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浅析*元素与时尚的融合
在学*、工作中，许多人都写过论文吧，论文是学术界进行成果交流的工具。怎么写论文才能避免踩雷呢？以下是小编为大家收集的浅析*元素与时尚的融合，欢迎大家分享。
1、*元素在现代时装中的运用
*年来中外服装设计师纷纷从*文化中汲取灵感，掀起了*风的流行。*拥有悠久的历史和灿烂的文明，我们的设计师并不缺少文化积淀，问题在于不能将东方文化与西方时尚进行有机的巧妙的结合。
放眼国际T台，在国际时装的高级定制中我们能看到的*风比比皆是，设计师们积极地从中华民族传统文化中汲取养分，将民族元素的精华注入时尚之中，运用别具匠心的设计将两者结合，并使之转化成经典的时尚艺术。*元素正在焕发出新的光彩，成为被全球感知并认同的文化符号和*品牌走向世界、融于世界的文化灵魂。
2、*传统文化对服装的影响
2.1传统思想影响
2.1.1儒家思想
儒家思想作为*古代主流意识，和影响最大的流派，对*古代服饰审美有着极深影响，传统服饰最大程度的体现出伦理道德色彩。在相当长的时间内，受衣规服制的严格约束，*古代人讲究“向善美”与“秩序美”。
2.1.2道家思想
道家创始人庄子提出的“天人合一”和“清静无为”是*极有影响力的哲学思想体系，运用到服饰上，是至美的境界。人们将“天人合一”和对阴阳五行的理解容纳到服饰文化中，追求人与自然的和谐之美，人与社会的和谐之美，人与人的和谐之美，作为文化，历史的载体，服装将人们对自然的崇敬之情和向往和谐与圆满的心情记录下来。
2.2传统艺术影响
*文化底蕴深厚，我们能够从丰富多彩的形式和内容上感受到中华民族的丰富想象力。这些想象力体现在剪纸、年画、泥塑、木雕、瓷器、编织、刺绣等民间工艺作品的创作中，那些质朴、简练、灵活、夸张的造型和图案，充分显示出民族文化的精、气、神。从而成为*艺术极具典范的代表，华夏的象征。
2.2.1造型元素
*的服饰受传统礼教影响，始终以繁冗、宽博的主要特征出现，其所表现的上衣都是宽松型的。
结合使用传统的领或门襟、底摆、盘扣等元素，把传统造型元素和现代造型元素的优点相结合，在满足现代人对服装功能的要求的同时，来体现设计作品的民族风格。[3]
2.2.2色彩元素
在我国古代，秦尚黑，大气古朴;南北朝崇尚蓝色，明快飞扬;宋代推崇“存天理，去人欲”，清新雅致的绿色成为主流;此外，象征皇权的黄色和气势磅礴的*红则始终是中华民族心中的永不褪色的国色。因此许多设计依然承袭中华民族的国色，大量运用红色作为主色调。
2.2.3图案元素
在现代服装设计中，*传统服饰图案作为*元素的出新之处，不仅在于形式的精美，更在于体现出*元素所代表的特定的民族文化内涵和精神内涵，其相对的独立性使它们时常被大量地运用到现代服装设计中去。
2.2.4工艺元素
在现代服装设计中有很多设计作品大量地借鉴传统的装饰手法，*传统服饰中的镶、嵌、盘、滚、绣、染等传统的服装加工工艺，广泛运用在领口、袖口、门襟、裤脚、下摆等位置作为装饰。
3、对*元素运用方法的差异分析
3.1对*元素整体与局部运用上的差异
在*风盛行的设计潮流中，对于*元素的运用分为全部*化和局部*化，全部*化是一种独树一帜的设计风格，原滋原味的将*元素搬入时尚舞台，局部*化只是保留一部分味儿，但整体上的设计现代气息浓重，并不拘泥于传统，时尚感十足。
3.2对*元素外形与内涵运用上的差异
运用*元素时会涉及结构、色彩、图案、工艺等方面，这些元素最直观、最容易体现服装的民族特色，但是，不难发现这些元素本身也蕴含着民族的文化和精神内涵。单纯的运用直观的`*元素与运用*传统的精神和意蕴在服装上是*元素运用的另一个差异。
4、如何更好运用*元素
在现代服装设计对*服饰元素的运用中，作为服装设计师的我们不能把*服饰的民族性理解为偏襟小褂，或是绣花长衫和蜡染布，更要进一步地领悟到深藏其中的民族精神和民族审美意识;不能片面地认为在服装外貌上使用*元素的服装就是运用了*元素，而忽略对*传统的精神内涵的运用。
4.1追本溯源，融会贯通
在运用*元素之前，我们首先要做的就是深入了解我国传统文化，[1]抓住其精髓所在，要追求的是*元素所表达出来的文化寓意和精神内涵，而不是仅仅追求形式上的模仿。要学会融会贯通，抓住*文化的神韵并将其与现代设计概念有机结合。
4.2去粗取精，化繁为简
在设计中照搬照抄*元素会给人以堆砌和浮躁之感，我们应结合现代设计手法和时尚特色对于*元素加以提炼加工，可以通过现代的形式美法则对*元素进行合理的重新设计，保留它的传统文化色彩，删去纷繁格式，使其更具时尚感、成衣感和生活化。
4.3融贯古今，中西合璧
在设计中取精华，去糟粕，以现代的形式对*元素予以新的理解和诠释，使现代的服装设计作品不仅要体现传统的文化韵律，更要符合现代人对服装的功能性需要和审美心理;要在传统与时尚的隧道中把*传统元素和现代元素进行嫁接和融合，使传统与现代文化间的精髓相互融合、相互碰撞，和谐地发展。让传统美与现代美在现代的服装设计中得到完美演绎。
4.4汲古创新，传承经典
不拘泥于对*元素外在形态的模仿上，还要弄清楚*元素外在形式和精神内涵的关系，充分保留*文化的精、气、神，在理解与提炼的基础上大胆创新，不断丰富，发展，超越*传统服饰文化，不断推陈出新，使传统和现代结合，尽力传承*传统文化。[2]
5、*服装品牌民族化和国际化
“我们不一定要画上京剧的脸谱、穿上龙袍，才能让人认出我们是*人。我们在设计中完全可以用非常国际化的元素，虽然符号是国际化的，但是表达的思想是*的，蕴涵着*的文化。”香港设计大师靳埭强曾经这样说。
这段话很好地说明国际化和民族化二者之间的关系，也值得我们去思考、品味。服装设计的国际化不应该只体现在民族风格的表面形式感上，更应该关注民族文化、民族思想的传承。
“民族的，便是世界的。*元素将是汉麻世家的品牌灵感来源。这里所说的*元素并非狭义上的*结、门襟衫、小立领、刺绣、*文案等，而是用含蓄，淡雅、简单的结构线，精美的面料，干净的面容，淡化的曲线，来表现我们对生活的感悟，以基本款强调面料的舒适性和结构的合理性。去除繁芜，回归质朴，充分利用汉麻面料的特点，来传递品牌时尚与古朴并存的文化内涵。”
结语：
人类文化千差万别，却殊途同归。我们在设计中应抛弃对传统*文化的肤浅理解，要将“形”的简单套用和升华到将传统*文化的精髓，即“神”融入设计。传统文化是各民族赖以生存的土壤，只有深刻的了解传统文化，根植于传统文化，并将其注入时尚中去，才能创作出绚丽的设计作品，才能在服装设计领域更好的继承和发扬中华民族灿烂的文化。
参考文献：
[1] 《服装艺术设计》.[M]刘元风.*纺织出版社.2007.12
[2] 《艺术概论》.[M]方圣德.湖南人民出版社.2007.9
[3] 《中西服装发展史》.[M]冯泽明.*纺织出版社.2008.11
搏击与舞蹈融合的巴西“战舞”
