打招呼和告别用“你好”和“再见”。而随着跨文化交际的文化交融，英语中的“Hi”和“Byebye”也成为了我们*人常说的打招呼和告别用语。如今，走在街上，遇到熟人时，我们常常会脱口而出“嗨”。与人告别时不自觉的会说“拜拜”。这种反应甚至不需要大脑的思考而成为一种*惯，像说*话一样的自然。而在西方，人们最会说的一句汉语就是“谢谢”，像常识一般。当他们遇到*人时，总会说这句“谢谢”来表示他们的友好。

　　四、结论

　　跨文化交际过程中，不同的文化之间存在着差异，这种差异体现在交际用语中，在不同的文化背景下若不了解对方的文化就会产生许多误解与不必要的麻烦。同样，在跨文化交际中也存在这不同文化的交流与融合，促进了文化的丰富和发展，因此，了解与研究跨文化交际中交际用语的差异就十分必要且有意义。在跨文化交际中，我们应大量的通过各种渠道了解中西方文化的差异与融合，以免其带来不必要的麻烦与误会。同时，也有利于我们向外国人更好更准确的表达以及做到言行得体、尊重他人。

　　浅谈中西方文化差异论文

　　摘要： 从历史文化的角度来说，中西方文化无论从萌芽、发展到现在的格局无疑是各具特色的。一个偏重群体关系和整体作用，提倡大家庭理论;一个偏重个体能力和英雄主义，提倡自由万岁。在两个文化理念截然相反的作用下，我们必须融合两者意识上的差异，在文化层次本身找到共性，以利于整个人类文化的发展。

　　关键词： 差异;价值观;文化

　　0 引言

　　历史发展至今，中西方文化就像两条时而胶着、时而分离的不规则线，同样源远流长，同样博大精深。自成体系、相互交融。但，无论任何时候，两者从未有过*行的时候，因此，研究世界文化不可能单一的研究中西方某个文化，而应全面、系统的对中西方文化加以研究。

　　1 关于中西方文化

　　1.1 文化的定义 著名人类学学者泰勒(Edward Burnett Tylor)这样给文化定义：“文化或者文明就是由作为社会成员的人所获得的、包括知识、信念、艺术、道德法则、法律、风俗以及其他能力和*惯的复杂整体。”这个定义已经比较权威。在此，我们将文化定义为人和环境互动而产生的精神 、物质成果的总和。这个总和中可以包括生活方式、价值观、知识、技术成果，以及一切经过人的改造和理解而别具人文特色的物质对象。

　　1.2 *文化定义 *文化一般指*传统文化，它是中华民族在长期历史发展中形成的`，是*各民族集体智慧的结晶。汉族是中华民族的主干民族，对*文化的形成和发展起了重要的作用，其他少数民族也对*文化做出过不可抹杀的贡献。

　　1.3 西方文化定义 西方文化和东方文化一样，源远流长，气象万千。一般是指发源于古希腊、罗马时期,浸染了中世纪的基督教传统,兴盛于文艺复兴、宗教改革,经启蒙运动而最终确立,并且*几百年来大盛于西欧北美的文化系统。

　　2 中西方文化的特点

　　中西方文化均源远流长、气象万千，两种文明都经历了几千年历史的发展演化才成型。迄今，无数学者为更好的研究两种文明，划分了各种各样的时期或时代，以将历史分割成各个有机统一的整体加以研究。在此，笔者参考各权威观点，结合自己的观点，在权威学说的基础上以阶段性为前提，简单描述一下中西方文化各自的特点，以便更好的对论题加以研究。

　　2.1 *文化的特点 *文化在西周时期创造出了中华文明的母形。这一时期建立了“余一人“的专制王权思想，敬德与重民思想开始萌芽，西周时期我国宗法社会与宗法文化开始成型，并且对后世*文化脉络和思潮的演化产生了深远影响。战国时期，*民观点开始兴起，以孔子、孟子、墨子、老子、韩非子等为杰出代表。我国出现百家争鸣的文化发展状况。以仁为核心的儒家思想成为*文化的中心。同时法家、道家思想并立。至此在几千年的发展过程中，*形成了以“谦、恭、信、敏、慧”为核心的文化思想观、以“学而优则仕”的文化价值观。总的来说，*文化就是细节服务于整体、突出整体效果的文化模式。

　　2.2 西方文化的特点 西方文化经过中世纪基督教文化的长期统治，*文化的融入，随着资本主义经济萌芽的出现，出现了影响深远的文艺复兴和宗教改革。经过17世纪的科学革命，18世纪的启蒙运动，现代西方文化到19世纪臻于成熟，并向全世界扩张。西方文化在20世纪面临着来自内外多方面的挑战。现代主义、后现代主义只反映了现代西方文化的一个方面，表现出其躁动不安的情绪，远远不能概括其全貌。在几千年的发展过程中，西方文化形成了以“争”为核心的文化思想观、以自然科学和科研为核心的文化发展观。总的来说，西方文化就是突出细节、突出个体效果的文化模式。

　　3 中西方文化差异

　　3.1 西方文化文化的发展态势不同 *文化中整体上来看，属于一种静态文化、一种家国文化。由于*所处地理环境较为优越，给予了人一个可以长期居住生产的环境，所以，这种长期居住在同一个地方的条件便使家族发展的很快，安居乐业、居安而不思流动，就容易促使静态的文化模式发展。家族繁衍、代代相传，家族纽带越来越复杂，尊老和祭祖现象就必然在这样的发展模式下产生，家族观念，宗法制度也就逐渐形成并根深蒂固了。所以说，*为什么叫家国，因为，家就是国、国就是家，家和国仅仅是规模上的差别，于此，这种静态文化和家国文化直接促成了*仁、孝、礼、信为核心的贵和尚中的中庸思想。

　　而西方文化则属于一种动态文化、一种斗争文化。西方文化三大起源(古希腊文明、罗马文明和基督教文明)均源自地中海沿岸，西方的地理环境、气候促成了流动性较强的文化。并直接促使西方人的家庭观念相对薄弱，个人主义、自由主义等价值观念得以发展传承，由此产生的竞争意识、斗争文化更是西方文化发展的原动力。

