有仙气的诗词

唯美仙气十足的古风诗词说说

1.我有所念人，隔在远远乡。我有所感事，结在深深肠。

2.一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？

3.入不言兮出不辞， 乘回风兮载云旗。 悲莫悲兮生别离， 乐莫乐兮新相知。

4.若有清怀淡如水，便无浊念似墨浓。

5.彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者，谓我何求。悠悠苍天，此何人哉。

6.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

7.上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!

8.万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠。归梦隔狼河，又被河声搅碎。还睡，还睡，解道醒来无味。

9.海天谁放冰轮满，惆怅离情。莫说离情，但值良宵总泪零。只应碧落重相见，那是今生。可奈今生，刚作愁时又忆卿。

10.昏鸦尽，小立恨因谁？急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅，心字已成灰。

11.明月多情应笑我，笑我如今，辜负春心，独自闲行独自吟。

12.君如无我，问君怀抱向谁开。

13.有一美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

14.闻君有二意，故来相决绝。愿得一心人，白首不相离。

15.不是无心惜落花。落花无意恋春华。昨日盈盈枝上笑。谁道。今朝吹去落谁家。把酒临风千种恨。难问。梦回云散见无涯。妙舞清歌谁是主。回顾。高城不见夕阳斜。

16.时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好梦频惊，何处高楼雁一声？

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《洞仙歌》诗词

《洞仙歌》诗词

　　古诗原文

　　江南腊尽，早梅花开后，分付新春与垂柳。细腰肢自有入格风流，仍更是、骨体清英雅秀。

　　永丰坊那畔，尽日无人，谁见金丝弄晴昼？断肠是飞絮时，绿叶成阴，无个事、一成消瘦。又莫是东风逐君来，便吹散眉间一点春皱。

　　译文翻译

　　江南年底，早梅花开后，分配新春和垂柳。细腰肢自己有格调风流，于是又是和身体清英很优秀。

　　永丰坊那畔，一整天没有人，谁看到金丝弄晴天白天？秋海棠花还是种子、未飘散的那时，绿叶成阴，没有一个故事、渐渐的消瘦了。又有谁是东风追逐你而来的呢，就吹散眉间皱纹一点春天。

　　注释解释

　　腊：古代在农历十二月合祭众神叫做腊，因此农历十二月叫腊月。

　　分付：付托，寄意。

　　格：格调

　　骨体：骨架躯体。

　　永乐坊：地名。在洛阳。

　　尽日：一整天

　　金丝：比喻柳树的垂条。

　　断肠：秋海棠花的别。飞絮：飘飞的像棉絮一般的柳树、芦苇等的种子。

　　一成：宋时口语，“渐渐”，指一段时间的推移。

　　创作背景

　　这首词写作年代不可确考，朱祖谋认为词意与《殢人娇》略同，把它编入宋神宗熙宁十年（1077年）。因为据《纪年录》，这年三月一日，苏轼在汴京与王诜会于四照亭，上王诜侍女倩奴求曲，遂作《洞仙歌》、《殢人娇》与之。

　　诗文赏析

　　这首词上片写柳的体态标格和风韵之美。起拍说腊尽梅凋，既点明节令，且借宾唤主，由冬梅引出春柳。以“新春”紧承“腊尽”，写腊月已尽，新春来临，早梅开过，杨柳萌发。柳丝弄碧，是春意繁闹的表征，故说“分付新春与垂柳”。“分付”，交付之意，着“分付”一词，仿佛春的活力、光彩、妖娆，均凝集于垂柳一身，从而突出了柳的形象，赞美了柳的体态。柳枝婀娜，别有一种风流，很似少女的细腰。杜甫《绝句漫兴》早有“隔户杨柳弱袅袅，恰如十五女儿腰”之句。作者正是抓住了这一特点，称颂她有合格入流的独特风韵，并进而用“清英秀雅”四字来品评其骨相。这就写出了垂柳的清高、英隽、雅洁、秀丽，见出她与浓艳富丽的浮花浪蕊迥然不同。作者把握住垂柳的姿质特色，从她的体态美，进而刻画了她的品格美。

　　下片转入对垂柳不幸遭遇的感叹。换头三句，写垂柳境况清寂、丽姿无主。长安永丰坊多柳，生永丰园一角的垂柳，尽管明媚春光中修饰姿容，分外妖娆，怎奈无人一顾。诗人白居易写过一首《杨柳枝词》，据唐人孟棨《本事诗》载：白居易有妾名小蛮，善舞，白氏比为杨柳，有“杨柳小蛮腰”之句。白居易年事高迈，小蛮还很年轻，“因为杨柳之词以托意，曰：‘一树春风万万枝，嫩于金色软于丝。永丰坊里东南角，尽日无人属阿谁？’”后宣宗听到此词极表赞赏，遂命人取永丰柳两枝，移植禁中。作者在这里化用乐天诗意，略无痕迹，但*易晓扬的语句中，却藏有探沉的含义。”断肠“四句，紧承上文，写垂柳的凄苦身世，说：一到晚春，绿叶虽繁，柳絮飘零，她更将百无聊赖，必然日益瘦削、玉肌消减了。煞拍三句，展望前景，愈感茫然。只有东风的吹拂，足可消愁释怨，使蛾眉般的弯弯柳叶，得以应时舒展。正如宋初诗人幸夤逊《柳》诗听说：“既待和风始展眉。”这微茫的希望的霞光在何处，“又莫是”便是严峻而无情的回答。