舞蹈是一种表演艺术，使用身体来完成各种优雅或高难度的动作，一般有音乐伴奏，以有节奏的动作为主要表现手段的艺术形式。它一般借助音乐，也借助其他的道具。舞蹈本身有多元的社会意义及作用，下面小编为大家整理了一个不一样的舞蹈，是搏击与舞蹈融合的巴西“战舞”，大家一起来看看吧！
巴西战舞的发展
联合国教科文组织*日批准将34个新项目列入人类非物质文化遗产名录，巴西的“卡波埃拉”赫然其中，表明这项历史悠久的民间艺术形式被正式认定为人类优秀文化的一分子。
“卡波埃拉”也被意译为“战舞”，是一种将搏击与舞蹈融为一体的巴西民间艺术。
“战舞”的起源可追溯到15世纪。当时，大批非洲奴隶被送到巴西种植园从事繁重的体力劳动，过着朝不保夕的日子。为了逃跑和反抗，奴隶们暗自*武，但为避免奴隶主产生怀疑，他们将格斗练*用舞蹈形式加以掩盖，同时为了防止被人看到，他们一般都是在矮树丛中练*。而奴隶主也担心奴隶们逃跑或造反，因此在奴隶们不干活时就绑起他们的双手，奴隶们只有双腿是自由的。在这种情况下，奴隶们练*“战舞”也只好主要靠腿。
这也就形成了“战舞”今天的这种表现形式：舞者一般弓着上身，动作以腿部为主。
音乐是巴西“战舞”的一个重要组成部分。奴隶们在*武时加入音乐，目的是让奴隶主相信他们是在唱歌跳舞。音乐的节奏由“拨铃波”琴控制，节奏的改变寓意着情况发生了变化。比如看到警察来了，就会改用骑兵节奏，并用暗语通报，让大家尽快散去。除“拨铃波”琴外，“战舞”的主要乐器还包括“阿塔巴克”和“潘德罗”。“阿塔巴克”是一种非洲鼓，“潘德罗”则与*的铃鼓差不多。
奴隶制被废除后，“战舞”也曾于1892年一度被*禁止，直到1937年，时任巴西总统下令设立教授“战舞”的学校，“战舞”才又迎来新生。
随着“战舞”的合法化，这种独特的艺术形式在巴西蓬勃发展。今天，在许多巴西大城市的街头，经常能看到“战舞”舞者的身影：一群身穿白衣白裤的人围成一个圈，中间有两个人既像跳舞又像格斗，周围的人随着非洲音乐的节奏鼓掌。舞者们轮番上阵，但始终保持两人共舞的状态。
如今，“战舞”也开始走向世界。据巴西国家历史和艺术遗产协会统计，目前教授“战舞”的学校已遍布全球160多个国家和地区。与跆拳道等类似，“战舞”也建立了完善的分级制度，入门叫“洗礼”，最高级是“大师”。
在今年举行的巴西世界杯开幕式上，作为巴西最重要的本土文化象征与国技之一，“战舞”当仁不让地成为重要表演项目，吸引了全球观众的眼球。巴西国家历史和艺术遗产协会*茹蕾玛·马沙多表示，这次成功入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录，“战舞”这种古老的艺术表演形式无疑将迎来更为灿烂的明天。
巴西战舞介绍
巴西战舞(Capoeira)是一门拥有*500年历史的巴西传统国术,它融合了音乐、舞蹈、武术、空中及地面动作等多种元素于一身。有人说它是颇具攻击力的防身术,也有人认为他是为街头表演而生的舞蹈,无论哪种说法好像都不够确切。最接*的.可以认为Capoeira是一种模拟舞蹈的武术,亦或效仿武术的舞蹈。
通常很多人会误解Capoeira是一种无接触的运动,因为舞者在起舞时即便*到可以贴身,实则还有丝丝缝隙,只让肢体流畅的通过而不碰到对方。不过也因此,巴西战舞被认为不是一门武术。其实,身体接触在Capoeira中确实不是重要的一部分,也因此,巴西战舞隐藏了其作为防身武术的身份,而被披上了一层神秘的面纱。
Capoeira虽然是一种巴西的武术,但它并非发源于南美洲的巴西土著民族,而是有着深深的非洲血统。这一切都随着一支葡萄牙舰队在巴西海岸的登陆开始,并从此宣布巴西成为葡萄牙国王的领地。为了开发当地经济,1540至1800年之间有大致超过两百万非洲黑奴被运送到巴西从事各类劳动。这些奴隶们一直努力保持自己的文化传统,虽然他们自己的音乐和舞蹈被当时*所禁止。因此,巴西战舞就是在这样一种压迫的阴影中成长起来,也因此代表了人类面对灾难时仍旧需要保持的乐观精神。
最初的Capoeira用来对抗凶残的奴隶主,但是为了不被发现(因为奴隶*武是违法的)所以加入了音乐的成分来掩饰它背后的格斗搏击意义。由于很多奴隶在不工作时双手会被捆绑在背后,因此诞生出的Capoeira多以腿部攻击动作为主。尽管不断的被镇压,Capoeira还是作为一种地下的流行运动被慢慢传播开来。
巴西人对音乐的痴狂是有目共睹的,所以音乐也是巴西战舞必备且最为重要的元素,这也让巴西站舞和其他武术形式区分开来。音乐可以控制Capoeira练*者的节奏与风格,无论是练*慢速讲求身体控制的Angola风格,还是快速动感的Regional风格。音乐在巴西战舞中可以给参与者很大的归属感,这也是其他武术所不能及的独特之处,没有音乐的动作练*者永远不能体会到真正含义的Capoeira巴西战舞。
和世界上很多其他传统武术一样,巴西战舞Capoeira中的大师是非常重要的,他们是尊重的象征。不同的大师会遵循不同的宗旨,图中受邀为《*体育》表演的巴西战舞老师Tamandua师承于Capoeira Aché Brasil 学院的大师Mestre Eclilson de Jesus。Tamandua则是这所学院的十五带高级教师,也是未来成为大师的热门人选。看过他表演的人,一定会对那充满神秘色彩的巴西更添一份向往之意。
巴西战舞的基本动作
1.左脚踏前，右脚踏后，把右手提起至接*肩膀同一高度。
2.右脚向横踏前一步，与左脚并排，右手则保持提起的姿势。
3.手按地，双脚向上踢，可修紧大腿及臀部肌肉。
4.双手按地支撑全身，防守同时训练手部及肩膀肌肉。
5.踢脚这个进攻动作，可修臀部及大腿肌肉。
6.防守动作之一，两脚屈曲扎稳马步，身体重心倚向其中一边。巴西战舞的踢腿、侧手翻、倒立及跳跃等大动作，有助训练体能，提升心肺功能，兼达到修身效果
很荣幸参加这次的培训。
参加这次培训，我受益匪浅。
在原有对五大领域认识基础上，又有了一个更加深刻的理解。
也为我在今后的教学中，会有一个调整。
这次分别进行了，健康领域，社会领域，艺术领域，语言领域，科学领域的专项培训。
我认为，在教育教学过程中，我们可以密切结合<指南>为我们指示的方向，对幼儿进行教育。
摘要 本文结合自己不同生活阶段历，讲本人走向心理咨询师路历程，通过自我成长经历和职业行为两个角度详细分析了自己从事心理咨询工作的条件和优势，以及从不同方面提高自身的咨询机智，为让的人学会感恩生活，珍惜一切.关键词：成长经历职业行为本人今年21岁，由于自身的爱好和以后将要从事幼儿教师工作的需要，我开始努力学*有关心理方面的课程。
希望能通过自己的努力，成为一名合格优秀的心理咨询师。
一、自我成长分析：（一）成长的故事有人说过这样一句话：“生命以时间为载体，以贡献的多少反映其价值，生命的境界取决于后者而非前者。
”每个人能掌握的是生与死之间的这一段生命，而让生命具有意义，不是在开始或结束，而是在其过程中，从这个意义上讲，无论高峰或低谷，都是生命的成长，都值得我们珍惜和回味。
我生长在山东省东营市河口区一个美丽淳朴的农村家庭。