　　3.2 中西方文化中的伦理观念不同 *文化主张家庭伦理本位，而西方文化主张个人本位。上点已经提到，*以家国主义文化为核心思想文化，以家族为本位，家庭便有长幼之序，夫妻之分，家庭成员各安其分，各尽义务，即“尽伦”!孟子认为：圣人是“人伦之民”，伦的核心是“绝对服从”，幼服长，妻服夫。使家变得如此重要的原因之一就是“孝”，“百善孝为先”，“孝道”是*的国本，国粹，*自古就有孝的文化，有以孝治天下之说.家与孝原本有伟大的理性意义，但由于过分强调，终成了一种过分的家族意识，而忽略了个人自由的发展，“存天理，灭人欲”，以个人向群体负责为人生宗旨。

　　而西方的地理环境及种种社会关系导致个人主义的兴起，导致家庭、家族纽带功能相对松弛。“上帝面前人人*等”的基督教义充分说明了西方文化中追求人格独立的特点，骑士精神、英雄主义的盛行源自于此。个人权利任何人不得侵犯，信奉个人本位、自我中心，这种个人本位思想使即使亲人间的界限也划分得非常明确，AA制、强调子女独立生活，喜欢谈论一己之所得。伯克哈特在《意大利文艺复兴时期的文化》一书中，认为只有个人得到充分的发展才能有社会的充分发展。存在主义把这个基本观念推向了极端，鼓吹“人是绝对自由的”，“他人就是我的地狱”。 3.3 中西方文化对人与自然的基本观点不同 杜维民教授认为：“*文化关注的对象是人”。人与人的关系是*文化关心的核心与基础问题，战国时期，我国就形成了以“仁”为核心的儒家思想，所以政治伦理学相当发达。而西方文化较多关注的是自然，人与自然的关系是古希腊注重的中心问题，由此衍生出理智和科技。

　　*的哲学是一种人生哲学。儒家强调人在社会要有所作为，道家追求长生，佛家强调人的觉悟。同时建立了君臣、父子等一套人与人之间的伦理关系，学而优则仕成为*社会主流思想。而科学研究可发现自然规律的探究行为并未得到重视。在处理人与自然的关系上，*文化讲究“天人合一”、“顺天应物”。把自然人格化，追求人与自然和谐发展。

　　从古希腊泰勒斯的自然哲学开始，探索自然奥秘，开发和利用自然资源为人类服务就成为了欧洲思想的主流。西方科学起源与对自然的探索和研究，很早就出现了毕达哥拉斯、阿基米得这样名垂千古的科学家.在人与自然的关系上,西方文化认为人与自然处于对立的斗争状态,因而产生了与*文化不同的对自然的态度,即人可以征服,控制自然。西方人也讲人与人之间的关系,但首先关注的不是伦理而是竞争,因而出现了“优胜劣汰”的规律。

　　4 中西方文化的文化价值观和文化结构不同

　　*文化强调“诗言志”、“文以载道”和“天人合一”的文化价值观和整体综合。*文化讲究有利于社会、有利于教化民众，*广大文人苦读孔孟、圣人之学，学而优则仕，为的是齐家治国*天下。“托物言志”、“诗以言志”成了*大部分文学作品的特色。同时也是“*式特色”。现代西方文化倡导“为艺术而艺术”和多元的文化观。从康德提出“美只是形式”开始，纯粹的美感不应渗进任何愿望、任何需要、任何意志活动的说法在西方现代美学中成为占支配地位的思潮。克罗齐主张直觉即艺术，主张衡量艺术只有一个标准，即艺术标准。西方文化中的多元文化观包括两个方面，其一是文化形成的多元性;二是文化构成的多元性。

　　在文化结构方面，*以整体综合见长，强调整体的作用;而西方以细节分析见长，突出个体的作用。例如，在时间、地址的书写顺序上，**惯按年、月、日，国家、省、市等由整体到部分开始书写，而西方恰恰相反。在姓氏排列上，*姓氏先是宗族、辈分然后才是名，突出的是氏族整体;而西方姓氏先是自己名字、然后才是父名、族姓，突出的是个人。

　　在中西方文化的重要表现形式上，西方文化主张个人荣誉、自我中心、创新精神和个性自由，而*文化是群体文化，主张谦虚谨慎、关心他人、助人为乐、无私奉献、中庸之道和团结协作。

　　值得注意的是，以上所说并不是说*文化相对与西方文化来说是不变的文化，是封闭的文化。*文化是强调“和*、稳定”;但这不意味着就是不变与封闭。*哲学强调“天人和一”;而要达到这种境界，必须具有“海纳百川”胸怀和“户枢不蠹”的发展性眼光看待天地;因此，在*古代的知识分子中一直强调“兼容”与“动”的观念。久而久之，就形成了*文化所特有的包容性与变化观点——“仁者乐水，智者乐山”便是这种观点的具体体现。

　　参考文献：

　　[1]马文·哈里斯.文化人自然-普通人类学导引[M].浙江人民出版社1992年版.

　　[2]谢遐龄.*政治思想史[M].高等教育出版社,2003.

　　[3]辜正坤.中西方文化比较.博览群书,2001.2

　　[4]冯承柏,王中田,俞久洪.西方文化精义[M].华中理工大学出版社,1998

　　中西方文化差异对交际的影响探讨论文

　　摘 要：随着我国社会经济与文明的快速发展，中西方文化的交融越来越多，中西方的交际活动也越来越多。在中西方的交际过程中，必然会产生文化方面的差异。作为一种社会现象，文化具有差异性，加之文化具有历史性，是人类长期发展所积累下的物质，不同民族与区域都有着各自特色化的文化。文化的差异主要体现在价值观、道德标准以及社会礼仪与*俗方面。关注文化差异对交际活动的影响，通过有效认知文化促进交际活动有效性的提高，能够促进中西方文化的交流与整合。

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浅谈科学教育与人文教育的融合论文

浅谈科学教育与人文教育的融合论文

　　在个人成长的多个环节中，大家都经常接触到论文吧，借助论文可以达到探讨问题进行学术研究的目的。一篇什么样的论文才能称为优秀论文呢？下面是小编为大家收集的浅谈科学教育与人文教育的融合论文，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　关键词：科学教育 人文教育 融合