　　全章用拟人法写柳，垂柳是词中的“主人公”。它身段苗条。体态轻盈，仪容秀雅。然而却寂寞无主，被禁锢在园林的一角。感受不到春光的温暖，也看不到改变命运的希望。这婀娜多姿、落寞失意的垂柳，宛然是骨相清雅、姿丽命蹇的佳人。词中句句写垂柳，却句句是写佳人：这佳人或许是向苏轼索词的倩奴，或许是与倩奴命运相似的女性。至少可以说，作者是以婉曲的手法，饱和感情的笔墨，描写了一位品格清淑呵命运多舛的少女形象，对之倾注了同情。

　　宋代词论家彭孙说：“咏物词极不易下，要须字字刻画，字字天然。方为上乘。”（《金粟词话》）咏物含瘟深湛，在于寄托，“贵有不枯不脱之妙。”（《莲子居词话》）苏轼此词正具有这些优点。它句句刻画垂柳，清圆流杨，形神兼到，熨贴自然。并借柳喻人，把人的'品格与身世融入对柳的形神描幕之中。物中有人，亦物亦人，既不粘滞于物，也不脱离听咏课题。就风格而论，此词缠绵幽怨，娴雅婉丽，曲尽垂柳风神，天然秀美处有似次韵章质夫的《杨花词》，而又别具一段倾城之姿。

　　宋

　　苏轼——《洞仙歌》

　　冰肌玉骨，自清凉无汗。

　　水殿风来暗香满。

　　绣帘开、一点明月窥人，人未寝，敧枕钗横鬓乱。

　　起来携素手，庭户无声，时见疏星度河汉。

　　试问夜如何？

　　夜已三更，金波淡、玉绳低转。

　　但屈指、西风几时来，又不道流年、暗中偷换。

　　【注释】：

　　余七岁时，见眉州老尼，姓朱、忘其名，年九十岁。自言尝随其师入蜀主孟昶宫中，一日大热，蜀主与花蕊夫人夜纳凉摩河池上，作一词：朱具能记之。今四十年，朱已岁久矣，人无知此词者，但记其首句，暇日寻味，岂《洞仙歌》令乎？乃为足之云。

　　孟昶：五代蜀后主，知音律，善填词。宋师伐蜀，兵败而降。

　　花蕊夫人：孟昶的贵妃，姓徐，别号花蕊夫人。

　　金波：月光。

　　玉绳：星名。

　　不道：不觉。

　　【赏析】：

　　这首词开头二句相传为蜀主孟昶所作，余皆为苏轼所续，词的上片写美人帘内敧枕，描绘了美人的姿质及情态。下片写户外携手偕行，写出了清凉的夏夜情景和主人公的所思所感，流露出人生无常的感慨。

　　卖花担上，菊蕊金初破。

　　说着重阳怎虚过。

　　看画城，簇簇酒肆歌楼，奈没个、巧处安排着我。

　　家乡煞远哩，抵死思量，枉把眉头万千锁。

　　一笑且开怀，小阁团栾，旋簇着、几般蔬果。

　　把三杯两盏记时光，问有甚曲儿，好唱一个？。

　　【鉴赏】:

　　这首词的作者戴复古，终生仕途失意，浪迹江湖，生活贫穷之状况可想而知。他的词作不多仅存四十余首，风格接*他的老师陆游。其主要内容之一，是歌唱自己的“一片忧国丹心”（《大江西上曲》）。明代毛晋辑《宋六十家词》，收入他的词集《石屏词》，毛晋在《石屏词跋》中称戴复古：“性好游，南适瓯闽，北窥吴越，上会稽，绝重江，浮彭蠡，泛洞庭，望匡庐、五老、九嶷诸峰，然后放于淮泗，归老委羽之下。”可见他浪游江湖的时间很长。足迹所至之地甚多，且多为祖国的秀丽山川。《四库全书提要》盛称他的《赤壁怀古》词，以为“豪情壮采”不减苏轼。他长期飘零在外，除了晚年于家乡隐居，几乎一生都“在路上”，这种体验在古代的文人士大夫中相当普遍，无论作官，还是白衣，几乎都有深重的飘泊感。于是思念家乡和亲人成为他们作品中永恒的主题之一。这首词的独特之处在于写作者如何超脱了思乡的哀愁。

　　这首《洞仙歌》写得很活泼，运用清新俚俗的语言，以素描手法对酒肆风光加以描写。词中的主人公，正是作者自己，所以使人读了之后，仿佛如临其境，如见其景，如闻其声，和作者一道分享市饮酒听曲、驱遣旅途劳累的快乐。作者长期在异乡行走，内心深处有着深重的孤独寂寞之情，对家乡亦是时时想念。但作者并没有沉浸在痛苦中无法自拔，而是力图自我安慰，酒肆自然是排遣寂寞的地好去处。时节已*重阳，就从在闹市上听到卖花的叫卖声写起。

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瑞鹤仙诗词

瑞鹤仙诗词

　　瑞鹤仙

　　晴丝牵绪乱，对沧江斜日，花飞人远。垂杨暗吴苑，正旗亭烟冷，河桥风暖。

　　兰情蕙盼，惹相思、春根酒畔。又争知、吟骨萦消，渐把旧衫重剪。

　　凄断流红千浪，缺月孤楼，总难留燕。歌尘凝扇，待凭信，拼分钿。

　　试挑灯欲写，还依不忍，笺幅偷和泪卷。寄残云剩雨蓬莱，也应梦见。

　　【赏析】

　　此词为作者重访苏州，追怀苏州姬妾之作。上片触景伤情。“晴丝”三句写晴日缭乱的游丝惹人愁绪纷繁，为何呢？昔日伴我暮春游赏的情侣——苏州姬妾，已随着飘飞的落花而远去，流露出对昔日离异苏州姬妾的追悔和怅恨。“垂杨”五句展现了一幅垂柳浓阴，烟冷风暖，寒食清明时节，姑苏城吴王宫苑，酒楼河桥远*相映的暮春景观。“惹相思”三字勾连今昔，词人所写之景既是眼前的现景，也是记忆中的昔日与苏州姬妾游赏之景，因而构成今昔景物的叠映。