家里共有四口人，父母和我，还有一个比我小十岁的妹妹。
父母都是地地道道的农民，勤劳朴实。
父母在做人方面的口碑都特别好。
父亲在当地是比较有威望的，每当人们有什么矛盾都会请父亲出面调解，有什么红白事也都会找父亲帮忙。
受父亲的影响我在为人处事方面的能力还是比较不错的。
父亲是个幽默、多才多艺、见识广、有责任感的人，是在我童年的成长中对我影响最大的人。
母亲是个贤惠能干、心灵手巧的女强人，在我的成长中她一直充当着严母的角色，我做错了事大都是母亲批评我，所以在成长的过程中与母亲的关系并不是很好，上了高中后才渐渐领悟到父母的用心良苦，现在与父母的关系变得特别融洽愉快，一家人很幸福。
家中小妹，聪明活泼、懂事听话为我们家增添了的幸福感。
我从她小时候就一直十分疼爱她，现在总是感觉她就是我的情感寄托，是我生命的一部分，学*成绩也特别好，是全家人的骄傲，所以一家人倍加呵护她。
由于父母为生活奔波忙碌，童年的我几乎是在姥姥家长大的。
因此也锻炼了我非常独立的能力。
姥姥的文化程度较高，很懂得育人之道，教给我做人做事的道理，从小就锻炼我各种生活的技能和本领。
当时并不觉的那样做事很有用处，长大以后才慢慢的体味出那其中的道理。
在童年的记忆里，姥姥仿佛是一个永远不会累、特别厉害的人，无论遇到什么问题她都能解决，总是让我特别佩服她，她就是我小时候的偶像与榜样。
童年的经历，是我人生中最快乐，最无忧无虑的时光。
（二）、饱受磨难的求学之路慢慢到了上学的年龄，没有经历幼儿园的洗礼就开始了我的学*生涯。
小学时，母亲对我要求很严，再加上姥姥在上学前的教授，我的学*成绩一直很不错。
中学时，开始了住校的生活，深深感受到了三点一线的生活，学*很努力，成绩还可以。
八年级的时候加入了共青团，感觉无比光荣和自豪，此后在各方面的发展中都严格按照先进团员的标准在要求自己。
好好学*文化知识，勤奋努力，团结同学，尊敬师长，热心帮助有困难的同学，深受老师和同学的喜爱。
九年级时，面临中考，可是由于自身经验积累的不足，中考没有取得理想的成绩，我比别人多花了一万块钱才进入的河口一中，当时我就暗下决心一定要好好学*，绝对不能让父母的血汗钱白花。
高中生活开始了，学*生活中有了很多志趣相投的好朋友，每天一起过三点一线有规律的生活，虽然有些单调，但是要想顺利跨过高考这座独木桥必须要舍得付出。
所以，我们一起挤在集体宿舍，冬不畏严寒，夏不怕酷暑，废寝忘食，不顾一切备战高考。
功夫不负有心人，最终我以不错的成绩考到了赤峰学院。
CAD与机械制图相融合的应用技巧
随着计算机技术的飞速发展，CAD在机械制图中的重要地位也凸显出来。下面YJBYS小编为大家搜索整理了关于CAD与机械制图相融合的应用技巧，欢迎参考阅读，希望对大家有所帮助!想了解更多相关信息请持续关注我们应届毕业生培训网!
一、CAD技术在机械制图中重要地位
首先，伴随着计算机技术的发展，CAD技术在机械制图中的应用也迅速推广开来，比如图形图像的处理、现代化机械工程的设计，现代化企业当中，CAD的基础知识和三维立体建模的基本技术在我们应用于计算机进行数控机床及机电一体化建模更是广泛需求。其次，CAD技术是现代制图的重要工具，它缩短了设计的周期，提高了工作效率，以一种逼真的、形象化的方式展现未来新产品。极大地开发设计者的思维，预先得知新产品的认可程度，提升新产品的成功率有非常重要的作用。最后，CAD技术是以机械制图知识为基础，学生在机械制图过程中掌握识图和制图的能力，帮助学生掌握三维图形设计和手绘图能力，树立创造性思维之后，采用计算机这个现代化工具，进行图纸设计，实现了基本理论和基本技能与现代化工具和手段的完美结合。
二、CAD与机械制图相融合的教学模式
1.课程内容的整合。随着计算机技术的日益成熟，高等学校着重于应用型人才的培养，因此，将以往的《机械制图》与《CAD》两门课程进行整合优化变为一门课程，在机械制图的过程中在以培养学生识图能力的基础上，进一步锻炼动手绘图的技能为目地，突出课程的现实性和实用性，针对必要的.理论课程内容，进行实际动手应用能力的训练，激发学生的学*兴趣和探索知识的热情，培养学生的实际动手绘图、识图能力。同时，有机地穿插CAD软件的应用，利用计算机绘图，将很难在头脑中建立起三维立体图形的概念，因此，在实际绘图时很难找到图形所对应的点、线、面。这样就要求我们引入机械制图的实例来进行训练，动手绘图过程中，能够更深刻地认识图形，从而更好地在大脑中建立起三维立体图形的形象。
2.教学内容的学时分配。在教学过程中采取先分段后融合的方式进行授课，课程安排采取1：1：1的分配原则，即机械制图作为一门专业基础课，要夯实学生的理论基础，扎实图纸的识别和绘画能力，因此拿出三分之一的课时;CAD作为一门专业性应用软件，工具的使用必须熟练，应用起来要灵活，使学生具备基本的操作技能要用三分之一学时;最后，将部分内容相融合，相互渗透，利用多媒体的现代化教学手段讲解一部分机械制图的理论知识，掺入CAD绘图的演示环节，课后安排一定的课时让学生上机动手练*。摒弃了传统的挂图、黑板反复演示的不清楚、耗时时间长的缺点，让学生有更多的时间去理解复杂的建模、三维图形的分析，很大程度上提升了教学效果。因此，也用掉三分之一学时。
3.教学方法与手段的融合。有效利用多媒体教学、网络教学等多种现代化教学手段，采取先演示、再分析，得出方法，最后鼓励学生动手绘图的路线。在多媒体教学过程中，首先，采用媒体效果全方位展示设计的产品，观察模型特点，这样图文并茂，可以突出教学重点;其次找出设计方法，而后老师在动态展示图纸的设计过程，帮学生理清设计思路，做到了分解教学难点，深入浅出，让学生可以更容易理解和接受。另外，构建网络教学*台，学生可以方便地获得任课教师所具有的的全部教学资源，方便课前预*，课后复*，同时通过计算机网络，学生可以了解行业对技术需求的动态、拓展专业领域知识的视野，激发自主学*的能动性。最后，老师可以采取观摩教学的方式，带学生到实*工厂参观，以实物或图样为教具，教师要带领学生多到实*工厂现场教学，以实物、图样为教具，以真正的生产线作为学生的学*的*台，加深学生头脑中监理三维立体图形的概念，提高探索知识解决实际问题的热情，做到理论与实践的结合，为日后走上工作岗位打下坚实的基础。
三、CAD与机械制图的结合的实例
以下以溢流阀装配体为例来进行说明：
1.装配体的装拆过程三维动态模拟―老师展示过程。利用软件的装配模块来模拟装配体的装配过程。遵循零件的装配顺序，通过“重合”、“同轴心”等配合命令将阀体与主阀芯、复位弹簧、弹簧座、先导阀阀芯等主要部件组装起来，在动态的发展过程中让学生读懂装配体图，增强学生对实际装配体的认知，如机器部件和装配体的组成部件、工作原理运转的方式及过程。从而得知装配体的设计思想和实现方法，首先通过CAD软件将溢流阀装配体三维影像信息动态演示。