　　摘要：科学教育和人文教育，二者既密切相关，又有明显区别。相关，则表明可以互通、互补，区别，则表明应该互动、互补，以求共同和谐发展。人的全面发展的需要与社会和谐发展的需要是科学教育与人文教育融合的内在动因，功能上的互补性是科学教育与人文教育融合的基本前提，而和谐的协调则是科学教育与人文教育融合的实现路径。

　　一、现实的需要：科学教育与人文教育融合的内在动因

　　现实的需要是科学教育与人文教育融合的内在动因，其主要体现在两个方面：

　　人的全面发展的需要与社会和谐发展的需要。

　　人的全面发展，首先需要物质生活作基础，而物质需求的满足则要靠人运用自身的能力去创造和索取，即人是靠一定的物质创造能力与物质享受来维持其自身自然生命力的存在与发展的。人的物质创造能力与享受能力，是指人认识物质世界与改造物质世界的过程中获取物质财富和创造物质财富的能力，以及占有这些物质成果发展自身的能力。它包括人对自然物质世界的认识能力和实践能力。这种能力的发展水*主要体现在人类的自然科学与技术发展水*上，或者说，自然科学发展水*与技术发展水*是人类物质创造与享受能力的文化表现形态。

　　人生存与发展除了物质需要外，还有另一个基本需要，即精神需要。

　　满足人自身的精神需求同样需要人具备精神创造与享受能力。人的存在与发展不仅需要一定的物质基础以维系自然生命力的发展，而且必须有一定精神需求的满足，使人的精神处于一种舒适、和谐的环境中，使人在情感上获得幸福体验和幸福享受。人的精神创造与享受能力是指人们在对一定社会关系认识的基础上，形成、发展和巩固一定关系的基础上，去形成、发展和巩固一定的人生观、价值观、道德观，并把这些观念渗透在文学、艺术、哲学、政治学以及法律制度和道德规范中，用这些已有的文化成果指导自己改造社会、改造人的精神世界，使社会发展和人的追求向着合乎道德与人类理想的方向发展。

　　一个全面发展的人，是既能创造美好生活又能正确享受生活的人。一个人若只知科技而不知人文将是灵魂苍白的“空心人”，在当今，不懂科技而侈谈人文将是游离于时代的“边缘人”。“空心人”、“边缘人”都不是真正意义上的人才。全面发展的人才需要有科学技术的专业知识，同时，还要有对生活的理解，有善于调节人生酸甜苦辣的人文修养。不管科技如何发展，不论知识经济如何受到人们的关注，人永远不能将物质化为自己的思维与情感。总之，人的全面发展需要科学教育与人文教育的融合。

　　和谐社会的发展与进步呼唤人文精神，高技术、高情感的*衡才是现代社会的特征。科技与物质文明的进步改变了人们社会生活的各个方面，人类社会需要人文文化重建对社会生活的指导、对社会生活的正确理解、对人生酸甜苦辣的调节。科学与人文、技术与情感的相互融合发展是社会进步的标志，科学教育与人文教育的融合是社会发展的必然。人的全面发展的需要与社会和谐发展的需要推动着科学教育与人文教育的融合。

　　二、功能的互补：科学教育与人文教育融合的基本前提

　　从教育规律来看，科学教育与人文教育之所以能融合，是因为科学教育与人文教育存在着功能上的互补性。

　　首先，科学教育和人文教育的对象都是具有主体性的人。学生能根据社会的需要和自身的要求，主动学*文化科学知识。科学知识和人文知识能被学生理解内化，以学生的外显行为综合表现出来，并含有科学精神和人文精神。

　　其次，科学教育和人文教育内容虽不相同，但却有交叉，且交叉渗透的成分愈来愈多。科学教育传授科学知识，培养科学精神和方法，又受到道德观、价值观和审美观的制约；人文教育传授人文知识，培养人文精神，形**的世界观和价值观，但又不能脱离现实的物质世界。

　　科学知识有人文精神，将会更加自觉，人文知识有了科学内容，将会更加完善。再次，科学教育和人文教育的目的相同。科学教育和人文教育的目的都是实现人和社会的全面发展，科学教育侧重人的理性和人改造自然能力的培养，人文教育侧重人精神的提升和灵魂的陶冶，两者最终目的都是高扬人的主体性，实现人的价值，促进社会发展，可以说是殊途同归，两者的完美结合能更好地实现人的价值。

　　当今世界，人与社会发展的现状、趋势及需求，越来越强烈地要求，必须坚持一个完整的教育目的观，塑造一个完整的教育。只有完整的教育，才能促进人与社会朝着符合人性的方向和谐、全面地发展。科学教育与人文教育是构成完整教育不可或缺的部分，我们不能用人文教育去代替科学教育，也不能用科学教育去排斥人文教育，二者相辅相成，相互促进，共同构成一种“完整的教育”。“完整的教育”一方面要重视科学知识教育，尤其是科学理论方法教育，同时，还要加强对学生科学理性、科学精神及科学品质的熏陶与培养。所谓科学精神，是指我们在长期的科学活动、社会实践中所陶冶和积淀的价值观念、思维方法和行为准则的总和，其中求实、理性和创造性是科学精神的核心。另一方面要重视人文知识教育，尤其是人文精神教育。所谓人文精神，是指人实现自身价值的精神，是一种高尚的精神境界。人文精神主要包括道德的人文精神、美感的人文精神、日新的人文精神和与自然协调的人文精神等。对学生进行人文精神教育的目的，在于使他们获得道德的完善、价值的实现、精神的昂扬、情感的丰富和人格的臻美。杨叔子就曾指出，“大学的主旋律应是‘育人’，而非‘制器’，是培养高级人才，而非制造高档器材。人是有思想、有感情、有个性、有精神世界的，何况是高级人才；器是物，物是死呆呆的，再高级的器材，即使是高档的智能机器人，也不过只能具有人所赋予的复杂而精巧的功能或程序，其一切都不可能越过人所赋予的可能界限性这一雷池半步。我们的教育失去了人，忘记人有思想、有感情、有个性、有精神世界，就失去了一切”［1］。