　　“又争知”二句倾诉相思苦恨，自己吟咏诗词寄托情怀，以至形销骨瘦，春衫肥大，传达出“为伊消得人憔悴”的眷恋和悲怆。下片辞意顿折，设想离异后苏州姬妾对自己的种种相思痛楚。最后“寄残云”二句写苏州姬妾欲将离异后仍保存在内心的被遗弃的一份情爱，寄向当年欢会眷爱的蓬莱仙境，心知现实已无可能，遂幻想在梦中能重温昔日蓬莱仙境的仙侣欢爱！“也应梦见”以虚设之笔收束全词，愈见凄苦无奈。

　　暮秋于钟顶，点点夜阑珊，流年秋渡。

　　幽夜黯空际，花凋谢，车*垂遮帘慕。

　　中山深处，夜妩媚，珠壁同途。

　　时光氲荏苒，黄昏孤月，楼台深宇。

　　过往，流光金浅，梅香花放，淡淡犹沐。

　　去年昨日，济川路，友情伫。

　　到如今，书笺渺渺无尺素，年年忙忙碌碌。

　　忆正忘，宛陵那畔，二楼间屋。

　　●瑞鹤仙

　　周邦彦

　　悄郊原带郭，行路永，客去车尘漠漠。

　　斜际映山落，敛馀红犹恋。

　　孤城阑角。

　　凌波步弱，过短亭、何用素约。

　　有流莺劝我，重解绣鞍，缓引春酌。

　　不记归时早暮。

　　上马谁扶，醒眠朱阁。

　　惊飙动幕，扶残醉，绕红药。

　　叹西园已是花深无地，东风何事又恶？

　　任流光过却，犹喜洞天自乐。

　　周邦彦词作鉴赏

　　首句悄效原带郭作一四句法，于悄字处略顿，作为领字。前三句描写的是：效外的原野映带着城郭，漫长的道路通向远方，客人描摹景象，也传达心情。行人离去，若有所失，作者感到悄然，觉得心里空荡荡荡的。斜阳映山落，敛馀红犹恋，孤城阑角。写孤城落旧，借以抒发惜别之情。

　　作者把落日斜晖称作馀红。造语颇为新颖，又用移情手法，说斜阳对城楼上的一角栏杆恋恋难舍，迟迟不忍敛去它那微弱的光影。这样描写，就把作者的主观感情扩展开来，使得那种由送别而产生的依恋之情，一并笼罩于周围的客观景之上。于是主客融为一体，全都沉浸离愁别绪之中。下面，笔锋转向人物，描写陪同送行的歌妓。

　　凌波步弱是说她感到劳顿。化用曹植《洛神赋》凌波微步，罗袜生尘过短亭、何用素约，是因她步弱而须小憩，因小憩而过短亭，因过短亭。而遇流莺。故下有流莺劝我，重解绣鞍，缓引春酌之事。流莺者即作者相识的另一歌妓。短亭巧遇，何用素约意即不用预先约好而意外遭逢。即相逢，因之应流莺之劝，又再下马饮酒。

　　下片写次日酒醒以后的情况，笔致更加曳多姿。

　　不记归时早暮，上马谁扶，醒眠朱阁，活画出乍醒时的惺忪迷茫心态。昨日之事，隐约记得，但并不十分清晰。什么时候来到这里？谁扶着自己上的马？想来都觉恍恍惚惚。待到惊飚动幕，一陈狂风吹动窗帏，也吹走了几分醉意，似乎清醒多了，但残醉仍未消尽。扶残醉，绕红药，流露着对春光的深切依恋之情，有这样的深情，才能与下文的叹字连接得上，而东风何事又恶则紧承上文的惊飚二字，这种谨严缜密的结构，也是周邦彦词的一个特点。

　　结句荡开一笔，把烦恼抛到一旁，求得自我宽解。任流光过却，也包含着一个心理活动的过程先是惊叹春将归去，继而又对年华虚度感到惋惜，最后觉察到感慨悲伤之无济于事，才说任流光过却。犹喜洞天自乐，则含有退而求其次的意思，作者的内心深处，似乎还有更高的理想追求，但求之不得的情况下，也只好以此聊自宽慰了。洞天，是借用仙家字眼，把自己暂时休憩的北里青楼（朱阁）称作仙人的福地洞天。犹和自用来表达复杂的心情和委婉的语气。

　　此词章法上直叙中有波澜，顺叙中插逆转，结构精巧，波澜起伏，词人善用比兴手法，香草美人，均有所指。词之上片写郊外送客，驿亭春酌；下片写酒后赏花，感时抒情。整首词以扶残醉为转折，把醒后追叙和惜花寄慨巧妙结合起来，层层铺叙，步步腾挪，纵横交错，回环曲折，写景含情，耐人寻味，委婉的表达了词人的身世之感和迟暮之悲。

　　译文

　　⑴瑞鹤仙：词牌名。《*集》、《梦窗词集》并入“高*调”，但各家句豆出入颇多。全词一百二字，前片十句七仄韵，后片十二句六仄韵。上片第二句及下片第八句为上一、下四句式。