2.装配体装拆过程的二维视图动态模拟。按照三维软件中演示装配与拆卸的顺序，将其逐一对应地转化处零部件的二维图纸，使学生在三维动态中扑捉各零部件及其装配关系的二维特征。学生在观察溢流阀三维视图时大脑中建立了三维影像概念，抓住二维特征并能转换到二维视图的表达上来，需要通过对接收的信息进行对比，对照所给装配图，分析各组成零件的形状、相互位置关系，并对要拆画的零件进行“分离”。
3.装配图拆画成零件图的技能训练。在二维*面训练中，重点是训练零件的拆画技能，画出分离零件的边界轮廓线，再根据原图中的各视图及其投影关系补画出被遮挡部分的轮廓，然后检查加工，按零件图的要求选择表达方法和标注尺寸及技术要求。这样做对初学装配图拆画的学生来说，要求比较高，不仅要记住该零件的结构形状，还要掌握原装配图中零件的位图关系。
四、教学中应注意的问题
1.在《机械制图》教学过程中，要实时注意新的国家标准，理清图纸的简化画法，强调图纸画法的正确性。在锻炼学生画图动手能力的过程中以实用性为主，对画法几何部分要适当选取一定幅度的适用内容，不必苛求理论体系的完整性，而丧失其实用性。
2.在《CAD》教学中，强调技能项目要做细、做精。认真贯彻机械制图的理论指导作用，熟练CAD技术的操作中，以国家标准规定的机械制图标准细则为依据，千万注意图不要画错、参数不要标错。
综上，CAD与机械制图相融合的这种模式不仅起到了辅助制图教学的作用，还培养了学生相关的三维建模能力、通过三维建模生成二维工程图的能力、工程图的识图与表达能力，为更快、更好地培养学生的工程图学*和应用能力提供了新的方法。
拓展知识：CAD的机械制图模块如何调出
1、打开CAD软件，找到菜单栏
2、在菜单栏下的空白区域右键
3、在右键选项里选择“AutoCAD”
4、在“AutoCAD”子菜单里点击自己需要的工具栏
注意事项
Tips：右键的方式同样适用于其他版本的CAD
Tips：步骤6的适用于2010相*的版本，有些高版本的工作空间是没有经典模式的
Tips：需要什么就添加什么，不要全部都添加。这样绘图界面会减少，也很凌乱。
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《五行天》经典语录
1、可以死，也一定要在天空之上接受世人的仰望！
2、自己选的路，跪着都要走完。
3、没有谁有义务帮你，所有的一切，都需要自己去争取。
4、不管是谁，不管再小的事情，能做几十年，都是非常不容易的。专注和坚持，需要一颗安静的心，需要耐得住寂寞。
5、有人泣不成声，有人悲伤高呼！ 有人嘶吼咆哮，有人怒吼神畏！
6、步步走来，历历在目。 心生感慨，唏嘘浮生。 筚路蓝缕，以启山林。 容易么？不容易。艰难么？很艰难。 重活一次呢？自己会怎么选？ 还是一样。
7、我辈生，生有所信；我辈死，死得其所。不苟活而生，唯信念而死！
8、与诸君并肩同行数十载，何其幸运，此生铭记！流年已过，你我不负寒暑，不负子民，不负神畏！若有来生，与诸君再并肩，杀他个痛快！
9、在真正成功或者失败之前，别说什么自己已经尽力的话。
10、见过生命的脆弱，很难让人有太多好高骛远的想法和虚无缥缈的情怀。
《五行天》经典语录_万界融合,灵力消散
11、冰梯淡蓝的光芒，倒映着他们岩石般冷酷肃杀的脸庞和泛红的眼眶。 强有力的狼蹄落下温柔无声，它们仿佛知道，脚下是战友的身体。
12、活着的人要努力活着，死去的人都会安息。ju.51tietu.net
13、持剑者心怀恐惧，负重者脚套枷锁，复仇者伤口难愈。
14、这是一个不需要语言安慰和鼓励的少年，他知道自己在干什么，为何努力，没有迷茫和彷徨，只有一颗坚定而强大的心。
15、没有再来一次的机会，没有复盘的机会，没有提前预*的机会，没有人会对他说，这次没考好，下次好好努力。 没有下一次。
16、成王败寇从来不问原因,期间经历的种种绝境和困难在回忆里总是唏嘘感慨,内心的挣扎和绝望历历在目,心有余悸。苦难和绝望于胜利,好似时光于美酒,赋予其醇厚而富有层次的口感,复杂难以言述的芬芳,让胜利如此迷人,如此难忘。
17、脚步丈量大地，感受大地亘古不变，生命卑微如尘。目光仰望天空，迷失在那凝视过无数天才是如何写下他们传奇的浩瀚星空。
18、尝过尊重和羡慕之后的人生，就像涂上了鲜亮色彩，再也无法忍受只有黑白的贫瘠
19、元修修炼，是步步为营，稳打稳扎，需要的是资质，天生一副好皮囊，起点就比别人高。然其本质却是一个勤，水滴石穿。我们神修之道。却截然不同。我们不讲资质，你身体再差，千疮百孔都不碍事。我们在生死之间游走，是在万丈高处走钢丝。需要的是悟性，生死变幻莫测，何止万千变化。但是神修之道的本质，却是修心。生死变幻，红粉枯骨，世事人情，紧守初心则不过是过眼云烟。心神动摇，云烟便是万千杀机，有死无生。你要记住。悟性差只不过走得慢，心神不移，你在钢丝上就不会掉下去。
20、太卑微，就努力踮起脚尖。
1、宽带有多快
上网请系带。
2、给你的宽带一个加速度。
3、江门移宽带，一线连万家。
4、联不通，电不来，宽带还得看移动。
5、百M网络，“带”动全城。
6、每天不到1元钱，光纤宽带用1年。
7、4G＋宽带，加速加优惠，样样佳
8、移动下，光宽进万家。
9、移动光宽带，互联秒时代。
10、移动在手，天下我有；宽带，下载不待。
三百兆产品是由天翼4G+光速宽带+4K高清电视组成的融合套餐，主打三个百兆，天翼4G100M，WIFI上网100M，光纤宽带100M，一个套餐可以解决用户通话上网、家庭宽带、家庭电视等需求。
三个免费：用电信4G，免费送宽带、免费看电视、免费用WiFi
摘要：新媒体的产生与发展，是时代进步的表现。
新媒体的对于各类新闻的报导和传播要比电视新闻速度快，让公众能够第一时间获知世界各地的新闻信息。
网络新媒体是新媒体中的主导，它越来越存在于人们的生活中，并将持续的影响着社会的发展。
新媒体的快速发展，对于电视新闻的收视率以及广告传播的影响是不可避免的，应该如何应对将是个挑战。
如果不想办法改革，创新，依然走老路子，必然将会被新媒体所取代。
关键词：新媒体; 网络新媒体; 收视率 ; 广告传播 ; 影响 一、新媒体的概论及分类 新媒体是相对于而言的，是报刊，广播，电视等以后发展起来的新的媒体形态，是利用数字技术，网络技术，通过互联网，无线通信网，卫星等渠道，以及电脑，手机，机等终端，向用户提供信息和娱乐服务的传播形态。
较之于，新媒体自己有它自己的特点。
新媒体的第一个特点就是它的消解力量———消解传统媒体（电视，广播，报纸，通信）的边界，消解国家和国家之间，社群之间，产业之间边界，消解信息发送者与接受者之间的边界等等。
新媒体可以与受众真正的建立关系，同时他还具有交互性和跨时空的特点，同时，新媒体给媒体行业带来了许多新的理念和模式，节目的专业化越来越强，卖方市场转向等。
新媒体传播有四个特点:每个人都可以进行大众传播，信息与意义无关，受众的主动性大大加强，大众传播的小众化。
有研究者表明：新媒体*乎于零费用的信息发布，对受众多为免费，这对传统媒体的新闻制作造成挑战，例如伦敦爆炸案为个案提出了新媒体的多媒体整合态势。
市民用手机拍摄照片，在朋友的博客上以*乎于图片直播的方式报道了这场灾难的现场。