　　科学教育与人文教育的融合，是时代精神对现代社会教育发展的必然要求，是人的生存发展和社会进步、生产与生活方式改变等对教育提出的客观要求。它是教育思想、教育价值观与功能观、教育制度和课程编制等全方位的根本改变。具体地说，它是科学化的人文教育和人文化的科学教育的有机整体，它力图使科学人文化，使人文建立在科学的基础之上，以人的全面发展为最高目标，又以科学的发展作为基础和实现目标的手段。 "

　　三、和谐的协调：科学教育与人文教育融合的实现路径

　　不可否认的是，当今时代，科学技术对整个人类生活已经产生巨大的影响。科学技术极大地提高了人类认识世界和改造世界的能力，它使物质财富得到巨大的增长，它大大改善了人类的生产和生活条件，使人们逐渐从繁重的体力劳动和简单的劳动中**出来，得以较为充分享用闲暇时间，扩大受教育的时间与机会，为人类的自由全面发展准备了必要的条件。科学技术已经成为一种促进人和社会发展的重要力量，它是人类文明发展的辉煌成果，也是衡量人类文明发展的重要尺度。

　　然而，在现时代，人们在充分享用着科技所赐予的丰硕成果时，却也感受到了种种科技异化的恶果。如它曾被滥用于军事与战争，使人与人之间的自相残杀达到毁灭性的程度；当它被当做一种资本为少数人所掌握时就成了一种牟取私利、剥削他人的工具，成了剥夺他人自由发展的手段，使人为科学技术所奴役，导致人的异化；当它被滥用于征服自然时，它严重地破坏了自然的生态*衡，从而危害人自身的生存以及子孙后代的发展；当人们把科学技术作为把握世界的唯一准则，它也就成了一种“宗教”，从而排除了反映人类精神需要的文明成果——人文文化，导致人的发展的缺失，社会精神层面的失落，人在精神上变得“无家可归”。

　　如果从教育学的角度来考察这个问题，其中最主要一点就是要对学生施加全面的科学文化教育，不仅要使他们获得科学的知识，获得科学技术的能力，更重要的是促使他们具有正确的科学价值观念，得到精神的熏陶。

　　美国哈佛大学实行的核心课程，我国台湾省各大学实行的通识教育，我国大陆大学尝试的人文素质教育等，这些教育方式的实行既满足了人们对职业追求的需要，又满足了人们对人文精神的需求。当然，这种协调是有一定限度的，并不能从根本上消除科学教育与人文教育在客观上的对立。比如，为了迎合社会分工，增强学生的职业造就性，不得不开设一定的专业性课程，要求学生达到专、深、精；为完善学生人格，又不得不开设一定的人文社会综合课程，要求学生达到广、博、厚。而人的一生是有限的，人的精力也是非常有限的，既要专、深、精，又要广、博、厚，这对于生活在社会分工盛行的当今时代的任何个人来讲，都是很难做到的。所以当代大学生应该而且能做的就是尽一切可能协调科学教育与人文教育的关系，而收“鱼和熊掌兼得”的双赢效果。

　　作为专门培养人才的场所，高校要改革人才培养模式，要改变“半人教育”性质的专才教育，实现科学技术素质与人文素养的全面协调发展，走进教育的“全人时代”。

　　从上世纪末发展至今，人们逐渐认识到人文素质教育的关键在于整合科学精神和人文精神，要让科学文化纳入人文因素，也让人文文化接纳科学精神，创建一种科学人文主义或新的人文主义。杨叔子指出，“没有科学的人文，是残缺的人文，人文中有科学的基础与珍璞；同样，没有人文的科学，也是残缺的科学，科学中有人文的精神和内涵……科学，求真，一定有求真的责任感；人文，求善，一定有求善的责任感。两者交融，无疑会形成坚不可摧的推动社会进步的责任感”［2］。

　　参考文献： ［2］杨叔子．走出“半人时代”——*三地学者谈通识教育与文化素质教育［M］.北京：高等教育出版社，2002．

　　拓展：科学教育教学论文

　　一、鼓励课前探究，进一步熟悉教材内容

　　课前进行探究是提高学生教材熟悉程度的有效抓手，并且这样的课前学*环节还能够为课堂教学提供丰富的素材和生动的案例。笔者在教学中注重发挥课前探究环节的作用，将其纳入到教学设计的有效体系之中，专门对学生提出要求，并作为硬性规定。在这一方面，学生从不*惯到*惯，再到自觉进行课前探究，经历了一个逐步转变的过程。在完成了这样的蜕变之后，学生能够在课前自觉地开展探究，从而为课堂教学的顺利开展奠定了良好的基础。

　　例如在《怎样搭配食物》一课教学过程中，笔者要求学生在课前进行充分的调查研究，从自己的家庭、身边的熟人以及同学朋友的走访中，了解不同家庭在食物搭配方面的具体表现、是否合理、营养是否充足与均衡，再结合教材内容进行初步的分析。这样的课前探究过程，一方面可以让学生理论联系实际，初步了解教材内容，另一方面对于课堂学*也提供了生动的素材。鼓励学生课前探究不仅是教学方式的转变，更是整个教学理念的提升，有助于构建课内外相结合的立体化教学体系，更加有助于学生综合能力的培养。这一点应当引起广大科学教师的重视，并在教学中予以贯彻落实。

　　二、引导课堂研讨，进一步深入分析研究

　　课堂是科学学科教学的主阵地，提高教学成效要重抓课堂。笔者在教学中基于学生自主地位体现的要求，结合教学内容让学生进行合作分析、研究思考。为了保证这一探究活动顺利进行，笔者要求学生组成6人合作小组，大家一起来分析研究，加深理解和提高认识，也有助于辨析真伪。

　　例如在《冷和热对物体的影响》一课教学中，笔者针对教学内容专门设置了一组探究题，要求学生从教材中寻找冷和热对物体有哪些影响，为什么会产生这些影响，并在自己生活中寻找一些案例来验证这一结论。这一方面的研讨活动让学生的思维充分拓展开来，生活中的一些现象与教材中的教学内容互为验证，学生在寻找身边事例时，讲述了许多热胀冷缩的案例，整个课堂非常活跃。许多学生在听了这样的探讨之后恍然大悟：原来冷热对物体的影响是这么一回事，原来有些现象就是这样发生的。可见，引导学生在课堂进行民主讨论，不仅可以营造浓厚的教学氛围，而且让学生对于教学内容的理解掌握更加深刻。笔者在教学中，经常运用这样的模式给予学生自主学*发展的空间，让他们尝试自己去寻找问题的答案，不仅有效掌握了知识点，而且锻炼了综合能力。学生对于这样的探讨活动兴趣也很高，他们有了表达自己思想和观点的机会，有了和其他同学共同讨论的载体，也有了相互辨析的*台，科学课堂学*活动不再枯燥乏味，而成为了师生互动的良好过程，这对于提高学生掌握效果帮助较大。