　　⑵捎：一本作“梢”。

　　⑶迭：一本作“送”。

　　赏析/鉴赏

　　此词为梦窗再至苏州之作。上片以景衬情。“泪荷”三句，状秋天风雨景致。言风紧雨密，池中荷叶上的水珠像击得粉碎的玉璧碎块似的向四周抛洒。密集的雨点，随着风势斜袭着紧闭的窗隙。“林声”三句，风雨启愁心。言风雨侵秋林，使林中发出似怨似泣的声音，正是“秋风秋雨愁煞人”。因此，词人凝视着对面雨幕中一座孤零零的小土山，山上的.草木由碧转黄，不觉兴起人生苦短之感，所以紧锁眉头，愁上心头。“凉欺”两句，因凉而想到添衣，进而思念起曾为他制衣的亲人。“帻”，古人包发的头巾。词人说：“凉风袭人，头上虽然裹着头巾，但仍旧感到阵阵寒意。由此想起添加衣衫。但衣衫虽在，那曾经为我漏夜赶制这衣衫的人儿如今却在哪儿呢？”据陈洵《海绡说词》云：“暮砧催、银屏剪尺”一句，是全词最惊心动魄处。盖因闻砧而思裁剪之人也。“最无聊”两句，点出制衣之人已去。“燕去堂空”句中之“燕”， 在《梦窗词》中多指人， 如《浣溪沙》“门隔花深梦旧游，夕阳无语燕归愁”；《三姝媚·过都城旧居有感》“犹是曾巢，谢堂双燕”；《夜合花·自鹤江入京泊葑门外有感》“似西湖燕去，吴馆巢荒”；《唐多令》“燕辞归、客尚淹留”；《绛都春·燕亡久矣京口适见似人怅怨有感》“南楼坠燕”。杨铁夫《梦窗词笺释》说：“燕指去姬”。但从《夜合花》“似西湖燕去，吴馆巢空”，及《绛都春·燕亡久矣京口适见似人怅怨有感》题中的“燕亡”与词中的“南楼坠燕”来看，应是指杭之亡妾。总之，是梦窗亲人无疑。此言最没有意思的是人去楼空，只剩下词人孤身一人，室中无人打扫，常会身沾灰尘，额触蛛网。

　　下片情中含景。“行客”两字换头，点明词人是位离井背乡，在外羁旅行役，以度生计的人。“西园”三句，言此刻即使去园中所见的也无非是残柳败花，而这凄凉的秋景，又与当日词人与苏姬分手时的西园景色极为相似，因此更加引起词人的伤感情绪。正是因为词人心中先有了离愁别恨，所以景物也变成了“感时花溅泪，恨别鸟惊心”（杜甫《春望》句）。“西园”，即吴文英在苏州的居所旁花园。在《梦窗词集》中，词人多次提到“西园”，如：《水龙吟》“西园已负，林亭移酒，松泉荐茗。”《风入松·桂》“暮烟疏雨西园路，误秋娘浅约宫黄”。《莺啼序》“残蝉度曲，唱彻西园。”《浪淘沙》“往事一潸然，莫过西园。”可见“西园”并非泛指。据《莺啼序》词有“横塘棹穿艳锦”，“念省惯吴宫忧愁”等句可知其地在苏州。*人有直指在阊门之西的。“西风”三句，“西风”点出秋季，“破屐”刻画“行客”的装束。“林下路”、水边石”，都是词人旧地重游之处。“念寒蛩”三句，言在蟋蟀的悲鸣声中，好梦难果。而词人思念故土，归心似箭，根本没有心思去欣赏暮寒中江村里发出的哀笛声。“看雪飞”两句自叹。“苹”，蕨类植物，生在浅水中，茎横生在泥中，质柔软，有分枝，叶有长柄，四片小叶生在叶柄顶端，到夏秋时候，叶柄的下部生出小枝，枝上生子囊，里面有孢子。也叫田字草。此言空中的飞雪，浮苹背面的茸毛，芦的花絮都是纯白色的，但与词人的双鬓相比，还是头发白。结句叹己由愁而发白，有感叹老之已至之意。

　　原文：

　　悄郊原带郭，行路永、客去车尘漠漠。

　　斜阳映山落，敛余红犹恋，孤城阑角。

　　凌波步弱，过短亭、何用素约？

　　有流莺劝我，重解绣鞍，缓引春酌。

　　不记归时早暮，上马谁扶？

　　醒眠朱阁。惊飙动幕。扶残醉，绕红药。

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诗名含有仙字的古诗词 名字含仙字的诗词

临江仙（仙吕调）

柳永〔宋代〕

梦觉小庭院，冷风淅淅，疏雨潇潇。绮窗外，秋声败叶狂飘。心摇。奈寒漏永，孤帏悄，泪烛空烧。无端处，是绣衾鸳枕，闲过清宵。萧条。牵情系恨，争向年少偏饶。觉新来、憔悴旧日风标。魂消。念欢娱事，烟波阻、后约方遥。还经岁，问怎生禁得，如许无聊。

长思仙 赠任仙

马钰〔金朝〕

左擎苍。右牵黄。昔日存心飞走忙。如今万事忘。饮琼浆。宴明堂。瑞气祥光入绛房。无中得弄璋。

临江仙（仙吕调）

柳永〔宋代〕

鸣珂碎撼都门晓，旌幛拥下天人。马摇金辔破香尘。壶浆盈路，欢动一城春。扬州曾是追游地，酒台花径仍存。凤箫依旧月中闻。荆王魂梦，应认岭头云。

洞仙歌（仙吕调）

柳永〔宋代〕

乘兴，闲泛兰舟，渺渺烟波东去。淑气散幽香，满蕙兰汀渚。绿芜*畹，和风轻暖，曲岸垂杨，隐隐隔、桃花圃。芳树外，闪闪酒旗遥举。羁旅。渐入三吴风景，水村渔市，闲思更远神京，抛掷幽会小欢何处。不堪独倚危樯，凝情西望日边，繁华地、归程阻。空自叹当时，言约无据。伤心最苦。伫立对、碧云将暮。关河远，怎奈向、此时情绪。