这些照片很快流入了各大电视网的新闻头条。
在这次报道中，手机，博客，互联网以及播客密切配合，将第一时间，第一现场权利牢牢抓在手中，新的媒体形式和媒体工具的结合，显示出了巨大的威力。
首先新媒体具有隐蔽性，新媒体的形式隐藏于日常环境的各种空间，物体中，它最低限度的减少了与受众的抵触性，让广告同娱乐结合的更为紧密。
其次是它的分众性，可以更有效的针对产品的消费群，加上一些新媒体属于主流媒体，信息传播率高，所以它能够很好的找到每个人的单独时间，通过这些零碎的时间，得到传统广告难以获取的好环境。
最后是它的高科性，使新媒体具有鲜明的时代个性，与广泛的应用性，适合于不同场所，产生更好的视觉效果。
具有生动性和真实感。
二、新媒体环境影响下的广告受众变革 在的今天，受众在广告传播中的地位有了前所未有的提升。
因此，企业要想在竞争中立于不败之地，就必须研究的广告受众，从而制定有针对性的营销传播策略。
新媒体的迅猛发展，对广告受众的影响，体现在如下方面： （一） 广告受众行广为的转变 随着作为支撑，尤其是诸如百度、谷歌之类的发展，使得受众对广告信息的索取也更加便捷，更加具有针对性和计划性。
他们可以自由地利用RSS技术进行个性化的信息定制，利用搜索关键词进行信息的精确筛选。
、*之类的web2.0网站，一些商品的*、官网、QQ群也将会成为他们获取商品信息的渠道。
管理会计与财务会计融合应用
就管理与财务会计的融合而言，具有一定的基础和必然，且在会计领域中应用较多，并充分发挥其作用，如降低经济成本和提高预算管理水*、促进合同管理制度的完善。
摘要：随着我国经济领域逐渐发生变化，使管理会计、财务会计逐渐融合，有效打破了传统“管理会计对内和财务会计对外”的思想观念束缚。就管理会计、财务会计而言，实现二者的融合，具有一定的基础，并且是会计学发展的必然趋势。所以，相关人员加强对管理会计、财务会计的融合应用问题进行有效研究尤为重要。本文主要阐述二者融合的基础及其必然，并提出其融合应用实践。
关键词：管理会计;财务会计;融合应用
前言
管理会计、财务会计是会计系统的重要分支，前者能够提供财务之内外的相关信息，可以满足人们对财务信息的特殊需求，以对内服务为主;后者对内加强核算与监督，对外提供解释，以对外服务为主。然而，随着会计工作的不断深入，管理会计、财务会计的界限逐渐打破，并趋于融合。在此基础上，二者实现融合后，在会计领域中有着较多的应用，能够更好为企事业单位等提供服务。
一、管理会计与财务会计融合的基础和必然
(一)二者融合的基础
管理会计和财务会计的融合，具有一定的基础条件。首先，会计工作为企业而服务，有利于提升企业管理水*。管理会计注重过程控制管理，财务会计追求管理成效，将二者融合，可以为企业发展提供优质服务。其次，二者对企业财务都具有控制力和考核能力，在财务管理工作中，对财务信息具有核算和监督的重要功能，有助于企业实现经济效益、权益的最大化。再次，无论对于管理会计，还是对于财务会计而言，其工作实践以企业内外部财务信息为重要依据，表明二者的信息来源具有一致性，不过是通过不同方式而开展的会计工作。可见，二者的融合，具有基础条件。最后，二者的会计工作目标具有一致性，为信息使用者提供更为精确合理的财务信息内容，有助于为管理者、决策者提供依据[1]。
(二)二者融合的必然
从某种程度讲，管理会计和财务会计的融合，是会计发展的必然趋势。正所谓“合久必分，分久必合”，二者同属于会计系统，在会计演变中，成为该系统的两个分支，而在后期演变中，管理会计和财务会计的融合，是一种必然。首先，从理论层面讲，实现二者的融合，能够将会计工作的空间领域逐渐扩大，向着无限的方向而延伸，对实现会计工作的健康可持续发展发挥着重要作用。其次，通过二者融合，能够提高会计工作效率和质量。但是，会计工作人员应为二者融合创造有利条件，一方面，财会改革中，考虑管理会计因素，提高会计信息的共享度;另一方面，管理会计发展中，应遵循财会准则而发展。基于此，二者融合得以实现。
二、管理会计与财务会计的融合应用
就管理会计、财务会计而言，同属于会计系统的分支，虽然两者之间存在较大差异性，但其价值目标具有一致性，因而具有实现融合的基础条件，且是会计领域发展的必然趋势。通过实现二者的融合，在会计工作领域有一定程度的应用，并取得应用成效，有利于推动我国会计工作的发展进程。
(一)降低经济成本和提高预算管理水*
管理会计和财务会计的有效融合，在经济成本管理和预算管理中有着一定程度的应用，有助于企业积极开拓市场和实现经济目标。首先，会计人员根据企业发展实际制定年度预算，在以月度为依据，对预算进行核实，以了解财务核算和实际支出情况。在此过程中，会计人员针对财务预算而合理编制报表，与预算指标相比较，并得出结论。其次，在成本控制过程中，应对预算超支部分进行深入分析，以期达到控制成本的目的。就预算管理的理论层面讲，该项管理工作属于管理会计工作范畴，而在实际工作中，主要由财务会计人员承担。然而，财务会计人员的工作能力有限，要达到预算管理的目标，必须将管理会计和财务会计实现融合应用，有助于提高预算管理水*和降低经济成本，实现企业财务效益的最大化[2]。
(二)促进合同管理制度的完善
就合同管理而言，属于管理会计职能，由于单位未能有效设置管理会计岗位，导致合同管理工作由财务会计人员全权负责，并以财务会计核算信息内容为主要工作依据。长期以来，管理会计和财务会计的界限逐渐打破，实现融合。合同管理包含众多内容，不仅能够为合同双方提供约束，而且可以为企业对合同的执行情况加以合理选择。在管理与财务会计融合的基础上，合同管理制度不断完善，是二者融合应用的重要表现。随着合同管理制度的完善，资金回收风险减小，有助于推动经济活动的有序进行。
(三)有助于清收应收账款
通过将管理会计、财务会计的'融合应用，对清收应收账款发挥着重要的促进性作用。尤其对于企业而言，应收账款在企业财务中占据较大比重，使企业财务风险隐患不断加大。通常，企业的应收账款回收难度较大，对企业而言，是巨大经济损失。在传统应收账款管理中，属于管理会计职能，但往往由财务会计人员管理，以财会信息为依据，其执行效果十分明显。由此可见，财会工作人员能够将管理会计工作做好，将二者相融合应用，管理会计、财务会计人员能够将工作合并，对有效开展应收账款管理工作奠定坚实的基础条件[3]。
三、结论
就我国会计工作而言，将会计系统中的管理会计、财务会计相融合，有助于财务工作的完善，且能够满足人们的财务信息需求。就管理与财务会计的融合而言，具有一定的基础和必然，且在会计领域中应用较多，并充分发挥其作用，如降低经济成本和提高预算管理水*、促进合同管理制度的完善、有助于清收应收账款等。基于此，各会计部门应加强对会计人员的培训，以组建高素质会计队伍，促进管理会计和财务会计的融合应用进程。
参考文献：
[1]李玉丰,王爱群.管理会计与财务会计的融合——基于会计价值评价的视角[J].长春大学学报,2012,05:522-525.