　　三、联系生活内容，进一步深化掌握效果

　　科学学科的教学内容来源于生活，与学生的生活有着密切的联系，教师在教学工作中要将一些生活化的内容融入到教学活动之中，坚持理论联系实际帮助学生深化掌握效果。例如在《摩擦力的秘密》一课教学中，笔者要求学生思考在生活中推动一个物体什么时候比较吃力，什么时候比较轻松，从生活中的案例着手引入摩擦力的学*，掌握摩擦力的相关要点。学生联系自己的生活实际进行了小组讨论，很快找出许多这一方面的内容，如在*滑的地面移动物体较为容易，在粗糙的地面移动物体要费力一些，圆形物体在滚动时较为轻松，其他物体在推动时极为吃力。

　　有了这样的生活内容为基础，笔者向学生介绍了摩擦力大小影响的因素、克服摩擦力的措施，以及怎样将摩擦力的规律运用到生活之中方便生活，这样的教学模式既能够帮助学生形象记忆掌握相关知识点，同时也有助于提高学生学以致用能力。许多学生提出了一些非常有创意的建议，例如在家具底部安装可拆卸滑轮，便于在家庭内部改变摆设，这就是非常好的创意，这不仅表现了学生对摩擦力知识点的掌握效果，而且能够理论联系实际进行运用。

　　四、拓展课外活动，进一步培养综合能力

　　在小学科学教学中，教师不仅要抓住课堂环节，而且要对课后环节的资源进行充分整合，让学生能够在课外开展一些拓展延伸活动，以及自主调研寻找问题的答案，这有助于学生综合能力的提高。例如在《我们的食物安全吗》一课教学后，笔者组织学生进行了课外调研活动，要求他们从家庭着手，联系到自己的亲朋好友、街坊邻居，了解他们对食品安全知识的了解程度，向他们传授一些食品安全知识，同时对当前影响食物安全的因素进行分析。

　　经过调研活动，学生感触很深，农药残留、水污染、滥用激素等等，这些方面导致我们的食品安全正面临着严峻的形势。有了这样的调研活动作为基础，学生不仅加深了对教材内容的理解，而且增强了食品安全的意识，笔者乘势引导学生掌握一些提高食品安全性的方法，如蔬菜水果多清洗、怎样辨别有毒食品等等，这样的活动有效提高了学生的综合能力。

　　拓展：关于科学教育及人文教育融合的可能性的论文

　　摘要：自从教育产生之后，科学教育和人文教育之间是相互影响和相互作用。在当前科学技术快速发展的时代背景下，教育发展也面临着很大的挑战，社会的发展对于人才的需求也是越来越高，需要培养出具有良好科学素养和人文素养的全面发展的人才。本文将从科学教育与人文教育融合的可能性方面进行分析，提出相应的措施。

　　关键词：科学教育；人文教育；可能性；发展

　　对于科学教育和人文教育本身的理解，有很多的探讨在尝试以一种文化的角度分析科学教育和人文教育，其中将科学教育分为科学知识和科学方法等层面。科学教育和人文教育之间能否有效联合，也是当前需要充分认识的，需要利用一种同化或者是顺应的眼光来理解科学教育和人文教育本身，两者之间的联合并不是一种单纯的科学教育或者是人文教育，而是在分裂之后重新组合在一起的一种新的教育。

　　1科学教育和人文教育的含义

　　人文教育注重的是传授人文知识，加强人文建设，注重以培养人文精神为目标，将人类优秀的文化知识内化成学生基本的品质，使学生能够具备较高的道德水准、正确的价值准则和鲜明的个性等，是对人内在精神和品质的教育。科学教育是对科学基础知识、基本技能和科学思维方法的教育，使学生能够形成一定的科学素养，具备科学精神，能够利用理性的眼光观察一切问题，突出科学素质，注重科学素质中的科学精神。

　　2有关科学教育和人文教育融合的可能性研究

　　有关科学教育和人文教育融合的可能性方面进行分析，需要从理论和历史发展的两个方向进行说明，科学教育和人文教育融合的可能性中，科学会涉及到人与自然的关系，依托于科学的科学教育也与人和自然之间是有关系的，科学教育主要是培养能够依托科学的真理性知识进行良好社会生活的人，科学教育涉及到人与自然的关系、科学与社会的关系。

　　（1）科学作为一种社会活动和社会建制，与知识体系的科学是有一定区别的，科学会根据经验事实有真假之分，科学作为一种社会活动，注重利用科学真理提升人类的生存和发展，对于科学技术的研究也是需要遵循道德的规范和原则，要培养学生科学道德品质和社会责任感。

　　（2）科学教育与人文教育之间的融合，需要有走向融合的方法，科学人文主义是一种位于科学与人文主义之间领域的方法，科学主义和人文主义作为教育的方法都有其价值存在的合理性，从研究的领域、证明形式和信念方面，科学与人文就是相互联系和相互渗透的，可以说科学与人文主义的方法构成了科学教育与人文教育走向融合的方法。

　　（3）从历史发展的方向来看，由于历史发展的阶段、文化环境的不同，科学教育与人文教育的关系也是不同的，从历史发展的方向分析科学教育和人文教育主要是说明教育融合的一种历史可能性和必然性。有的学者认为人的自我发展是以一种螺旋式的方式，一般需要经历自我的过度包容和过度自信的一种过渡。

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插画与动漫游戏的融合发展趋势

插画与动漫游戏的融合发展趋势

　　插画源自绘画艺术，又与*面艺术密不可分，一直以来被广泛应用到现代艺术的各个领域，而如今以延伸到动漫、游戏人机交互领域，为游戏、动漫世界增添了一抹艳丽的新色彩。下面YJBYS小编为大家搜索整理了关于插画与动漫游戏的融合发展趋势，欢迎参考阅读，希望对您有所帮助！想了解更多相关信息请持续关注我们应届毕业生培训网。