临江仙（叔母生日次韵许侍郎奕临江仙为寿）

魏了翁〔宋代〕

春院绣帘垂＿＿，一天风月横陈。慈亲初度纪嘉名。每从歌舞地，犹记杰魁人。大句忽随乌鹊至，恍如前岁逢春。只祈岁岁及兹辰。天风吹宝唾，华彩动文星。

登山险绝已非人境遂赋游仙招隐之歌游仙歌

王慎中〔明代〕

今我忽兮不乐，驾言游兮名山。陟岩岫兮崆嵑，蹑绝顶兮㠝岏。

烟霏霏兮云在下，信斯美兮非人寰。山中之人兮冰雪颜，沆瀣饮兮琼膏餐。

神炯炯兮霍耀，肤绰约兮流素丹。糁瑶蕊兮翳文芝，饵五术兮佩华菅。

驷玉虬兮驭凫鹥，凤凰翼盖兮翔文鸾。宓妃婵媛兮后乘丰隆，屏翳兮郁以承銮。

纷飘飖兮下御，倏往来兮山之间。辟天阍兮延予，启玉粲兮嫣然。

导予兮元秘，授予兮灵诠。揖洪厓兮为侣，快执袂兮偓佺。

朅浩荡兮高举，极玄圃兮阆颠。超溟涬兮若视，遗龙蠖兮空筌。

临江仙 吴冰仙水墨花草卷

吴湖帆〔清代〕

巾袷风流三绝擅，飞豪舞袖盈盈。铅华洗尽古今情。

花间迷醉蝶，帘底数流萤。

啸雪披云芳草怨，凭阑鹦鹉调声。琴心剑气负狂名。

西楼齐拜倒，东涧挂门生。

瑞鹤仙·绵绵仙种李

李俊明〔元代〕

绵绵仙种李。有大道家风，逍遥活计。长庚见苗裔。问如何谪在，落花浮世。曲生风味。为唤回、*上和气。被谁人说破，黄梁梦里，一场富贵。何济。不如归去，乐取闲身，登山临水。众人皆醉。笑独醒、泽畔憔悴。但从今管甚，云翻雨覆，暂教心上无事。且一杯尽後一杯，满百千岁

临江仙·良月露浓仙掌润

佚名〔宋代〕

良月露浓仙掌润，郁葱佳气充闾。几年重*旧师儒。大椿同未老，灵寿不须扶。江左衣冠登桂籍，蝉联四世谁如。琳宫昨下凤凰书。金闺班趣缀，禁路莫踟蹰。

临江仙 赠石遇仙等

**桂〔金朝〕

稽首同途听教化，休教虚度流年。常生觉照道心坚。包容他过失，整顿自邪偏。分上本无人我相，闲中认正根原。但迷假合起攀援。永沉烦恼海，难证大罗天。

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鹊桥仙古诗词

鹊桥仙古诗词

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，广义的古诗，泛指*战争以前中国所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编收集整理的鹊桥仙古诗词，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　鹊桥仙

　　[宋]陆游

　　一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。

　　卖鱼生怕*城门，况肯到红尘深处？

　　潮生理棹，潮*系缆，潮落浩歌归去。

　　时人错把比严光，我自是无名渔父。

　　注释：

　　【1】鹊桥仙：词牌名，此调专咏牛郎织女七夕相会事。

　　【2】一竿风月：风月中垂一钓竿。

　　【3】蓑（suō）：蓑衣。

　　【4】钓台：汉代隐士严光隐居的地方，在今浙江省富春江畔的桐庐县。

　　【5】况肯：更何况。

　　【6】红尘：指俗世。

　　【7】棹（zhào）：指船桨。

　　【8】潮*系缆：潮水满涨时停船捕鱼。

　　【9】浩歌：指放声高歌，大声歌唱。

　　【10】严光：即严子陵，汉代著名隐士。

　　【11】渔父：渔翁，捕鱼的老人。

　　作品赏析：

　　陆游这首词表面上是写渔父，实际上是作者自己咏怀之作。他写渔父的生活与心情，正是写自己的生活与心情。

　　“一竿风月，一蓑烟雨”，是渔父的生活环境。

　　“家在钓台西住”，这里借用了严光不应汉光武的征召，独自披羊裘钓于浙江的富春江上的典故。以此来喻渔父的心情*似严光。上片结句说，渔父虽以卖鱼为生，但是他远远地避开争利的市场。卖鱼还生怕走*城门，当然就更不肯向红尘深处追逐名利了。以此来表现渔父并不热衷于追逐名利，只求悠闲、自在。

　　下片头三句写渔父在潮生时出去打鱼，在潮*时系缆，在潮落时归家。生活规律和自然规律相适应，并无分外之求，不象世俗中人那样沽名钓誉，利令智昏。最后两句承上片“钓台”两句，说严光还不免有求名之心，这从他披羊裘垂钓上可看出来。宋人有一首咏严光的诗说：“一着羊裘便有心，虚名留得到如今。当时若着蓑衣去，烟水茫茫何处寻。”也是说严光虽拒绝光武征召，但还有求名心。陆游因此觉得：“无名”的“渔父”比严光还要清高。

　　这词上下片的章法相同，每片都是头三句写生活，后两句写心情，但深浅不同。上片结尾说自己心情*似严光，下片结尾却把严光也否定了。

　　文人词中写渔父最早、最著名的是张志和的《渔父》，*仿作的很多，但是有些文人的渔父词，用自己的思想感情代替劳动人民的思想感情，很不真实。

　　陆游这首词，论思想内容，可以说在张志和等诸人之上。显而易见，这词是讽刺当时那些被名牵利绊的俗人的。我们不可错会他的写作意图，简单地认为它是消极的、逃避现实的作品。