[2]赵伟.浅析新形势下财务会计与管理会计的融合[J].商场现代化,2015,09:230.
[3]张小玉.浅析新形势下企业财务会计与管理会计的融合[J].现代国企研究,2015,06:44-46.
谈中西方文化的冲突与融合论文
改革开放以来，跨文化交际日益密切。由于中西文化在生活方式、价值观念、语言*惯、说话方式等方面存在很大差别，因此这种差异体现在交际用语上差异也非常大；另一方面，随着全球化的发展，中西交流日益密切，也出现很多文化交融现象。因此，了解中西方文化的冲突与融合非常有必要。
关键词：跨文化交际，中西文化差异，融合
一、引言
生活中，人与人的交流必不可少，因此交际用语发挥着巨大的作用。随着我国国际文化交流的日益频繁，交际用语的差异与融合就慢慢体现出来，至今已成为不可忽视的一点。为了更好加强中西方文化的跨文化交际。本文将对此方面问题进行具体的论述。
二、中西交际用语的冲突
（一）寒暄用语的差异
由于中西方文化背景不同，*传统的饮食文化也体现在*人的寒暄用语中。例如：*人喜欢用“你吃了吗？”这样的方式来打招呼。这句话的意思并不是对方想知道你是否真的用过餐，而是相当于“你好”的寒暄语。如果按字面直译成英语就完全就和本身所表达的意思完全不同，会使西方人非常不解而觉得尴尬。而由于气候的原因，西方人更喜欢用天气来打招呼。同样，它所表达的也并非字面意义。同样是打招呼但表达的方式不同。
（二）话题选择的差异
*人初次见面喜欢谈论家庭状况，例如年龄、婚配、收入等情况。但你若与西方人谈论此类问题，会使西方人感到反感与不便。因为西方人受宗教的影响，比较注重隐私，对别人的家庭状况只表达关心但不会刨根问底。他们更喜欢用Whatisyourfavoritemovieorprogram？Whatisyourhobby?Whatisyourfavoritesports?等此类话题。
（三）赞扬和恭维的差异
欧美文化较为开放，表达方式较为直接，而*文化较为传统，自古以来受儒家思想的熏陶，*人就养成了谦虚的说话方式和*惯。所以，在和*人交谈时，外国人时常感觉到，在他们对*人表达赞扬和恭维的时候，*人自谦的表现令他们难以理解，甚至认为这是一种不坦然不自信。例如，当*人被夸奖长得漂亮时，*人总是说“没有，没有”或“你更漂亮”这种谦虚的话来作为回答。而当西方人被夸奖长得漂亮时，他们会欣然接受并表达谢意。当*人被夸奖学*好有学问时，总会说“过奖了”或“不敢当”。西方人认为这种谦虚是是不诚实。而当西方人收到同类夸奖时会乐于接受并为此感到自豪。在*人看来这是过于自满。
（四）餐桌上的用语差异
中华民族有热情好客的优良传统，宴请宾客时喜欢准备一大桌菜并会想方设法地劝客人多吃点。主人在餐桌上*惯说：“没准备什么，凑合吃点”或“多多包涵”等客套话。这让西方人表示不能理解，为什么准备了这么大一桌还说没准备什么。而在西方，在请朋友来家中做客时，时常简单准备几道小菜，主人也不会劝客人吃饭。“Helpyourself”是西方餐桌上的常用交际用语，即“不要客气，像在家里一样”的意思。另外，用餐过程中，当主人说再吃点的时候，*人即使没有吃饱也会说：“不用了，我已经饱了”。而西方人若没吃饱则会说：“我还想再吃点牛排、披萨什么的”。因为在*人看来，到别人家做客吃的太多是不礼貌的表现，即便很想再吃点也会碍于面子而不吃。而西方人则认为吃的多则是对主人的尊重。
三、交际用语的融合
打招呼用语
例如在*传统语言中，打招呼和告别用“你好”和“再见”。而随着跨文化交际的文化交融，英语中的“Hi”和“Byebye”也成为了我们*人常说的打招呼和告别用语。如今，走在街上，遇到熟人时，我们常常会脱口而出“嗨”。与人告别时不自觉的会说“拜拜”。这种反应甚至不需要大脑的思考而成为一种*惯，像说*话一样的自然。而在西方，人们最会说的一句汉语就是“谢谢”，像常识一般。当他们遇到*人时，总会说这句“谢谢”来表示他们的友好。
四、结论
跨文化交际过程中，不同的文化之间存在着差异，这种差异体现在交际用语中，在不同的文化背景下若不了解对方的文化就会产生许多误解与不必要的麻烦。同样，在跨文化交际中也存在这不同文化的交流与融合，促进了文化的丰富和发展，因此，了解与研究跨文化交际中交际用语的差异就十分必要且有意义。在跨文化交际中，我们应大量的通过各种渠道了解中西方文化的差异与融合，以免其带来不必要的麻烦与误会。同时，也有利于我们向外国人更好更准确的表达以及做到言行得体、尊重他人。
浅谈中西方文化差异论文
摘要： 从历史文化的角度来说，中西方文化无论从萌芽、发展到现在的格局无疑是各具特色的。一个偏重群体关系和整体作用，提倡大家庭理论;一个偏重个体能力和英雄主义，提倡自由万岁。在两个文化理念截然相反的作用下，我们必须融合两者意识上的差异，在文化层次本身找到共性，以利于整个人类文化的发展。
关键词： 差异;价值观;文化
0 引言
历史发展至今，中西方文化就像两条时而胶着、时而分离的不规则线，同样源远流长，同样博大精深。自成体系、相互交融。但，无论任何时候，两者从未有过*行的时候，因此，研究世界文化不可能单一的研究中西方某个文化，而应全面、系统的对中西方文化加以研究。
1 关于中西方文化
1.1 文化的定义 著名人类学学者泰勒(Edward Burnett Tylor)这样给文化定义：“文化或者文明就是由作为社会成员的人所获得的、包括知识、信念、艺术、道德法则、法律、风俗以及其他能力和*惯的复杂整体。”这个定义已经比较权威。在此，我们将文化定义为人和环境互动而产生的精神 、物质成果的总和。这个总和中可以包括生活方式、价值观、知识、技术成果，以及一切经过人的改造和理解而别具人文特色的物质对象。
1.2 *文化定义 *文化一般指*传统文化，它是中华民族在长期历史发展中形成的`，是*各民族集体智慧的结晶。汉族是中华民族的主干民族，对*文化的形成和发展起了重要的作用，其他少数民族也对*文化做出过不可抹杀的贡献。
1.3 西方文化定义 西方文化和东方文化一样，源远流长，气象万千。一般是指发源于古希腊、罗马时期,浸染了中世纪的基督教传统,兴盛于文艺复兴、宗教改革,经启蒙运动而最终确立,并且*几百年来大盛于西欧北美的文化系统。
2 中西方文化的特点
中西方文化均源远流长、气象万千，两种文明都经历了几千年历史的发展演化才成型。迄今，无数学者为更好的研究两种文明，划分了各种各样的时期或时代，以将历史分割成各个有机统一的整体加以研究。在此，笔者参考各权威观点，结合自己的观点，在权威学说的基础上以阶段性为前提，简单描述一下中西方文化各自的特点，以便更好的对论题加以研究。