　　随着时代的发展物质条件日益丰富，新生活方式追求、大众的审美要求提高，艺术形式也将多元化。虽然职业岗位的不同，文化层次不同，地域文化底蕴不同，但对于“美”，每个人都有一个自己的概念，都有自己的审美观，欣赏美的角度都不尽相同。如何区分一幅作品优良中差，在每个人心中都有一个标准，若要在茫茫艺海中一映而出！首当其冲的就是作品要具有视觉凝聚力，并且创意新独，具有灵魂，能与观众产生心灵深处的沟通交流。

　　一、插画的概念、特点及发展

　　插画是一种静止、*面的艺术形式，它源自绘画艺术，又与*面艺术密不可分，先期插画仅应用于小人书、连环画、故事会、报纸、杂志、教材、技术书刊等各种出版物中。在排版页面中，所有为辅助表达文字大意的图画，全部统称“插画”。时至今日，随着视觉艺术的发展，通过视觉原理的研究，得出插画在出版物中，已经不是辅助地位，插画信息传播速度、精度远远超越了文字。插画具有直观性、美观性、形象性、趣味性、生动性、时效性、针对性等特点，它比文字更具有感染力和视觉冲击力，更容易记忆。它独特的表现形式能高效明确传达信息中心思想，点明主旨。在现代出版物中设计中处于核心地位，已广泛用于现代艺术设计的多个领域，如今以延伸到动漫、人机交互游戏领域，为动漫、游戏世界增添了一抹艳丽的新色彩。插画在悠悠的艺术长河中漂流激荡早已打破了传统界定范围，不再是单纯的装饰，生活的附庸，而是生活高品质的象征。随着科学技术与艺术的深度融合，新科技产品数位板的诞生，更新了绘画方式，逐步取代了手绘方式，使插画有了突破性的发展。插画行业也是百家争鸣，已经不再局限于一种绘画风格、形式的绘画，多方式、多风格、多手段的创作，使作品的数量、艺术效果得到大幅度提高，使插画艺术的发展获得更为广阔的空间，促进了插画、动漫、游戏的结合，起到了推动性作用。

　　二、商业插画、公益插画的概念

　　现从插画性质展开剖析：商业插画从文字层面理解就是制作者为获取商业价值，按特定要求制作的插画，它的创作灵感来源于企业文化及市场环境，服务于某一企业或商品的插画作品，其目的性主要是为第三方创造更多的商业价值。公益插画即服务于公益事业、*等非盈利性质机构，针对某一主题制作的插画，它包含了艺术插画，主要是为提高公益事业服务效果，展现独特的艺术风格。

　　三、商业插画类型与动漫游戏的紧密结合

　　随着科技飞速发展，社会经济的繁荣，“体验生活、感受艺术和享受交互乐趣”成为大众追求的新生活方式，新的生活方式决定了插画与动漫、游戏相结合将成为艺术创作的新趋势，交互技术的成熟，为插画与动漫、游戏相结合的新艺术提供了强有力的先行条件，商业市场的高收益保证了它的广泛发展空间，进一步促进了深度融合，现将商业插画与动漫游戏的紧密结合的几种插画类型作如下分析：

　　（一）图书期刊卡通插画

　　先期图书期刊插画仅应用于小人书、连环画、故事会、报纸、杂志、教材、技术书刊等各种出版物中。主要为辅助表达文字大意的图画，时至今日，随着插画艺术的发展，图书期刊插画已经由普通的单色单线条风格逐步向卡通风格发展，卡通风格的插画在直观性、形象性、时效性、针对性特点的基础上增加了美观性、趣味性、生动性等特点，图书期刊卡通插画已经不是辅助地位信息传播速度、精度远远超越了文字和先期插画，创造了更多的商业价值。

　　（二）动漫宣传插画

　　在国家对文化产业大力扶持的政策下，动漫产业迅速发展，动漫影片的`宣传及动漫周边产品的大市场销售份额的大环境下，动漫宣传插画突飞猛进，由于动漫宣传插画的自身特点，它很快的被引用到其它商业领域，服务于商品，广告商、运营商，动漫宣传插画能紧密的与产品、企业文化紧密结合，便于延展以达到最好的效果，为企业带来更多的效益。

　　总而言之，在科技与艺术深度结合的信息时代，插画应用领域的广泛化，在服务社会与商业收益的双重条件驱动、科学技术与艺术思维结合的大好前景下怒放，插画不断推陈出新，与动漫、游戏相结合，使插画形式多元化，将各类艺术融会贯通，加速了国内插画的发展及应用。作为一名艺术工作者，我们须为艺术的发展贡献一份绵薄之力，为社会繁荣发展、大众生活享受提供高质量服务。因此进行理论上的梳理和研究，商业中的运用研究，希望对插画、动漫、游戏结合发展起到积极作用，另有灵魂创意的作品才能长存，呼唤精品是我们的终极追求。希望踊跃出更多有精品，祝未来的艺术发展趋势更美好。

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谈促进信息技术与学科有效融合论文

谈促进信息技术与学科有效融合论文（精选6篇）

　　在各领域中，大家都有写论文的经历，对论文很是熟悉吧，论文是讨论某种问题或研究某种问题的文章。你所见过的论文是什么样的呢？下面是小编收集整理的谈促进信息技术与学科有效融合论文，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　随着互联网络时代的到来，在学校的教育中，我们必然会在学科教学中，运用信息技术来检索、收集、分析、处理所学学科的有关资料，促进该学科的教与学。因此，信息技术与学科教学的融合，不仅有利于提高教学效率，也有助于提高学生信息素养和文化水*。未来社会的建设者和接班人都应该是高素质、高起点的，能全面适应突飞猛进的科学技术，能综合运用各种信息技术并有效地进行自主学*。结合现状谈谈如何才能促进信息技术与学科有效融合。