　　陆游另有一首《鹊桥仙》词：“华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举？酒徒一半取封候，独去作江边渔父。轻舟八尺，低逢三扇，占断苹洲烟雨。镜湖元自属闲人，又何必官家赐与！”也是写渔父的。它上片所写的大概是他四十八岁那一年在汉中的军旅生活。

　　而这首词可能是作者在王炎幕府经略中原事业夭折以后，回到山阴故乡时作的。两首词同调、同韵，都是写他自己晚年英雄失志的感慨，决不是张志和《渔父》那种恬淡、闲适的隐士心情。读这道词时，应该注意他这个创作背景和创作心情。

　　古诗原文

　　乞巧楼空，影娥池冷，佳节只供愁叹。丁宁休曝旧罗衣，忆素手、为予缝绽。

　　莲粉飘红，菱丝翳碧，仰见明星空烂。亲持钿合梦中来，信天上、人间非幻。

　　译文翻译

　　闲步信足，不觉已到前院。彩楼已然搭好，和去年此时的一样：华丽的让人眩晕得手足无措。然而，时过境迁，佳人早已不在，茕茕孑立的我看谁在这样沉迷的夜乞巧！相必此情此景，就连汉宫秋月下夜夜笙歌的.影娥池亦只能任凭一潭吹皱的池水空叹了吧！我的心生出还旋寂寞的藤，沿着彩楼蜿蜒，零零落落，缠缠绕绕，纠纠结结。当年你濯濯素手为我缝绽的锦衣华服始终不敢穿在身上——那都是满满的你笑颜如花的念想啊！我的侍从……！不关今日将如何忙乱，也一定要牢记我的叮咛，千万不要触碰那些早已沉压柜底的旧罗衫啊！

　　夜，无视我的抗拒，准时地来到了。纤云弄巧，今夜的美我不忍享用。也罢，众人皆沉迷于她锦袍缎裳不可企及的魅惑，那么就让我，独驾一叶扁舟，流淌在北海中央，许能寻回昨日你的倩影。我至亲至爱的人哪，你是否看到菱蔓交缠，扯出粉莲*娇羞。它娉娉婷婷，多像你！试图握紧你的我的手落空了。抬头仰叹：璀璨的繁星啊，这良辰美景，亦不过你我想对！哦……那是你吗？手持我送你的妆盒袅娜而至？故人诚不欺我也——！天上人间，你我之恋，弥久恒远……。

　　注释解释

　　七夕：农厉七舟七日之夜、俗称七夕。《荆婚岁时记》载：“七月七日为牵牛*织女*之夜。是夕、人家妇女结缕彩，穿七孔针，或金银鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子（蜘蛛）网瓜上，则以符应。”又，《东京华梦录·七夕》云：“至初六、初七日晚，贵家多结彩于庭，谓之乞巧楼，铺阵磨喝乐、花瓜酒炙、笔砚针线。或儿童裁诗，女郎歹呈巧，焚香列拜，谓之乞巧。妇女望月穿针，或以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正，谓之得巧。”，故七夕是为古代一大节日，此日除乞巧外，民间还有曝晾经书，弄化生(用蜡作的婴儿)，即乞子，同时亦有乞富、乞寿等风俗。

　　影娥池：池名。《三辅*》谓：汉武帝于望鹄台西建俯月台，台下穿池，月影入池中，使宫人乘舟弄月影，因名影娥池。唐上官仪《咏雪应诏》：“花明栖凤阁，珠散影娥池。”

　　丁宁：同叮咛。

　　罗衣：软而轻的丝制衣服。

　　莲粉：即莲花。

　　菱丝：菱蔓。

　　翳：遮掩之意。

　　钿合：金饰之盒。

　　盒：古作“合”字。古代女子以此为定情之信物。陈鸿《长恨歌传》谓：“定情之夕，授金钗钿合以固之。”又，李贺《春怀引》：“宝枕垂云选春梦，钿合碧寒龙脑冻。”

　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

　　柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

　　不知为何每当读到这句诗，不知为何，心情总是沉重的，这首词乃秦观所写，这首词的意思是云彩在天空变幻出千百种奇巧的样式，牛郎、织女守候在遥远银河*，每年只在七夕的夜晚相会，可这相逢就如同秋风和露水般的交溶，胜过了人间那些日日相守，却不懂珍惜的人间伴侣。 这刻缠绵的情思，像天河里，流了千年的河水，绵绵不绝，这如梦似幻的短暂欢会，却最终还是要结束，牛郎、织女恋恋不舍的各自踏上归去的路，在心中相互劝解：我们的真情已至死不渝，天荒地老，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？ 当年，秦观为情所困，写下了这首鹊桥仙，试问，如今又有多少人像秦观一样，为情所困呢？

　　现在正是中小学生的青春期，大部分家长都不允许学生弹恋爱，可我要说：给我们一片自由的天空吧！

　　轿儿排了，担儿装了，杜宇一声催起。从今一步一回头，怎睚得、一千余里。

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《鹊桥仙》诗词的赏析

《鹊桥仙》诗词的赏析

　　在*时的学*、工作或生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编帮大家整理的'《鹊桥仙》诗词的赏析，欢迎大家分享。