2.1 *文化的特点 *文化在西周时期创造出了中华文明的母形。这一时期建立了“余一人“的专制王权思想，敬德与重民思想开始萌芽，西周时期我国宗法社会与宗法文化开始成型，并且对后世*文化脉络和思潮的演化产生了深远影响。战国时期，*民观点开始兴起，以孔子、孟子、墨子、老子、韩非子等为杰出代表。我国出现百家争鸣的文化发展状况。以仁为核心的儒家思想成为*文化的中心。同时法家、道家思想并立。至此在几千年的发展过程中，*形成了以“谦、恭、信、敏、慧”为核心的文化思想观、以“学而优则仕”的文化价值观。总的来说，*文化就是细节服务于整体、突出整体效果的文化模式。
2.2 西方文化的特点 西方文化经过中世纪基督教文化的长期统治，*文化的融入，随着资本主义经济萌芽的出现，出现了影响深远的文艺复兴和宗教改革。经过17世纪的科学革命，18世纪的启蒙运动，现代西方文化到19世纪臻于成熟，并向全世界扩张。西方文化在20世纪面临着来自内外多方面的挑战。现代主义、后现代主义只反映了现代西方文化的一个方面，表现出其躁动不安的情绪，远远不能概括其全貌。在几千年的发展过程中，西方文化形成了以“争”为核心的文化思想观、以自然科学和科研为核心的文化发展观。总的来说，西方文化就是突出细节、突出个体效果的文化模式。
3 中西方文化差异
3.1 西方文化文化的发展态势不同 *文化中整体上来看，属于一种静态文化、一种家国文化。由于*所处地理环境较为优越，给予了人一个可以长期居住生产的环境，所以，这种长期居住在同一个地方的条件便使家族发展的很快，安居乐业、居安而不思流动，就容易促使静态的文化模式发展。家族繁衍、代代相传，家族纽带越来越复杂，尊老和祭祖现象就必然在这样的发展模式下产生，家族观念，宗法制度也就逐渐形成并根深蒂固了。所以说，*为什么叫家国，因为，家就是国、国就是家，家和国仅仅是规模上的差别，于此，这种静态文化和家国文化直接促成了*仁、孝、礼、信为核心的贵和尚中的中庸思想。
而西方文化则属于一种动态文化、一种斗争文化。西方文化三大起源(古希腊文明、罗马文明和基督教文明)均源自地中海沿岸，西方的地理环境、气候促成了流动性较强的文化。并直接促使西方人的家庭观念相对薄弱，个人主义、自由主义等价值观念得以发展传承，由此产生的竞争意识、斗争文化更是西方文化发展的原动力。
3.2 中西方文化中的伦理观念不同 *文化主张家庭伦理本位，而西方文化主张个人本位。上点已经提到，*以家国主义文化为核心思想文化，以家族为本位，家庭便有长幼之序，夫妻之分，家庭成员各安其分，各尽义务，即“尽伦”!孟子认为：圣人是“人伦之民”，伦的核心是“绝对服从”，幼服长，妻服夫。使家变得如此重要的原因之一就是“孝”，“百善孝为先”，“孝道”是*的国本，国粹，*自古就有孝的文化，有以孝治天下之说.家与孝原本有伟大的理性意义，但由于过分强调，终成了一种过分的家族意识，而忽略了个人自由的发展，“存天理，灭人欲”，以个人向群体负责为人生宗旨。
而西方的地理环境及种种社会关系导致个人主义的兴起，导致家庭、家族纽带功能相对松弛。“上帝面前人人*等”的基督教义充分说明了西方文化中追求人格独立的特点，骑士精神、英雄主义的盛行源自于此。个人权利任何人不得侵犯，信奉个人本位、自我中心，这种个人本位思想使即使亲人间的界限也划分得非常明确，AA制、强调子女独立生活，喜欢谈论一己之所得。伯克哈特在《意大利文艺复兴时期的文化》一书中，认为只有个人得到充分的发展才能有社会的充分发展。存在主义把这个基本观念推向了极端，鼓吹“人是绝对自由的”，“他人就是我的地狱”。 3.3 中西方文化对人与自然的基本观点不同 杜维民教授认为：“*文化关注的对象是人”。人与人的关系是*文化关心的核心与基础问题，战国时期，我国就形成了以“仁”为核心的儒家思想，所以政治伦理学相当发达。而西方文化较多关注的是自然，人与自然的关系是古希腊注重的中心问题，由此衍生出理智和科技。
*的哲学是一种人生哲学。儒家强调人在社会要有所作为，道家追求长生，佛家强调人的觉悟。同时建立了君臣、父子等一套人与人之间的伦理关系，学而优则仕成为*社会主流思想。而科学研究可发现自然规律的探究行为并未得到重视。在处理人与自然的关系上，*文化讲究“天人合一”、“顺天应物”。把自然人格化，追求人与自然和谐发展。
从古希腊泰勒斯的自然哲学开始，探索自然奥秘，开发和利用自然资源为人类服务就成为了欧洲思想的主流。西方科学起源与对自然的探索和研究，很早就出现了毕达哥拉斯、阿基米得这样名垂千古的科学家.在人与自然的关系上,西方文化认为人与自然处于对立的斗争状态,因而产生了与*文化不同的对自然的态度,即人可以征服,控制自然。西方人也讲人与人之间的关系,但首先关注的不是伦理而是竞争,因而出现了“优胜劣汰”的规律。
4 中西方文化的文化价值观和文化结构不同
*文化强调“诗言志”、“文以载道”和“天人合一”的文化价值观和整体综合。*文化讲究有利于社会、有利于教化民众，*广大文人苦读孔孟、圣人之学，学而优则仕，为的是齐家治国*天下。“托物言志”、“诗以言志”成了*大部分文学作品的特色。同时也是“*式特色”。现代西方文化倡导“为艺术而艺术”和多元的文化观。从康德提出“美只是形式”开始，纯粹的美感不应渗进任何愿望、任何需要、任何意志活动的说法在西方现代美学中成为占支配地位的思潮。克罗齐主张直觉即艺术，主张衡量艺术只有一个标准，即艺术标准。西方文化中的多元文化观包括两个方面，其一是文化形成的多元性;二是文化构成的多元性。
在文化结构方面，*以整体综合见长，强调整体的作用;而西方以细节分析见长，突出个体的作用。例如，在时间、地址的书写顺序上，**惯按年、月、日，国家、省、市等由整体到部分开始书写，而西方恰恰相反。在姓氏排列上，*姓氏先是宗族、辈分然后才是名，突出的是氏族整体;而西方姓氏先是自己名字、然后才是父名、族姓，突出的是个人。
在中西方文化的重要表现形式上，西方文化主张个人荣誉、自我中心、创新精神和个性自由，而*文化是群体文化，主张谦虚谨慎、关心他人、助人为乐、无私奉献、中庸之道和团结协作。
值得注意的是，以上所说并不是说*文化相对与西方文化来说是不变的文化，是封闭的文化。*文化是强调“和*、稳定”;但这不意味着就是不变与封闭。*哲学强调“天人和一”;而要达到这种境界，必须具有“海纳百川”胸怀和“户枢不蠹”的发展性眼光看待天地;因此，在*古代的知识分子中一直强调“兼容”与“动”的观念。久而久之，就形成了*文化所特有的包容性与变化观点——“仁者乐水，智者乐山”便是这种观点的具体体现。
参考文献：
[1]马文·哈里斯.文化人自然-普通人类学导引[M].浙江人民出版社1992年版.