　　一、信息技术与学科融合的存在弊端

　　(一)教师对信息技术与学科融合认识不到位

　　信息技术与学科融合就是要大力推进信息技术在教学过程中的普遍应用，促进信息技术与学科课程的融合，逐步实现教学内容的呈现方式以及学生的学*方式、教师的教学方式和师生互动方式的变革，充分发挥信息技术的优势，为学生的学*和发展提供丰富多彩的教育环境和有力的学*工具。但是有些教师认为只要在课堂上运用了多媒体课件教学就是将两者融合了，这就是在理解上有偏差、不全面。

　　(二)教师对信息技术与学科融合的开展存在懒惰、畏惧的心理

　　信息技术与学科课堂教学深度融合的开展首先需要学科教师不断探索和研究如何进行有机融合。有些教师不想动，在思想上存在着懒惰的心理;其次在课堂教学实施过程中，还需要现代化信息技术手段的支撑，教龄偏大的教师对新技术的使用缺乏信心，便不愿使用。

　　(三)教师对信息技术与学科整合需掌握的技术操作还不足

　　信息技术是与学科进行融合的工具，如果技术不到位，融合就不能有效顺利地进行，对于非信息技术专业的教师而言，提高自身的信息素养也是他们所面临的一个实际问题。

　　二、信息技术与学科教学融合的目标

　　(一)优化教学过程，提高教学质量和效益

　　信息技术与课堂教学融合的本质是在先进的教育思想、教育理论的指导下，把以计算机及网络为核心的信息技术，作为教学环境的创设工具和促进学生学*的认知工具，应用到各学科教学过程中。将各种教学资源、各个教学要素和教学环节，经过组合、重构的方法，相互融合，提高教学质量，促进传统教学方法的变革。

　　(二)培养学生的信息素养

　　培养学生获取、分析、加工和利用信息的能力，为学生打好全面、扎实的信息文化基础，同时应具备对信息内容的批判与理解能力，并能在虚拟的环境中保持良好的伦理道德和法律意识。

　　(三)培养学生掌握信息时代的学*方式

　　大量的网络信息，改变了人类的学*方式，学*方式从接受式学*转变为自主性学*、探究性学*、研究性学*和协作性学*。新的学*方式要求学*者必须能够利用资源自主地进行学*，学会在数字化情境中进行自主发现，学会利用网络通信工具进行协商交流、合作讨论;学会利用信息加工工具和创作*台，进行实践创造的学*。

　　(四)培养学生终身学*的态度

　　在信息时代中，知识的更新率加快，各学科间相互渗透，出现了更多的新兴学科和交叉学科。在这种科学技术、社会结构发生剧变的大背景下，要求学*者能够具有主动汲取知识的态度并能付诸于日常生活实践中，要能够独立自主的学*，能够自我组织，并能控制整个学*过程，对学*进行自我评估。

　　(五)要运用创造性思维理论培养学生的创新精神与创新能力。

　　(六)要培养学生的适应能力、应变能力与解决实际问题的能力。

　　三、信息技术与学科课堂教学之间有效融合的策略

　　(一)学校领导的重视和支持

　　学校的教育信息化是一把手工程，学校领导的重视与否将直接决定学校教育信息化水*的高低，决定信息技术与学科课堂教学有效融合程度的强弱。首先，学校要根据应用的需要来进行信息化设备的配备，这是推动信息技术与课堂教学有效融合的重要支持性物理环境;其次要给予行政上的支持，对于在课堂上开展信息技术教学融合方面研究的教师和提供信息技术支持的教师给予政策上的鼓励。

　　(二)信息技术与教师专业化发展相结合

　　1.更新教学理念

　　教师要从思想上更新教学理念，转变观念，通过理论学*讲座、亲身实践体验认识到信息技术与学科课堂教学深度融合将会改变教师教的方式和学生学的方式，激发学生的兴趣，有利于学生对知识的掌握，从而增强教师运用信息技术开展与课堂教学融合的研究和实践的信心。

　　2.加强对教师信息技术的培训

　　学校要定期组织教师进行信息技术培训。一是培训教师熟练掌握通用教学软件(如，PPT和Word等)的使用，并且在此基础上用好常用的学科软件;二是提高计算机的操作技能，把计算机作为备课、上课和组织学生的工具;三是对电教设备的使用培训，让教师了解设备的性能、用途与使用方法，以便在教学中更好地应用。

　　3.鼓励教师钻研，促进信息技术与学科课堂教学融合的课题研究的进度

　　课题研究对推进信息技术与学科教学相融合的工作有很大的促进作用，学校要鼓励教师在这些方面的专题研究，要着重探讨融合的方式、方法，探索出一条科学高效的途径。

　　课堂教学是学校教学的主阵地，只有抓好学校教学工作，才能把握学校教学工作的重点。以课堂教学为突破口，深入探讨信息技术与学科课堂教学的有效融合办法，这是具有极其重要的现实意义。

　　随着电脑在家庭的普及，大部分学生都已基本掌握了机的基本操作，如果信息技术学科还是仅仅教授学生计算机的操作，已不能满足学生对信息技术这门学科的欲望了。对于已掌握Word、FrontPage、Flash等基本应用软件操作的同学，我们信息技术学科的教学更多的是通过让学生具体创作一幅作品来组织进行。这样教学，一方面有助于提高学生计算机技术的应用能力，体现“在做中学，在做中用”的思想，更重要的是，要创作出一幅好的作品，不但需要多种软件共同使用，同时还需要与其它学科进行很好地有机地整合。这样的教学，不论是作品的上（学生可以自命题），还是形式上（学生可以选择自己擅长的表现方式），都给学生以自由选择的空间，尊重学生的感受，尊重学生的选择，更能体现因材施教的本质，充分发挥每位学生不同的特长，体现学生的个性，更有利于培养学生的创造性。

　　一、信息技术学科与班会课的整合：

　　玩游戏。上网聊天是中学生较喜欢的一种娱乐方式，特别是电脑进入教室后，除了教学需要外，也为学生玩游戏聊天提供了方便。如何把学生对电脑的兴趣引导到学*上来呢？为此，我们让学生在校园网论坛上就“游戏的利与弊”谈谈各自的看法，结果很多同学都发表自己的观点：“有的认为有益的游戏可以益智，有的认为玩游戏浪费时间，还有的认为只要处理好时间的等……”总之，通过这次班会课，一方面以学生喜欢的聊天方式让学生自由讨论，自己思考，最后在老师的引导下，让学生自己得出结论：不可沉溺于攻击性的游戏。从而让电脑既成为学*娱乐的好帮手，同时也让学生学会自我管理。自我控制，知道如何正确处理好学*和娱乐的关系。