　　原文

　　纤云弄巧，飞星传恨，

　　银汉迢迢暗度。

　　金风玉露一相逢，

　　便胜却、人间无数。

　　柔情似水，佳期如梦，

　　忍顾鹊桥归路。

　　两情若是久长时，

　　又岂在、朝朝暮暮。

　　作品赏析

　　【注释】：

　　①纤云弄巧：是说纤薄的云彩，变化多端，呈现出许多细巧的花样。

　　②金风：秋风，秋天在五行中属金。 玉露：秋露。这句是说他们七夕相会。

　　③忍顾：怎么忍心回顾。

　　【评解】

　　《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。

　　本词的内容也正是咏此神话。上片写佳期相会的盛况，下片则是写依依惜别之情。这首词将抒情、写景、议论融为一体。

　　意境新颖，设想奇巧，独辟蹊径。写得自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永。

　　原文

　　纤云弄巧，

　　飞星传恨，

　　银汉迢迢暗度。

　　金风玉露一相逢，

　　便胜却人间无数。

　　柔情似水，

　　佳期如梦，

　　忍顾鹊桥归路。

　　两情若是久长时，

　　又岂在朝朝暮暮！

　　赏析

　　秦观地这篇《鹊桥仙》，写地是留传千古地牛郎、织女地爱情故事。词地上片，以简洁地笔调，写出了他们七七佳期相会地盛景。词地下片，则以浓墨重彩，写出了他们依依惜别，将爱永存心间地忠贞。作者将抒情、写景、议论融为一体。

　　意境新颖。牛郎、织女被王母强行隔开后，一年才有一次鹊桥相会。既没有慨叹他们聚少离多，更没有抒发缭绕于胸地脉脉相思。而是自出机抒，将笔锋定格在歌颂坚贞不渝、诚挚不欺地爱情上。

　　匠心独具。宋时多数人对爱情地看法，就是两情相慕，必形影不离，分分相爱，秒秒相亲。而秦观却否定了这种朝欢暮乐地庸俗生活，他要倡导与歌颂地，是天长地久地忠贞爱情。这不能不说是难能可贵地。

　　独辟蹊径。起句地“纤云弄巧”，以轻柔多姿，优美巧妙地云彩，来显示织女手艺地精巧绝伦。然而，就是这样美丽多才多艺地仙女，却不能如己心愿，与相爱地人共渡美好生活。那飞驰长空地流星，也因为看到他们地离愁别恨，伤悲而坠。以“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”地感慨，至“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”为结，以字字珠玑、落地金石地警策之语，宣扬了人间爱情地真谛，使词让人读来余味隽永。正因为人们心中都渴望，能拥有这样地爱情，才使得这首词能流传久远，历久而不衰。

　　悠悠千古，无论是人间，还是仙境。何处不是在为情痴，为情狂？天上人间，何时听不到“情到深处人孤独，自古多情伤离别”地感叹。人非草木，仙孰能无情。朗朗乾坤，怎一个“情”字了得。

　　现实中，因为情苦，演绎出多少潸然泪下地故事。网络里，因为情累，写下了无数悲伤哀怨地文章。一个“情”字，多少男女立过：“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”地誓言。一个“情”字，多少男女发出：“五百年佛前青灯相伴，怎就求得个擦肩而过”地感叹。

　　不管是誓言也好，还是感叹也罢，不管是现实世界，还是虚假世界地爱情。相互信任，相互理解，相互宽容，都应当是首位地。虽然爱情是一种深刻在心尖上地情感，但你如果太在乎，太在意，就很容易心生猜忌与疑虑，也许就是一件很*常地事，都会胡思乱想，而使其变地面目全非，最终必然导致情恨，情伤，情亡地结局。

　　“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”就是告诉人们，相爱地男女，不能像藤蔓与树一般，相互依附、彼此寄生、时时缠绕。而是要在深厚感情基础之上，彼此给对方保留一个宽松地空间，同时保有自身人格地相对独立。

　　只有这样才能做到心意地相通，心灵地默契，彼此在快乐地氛围中，深深地眷恋着对方。只有这样才能共享，你幸福着我地牵挂，我沉醉于你地柔情。一起搜寻属于彼此地时空，一起数着只为彼此地心跳，为对方地忧伤而忧伤，为对方地快乐而快乐，这种至情至信地爱情境界。

　　茫茫人海，匆匆苍生，相逢相遇，离合悲欢，都是当以珍藏地情缘。当岁月在我们额头刻满沟痕，当今天成为久远地往事，只要保有“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”信念，笔尖流淌出地，就定然是永恒地思念。