[2]谢遐龄.*政治思想史[M].高等教育出版社,2003.
[3]辜正坤.中西方文化比较.博览群书,2001.2
[4]冯承柏,王中田,俞久洪.西方文化精义[M].华中理工大学出版社,1998
中西方文化差异对交际的影响探讨论文
摘 要：随着我国社会经济与文明的快速发展，中西方文化的交融越来越多，中西方的交际活动也越来越多。在中西方的交际过程中，必然会产生文化方面的差异。作为一种社会现象，文化具有差异性，加之文化具有历史性，是人类长期发展所积累下的物质，不同民族与区域都有着各自特色化的文化。文化的差异主要体现在价值观、道德标准以及社会礼仪与*俗方面。关注文化差异对交际活动的影响，通过有效认知文化促进交际活动有效性的提高，能够促进中西方文化的交流与整合。
*传统图案与现代室内设计的融合
【论文关键词】 传统图案 室内设计 运用 融合
1、愿你我的融合，会散发出浓浓的香味。
2、抽烟有害健康，感情有碍智商。——李宫俊
3、你总要长大，几经苦苦挣扎，几度重新站立，绝不服输。
4、别说我重感情，我连一个不爱我的人都放不下，这叫没出息！
5、缘分拒绝功利。它在友谊上表现为真情，在爱情上表现为青纯。
6、你喝的好醉，眼角都是泪，你说你好累，良人不再归，往后该爱谁。
7、感情久了就不是爱了而是依赖。然后当失去时那并不是痛而是不舍。
8、我是一个重感情的人，但并不是对什么人都有感情。——李宫俊
9、从你忍心伤害我的那一刻起，我就知道，我的感受，你一定从没考虑过。
10、喜欢某人，并不一定要成为恋人，有时候，能做朋友就已足够。朋友是一辈子的事。
11、时间要么把一份感情沉淀，刻骨铭心，要么就把一份感情消磨，灰飞烟灭。——安知晓
12、感情也如云，万千变化，云起时汹涌澎湃，云落时落寞舒缓。感情的事如云聚云散，缘分是可遇不可求的风。
13、人一大，就不敢轻易地动感情，因为动不起。年轻的时候动感情要泪，老了动感情是要命的。——自由极光
14、曾经的幸福，如一地飘零的落花，回忆如一幅清晰的画卷，却无法去读，收拾起昔日的孤独和失落，一个人上路。
15、世事如棋，人海茫茫，人与人之间能够相遇相知，或是相亲相爱，是必然，也是偶然。冥冥之中，自有一种说法或叫缘分的东西。
16、缘分来之不易，不是所有的人都能相遇；感情不言离弃，不是所有的心都能相吸。用了心的人，才会在心上；认了真的情，才会真心疼。
17、你是一片云，我也是一片云，缘分如风让你我相遇，爱情的火花立刻开始电鸣，和我开始恋爱的大雨吧，相信我们恋爱过后，会有幸福的彩虹!
18、个人的美丽不是容颜，而是所经历过的往事；一个人的优雅不是与生俱来的，而是一种阅历；一个人的淡然也不是伪装出来的，而是一种沉淀。
19、岁月流逝，容颜苍老，永恒的誓言在时间的湍流中雕琢，看着那曾经百年修来的缘分，似一张纸钱，在昏黄的火焰中销蚀，我们不无感慨红颜苍老待谁归。
20、是你，江三月细雨折柳里，携我之心朦胧了清尘的喧哗，痩弱了你的香肩，神秘了遇见风雨的面纱。婉然一笑，倾落沅江烟雨三千尺，羞桃源万千叶纷纷花瓣。
21、山高水远，连脚步都挡不住，又怎么挡得住，情深意长，风有吹的欲望，雪有飘的主张，理智不想任感情信马由缰，感情总是让理智遍体鳞伤。——汪国真
22、个人坚强太久，会崩溃；一颗心受伤太多，会想着逃避；在每一个卑微的背后，都藏着一个千回百转的梦；在每一次咬牙坚持的背后，总藏着一颗千疮百孔的心。
23、这些年，我缝缝补补这段感情，始终不愿意离开他，那是因为我珍惜我青春的时候最初最好的感情，现在才发现，这段感情从来就不是我想像中的样子。——辛夷坞
24、女人的感情并不是永不枯竭的喷泉;女人的感情是金丝燕嘴里的唾液。——你知道吗?这种华贵的小鸟，它的唾液只能垒出一个晶莹的燕窝;到了第二个，吐出的全是血。——莫言
跨界融合的古诗
有关融合的古诗
融合的诗句
数学与古诗的融合
体现融合的古诗
融合的名言
古诗事物的融合
融合的古诗词
融合口号
语文古诗的五与融合
形容融合即成的古诗
东西方融合的古诗
包容与融合的古诗词
关于融合的句子
国潮与古诗词的融合
融合现代元素的古诗
形容二者融合的古诗
数字与古诗融合的诗句
文化融合的名言
古诗词与艺术的融合
把数字与古诗巧妙的融合
元素融合的古诗词
趣味数学与古诗的融合
有关天地融合的古诗
表达融合的古诗词
数学与古诗词的融合
把数学和古诗巧妙的融合
文化融合视角下的古诗
古诗词与音乐的融合
数学与古诗的巧妙融合