　　在教学管理中，作为学校和教师，应该积极创造良好的学*氛围，让学生学会协作学*，合作学*，并学会在合作中懂得同学间如何相互尊重，相互欣赏。例如在指导学生作品自评、互评过程中，教师要引导学生多看别人的闪光点，每一幅作品不可能都是十全十美的，但总有一两点闪光之处值得借鉴，相互启发，结合自己的作品扬长避短，或者多位同学共同合作，技术交流、创意交流、既体现了互帮互助的精神，又能让每一位学生都能不断进步，不论作品还是人品都能越来越接*完美。这样，在学生间就形成积极、愉悦、良好的学*氛围，同时又用学生的优秀作品美化机房，让学生体验学*的成功感。

　　二、信息技术学科与德育教育的整合：

　　“教学如果没有进行道德教育，只是一种没有目的的手段”，而中小学德育任务主要就是帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观。

　　世界观、人生观、价值观是人的精神内核。只有确立了正确的世界观、人生观及美好的理想，学生才可能有健康、自觉的价值生活，才能有真正合乎道德的行为，也才能做一个符合道德要求的人。在创作作品过程中，学生感到如何确定好的主题是最难的。其实有好多好的主题就在我们身边，例如教室的墙上就贴着“工作着、学*着是美丽的”、“人人都要做好人”等。在教学中我还利用生活中发生的一些具体的事例，例如我碰到的一位交警，*时在烈日雨中指挥繁忙的，除了做好自己的本职工作之余，还专门抓获一些偷车贼，让失去自行车的失主又能找回自己的马儿的故事，启发学生用作品把生活中美好的人和事表达出来，宣扬人世间美好的道德情操,培养学生要多做好事、善事，做一个对社会有益的人。树立健康、向上、积极、乐观的人生观、价值观和美好的理想。

　　三、信息技术学科与语文、美术、学科的整合

　　现在的教育越来越重视美育教育，要培养学生审美、立美的能力，从而促使他们追求人生的健康情趣和理想的境界。而美育又分美育、美育、文化美育等。在信息技术学科教学中又将如何体现美育教育呢？在这方面我作了一些尝试。

　　杭州的四月是最美丽的季节，大自然是学生审美情感体验的最丰富的源泉。通过自然美的欣赏，开阔学生视野，增长知识，陶冶性情，增强学生热爱自然环境、热爱祖国、热爱祖国美好河山的情感。市*又花了大量的投资把杭州西湖装点得越来越漂亮了：南线开通，白堤、苏堤、西湖边都建了很多有教育意义和典故的雕塑、为学校的教育创造了优美的自然环境和良好的人文环境，让每一个人在一种良好的社会环境里得到潜移默化的教育，体现了“环境人”的教育思想。

　　学校组织春游，这一周的信息技术课我就结合春游让学生把春游的感受通过你喜欢的形式表达出来。有的学生用绘画描绘了春天的景致和春游的场景，还有的学生描绘的是心中的春天，让学生在创作作品中感受大自然的美好，对学生进行自然美的熏陶。

　　现在学生特别感兴趣的还有欣赏和制作flash作品，在指导学生制作flash作品时，我有意识地引导学生根据主题配上一些好的名画、优美诗词、和经典音乐，使学生对我国悠久历史文化，优美的文学诗词、名画艺术、以及著名的经典音乐有所了解，有所感悟，让学生在整个制作作品的过程中，既学会flash技术，又接受了艺术美和文化美的熏陶。

　　美育教育的主要任务还有就是要培养和提高学生表现美、创造美的能力。教学中要求学生将自己对美的感悟用不同的形式表现来，自然而然就形成立美创造活动。我们让学生美化修饰文章，作报刊，制作网页、flash动画等，这些活动本身就是艺术美的创造，而且在创造美的过程中也培养了学生的个性和创造性。

　　四、信息技术学科与情感教育的整合：

　　教育是门艺术，如果离开情感的因素，没有感染力的教育，根本谈不上让学生愉快地接受知识，内化知识。这也是多媒体教学课件依旧不能代替教师教育的原故。

　　在教学中，我注意用情感的因素感染学生，创设一种师生*等、民主交流的教学气氛，同时也注意培养学生健康的情感。教育离不开生活，学生在学校中的学*活动，不再是仅仅接受教师传递的知识和服从教育要求的过程，同时也是学生自主地探索世界、感受社会的过程。在教学生作电子报刊和网页时，我就让学生根据自己的喜好，以“我最喜欢的xx”为题自由创作，结果很多学生写了“我最喜欢的老师”“我最快乐的童年”“我最喜欢的书”等，培养学生健康的情感。还有的学生表达了热爱人生，热爱人世间一切美好的事物，渴望人世间充满爱，追求*的情怀。

　　五、信息技术学科与心的渗透：

　　瑞士的学家裴斯特洛齐对教育就提出了“使人类教育心理化、人性化”的口号。在作品的选题中，我一般都让学生自命题。法国的教育家卢梭就提出了“教育”的思想，就是要从学生的自然本性出发。他认为儿童的自然本性是向善的，因此只要尊重学生的本性，他的个性，就能培养出独立、自由、*等、博爱的人。所以我们的教育就要尊重学生的选择，尊重学生的感受。况且每个人都有表达自己感受的愿望，让学生在宽松的环境里自由地表达自己心中所思所想，所感所悟，给学生以自由发挥的空间。通过这些作品，让我们了解学生真实的心声，也让我们教师真诚地与学生进行心灵的对话和交流。结果很多学生写了《感恩的心》、《放飞心灵》、《我的世界我喜欢》等。当然也有的同学写了《扭曲的心》、《人生好苦》等，这都该引起我们教师的关注，及时给予关注，积极引导，让我们的学生都能有一颗健康快乐正直善良的心。总之，作为教师，应该积极创造条件，让每位学生都有充分展现才华的机会，满足学生正当的合理的自我实现的需要，这样就能激发学生自主，乐于学*、这也是学生积极学*的原动力,也才能充分挖掘学生的创造力。

　　六、教学与诚信教育的整合：

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