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《诛仙》小说中的诗词

《诛仙》小说中的诗词

　　《诛仙》在一个玄幻的'世界里勾勒讲述的是一个少年惨遭家门不幸,为异人所救并随异人*得一身上天入地的能力。本文为《诛仙》小说中的诗词，希望对大家有帮助！

　　《诛仙》小说中的诗词

　　滴血洞内遗刻

　　芳心苦，忍回顾，

　　悔不及，难相处。

　　金铃清脆噬血误，

　　一生总被痴情诉。

　　铃铛咽，百花调，

　　人影渐瘦鬓如霜。

　　深情苦，一生苦，

　　痴情只为无情苦。

　　斩相思

　　红颜远，相思苦。

　　几番意，难相负。

　　十年情思百年渡，

　　不斩相思不忍顾。

　　黑石洞·三尾妖狐

　　小松岗，月如霜，

　　人如飘絮花亦伤。

　　十数载，三千年，

　　但愿相别不相忘。

　　万人往

　　天涯路，从来远。

　　儿女意，向来痴。

　　天高海阔八万丈，

　　芸芸众生尽匍匐。

　　星万点，月正明，

　　苍天冷，冷如霜。

　　可笑万物如刍狗，

　　谁为覆雨谁翻云！

　　夜饮·兽神

　　旧时意，沧桑过，

　　还记否，伤心人。

　　白发枯灯走天涯，

　　一朝寂寞换宿醉……

　　无题

　　九州阴灵齐吟唱，

　　诸天神魔共想望。

　　以我血躯祭神明，

　　奉为牺牲心亦伤。

　　三生七世惟念君。

　　永堕阎罗又何妨？

　　只为情故凄凉时，

　　虽死不悔痴情惘。

　　碧瑶吟

　　春去春归更几时？

　　魂飘梦宿无处知。

　　断肠女子曾垂泪，

　　伤心花儿欲辞枝。

　　流年多恨长哀晚，

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仙剑奇侠传诗词大全

仙剑奇侠传诗词大全

　　诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的'*汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。通常认为，诗较为适合“言志”，而词则更为适合“抒情”。下面是小编整理的仙剑奇侠传诗词大全，欢迎阅览。

　　1.《李逍遥》

　　灵岛天女尘世缘，锁妖塔底，金石倍为坚。

　　风往残约无时践，天涯何处寄悲雁?

　　2.《云凡世离》

　　云淡天清拂风暖，凡尘俗埃本无牵。

　　世间多少痴情苦，离聚无悔尽是缘。

　　3.《长相思·缘续》

　　风一帘，雪一帘，更漏灯残昨夜天，相思不肯闲。

　　心一笺，曲一笺，陵谷沧桑会永年，情痴不羡仙。

　　4.《暮菖兰》

　　杏云燕雨兰初上，寂寞妍姿开雾崖。

　　明月曾经川岸去，怎知碎影竟朱砂。

　　5.《少年游》

　　靖潮千里远岚宁，举目浪沧*。一襟年少，放歌云起，天许晓风青。

　　唤花燕语朝时景，指与伴游听。共尔相逢，与君联袂，同向陌边行。

　　6.《凤凰台上忆吹箫·龙溟与凌波》

　　北望岚关，兴*板荡，君王百世犹眈。旌猎猎、嶙峋朔气，吹向天南。家国此身承负，徒嗟叹、好梦难勘。霈泽畔、深重紫衣，长掩河山。

　　霞霁风光染与，知音故，千波倾尽嫣然。细雨后、秋魂过际，曾见轻帆。非恨缘悭情厚，碧宵外、心念如磐。忘川上，年年雾鬓烟簪。

　　7.《忆江南》

　　流连矣，忘景幻云催，峦栈醺醺说旧梦，重山迟迟映霞晖，向晚共邀归。

　　8.《玉龙瑶》

　　山野万籁俱无声，曲径通幽且独行。

　　路见江湖不*事，拳舞空翠碧烟横。

　　9.《风归云》

　　青衫杳杳白云间，万水千山只等闲。

　　辗转红尘归何处，剑倚清风荡九川。

　　10.《女娲幻境》

　　仙缘再续了情殇，剑斩心魔显锋芒。

　　奇境受命飘然去，侠影芳踪隐余杭。

　　仙灵岛上别洞天，池中孤莲伴月眠。

　　一朝风雨落水面，愿君拾得惜相怜。

　　——赵灵儿

　　翩翩潇洒美少年，灵岛求药结仙缘。

　　千里崎岖不辞苦，仗剑江湖为红颜。

　　——李逍遥

　　如花苗女鬼灵精，喜逢君子初尝情。

　　落花有意结连理，伴月愿作一颗星。

　　——阿奴

　　刁蛮少女贵千金，比武招亲动芳心。

　　盼能与君长相依，结伴江湖侠侣行。

　　——林月如

　　仗剑红尘已是癫，有酒*步上青天；

　　游星戏斗弄日月，醉卧云端笑人间。

　　——酒剑仙

　　春花那堪几度霜 ，秋月谁与共孤光。

　　痴心若遇真情意， 翩翩彩蝶化红妆。

　　——彩依

　　蝶舞春园

　　春花哪堪几度霜，秋月谁与共孤光；

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鹊桥仙·七夕诗词赏析

鹊桥仙·七夕诗词赏析

　　赏析，是一个汉语词汇，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的'认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。下面是小编为大家收集的鹊桥仙·七夕诗词赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　鹊桥仙·七夕

　　双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。娟娟月姊满眉颦，更无奈风姨吹雨。 相逢草草，争如休见，重搅别离心绪。新欢不抵旧愁多，倒添了新愁归去。

　　迢迢牵牛星

　　(无名氏)

　　迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。

　　辛未七夕(唐) 李商隐

　　恐是仙家好离别，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔，可要金风玉露时。清漏渐移相望久，微云未接归来迟。岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。

　　七夕 (唐)李商隐

　　鸾扇斜分凤幄开，星桥横过鹊飞回。争将世上无期别，换得年年一度来。

　　马嵬(其二)李商隐

　　海外徒闻更九州，他生未卜此生休。空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。

　　七夕 (唐)杜甫

　　牵牛在河西，织女处河东。万古永相望，七夕谁见同。

　　七夕 (唐)白居易

　　烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。几许欢情与离恨，年年并在此宵中。

　　鹊桥仙 (宋)秦观

　　纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮!

　　行香子(七夕) (宋)李清照

　　草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

　　七夕 (唐)权德舆

　　今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。

　　七夕 (唐)徐凝

　　一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。别离还有经年客，怅望不如河鼓星。七夕今宵看碧霄，牛郎织女渡鹊桥;家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

　　七夕词 (唐)崔颢

　　长安城中月如练，家家此夜持针线。仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。长信深阴夜转幽，瑶阶金阁数萤流。班姬此夕愁无限，河汉三更看斗牛。

　　七夕 (宋)杨璞

　　未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

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